中华优秀传统文化讲座：酒令——从助兴到文化（教学设计）

1、中华优秀传统文化讲座：酒令——从助兴到文化（教学设计）

　　教学目的:

　　1.明白酒令的作用。

　　2.了解酒令类型。

　　3.理解酒令是中华优秀传统文化的组成部分。

　　教学重点:

　　掌握飞花酒令的方法。

　　教学难点:

　　体会高雅酒令的文化意趣。

　　授课主要内容或板书设计

　　一、酒令的作用

　　增添饮酒乐趣、烘托喜庆氛围

　　二、酒令的含义

　　酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。

　　三、酒令的文化内涵

　　酒令,是将酒注入了文化的元素，利用游戏的形式将酒与文化融为一体。它彰显了中国人的智慧。

　　四、酒令的类别

　　1、游戏类酒令——俗令

　　2、文字类酒令——雅令

　　五、以“酒”为令，演绎名士风流。

　　六、告诫大家喝酒要有度

　　七、作业

　　主要教学内容及步骤:

　　出视频一：了解游戏类酒令——俗令

　　酒令，从助兴到文化

　　这种喝酒游戏叫什么?

　　叫划拳。

　　这几个人玩得开不开心?

　　开心。

　　划拳在喝酒的过程中起了什么作用?

　　助兴。

　　划拳这种饮酒游戏正式的名字叫“数字酒令”，它是酒令的一种。人们常用它增添酒兴、烘托喜庆，我们熟悉的划拳是“民间酒令”。

　　出第2张PPT(主题：酒令，从助兴到文化)

　　酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。

　　我国有着悠久的酒史，又有着悠久的游戏史，而中华传统文化的齐合性特征把酒和游戏二者结合为一，从而形成了酒令。酒令由春秋战国“当筵歌诗”“即席作歌”演变成秦汉“即席唱和”。经过唐宋时代的助推，明清时代的发展，酒令变得多种多样。作为极具中国特色的会饮游戏，酒令的出现既活跃了酒席气氛，又让宾主交流情感，尽欢而散。

　　在我们淮安民间这种饮酒游戏也十分盛行，同学们也都看过划拳，你知道划拳(数字酒令)中“一到十”的含义吗?

　　出第3张PPT：数字酒令

　　请学生说，学生说完后看专家是如何解释的。

　　出视频二：数字酒令的文化内含。

　　划拳时，伸指喊数的范围为一至十，并附之以吉利语句。划拳时口所喊字数，因地域不同而不同。有两言句，有三言句，有四言句。一桌人依次划下来，将豪气喊出来，将酒气呼出来，将贫穷而落寞的山村划出无限的欢乐与笑声。

　　出第4张PPT

　　由此可见，酒令,是将酒注入了文化的元素，利用游戏的形式将酒与文化融为一体。它彰显了中国人的智慧。

　　我们再以刚刚视频中提到的“虎棒鸡虫令”为例看看其中有何文化因素。

　　出第5张PPT虎棒鸡虫令

　　这个游戏包含了“一物降一物”的思辨理念。它告诉我们世界上没有绝对的强者，也没有绝对值的弱者。在一定的环境下强者可能不堪一击，弱者也可能使庞然大物成为自己的掌中物、盘中餐。就我们在座的同学而言，在应试教育的背景下我们考不过淮中清中的学生，但是，我们在实践能力方面和做人做事方面就不一定比别人差，只要我们能扬长避短，学好专业知识，强化实践能力，说不定你们那些上了普通高中大学毕业后却是你们手下的员工。

　　在我们普通人一般还会行射覆、划拳、猜枚、掷骰子、击鼓传花等酒令。

　　出第6张PPT游戏酒令

　　输了后，被罚说一个古代笑话和文学典故以佐兴助酒。文人雅士行酒令时，常把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等文化内容化入酒令中;可见，酒令带来的不仅仅是谈笑凑趣，更是一种文化。

　　下面我们来看看文人雅士是怎样行酒令的?

　　文字类酒令——雅令

　　雅令，即主要以语言文字技巧作为形式的游戏。因其内容风雅、难度较高，成为酒令中极具特色的令种，后人提及酒令往往联想到雅令。

　　刚才我看看第2个视频时候提到《红楼梦》中有行酒令的，我们看看这贾家是如何行酒令的。

　　出视频三：《红楼梦》行酒令视频。3分24秒

　　这是贵族之家的酒令。当然，行雅令最著名的莫过于流觞曲水。

　　永和九年三月初三，大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴之兰亭，作流觞曲水之戏，并吟咏赋诗。据史载，此次曲水流觞，饮酒赋诗，有十一人各成诗两篇，有十五人各成诗一篇，有十六人没有成诗，各饮罚酒三觥。事后，王羲之将大家的诗收集成册，并趁学酒意挥毫作序，此序即举世闻名的天下第一行书《兰亭集序》。

　　出第7张《兰亭集序》PPT，诵《兰亭集序》第一段

　　此次曲水流觞活动突出了咏诗论文，是历史上最有名的一次曲水流觞活动，对后世影响很大，它揭开了千余年会稽儒风，后世上巳赋诗之俗、酒席赋诗之俗亦俱由此起。这种即席赋诗、以诗文高下判罚饮酒的游戏尽显魏晋名士风流自赏的美学追求，并在盘盏杯碟之间，创造出令今人赞叹的诗酒韵事。

　　好我们来看看现代人是如何演绎流觞曲水。

　　出视频四：马未都解读《兰亭集序》视频

　　刚才马未都和窦文涛演绎的曲水流觞的酒令落在了“酒”字上，马未都先生因数寒冷思维凝固了。今天，我们就以“酒”字为令，替爷解个围。每组出一代表行两轮酒令，背含有“酒”的诗词，前面背过的后面不能重复，五秒钟没有开口或者重复前面的就要罚酒一杯(用可乐替代)或者唱两句带“花”字的歌曲。

　　为了罚酒到位，请大家推举一位大公无私的同学作为令官。

　　出第8张出酒令玩法PPT(第一级)

　　好。两轮下来没有人被罚，说明书大家的诗词功底还是很深厚的，现在我们加大一点难度。

　　出第9张出酒令玩法PPT(第二级)

　　第1轮次上联(句)有酒字，下联(句)无“酒”字;

　　第2轮次上联(句)无酒字，下联(句)有“酒”字。

　　出第10张出酒令玩法PPT(第三级)

　　第1轮次一联(句)中逢双的字位上有“酒”字。

　　第2轮次一联(句)中逢单的字位上有“酒”字;

　　出第11张出酒令玩法PPT(第四级)

　　第一组一联(句)中第1个字位上有“酒”，第二组第2个字位上有“酒”，以此类推，循环往复。

　　出第12张PPT(饮酒半酣正好，花开半时偏妍——微醺，喝酒的最高境界)

　　酒是情感宣泄的借口也是观察人情的窗口，喝酒可照见人品格也可以感受中华优秀传文化统。有道是天下没有不散的宴席，今天，我们一起感受了中国酒令文化的内含，希望各位长大成年之后，在饮酒之时能少一点粗俗，多一点雅致。但是不管在什么状态下喝酒，请记住“饮酒半酣正好，花开半时偏妍”，千万不要喝高了!

　　老乔

2、中华优秀传统文化讲座：酒令——从助兴到文化（教学设计）

　　教学目的:

　　1.明白酒令的作用。

　　2.了解酒令类型。

　　3.理解酒令是中华优秀传统文化的组成部分。

　　教学重点:

　　掌握飞花酒令的方法。

　　教学难点:

　　体会高雅酒令的文化意趣。

　　授课主要内容或板书设计

　　一、酒令的作用

　　增添饮酒乐趣、烘托喜庆氛围

　　二、酒令的含义

　　酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。

　　三、酒令的文化内涵

　　酒令,是将酒注入了文化的元素，利用游戏的形式将酒与文化融为一体。它彰显了中国人的智慧。

　　四、酒令的类别

　　1、游戏类酒令——俗令

　　2、文字类酒令——雅令

　　五、以“酒”为令，演绎名士风流。

　　六、告诫大家喝酒要有度

　　七、作业

　　主要教学内容及步骤:

　　出视频一：了解游戏类酒令——俗令

　　酒令，从助兴到文化

　　这种喝酒游戏叫什么?

　　叫划拳。

　　这几个人玩得开不开心?

　　开心。

　　划拳在喝酒的过程中起了什么作用?

　　助兴。

　　划拳这种饮酒游戏正式的名字叫“数字酒令”，它是酒令的一种。人们常用它增添酒兴、烘托喜庆，我们熟悉的划拳是“民间酒令”。

　　出第2张PPT(主题：酒令，从助兴到文化)

　　酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。

　　我国有着悠久的酒史，又有着悠久的游戏史，而中华传统文化的齐合性特征把酒和游戏二者结合为一，从而形成了酒令。酒令由春秋战国“当筵歌诗”“即席作歌”演变成秦汉“即席唱和”。经过唐宋时代的助推，明清时代的发展，酒令变得多种多样。作为极具中国特色的会饮游戏，酒令的出现既活跃了酒席气氛，又让宾主交流情感，尽欢而散。

　　在我们淮安民间这种饮酒游戏也十分盛行，同学们也都看过划拳，你知道划拳(数字酒令)中“一到十”的含义吗?

　　出第3张PPT：数字酒令

　　请学生说，学生说完后看专家是如何解释的。

　　出视频二：数字酒令的文化内含。

　　划拳时，伸指喊数的范围为一至十，并附之以吉利语句。划拳时口所喊字数，因地域不同而不同。有两言句，有三言句，有四言句。一桌人依次划下来，将豪气喊出来，将酒气呼出来，将贫穷而落寞的山村划出无限的欢乐与笑声。

　　出第4张PPT

　　由此可见，酒令,是将酒注入了文化的元素，利用游戏的形式将酒与文化融为一体。它彰显了中国人的智慧。

　　我们再以刚刚视频中提到的“虎棒鸡虫令”为例看看其中有何文化因素。

　　出第5张PPT虎棒鸡虫令

　　这个游戏包含了“一物降一物”的思辨理念。它告诉我们世界上没有绝对的强者，也没有绝对值的弱者。在一定的环境下强者可能不堪一击，弱者也可能使庞然大物成为自己的掌中物、盘中餐。就我们在座的同学而言，在应试教育的背景下我们考不过淮中清中的学生，但是，我们在实践能力方面和做人做事方面就不一定比别人差，只要我们能扬长避短，学好专业知识，强化实践能力，说不定你们那些上了普通高中大学毕业后却是你们手下的员工。

　　在我们普通人一般还会行射覆、划拳、猜枚、掷骰子、击鼓传花等酒令。

　　出第6张PPT游戏酒令

　　输了后，被罚说一个古代笑话和文学典故以佐兴助酒。文人雅士行酒令时，常把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等文化内容化入酒令中;可见，酒令带来的不仅仅是谈笑凑趣，更是一种文化。

　　下面我们来看看文人雅士是怎样行酒令的?

　　文字类酒令——雅令

　　雅令，即主要以语言文字技巧作为形式的游戏。因其内容风雅、难度较高，成为酒令中极具特色的令种，后人提及酒令往往联想到雅令。

　　刚才我看看第2个视频时候提到《红楼梦》中有行酒令的，我们看看这贾家是如何行酒令的。

　　出视频三：《红楼梦》行酒令视频。3分24秒

　　这是贵族之家的酒令。当然，行雅令最著名的莫过于流觞曲水。

　　永和九年三月初三，大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴之兰亭，作流觞曲水之戏，并吟咏赋诗。据史载，此次曲水流觞，饮酒赋诗，有十一人各成诗两篇，有十五人各成诗一篇，有十六人没有成诗，各饮罚酒三觥。事后，王羲之将大家的诗收集成册，并趁学酒意挥毫作序，此序即举世闻名的天下第一行书《兰亭集序》。

　　出第7张《兰亭集序》PPT，诵《兰亭集序》第一段

　　此次曲水流觞活动突出了咏诗论文，是历史上最有名的一次曲水流觞活动，对后世影响很大，它揭开了千余年会稽儒风，后世上巳赋诗之俗、酒席赋诗之俗亦俱由此起。这种即席赋诗、以诗文高下判罚饮酒的游戏尽显魏晋名士风流自赏的美学追求，并在盘盏杯碟之间，创造出令今人赞叹的诗酒韵事。

　　好我们来看看现代人是如何演绎流觞曲水。

　　出视频四：马未都解读《兰亭集序》视频

　　刚才马未都和窦文涛演绎的曲水流觞的酒令落在了“酒”字上，马未都先生因数寒冷思维凝固了。今天，我们就以“酒”字为令，替爷解个围。每组出一代表行两轮酒令，背含有“酒”的诗词，前面背过的后面不能重复，五秒钟没有开口或者重复前面的就要罚酒一杯(用可乐替代)或者唱两句带“花”字的歌曲。

　　为了罚酒到位，请大家推举一位大公无私的同学作为令官。

　　出第8张出酒令玩法PPT(第一级)

　　好。两轮下来没有人被罚，说明书大家的诗词功底还是很深厚的，现在我们加大一点难度。

　　出第9张出酒令玩法PPT(第二级)

　　第1轮次上联(句)有酒字，下联(句)无“酒”字;

　　第2轮次上联(句)无酒字，下联(句)有“酒”字。

　　出第10张出酒令玩法PPT(第三级)

　　第1轮次一联(句)中逢双的字位上有“酒”字。

　　第2轮次一联(句)中逢单的字位上有“酒”字;

　　出第11张出酒令玩法PPT(第四级)

　　第一组一联(句)中第1个字位上有“酒”，第二组第2个字位上有“酒”，以此类推，循环往复。

　　出第12张PPT(饮酒半酣正好，花开半时偏妍——微醺，喝酒的最高境界)

　　酒是情感宣泄的借口也是观察人情的窗口，喝酒可照见人品格也可以感受中华优秀传文化统。有道是天下没有不散的宴席，今天，我们一起感受了中国酒令文化的内含，希望各位长大成年之后，在饮酒之时能少一点粗俗，多一点雅致。但是不管在什么状态下喝酒，请记住“饮酒半酣正好，花开半时偏妍”，千万不要喝高了!

　　老乔

3、统编版高一必修上第二单元第二课：艺术眼——巧选角度细节动人（小细节中的大境界——人物通讯之细节描写）群文阅读教学设计

　　第二课：艺术眼——巧选角度细节动人

　　小细节中的大境界——人物通讯之细节描写

　　教学目标：

　　1.结合描写手法，分析、概括人物形象。

　　2.借助人物话语，更加深入剖析人物心理，看到人物所彰显的时代精神。

　　3.试着抓住细节描写展现人物形象，表达自己的情感。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　这三篇文章都是人物通讯，见诸纸媒。

　　【环节一】小细节刻画大人物

　　课前阅读卡片

　　报道人物：

　　职业：

　　文中的主人公与你印象中的该职业有什么不同之处?

　　明确：

　　(一)细节描写展现人物的个性形象

　　1.袁隆平：

　　①“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。”

　　“眯起”“打量”“跨过”“走进”“蹲下”等动作描写;“出神地”神态描写，展现了袁隆平扎根土地、实干、心系稻田的形象。

　　②段6，“拍去”“掖着”等动作描写展现他的认真、焦急;“屏气静神”“欣喜”等神态描写，可见他有所发现时的紧张与开心。

　　③“袁隆平又走进了安江农校的稻田……”可见袁隆平的坚持不懈、脚踏实地、扎根土地

　　④“他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天。”

　　对于环境的细节强调以及动作的描写，可见袁隆平不畏艰难，克服困难的决心，“14天”，时间的强调，亦体现他坚持不懈的精神，在这14天之前可能有着千千万万的14天。

　　小结：有着科学家基于事实、尊重事实不畏权威的科学探索精神;对真理温和而坚定的捍卫;更有着深入稻田、扎根土地的踏实与朴素

　　2.张秉贵：

　　①段6：“拿起”“放到”“又拿出包好”“塞进”“包捆结实”;“立即征得前面顾客的同意”“又告诉他应该在哪儿坐车”可见其热心、细心、周到、体贴入微

　　②“顾客看都不看张秉贵一眼，绷着脸从中间柜台向东头柜台”而“张秉贵一边走，一边还是那样和颜悦色地说”，可见张秉贵待顾客的热情

　　③“公休日，他到糖果厂区参观访问……”详细展现了张秉贵对工作的认真、有上进心，刻苦钻研等

　　④“同时开动，……抬头售货，解答顾客的询问，还要不停地拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘……可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙。”工作和下班后状态的对比，展现了张秉贵工作时极大的热情与专注，也正是因此下班后方感疲惫与力不从心。

　　小结：对本职工作认真负责的态度，更是十几年如一日的热情洋溢;不仅仅是售卖糖果，更有着对顾客的人文关怀。

　　3.钟扬

　　①“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’。”针对肖像的细节描写可见钟扬的朴实以及对工作的认真。

　　②“西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：……”“而他双肩包里很多张小纸条显示出，他的工作依然很满……”对时间争分夺秒的利用

　　小结：对种子事业的热爱与执着;能深入大山收集标本亦乐意走进基层科普知识;

　　在人物通讯作品中不仅可以借助人物动作、语言、神态、心理等表现人物性格，还可通过环境、场景地细致描写来烘托人物形象，生动细节地刻画使得人物形象饱满而真实。

　　【环节二】小细节彰显大时代

　　张秉贵与袁隆平都成功入选了新中国成立60周年之际由新华社组织编撰的《100位新中国成立以来感动中国人物书系》;钟扬2018年被中宣部授予“时代楷模”称号，入选2018-2019年感动中国十大人物。

　　结合他们的话语，谈谈不同时代的他们为何能感动中国，他们又分别彰显着怎样的中国精神?

　　明确：

　　1.物质匮乏年代，袁隆平对梦想的追求也是富有家国情怀的责任担当，更是心怀天下的仁厚

　　2.张秉贵认真负责，忠于岗位，为人民服务的忱挚热情。他亦是众多平凡普通人民的代表——在新时代的中国满怀希望地积极而认真地期待明天。

　　3.钟扬对梦想有着执着不懈地追求与探索，他朝着“改变人类命运”的终点，争分夺秒地奋斗者，也在筑梦途中，以一己之力点亮、助推更多人的科学梦。

　　【环节三】小细节传达大情感

　　任选其一，你将如何从细节的角度讲述20世纪20年代伊始这场战役中属于我们的故事?

4、统编版高一必修上第二单元第四课：今眼——理性表达逻辑严密(群文阅读)教学设计

　　第四课：今眼——理性表达逻辑严密

　　袁隆平：大国工匠——以《喜看稻菽千重浪》《以工匠精神雕琢时代品质》为例看新闻通讯与新闻评论的异同

　　学习目标：

　　语言建构与运用积累：能概括典型事例，理解细节描写的作用

　　思维发展与提升：了解新闻通讯与新闻评论的异同

　　审美鉴赏与创造：理解工匠精神所表现的时代美

　　文化传承与理解：体悟袁隆平身上的工匠精神并传承工匠精神

　　学习重点与难点：

　　新闻通讯与新闻评论的差异，并尝试修改新闻通讯为新闻评论

　　课时安排：1课时

　　学习过程：

　　学习任务一：喊闪亮的名字——为工匠精神作注

　　活动环节一：看中国功夫——高手在民间

　　设计意图：通过观看小视频，激发学生的阅读兴趣，并导入活动主题。

　　【情境】课前视频观看木匠阿木爷爷与鲁班锁，鲁班凳，引出工匠精神。

　　生畅谈观影感受。

　　师：随着农耕时代的结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活。

　　他们拥有闪亮的名字，他们身上拥有这种共同的品质就是工匠精神。今天我们先通过研读《以工匠精神雕琢时代品质》这篇新闻评论，看看文章对工匠精神的诠释。

　　活动环节二：我来下定义——我读到的“工匠精神”

　　设计意图：利用下定义的学生活动形式读懂《以工匠精神雕琢时代品质》的表达内容，梳理出新闻短评的观点以及厘清本文的观点脉络。

　　【情境】请同学们四人一小组，仔细研读文本，以“工匠精神是……“为句式，使用课文原句或自己的理解，说说你读了这篇新闻短评后对工匠精神的理解。

　　总结：新闻评论就是媒体对新闻事件(社会现象)发表的观点和看法。筛选好的论题非常重要。

　　活动环节三：设计表情包——还原劳动现场

　　设计意图：阅读新闻通讯，通过讲故事的方式及设计表情包的活动，感知新闻通讯的叙述特征。读读重点段落，研究他身上的价值与品质。【情境】我们这个单元有一位名人——袁隆平，他拥有闪亮的名字，他平凡而伟大，我们接下来的学习任务就是还原劳动现场，研读并梳理人物事迹，品读细节描写。用叙事法给同桌讲述他的故事。并为重点情节设计表情包。

　　师：引导学生重点品读《喜看稻菽千重浪》(重点赏析“曾记否”6-11段)

　　明确：《喜看》：具体事件——6-11段：用倒叙的手法，追述袁隆平科学实践的过程(那是1960年7月的一天-发起挑战.这种挑战的艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去)：发现特异稻(欣喜)-护理特异稻(满怀希望)-试种特异稻(失望)-分析研究(自信)-发现真理(收获)

　　总结：

　　人物精神——袁隆平的工作方法-实践是他发现真理的途径

　　作者立场——这种挑战的艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去

　　活动环节四：闪亮的名字——为工匠精神互注

　　设计意图：通过把新闻通讯与新闻评论两种文体之间的相互转换，体会新闻通讯与新闻评论在写作逻辑上的差异。活动前可以先提供两种文体的写作逻辑，即新闻通讯的讲述逻辑：具体事件、人物精神、作者立场;新闻评论的写作逻辑：新闻事实，观点判断。新闻通讯放大的是具体事件，而新闻评论放大的是作者的立场。

　　【情境一】校园开展“中国力量”为主题的宣传活动，展示活动中有很多展板，请同学们设计其中一个展示板来展示袁隆平，以感动中国颁奖词的形式，来表彰袁隆平身上的工匠精神。

　　【情境二】你作为校园电视台的记者来“中国力量”为主题的宣传活动现场采访设计者，请根据《喜看》的6-9段改写成一篇新闻评论。

　　学习任务二：写“大国工匠”专栏——为工匠精神打榜

　　设计意图：通过专栏写作新闻评论，认清新闻评论的特点和写作逻辑，并激发写作热情。

　　【情境】某校《某校》设计了一个专栏——“大国工匠”专栏，作为主编，你会为专栏取什么样的题目?你还会让什么样的人走进你的专栏。请同学们尝试下面的写作，并尝试把自己的作品编写成册。

　　仿照《以工匠精神雕琢时代品质》，为专栏写一篇新闻短论。以下三个题目任选其一：

　　《创造来源于锐意进取——袁隆平》、《普通人的工匠精神——张秉贵》《生命的高度与广度——钟扬》

　　课堂总结：

　　一稻，一心，一生挑战权威;多年，多情，多方谋求国祚。

　　谨以此联献给袁隆平：大国工匠

5、统编版高一必修上第三单元第三课：“出”与“入”——诗人的责任与选择（《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇&赤壁怀古》《归园田居》）解读文化群文阅读教学设计

　　教学目标：解读文化(2课时)

　　第一课时：儒道文化的碰撞

　　——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇赤壁怀古》《归园田居》

　　任务四

　　【群文议题】

　　困境人生，诗意生命

　　【学习资源及学情】

　　学情：学生初读四首诗歌

　　资源：

　　1.四首诗作者的生平经历;

　　2.四首诗的鉴赏示例;

　　3.余秋雨《苏东坡突围》。

　　【教学目标】

　　1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。

　　2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。

　　二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。

　　(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。

　　1.曹操

　　困境：宦官出身，社会偏见文才武略人生苦短，功业未就

　　突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)

　　2.陶渊明

　　困境：质性自然、委身官场

　　突围方式：离开官场，退隐田园

　　3.李白

　　困境：诗才横溢、不被重用

　　突围方式：傲视权贵、纵情山水

　　4.苏轼

　　困境：身份的落差流言的困扰功业未成，被贬黄州

　　突围方式：参透人生，宠辱不惊

　　(二)困顿人生中，他们活出了生命的?

　　诗意

　　“诗意”理解：

　　对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;

　　对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;

　　对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;

　　对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;

　　“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔

　　(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)

　　文化

　　儒家文化

　　道家文化

　　佛家文化

　　三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。

　　1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。

　　2.要想成功突围，我们应该怎么做?

　　四、教师总结

　　生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。

　　五、板书设计

　　生命突围

　　积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……

　　“出”与“入”——诗人的责任与选择

　　解读文化(2课时)

　　第二课时：诗人生命的韧度

　　亦是闺中秀亦是林下风

　　——李清照群词阅读

　　任务五

　　【教学目标】

　　“知人论文”：

　　1.阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。

　　2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。

　　“知文品情”：

　　1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。

　　2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　“知情识人”：

　　1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。

　　2.为你认识的李清照写一段文评。

　　【教学重难点】

　　教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。

　　教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　【教学方法】

　　营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味

　　【教学课时】1课时

　　【学情基础】

　　1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。

　　2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。

　　3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。

　　【预习导学案设计】

　　细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!

　　能力一级：

　　看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)

　　能力二级：

　　根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。

　　能力三级：

　　以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。

　　能力四级：

　　以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。

　　能力五级：

　　以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。

　　能力六级：

　　以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。

　　能力七级：

　　以“我笔下的易安词”为主题，开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。

　　【学案作品】

　　李清照作品列表

　　【1】醉花阴[宋]李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【2】蝶恋花[宋]李清照

　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

　　乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　【3】点绛唇[宋]李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　【4】夏日绝句[宋]李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　【5】一剪梅[宋]李清照

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　【6】如梦令[宋]李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　【7】声声慢[宋]李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　【8】题八咏楼[宋]李清照

　　千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

　　【9】添字丑奴儿[宋]李清照

　　窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

　　【10】清平乐[宋]李清照

　　年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。

　　今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

　　【11】菩萨蛮[宋]李清照

　　风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。

　　【12】怨王孙[宋]李清照

　　湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

　　莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

　　【13】如梦令[宋]李清照

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

　　【14】浣溪沙闺情[宋]李清照

　　绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

　　一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

　　【15】孤雁儿[宋]李清照

　　藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

　　【16】庆清朝[宋]李清照

　　禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

　　【17】渔家傲[宋]李清照

　　雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。

　　造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。

　　【18】蝶恋花[宋]李清照

　　泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。

　　惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

　　【19】临江仙[宋]李清照

　　庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

　　感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

　　【20】减字木兰花[宋]李清照

　　卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。

　　怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

　　【21】渔家傲[宋]李清照

　　天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

　　【22】晓梦[宋]李清照

　　晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。

　　【23】上枢密韩肖冑诗[宋]李清照

　　三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。

　　贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。

　　何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。

　　四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。

　　嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。

　　公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。

　　愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。

　　仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。

　　【24】摊破浣溪沙[宋]李清照

　　病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。

　　【25】南歌子[宋]李清照

　　天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

　　翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

　　【26】诉衷情[宋]李清照

　　夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

　　人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

　　【27】行香子七夕[宋]李清照

　　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　【28】菩萨蛮[宋]李清照

　　归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

　　【29】新荷叶[宋]李清照

　　薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

　　【30】武陵春[宋]李清照

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【教学过程】

　　一、一花独放犹见春——情境导入

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。

　　随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。

　　PPT出示人物名片

　　二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知

　　(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)

　　对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。

　　三、当时只道是寻常——分组探知

　　所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。

　　根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。

　　小组内请说说这样归类的理由。

　　(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)

　　四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏

　　要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。

　　李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?

　　(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)

　　(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)

　　(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面

　　李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”

　　a小鸟依人，情态娇羞

　　李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。

　　如李清照的《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。

　　b婉约词风，借花传情

　　她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花”这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。

　　C一处闲愁，两地相思

　　李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。

　　于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;

　　有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。

　　如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。

　　(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面

　　李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”

　　a词境开阔、大气磅礴

　　李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。

　　如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。

　　再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。

　　正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”

　　b意象大气，情趣高雅

　　比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。

　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《声声慢》，

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》

　　李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。

　　李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。

　　比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。

　　C英雄气概，家国情怀

　　李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。

　　李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。

　　李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。

　　晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。

　　(三)前后期对比，婉约不失豪放

　　《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。

　　前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。

　　与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。

　　后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。”可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?

　　(见众大师点评)

　　一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。

　　五、多样情怀总是诗——命名成集

　　“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。

　　(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)

　　六、自是花中第一名——“腰封”小结

　　李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。

　　这节课，我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?

　　七、倜傥易安说不尽——作业布置

　　作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。

　　作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。

　　(示例)

　　作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。

　　示例：李清照词中“恨”的意蕴

　　示例：李清照词中“愁”情小议

　　示例：李清照词中的“花”世界

　　示例：李清照词中的“酒”情结

　　作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。

6、统编版高一必修上第二单元第三课：黄金眼——直面事实立场鲜明（镜头下的劳动者——纪录片拍摄筹划活动设计）群文阅读教学设计

　　镜头下的劳动者——纪录片拍摄筹划活动设计

　　活动目标：

　　1.初步了解纪录片拍摄的流程，理解事实与观点的关系，提升媒介素养。

　　2.通过纪录片拍摄筹划活动提高合作学习、辩证分析的能力。

　　3.探究劳动的价值和意义，形成正确的劳动观念。

　　活动准备：

　　1.观看纪录片《中国医生》。

　　2.阅读《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯。

　　3.组建以学习小组为单位的摄制组。组长是导演。其他组员分别负责编剧、摄像、音乐、剪辑、宣传、灯光、制片等工作。相互既要分工又要合作。

　　4.四开白纸、笔若干。

　　课时安排：2课时

　　活动过程：

　　情境设置

　　风里来雨里走

　　一刻不停留

　　汗也撒泪也留

　　昂起头向前走

　　我们的幸福和权力

　　要靠我们自己去争取

　　劳动创造了这个世界

　　劳动者最光荣

　　从昨天到今天到永远――

　　劳动者最光荣

　　——《劳动者赞歌》

　　假如你是一位时光的记录者，穿梭于时光中，用镜头去拍摄一部有关劳动者的30分钟纪录片，你会怎么做呢?

　　资料补充：

　　纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。

　　活动过程：

　　【活动一】确定主题

　　一部纪录片在拍摄时，一旦确立了主题，实际上就划定了一个拍摄的方向，从而使得拍摄工作在事件进行的过程中选择得当，不会显得无从下手，搞不清楚该拍什么不拍什么。所以，作为初学者，我们先确定明确的主题，寻找到一个小切口，更便于操作。

　　本次拍摄的主题范围已经确定，就是探究劳动的价值与意义。各摄制组需要讨论并确定具体明确的方向，由导演负责说明具体主题及拍摄理念。

　　活动流程：教师确定主题范围——小组讨论——导演说明具体主题及拍摄理念

　　活动小结：劳动的价值与意义是一个需要辩证证思考的问题。在确定拍摄主题的时候，可以选择几个对立面如物质与精神、劳动分工的高与低、劳动价值的当下意义与未来意义等，或者以时间为纵轴来讲述故事体现劳动的崇高与美丽。

　　资料补充：选题检验

　　我们从自己最熟悉最有经验的东西入手设想了吗?

　　我们从自己最有感觉的人和事入手设想了吗?

　　我们从最有时代精神特征的东西入手设想了吗?

　　我们选择最新鲜、最生动的事和人了吗?

　　我们考虑了所拍摄内容的地域性、民族性、文化独特性了吗?

　　我们所拍的对象是当下最有意义、最有价值的吗?

　　【活动二】选取素材

　　本次拍摄的素材必须包括《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯的内容，此外各摄制组可以自由取材。

　　1.收集人物资料，进行筛选。

　　2.前期采访(考察被拍摄对象的生存环境以及生活状态，从而对被拍摄对象有一个全方位的了解;与被拍摄对象面对面的交流，与对方建立一种融洽的人际关系，得到对方的信任，从而了解更为真实的信息作为拍摄的辅助资料)

　　活动流程：小组筛选课文素材——小组确定其余素材——小组展示选材结果

　　【活动三】构思大纲

　　拍摄大纲就是为拍摄一部影片或某些场面而制定的拍摄要点。可以有粗线条式、段落式、分镜头式等多种写法。

　　本课采用的拍摄大纲以幕和场景为单位，内容包括整个影片的故事梗概(1-2段)、程序提纲以及与这些因素相关的详细信息，如可能用到的影像档案资料或者需要进行的专门的摄影和采访等。

　　【活动四】撰写解说词

　　在声画兼容的纪录片视听空间里，画面的主体性是毋庸置疑的。但声音语言，特别是解说词的作用也是不可低估的。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代、情节的叙述、主题的升华、情感的抒发、意境的烘托和气氛的渲染等，都起着至关重要的作用。

　　解说词要求：

　　一、形象生动，画龙点睛

　　形象生动的解说词简洁凝练、优美流畅，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。

　　二、幽默诙谐，情趣盎然

　　富有幽默感的纪录片解说词不仅能表达创作者的情致和感悟，传递画面语言难以表述清楚的信息与感情，还能让观众在另一种“审美空间”中获得“审美期待”的满足。

　　三、抒情写意，落笔生辉

　　纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入，我国传统艺术创作十分注重写意，讲究意境。电视纪录片解说词有了“意”的加入，会很有韵味。

　　四、饱含哲理，意味深长

　　纪录片通过对事物敏锐的观察、对生活深刻的感悟、对社会深度的洞察、对人生理性的思考，揭示出一种超乎现实的普遍意义和永恒价值。

　　活动流程：小组合作为一个分镜头撰写解说词——三个小组上台展示——学生点评

　　【活动五】定片名，写宣传海报

　　各摄制组为本组的纪录片取一个片名，写一份简短的宣传语。

　　要求：反映在拍摄纪录片后对劳动价值与意义的深刻思考。

　　活动流程：小组讨论——所有小组展示——教师点拨

　　示例：

　　片名《致敬平凡而伟大的劳动者》

　　主题平凡的劳动中蕴含着伟大。

　　素材之一酸辣粉店的老板和老板娘的工作

　　2-1解说词：

　　晨曦初现，小镇的街面渐渐苏醒过来了。拐角处酸辣粉店的老板与老板娘又要开始一天的工作了。这是一家在小镇开了18年的老店了。年复一年，日复一日的工作，老板与老板娘的动作及其麻利快速又井井有条。酸辣粉店的一天从袅袅升起的烟雾，酸辣冲鼻的香辛味，叮叮当当的刀剁声中开始了。

　　宣传语：人间烟火气平平常常不渺小心中热忱情真真切切实伟大

　　资料链接：

　　1.百度百科、知乎

　　2.《纪录片制作教程》董春晓浙江大学出版社

　　3.《纪录片制作教程》谭天陈强暨南大学出版社侯晓旭

7、自然与生命的契合——高一语文新教材必修（上）第七单元《自然与生命的契合：我与地坛、赤壁赋、故都的秋》群文阅读教案(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1.学习品味文本语言，提高语言的感知能力。

　　2.通过景物描写感受作者的情感思想，增强思维和审美认知能力。

　　3.学习认识景物描写中蕴藏的哲理，找到与生命的契合点。

　　教学重点：

　　1.品味景物描写，感受作者的思想情感。

　　2.认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。

　　教学难点：

　　学习认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。

　　教学方法：

　　1.导读分析法

　　2.合作探究法

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　古人说：“天地者，万物之逆旅也”。人生，如同一场旅行，在人生的旅途中，时而高山，时而峡谷，时而坦途，时而歧路。我们或放歌，或悲哭，然而，自然始终以其不变的姿势深情地看着我们，而我们，也就在与自然的深情对望中，找到了与生命的契合。今天，我们就来带同学们学习第七单元的三篇课文，一起去探索生命的价值。

　　二、范本解读

　　1.寻象问境

　　阅读《我与地坛》第一部分3、5两段，比较两处景物描写有何特点，有何区别?

　　明确：第三段：朱红淡褪高墙坍圮

　　玉砌雕栏散落

　　老柏苍幽野草荒藤茂盛

　　残阳亘古不变越大越红沉静

　　特点：古旧、荒芜、沉静

　　第五段：蜂飞蚁动瓢虫升空

　　金蝉脱壳露珠滚动

　　草木竞相生长

　　特点：生机勃勃

　　概括：荒芜而不衰败

　　2.依境生情

　　“我”刚进入“地坛”时的精神状态如何?“我”与“地坛”之间有何相似性?

　　明确：地坛：一座废弃的古园……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

　　冷落荒芜，被人遗弃的古园。

　　我：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……

　　失魂落魄，被社会遗弃的人。

　　二者同病相怜。

　　3.缘情探因

　　阅读第6-7段，史铁生在失魂落魄中“追寻”的“问题”有几个?分别是什么?他有没有找都答案?

　　(1)我身体残疾了，该不该去死?

　　(2)我为什么要出生?

　　(3)应该怎样活?(心魂，核心)

　　景物描写(六个譬如)生命启示

　　落日的灿烂

　　生命的永恒

　　生活的信心

　　雨燕高歌

　　孩子的脚印

　　苍黑的古柏

　　草木泥土的气味

　　落叶的味道

　　4.归纳小结

　　归纳自然与生命的契合点

　　(1)景物衬托作者的心境。(衬托人物心情)

　　(2)为作者的思考提供特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。(引发生命思考)

　　(3)景物描写的本身，实际也是对“生命”和“世界”的解读。(本身即是感悟)

　　三、群文迁移(一)

　　1.找到《赤壁赋》中与江、月、风相关的句子。

　　描写：(1)清风徐来，水波不兴

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　抒情：(3)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　议论：(4)逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　(5)惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……

　　2.《赤壁赋》中的情感是如何变化的?为什么会有这样的变化?这样的变化又是从哪里找到答案的?

　　明确：乐甚(主)愀然、悲(主、客)喜而笑(客)

　　江、月、风

　　变与不变须臾与永恒

　　3.如何理解《赤壁赋》中客人的形象(是否真有其人)?结合作者的遭遇经历谈谈你的理解。

　　明确：1.“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，客人的形象也是作者的心境表达。

　　2.悲凉中走向旷达。

　　四、群文迁移(二)

　　1.《故都的秋》里北平的秋天具有怎样的特征?作者是如何描写北平的秋天的?

　　明确：清、静、悲凉(文眼)

　　声、色、心理感受

　　2.郁达夫为什么会对“悲凉”有着独特的深情?

　　提示：知人论世

　　明确：郁达夫，三岁丧父。17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。在个人性格方面，他抑郁善感;在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学”。

　　此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。这也正是客观景物与作者主观情感的对照。

　　五、课堂小结

　　本节课，我们看着史铁生摇着轮椅走进了地坛，在颓废的生命色彩里感受到自然所赋予他生命的意义;我们跟着郁达夫的脚步，走进清静的北平，真切地体会到作者对故都秋天的深情;我们随着苏轼一起泛舟赤壁，看着山间明月，吹着江上清风，那个苦闷的才子终于得到了心灵的解脱。一切景语皆情语，每一位作者都在自然的世界里找到了心灵的契合。自然，或许也将是我们最终的心灵归宿。

　　六、板书设计

　　课文 《我与地坛》 《赤壁赋》 《故都的秋》

　　景物 地坛 明月、江水、清风 北平的秋天

　　特点 荒芜并不衰败 皎洁浩渺、清丽澄澈

　　清、净、悲凉

　　感悟 生命的意义 变与不变，一瞬与永恒

　　深沉、幽远、严厉、萧索

　　背景 狂妄的年龄废了双腿 “乌台诗案”，被贬黄州

　　1934年8月

　　自然中的哲理，生命里的契合

　　七、作业布置

　　1.背诵《赤壁赋》全文。

　　2.描写一段关于自然的文字，通过景物的描写来激发你的情感或引发你对于生命的思考，不少于300字。

8、作文教案——第二篇:写一篇观察日记（总第4课时）(人教版七年级必修教案设计)

　　第二篇(总第4课时)

　　一、教学内容：写一篇观察日记。

　　二、教学目标：

　　1、熟悉并正确运用写日记的形式。

　　2、通过引导，让学生运用好眼、耳、心等感官，懂得关注现实、仔细观察、积累生活素材的道理。

　　3、理解写观察日记要围绕写作中心，联系广泛、多角度思考，养成写日记的好习惯。

　　三、教学设想：

　　指导学生写一篇观察日记，就是让学生充分调动眼、耳、鼻、舌、身等五官的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的功能，对所找到的材料进行感觉、品评和分辨，然后有的放矢地把所见、所闻、所感运用日记的形式当堂写下来，字数300字左右。

　　这节写作指导课，根据所提供的实物，要求学生运用日记的形式进行写作训练。在教学设计上，引导学生处于一个活动的、开放的，也是具体的情境当中，让学生用自己的感觉器官感受活生生的人和事，关注现实。随着教师的指导，学生会用眼睛看，会用耳朵听，还会用心想，一步步去发现、去观察身边的人，去记录、去思考发生在身边的事，从而学会感受生活、享受生活。

　　这节写作指导课，根据“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，简单设计了四个教学环节：

　　1、创设情境，激发写作兴趣;(8分钟)

　　2、看议访谈，进入写作状态;(17分钟)

　　3、写写评评，展示观察日记。(15分钟)

　　4、引导修改，总结观察经验。(5分钟)

　　四、教学准备：

　　1、通过听学生讲自己写日记的习惯，了解学生的写作现状，指导学生规范日记基本格式。

　　2、制作简易的教学课件，并利用多媒体相关课件辅助教学。

　　教学过程：

　　一、创设情境，激发写作兴趣：(8分钟)

　　1.同学们，大家好!看了同学们上次写的作文《这件事我做对了》，刚才又和同学们一起上了一堂精彩的作文点评课，我为你们的聪明才智所感染，情不自禁地有所感慨：读书人，是幸福人。现在，我又有机会和大家再上一节作文指导课，互相学习，我感到高兴。

　　2.对啊!真正的读书人就是要守住心灵的宁静，耐得住美丽的寂寞!让我们为自己正享受着开放而幸福的读书生活鼓鼓掌吧!虽然我们并不曾相识，但我坚信：这节语文课同样会架起一座师生情感交流的桥梁，我们会成为心心相印的朋友。真心实意想和老师交朋友的同学请举手。既然是朋友，老师想提两点要求：一是同学们上课时要胆大心细脸皮厚，能回答问题时就大声回答。你们能做到吗?二是同学们能做的事情老师不做，行吗?好，为了验证一下我们的默契，我先来改变一下上课的开始程序。老师先说“上课”，班长大声喊“起立”;然后老师说“我自信”，同学们高声喊“我开心”，听清楚了吗?

　　3.上课。(班长喊：起立)我自信。(学生喊：我开心)

　　4.好，谢谢大家的支持!我现在已经感受到大家进入课堂了。现在，我想打听一下我们班哪位同学的字写得特别漂亮啊?一起大声说出他(她)的名字好吗?你好，请上讲台展示一下，帮老师把这次作文课的题目“写一篇观察日记”写在黑板上，可以吗?

　　5.谢谢!请回到座位上。现在请坐在前后左右的三、四位同学聚在一起作为一个学习小组开个1分钟的短会，审审题，讨论一下这样的作文要扣住什么来写?计时开始……

　　6、时间到!面对一篇作文，同学们首先应该知道要围绕什么去写，然后才思考怎样去写，最后确定写些什么。是这样的吗?

　　7.(点一两位学生回答)那你来说说，你们小组讨论审题问题的结论是什么?(尽量让学生回答关键要抓住“观察”和“日记”两点，教师可以适当点拨)

　　8.那好。谁来讲讲自己平时都是如何写“日记”的?也就是说，写日记的结构是先写些什么，然后写些什么?(点两三个学生说说，互相补充)

　　【教师适时总结，多媒体课件导出“日记”的一般格式】

　　9.为了便于记忆，老师创作了一首诗歌，请同学们一起读一下。(学生齐读日记的基本格式小诗：日记日记，天天要记;记下日期星期几，加上天气和心情;)(教师点评一下朗读)

　　10.日记的格式一定要规范。好!心动不如行动，现在请同学们在作文本的第一行先写下这些，要简要一点。开始……(看学生写得差不多了)第二行开始写正文了，要具体一点：回忆一下，今天天气如何?描写一下吧?现在你的心情如何?也形容一下吧?也给你们1分钟，开始……

　　11.当然，写日记的目的就是记录一天的真实的生活，而且记的是一天生活当中最有价值和重要的事情，还要谈谈自己真实的感受。所以这首诗还有下半节，请大家齐读一下!

　　(学生齐读日记的基本格式小诗：日记日记，不要忘记;记上见闻和感受，留下一页好记忆。)

　　12.非常好!我感觉到了：读书的声音才是世界上最美丽的声音!让我们完整地来感受一下你们最美的声音吧。请齐读《日记歌》!(学生齐读：日记日记，天天要记;记下日期星期几，加上天气和心情;日记日记，不要忘记;记上见闻和感受，留下一页好记忆。)

　　【适时多媒体课件导出本节作文指导课的写作内容：请以“你参与的这次作文教学现场活动”为内容，写一篇观察日记。】

　　二、看议访谈，进入写作状态。(17分钟)

　　(一)看。

　　13.都说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，我们初一(2)班的同学们今天参加这次作文教学现场活动，目之所及，一定看到了平常课堂上不一样的地方。现在我请几位同学来说一说，平时你们上作文课和这一节课，你都看出了哪些不一样?(点三个学生说说，互相补充)

　　14.“眼睛是心灵的窗户”。你想写好作文，写出真情实感，就要多方联系。首先要用好自己的眼睛。刚才同学们说了好多方面，都很好地说明大家平时注意用眼睛去观察周围的人、事、物、景，这些东西，就是活生生的作文素材。但光有了素材还不行，看，还要看仔细，看具体，要做个生活的有心人。现在，我想请这位帮我写字的同学回忆一下，一个月前，你参加作文教学活动后有何感受?

　　15.谢谢!请坐。你的描述和感受与别的同学有什么不同呢?我想请你的同桌也来说一说。请!(请同桌说，教师点评)

　　(二)议。

　　16.谢谢!请坐!大家注意了没有，好象真的有不一样的地方呢?其他同学也来七嘴八舌地说一说，更具体地描述一下，你一个月前和今天看到的不一样的地方吧!

　　(点一个平时不爱说话的同学说，再点两三个学生说，互相补充)

　　17.谢谢!请坐!大家注意了没有，同样在一起参加作文教学活动，同样在课堂，认真回忆，仔细观察，你就会发现别人没有发现的地方，具体描述，就能把发生的事写得真实生动了。这靠的是什么呀?(尽量让学生说出“靠眼睛、耳朵和心”等……)

　　18.同学们，写好一篇观察日记，就是要关注现实，积累生活的原素材，这就是本节课的学习目标。先有思想家，后有实践者。现在，请同学们回顾一下过去，对比一下现在，用6分钟时间把自己参加这次作文教学活动中看到的、听到的、印象比较深刻的地方继续写在作文本里，尽量写具体一点。开始……

　　(学生当堂写作活动中……思考训练6分钟左右)

　　(三)访谈。

　　19.时间到，没写完的等会还有时间继续写。现在，作为你们的新朋友，我想知道我们班谁的声音最洪亮?请大家推荐一下。大声说出他的名字好吗?(走到这位同学面前)是这样的，我呀，很想了解一下同学们参加这次活动的真实想法，还精心准备了一份调查问卷，想请你做个“胆大心细”的神勇记者，帮我去现场访问一下，怎么样?一个问题采访一个人就行。(尽量鼓励这位学生平时调皮的学生去)

　　20.好，先给这位神勇记者掌声鼓励一下。(学生鼓掌)好象还少了个帮凶——我来做吧，一个业余摄影师，帮他拍下这节课中最难忘的一些特写镜头。其他同学可要瞧仔细喽?不然你的作文可又少了精彩的一笔哦。神勇记者，开始采访吧!

　　21.(学生采访中……)

　　【适时多媒体课件导出“初一(2)班神勇记者采访中……”字幕】

　　问题1(采访一个平时害怕写作文的学生)：请先自我介绍一下。

　　(等他介绍完，继续)在参加这次作文教学活动前，你害怕写作文吗?

　　(等他回答完，继续)那你现在对自己写作文有信心了吗?

　　(等他回答完)谢谢!

　　问题2(采访班长或学习委员)：请先自我介绍一下。

　　(等他介绍完，继续)你觉得我们班同学在这次作文教学活动中表现了哪些优点和不足?

　　(等他回答完)谢谢!

　　问题3(采访一个平时作文比较好的学生)：请先自我介绍一下。

　　(等他介绍完，继续)你觉得参加这样的作文教学活动，对你写作文方面有什么收获?

　　(等他回答完)谢谢!

　　三、写写评评，展示观察日记。(15分钟)

　　22.采访结束，让我们用热烈的掌声祝贺一下!现在，我们要将自己在参加这次活动的内容继续写下去，把自己参加活动前后的心情也重新整理一下，加点自己新的感受、意见和愿望什么的。再给大家6分钟的时间，字迹潦草一点也不要紧，快点动笔、开心写吧!开始……

　　(学生当堂写作活动中……思考训练6分钟左右)

　　23.时间到。上这样的作文课紧张吗?(学生乱答)有的人不紧张，是因为“文章本天成，妙手偶得之”，他开心地完成了任务;有的人太紧张，平时没训练，“莫等闲，白了少年头，空悲切”啊，写作文，要是平时我们多注意观察，有了随时写日记的好习惯，善于积累生活素材，做个生活的有心人，那该多好啊，因为您从此懂得了时间的宝贵，时光不等人啦。现在，请完成这篇日记的同学举一下手。(学生举手)我想请几位同学展示一下他的作品，从头到尾把这篇观察日记声情并茂地念一下，可以吗?让我们一起来学习学习、切磋切磋，怎么样?首先，大家推荐一下，我们班的文学之星是谁?大声说出他的名字!

　　(点两三个学生念作品，教师适时点评，学生掌声鼓励)

　　24.现在，老师也献丑了。昨天晚上，我睡不着，也写了篇下水日记，希望能给同学们今后关注现实生活，从而写好作文一点参考和启示。(课件演示，教师范读)

　　2008年12月5日，星期六，夜风微凉，心情紧张

　　中午，我乘车来到了美丽的省城广州，要给十七中的同学们上一节作文指导课。这是一个月前就已经定下的事了，没想到时光飞逝，还没等我来得及感怀，它已匆匆而至了。我是个不太自信的人,我真的不知道我会不会成功，但我的领导一直支持我，众多老师帮助我，这让我又觉得，虽然有微凉的风告诉我冬天来了，但我从家常闲聊中倍觉春意暖怀。于我很听话，按照领导嘱咐，早早就睡下了，却辗转反侧，无法入眠。我在想啊，我的教学设计合理吗?还有什么地方要临时修改的呢?十七中的同学们一定很可爱很活跃吧?他们会喜欢我上的这节课吗?语文学习应该是快乐的，我能带给他们难忘的四十五分钟吗?……这是个难眠之夜。不行，我还是睡吧!我这样告诫自己。广州，羊城?就数数羊吧。1只羊、2只羊……

　　也许这是我语文教学生活最难忘的日子，我无法不兴奋而紧张。这一个月里，我们学校正在开展“三主四环2020”课堂教学模式的改革，每位教师都要在课堂教学中践行“一课一得，注重学生合作、当堂训练”的教学理念。我们做老师的，要教给学生学习方法，强化在训练中掌握方法。这样的教学模式，对老师的要求高，备课的内容要多，而学生要主动地学，勤于探讨，但学得轻松，学得开心，我们的课堂时常有激烈的辩论声、愉快的笑声和激动人心的掌声……大家都开始关注自己的校园、关心自己的成绩，惟恐落后。而我，幸运地被选派到省里展示自己的教学方法，怎能不兴奋呢?后来，收到省教厅寄来的同学们的《这件事我做对了》的作文，我一页页地翻阅着，曾为同学们善于观察生活，写出真情实感而欣喜，也曾为有的同学马虎的字迹、胡乱编造的文字而叹惋，更为我们的作文教学缺少系列化训练，同学们缺乏生活体验的现实而忧思难眠。所以，我必须走出课堂，走进同学们的生活了解我的学生;我还要走出校园，去学学唐僧取取真经，不断提高自己的教学水平。这个世界，没有打不倒的敌人，只有打不倒的自己。所以，今天的课，我要按照自己的思路上下去，不论成败，都应该说是一种胜利。

　　我的心渐渐平静下来。我是要抱着一颗学习的心来参加这些作文教学活动的，我就要勇于暴露自己教学不足，虚心学习他人的长处，这才是真正的目的。做不了光彩照人的艳阳，就做一轮明月吧，虽然只有寂寞的黑夜相伴;做不了明月，就做一颗平凡的星子吧，哪怕只能做黑夜默默的点缀。想到这些，我笑了。朦胧中，我仿佛看到课堂上十七中的同学们也笑了……

　　四、引导修改，总结观察经验。(5分钟)

　　25.同学们!谢谢你们!我平时可能是一个很懒的老师，我的生活哲学就是“学生会做的我不做，我不会做的学生做”，但我的学生很多都变成了勤奋的好学生。是你们井然有序的学习支持了老师的教学，也成就了你们出色的表现、成就了我的这堂课，你们才是课堂真正的主人，谢谢你们!日记写好后，当然还要自己学会修改。如何修改呢?其实很简单，把错别字改过来;把与作文教学活动无关的内容删除;把你觉得精彩的地方写得更生动些，运用比喻、夸张、对比等方法就可以了;把你观察的细节从不同角度、采用不同的描写手法改得更具体些;还可以和自己的同学交流一下，互改一下。你们有信心继续修改下去吗?现在，我想再问一次，真心实意想和我做朋友的请举手!谢谢!同学们，我们“写一篇观察日记”需要注意什么呢?老师简单总结一下，请大声齐读一下：五官动员，学会观察;日积月累，妙笔生花。(课件演示，学生齐读)

　　26.再次谢谢大家!同学们!祝大家学习快乐!下课!

　　【教学设计】

　　这节现场作文指导课，写的是学生身边的人和事，有熟悉的同学，有陌生的老师，又刚好上了一节《这件事我做对了》的作文讲评课，选材上贴近他们的生活实际，这样的作文，学生一般都有话可说，有事可写，关键是引导学生运用好日记体这种形式去记录生活，还要运用好不同感官去多角度写活生活，写出真情实感。加上“做个小记者”的活动，胆大的学生由“远望”揣想到“近谈”感受，于是课堂开了一扇灵动之窗，生动起来，学生对这节课也有着浓厚的兴趣。设计这样的“采访”情境，虽然花费了时间，但真正意义上逐步引导学生深入生活，实现了教学目标。而课堂上，学生们的主动性和活跃的思维也得到了最大程度的发挥，达到了“欲罢不能”的地步。

　　【设计说明】

　　新课标的新，首先是教师观念的改变和创新。要想学生主动地“学”，从而提高学生的表达能力和作文能力，我个人觉得，首先是要改变我们教师“教”的方法;与其强“灌”知识，不如想方设法去引导学生在活动中去领悟知识、掌握写作方法。写观察日记，我淡化了抽象意义的知识传授，强化具体方法的指导，通过活动，让学生有具体可操作的东西，让学生有东西写、乐于写。

9、语文积累梳理活动案例11——成语：中华文化的微缩景观(教学案例)

　　一、梳理内容和方式的确定

　　成语的梳理，可以从“成语的来源和结构”“成语的运用”“成语与文化”等方面进行，但考虑到学习成语的主要目的是正确理解并熟练运用成语，而人们又常误用成语，因此把这一专题的范围缩小为“正确运用成语”。要求学生搜集媒体误用成语的例子，以正确理解容易用错的成语，丰富其成语积累，并强化其正确运用成语的意识。

　　学生在义务教育阶段学过不少成语(为了了解学生的成语积累，专门整理了语文教科书(语文出版社)七至九年级出现的成语)，但对多数成语一知半解，对误用成语的现象不够敏感，因此要求他们搜集媒体误用成语的例子时，他们表示为难，不知道哪些有错，哪些没有错。于是提醒他们可以到网络上搜索相关内容。

　　二、教学目标

　　理解并正确运用容易用错的成语。学习根据一定的要求查找、搜集资料并对搜集到的资料进行梳理;使学生增强探究意识和兴趣，使语文学习的过程成为积极主动探索的过程。增强规范意识，学会辨析和纠正错误，提高成语使用的正确性和有效性。

　　三、课前准备

　　布置全班学生分组(按褒贬不当、望文生义等成语误用类型分组)搜集媒体上错用成语的例子并查出该成语的正确意思，做成书面作业交给组长。组长组织全组同学学习本组搜集来的成语，做成演示文稿(包括误用的例子和该成语的正确解释)，以便在课堂上与其他组交流。

　　四、课堂实录

　　1.导入(安排汇报交流活动)。

　　教师：前一段时间我布置同学们分组搜集媒体误用成语的例子，这节课要大家把成果拿出来汇报交流一下。因为时间关系，今天我们只请其中三组的主讲人上来各讲三个你们组认为最有必要讲的成语。大家认真听，有疑问马上向主讲人提问，并随时准备被主讲人请出来用成语造句。

　　2.三个学生依次上台讲解成语(每人限时8—10分钟)。

　　被抽到的三组讲的分别是成语误用中的“望文生义”、“感情色彩把握不准”、“适用对象不明确”等三种类型，他们做的演示文稿中都有十多个成语，展示的三张演示文稿(三组共九张)如下：

　　第1张：

　　七月流火

　　有人在某大会上致欢迎辞时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”

　　“七月流火”语出《诗经》最著名的篇章之一“七月流火，九月授

　　衣……”，指的是夏历七月黄昏时大火星从西方落下去，表示天气转凉

　　进入秋天了。

　　第2张：

　　不以为然

　　误例：“身边的家”多如牛毛，对家就不以为然了。(《人民日报》1996年7月2日“读者来信”版)

　　释义：“然”，正确。不以为然的意思是不认为是正确的。

　　第3张：

　　一言九鼎

　　中国人寿保险公司曾经做了一个平面广告，广告上的画面是“一言九鼎”四个大字。

　　一言九鼎：形容一句话能起到重大作用，即形容说话有分量。不能表示守信用，也不能用于自己。

　　这个广告是为了表示该公司将对客户许下的承诺给予实现，决不食言。但由于对成语的误解，使得这个广告本身成了一个错误。

　　第4张：

　　罄竹难书

　　错例：“有很多我们的志工团体，不管是政府代表或者是民间企业帮忙等等，这些都是罄竹难书，非常感人的成功故事。”(陈水扁“名言”)

　　罄竹难书：即使把所有竹子做成竹简，也难以写尽。比喻罪状之多，难以写尽。

　　第5张：

　　不可收拾

　　误例：如果不是因为他必须得唱，并一唱而不可收拾，终于成为美国一位家喻户晓的表演艺术家的话，他可能会在一个默默无闻的小酒吧里当一辈子默默无闻的琴师。(《资料卡片杂志》2004年第11期第53页)

　　释义：指场面、形势等往坏的方向发展而难以控制，为贬义成语。

　　第6张：

　　处心积虑

　　误例：人类的一切语言是如此的贫乏，如此的苍白!处心积虑，搜肠刮肚写出来的歌颂之辞在这未加雕饰的自然美景面前显得如此的无味!(2002年第4期《语文教学与研究〈西湖游记二则〉教学指要》)

　　处心积虑：处心，存心;积虑，蓄谋已久。指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。多用作贬义。

　　第7张：

　　炙手可热

　　现在什么年代?满眼花花绿绿，四处热浪滚滚，充满了诱惑，如何招架得了?谁有仙风道骨?谁能看破红尘?谁不吃五谷杂粮?谁不愿意叱咤风云，大红大紫?冷板凳能和那炙手可热的东西较劲?“板凳甘坐十年冷”，谈何容易!(《冷板凳能与炙手可热的东西较劲吗?》，

　　《中国青年》2002年12月1日)

　　炙手可热：手一靠近就会感到热得烫人。比喻权势很大，气焰极盛，使人不敢靠近。

　　第8张：

　　美轮美奂

　　误例：新闻《刘芸七月强档〈大道如天〉真情献舞美轮美奂》

　　美轮美奂：轮，轮lún，高大的样子。奂，众多，盛大。形容房屋高大美丽。

　　误解：以为一切美好的事物都可以用这个词语形容。

　　第9张：

　　不翼而飞

　　误例：关于郑贵妃欲废太子由自己的儿子取而代之的政治谣言，早已不翼而飞，传遍街头巷尾，但那毕竟是私下的窃窃私语，如今竟然堂而皇之地以书面形式公开散发，可见事态的严重性。(《文史知识》2004年第7期第32页)

　　释义：现多用于比喻东西突然无故丢失。

　　[析]“不翼而飞”应改为“不胫而走”。这两个成语的适用对象不一样;“不胫而走”本意是没有腿脚却走得很快。多用于比喻消息、谣言、文章等流传或传播迅速。

　　洪萍萍(“望文生义”组主讲人)：(就着演示文稿讲解“七月流火”这一成语)

　　教师：“七月流火”这个成语我们在初中接触过，记得在哪篇课文吗?

　　同学们：王力《谈语言》，好像在八年级上册教科书里。

　　教师：王力先生谈了“七月流火”的出处、意思，然后他说：“如果说‘我冒着七月流火怎样怎样……’肯定要被人大笑一番。”有人错用了这个成语，一时间招来网友们的冷嘲热讽。但话又说回来，人人都有可能出错，我们应该加强学习，尽可能少犯错误。

　　洪萍萍：(就演示文稿讲了“不以为然”后)哪位同学能用“不以为然”造个句子?

　　陈猛达：班主任批评了我，我不以为然。

　　(同学中有些异议)

　　教师：“不以为然”经常被误解为不以为意、不放在心上的意思。陈猛达造的这个句子中的“不以为然”好像也可以理解为不以为意。有没有哪个同学能造个“不以为然”只能解释为“不认为是对的”的句子?

　　陈毅强：陈猛达造了一个句子，我不以为然。

　　同学们：好像还是可以理解为不以为意呀?

　　张圣辉：对陈猛达造的句子我不以为然，极力否定。

　　(全班鼓掌)

　　洪萍萍：(就演示文稿讲了“一言九鼎”后)说实话，这次成语学习活动之前，我们组的同学几乎都误以为“一言九鼎”是表示守信用的。大家运用成语时要注意不要望文生义哦!

　　吕少清(“感情色彩把握不准”组主讲人)：(就演示文稿讲了“罄竹难书”后)哪位同学来造个句子?

　　戴庆富：日本帝国主义在中国犯下的罪行罄竹难书。

　　(同学们都点头表示赞同)

　　教师：“罄竹难书”是个贬义词，知道这一点就不会用错啦。

　　吕少清：(就演示文稿讲了“不可收拾”后)应该把“不可收拾”改成什么呢?

　　同学们：“一炮走红”“一夜成名”……

　　吕少清：……(不知如何是好)

　　教师：改的时候要注意符合原意。句中“一唱而不可收拾”要表达的意思是：唱的气势、势头难以控制，一直唱下去。那么，把“不可收拾”改成什么呢?

　　同学们：一唱而不可收。

　　教师：对了!经常有人把“不可收拾”与“一发而不可收”糅在一起，变褒为贬，造成错误。

　　吕少清：(就演示文稿讲解“处心积虑”)

　　同学们：没用错吧?这句子中本来就该用贬义词嘛。

　　吕少清：应该用褒义词吧?(吕少清解释不清，向老师求援)

　　教师：为什么同学们认为要用贬义词呢?

　　同学们：“贫乏”“苍白”“无味”都是贬义词，语境就是贬义的嘛。

　　教师：说人类的语言“贫乏”“苍白”“无味”是为了突出“自然美景”的美，美得难以用语言表达。所以不能说这语境中要用贬义词吧?“搜索枯肠”是褒义词、贬义词，还是中性词?

　　同学们：……(一时回答不出来)

　　教师：你说你写作文时搜索枯肠写不出来，贬义吗?

　　同学们：中性。

　　教师：那么这里就不该用贬义词吧?(同学们在点头)把“处心积虑”改成什么词呢?

　　同学们：苦思冥想。

　　教师：好!这一组讲的几个句子比较难，但这几个成语本身不难，同学们要注意把握它们的感情色彩。

　　黄艳苹(“适用对象不明确”组主讲人)：(就演示文稿讲了“炙手可热”后)“炙手可热”常被人们误解为“热门”“吃香”的意思。有条新闻称“网民跟风注册博客CN域名域名市场炙手可热”，显然也是误用。

　　黄佳欣：黄艳苹你用“炙手可热”造个句子吧!

　　黄艳苹：杨国忠在当时是个炙手可热的人物。

　　(同学们鼓掌)

　　黄艳苹：(就演示文稿讲了“美轮美奂”后)这个成语媒体误用率很高。下面请个同学用“美轮美奂”造个正确的句子。

　　徐家滨：我这儿有个媒体正确使用“美轮美奂”的例子：《北京青年报》2003年4月12日有篇文章题为“美轮美奂的宫殿萨达姆总统府令美国兵犯晕”，文中有句话说“人们惊讶地发现，《天方夜谭》中描述的美轮美奂的宫殿活生生地存在于现实中，人们仿佛也看到了另一个萨达姆”。

　　黄艳苹：(就演示文稿讲解“不翼而飞”)

　　(同学们几乎都懂得把句中的“不翼而飞”改为“不胫而走”)

　　3.教师对汇报交流活动进行总结。(要求学生就划线部分说出成语)

　　教师：媒体误用成语的现象经常看见，并不新奇(屡见不鲜)。媒体误用成语有什么不好呢?语言学家王力先生说，“报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化”，不要把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错(以讹传讹)。那么，人们为什么会误用成语呢?成语误用的原因，从根本上说，是对成语知道得不全面，理解得不透彻(一知半解)。要准确地运用成语，必须靠平时长时间地积累(日积月累)。我们语文学习的课堂时间有限，但课外学习语文的时空更多，同学们要注意观察语言现象，从习以为常的事实和过程中发现问题。

　　今天，我们按成语误用类型分组搜集整理资料的几组中只有这三组上来展示成果，展示的又只是其中的三个成语。他们讲的这九个成语，在成语中只是极大数量中微不足道的一部分(九牛一毛)。同学们课后要把你们组搜集来的媒体误用成语的例子与其他组交流，大家合作把这些容易用错的成语按类型整理成一本小册子(此为本节课作业)，以便和其他班级交流，全年级共享成语梳理探究的成果。

　　4.课堂练习正确运用成语。(要求学生就划线部分说出成语)

　　教师：讲了这些误用成语的例子，同学们可能会想：成语这么容易用错，我不用就是了。其实，因为成语有语言简洁，意思完备(言简意赅)等特点，恰当运用成语会使本来就不错的文章更好(锦上添花)。下面我们看冰心《忆读书》中的一段：(投影)

　　“对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧，堆砌了许多华丽的词句的、无病而呻、自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，哪怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已!”

　　其中“无病而呻”(无病呻吟)“自作多情”“风花雪月”“不能自已”等都是成语，运用它们使语言简洁、典雅。

　　现在请同学们写出关于这堂课(环境气氛、同学老师的表现、学习效果等)的两三句话，要求用上一两个成语。

　　黄玉霞：中华文化博大精深，让我感到自己真是井底之蛙。

　　梁春华：同学们八仙过海各显神通，我受益匪浅。

　　黄文强：老师给我们上了一堂与众不同的课，让我大开眼界。

　　……

　　(同学们兴奋极了，课堂气氛非常好)

　　5.结语。

　　希望同学们继续留心人们对成语的使用，养成正确运用成语的习惯。如果你对成语运用特别感兴趣，将来可以选修“语言文字应用”(选修课程系列4)。

　　六、专家评课

　　巢宗祺教授：

　　这堂课有眼下看得见的效果和暂时看不见的长远的效果。学生收效明显：

　　1.学生学到的不光是成语本身。学生从网络上搜集材料，分析整理，不光学成语，探究能力也得到提高。对成语的梳理探究，是让学生做一件很具体的事——梳理，分析，归类。重在过程，重在课外、课前的工作。这样的教学设计很有价值，让学生在活动中提高。

　　2.开拓了学生的眼界。学生放眼各种报刊，从报刊中发现问题——大家都可能出错。这样一来学生的眼界变得高了，自信心增强了。

　　3.对成语的理解、运用比过去深刻。让学生从一个个具体成语的理解入手，进而认识到以后用成语不能犯望文生义等错误——从个例上升到一般。

　　4.让学生知道以后自己运用成语应抱什么态度，用什么方法。别人错用成语，是前车之鉴。

　　后半堂课练习，虚拟情境，让学生尽可能用自己会的成语，这是对学生的锻炼。但涉及的成语毕竟有限，对学生原有的“成语库”也不见得有所丰富。可以改进：

　　1.后半堂课腾出时间，由老师带着学生练习，目标指向增强用好成语的意识——正确、熟练、有效地运用语言文字的意识。

　　2.怎么做到正确、熟练、有效呢?没把握怎么办?教师可以组织学生讨论如何防止错用成语。方法之一是使用工具书，如果查了工具书还不会用就暂时不用，在正式场合千万不要乱用。

　　(南安一中陈玉婷)

　　点评

　　这里是关于成语正确运用的梳理和练习。成语的积累梳理还有另外一些作用。

　　有一位教授说起他上中学时学习语文的一个重要收获——成语的积累梳理。他高中时期的语文老师要求他们平时把学到的成语记在一个本子上，写作文时常常拿出来翻翻，有可能就选出来用用。高三时，老师带着大家把记在本子上的成语全部理一遍，分析它们的结构和含义。学生顿觉在语法结构和文言文知识方面有了明显的提高。

　　平时的点滴积累和一个阶段的系统梳理结合起来，系统的梳理从考察语言现象入手而不是从知识的概念系统出发，是积累梳理的有效方法。

　　3、语文篇章知识

　　主要有，关于文章结构布局一般规律的知识，关于诗词格律、文章体裁的知识。如，诗词格律常识——诗歌是我国最早出现的一种文学体裁，源于人们的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学样式。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后逐渐发展为五言、七言。唐代有古体诗和近体诗之分。近体诗中对句式长短、韵脚和每一句中平仄规律都有要求，就称为“格律”，格律诗是唐代出现的新诗体，分律诗和绝句两种。词为隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，词牌规定着这首诗的字数、句数和平仄声韵。文体知识——小说的要素、主题思想、故事情节的阶段(开端、发展、高潮、结局)、人物形象的性格特点、刻画人物的主要手法(外貌、语言、动作、心理等描写方法)。散文常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。剧本主要由人物对话(或唱词)和舞台提示组成，舞台提示一般指出人物说话的语气、说话时的动作，或人物上下场、指出场景或其它效果变换等。议论文包含论点、论据和论证三个要素，其中，论点是议论文的灵魂。

10、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)

　　四、己所不欲，勿施于人

　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。

　　耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”

　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟(　　)　　皋陶(　　)　　弘毅(　　)　　枉(　　)

　　(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁

　　(2)为仁由己

　　(3)请问其目

　　(4)回虽不敏

　　(5)请事斯语矣

　　(6)有一言而可以终身行之者乎

　　(7)尧舜其犹病诸

　　(8)能近取譬

　　(9)士不可以不弘毅

　　(10)死而后已

　　(11)不仁者不可以久处约

　　(12)克己复礼为仁

　　(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。”　　___________通___________

　　(2)举直错诸枉　　　　　　　　___________通___________

　　(3)乡也吾见于夫子而问知　　　___________通___________

　　(4)知者利仁　　　　　　　　　___________通___________

　　(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”

　　5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　三、阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?

　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。

　　2、本文在文体上有什么样的特点?

　　文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。

　　3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

　　4、如何才能够实现“仁”呢?

　　己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。

　　四、问题探索。

　　1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有　关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。

　　2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。

　　3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。

　　五、不义而富且贵，于我如浮云

　　本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……

　　这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。

　　请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。

　　一、为下列加红字注音。

　　肱(　　)　　枕(　　)　　颠沛(　　)　　臧(　　)　　忿(　　)

　　(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、虽执鞭之士

　　2、从吾所好

　　3、以告者过也

　　4、夫子时然后言

　　5、饭疏食饮水

　　6、于我如浮云

　　7、不以其道得之，不处也

　　8、贫与贱，是人之所恶也

　　9、不以其道得之，不去也

　　10、君子无终食之间违仁

　　11、造次必于是

　　12、颠沛必于是

　　13、文之以礼乐

　　14、见危授命

　　15、君子尚勇乎

　　(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、富而可求也　　　　____________通____________意思是____________

　　2、若臧武仲之知　　　____________通____________意思是____________

　　3、久要不忘平生之言　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)

　　四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、饭疏食饮水

　　2、曲肱而枕之

　　(提示：1、名词作动词2、名词作动词)

　　五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。

　　1、虽执鞭之士　虽，今义是_____________，在句子中指_____________

　　2、子路问成人　成人，今义是_____________，在句子中指___________

　　(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)

　　六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。

　　1、贫与贱，是人之所恶也

　　2、君子去仁，恶乎成名

　　(提示：1、厌恶2、何、哪)

　　七、指明下列句子的句式。

　　1、君子义以为上

　　2、见义不为，无勇也

　　3、君子之仕也，行其义也

　　4、他人之贤者，丘陵也

　　5、子曰：“隐者也。”

　　6、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)

　　八、了解内容，疏通文意。

　　1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”

　　2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”

　　3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”

　　4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

　　5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”

　　6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

　　7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

　　8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”

　　9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

　　10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”

　　【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

　　九、问题思考。

　　1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?

　　论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。

　　2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?

　　用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。

　　3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?

　　这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。

　　4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。

　　十、问题探索。

　　1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?

　　十一、本文在语言上有什么样的特点?

　　参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。

　　六、有教无类

　　同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)

　　四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　(提示：1、代词2、代词3、动词)

　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　(提示：1、2均为使动用法)

　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”

　　2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”

　　3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”

　　4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”

　　5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

　　6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”

　　8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

　　【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”

　　9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

　　10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”

　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”

　　七、问题探索。

　　1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?

　　“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想?

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?

　　七、好仁不好学，其蔽也愚

　　在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?

　　学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。

　　一、为下列加红的字注音。

　　葸(　　)　　　绞(　　)

　　(提示：xǐ、jiǎo)

　　二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。

　　1、女闻六言六蔽矣乎　____________通____________意思是____________

　　2、好知不好学　　　　____________通____________意思是____________

　　3、今也则亡　　　　　____________通____________意思是____________

　　4、出则弟　　　　　　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)

　　三、解释下列句子中的加红词语。

　　1、好古、敏以求之者也

　　2、居，吾语女

　　3、其蔽也荡

　　4、其蔽也贼

　　5、其蔽也绞

　　6、恭而无礼则劳

　　7、慎而无礼则葸

　　8、君子笃于亲

　　9、故旧不遗

　　10、则民不偷

　　11、贤贤易色

　　12、事君，能致其身

　　13、不贰过

　　(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)

　　四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、贤贤易色

　　2、又闻君子之远其子也

　　(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)

　　五、注意下列加红词语的用法。

　　就有道而正焉

　　(提示：接近)

　　六、疏通文意。

　　1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

　　2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

　　4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”

　　5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

　　【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”

　　6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

　　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

　　8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”

　　9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”

　　10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

　　11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”

　　七、问题思考。

　　1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?

　　孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

　　2、孔子是人分成几等，这说明了什么?

　　孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?

　　孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。

　　4、如何理解孔子所谈到的“学”?

　　孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。

　　八、问题探索。

　　1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。

　　2、培养德行和“好学”何者为先?

　　九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。

11、山东省第三期高中教师远程培训语文课程专贴：关于阅读教学的课前准备和教学设计（一）——研究教学内容

　　原帖地址：http://bbs.ruiwen.com/thread-37566-1-1.html

　　石轩主人

　　关于阅读教学的课前准备和教学设计(一)——研究教学内容

　　主持人：徐思源(以下简称“徐”)

　　参与者：赵志伟(以下简称“赵”)

　　方智范(以下简称“方”)

　　徐：老师们好，欢迎收看语文新课程远程研修第一模块第一专题的课程

　　今天我们这堂课讲关于阅读教学的课前准备和教学设计(一)——研究教学内容。老师上课教什么的问题，在老师心目中似乎不是问题，但实际上是很有问题的。不知道教什么，是老师们在备课中的最大困惑。如何确定合适的教学内容，作出合适的教学设计是一个值得教师认真思考的问题。如何确定：教材，学习起点和学生的需要。我们今天讨论阅读教学的备课和教学设计应该注意哪些问题，教师的解读要注意什么，不同类型、特点文学作品的阅读教学内容怎么设计。下面进入第一个问题：教师的备课和教学设计应该注意哪些问题。

　　赵：许多老师的备课很认真。我们通常备课要备几个方面：学生、教材、文本材料。通过录像我发现几个问题。教师对文本的理解深，但对于资料背后的东西还有待提高。海明威有一个冰山理论，课堂里讲的只是冰山露出的部分，背后的东西更深。苏联一个老先生备了15分钟课，却上得非常成功。有人对此提出疑问，老先生说这15分钟是梳理，真正的课一辈子都在备。这次我们的课例里老师和学生的互动很好，但有缺憾，与老师的准备还不全面充分有关。上海老一辈特级教师沈蘅仲先生《知困录》，讲《六国论》，将作者的传记材料、不同版本对重要字句的理解，不同《六国论》的比较，各代评论等都拿出来，不一定在课堂上全要讲，但老师就显得游刃有余了。积累深了就自然自如，老师要花一点时间，光是网上拉是不够的。

　　方：赞同。有些老师对新课程有误解，认为新课标讲要以学生为主体，因此就对课堂调动同学比较重视，甚至有做过头的，但是自己的功夫不够，部分教师不重视自己的备课，这是对新课程的误解。语文教师的基本功是起决定性作用的，否则新花样都是无源之水。教师在备课时要充分占有材料，围绕教学文本，自己要成竹在胸。沈蘅仲先生的积累材料，和我们现在很多教师的网上拉材料不同。网上的素材，必须要经过教师自己的消化，有所选择，整合到自己备课的内容中，才是自己的东西，否则是人家的东西，并没有掌握。有《陌上桑》课例，老师问同学，为什么诗歌中的人物不约而同地观罗敷。同学说：他们好色。如果老师准备不充分就容易因为学生出乎意料的另类回答而尴尬。因为这位老师备课充分，读了大量古典文学界对于此诗的新解读，有专家认为这首诗表现了古代劳动人民对于美的向往，共同塑造了从内到外都美的美女形象，也许这首诗就告诉了我们爱美之心人皆有之。因为准备充分，这位老师化解了尴尬的场面，深化了主题，过渡很自然。因此，教师基本功重要。

　　徐：这就是说，在备课过程中老师要有宽阔的视野，否则就是井底之蛙。

　　方：苏东坡：赋诗只知道诗，不能作出好诗歌。教师也一样，单单知道课文说什么，是不够的。

　　徐：是的，老师不同对于学生，老师自己掉文本必须读透，否则无法教学。接下来我们进入第二个问题：老师如何正确解读文本，对于文本本身，很多教师并没有很透彻的深刻认识。老师的文本解读能力还是不够理想。

　　赵：现在有个比较大的问题，老师的解读倾向于条分缕析，但未必能够真正读懂。仅把课文本身的字句落实是必要的，但还不充分。我曾听过一次课，上的是《项羽本纪》，有学生问：文中的描写那么细致，是历史还是创作，如果是创作，岂不是违背了历史著作的规范?老师没准备，就无法回答，回到讲“史家之绝唱，无韵之离骚”的条条框框去了。这种质疑是从过去就开始的，老师如果有准备就好。

　　徐：我们这次的课例中有《廉颇蔺相如列传》，其中许多细节是文学创作。

　　赵：历史的解读总是在主观客观之间的。老师要想过这个问题，否则就会措手不及。老师要想到学生已经知道了些什么，然后再进行准备。我听过沈老师的课，和现在相比不是很善于表现，但很有内涵，有问必答。在备文本时，对可能存在的不同说法，人物形象、地位、影响等，都要想到。

　　徐：老师还要解决一个问题，不能盲目跟从已有结论，必须先和作者有一个心灵的对话，作为一个读者去读，看看有什么收获。

　　赵：我会先看文本，再看历代评论，最后看教参。教参重要，但不能完全依靠它。

　　徐：教参对于教师是一个底子，不出错。但老师要有更高的东西，必须自己用功去思考和寻找。

　　赵：有学生也有教参了，上课一对照，都看过了，自然觉得语文课索然无味。

　　徐：是啊，如果因教参而误读就可怕了。首先要正确理解，然后看文章在表达上有什么特点，否则不够格。

　　方：怎样处理教参的问题，存在这种现象：老师关注教参多于文本本身。从教参的观点出发，到文本中找根据，于是完全被教参拉着走，而没有自己的观点。老师自己阅读课文的过程，就是自己心智完全投入的过程，课标很强调自己的体验，自己没有这个体验的过程，不可能在课堂上让学生投入。这是生命体验的过程，不入乎其内，就无法出乎其外。这样读出的东西才是有血有肉的，自己不被感动，而贴标签，教参本来是帮你的，但却成为了障碍，隔断了你和作品之间的交流和理解。看这次的录像多少还有这个问题，急于拿出结论，从抽象出发，回到抽象，这个是语文教学的大忌。把丰富生动的课文内容榨干了教给学生，留下的只是抽象的结论，自然无味。

　　徐：几位老师上同样的课，一样的目标，但老师甲能和学生充分融合，老师乙就是讲得干巴巴的，就是老师有没有自己解读的原因。对于如何对待教参的问题，老师对教参有依赖性，自己就不会读书了。

　　赵：解读文本把自己感情注进去很重要。艾德勒：学校是让学生读莎士比亚的，但导致了学生终身不再亲近。过于条分缕析的阅读教学反而会磨灭学生对于文学作品的兴趣，我们教学生读鲁迅也是这样。

　　方：教师心要进去。

　　徐：首先要有和作品间的心灵沟通，再看教参，有可能有一些启发、提升、矫正，这样用可能就比较到位了。

　　赵：教参是帮手，不能依赖。

　　徐：可以用，但关键是怎么用。具体到文本解读上，文学作品在阅读课上占很大比例，教学设计怎么做，各种不同体裁又是不是一样呢?各自有什么特点?与我们的指导又有什么关联?

　　赵：现在的中学都有古诗文解读考试，本来用意是在古诗文的推广，但造成了中学里讲古诗词和文言文等同教学，体裁不分。有的老师在诗歌里讲语法，解释得清清楚楚，字字落实，甚至翻译。这个文体搞不清楚，特别在古诗文问题相当严重。学生觉得无味，觉得害怕了，没有了兴趣。

　　徐：原生态的自发学习会越读越有味道，在读的时候脑子里都是术语，自然无味。

　　方：文体问题在起草课标时，讨论挺多的。有的人说新课改淡化文体，不准确。在文学创作上打破文体界线比较普遍。但作为基础教育，文体分别很重要，不同文体写作有不同的要求，课标归纳的文学类文本、论述类文本和实用类文本，对审美能力、探究能力、应用能力的培养有某种对应关系。对于古诗文教学，我们有的语文老师自己也将诗与文混为一谈。在我看来这两者的教学重点、难点、教学思路差别很大。文言文应该词句落实，实词积累对于提高文言文能力是最重要的，好比造房子的砖。我们的课标强调多读文言文，不是指套语法，而是积累实词，形成文言语感。诗词搞翻译是背道而驰，美国文学家福斯特说诗歌是在翻译中丢失的东西，翻译后言外之意丢掉了，是大忌。诗词教学应从感受意境的角度出发，但现在教师手段不多，动不动就说“情景交融”，没办法深化和展开。在现代文上也要注重文体的差别，但不能死板。有老师上陈从周的《说屏》，从文本分应该是应用性的，所以老师头脑里只有说明文的条条框框，去硬套，但此文是文学性的说明文，很带有感情，这样一来把情感的东西全部丢掉，变得干巴巴，不是陈从周的文章了。老师对于文体分类不应死板，应该意识到面对的是具体的文本。有的地方将说明文、议论文框死，议论文的议论部分必须占70%以上等等，其实这个界限是无法明确的，有很多例外。

　　赵：用科学化来套语文，对于语文是一种戕害。

　　方：这涉及到对语文学科的特点的认识，老师在备课时完全用“认知”的角度去对待，但语文学科，更应该重视的是“体知”。

　　徐：有些老师认知的问题也没有解决，有很多混淆。散文小说也一样对待。每一种文体有很多非典型性的东西，教材编写有时候忽略了文章的个性。

　　方：教师有时备课从概念出发。我们在具体处理时要知道大体方向，但也可以灵活运用。如我们讲《故乡》这篇小说，一般应从人物形象、环境描写等方面入手。但也有老师另辟蹊径，从《故乡》的“变”入手，通过引导学生，发现人物的前期后期变了，人物关系变了，家乡环境变了，从这里切入也涉及到了人物性格、关系，环境和人物之间的关系。处理方式变了，但大的方向也把握到了。

　　徐：其实有时学生也有问题。之前我有一节课让读一篇小说，有写景，问学生有什么作用。学生答，借景抒情。他们不知道小说中景物描写的一般作用，方向就错了。老师在备课时面对不同体裁的文本，要有文体意识，写景在小说、诗歌、散文中是不同的。

　　两位老师，一般来说，面对不同文体，备课时要突出什么?

　　方：这个在课标中已经有明确说明了。论说类：材料和观点的关系。实用类中的新闻：材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节等等。文学作品：感受体验、主观性、模糊性和多义性等等。

　　徐：各个文体的抓手是不同的。

　　总结：今天谈了针对教材文本的研究，老师们有什么建议请和我们联系。

12、表达交流：直面挫折——学习描写教案教学设计(人教版高一必修二)

　　徐安平

　　教学目标：

　　1.明确描写的含义、特点，了解描写与记叙的不同。

　　2.认识描写是为刻画人物性格和表现作品主题思想服务的。

　　3.掌握描写的方法。

　　4.学会抓住事物特点，选取恰当的描写方法，生动形象有感情的描写事物。

　　教学过程：

　　一、话题探讨

　　1.在你的成长道路上，难免会遇到挫折。其中哪一次挫折给你留下了深刻的印象?面对挫折，你采取了什么样的态度?

　　2.面对挫折，我们应该采取什么样的态度，说说你自己的看法。

　　3.在你所了解的人物中(文学作品或真人真事)，哪一个直面挫折的人物令你感动，请你对他(她)进行描述。

　　《贫寒是福天道酬勤石智勇从挫折中奋起》

　　也许是自幼的贫寒生活塑造了石智勇内向的性格，即使是胸挂金灿灿的奖牌接受全场观众欢呼，他的表情也是略显羞涩的。小时候吃不饱肚皮的经历让他至今在“最喜欢的东西”一栏还填写着“食物”二字，而“穷人的孩子早当家”的坚韧，却又是促成他今日辉煌的动力。

　　中国举重队副总教练陈文斌赛后说道：“智勇这几年练得很苦，今天终于有了这样的成绩，这是天道酬勤的结果。石智勇的奥运会金牌是中国男举的一次突破，我们非常激动。”

　　在希腊神话里，命运女神总是让英雄历经磨难。石智勇也不例外。

　　四年前的悉尼奥运会前夕，他在一次训练中扭伤脚踝，失去了参赛机会。“当时我伤心极了，不敢看电视直播，我怕参赛的选手成绩太低了。高点我还好一点，自欺欺人一下说，哎呀好高，自己去了也拿不了冠军，要是低了，自己没去，失去冠军机会，心里痛啊。后来结果出来，也不怎么高，心里真难受。”

　　“我想到了退役。整天很消沉，不想训练，那时感觉练了也没用，因为我出成绩早。举重早出成绩并不好，就是说你把自己的能量提前发挥掉了，怕运动寿命会缩短。后来队里领导给我做工作，还把我父母亲接到北京陪我，让我别胡思乱想。再后来我回到省队。周围的人对我挺好，没拿异样的眼光看我。教练还跟其他队员说：‘石智勇还年轻，大家要多鼓励他好好练。’我这次要是再不拿冠军，真的没脸见人了。”

　　24岁的石智勇早已暗下决心，不管这次拿不拿金牌，2008年北京奥运会，他无论如何都要再拼一下。现在，他有了更高的起点。(新民晚报：特派记者季颖雅典今日电)

　　要提高自己承受挫折的能力，培养开拓进取的品质，我们要多接触新鲜事物，多向先进人物学习，从而做到：树立正确的人生理想;培养高尚的志趣情操;激发探索创新的热情。

　　二、学习描写

　　1.什么是描写?

　　描即描绘，写指摹写。描写，就是用生动形象的语言，对人物、事件、环境作具体入微的描摹绘写，给人以真切的感受。

　　2.描写的方法

　　A.从描写的对象分，一般分为人物描写、环境描写和场面描写。

　　a、人物描写，主要有肖像描写、行动描写、语言描写和心理描写等。

　　对话描写：《范进中举》：胡屠户凶神走到跟前，说道：“该死的畜生!你中了什么?”一个嘴巴打将去……

　　肖象描述：《孔乙己》：他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

　　动作描写：《范进中举》：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫!好了!我中了!”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不醒人事……笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。

　　细节描写：《孔乙己》：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。

　　心理描写：《范进中举》：自己心里懊恼道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。”想一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了个膏药贴着。对比描写：(1)《曹刿论战》：以乡人对国事的冷漠映衬曹刿的爱国、勇于承担;又以鲁庄公的“鄙”映衬曹刿的深具“远谋”。(2)《廉颇蔺相如列传》：以廉颇的胸襟狭窄映衬蔺相如的胸襟广阔。

　　人物描写的主要作用是，刻画人物性格、形象，使读者如闻其声、如见其人。b、环境描写，包括自然环境和社会环境的描写。

　　c、场面描写。场面，一般指由人物活动构成的生活画面，有时也泛指一定场合的情景。所以，描述场面主要是写人的活动，写人物之间的关系。

　　B.描写的角度分，有正面描写(又称直接描写)和侧面描写(又称间接描写)。

　　正面描写是作者直接对描写对象(人物、事件、环境)所作的刻画和描绘。

　　侧面描写是作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，即间接地对描写对象进行刻画、描绘，使其鲜明突出。

　　C.从描写的手法分，有白描和细描。

　　白描，即运用最简练的文字，不加渲染烘托，没有浓烈色彩的描写，不借助比喻、拟人等修辞手法，也不用或少用形容词，抓住描写对象的主要特点，描写出事物的本质特征或人物的精神面貌。叙事，线条分明，言简意赅;写人，三言两语则揭示出人物的状态，人物栩栩如生。

　　细描，即细致具体地描绘对象，运用比喻、拟人、夸张等修辞手法和象征、衬托、渲染等表现手法，使所写对象栩栩如生，逼真动人。

　　3.描写应注意的问题：

　　第一，目的明确。我们写文章，不能为描写而描写，要有明确的目的。什么地方需要描写，什么地方不需要描写;什么地方需要详细描写，什么地方不需要详细描写;都要从刻画人物、表现主题出发，而不能兴之所至，就大肆描写一番。第二，特点突出。不论描写人物还是景物，都要抓住特点、突出特点，这样，给读者的印象是鲜明的、突出的。如果泛泛而谈，虽然具体、细致，也不能给人留下深刻的印象，反而使人感到烦琐、累赘，写得多而没有特点，结果等于什么也没有写。

　　第三，鲜明而生动。描写要力求鲜明、生动。作者的感情，要在描写中显露出来，表现出鲜明性。通过描写来抒情的文字，自然是饱含感情的;一般的描写，也要把倾向性表现出来。通过对客观事物的描写，表现出褒贬、爱憎，态度力求鲜明。描写人物、景物，都力求使读者得到生动、具体的形象，给人以身临其境之感。这种生动性，并不是借助于过分的雕琢、堆砌，而是在朴实自然中再现事物的形象。

　　【有关资料】

　　一、作家谈描写

　　1.“画眼睛”

　　画人像，眼睛是很重要的关键。其他轮廓具备，眼睛画得像了，那人物就灵活起来了。

　　因此，关于画眼睛，在画史上就流传着许多佳话，有时甚至衍变而成神话。

　　晋代的顾恺之，画过《女史箴图》《洛神赋图》等名画，一向被人推为中国画史上的第一位画人物的宗师。据说，他画的人物，往往好几年不点眼睛。人家问他为什么这样，他说：“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵(这个)中。”

　　南北朝时的画家张僧繇，擅于画龙，民间故事说他在金陵安乐寺的壁间画了四条龙，不点上眼睛的时候一切如常，一点上眼睛，龙便破壁飞去了。“画龙点睛”这句话，就由此产生。

　　现代的湘绣，也很讲究绣眼睛的技巧。据说，当年最著名的湘绣，绣眼睛成为“家传之秘”。人像的眼睛、动物的卷毛这些细活，总是放在内室，由湘绣名家的儿媳们自己做，不传外人。绣线也异常考究，一根丝线，要分成16股;一种颜色，从最浅到最深，要分成13种。用这种丝线和这种技艺绣出来的人物，栩栩如生，那眼睛竟像会动一样。

　　透过神话的迷雾，透过“玄妙”的气氛，我们看到了艺术上一项重要的真理：画龙必须点睛。不点上眼睛，龙始终活不起来。

　　(秦牧《眼睛的奥妙》，《艺海拾贝》上海文艺出版社1962年版)

　　2.人物描写

　　大凡写得最好的人物，不是用叙述方法来介绍他的面相和性格;而是写他的声音笑貌，一举一动，使人读完后能够想像出这个人物的形貌。《红楼梦》的人物就是用这个方法来描写的，甚至可以从人物的说话中想像出他(或她)的丰采，辨出是男或是女。中国社会上，新知识分子与旧知识分子，资产阶级与地主，工农与职员，男女老少，各色人等，谈吐的腔调都不一样;闻其声，如见其人;写人物而写到这样境界，才算技巧之上乘。

　　(茅盾《怎样阅读文艺作品》，《茅盾论创作》，上海文艺出版社1980年版)

　　3.环境描写

　　人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想和行动。作家常常要从各方面来考虑，在怎样的场合应该有怎样的环境描写。不适当的环境描写会破坏作品的完整性，至少也要破坏作品的气氛。一段风景描写，不论写得如何动人，如果作家只是站在他自己的角度来欣赏，而不是通过人物的眼睛、从人物当时的思想情绪，写出人物对于风景的感受，那就会变成没有意义的点缀。风景(或其他自然现象的)描写，和室内装饰布置的描写，时常被用来加强特定的气氛。而为了达到这目的，有时会觉得正面渲染的方法不如对比的手法能够产生更强烈的效果。烦恼的人恰恰落进作乐的场合，表面上不得不强颜欢笑，心里却加倍痛苦──这在作品中是常常看到的，在生活中也常常看到，不过，由于作家的加工，作品中所表现的，比在生活中所发生的，就要强烈得多。

　　(茅盾《关于艺术的技巧》，中国青年出版社1959年版)

　　俄国作家契诃夫说过：如果一个剧本在第一幕的布景里，墙上挂着一柄腰刀，到最后一幕就得让刀子出鞘，要不然，那是柄多余的刀子，一开始就不应该挂上去。对于写作，我以为这是个有益的提示，每一个初学写作者都可以从这里得到很大的启发。

　　就我接触到的初学写作者的创作来说，下笔时没有扣紧主题，墙上挂着太多始终不见出鞘的刀子，还是一个比较普遍的现象。譬如说写景，有些同志似乎对自然风景有很大的兴趣，即使是一篇短短的速写，也喜欢花呀、月呀、山呀、水呀的写上一大堆;又譬如说人物的行动，也往往来去无常，随兴所之，看不出一点必要的约束。我不是说一切风景和行动，都必须和主题直接结合，我是说这些风景和行动，甚至对故事本身也很少关涉，很少作用。其实风景也罢，行动也罢，只有当它们成为全部情节或者主要场面一个有机的部分，和主题联系与呼应的时候，才能发出耀眼的光彩，收得激动人心的效果。先说写景，《红楼梦》第三回记黛玉初进贾府，一路雕梁画栋，彩屏玉觚，堂上一几一案，廊边一山一石，都显得精妙绝伦，豪华之至;直到元春归省，大观园建成，更是富丽堂皇，穷奢极欲。小说精心刻画，一笔不苟，通过这些写出了贾府极盛时期的面貌。这是作者卖弄才情，故意表示自己的博物吗?一点也不!这是柄挂在墙上的腰刀，到了抄家以后，这柄刀子终于出鞘了：树倒猢狲散。往日豪华，只换得一片凄凉。草木无情，到此仿佛都在说话，读起来更觉惊心动魄。可见作者的描写景物，预先都有安排，所谓为后文“张本”，紧紧地扣住封建贵族家庭最后终于没落的这个主题。能够说这里有多余的笔墨吗?我看是没有。

　　……

　　古人所谓笔无虚文，所谓没有闲笔，我看指的就是这个。

　　(唐弢《为主题服务》，《创作漫谈》，作家出版社1962年版)

　　5.细节描写

　　要找到能够表现这个人物性格特征性的细节。什么叫特征性细节?如阿Q，我们马上就想到几个细节，怎么跟赵大爷姓赵，怎么调戏小尼姑，怎么同小D打架，怎么样向假洋鬼子要革命，到死的时候画圆圈还欣赏圆不圆，想到了这些细节，就有了阿Q。假如说这些细节都没有，阿Q就没有了。阿Q的性格其实就是靠这样的细节把他的性格表现出来了。人物的性格就是依靠这些细节突出来的。有些小说从头到尾都是细节，但读了以后却没有印象，因为这些细节，都不是带有特征性的。细节再多，不能表现人物的性格，那也是空的。

　　(高晓声《漫谈小说创作》，《福建文学》1983年第9期)

　　三、作文练习。

　　以“挫折”为话题写一篇不少于800字的作文，文体不限，题目自拟。

　　[思路拓展]

　　人生难免会遇到挫折，没有经历过失败的人生不是完整的人生。没有河床的冲涮，便没有钻石的璀璨;没有挫折的考验，也便没有不屈的人格。正因为有挫折，才有勇士与懦夫之分。记住孟子的话：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”记住巴尔扎克的话：“挫折和不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”

　　生活中的失败挫折既有不可避免的一面;又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破坏个人的前途，关键在于你怎样面对挫折。

　　适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折是一种挑战和考验。

　　例文：

　　直面挫折

　　如果将人生比作登山，那么挫折便是山上的坎坷，只有攀援跋涉，才可登上顶峰;如果将人生比作航海，那么挫折便是海上的波涛，只有劈波斩浪，才可到达彼岸。

　　人们总说：“冬日里的梅花才算是真正的红艳。”那么，可以说，只有经受过考验的人生才算是绚丽而多彩。

　　《史记》是我国文学宝库中的珍宝，每一个炎黄子孙都为之骄傲。然而，它的作者司马迁是在怎样的境地下写成的呢?他无辜遭受了宫刑，仍然忍辱负重，矢志不移，完成自己的历史巨著。他的执着，支持着他在挫折中实现了自己人生的最高价值。《史记》这本书记载的不仅是华夏文明，更显示了作者直面挫折的精神力量。

　　古往今来，每一次的成功往往包含着千百次的挫折。布鲁诺在火刑中坚持真理，张海迪在轮椅上书写人生，爱迪生在实验里做出贡献，不都是在挫折中竖立起前进的旗帜吗?失败是成功之母，挫折是胜利的前奏。挫折当前，我们应当拿出勇气，直面挫折。

　　在中华大地上，有多少铁骨铮铮的男儿，他们在曲折的道路上，他们遇上多少艰难险阻，他们经历了多少失败挫折。每迈进一步，便意味着克服无数的危难与艰辛。可是他们却决不退缩，他们迎着风雨、冲着波涛，不断挺进。路上的挫折又算得了什么?作为中华儿女，没有人轻言放弃，而是愈挫愈勇。多少人以英雄为榜样，在挫折中实现人生价值!

　　愿所有处于逆境和经受挫折的人们，拿出战斗的精神，战胜挫折!让我们欣赏那冬日红梅的艳丽，品味那先苦后甜的茶香吧!

　　[简评]这篇学生习作优点很多。首先是立意高，作者能正确看待挫折，看到挫折对造就光辉人生所起的特殊作用。这就使文章富有教育意义，鼓舞人们直面挫折，从挫折中奋起。其次是论证有力，论据典型。司马迁、布鲁诺、爱迪生等等，这些事例富有说服力。再次是，作者以自身作为中华儿女一员来说理，表现出宽广博大的胸襟和积极向上的自豪，使文章富有感召力。而语言表达所显露出来的文采，又大大增添了文章的情趣。

　　让我们学会从挫折中奋起

　　在人生道路上，不可能都是风平浪静、一帆风顺，我们总会遇到一些不顺心的事，也难免遭遇各种各样的挫折。面对挫折，我们应该采取怎样的态度呢?我们应该学会从挫折中奋起。

　　常言说得好：“天无绝人之路。”回顾共和国走过的光辉历程，我们看到，我们新中国刚刚成立时，真所谓一穷二白。但是，在中国共产党的正确领导下，全国各族人民，克服建设过程中的重重困难，自力更生，艰苦奋斗。就是在这困难重重的逆境中，吃了不少苦头，走了不少弯路，经受了不少挫折，而中国人民就是在挫折中奋起，用自己勤劳的双手建立了一个社会主义的新中国。

　　国家是这样，我们人类的奋斗，无不如此，处处都有困难与险阻。

　　伟大的发明家爱迪生，一生发明了1000多种物品，同时也遭遇了无数次的失败和挫折。他说：“天才是一分的灵感加上九十九分的汗水。”为了找到一种既便宜又耐用的灯丝，他反反复复地实验了1000多次，才找到了合适的灯丝——“钨”。科学就是需要这样孜孜不倦，不断探索的人。

　　作为当代青少年，我们一定要有坚定的信念和克服困难的勇气，具备了这两点，成就一番事业就大有希望。我们青少年比较缺乏的就是吃苦耐劳和坚持不懈的精神，往往遇到一点点挫折，就迷失了方向，就不知所措。不少人在学习上遇到一点点困难，往往就叫苦喊累;在学习上遇到一些难题，不动脑筋，马上就把别人的作业拿过来一抄了事。这是极不可取的。

　　随着年龄的增长，我坚信“世上无难事，只怕有心人”的道理。我要树立信心，学会从挫折中奋起。我坚信“阳光总在风雨后”，成功一定属于奋勇拼搏、永不泄气的人。

　　[简评]作者对文章所表达的事理做了深入的思考，在说理过程中能做到有理有据，不乏说服力。整个说理过程，条理很清楚。文章题目提出中心论点，首段扣题落笔，呼应题目，在略加论证的情况下再次摆出论点。正文分别从国家大事、伟人经历和自身感受论证论点。最后，再借名言点题：“阳光总在风雨后。”文章结构严谨，思路清楚，论证有力，显示出作者厚实的写作功底。

13、走进汉语的世界：四方异声——普通话和方言教案教学设计(人教版高二选修)

　　走

　　教学目标

　　1、掌握现代汉语方言的种类和定义

　　2、了解粤语语音语法的特点及其对现代汉语词汇的影响

　　3、了解现代汉语方言间的差异

　　教学重难点

　　粤语语音语法的特点及其对现代汉语词汇的影响

　　教学设计

　　1、导入：二布对话之方言版

　　东北话：

　　布什：“莱尔啊，这事难整了。都打了好几天了，萨达姆那王八犊子愣没咋地，要不你们英国再派点兵吧!”

　　布莱尔：“你这不扯呢吗?俺们英国人口本来就少，能派的兵早就派了，再派就该派精神病院的病人了!”

　　布什：“病人也行啊，发条枪给他们，让他们可劲地冲!”

　　布莱尔：“可劲冲?那他们打自己人咋办?”

　　布什：“打就打吧，反正病人不去伊拉克那疙瘩误伤的也不少。实话对你说吧，俺们美军的队伍里就有不少精神病病人充数!”

　　布莱尔：“我说呢，你小样的那导弹咋可劲地照我们英军脑袋上造，原来都是些病人啊!”

　　四川话：

　　布什：“布莱尔，伊拉克的四，你还要多费心喽!萨达姆那龟儿子一点事都没得，我看你还是多派点兵撒!”

　　布莱尔：“锤子!老子哪还有兵呢?再派就该派医院儿里的哈板儿(傻子)了!”

　　布什：“格老子!哈板儿就哈板儿，给他们发枪，让他们到前线雄起!”

　　布莱尔：“我看你的脑壳里有个乒乓!你让那些哈板儿上前线，他们会打兄弟伙捏!”

　　布什：“方脑壳!打就打嘛，我们美军里就有不少哈板儿，不是也搞得蛮乖么?”

　　布莱尔：“难怪那西导弹都在我们英军的脑壳上打转转，恼火!”

　　粤语：

　　布什：“大佬，内(你)话萨达姆过(那)条友点算?我郎(想)内还是多派点兵仔……”

　　布莱尔：“内讲也!我宾岛(哪里)去吻(找)兵仔?正常人都某(没)了，露底的(留下的)只有精神病院的气性(傻子)。”

　　布什：“气性都达(傻子也行)!”

　　布莱尔：“奎地(他们)打自己人点算?”

　　布什：“打么打喽，我地(我们)军中都有不少弱智仔来嘎!”

　　布莱尔：“头先(先前)过些(那些)轰炸我军的导弹就海(是)奎地丢买的，海么(是吗)?”

　　布什：“内某嘎木岗啦(你不要这么讲啦)!”

　　布莱尔：“难道某海吗?(难道不是吗)?扑街!”

　　2、现代汉语的分支——方言

　　社会方言：社会中的人群由于性别、年龄和社会分工不同而分为不同的言语社团，它们在全民语言的基础上产生各有自己特点的语言分支或语言变体，叫社会方言，如各种术语、黑话等。

　　地域方言：全民语言在不同地域的分支，或者说是一种语言的地域变体。地域方言在汉语中俗称“话”，如“江浙话”、“福建话”等等。

　　3、现代汉语七大方言

　　北方方言(官话)、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言

　　(附方言地域分布图)

　　4、方言差异

　　(1)语音方面的差异

　　方言中，语音方面的差异很大，声韵调三个方面都有。

　　(2)词汇方面的差异

　　a.同词异义：蒜苗

　　b.同义异词：向日葵(河北唐山“日头转”、承德“朝阳转”、任丘“望天转”、山东济南“朝阳花”、栖霞“转日莲”、湖南邵阳“盘头瓜子”)

　　c.同词近义异用：走、行

　　(3)语法方面的差异

　　方言之间的差异也表现在语法方面，只不过差异较小。

　　总之，方言之间的差异，以语音最为突出，其次是词汇，语法方面的差异最小。

　　5、介绍粤语——听不懂的语音

　　粤语保留许多古老发音，例如“我”和“饿”两字有舌根鼻音声母ng-(保留中古的原始发音)。在声调方面，粤语完整保留中古汉语平、上、去、入各分阴阳的调类格局，是保留古汉语入声最为完整的语言,对于朗诵及研究中国古诗词等文学作品,起着重要的作用。粤语包含【-p】、【-t】、【-k】等韵尾，没有北方方言所具有的卷舌音、儿化、轻声等现象。

　　6、粤语——“变了样”的词语

　　保留大量古汉语的成分:警员——差人

　　粤语的许多词语——包括语气助词，都可以直接在古汉语的典籍中找到来源。例如广州话常於句末的语气助词“忌”(现常常被写作「嘅」)，见《诗经》“叔善射忌，又良御忌”。再如，现代汉语中“行”和“走”的意思基本没有差异，但是广州话当中，“行”就是走路，但“走”保留了古汉语中这个字“跑”的意思。

　　7、粤语——“有点怪”的结构

　　有许多修饰成分倒置现象，如

　　怪不得：“唔怪之得”或“怪唔之得”

　　我先走了：我走先

　　公鸡：鸡公

　　8、粤语的影响

　　随着香港、珠三角地区影响的扩大，粤语正在以强势的姿态进入普通话。

　　《现汉》是现代汉语普通话的“规条”。1996年修订时，《现汉》虽然收入了“巴士、的士、生猛、炒鱿鱼”等粤语词汇，但总的来说前几次修订，增收的粤语词汇并不多。这次的第五版，粤语词显著增多，据不完全统计有近百个。仅房地产方面就有“按揭、楼宇、楼盘、楼花、置业、物业、写字楼、烂尾(楼)”等。可以说，这是粤语“北伐”的结果。