归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案一等奖例(人教版高二选修)

1、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)

　　肖培东

　　《项脊轩志》是一篇不可多得的散文艺术珍品。归有光借项脊轩的兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。全文形散神聚，借一阁以记三代之遗迹，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，融写景、叙事、抒情为一体，文淡情浓，极具艺术感染力。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”如何抓住这篇文章的精妙?如何引导学生真切感悟这悲喜交加的项脊轩?本期镜头将引领我们走进文本的语言深处。

　　一个“影”字，撩拨起贾立双老师的教学心思。贾老师从“桂影斑驳，风移影动”中很敏锐地察觉到这篇散文处处被“影”萦绕。百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里光影迷离，稍经修葺便有日影月光、兰桂竹木等摇曳出恬静、悠闲，项脊轩便充满了诗情画意，让人倍加感喟的是影中人物的音容笑貌，更会把读者带进一个可感可泣的境界。这样一思考，“影”不仅是了文章的内容，也可视作文章的线索。影中有情境，影中有细节，影中有变迁，影中更有悲喜深情，真可谓一“影”一“味”。“这节课，我们一起来说说《项脊轩志》中那些令我们或动容或悲叹的影子。”贾老师一“影”激起千层浪，让学生再读文章寻“影”说“影”，其实是对文本内容和内涵的深度挖掘。从学生随口说“树影”，到老师有意识地引导学生顺“人影”而至情感深处，欢愉惨恻之味尽在“影”中。结束时若能以“影”小结文章的结构思路、语言艺术，课堂结构就更为严谨。《项脊轩志》这篇散文内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合。教学中我们多是或抓项脊轩这一连接全文思想感情的枢纽，或扣“多可喜，亦多可悲”这一情感线索。贾老师镜头中的这一个“影”字，却也别有景致，这样可以立骨的一字你还能找到其它吗?

　　比如那个“居”字，我们是否也视若无睹?归有光居于斯、长于斯的项脊轩，见证着归有光的成长，这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。就这个“居”字，在文中出现了五次，分别是“可容一人居”“然余居于此”“尝居于此”“余扃牖而居”“不常居”，其中有四次是写作者自己的，一次是写老妪的。情随事迁，时移势易，五个“居”字，我们可以读出项脊轩的悠悠岁月，体悟人物从踔厉风发到隐忍平淡的痛苦蜕变，感受作者对人生无常、命不可测和岁月无可抗衡的深沉喟叹。你能从这些“居”字中读出什么?厉毅老师借此问引发学生思考，实则是变换项脊轩这一触发点而做的另一种形式的精巧教学。学生由“居”而进项脊轩，由“居”而关联项脊轩的人事和作者的感慨和情思，进而细细品味其中蕴含着的深刻意蕴和作者的复杂情感，可谓精巧。需要注意的是，这个“居”字，并不是厉老师强硬塞给学生的，而是等出诱出的。“难道这里只有变化?有没有不变的东西?”“关于项脊轩，作者多次提到它的一种功能。”如此耐心等待学生自行阅读思考，这才是真实的教学。所以，“居”字的背后，正如他所说，阅读有时候是需要沉下心来的，有些时候你会忽略掉一些原本很重要的信息。一方书斋“居”有情，这也给我们阅读文本、备课教学很好的启迪。

　　阅读文学作品的过程，是发现和建构意义的过程，发现语言的形式特色是探究文本体悟精妙的不二法门。《项脊轩志》在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，语言质朴，不加藻饰，其淡如水，其味弥长，不事雕琢而自有风味。作者善于拮取生活中的细节和场面来表现人物，如用寥寥数语写老妪叙述母亲之事，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。这些描写性语言，自是我们课堂教学中需要重点品析和细细揣摩的。而刘婧老师抓住文中几处叠词进行品析也较为新颖。归有光在文中较多地使用了叠词，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声等等。这些叠词被使用来摹声、绘景、状物，增加了文章的形象性和音乐美，增强了文章的艺术感染力，但又绝不单纯是为了状物、写景。随物以宛转，与心而徘徊。写物关情，情景交融，才是文章多处用叠词的真实用意。如刘老师所说：“作者用一个个叠词诉说着自己在项脊轩中的悲喜。叠词的作用绝不仅仅是摹声绘色，和谐音节，而更多的是传情。”如此，学生对归有光散文语言艺术更有深刻感悟。不言情而情无限，言有尽而意无穷。看似稀松平常的字词，其实都积淀着作者深沉的情感，笔意清淡却是字字深情。在教学中把握吟咏文字，便一定能带领学生走进归有光的内心世界。不足的是，刘老师对六个叠词的赏析教学过于单调，碎问题牵引痕迹较为明显。引导学生揣摩品味语言，有赖于教师的语言素养和教学素养。杨绍忠老师关于“漉”“注”“漏”之辩的镜头能给我们带来颇多感动。“百年老屋，尘泥渗漉”，下面又说“余稍为修葺，使不上漏”，一个“漉”一个“漏”，两字意思相近，能调换一下吗?杨老师的教学镜头视角很小，就是文言文中的两三字，却教得实实在在、真真切切。“漉”“漏”两字的辨析，教师若无深厚的功底仓促间是很难说清的，杨老师更贵在是努力让学生自己辩明自己学清，且还能带出“注”字再让学生推敲，品词嚼句以巩固能力。揣摩语言，还原语文教学本色，在教学过程中又充分发扬民主教学思想，使教学切入学生的经验系统，最终实现有效教学的目的，语文教学就该如杨老师这样实实在在。

　　细细品读几则镜头，更能理解，语文教学中应重点对语言进行揣摩，通过文本语言指向文本语境中的心灵，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵。《项脊轩志》美在结构，美在细节，美在情感内涵，最终都是要回归到散文的语言文字去品味去揣摩。这正是，百年老屋项脊轩，归到文字始有光。

2、《项脊轩志》，讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《项脊轩志》

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、掌握一些重要的实词、虚词和文言句式。

　　2、了解归有光的散文成就及“志”类文体。

　　3、学习本文用线索贯穿、形散神聚的写法。

　　4、学习本文以细节、场面状写人物，情景交融等技法。

　　教学重点：

　　1、常用文言词语的意义、用法。

　　2、借助平凡的景、事、物抒发悲喜之情。

　　教学难点：

　　形散神聚的方法——线索串联法。

　　教具方法：多媒体;诵读法，自主、合作、探究，点拨法

　　第一课时

　　教学要点

　　诵读全文，掌握字词。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入新课

　　请同学们看下面的成语，并以这个成语为谜面，猜一明代作家名。

　　谜面：衣锦还乡。

　　谜底：归有光

　　二、作者简介：要求学生看注解①，教师补充。

　　1、归有光，明代散文家，字熙甫，号项脊生。被称为震川先生。

　　在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之合称唐宋派。清朝姚鼎认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。这篇《项脊轩志》，就是属于这种性质的抒情散文。文学主张:独出于胸臆，有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。强调真实感情，被誉为“明文第一”“今之欧阳修”。

　　2、他的散文的特点：

　　①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。

　　③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。

　　3、代表作品：《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。

　　三、解题

　　“项脊”，地名，是作者九世祖归道隆所居之处;“轩”，这里指小屋，即书斋。作者将自己的书斋题为“项脊轩”一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有怀宗追远之意;一言其窄小，如颈背之间，故名。“志”，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。(归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。)

　　四、听读课文，整体感知

　　听课文朗读录音，要求：小声跟读;熟悉课文内容，体会作者感情;注意正音和句读，用笔圈点。

　　五、自读课文，结合注释疏通课文，标出疑难字词句。

　　六、重点字词

　　(1)正音

　　项脊轩(xuān)渗漉(shènlù)垣墙周庭(yuán)

　　老妪(yù)婢女(bì)先妣(bǐ)姊妹(zǐ)

　　呱呱而泣(gū)阖门(hé)持笏(hù)

　　(2)断句

　　1、顾视/无可置者

　　2、庭/中通南北/为一

　　3、余/自束发/读书轩中

　　4、吾妻/死之年/所手植也

　　5、此/吾祖太常公/宣德间/执此以朝

　　(3)解释字词

　　1、凡再变矣再，两次。

　　2、先妣尝一至妣，母亲。

　　3、妪每谓余曰每，常常。

　　4、殆有神护者殆，大概。

　　5、吾妻来归归，旧指女子出嫁。

　　(4)指出词类活用情况

　　1、雨泽下注n—状语，“向下”

　　2、使不上漏n—状语，“从上面”

　　3、东犬西吠n—状语，“向西面”

　　4、内外多置小门n—状语，“在内外”

　　5、前辟四窗，垣墙周庭n—状语，“在前面”/n—v，“砌上垣墙”

　　6、吾妻死之年所手植也n—状语,“用手，亲手”

　　7、亦遂增胜adj—n.“光彩”

　　8、乳二世n—v，“哺乳，喂养”

　　9、执此以朝n—v，“上朝”

　　(5)特殊句式

　　1、项脊轩，旧南阁子也。——判断句

　　2、又杂植兰桂竹木于庭。——介词结构后置句

　　3、使不上漏。——省略句“使之不上漏”

　　4、余自束发读书轩中。—省略句、介词结构后置，余自束发读书于轩中

　　(6)判断句

　　用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。

　　如：“此则岳阳楼之大观也”。

　　表判断的词有：

　　①用“……，……也”表判断，如：“项脊轩，旧南阁子也”;

　　②用“……者，……也”表判断，如“陈胜者，阳城人也”;

　　③用“……者，……”表判断，如“陈轸者，游说之士”;

　　④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表判断，如：“巨是凡人，偏在远郡”;

　　⑤直接用主语和宾语组合，如：“刘备，天下枭雄”。

　　(7)文言文中，数词常直接修饰名词或动词，不用量词。

　　如：室仅方丈，可容一人居/顷之，持一象笏至

　　——直接修饰名词，无物量词

　　凡再变矣　　先妣尝一至　　轩凡四遭火

　　——直接修饰动词，无表示动量的量词

　　(8)文言文中，第二人称代词常有：“尔、乃、汝、若、而”等，

　　如：与尔三矢，尔其无忘乃父之志

　　本文有：1、某所，而母立于兹

　　2、吾儿，久不见若影

　　3、他日汝当用之

　　七、练习

　　第二课时

　　教学要点

　　疏通文意，理清思路。

　　教学内容及步骤：

　　一、理清文章内容结构

　　1、本文可分为几个部分?根据是什么?

　　可分两个部分。前一部分作于十八岁时候，以下是后来补写的。

　　2、第一段写什么?哪一种感情贯穿其中?

　　项脊轩修缮前后的不同情况，以及作者在这里生活读书的情趣。——喜。

　　3、修缮前的小轩什么样子?修缮后呢?

　　修缮前：狭小、阴暗、破漏修缮后：明亮、幽雅、安静

　　4、第二段哪一句是承上，哪一句是启下?

　　“多可喜”承上，“亦多可悲”启下。

　　5、第二段写什么?哪一种感情贯穿其中?

　　从项脊轩的变化写到对亲人的思念。——悲

　　先写由于诸父异爨，家中一片杂乱衰败景象;继写我对祖母的怀念以及对祖母的怀念抒发深沉的思念、悼亡之情。

　　6、第三段写作者闭门读书的情景，以及小轩多次遭火未焚之事，是对悲的进一步补充。

　　7、第四、五段写什么?

　　写婚后与项脊轩有关的一段生活。作者把妻子生前来轩的情趣与妻子死后项脊轩的室坏不修的悲凉相对比，更以亭亭如盖的枇杷树，抒发自己对亡妻的深切怀念之情。

　　8、书中省略的一段内容

　　项脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀其余清台②。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④?余区区处败屋之中，方扬眉瞬目⑤，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异⑥?

　　注释：

　　①项脊生：作者的别号。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台：清，秦代蜀地的一寡妇名。丹穴，朱砂矿。利，利润。甲，第一。史载，“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，……能守其业，用财自己，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”③刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中：玄德，刘备的字。陇中，即隆中，诸葛亮隐居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，当。二人，指寡妇清和刘备。昧昧，不明的样子，指不被人知道。隅，墙角落。也，用在句中，表示停顿。世，世人。之，指代二人。⑤余区区处败屋之中，方扬眉瞬目：区区，渺小的样子。败屋，破旧的房屋，这里指项脊轩。扬眉瞬目，眼睛一睁一困。⑥人知之者，其谓与坎井之蛙何异：人知之者，定语后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。谓，认为，以为。坎井，一说是浅井，一说是废弃的井。

　　这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。

　　二、本文写作特点

　　(一)善于撷取生活中的细节和场面来表现人物

　　1、写修葺后的项脊轩，用了哪些细节?这些细节表现了作者的什么情绪?

　　图书满架小鸟时来明月半墙桂影班驳

　　表现了作者偃仰啸歌、怡然自得的喜悦心情

　　2、老妪转述母亲之事，寥寥数语写了什么内容?

　　老妪的神情、母亲的慈爱

　　3、作者写祖母什么动作和语言?表现了祖母的什么心情?

　　以手阖扉、喃喃自语、持象笏至“久不见若影”、“儿之成，则可待乎”、“他日汝当用之”——对孙儿的关心、疼爱、期待

　　(二)结构严谨、文脉贯通

　　围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。

　　(三)语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。

　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

　　三、写作方法指导

　　1、选材要恰当2、要注重细节描写3、语言力求准确贴切、简洁生动。

　　四、课堂练习

　　五、项脊轩志课后习题

　　1、以口头语说家常事的笔墨和意境，是归有光在唐宋八大家之后的一种创造，它的文章比以往的散文更贴近日常生汛’归有光善于选取家庭生活小事、平凡场景，表现人物音容笑貌，寄托自己的深情。试找出二、三例;体会本文的这种特点。

　　参考答案

　　借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳?风移彤动，珊珊可爱。

　　这里描写了一个闲适清幽的生活环境。有鸟相伴，有月相照，四寂无声，风影婆娑，这是理想的书斋生活场景。在对这个场景的描绘中寄托了作者对往日闲适、静谧的生活的无限眷恋之情。

　　余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!

　　这里写了往日有关祖母的一段生活细节，通过祖母既关切，又略带诙谐的家常话语，通过祖母的喃喃自语、轻轻掩门、以象笏赠之的一系列动作描写，表现了祖母对作者的怜惜、爱护和殷殷的期望，笔触传神，感人至深。一句“他日汝当用之”，承载着祖母对孙子重整家业的嘱托，也引出了作者仍未能改变“读书久不效”的家庭境遇的悲痛之情。

　　2、从下列各句中找出表示人称的代词

　　参考答案

　　1.余自束发读书轩中余：我。

　　2.久不见若影若;你。

　　3.某所，而母立于兹而厂同“尔”，•你。

　　4.尔其无忘乃父之蔚’尔：你。乃：你。

　　三把下列各句翻译成现代汉语。

　　参考答案

　　1.又北向，不能得日，日过午已昏。

　　再加上屋子朝北，不能得到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋子里就暗了下来。

　　2.又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏榍，亦遂增胜。

　　又在庭前种上兰花桂树竹子等，往日所围的花圃，也就增添了光彩。

　　3.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

　　在农历十五日的夜晚，明月照在墙上，映出斑驳的桂树的影子，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。

　　4.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!

　　我们家人长期以来读书没有得到过功名，(看来)这孩子取得成就，将是指日可待的呀!

　　《项脊轩志》练习题

　　一、选择题

　　1、下列加点字注音正确的一项是()

　　A.渗漉(lù)老妪(ōu)珊珊可爱(shān)

　　B.修葺(qì)栏楯(dùn)万籁有声(lài)

　　C.先妣(pǐ)阖门(hé)冥然兀坐(wù)

　　D.垣墙(yuán)偃仰(yǎn)呱呱而泣(gū)

　　2、下列加点词解释不当的一项是()

　　A.室仅方丈(一丈见方)B.墙往往而是(到处)

　　C.余久卧病无聊(精神空虚)D.大类女郎也(太像)

　　3、下列加点词活用情况归类正确的一项是()

　　①雨泽下注②东犬西吠③乳二世④吾妻死之年所手植也⑤执此以朝⑥使不上漏

　　A.①④⑤∕②③⑥B.①②④⑥∕③⑤

　　C.①③⑤∕②④⑥D.①②⑥∕③④⑤

　　4、下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是()

　　A.余稍为修葺，使不上漏B.妪，先大母婢也

　　C.又杂植兰桂竹木于庭D.其制稍异于前

　　5、下列各组文句中加点字意义和用法完全相同的一项是()

　　A.每移案，顾视无可置者妪每谓余曰

　　B.日影反照，室始洞然庭中始为篱，已为墙

　　C.垣墙周庭，以当南日执此以朝

　　D.每移案，顾视无可置者顾念蓄劣物终无所用

　　6、下列文句中加点字意义和用法完全相同的一项()

　　A.比去，以手阖门比及三年，可使有勇

　　B.借书满架或凭几学书

　　C.日过午已昏一日，大母过余曰

　　D.庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣

　　7、对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项()

　　A.“三五之夜”(农历每月十五日)“既望”(农历每月十六日)

　　B.“妪，先大母婢也”(敬称自己已死去的祖母)“先妣”(敬称自己已死去的母亲)

　　C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)“而立之年”(指三十岁)

　　D.吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)吾妻来归(旧指女子出嫁)

　　8、下列说法不正确的一项()

　　A.归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。

　　B.“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。

　　C.《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。

　　D.“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。

　　《项脊轩志》练习参考答案

　　1、D【A妪yù、B楯shǔn、C妣bǐ】

　　2、C【清闲烦闷，无事可做】

　　3、B【①②④⑥名作状∕③⑤名作动】

　　4、A【A是省略句，B是判断句，C、D是状语后置句】

　　5、C【A：每次∕常常;B：才∕起初;C：连词，表目的，相当于“来”;D：环顾∕只是】

　　6、A【A：等到;B：书籍∕写字;C：经过∕看望：D：后来，接着∕已经】

　　7、C【束发指十五岁，非古代男子成人自立的标志，20岁才是】

　　8、D【“临川先生”指北宋王安石】

3、《项脊轩志》，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《项脊轩志》

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、掌握一些重要的实词、虚词和文言句式。2、了解归有光的散文成就及“志”类文体。

　　3、学习本文用线索贯穿、形散神聚的写法。4、学习本文以细节、场面状写人物，情景交融等技法。

　　教学重点： 1、常用文言词语的意义、用法。2、借助平凡的景、事、物抒发悲喜之情。

　　教学难点：形散神聚的方法——线索串联法。

　　教具方法：多媒体;诵读法，自主、合作、探究，点拨法

　　第一课时

　　教学要点：诵读全文，掌握字词。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入新课

　　请同学们看下面的成语，并以这个成语为谜面，猜一明代作家名。

　　谜面：衣锦还乡。谜底：

　　二、作者简介：要求学生看注解①，教师补充。

　　1、归有光，明代散文家，字熙甫，号。被称为。

　　在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之合称。清朝姚鼎认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。这篇《项脊轩志》，就是属于这种性质的抒情散文。文学主张:独出于胸臆，有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。强调真实感情，被誉为“”、“”。

　　2、他的散文的特点：

　　①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。

　　③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。

　　3、代表作品：《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。

　　三、解题

　　四、听读课文，整体感知

　　五、自读课文，结合注释疏通课文，标出疑难字词句。

　　六、重点字词

　　(1)正音

　　项脊轩()渗漉()垣墙周庭()老妪()婢女()先妣()姊妹()呱呱而泣()阖门()持笏()

　　(2)断句

　　1、顾视无可置者2、庭中通南北为一

　　3、余自束发读书轩中4、吾妻死之年所手植也

　　5、此吾祖太常公宣德间执此以朝

　　(3)解释字词

　　1、凡再变矣2、先妣尝一至3、妪每谓余曰4、殆有神护者5、吾妻来归

　　(4)指出词类活用情况

　　1、雨泽下注2、使不上漏3、东犬西吠4、内外多置小门5、前辟四窗，垣墙周庭

　　6、吾妻死之年所手植也7、亦遂增胜8、乳二世9、执此以朝

　　(5)特殊句式

　　1、项脊轩，旧南阁子也。2、又杂植兰桂竹木于庭。

　　3、使不上漏。4、余自束发读书轩中。

　　(6)判断句

　　用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。

　　如：“此则岳阳楼之大观也”。

　　表判断的词有：

　　①用“……，……也”表判断，如：“项脊轩，旧南阁子也”;

　　②用“……者，……也”表判断，如“陈胜者，阳城人也”;

　　③用“……者，……”表判断，如“陈轸者，游说之士”;

　　④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表判断，如：“巨是凡人，偏在远郡”;

　　⑤直接用主语和宾语组合，如：“刘备，天下枭雄”。

　　(7)文言文中，数词常直接修饰名词或动词，不用量词。

　　如：室仅方丈，可容一人居/顷之，持一象笏至　　——直接修饰名词，无物量词

　　凡再变矣　　先妣尝一至　　轩凡四遭火　——直接修饰动词，无表示动量的量词

　　(8)在下列句子中找出表示第二人称代词，它们是：

　　1、与尔三矢，尔其无忘乃父之志2、某所，而母立于兹

　　3、吾儿，久不见若影4、他日汝当用之

　　第二课时

　　教学要点：疏通文意，理清思路。

　　教学内容及步骤：

　　一、理清文章内容结构

　　1、本文可分为几个部分?根据是什么?

　　2、第一段写什么?哪一种感情贯穿其中?

　　3、修缮前的小轩什么样子?修缮后呢?

　　4、第二段哪一句是承上，哪一句是启下?

　　5、第三段写什么?哪一种感情贯穿其中?

　　先写由于诸父异爨，家中一片杂乱衰败景象;继写我对祖母的怀念以及对祖母的怀念抒发深沉的思念、悼亡之情。

　　6、第四段

　　7、第五段写什么?

　　写。作者把与相对比，更以，抒发之情。

　　二、本文写作特点

　　(一)善于撷取生活中的细节和场面来表现人物

　　1、写修葺后的项脊轩，用了哪些细节?这些细节表现了作者的什么情绪?

　　2、老妪转述母亲之事，寥寥数语写了什么内容?

　　3、作者写祖母什么动作和语言?表现了祖母的什么心情?

　　(二)结构严谨、文脉贯通

　　(三)语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。

　　三、课后习题

　　(一)、以口头语说家常事的笔墨和意境，是归有光在唐宋八大家之后的一种创造，它的文章比以往的散文更贴近日常生汛’归有光善于选取家庭生活小事、平凡场景，表现人物音容笑貌，寄托自己的深情。试找出二、三例;体会本文的这种特点。

　　参考答案：

　　借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳?风移彤动，珊珊可爱。

　　这里写了，通过祖母既关切，又略带诙谐的家常话语，通过祖母的、、的一系列动作描写，表现了祖母对作者的之情，笔触传神，感人至深。一句“他日汝当用之”，承载着祖母对孙子重整家业的，也引出了作者仍未能改变“读书久不效”的家庭境遇的之情。

　　(二)、把下列各句翻译成现代汉语。

　　1.又北向，不能得日，日过午已昏。

　　2.又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏榍，亦遂增胜。

　　3.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

　　4.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!

　　《项脊轩志》练习题

　　一、选择题

　　1、下列加点字注音正确的一项是()

　　A.渗漉(lù)老妪(ōu)珊珊可爱(shān)B.修葺(qì)栏楯(dùn)万籁有声(lài)

　　C.先妣(pǐ)阖门(hé)冥然兀坐(wù)D.垣墙(yuán)偃仰(yǎn)呱呱而泣(gū)

　　2、下列加点词解释不当的一项是()

　　A.室仅方丈(一丈见方)B.墙往往而是(到处)

　　C.余久卧病无聊(精神空虚)D.大类女郎也(太像)

　　3、下列词类活用情况归类正确的一项是()

　　①雨泽下注②东犬西吠③乳二世④吾妻死之年所手植也⑤执此以朝⑥使不上漏

　　A.①④⑤∕②③⑥B.①②④⑥∕③⑤C.①③⑤∕②④⑥D.①②⑥∕③④⑤

　　4、下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是()

　　A.余稍为修葺，使不上漏B.妪，先大母婢也C.又杂植兰桂竹木于庭D.其制稍异于前

　　5、下列各组文句中加点字意义和用法完全相同的一项是()

　　A.每移案，顾视无可置者妪每谓余曰

　　B.日影反照，室始洞然庭中始为篱，已为墙

　　C.垣墙周庭，以当南日执此以朝

　　D.每移案，顾视无可置者顾念蓄劣物终无所用

　　6、下列文句中加点字意义和用法完全相同的一项()

　　A.比去，以手阖门比及三年，可使有勇

　　B.借书满架或凭几学书

　　C.日过午已昏一日，大母过余曰

　　D.庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣

　　7、对下列句中的古代文化常识解释不全正确的一项()

　　A.“三五之夜”(农历每月十五日)“既望”(农历每月十六日)

　　B.“妪，先大母婢也”(敬称自己已死去的祖母)“先妣”(敬称自己已死去的母亲)

　　C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)“而立之年”(指三十岁)

　　D.吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)吾妻来归(旧指女子出嫁)

　　8、下列说法不正确的一项()

　　A.归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。

　　B.“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。

　　C.《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。

　　D.“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。

4、细节成就经典——肖培东《沙之书》教学案例(人教版高二选修)

　　张雪莲

　　《沙之书》是一篇我没有教过，甚至没有读过的课文。听说这次肖培东老师要讲《沙之书》一课，听课前一晚，我特意从手机上搜索到这篇课文，读毕，觉得要在短时间内给这篇课文做一个让自己满意的教学设计，于我而言是有些困难的，于是便在心里期待着——肖老师要怎样解决这块难啃的大骨头。

　　以下简单记录肖老师的课堂流程，供我们学习参考。

　　沙之书

　　听过很多名家的课，感受过各种方式的导入语，渐渐觉得好的导语其实并不一定要排比、对偶连用，有美若珠玉的华丽辞藻修饰，反而是那种接地气的、口语化的语言更容易被学生接受。肖老师的导语就属于后者，他说：“孩子们，这两天咱们绍兴的天气真的很热，我们教室里也是很热，而我们还要坐在这里上语文课，这其实就是告诉我们，学习语文始终应该是火热的!”

　　肖老师把人们不愿意接受的炎热天气巧妙引入课堂导语，引起了学生们的共鸣，一下拉近了与他们的距离，体现了老师的教学智慧，更强调理了学习语文的重要性。

　　肖老师问孩子们：“《沙之书》这篇课文读过了吗?”孩子们回答：“没有读过。”“那就开始读吧!”肖老师说，“读的时候画出觉得有意思的语句。”《沙之书》是阿根廷作家博尔赫斯的短篇小说，他的小说往往通过幻想，运用象征手法表达主题。因而，孩子们理解起来会吃力一些，阅读速度自然就慢。约摸七八分钟后，肖老师问：“读完了吗?”大部分孩子表示没读完。“那就继续读吧!”肖老师说。

　　这样的课堂，不走过场，不以老师自己的预设为重点，而把学生的接受放在第一位。

　　各自谈谈对课文的感悟。大多数孩子表示：这篇课文的文字内容并不深奥，但却看不出作者想要表达什么，自己没有读懂。肖老师显得很兴奋，似乎他正期待着孩子们这样的阅读结果，他说：“这就对了，文章不厌百回读嘛!”

　　课堂预设的成功，背后是老师备课时对学情的准确把握。

　　这是一本什么样的书?肖老师请孩子们用词语填空的方式概括自己的理解。每填出一个词，都要说出其原因，并用朗读原句的方式表达自己的理解和感悟。比如，有孩子说，这是一本“可怕”的书。老师立即指导：觉得可怕，就要读出可怕的味道，建议语速放慢一点读，来，我们一起读：“夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物……”

　　“文章不厌百回读”的课堂从这里开始了。

　　进一步推进：“小说里面是怎么写这本书的?”

　　“没有首页，也没有末页，无穷尽，无限。”

　　“对，无限这个词可以概括它的特点，用自己的感受读出来。”

　　这是老师引着学生进入文本了，不着痕迹地徐徐向主题靠近了。

　　“这是一篇虚构的故事，作者是怎样将它趋向合理化的?”有学生说，小说用了很多真实的人名、地名，如约翰•威克利夫版、奥尔卡达群岛等。老师马上补充：“再看看这本书放在了什么地方?国立图书馆，这其实就暗扣博尔赫斯的生平经历，他曾经就在那里当过图书管理员。这就是一个很好的概念，尽量用生活真实的细节来增加小说的真实性。”

　　语文的学习不光有阅读，还应有思考与创作，这里老师对学生进行了简单的写作创作方面的知识渗透。

　　还有哪些地方觉得有真实感?(作者选取了一件生活中很平常的事情——卖书讲价，小说当中买卖双方的言行写得就跟生活中一样。其实这是一种攻心计，买家和卖家的心理对比，一方想要打折，一方想要把价格卖得更高一点)

　　这一环节是本节课的最亮点，老师要求学生尝试用自己的声音、语调、语气表达出对这段文字理解。各种朗读方式(师生分角色朗读、男女生分角色朗读、老师和全班同学对读等)的呈现把课堂推向了高潮。在整个朗读过程中，老师时时有指导，时时有范读，时时有点评，比如老师对一个孩子做指导：不能读得太快，你要装出很淡定的样子，这样才符合买书与卖书时候的那种场景，语言神态都要逼真!

　　生活中有和“沙之书”相似的东西吗?“宇宙”“鬼神”“海洋”“知识”“时间”“生命”是学生给出的答案，还有学生回答“实在想不出”，老师及时给予肯定和赞扬说，又补充：虽然“沙之书”不存在，但是生活当中有与其一样的东西，“沙之书”隐喻无止境的欲望、无穷大的世界、琐碎繁杂的生活、强大的异己力量、神秘的未知世界、不知其数的金钱、无法挽留的时间、变化无常的命运、浩瀚无穷的知识、让人身心俱疲的爱情……

　　走过层层的铺垫，原来谜底在这里揭晓，文章的主旨这样点开。

　　你是怎样理解小说中的虚构的，如果故事让你来写，你会怎样结尾呢?大多数孩子表示愿意放弃这本书。老师总结：个体是无限的，虚构就要符合大众的心理。我们还要用我们真实的声音读出真实的感觉，让我们感觉到这本书就在眼前一样。

　　老师将“虚构”这一专业术语浅浅引入课堂，并做了“虚构与真实”的辨析，又一次从创作的角度给了学生点播，继续指导学生用朗读的方式表达自己的理解与感悟。

　　《沙之书》的主题如果用《兰亭集序》中的话来说，你觉得哪一句话比较适合?(固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，亦犹博尔赫斯视今天的我们。所以古今中外，面对无限，很多心理都是相通的，因为我们都要面对人生命运的《沙之书》)

　　本节课之前，有老师正好讲了《兰亭集序》一课，肖老师智慧地将两节课内容链接到了一起，“温故而知新”的同时，又从侧面告诉孩子们，知识不是一个个断开的点，看似古、今、中、外没有一处相同的两篇课文，却有想通的地方。

　　总体而言

　　肖老师的这堂课整体脉络清晰，他不急于一开始就点明文章主旨，采用层层深入的方法，让学生一点一点自己剥开“洋葱”，最终，“沙之书”的含义不言而喻。

　　肖老师的课堂对学生朗读的指导与训练是贯穿始末的。这点醒了与会的很多老师：不仅诗歌教学可以把朗读设计作为重点，就连记叙文，哪怕是经常被我们疏远的说理型的外国小说也可以有精彩的朗读设计。

　　肖老师的课堂没有华丽炫眼的环节，却注重局部细节的锤炼，他把每一个看似很普通的环节做得精细化，把每一次师生的对话都落到实处，这就是所谓的细节成就经典吧!

　　多听肖老师的课，多听名家的课，跟着他们学上语文课。

　　【作者：张雪莲，甘肃省兰州市二十七中教师，中学语文高级教师，兰州市骨干教师，多次被甘肃省普通高中毕业会考办公室聘为命题专家并参加学业水平考试命题工作，主编语文配套练习多册，参与编写《华夏文明在甘肃》《健康成长》《中学生古诗文诵读经典》等地方课程教材。】

5、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。

　　那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。

　　“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”

　　她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。

　　我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。

　　她站在那里，一言不发。

　　那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。

　　“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”

　　她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。

　　“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。

　　“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”

　　她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。

　　又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。

　　“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!

　　“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!

　　“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。

　　“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!

　　“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……

　　她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……

　　报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。

　　时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。

　　我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　她没跟上，我的声音很寂寞。

　　我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。

　　“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。

　　“我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”

　　我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!

　　“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。

　　……

　　“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!

　　“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”

　　厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。

　　“来，你来说说!”我的眼里满是期待。

　　她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。

　　河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。

　　“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”

　　温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。

　　“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。

　　她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。

　　我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。

　　“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。

　　“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。

　　“耐心。”

　　“耐心!”

　　她说的很轻，我说得很响!

　　“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”

　　她点了点头，眼睛转了转。

　　我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。

　　我喜欢她转动的眼睛。

　　下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。

　　后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。

　　“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。

　　不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?

　　忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。

　　想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。

　　真的!

　　——2017.11.6苍南教学记录

6、春天的心志——肖培东教《寻找春天》（作文指导安例）（人教版八年级下册）

　　浙江省富阳中学毛艳龙

　　我努力将春天安放在时间之中，犹如我对肖培东老师及其《寻找春天》一样。我只想把暂时的骚动变成永恒的宁静。当“春天”与“寻找”这样的语词铺展在我面前，我久久凝望。的确，春天是需要被寻找的，因着她的即逝感：当我们还在感叹冬日的凛冽，一不小心，我们就已处在夏日的燥热之中了。“春天，不是只有一个季节”，四月物语，四月悟语，我们充满了太多的想象，对春天，对肖老师，对语文……春天、肖培东、语文，当我摩挲这些词语的时候，我深切体会到文字的温度，语言的质感，语文的那些个深深浅浅。

　　第一次听肖老师的课，是很多年前的事了，似乎无须努力回想，那情形便如昨日。当时的印象便是：这个男子好精致、好雅致!

　　我极少去定义一个人，因为作为个体的人是很难被定义的;更重要的是，在我看来，草草定义无异于一种粗暴与不恭。我能做的便是尽量寻找更多的证据来印证我最初印象的可靠性与合理性。阅读肖培东，从此便开始了……

　　一、读肖培东，正是“二致”。

　　以怎样的姿态来读肖培东老师，这是一个不小的挑战。

　　读他的博客“我们的语文”，读出了他的热爱与坚守;读他的课例，读出了他的智慧与灵动;读他的“镜头点评”，读出了温暖与真诚……但这些或许会被时空的距离感消解。

　　2017年4月24日，广东中山，全国三新作文教学活动。

　　第一次直面肖培东老师，我有些局促与不安。奇怪的是，这样的小心很快就在我俩的聊天中消散了。

　　“不着急”“慢慢来”，他总是对我这样说。

　　“你看看课例吧，觉得有用的，就记录一下吧。”他也这样对我说。

　　“你休息会儿吧。”他曾不断地提醒我。

　　他总是喜欢以45度角来看这个世界，眼里满是温情与和善。他看到停留在木棉树上精致的小鸟，他会欢脱地叫出“好可爱”却不去惊扰它们。

　　肖老师喜欢用他的文字来歌唱美好，而我相信歌唱美好的事物能够唤起人们的理想。这或许就是肖老师的生命姿态。我猜想：这样的姿态一定会激荡、回响于他的语文课……

　　这虽是我第一次与肖老师面对面的交流，但已坚定我之前对其精致与雅致的评价了。“精，择也。”这是凝视与选择;“雅者，正也。”这是思考与启发。我能明显感觉到肖老师用他的行动在教我——语文是关乎生命的。

　　二、读“肖文”，确如“二致”。

　　黄厚江老师主张，语文老师要带着活的种子进课堂。这不只是主张，也是一种心志，更需付诸心力。

　　肖培东老师的精致恰恰呼应了黄老师的主张。肖培东老师上课极少用课件，在这些极少之中，“肖文”的图标很别样，这二字指向多元、内蕴丰厚，但我愿意相信：这恰是肖老师的别样——别样的理解、别样的设计、别样的期待……这也正是肖老师语文课的别样。

　　《寻找春天》就这样开始了。

　　请让我——让我们一道开始耐心地还原肖老师这节作文课的里里外外吧。

　　【片段一】

　　“我换件衣服。”片刻，身着春天颜色的肖老师出现在面前，他欣喜得像个春天的孩子，出发了。

　　“这节课，就从‘落叶’开始吧。”肖老师看到中山春雨中满地的落叶，捕捉到了“绽放——凋零”的轮回结构。

　　春天颜色的衣服、片片落叶。这是课堂的第一颗种子。于是：

　　师：同学们，不用紧张，我们只是聊聊天。老师来的路上，看到了被春雨打落一地的落叶。当老师看着这些落叶，想起了很多。请同学们猜猜，老师想到了什么?

　　一时间孩子们畅所欲言。

　　我以为看似简单的提问背后蕴含着肖老师的匠心，让孩子们在猜想中敞开心扉走进老师的内心深处，拉近了师生之间的距离，更重要的是，通过对春天外显物语的知觉唤醒师生对春天共通的情感体验。在这样的情感激发与平等之中，肖老师呈现了自己对春天的诗意表达。

　　【片段二】

　　师：一片落叶，让我们想到了春天。想到春天，我写下了两句诗：

　　春天，不是只有一个季节;

　　春天，不是只有一种绽放。

　　——肖培东

　　请同学们读读这两句诗，你喜欢这首诗吗?说说看。

　　对春天的表达，最好不过诗歌了。诗歌独具的韵律与节奏、凝练的意象，与明媚、多情、忧伤……春天的诸多气质切合，尤其着“季节”“绽放”二词，将课堂聚焦的同时，由时间性的考察转向对春天姿态(更多的是生命姿态)的体悟。这两句诗，便也成了第二颗种子。它的功能在于：将上一环节孩子们对春天零碎的感知聚合，在此基础上，再次将课堂打开，为孩子们后续表达定调的同时将思维层级往前推进了不小的一步。

　　【片段三】

　　师：春天，不是只有一种绽放。意思有不同的姿态和色彩。下面几幅图，老师以为每一幅都能看到春天。请你谈谈，从这些图中，你能感受到什么呢?

　　此环节，我首先关注的是教师指令的发出。肖老师用了“看到”一词而非“找到”或“蕴含”，我猜想这并非只是教师话语的习惯而是有意为之。“看到”除了符合读图的特质之外，还能调动甚至打通学生感官理解的通道，具有光影之效。是为精致的又一例证。

　　再次，就图片呈现的策略而言，肖老师首先呈现了“荷叶露珠滚动”“小草钻出大地”“瀑布流动”“奔跑的骏马”四幅图片。待学生表达后，再呈现了“千手观音的舞蹈”“小女孩阅读”“5·12汶川大地震”及“一个孩童行走在延展的道路上”。

　　倘若为了节省课堂教学时间，这些图片本可以同时呈现。肖老师为何先后呈现?!这值得思考。我们不难发现：同为图片，就类型而言，前一组侧重自然，后一组侧重生命。从自然感悟生命，由生命走向哲理，这是学生思维的延展与视阈的扩大，也暗合那两句诗的内蕴。于是乎，肖老师让学生背诵两句诗。

　　图片，自然成了第三颗种子。就课堂效果而言，孩子们由前一组转向后一组的“思考——发现——表达”，思维呈螺旋式上升之态。

　　【片段四】

　　师：在文学家笔下，春天或许是这样的。(展示朱自清先生《春》的片段，并请学生齐读)

　　春天不仅仅限于花开和绿草，在我们的文章里也有很多关于春的足迹，请同学们看看以下两个单元的题目，你在课文里找到春天了吗?

　　其实，顺着课堂的思路，在展现《春》片段之后，本可以截取单元篇目中的部分带有“春意”与“春味”的片段，如《藤野先生》《海燕》等，然后让学生谈谈对“绽放的春天”的理解。这样似乎也可以达到寻找春天的目的，但肖老师并未这样做。而是呈现第一二单元的目录包括单元写作主题，又将学生带入一个更广阔的思维空间。一则学生要复现相关篇目的具体内容，二则要遴选具有春天内蕴的片段，三则要合理有效的表达。这样的教学立意显得尤为高妙与开放，将学生放置于对单元内容的整合、具体体味作家的言语智慧之中，以水养水，以文学文，为下一环节张本。这也是“活种子”的“活处”。

　　至此，学生在与老师的对话中从生活经验、思维发散、语料体验等维度完成了对春天多元立体的寻找，课堂与思维的种子已萌芽，只待表达。

　　【片段五】

　　师：现在我们以“我找到了春天”为题写一篇文章，谈谈你的构思吧。

　　学生构思列举如下：

　　生1：小到自己的突破，大到国家社会民族，都可以迎来属于自己的春天。

　　生2：面对学习生活中困难，我们敢于直面并战胜它，从而实现自己的突破，我们也会有属于自己的春天。

　　生3：我们总是被教育“不要和陌生人说话”，其实陌生人的一个微笑，一个善意的举动，都会温暖我们，这也是一种春天。

　　……

　　师：同学们从实体的春天，走向了多样的春天。请同学们回忆，你们期中考试作文题目是……(生答：幸福一直都在)那么，(1)请回想当时如何构思?写了什么?(2)重新构思会写什么?

　　(学生思考交流。)

　　师：(总结)在创作的过程中，我们应该注重“化”，即化大为小、化虚为实、化宽为窄。

　　如果说前四个环节是为寻找春天的踪迹，处于口头表达的层面，那么此环节则就成了思考结果的外显，用书面语言组织“找到春天”的冲动、兴奋与欢愉，侧重对孩子们思维与言语优劣的评估，消除口头表述之“轻”从而坐实书面表达之“重”，使课堂落地。或许我们会有这样的疑惑：“回忆并重构期中作文”这一环节是否有必要?我的思考是：(1)唤醒学生最近的作文记忆，“幸福”是虚化的春天。学生在“反思——重构”中可以印证之前思考表达的有效性与合理性;(2)从课堂结构来看，我们总是习惯于以封闭性的结尾保有课堂结构的谨严与完整，但肖老师的课堂处在“开合”的思考与行动结构中，让孩子们学会迁移、应用与拓展。

　　当然，我以为在构思与重构之前，如能记录并呈现师生共同探讨的结果(或板书或课件)，或重锤敲打或为学生后续写作提供依据，会不会更好一些?

　　公众对语文教师的想象似乎是这样的：具有丰厚的学识与儒雅的气质、具有悲悯的同情心与同理心、具有人文视野与诗意的情怀、具有独立之思想与自由之意志、具有科学理性的论辩精神……以此为先在的观念，人们对语文课的期待自然不会将就。肖培东老师的“肖文”对语文、对语文课堂从不将就——款款的眼神、诗意的语言、优雅的动作、自然的生成……总让我们觉得时间走得太快。

7、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)

　　肖培东

8、轻轻地往坑里放一颗橡子——我这样导入《植树的牧羊人》的教学（肖培东）（人教版七年级上册）

　　肖培东

　　《植树的牧羊人》是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说，讲的是一个离群索居的牧羊人在荒原上种树的故事。这个孤独的农夫，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。孤独者以毅力与无私，以纯净与执着，以专注与热爱，辛勤耕耘，为世界带来绿色，为他人也为自己找到幸福。这是一个很让人感动的故事。

　　我按照单元目标和编者意图去设计这篇文章的教学，主要体现的是“默读课文，圈点勾画”的学习要求。多次在各地执教《植树的牧羊人》，最有意思的发现是——我的课堂导入竟然各不相同。

　　在我的教学设计中，这课的导入是这样的：同学们，你们都读过文章了吧，那就说说这篇文章写了一个怎样的故事，请同学用概括的语言说说文章的故事内容。我大多数的教学都是这样进去的，直接简洁，没有啰啰嗦嗦的绕圈子，也不喜欢抒情式的引入，问的就是学生的阅读感受，了解学生对文章的熟悉程度。

　　在深圳南山，我的导入是这样的。“同学们，你们读过这篇文章了吗?(学生说“读过”)那好，我来检测一下你们的阅读情况，请位同学到黑板前来，其他同学合上书本，我们一起来默写文章的词语。”这篇文章，有五个词语做了注释，分别是：干涸、坍塌、不毛之地、溜达、山毛榉。这五个词语的默写，又可以带动学生对文章内容的理解，感知荒原的特征，揣摩牧羊人种树的画面。可是学生在阅读中往往不看或不细看注释，默写情况不甚好。这样，我就可以顺理成章地引导学生去思考：“我们在读书的时候应该怎么做呢?对，要学会圈点勾画。”这样，就很自然地进入到文本的学习中，学生后面的阅读也更投入更认真。如果学生默写情况很好，就问问他是怎么做到的，他一定会说，自己阅读的时候注意到了，圈点勾画了，那么，我就夸夸这位学生，再推广这种方法。

　　在湖北十堰，我的导入是这样的。“同学们，你们知道这篇文章的阅读，我们要学会用什么方法来进行呢?对，默读课文，圈点勾画!”这样，直接进入到文本学习中，用编者提供的方式快速展开阅读。怎么是默读?什么才是圈点勾画?直奔文章的阅读方法，让学生瞬间明了，随即就扎扎实实地去默读去圈点勾画。

　　在四川成都，我的导入是这样的。“今天，我们一起来学习一篇外国作品(学生就会大声读出文章标题‘植树的牧羊人’)。那你能不能用‘植树的牧羊人’做开头，来说说这个故事?(学生就会说‘植树的牧羊人……’)你能不能用文中的‘我’做开头，也来说说这个故事?(学生就会说‘我……’)”让学生改换人物，去说这个故事后，我又抛出这样一句话：“其实教材里都有地方做了这两种说法，你们能找到吗?”原来，文章的预习提示一是这样说的：“一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种植着树木。最终，靠自己的体力与毅力，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。”这不就是用“植树的牧羊人”做开头来展开文章内容的叙说吗?还有，文章的思考探究一是这样说的：课文按时间顺序，重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。这不就是用“我”做主语来叙说小说的故事梗概吗?当学生找到后，我就很自然地说：“读文章的时候，一定要读读文章的预习提示和思考探究，现在再想想，这篇文章我们要用什么方法来完成阅读?对了，预习提示二告诉我们，默读课文，注意做些圈点勾画……”你看，这不就很自然地过渡到文本的学习了吗?

　　在昆明，我的导入是：“这篇课文写了我和老人的几次见面?哪一次写的篇幅最短?”学生很快地找出第三次见面，随即要求学生默读，做好圈点勾画。这种导入特别省时间，很经济。

　　在安徽宣城，课前主持人介绍我说我像植树的牧羊人一样热爱语文教学，热爱课堂，热爱学生等等，大致夸我有“热爱”之心。我上课的时候，就问学生：“主持人对肖老师的评价用了一个词，你们听出是哪个词了吗?”学生回答“热爱”。我就说：“今天我们要学习的文章，主人公更是一位有热爱心的人，他热爱种树。你们能找到文章中写这个人热爱种树的语言吗?哪些句子可以证实牧羊人特别热爱种树?”学生立马阅读，在不同段落中找出了相关句子，然后我就转入：“这些描写句子，写出了牧羊人的热爱生命热爱种树的品质，我们在读书的时候要做好圈点勾画。”你瞧，转换是不是很有意思?

　　在河北，主持人课前也说了一段热情洋溢的介绍语：“肖老师是……是……”我悄悄皱了皱眉，微笑地说：“同学们，主持人老师送给肖老师很多热情洋溢的评价语，你能说得出来吗?”学生就开始七嘴八舌地说：“肖老师是热爱语文教育的老师。”“肖老师是潜心语文教学的老师。”“肖老师是喜爱和学生研读课文的老师。”“肖老师是……”然后，我问同学们：“那如果要你们也给文中植树的牧羊人做个评价，你们会怎么说呢?”学生想了想，踊跃回答。“植树的牧羊人是一位热爱高原献身高原的老人。”“植树的牧羊人是一位有着无私的奉献精神的老人。”“植树的牧羊人是一位有着顽强毅力几十年如一日忘我劳动的老人”……这样，我就了解了学生对文章内容和老人内涵的阅读感知情况。

　　……

　　教学的路径很多，老师切不要只会一条路行走，要顺时顺势而变。就像这位植树的牧羊人。“他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。”做语文教师，要的也是这样的思考与观察。看看，植树的牧羊人，种树的时候，都是认真地挑出橡树的种子，然后“轻轻地往坑里放一颗橡子”，再“仔细盖上泥土”，开始种树之旅，静等绿树成荫。我们也要其妙地在课堂上“放一颗橡子”，这样，你就会把鸟雀的啾啾声写进课堂，把清风吹落的黄叶嵌进课堂。

　　教学，真的是有意思的事情。你在不断地挑战自己，也在不断地超越自己。“我从没见过他有任何动摇或怀疑”，我们也一起，来用心放橡子，来种树吧，朋友们。

9、圈点勾画读“奇迹”——我教《植树的牧羊人》（肖培东）（人教版七年级上册）

　　肖培东

　　《植树的牧羊人》是统编教材七年级上册第13课的文章，是法国著名作家让·乔诺的绘本名作。文章写了这样一个感人的奇迹般的故事：一个孤独的牧羊人，凭借自己一双手，几十年如一日在贫瘠荒原上顽强地种树，最后将荒原变成绿洲。文章表现出牧羊人的顽强毅力和无私大爱。预习提示明确给出了此课的学习方法：默读课文，注意做些圈点勾画。这样，在课堂教学中，我们可以以“默读课文，圈点勾画”为阅读方法，紧扣“奇迹”展开教学，步步深入，理解人物形象，理解文章主题，体会文章写法。

　　一、默读“第三次见面”，学习“圈点勾画”

　　很多老师教学此课，也注意到了“默读课文，圈点勾画”的教学提示，但在具体操作中往往不得法，多是叫学生不出声地读书，在书上圈圈画画而已。这就是教师没有深刻地理解编者意图，不能科学地传授阅读方法并推及至学生的阅读实践。

　　我们说，阅读大致可以分为朗读和默读两种。朗读是出声地读，利用语音、语调、重音的变化，帮助我们更深地体会和表现课文思想内容和写作方法;默读则是不出声地读，它可以更好地提高我们的阅读速度，集中注意力进行边读边想。在阅读教学中，教师关注、研究更多的是显性的朗读，因为朗读可以形式多样，内容多变，任意营造氛围。而默读的表现形式受到局限，语文课堂尤其是公开课上存有将默读边缘化的倾向，更谈不上深入的思考和研究。其实，默读在日常工作和生活中应用最广，学会了默读，养成了习惯，会终身受益。小学生在中高年级开始在语文教师的指导下学习默读，《课标》要求，第三学段的学生默读要“有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字”。那么，初一学生默读就必须更讲质量，在阅读速度和思考深度上都应该有所突破，以此了解文章结构，感知课文内容，把握文章的意蕴，培养学生的梳理和概括能力。教师应该具体点拨，给出可行的操作建议和路径指引，帮助学生在默读实践中逐步掌握正确的默读方法，学会默读，学会学习。“圈点勾画”这种边阅读、边勾画标记的阅读方法，不仅能充分发挥学生的思维潜能，提高对知识的理解记忆效率，而且能极大地激发学生揣摩研读文章的兴趣，有利于培养和提高自学能力，故最适合默读。

　　实录一：

　　师：这节课，我们要学习《植树的牧羊人》，它是一篇外国作品。这篇文章的学法是什么?请大家齐读预习提示二。

　　生读：默读课文，圈点勾画。

　　师：文章写作者和牧羊人三次见面，哪一次见面叙写的语段最少?

　　生：最后一次，两个段落。

　　师：加上全文的总结段落，也就三个段落。接下来请同学们默读“我”与牧羊人最后一次见面的语段，做好圈点勾画。(生默读，圈画)

　　师：你圈出了哪些词语或画出了哪些语句?

　　生：我画出了这一句，“昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土”。

　　师：为什么画这句?

　　生：因为这句体现了高原的变化，写出了老人在高原种树后高原的美丽景色。

　　师：有道理，这是告诉我们，阅读这篇文章要圈画出“荒原变化”的句子。(板书：高原变化)

　　生：我画出的是“一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风;高处传来流水般的声音，那是风穿过呢树林的声音”。这也是写高原变化的句子

　　师：写高原变化的句子很多，我们可以择其关键词、关键句做出圈画。还有吗?

　　生：“每当我想到这个老人，他靠一个人的体力毅力把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得人的力量师多么伟大啊!”这是抒情议论，赞美了牧羊人的伟大。

　　师：议论以及抒情性语句，起到点睛作用，值得细细品味。所以，对老人的赞美、评价语句要圈画出来。(板书：评价老人)

　　(学生陆续找出其它评价老人的语句)

　　生：我画的是“1945年六月，我最后一次见到植树老人”这句。

　　师：有同学也画出这句的吗?(很少同学画出)你说说为什么要画出这句呢?

　　生：这句话点明了时间。

　　师：对，这样我们就注意到“我”第三次去高原看到老人的时间了。这句话也是交代写作思路的句子，同学们不该忽视。(板书：行文思路)

　　生：我觉得“那年，他已经87岁了”要画出来，说明老人年龄已经很大了，可以让我们知道老人把一生都献给了植树事业。

　　师：这是能体现老人特征的句子。(板书：老人特征)

　　师：这样我们就明白了，默读文章，圈点勾画，不是随便的，而是要注意圈画出显示行文思路、老人特征、荒原变化及评价赞美的相关语句。

　　圈点勾画法因课文的不同而不同，方法也不尽相同。编者在课文的“预习”中指出：“默读课文，注意做些圈点勾画。可以圈出关键词语，画出重点语句，标出段落层次。”在课后的“思考探究”里，编者又写道：“课文按时间顺序，重点叙述了‘我’和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。默读课文，勾画出标志故事情节发展的语句，填写下表。”可见，编者始终把“默读”“圈点勾画”作为训练的中心。因为《植树的牧羊人》篇幅较长，教师必须选择语段，在有限的教学时间里做好示范，让学生明白什么是“关键词语”“重点语句”。所以，可以选择相对内容集中、文章技法典型的“第三次见面”做出“圈点勾画”示范，让学生自己圈画，说明原委，最后教师从“荒原变化”“行文思路”“评价老人”“牧羊人特征”等四方面对学生的回答进行提升，“举一”以待学生“反三”。

　　二、圈点勾画，读出高原奇迹

　　语文教学，要培养学生的自主学习的能力，以促进其自主学习习惯的形成。对于《植树的牧羊人》这样篇幅较长的作品，如何循序渐进地深入理解人物精神内涵，在学习方法上，还需要教师适时引导。在基本把握圈点勾画的要旨后，学生以此方法做好默读，把握文章的思路，理解文章的内容，感受植树的牧羊人在高原上创造的奇迹。方法的指导，方法的实践，目的是教会学生自己读书，发展学生独立阅读的能力，使阅读教学达到事半功倍的效果。学生圈点勾画的是文章，更是自己的思维、自己的感受。

　　实录二：

　　师：请同学们跳读第一次、第二次与老人见面的语段，从这四个方面圈点勾画。

　　学生默读，圈点勾画。

　　师：好，勾画出标志故事情节发展的语句，说说第一次和第二次去高原的句子。

　　(学生回答)

　　师：“我”第一次去高原，高原是什么样子的?你能找出那时高原特征的句子吗?(学生举手回答，高原荒凉，干涸，遥远，毫无生机，到处是废墟。)

　　师：第二次来高原后，高原出现了什么变化?你找到相关语句吗?

　　……

　　师：三上高原，高原发生了很大的变化。我们各选一句来读读。请一同学连着读读。

　　1.这里海拔一千二三百米，一眼望去，到处是荒地光秃秃的山上稀稀拉拉的，长着一些野生的薰衣草。

　　2. 路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。

　　3. 一切都变了，连空气也不一样了，以前那种猛烈而干燥的风变成了飘着香气的微风。

　　学生读，但没有读出高原的变化，缺乏情感。教师再请一学生读。比较朗读。

　　师：同学们，高原在变化，朗读的感情、语调等要不要发生变化?(要)第一个句子读快还是读慢?

　　生：读慢，高原很荒凉，很让人失望，没有生机。

　　师：第二次“我在这个曾经无比干旱的地方，看到了——

　　生齐答：溪水(读得很惊喜)

　　师：这“惊喜”要读出什么味来?

　　生：惊喜。变化太大了，竟然有水了。

　　师：第三次“一切都变了，连空气也不一样了”要读出?对，读出震撼感!作者用对比的手法写出来高原的惊人变化，这就是植树的牧羊人独自创造的“奇迹” !(学生再读)

　　这个环节当中，朗读教学融得很是巧妙。“我”和老人的三次见面，有层次地写出了高原的变化。三处高原的特征，各择一句，让学生连读，其实就在检验学生对文章内容的感悟，对文章语言所蕴含的情感的把握。初上高原，无限荒凉，此时要读得缓慢、沉重，显其内心失望，见到种树成林甚至溪水流淌，则必定是大为惊叹，而最后看到高原绿洲上的幸福生活，心中更是震撼。这读，既是对高原特征的再感悟，又是在理解文章对比的写法，也为后面探究老人创造“奇迹”做出铺垫。

　　三、走进老人，探究“奇迹”

　　实录三：

　　师：牧羊人在高原上创造了奇迹。(板书“奇迹”)这奇迹，最应该归功于牧羊人哪种精神品质或性格特征呢?请你从文本中找到依据。

　　生：他的毅力(师板书“毅力”)

　　师：哪个句子说明他有毅力?

　　生：每当我想到这位老人他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲……

　　生：三年来，他一直这样一个人种着树。

　　师：哪个词说明他有毅力?

　　生：一直。

　　师：非常好，圈点出来，“一直”，说明很坚持。“一个人”又说明什么?对了，要忍受孤独。(板书“孤独”)还有哪些句子能说明这个人有毅力，坚持不懈呢?

　　生：他已经种下了十万棵橡子，在这十万棵橡子中有两万颗发了芽儿，……剩下的一万棵树苗会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。

　　师：真好，会读书的孩子都不会忘记这几句话。你告诉老师你读的这段话里，你都注意到了什么词?

　　生：数量词

　　师：哎，数词。

　　……

　　生：我认为是他的“坚定”!“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难。”

　　生：我认为是“自信”“平和”。这个男人不太爱说话，独自生活的人，往往这样，不过他显得自信，平和。

　　生：无私，纯净。“我问他这块地是你的吗?他摇摇头说不是，那是谁的地?是公家的还是私人的?看起来他并不在意，他只是一心一意地把一百棵橡子都种了下去。”

　　生：严谨，热爱生活。房间环境的描写可以看出来。

　　生：细心!挑橡子种子的描写。

　　……

　　师生齐读：只有懂得去取舍，才有奇迹;只有忍受孤独，才有奇迹;只有自信，才有奇迹;只有严谨，才有奇迹;只有内心纯净，才有奇迹;只有坚持，才有奇迹;只有热爱，才有奇迹……深入读这篇文章，你还可以读出奇迹背后更多的东西。

　　按文本原话说，这位牧羊人植树，“慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多”，是一个“难得的好人”。他做到了“只有上天才能做到的事”，做出了“奇迹”。教参的“课文研读”部分是这样写的：“作者正是通过种树的故事，让人相信，人类除了毁灭，还可以像上天一样创造——只要满怀无私的大爱，只要具有不懈的毅力和精神，同样可以创造奇迹。”这都很明显在告诉我们，植树的牧羊人用无私和毅力造就了奇迹，而这，也是学生阅读文本容易读出的。教参里又是这样表述本文的主旨的：“对本文主旨的解读，可以是多方面、多层次的。”“要鼓励学生自主地、多角度地思考，得出自己的理解。”所以，本课教学，应当把阅读思维引向深处，去读出“无私”“毅力”外更多的感动人心的东西，读出更丰满立体的牧羊人形象和更深刻丰富的主旨内涵。“这奇迹，最应该归功于牧羊人哪种精神品质或性格特征呢?请你从文本中找到依据。”主问题下的潜心阅读，积极思考，使得学生读出“奇迹”背后的许许多多，也看出学生“圈点勾画”读书的更多功效。鼓励学生多角度评价，但要言之有据，要能结合文中的具体语句进行分析。如老人的单纯，他有着纯净的内心，一直在心无旁骛地种树。如老人的自信，他意志果断，从山下的农场独自一人搬到这荒僻的高原种树。他挑选橡子，种埋橡子，都是那么的一丝不苟，认真细致。他爱这个世界，失去了所有的亲人，却能忍受孤独，把爱交给这荒凉的高原。他安静，忠厚，不张扬，连他的狗也被熏陶成这样。他热爱生活，即便独居一隅，也要收拾整齐，穿着讲究。他有体力，有毅力，更有善心和智慧。深入文本，我们可以读出他对幸福的理解、对人生的追求、对自然的思考等等。通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界，他给世界留下的，绝不仅仅是青山绿水。而这些，都是充分交给学生主动去探究去挖掘，如新课标言，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。

　　四、这篇文章也是“奇迹”

　　语文教学必须有文体意识，课堂教学要关注文体，真正以学生为本，以教材为本，以言语实践为本，让学生习得语言、习得方法、习得能力。《植树的牧羊人》的作者以第一人称“我”的视角，冷静简洁地叙述故事，曾让人误以为写的是真实的人，甚至有人真去普罗旺斯地区寻访这位老人。所以，应该在文章的叙事分析上做出精当的教学，让学生理解文章的第一人称视点的出色应用这一显著特点。

　　实录四：

　　师：其实这篇文章本身也是一个“奇迹”。

　　生好奇茫然。

　　师：这篇文章是作者于1953年应美国《读者文摘》杂志专题“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的约稿而写的。文章打动了编辑，他们就派人去寻找文中描写之地，却发现那个地方根本不存在这么一位老人，稿子就被退了回来。可是没多久这篇文章就风靡许多国家。这虚构的故事，为何能打动人?除了主人公精神的伟大、细节的生动描写外，作者还用了什么方法使得这个故事如此有感染力，成了奇迹呢?

　　学生思考。

　　生：他真心实意地写了。

　　师：嗯，写作要真诚。

　　生：在文章中可以找到很多的环境描写。

　　师：生活中有这个环境的原型是不是?也是一个答案，还有没有?怎么把一个虚构的故事，说得像真的一样?

　　生：(小心翼翼)文章采用第一人称，使得更有真情实感，很真实。

　　师：对，第一人称的写作更具真实感。那这第一人称如果换成是“牧羊人”来说，好不好?

　　生：不好，感觉在说自己怎么怎么伟大，炫耀得很。

　　师：所以要有个见证人“我”出现，那把“我”设置成三十年都陪伴在牧羊人身边的人，是不是更好?

　　生：不好。过于平淡了。

　　生：如果他不走了就体现不出高原的变化。

　　生：缺少惊喜了。

　　师：对，“我”是一个旅人，一个过客，三见牧羊人，这个地方的巨大变化才更让人震撼。孤独的牧羊人创造了高原奇迹，作者写出了这经典的小说，默读课文，圈点勾画,让我们读出更多的力量，更多的美!

　　牧羊人在高原上创造了绿洲奇迹，作者也通过这篇文章创出了奇迹——文章在许多个国家翻译发表，被改编成动画片，主人公的精神鼓舞了很多人。这样很自然地顺着“奇迹”切入文章叙事特征的研习。作者是采用局外人“我”的第一人称视点来讲述老人植树的故事，“我”的见证使得故事真实可信，同时，“我”由于不是和种树人朝夕相处，对牧羊人的生活实际上了解得有限，但高原巨变令“我”震撼，因此，植树的牧羊人的生活就具有神秘感和神圣感。这文章“奇迹”之问，就小说的叙述视角展开研讨，当然对初一学生，不宜过深，点到为止。

　　如此，紧扣文本语言，遵循编者意图和单元目标，以“默读课文，圈点勾画”为教学手段，以“奇迹”为线贯穿整个教学过程，较好地突破文章的教学重难点，完成《植树的牧羊人》这一课的教学任务。

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　　爱读书，会读书——评肖培东《植树的牧羊人》

　　1、语文课的例子在哪里?

　　《植树的牧羊人》一课，肖老师以“圈点勾画”为教学核心，一上课就让学生阅读预习提示第二段内容，然后让学生默读、圈点勾画“我”第三次到高原地区的语段。

　　课堂交流时，肖老师引导学生从四个角度(高原变化、老人特征、评价语句、行文思路)圈点勾画课文关键词句，并引导学生辨析哪些内容是勾画，哪些内容是圈点。接着，让学生跳读课文，按照这四个角度，圈点勾画前两次“我”到高原的语段，师生的对话中课堂异彩纷呈。

　　这一环节引发我思考的就是，语文课该怎样设计课堂教学例子。叶老早就说过，课文无非是个例子。可是，语文课堂的教学例子，在一些课堂上要么大而无当不切合学生实际，要么繁繁琐琐学生一头雾水，要么重复昨天的故事不适合学生的最近发展区和文本特质。故而很多课只好在浑浑噩噩中“混”了一节又一节。语文课堂教学例子，其实与数学物理学科的教学例子别无二致，也就是教会学生学习语言文字的策略、方法等知识。肖老师这节课，就是举重若轻选择了“我”第三次到高原部分的内容，让学生先自己“圈点批注”，然后有针对性地指导，扎扎实实教会学生真真切切的语文知识、语文方法。

　　这也就启发我们，在设计课堂教学示例时，一定要明白我要教给学生什么，我怎样教给学生。语文课堂的例子就在文本中，选取的一定是最典型的教学内容;选取的例子一定具有张弛度，不仅优秀的学生能够有所发展、有所领悟，而且学习不够优秀的学生也能在这样的例子中有所提高、有所进步。同时，语文课堂所选取的例子要具有可操作性和迁移性，不能学生参与了教学活动，所学的知识不具备普遍性，不能迁移到其它文本的阅读。

　　语文的课堂例子就在文本中，但要深深的研读文本，浅浅的设计教学。

　　2、语文课的精彩在哪里?

　　语文课的精彩，不在于课堂上老师挥洒自如的自我表演，而在于学生在课堂上的进步、提高和发展。

　　曾几何时，语文课就是老师的自我表演课，语文教师在课堂上如泣如诉、如歌如怨，或激情澎湃，或滔滔不绝，或连讲带演，总之用各种花里胡哨的元素把学生带入一个眼花缭乱的世界。学生懂不懂，学生会不会，学生有没有进步，老师大可不管，只要我像舞台的明星一样，把自己的精彩展示出来，那就是课堂最大的精彩!每当我看到这样的课堂时，不觉悲从心来，到底谁才是课堂的主角呢?毋容置疑，学生才是课堂的主体，老师只不过是学习的组织者和平等对话的首席。但在以老师为主角的课堂，老师完全越过学生，完全把个人的“才艺秀”作为语文最大的精彩，老师的表演再美轮美奂，学生无动于衷，那么老师的那点精彩又有什么价值呢?

　　今天，在肖老师的课堂，肖老师始终把学生置于课堂中央。不管是圈点勾画高原情况，还是朗读高原的三次变化，肖老师始终以学生的课堂反应为基础，慢慢地指导学生，稳稳地发展学生。尤其在引导学生思考牧羊人创造奇迹背后的品质时，肖老师更是不疾不徐，充分尊重学生的阅读创造，充分与学生对话，引导学生一步步读出潜藏在字里行间的内容。

　　因此，语文的精彩不在于课堂老师的才艺展示，而在于通过一系列语文活动，引导学生沉浸在语言文字之中，不断阅读不断进步，不断提高学生的语言文字运用素养。

　　3、语文老师的魅力在哪里?

　　语文老师的魅力在哪里?事实上是一个很大的话题，金无足赤，人无完人，因此只要做到一事精致，便能动人，语文老师亦如此。

　　肖老师的魅力就在于他沉浸文本之中，触摸语言温度，揣摩语言底蕴，在慢品细读中，读出语文别样的精彩!可是，遗憾的是，在浮躁的时代，静心沉浸在文本中的能有几人呢?课堂教学设计不是静静地读教材，读文本，而是挖空心思找资料、拼素材，把读文本的时间用在了搜索现成教学设计上，对文本隔靴搔痒，对别人设计一知半解，课堂看似热热闹闹，其实丢掉了语文最大的魅力，甚至可以说丢掉了语文的“魂”。一个不读书或者不会读书的语文老师，无论如何是不能对学生读书做出有智慧的指导。

　　语文老师的最大魅力，就是老老实实读书，扎扎实实读书，真真切切读书灵动灵活读书，唯有读书，唯有深度阅读才能让我们语文老师永葆学科的魅力。一个老师课堂上用东拼西凑的设计教学，不如安安静静地领着学生多读几遍书。

　　爱读书，会读书，正是我们语文老师最大的魅力之爱所在!

10、利用文本资源“真”教“自”读——我教《周亚夫军细柳》（肖培东）（人教版八年级上册）

　　肖培东

　　《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》，写的是汉文帝到周亚夫的细柳军营慰问军士的事，重点勾画出周亚夫这样一位“真将军”的形象。《周亚夫军细柳》是统编本教材八年级上册第六单元的一篇自读文章，其教学重点是：疏通文意，理解人物形象，感受人物精神;把握本文写人叙事的技巧;积累文言词语。如何有效地达成教学目标，完成自读课的教学任务?最好的抓手就是教材中的文本资源——“阅读提示”和“思考探究”。

　　我们说，自读课文主要是让学生自己读，把教读课学到的方法运用到自主实践中，主要是泛读，不必面面俱到。教学中要注意随文“批注”、“阅读提示”和“思考探究”的有效使用。“阅读提示”，抓住文章最精粹的点进行分析，为学生的自主阅读提供指南。“思考探究”则扣住文章要点逐层深入，借助问题有效地引领学生走进文章深处，理解文章。思考探究的问题实质上是提供了阅读的方法、路径和步骤，以辅助学生的自主阅读。《周亚夫军细柳》的“阅读提示”有三层内容：《史记》的文学地位，文本的主要内容，阅读思考提示。“阅读提示”为学生自读提供了较为丰富的阅读内容，有着明确的阅读指向。这说明本文的教学要引导学生了解并关注司马迁的伟大作品《史记》，熟悉周亚夫军细柳的故事，理解人物形象，感受人物精神。“思考探究”有四题：①熟读课文，简要复述文中故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学们交流;②细读课文，说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法，对刻画人物起到了什么作用;③解释加点词的含义(一词多义“军”“劳”“之”“居”);④课外读《史记》中其他历史人物，了解其生平事迹，领略人物的风采，感受《史记》的写人艺术。细细推敲，这四个思考探究题其实是从不同角度(内容、手法、文言词语、拓展阅读)对学生自读进行有针对性的指导，以此组织教学，目标明晰，重点突出，步骤清楚，可以有效地推动学生的阅读和思考。

　　一、自读课文，解决字词

　　实录一

　　师：今天我们一起来学习《史记》中的一篇节选文章《周亚夫军细柳》，关于《史记》，你们都了解什么?请说说。

　　生：《史记》是一部伟大的作品，作者是司马迁。

　　生：司马迁写《史记》受过很多的苦，他受过宫刑入狱，但他没有放弃写《史记》的理想。

　　师：知道作者，还知道作者的相关故事，真好。

　　生：鲁迅曾经称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　师：作家从史学和文学两个角度对《史记》进行了高度的赞扬。我们就来学习《周亚夫军细柳》。这篇文章是自读文章，同学们说说看自读文章的第一步是什么?

　　生：我觉得自读就是自己读，要先把文章看一遍然后试着朗读。

　　师：大家先轻轻地读，自由地读，在读的过程中注意哪些字可能读错音，可能写错的。(生开始自读)

　　师：这篇文章哪些字同学们可能会念错或者写错的，你给大家提示一下，好不好?每个同学提示一字。

　　生： “曩者霸上”的“曩”，这个很容易写错。(教师要求同学们写，读，释义，下同)

　　生：我觉得“彀弓弩”的“彀”也容易写错。

　　生：我觉得“持兵揖曰”的“揖”可能会读错或者写错。

　　生：我觉得“介胄之士”的“胄”容易读错，它跟那个“胃”字有一点像。

　　……

　　(字音字形掌握后，学生朗读文章)

　　师：嗯，这一遍读得非常好了。接下来同学们再想想，你会提醒大家哪一个字很可能会翻译错误。

　　生：我觉得“军”这个字很容易翻译错，因为这篇文章中“军”有两个意思，一个是作动词，一个是作名词。(具体解释)

　　师：好，同学们注意了，“军”有两个意思，这叫一词多义。

　　生:我认为那个“已而之细柳”的“之”有难度，因为我们以前学过的文言文里面的“之”都是代词或者是“的”的意思，这个“之”是有实义的，它是“到，往”的意思。

　　……

　　教学由《史记》切入，让学生自己说说《史记》，既紧扣阅读提示对《史记》的简要介绍“《史记》是我国的第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响”，又把学生的注意力和兴奋点吸引过来，从而激发学生阅读本文的兴趣，诱发学生的求知欲望，力促学生积极主动地参与课堂教学活动，提高自读课学习效果。文言文阅读教学，首先要注重基础知识的教学，从音、形、义诸方面突出对文言文字、词、句的理解和掌握。《周亚夫军细柳》一文内容理解不难，但文中难读、难写以及解释容易出错的字词还是较多。自读课，要让学生主动探索，自己发现问题，自己解决问题。这样把字词教学的任务交给学生，让学生自主学习，主动求发展，真正成为学习的主人。在实际教学中，学生自己找出“曩”“辔”“彀”“揖”“介胄”“棘门”“被甲”等难读难写的字词，并对这些字词的读音、字形加以巩固，当场完成对字词读写的掌握。文言文字词理解对学生文言文阅读能力的提高至关重要，《周亚夫军细柳》故事浅显，整体把握上基本没难读，但也有一些较为关键的文言字词需要理解，比如“军霸上”和“上自劳军”中的“军”，“之细柳”和“久之”中的“之”，“使使持节”中的两个“使”，“被甲”“锐兵刃”“天子且至”“天子为动，改容式车”“固可袭而虏也”中的关键词，还要引导学生关注本文中涉及古代礼仪的词语，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等。施教之功，贵在引导，妙在开窍。让学生自己寻找文章中释义容易出错的字词，教师适时点拨整合(一词多义、通假字、词类活用、古今异义)，并结合“思考探究”三加以检验，使教和学结合，主导和主体结合，不仅加强了文言文基础知识的传授和基本技能的训练，而且促进了学生智能的发展。

　　二、复述文中故事，探究周亚夫之“真”

　　实录二：

　　师：这堂课还有个更好的老师，就在你们的书里，就是课文后面的思考探究题。我们先来读读思考探究一。

　　生读：熟读课文，简要复述文中故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学们交流。

　　师：好，现在我们再次自读文章，做好复述准备。

　　生自读文章。

　　师：故事很简单，“阅读提示”已经告诉我们了。汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事情，周亚夫没有迎接天子，最后才露面且只说了一句话，然而汉文帝出军门后不由得说“此真将军矣”，赞赏有加。接下来复述这个故事，说出重要情节，复述的时候不看原文。哪个同学有兴趣复述一下?

　　若干学生复述，师生评价。

　　师：好，同学们，我们看皇上是怎么夸周亚夫的，一起来读读他那句话，预备齐!

　　生齐读：嗟乎，此真将军矣!

　　生个别读：嗟乎，此真将军矣!(声音轻)

　　师：皇上该怎么说这句话的呢?你来说。

　　生：嗟乎，此真将军矣!(语气加重)

　　师：很好，记住啊，把说话的语气真实地体现出来，你的读书就更像读书了。皇上夸周亚夫“真将军”，皇上对他“称善者久之”，那你们告诉我周亚夫“真”在哪里，“真”在什么地方。(学生思考)

　　生：我认为周亚夫“真”的地方就是因为他并没有因为对方是皇帝的身份而去降低军营里的要求和规则，而是同样以军营里的规则来要求皇上。

　　师：也就是一个字——

　　生：严!

　　师(板书“严”)：周亚夫是“真”严。大家找找看哪些句子是写出了周亚夫真“严”。

　　……

　　师：只有常备不懈的军队才能打胜仗，因此从军士们的状态可以看出来，周亚夫治军非常严格，难怪天子会“改容式车”，说了这样一句赞叹有加的话。一起来说说看，皇帝是怎么夸奖周亚夫的，预备读!

　　生：嗟乎，此真将军矣!(有感情色彩)

　　教学参考书在指导教学此课时特别强调利用“阅读提示”和“思考探究”来组织教学活动：本文是一篇自读课文，要引导学生自主疏通文意，并在“阅读提示”和“思考探究”的指引下理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象，感受他们的精神。“思考探究”一明确要求学生熟读课文，简要复述文中的故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”。复述故事是检测对文言文文意的疏通和对文本内容的掌握，想想周亚夫真将军之“真”则是对主要人物形象极其精神的理解。复述，是指在阅读、理解文章内容的基础上，用自己的语言来表述文章的内容，它是课文内容、语言、情感的内化、重组和表达的过程。复述训练，不仅能促使学生加深对课文内容的理解，帮助记忆，而且能发展逻辑思维，提高口头表达能力。简要复述，即抓住课文的主要内容较简洁地进行复述，有助于培养学生的概括能力。在教学过程中，我们可以利用“阅读提示”中的内容概述帮助学生进行复述训练：“主要记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事。周亚夫没有迎接天子，最后才露面，且只说了一句话。然而汉文帝出军门后不由得说‘此真将军矣’，赞赏有加。”要求学生在此基础上说出重要情节，适当完善。而后教学很自然地借汉文帝之赞叹转入对周亚夫之“真”的探究上。汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。我们可以从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”等内容看出细柳军训练有素、军纪严明，从而读出周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格。真“严”，真“正”，是为“真将军”。周亚夫的光辉形象和敬业精神就“真”入人心。

　　三、探究对比、衬托的写法，理解文章的写人艺术

　　实录三：

　　师：既然标题是“周亚夫军细柳”，文章中写周亚夫的句子一共有几句?

　　生：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”

　　师：一个动作一句话，就这两处正面写到了周亚夫。同学们，这样一篇文章直接写周亚夫就只有这两句，那么司马迁是怎么写出他的“真”的呢?

　　生：我认为文章是先用另外两个将军治军不够严来跟周亚夫治军严作对比。

　　师：好，我们来读读，文中另外两位将军他们是怎么样的。

　　生：皇上去他们的军中慰问直接驰着马车就进入了，他们还带着手下的士兵迎送。

　　师：哦，你想说的就是用什么手法来写?

　　生：对比

　　……

　　生：我觉得是用侧面描写来写的，司马迁写在周亚夫严明管教下的细柳军纪律严明，是从侧面描写出周亚夫治军严格和刚正不阿的特点。(读)

　　……

　　师：这样我们就明白了，原来司马迁写人的秘密在于用对比手法和正面描写、侧面描写相结合的手法。现在我们请同学读出另外两个军营的情况，然后再读读周亚夫军营的情况，感受一下。

　　《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之语)。“思考探究”二引导学生自读时思考并把握文章写人叙事的技巧。本文在写作上最大的特点就是正面描写与侧面描写相结合，通过对比、衬托的手法来刻画人物形象。文章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，核心人物周亚夫虽未出场，但下属的表现已令人感受到其“真将军”的威严和风范，一位治军严明、令出如山的将军形象已经呼之欲出。一个动作“持兵揖”，一句话“介胄之士不拜，请以军礼见”，两处对周亚夫的正面描写极其简洁，却如画龙点睛，使“真将军”形象栩栩如生、跃然纸上。作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。同时，司马迁借助多次对比体现周亚夫“真将军”的风范，把汉文帝在霸上和棘门军营与在细柳军营的情况从情势、将军性格、结果等方面作对比，突现细柳军营军纪严明，周亚夫治军有方，令行禁止，更体现出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。教学中以“标题是‘周亚夫军细柳’，文章中写周亚夫的句子一共有几句”提问，引导学生读作者着墨不多的两句周亚夫言行描写句子，再问“这样一篇文章写周亚夫就只有这两句，那么司马迁是怎么写出他的‘真’的呢”，引导学生思考文章的写作手法。教师不给出结论关键词，保障学生自主阅读的时间，让学生静心默读文本，联结“思考探究”二去获取真实的阅读体验，提升阅读能力。

　　四、探究汉文帝之“真”，引导学生阅读《史记》

　　实录四：

　　师：“嗟乎，此真将军矣!”这句话周亚夫一定没听见了，皇上是“成礼而去”后说给群臣的。周亚夫望着皇帝离去的背影，他也很想发表一句感叹。他会说一句什么话呢，你认为?

　　生：嗟乎，此真明君矣!

　　生：嗟乎，真天子也!

　　师生齐读：嗟乎，真天子也!

　　师：那天子又“真”在什么地方呢?(学生思考)

　　生：天子真在他听了周亚夫的军令后，“按辔徐行”，并没有因为他是天子就盛气凌人。

　　生：我觉得这个天子“真”在他到了周亚夫的军营里后，能按照周亚夫的军纪，也像一个普通士兵一样。

　　生：于是上乃使使持节诏将军。一般皇帝遇到阻拦会很生气，会说一些威胁的话，但是汉文帝是按正常的流程来走。

　　生：最后文帝出去以后说的那句话“嗟乎，此真将军矣”很真!有的天子尽管也按照军中纪律去做了，但是回去后他还是会很生气，汉文帝不这样，还赞叹有加。

　　师：他是由衷地赞叹。所以这篇文章，我们不仅学到了周亚夫之“真”，也懂得了汉文帝之“真”。好多年以后，“文帝崩，拜亚夫为车骑将军”，文帝嘱咐他的后继人一定要用好周亚夫，所以文帝真的是深明大义，知人善用。这些也在这篇文章当中同时显露出来了。你看，读《史记》是不是很有意思!最后读读思考探究四，理解这部作品的伟大，课外做好阅读。下课!

　　学生阅读这篇文章，容易忽视另一位历史人物汉文帝。其实教参里说得很清楚，“理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象”。周亚夫“真将军”形象令人赞叹，汉文帝也可称得上“真天子”，在霸上和棘门军营“直驰入”，在细柳军营却两次受阻，但贵为天子，他并未以权位凌人，而是在众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好时，能适时清醒地意识到什么是周亚夫这样治军严明、训练有素、恪尽职守才是对他统治最好的维护，意识到“真将军”“真人才”之忠诚与可贵，他在“皆惊”的群臣面前贬斥玩忽职守者，对周亚夫赞叹有加，这些都体现出汉文帝的识大体、深明大义和知人善任。自读课不等于放任自流，也要突出教师的组织和引导作用。“嗟乎，此真将军矣!”天子的这句赞叹的话周亚夫一定听不见，但是周亚夫远望他离去的背影，想到今天发生的事情，也会有所感叹。周亚夫会对汉文帝说一句什么话呢?这个问题是学生明晰阅读重点后教师对阅读方向的再次设置和引导，使得学生的阅读思考很快聚焦到了汉文帝身上，教学转换自然，最后利用“思考探究”四导向《史记》的课外阅读，文言文教学的着力点“文言”“文章”“文学”“文化”等皆有所体现与落实，有效达成《周亚夫军细柳》的自读教学目标。

11、《中华文化的智慧之花——熟语》教案(人教版高二选修)(人教版高二选修)

　　一、教学目标

　　1、知识与能力培养学生使用熟语的能力

　　2、过程与方法了解词和词语的区别，整体认识现代汉语的词汇系统

　　3、情感态度与价值观提高现代汉语的运用能力，正确使用熟语阅读和写作

　　二、重点、难点

　　1、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语认识

　　2、理解熟语的内涵

　　三、教学方法讨论法、归纳法

　　二、教学过程

　　(一)导入设计

　　“看挂图，猜成语”，通过挂图向学生展示一幅与“马”有关的图画，让学生根据图画猜猜那个成语适合它。

　　师：在古代，人和马是息息相关的，古时候行军打仗离不开马，交通运输更离不马，人们不仅需要马，而且喜欢马，例如许多将军都以有一匹千里马、良驹而为荣，同学们是否还能够说出其它带“马”的成语呢?

　　(二)课堂活动

　　1.让学生讨论与“马”有关的成语。

　　师：同学们说的很好，在我们的语言文字中出现那么多跟“马”有关的词语，正体现了人们对“马”情有独钟。其实，在这些有关“马”的成语中，隐藏着许多的典故和故事，谁能试着讲讲有关“马”成语的故事?

　　2.提问学生，让学生自己说一个与“马”有关的成语，并向同学们介绍这个成语的故事及寓意。

　　师：同学们讲的很好，一个成语的使用可以使句子更加形象、具体、生动，收到出乎意料的表达效果，好，我们看下一个问题。

　　(三)知识拓展

　　2008年5月12日四川的汶川发生大地震，用成语来表达下列情景：(分组讨论)

　　1、形容地震强烈、巨大的成语：地动山摇、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天动地

　　2、形容地震之后的景象的成语：触目惊心、惨不忍睹、断壁残垣、满目疮痍、千疮百孔

　　3、汶川大地震,当时人们的心情可用成语:惊慌失措、黯然销魂、战战兢兢、百感交集、胆战心惊、毛骨悚然、惊慌失色、大惊失色

　　4、形容发生地震后形势的紧迫的成语：千钧一发迫在眉睫间不容发生死攸关近在咫尺刻不容缓十万火急险象环生一触即发急如星火剑拔弩张

　　5、现场抢救的人们的表现：奋不顾身、勇往直前、舍生忘死、舍己为人

　　6、全国人民团结一致的表现:感人肺腑、众志成城、万众一心、戮力同心、齐心协力、

　　(四)阅读文本，完成下列问题

　　1、填表

　　特点类型

　　结构用法语体或感情色彩语义

　　成语固定、四字严格书面语双层

　　惯用语固定、三字灵活口语、多贬义双层

　　歇后语固定、两部分灵活口语双层

　　谚语固定灵活口语比喻义少、多表面义

　　2、总结概括熟语的特点(学生根据熟语不同类型归纳其相同点和不同点)

　　明确：1、结构上的稳固性2、意义上的整体性3、各自有特殊的形式

　　五、课堂巩固

　　1、判断下列熟语属于那一类型

　　(1)、开天辟地、精卫填海、朝思暮想、世外桃源

　　(2)、背黑锅(比喻代人受过)、穿小鞋(比喻使人暗中吃亏)、刀子嘴，豆腐心、跳龙门

　　(3)、外甥打灯笼——照舅(旧)、小葱拌豆腐——一青(清)二白、八仙过海——各显神通(现多比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。)

　　(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆丰年、跑得了和尚跑不了庙

　　2下列各句中，加点的词语运用正确的一句是(06浙江卷)

　　A.马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。

　　B.我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。

　　C.正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。

　　D.他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。

　　3、在下列横线上填上适当的熟语

　　①与“项庄舞剑，意在沛公”意义接近的有《醉翁亭记》中的。

　　②与“痴心妄想”相近的熟语有。

　　(五)总结

　　4、把下列句子中的加点熟语换成一个意义相当的四字格成语

　　(1)况且列强虎视眈眈，吃着碗里的瞧着锅里的，正是蚕食鲸吞的时候。

　　(2)“喝水不忘掘井人”,中国政府和人民对联合国开发计划署过去二十年卓有成效的合作深表感谢。

　　(六)布置作业

　　完成“小试身手”第一、三题

12、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)

　　四、己所不欲，勿施于人

　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。

　　耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”

　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟(　　)　　皋陶(　　)　　弘毅(　　)　　枉(　　)

　　(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁

　　(2)为仁由己

　　(3)请问其目

　　(4)回虽不敏

　　(5)请事斯语矣

　　(6)有一言而可以终身行之者乎

　　(7)尧舜其犹病诸

　　(8)能近取譬

　　(9)士不可以不弘毅

　　(10)死而后已

　　(11)不仁者不可以久处约

　　(12)克己复礼为仁

　　(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。”　　___________通___________

　　(2)举直错诸枉　　　　　　　　___________通___________

　　(3)乡也吾见于夫子而问知　　　___________通___________

　　(4)知者利仁　　　　　　　　　___________通___________

　　(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”

　　5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　三、阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?

　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。

　　2、本文在文体上有什么样的特点?

　　文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。

　　3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

　　4、如何才能够实现“仁”呢?

　　己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。

　　四、问题探索。

　　1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有　关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。

　　2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。

　　3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。

　　五、不义而富且贵，于我如浮云

　　本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……

　　这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。

　　请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。

　　一、为下列加红字注音。

　　肱(　　)　　枕(　　)　　颠沛(　　)　　臧(　　)　　忿(　　)

　　(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、虽执鞭之士

　　2、从吾所好

　　3、以告者过也

　　4、夫子时然后言

　　5、饭疏食饮水

　　6、于我如浮云

　　7、不以其道得之，不处也

　　8、贫与贱，是人之所恶也

　　9、不以其道得之，不去也

　　10、君子无终食之间违仁

　　11、造次必于是

　　12、颠沛必于是

　　13、文之以礼乐

　　14、见危授命

　　15、君子尚勇乎

　　(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、富而可求也　　　　____________通____________意思是____________

　　2、若臧武仲之知　　　____________通____________意思是____________

　　3、久要不忘平生之言　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)

　　四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、饭疏食饮水

　　2、曲肱而枕之

　　(提示：1、名词作动词2、名词作动词)

　　五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。

　　1、虽执鞭之士　虽，今义是_____________，在句子中指_____________

　　2、子路问成人　成人，今义是_____________，在句子中指___________

　　(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)

　　六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。

　　1、贫与贱，是人之所恶也

　　2、君子去仁，恶乎成名

　　(提示：1、厌恶2、何、哪)

　　七、指明下列句子的句式。

　　1、君子义以为上

　　2、见义不为，无勇也

　　3、君子之仕也，行其义也

　　4、他人之贤者，丘陵也

　　5、子曰：“隐者也。”

　　6、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)

　　八、了解内容，疏通文意。

　　1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”

　　2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”

　　3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”

　　4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

　　5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”

　　6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

　　7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

　　8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”

　　9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

　　10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”

　　【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

　　九、问题思考。

　　1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?

　　论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。

　　2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?

　　用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。

　　3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?

　　这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。

　　4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。

　　十、问题探索。

　　1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?

　　十一、本文在语言上有什么样的特点?

　　参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。

　　六、有教无类

　　同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)

　　四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　(提示：1、代词2、代词3、动词)

　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　(提示：1、2均为使动用法)

　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”

　　2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”

　　3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”

　　4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”

　　5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

　　6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”

　　8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

　　【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”

　　9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

　　10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”

　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”

　　七、问题探索。

　　1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?

　　“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想?

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?

　　七、好仁不好学，其蔽也愚

　　在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?

　　学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。

　　一、为下列加红的字注音。

　　葸(　　)　　　绞(　　)

　　(提示：xǐ、jiǎo)

　　二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。

　　1、女闻六言六蔽矣乎　____________通____________意思是____________

　　2、好知不好学　　　　____________通____________意思是____________

　　3、今也则亡　　　　　____________通____________意思是____________

　　4、出则弟　　　　　　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)

　　三、解释下列句子中的加红词语。

　　1、好古、敏以求之者也

　　2、居，吾语女

　　3、其蔽也荡

　　4、其蔽也贼

　　5、其蔽也绞

　　6、恭而无礼则劳

　　7、慎而无礼则葸

　　8、君子笃于亲

　　9、故旧不遗

　　10、则民不偷

　　11、贤贤易色

　　12、事君，能致其身

　　13、不贰过

　　(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)

　　四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、贤贤易色

　　2、又闻君子之远其子也

　　(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)

　　五、注意下列加红词语的用法。

　　就有道而正焉

　　(提示：接近)

　　六、疏通文意。

　　1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

　　2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

　　4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”

　　5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

　　【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”

　　6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

　　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

　　8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”

　　9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”

　　10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

　　11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”

　　七、问题思考。

　　1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?

　　孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

　　2、孔子是人分成几等，这说明了什么?

　　孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?

　　孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。

　　4、如何理解孔子所谈到的“学”?

　　孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。

　　八、问题探索。

　　1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。

　　2、培养德行和“好学”何者为先?

　　九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。