见微知著“礼”在红楼-——《红楼梦》整本书阅读第五课段教学设计(统编版高一必修下)

1、见微知著“礼”在红楼-——《红楼梦》整本书阅读第五课段教学设计(统编版高一必修下)

　　教学目标：

　　探究《红楼梦》中“礼”的表现及内涵

　　1学生细读《红楼梦》描写日常生活的片段，探究日常生活描写中的深刻内涵,形成形式多样的阅读成果。

　　2学生聚焦贾府衣、食、住、行、娱乐等细节画面,领略小说细节的内涵和价值，学习如何以小见大，见微知著，促进敏感性、发散性等思维品质的提升。

　　3学生评选“我心中的大观园之最”,品味《红楼梦》日常生活中体现的高雅情趣及审美品位,养成健康高雅的情趣,提升品位。

　　4学生走近贵族生活的画卷，了解生活表层之下的人生真相，探究《红楼梦》含蕴的中华文化要义“礼”的社会内涵、文化内蕴。

　　教学重点：学生体验《红楼梦》红楼梦中所描绘的古代贵族生活日常，从中领会“礼”的表现及内涵，探究“礼”作为中华文化要义的重大价值，进而主动遵守礼、践行礼，以此继承发扬中华传统文化精华。

　　教学难点：学生品赏小说对大观园中日常生活的细致描写,分析日常生活描写所表现的丰富内涵,建构“从微观角度研读大部头名著”的阅读经验。

　　教学方法：讨论交流、合作探究、展示。

　　教学课时：1课时。

　　情境阅读任务

　　见微知著“礼”在红楼

　　预习检测：礼之体验

　　一导入

　　有人说，红楼梦像一颗参天大树，贾府盛衰和宝黛爱情是主干，淡淡写来的日常生活细节则犹如茂盛的枝叶。小说中这些‘家庭闺阁琐事”,既真实可信，又内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分展示了小说家对现实生活敏锐的观察力和表现力。通过这些细节，小说不仅再现古代社会的日常生活，更揭示出生活表层之下的人生真相，也令读者获得前所未有的精神享受。

　　那么，之前，同学们就通过游历大观园感受到了这所“秘密的青春王国”的魅力。在这青春王国里,人们终日游憩不倦，品茶、饮酒、行令、扑蝶、赏花、听戏、听书、弹琴、绘画、下棋、吟诗、作赋、游园、祝寿……丰富多彩的活动,再现了红楼女儿们各种天真情态和本真的内心世界,也为大家展现了一幅极富诗意和美感的生活画卷。

　　接下来，我们就请大家来展示一下大观园之行的种种收获吧!(幻灯片展示任务并让学生展示)

　　任务一：回顾全书内容，自行选择集中描写大观园日常生活的章回或片段阅读(建议选第十七、十八、四十、四十一、七十六回)，设想如果你可以参加“大观园日常生活体验日”活动，那么你会做怎样的规划设定?请以合适的方式呈现你的行程安排，若是图表形式，请辅以文字说明。

　　任务二：一日游历结束，你需要在大观园借宿一晚。你最想住进谁的居所呢?最不愿住的又是哪里?选出你认为“最红楼梦”的居所，并为其写一段上榜理由。(建议精读第十七、十八、四十、四十一回)

　　任务三：此次体验结束，你受到了不小的震撼。最令你印象深刻的是什么?由此引发了你什么思考?依据自己的见闻和体验，以评选“我心中的大观园之最”(可从衣、食、住、行、娱乐中选一角度)的方式呈现你的感悟与思考。

　　示例：最佳佐酒小菜()最开胃健脾、美容养颜的美食()最好喝的汤()最爱的点心()最费银子的一道菜()

　　最适合下饭的一道菜()最爱喝的茶()

　　最爱的主食的()最清爽的、健康的素食()

　　最爱的甜品()最饱读解馋的菜()

　　正如下雨天和德芙最配一样，下雪天和()最配

　　最有可能被现代社会明令禁止的一道菜()

　　最会玩的()最会打扮的()最懂古玩玉器的()最会欣赏音乐的()

　　书法最好的()绘画最牛的()围棋段数最高的()最会做诗的()

　　最有审美品位的()

　　合作探究：礼之内涵(分为：礼在红楼、礼在我心)

　　二探究：日常生活细节蕴含的文化内涵(关键词：贵族世家生活)

　　师：刚才大家展示的这样的生活，大家想拥有吗?(学生回答)想也罢，不想也罢，今天的我们已经不再有可能去过那样一种生活了。因为《红楼梦》展示的是贵族世家风范，是清代贵族世家的回眸与定格，所以，《红楼梦》也是迄今为止绝无仅有的叙写“贵族世家生活”的小说。这一点，在脂砚斋的评语中得到了证明(幻灯片展示脂砚斋的评语)。可见，若非亲身经历，仅凭才气和想象力，怎能将贵族日常生活描绘的如此逼真动人呢?

　　(此环节关键点：强调红楼梦是贵族小说)

　　三探究：“贵”的内涵(或，何以称“贵”)(关键词：由“贵”而至“礼”)

　　师：所以，我们要想读懂红楼梦，必须先明确“贵族”这个概念，大家思考一下，怎样才称得上是“贵族”?

　　(学生作答，并将回答结果择要写在黑板上，可能有：金钱、权势、人口、历史、学问、教养、品格等)

　　师：所以贵族之所以称贵族，而不是“富族”或“豪族”，重在一个“贵”字上。简言之，豪：权势上的;富：物质上的;贵：精神上的。它不仅包括金钱与权势，更拥有优雅的生活格调，精致的艺术品位，更具深厚的教养礼仪与知识学问……，凡此种种，才配称得上一个“贵”字，如果用孔子的一句话来总括，那就是“富而好礼”。

　　(此环节简单分析贵族意义引出“礼”这个中心概念)

　　四探究：“礼”在红楼

　　师：①上学期我们曾在那一本书中学到过“礼”“礼治秩序”这样的概念呢?(学生思考回答)《乡土中国》告诉我们，中国社会就是一个礼治的社会，礼是社会公认合式的行为规范，是文化，是传统，它体现在生活的方方面面，吃穿住玩婚丧嫁娶，无一不被“礼”规范着。红楼梦中关于“礼”的直接表述更是无处不在。(展示“礼”幻灯片，要求学生齐读幻灯片上“礼出大家”等原文。这一点千万不要忘记了。回忆完了关于乡土中国的礼之后，就要求大家齐读幻灯片上的礼的内容。)

　　②既然“礼”在红楼，无处不有，那我们就一起来感受一下“礼”的表现。以第三回林黛玉进贾府为例，请大家仔细阅读以下文段，找出“礼”的存在。说一说这些文段是怎样体现了“礼”。(展示幻灯片并分别作答。因为这个环节的预习已经在课前做过了，所以直接让两个学生回答就是了，注意要扣住我的思路和方向来回答)

　　师小结：对于尊卑、长幼、主客、座次、规矩的严苛，一丝不苟，就是在遵守礼、执行礼，在封建宗法制社会里，它是维护秩序和伦理的必要手段。除此之外，在凤姐和宝玉的文段中我们看到的是，除却这些繁文缛节晨昏定省，礼更有深刻的内涵。

　　凤姐一向为人奸诈狡猾，甚至心狠手辣，阴险狠毒(比如什么毒设相思局，逼死尤二姐等)然而在面对刘姥姥这样一个卑微渺小如绿豆芥末的远房穷亲戚时，她却表现了一种大家风范，一种同情、慈悲、体谅、宽厚，没有仗势欺人，尖酸刻薄。一顿早饭值几个钱?一串钱去雇马车回村，这些看似微不足道的小事，真正体现了为他人着想的宽厚心肠。贾宝玉，纨绔子弟，富贵闲人，情痴情种，而且我们常常以“反封建礼教”来定义他，可面对妙玉对刘姥姥的鄙视厌弃，他也表现出了一种怜悯、宽厚，这就是儒家所说的“泛爱众而亲仁”，对一个穷酸婆子都充满了悲悯，真可谓“博施济众的仁人君子”，难怪他会位列情榜之首，并命名为“情不情”了。无怪乎蒋勋评价说，贾宝玉是红楼梦里最大的菩萨。

　　(这里还可以再进一步补充，因为可能会有学生提到贾宝玉或者王熙凤说话的方式是很照顾别人的感受的，既要帮助别人，又不要让人家难堪，怎样才能做到两全其美?这里不仅需要爱心，不忍之心，还需要智慧，也就是今天大家很喜欢说的一个词“情商”，所以，既要有“情”，更要有“智”，二者结合，堪称完美。也就是辜鸿铭所说的“中国人的精神本质是温良，也即同情+智能的结合”。所以，善良也要有底线，要有锋芒，要有智慧。)(这里在总结时尽量简洁一些。)

　　师小结：可见，礼不仅具有礼数、礼器、礼节等外在形式和价值，更具有含蕴伦理道德和人文精神的内在价值。

　　(幻灯片展示)

　　“礼”在我心

　　那么，接下来大家就要帮一帮这个甄友乾了!

　　某男甄友乾买体彩中了头奖，一夜暴富，成了远近闻名的有钱人。从此他腰缠万贯，挥金如土，过上了梦寐以求的生活。可是最近一段日子，他发现大家看他的眼光似乎有了变化，从刚开始的羡慕嫉妒，逐渐变得鄙薄、嘲笑甚至厌弃。为什么?为什么我那么有钱了大家还看不起我?甄友乾百思不得其解。有高人指点他，仅凭有钱是得不到大家真正的尊重的，如果你想变得更好，需要做一个有“礼”之人。而这世间关于“礼”的秘密，都藏在一部叫做《红楼梦》的伟大著作中。那么，就请正在阅读《红楼梦》的你，帮一帮甄友乾，给他一些建议和方法指导，让他成为有“礼”之人吧!

　　合作探究：“礼”之感悟

　　经过以上学习，相信你已经知道了“礼”的重要性。对“礼”的践行使得贾府成为了世代“宽厚待人”之家，“宽厚待人”这四字就成了贾府的“家风”，它体现了贾家的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质，给世代家族成员树立了良好的价值准则。我国历史上有很多著名的家风家训，例如诸葛亮《诫子书》、朱子家训、弟子规、曾国藩家训、颜氏家训等。那么，你的家族有家风吗?如果有，写出来并简要评价。如果没有，那么请你为未来的自己的家庭树立一种家风，请认真思考并写成200字左右的片段。

　　六总结

　　《红楼梦》到底是一部怎样的小说呢?是讲宝黛爱情悲剧，还是贾府的没落?是反清复明的政治隐喻，还是曹雪芹对昔日家族荣光的追忆和忏悔?众说纷纭，各自精彩。我更愿意把它看做一部中华文化小说，它涵盖了传统文化的方方面面，诗词歌赋，衣食住行，世事洞明，人情练达，它体现了中华民族传统文化的核心要义“礼”。今天，我们要继承传统文化，不就是要继承和传扬“礼”吗?只有这样，才能提振生命并有所担当。这是很了不起的行为，因为这需要极大地精神力量才能做到，连孔子这样的大圣人70岁了才敢说自己“从心所欲不逾矩”，更何况我们?今天的我们其实更艰难，因为面对这个社会的诱惑，我们很可能堕落为精致的利己主义者，冷血的社会达尔文主义，庸俗的拜金主义者，成为《小时代》里顾里顾气的物质至上者，成为拼多多名媛圈里成天炫假富的伪富贵女。唯有用红楼梦这样优秀的传统文化经典滋养自己，培养君子品行，才能让自己无愧于这个真正的昌明隆盛之邦。

　　七作业：

　　“礼”之误读

　　1重回文本-------高鹗续书

　　(林黛玉过生日)……黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界,含羞带笑的出来见了众人。

　　-----第85回贾存周报升郎中任　薛文起复惹放流刑

　　2错位时空---------今人摹写(流潋紫《甄嬛传》)

　　①我轻咬下唇，摇摇头，只信步沿着翻月湖慢慢往前走。慢慢的低下头，看见瑰丽的裙角拖曳于地……衣裙上的海棠春睡图，每一瓣都是春深似海的娇艳无边。一针一线，千丝万缕，多少心血方织就这浮华绮艳的美丽。

　　②淳儿口中含了半块糖蒸酥酪，另半块握在手中也忘了吃，只痴痴瞧着我与玄凌的神态，半晌笑了起来……。

2、《红楼梦》整本书阅读读书报告会——从两性平权角度看贾宝玉这个彻头彻尾的叛逆者教学设计(统编版高一必修下)

　　教学目标：

　　1.语言建构与运用目标：

　　(1)在读书报告会的具体语境中，培养学生普通话讲述能力;

　　(2)锻炼学生口头和书面语言建构能力，积累言语经验。

　　2.思维发展与提升目标：

　　(1)在《红楼梦》整本书阅读与鉴赏、梳理与探究活动中，丰富学生对贾宝玉这一叛逆者形象的感受和理解，培养形象思维;

　　(2)引导学生从贾宝玉“两性平权”思想的行为表现，探究《红楼梦》的主旨，培养学生辩证思维和创造性思维。

　　3.审美鉴赏与创造目标：

　　(1)以审美、评价活动关注贾宝玉叛逆形象的文学意义，形成正确的审美意识;

　　(2)合作探究，从“女性化外貌”“女性崇拜”“厌恶仕途经济”等角度分析贾宝玉性格特点，培养学生健康的审美情趣和鉴赏品位。

　　4.文化传承与理解目标：

　　激励学生热爱中国古典名著，传承文化经典。

　　教学重点

　　1.引导学生在《红楼梦》阅读中，确立小组研究议题;

　　2.指导学生用历史和现实的眼光，有理有据阐释对贾宝玉性格与思想探究的结果。

　　教学难点

　　1..鼓励学生联系个人经验，展开个性化阅读;

　　2.学会检索相关评价资料，合理运用网络资源，深入阅读整本书，辩证性、创造性鉴赏文学形象的深刻意义。

　　3.在阅读和交流中，形成正确的三观，享受阅读的愉悦。

　　教学方法

　　1.活动法：让学生学会主动阅读整本书，让学生积极参与课堂，成为课堂的主人，保护和支持学生的独到见解;

　　2.点拨法：发挥教师的引领作用，精要点评学生的读书报告;以教师自己的阅读经验，与学生平等交流。

　　教学手段

　　多媒体教学，PPT课件运用

　　活动思路(如何组织课堂教学及重、难点的处理)

　　1.在活动举办之前，为学生提供整本书阅读时间，提供阅读策略。

　　2.分小组合作探究，确立研究议题，查找相关资料，撰写读书报告文本，教师审阅。

　　3.每周一课时，以小组为单元，自主组织、举办读书报告会。

　　4.每次活动后教师适当点评与总结。

　　教学过程

　　一.课前热身活动

　　微课《那些花儿——红楼梦中的女性》展示，唤起学生对《红楼梦》金陵十二钗等主要女性形象的记忆。

　　二.师生阅读交流

　　1.简要总结学生学习小组分享的《那些花儿——红楼女性的挽歌》中关于林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯等专题。

　　2.教师展示听了学生读书报告会后写下的诗歌，全班齐读：

　　那些花儿

　　天子脚下，金陵都城的大观园

　　春天来得总是这样叮叮当当，叽叽喳喳

　　满园的花儿，挤在时间的缝隙里

　　刹那间生动了笑靥，绽放着鲜艳

　　一朵花儿，风姿绰约了一个故事

　　满园的花儿，就盛开成一部风月宝鉴

　　啜饮晨露的青春以及溢满花香的梦

　　都在这良辰美景赏心乐事间

　　莺莺燕燕，姐姐妹妹

　　酝酿出一场风花雪月，爱恨情仇

　　天子脚下，金陵都城的大观园

　　秋天来得总是这样风霜刀剑，雨冷露重，

　　满园的花儿，躲在季节的角落里

　　刹那间冻结了琴声，凋零了笑语

　　一朵花儿，零落憔悴了一桩夙愿

　　满园的花儿，就碾成一片碎琼乱玉

　　跪下的青春来不及站成一种风景

　　都在树倒猢狲散的闹剧悲剧里

　　啼啼嚷嚷，生生死死

　　定格成最后的千红一哭，万艳同悲

　　三.第五组读书报告会

　　(一)主持人木玉芳主持词

　　恨仕途爱风月，他是多情公子，他是混世魔王，他更是一个时代的叛逆者。他尊重女性，热爱女性，正如他所说：“凡山川日月之精秀只忠于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在那个封建黑暗的年代，他是为两性平权斗争的叛逆者。下面让我们走进今天的语文活动，从两性平权角度看贾宝玉。“面若中秋月，色如春晓花”，身为男子，却有女儿的柔情，犹如女儿般的心性，让他多情又多义。下面有请张娟和格绒志玛。

　　(二)张娟、格绒志玛交流展示——叛逆：贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位

　　张娟：首先，让我们看一下这几张图片。从这几张图片我们可以看出贾宝玉那种不同于传统男性阳刚的外貌特点，这是黛玉初见贾宝玉是对他的外貌描写，把它放到脱离红楼梦以外的任何一个地方，都会觉得是描写女性的。可曹公却赋予了宝玉这样一个外貌，我觉得这正是曹公的一种对青春的美好情结，和他对传统男性阳刚角色定位的挑战。女性化的外表和极其爱哭的性格构成了曹公笔下有着阴柔之美的贾宝玉，而这也正是那个时代不同于常人的美，他对男性阳刚角色定位的挑战，也是他骨子里对封建的最浅层的逆反心理。

　　格绒志玛：在红楼梦中有三次是对贾宝玉哭的描写。一哭是林黛玉初入贾府宝玉摔玉而哭。二哭是哭秦可卿和秦钟之死，前者是一位冰清玉洁的女性，后者则是他的密友。三哭是半夜梦到晴雯之死而哭醒过来。这三哭大多都是为了女性而哭而且看似有点荒诞，但我觉得这是贾宝玉真情实感的流露，自古男儿有泪不轻弹，可他却是一个极其爱哭的人。从他爱哭这个特地也表明了他挑战男性阳刚的角色定位。

　　(三)主持人木玉芳主持词

　　初春、花草、少女，一切美的象征都是生命的唯一意义。深秋、落叶、老妇，所有对残破的妥协都是我生命的拒绝。宝玉不懂岁月，因为岁月意味着流逝。宝玉也不懂爱，因为爱意味着代价。宝玉更不懂世情，因为世情意味着背叛。他只有最原始的对美的冲动。下面有请拥忠初和赵雨洁。

　　(四)赵雨洁、拥忠初交流展示——叛逆：贾宝玉颠覆了男人远离女性的性别角色要求

　　赵雨洁：

　　1.视频欣赏

　　2.解说：这个视频是六十二回中贾宝玉过生辰的场景。贾宝玉和府里的丫鬟，小姐们又是喝酒又是划拳，无不体现出贾宝玉叛逆的一面：颠覆了男人远离女性的性别角色要求。

　　《红楼梦》一书反映了当时清朝统治者利用《女训》《女戒》对女子进行三从四德，男尊女卑的思想灌输。而贵族对女子的压迫更是不得了。就如贾赦贾琏对府里女子的任意摆布。而贾宝玉同样身为贵族子弟却表现出与贾赦贾琏截然不同的一面。

　　第一就体现在他尊重和体贴女性!

　　第三十一回晴雯撕扇中晴雯生气时贾宝玉为博得晴雯高兴，便让晴雯撕掉了自己最喜爱的扇子。还对晴雯说了这番话(看PPT)这番话看似是贾宝玉用少爷身份对晴雯的压迫，实际上却是尊重晴雯的个性，尊重她的所作所为。还有下雪时宝玉为晴雯捂手，宝玉给丫鬟留最爱吃的豆腐皮包子，无不体现出贾宝玉尊重和体贴女性。

　　拥忠初：

　　第二、依赖和眷恋女性

　　贾宝玉扎在女人堆里,表现出对女人的依赖眷恋已是不争事实。宝玉是一位泛爱者,他爱林黛玉,也爱薛宝钗、史湘云,还周旋于袭人、晴雯、等人，所以上至皇妃元春,下至无名丫鬟,宝玉基本上都能够一视同仁,彰显出宝玉身上的一种对女性的博爱精神。

　　与袭人的交往可算最多女人。贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求,在传统社会性别角色的规范中,男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的,他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起,会被认为“没出息”沉湎于儿女情长。贾宝玉毫不理睬这一切,他整日与女孩厮混,这实际上是他生活的主要内容

　　“爱博而心劳,而忧患亦日甚矣。”真是准确之极。他不是晏小山、纳兰容若式的“多情”,更不是西门庆式的“泛爱”。他是昵中有敬,关心女孩子们的哀乐悲欢,注意女孩子们的荣辱得失,承担着所有青年女子悲剧的总重量一一这就是贾宝玉的悲剧。

　　虽然贾宝玉和那么多女性来往,还和薛宝钗结婚,但他心里爱的还只是林黛玉。所以,贾宝玉对女性的情与爱是分明的。

　　林黛玉活着的时候,表露的爱很自然、真实。他对黛玉一往情深,一见面就有如见故人的感觉。当黛玉谈到自己的死时,宝玉曾多次提到自己在黛玉死后就去出家做和尚。如此用情专一,虽然平凡,但比起今人的海誓山盟,足可感天动地。贾宝玉疯癫时候惟对林黛玉表现一点清醒更是说明他的贾宝玉的爱已经在心底。

　　贾宝玉的哭大多是为女人。为死亡而哭泣,在情理之中,全书明确写宝玉因此而哭的,只有两次,即为秦可卿和秦钟,而前者属于宝玉眼中冰清玉洁的女性。再一次与死有关的哭,便是梦到晴雯死,哭醒过来。而到了属于“臭男人”行列的贾敬的死,众人痛哭不已,却未提及宝玉,到送殡那天,“贾母犹未大愈,遂留在家伺奉”,可见又少了一次为“正理”而哭的机会。仅此我们便可以看出,宝玉之哭,多为女性而哭。第四十四回,感念平儿命运,“便又伤感受起来,不觉洒然泪下。”到尤二姐死,“宝玉已早过来陪哭了一场”。王夫人赶走晴雯,芳官等人,“岂不伤心,便倒在床上也哭起来。”去看晴雯,晴雯在床上,“因上来含泪伸手轻轻拉他。”

　　在第八十一回中,为了迎春受苦而“放声大哭”;第一百回,宝玉听袭人和宝钗谈论探春出嫁之事,又“哭倒在炕上;”第一百零六回。宝钗“忧兄思母,日夜难得笑容,今见她悲哀绝心里更加不忍,竟嚎啕大哭。”

　　综上所述,宝玉只为女儿才哭,又时常为自己与女孩子们这间的距离而哭。因此,哭在这里成为贾宝玉关爱女性的一个重要手段。宝玉为很多女人流过泪。每次泪流,流出的是对女人的真情。内心深处对女人的同情、爱护与眷恋。

　　第三、崇拜和赞美女性

　　“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。”“我见了女儿便觉清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”这是宝玉名言。自然流露的是对女性的直接赞美。在生活中表现在很多地方崇拜赞美的细节。

　　在中国封建社会,男女两性的社会角色各各不相同,生活范围及内容也迥然有别。“正位乎内”的女性以闺房庭院为自己的生活范围,以学习女红、操持家务、生儿育女为自己的人生职责。“正位乎外”的男性则以社会为人生舞台,以修身齐家治国平天下为人生之责,因此,“士”阶层中的大多数男性自觉地选择了读书—进仕做官这一人生道路。贾宝玉则与众不同,他自幼喜欢在闺帷中厮混,自从住进大观园后,更是“心满意足,再无别项可生贪求之心,每日只和姊妹丫环们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至,倒也十分快意”(《红楼梦》第二十三回),以女性化的闺房生活为乐,从不考虑自己斥为一个男儿于家于国应尽的责任。

　　从总体上看,贾宝玉的性格缺少男性应有的阳刚之气,更多地呈现出女性的阴柔特征。他“天生成惯能作小服低,赔身下气,性情体贴,话语缠绵”(第九回),对黛玉是如此,对袭人、秦钟等也是如此;他胆小,怕见父亲,怕见生人,怕晚上一人睡觉;他遇事无主见,既缺乏基本的应变能力,又缺乏承担责任的勇气,金钏儿被打被撵、晴雯被冤,尽管他心里颇觉不公,但却无胆量挺身而出为她们辩解,当然更无能力去保护她们,除此之外,贾宝玉的多愁善感也相当突出。他常常发呆、掉泪,常常触景生情,感伤不已。听到黛玉的《葬花词》,“不觉恸倒山坡上”,联想不断,以致于“心碎肠断”(第二十八回)。

　　总之,我觉得贾宝玉的女性观不仅是主张男女平等,更是赞扬了女性的行止见识,从而流露出真实、自然、朴素的对女性的热爱、体贴、尊重、崇尚、专一、博爱情怀。他的女性观深刻的反映了作品的主题之一:女性解放思想。

　　(五)主持人木玉芳主持词

　　他宁愿挨打也不愿读圣贤书，不是因为他不求上进，而是他知道在浑浊的世界里上进就意味着妥协。下面有请兰卡格玛，邵雨婧

　　(六)兰卡格玛，邵宇靖交流展示——叛逆：背叛了男人应事业有成的性别意识

　　邵宇靖：

　　1.视频欣赏

　　2.解说：

　　今天我们讲的是贾宝玉叛逆的第三点:违背了男人应事业有成的性别意识。这段视频主要讲了红楼梦第三十二回中湘玉和宝钗劝宝玉对仕途经济上心，惹得宝玉十分厌恶。

　　3.互动:那么是什么使得贾宝玉如此恨仕途经济呢?请同学们说一下自己的见解。

　　4.现在我来说一下我自己的见解，主要有三个原因。

　　第一个原因:社会原因。当时曹雪芹写这部小说时，为了从思想上控制各族人民，清朝十分提倡纲常礼教，同时沿用八股取士的制度，把知识分子的思想牢牢的控制起来，并且当时官场十分腐朽，清朝的统治机构臃肿庞大，官吏昏庸无能，整个官场贪污成风。军机大臣和坤当政二十年，贪污受贿，家产值约白银十亿两，相当于那时清政府二十年的财政收入。可以看出当时曹雪芹本身也是十分厌恶仕途经济的，导致他笔下的贾宝玉也是十分厌恶仕途经济的。

　　第二个原因:家庭环境。尽管父亲贾政为宝玉设计了求功取名的蓝图，但奈何贾母往往心疼宝玉而从中作梗，生怕把孙儿累坏了，经常摆出老祖宗的权威来淡化贾政的权威，甚至大发雷霆，宝玉就有了安全可靠的港湾躲避，可以说贾母对宝玉的溺爱程度和影响力在贾府中是绝无仅有的，这对宝玉的成长道路产生了较大影响。

　　第三个原因:生活环境。宝玉周围的人，比如:晴雯叫宝玉假装受了惊吓来逃避贾政检查作业，躺在凉椅上与宝玉撒娇调情，让他听撕扇子的响声;冷二郎柳湘莲侠肝义胆，从内到外与仕途经济更是格格不入……还有芳菅、碧痕、茗烟等都没有一个能为他进取仕途经济有丁点儿实质性的帮助，相反都或轻或重或多或少的诱导着宝玉向着仕途经济的反方向前进。

　　所以我们说贾宝玉作为一个叛逆者，违背了当时男儿出仕为官的传统，向当时男人应事业有成的固化思想提出了挑战。

　　兰卡格玛：

　　1.解说：贾宝玉对仕途经济的厌恶，被说成可怜辜负好韶光，于国于家无望。这种不思进取是与传统社会对男性角色的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的是风月诗酒，他沉浸其中而自得其乐。首先我们来谈谈风月。《红楼梦》可看出，贾宝玉虽然有涉风月，但他的风月不是秦钟之流仅限于皮肉的情欲，他的风月更多的被人理解为一种意淫。他的意淫有不同于其它男子庸俗低下的皮肤淫滥，他的意淫里没有悦容貌，喜歌舞，而更多的是一种带着诗意的审美，他的意淫里更没有调笑无厌，云雨无时，恨不尽天下之美女，供我片时之趣兴的肤浅，更多的是一种唯心会而不可言，可神通而不能语达的微妙，可以说，宝玉的风月更胜于风月。

　　2.《红豆词》歌曲欣赏

　　3.解说：再来看看宝玉的诗酒。他的诗酒和他的风月是相连的，风月也好，诗酒也罢，宝玉都在千篇一律的封建男性中独树一帜。这首《红豆词》表达了他对爱情的忠贞，就这一点来看，宝玉便不同于那些处处留风月情的男子。从这首诗的一些意象中以及所表达的主旨来看，宝玉并不像其他的封建男性一样，满心抱负于仕途经济，他的诗中有些淡淡的平常味道，有着一丝温婉。他的诗酒是他风月的体现，他的诗酒是他最内心的体现。宝玉的风月也好，诗酒也好，都是最真实的他，都是从封建束缚中跳脱而出的叛逆的他。

　　(七)总结人：徐怡

　　总结词：

　　贾宝玉爱风月诗酒，恨仕途经济，在封建理教的统治之下，他可谓是一朵奇葩。“面若中秋月，色如春晓花”的他是一个爱哭的男子，在他的眼中没有世人所谓“男尊女卑”的观念，他说“女人是水做的骨肉，男人是你做的骨肉”，前者是他对女性的关怀，后者则是他对仕途经济的愤恨，生活在风月诗酒中，总比趟过官场那浊臭逼人的浑水要来的自在。贾宝玉挑战了男性的角色定位，颠覆了男性远离女性的性别要求，背叛了男性应事业有成的性别意识，这些无不体现出他两性平等的意识和男性解放主义，塑造这一形象的曹公亦是如此，他是初步具备了两性平权意识，女性主义以及男性解放主义思想的伟大作者。

　　我们小组今天仅仅以贾宝玉这一人物带领大家走进《红楼梦》，《红楼梦》作为我国四大名著之一，是我国文学史上的瑰宝。它不仅能使我们置身于那个封建理教充斥社会每个角落的时代去感受故事背后深刻的内涵，还能教会我们为人处事之道。这不单单是一本反映中国封建社会的文学瑰宝，还是一本教你说话，做人，处事的百科全书。

　　好的故事不会止于属于它的那个时代，它的影响是跨时空的，接下来请央金拉姆同学为我们讲讲《红楼梦》带给她的思考。

　　(八)央金拉姆——现实意义的探究

　　现在由我为大家谈一谈红楼梦给予我的现实意义。

　　刚才我们说贾宝玉是具备了一定两性平权意识的人物，而塑造这一人物的作者曹雪芹更是划时代的伟大作者。他是站在封建深渊的歌手，在茫茫黑暗中唱出独属“人”的呼喊，他的话语犹如一道春雷，在专制剥削中发出一道短暂却有力的声响。在当时深受儒家思想熏陶的人们看来，《红楼梦》的设定可以说是离经叛道，而在今天看来，却具有一定的进步意义。所以这不禁让我们思考：究竟什么才是真正的对与错呢?贾宝玉不入仕途，难道就是错的吗?显然，每个人都有不同的评判标准。你可以说他是时代的叛逆者，你可以说他是自由的追求者，你同样可以说他是人生的失败者。但贾宝玉的人生是独属他的人生，个中冷暖也只有他自己清楚。你可以发表自己的看法，但绝对不要用自己的看法去绑架别人的人生。前几天，我在李诞的微博下看到这样一句话(同学发表观点)。的确，这句话恰恰反映了现实社会中，许多人都爱给别人贴标签的现象。人都是复杂的，没有一个固定的词可以去定义。

　　人们的固化价值观常常会限制多元化的发展。而当今这个时代是大数据的时代，每天都会有海量的信息向我们涌入，如果我们仅仅只是用一种单一的目光去看待这些信息那么我们的思维也就会变得狭窄。在面对今天的时代，最为精华的也就是政治书上所说的“面向世界，博采众长”，“以我为主，为我所用”。既要做热爱生活的人，用满腔激情拥抱世界，了解自己所处的环境，接触不一样的生活与观点;也要做认识生活的人，以理智的思维辨别这些观点，再将其中的营养化为不断充实自我的精神源泉。

　　所以我们说《红楼梦》不仅是社交技巧攻略，美食服装大全，美诗美人图册，而且更能够让我们去思考与发现这个时代的珍贵之物到底是什么。

　　在时代的洪荒中，希望同学们都能多一份宽容与尊重，让这个时代的“曹雪芹们”得以焕发光芒!

　　四、老师点评总结

　　教师交流心得：

　　1.贾宝玉——不好读书，乖张任性、四处留情、娘味十足，他是不是问题少年?

　　2.读《西江月》词两首

　　3.曹雪芹的意图：欲扬先抑——呼唤一个能够站立起来的人!

　　4.老师认为：大观园中太多跪着的人，而贾宝玉是大观园中一个一直渴望站立起来的人!

　　五.课后作业

　　思考：贾宝玉为什么放在当代就是一个问题少年，而放在《红楼梦》中，就是一个光彩照人的文学形象呢?

　　课后反思

　　教后记(教学反思、学生掌握情况及存在问题)：

　　激励学生整本书阅读是高中语文教学的难题之一，要引导学生在认真读后写出读书笔记、展开读书报告会更是困难重重。但新课程的改革，“立德树人，培养学生核心素养”的当代教育理念视阈下，高中生整本书阅读是高中语文课程中重要的组成部分。基于此，我在本学期十分重视引导学生阅读名著，并选择《红楼梦》作为本期阅读重点书目。在完成基本阅读后，我又将学生分为8个学习小组，要求学生以小组合作的方式，选择研究议题，展开研究，写读书笔记，并由老师审阅。这样，将整本书阅读和研究性学习活动结合在一起。学生在教师激励下，开始接受任务，并在阅读中获得了阅读的愉悦享受。之前四个小组，各自选择了一个红楼人物展开研究，并做了较为精彩的读书报告，也让学生更为喜爱这一语文学习方式。本课时是本班第五学习小组的展示，较好地完成了活动任务。本课时最大收获如下：

　　一、让学生真正成为了课堂的主人。从议题的选择、主持词设计、音频视频的节选、PPT的制作、汇报文本的撰写、汇报流程的安排，都交付给本小组成员。让学生动起来，让课堂活起来，让学生合作探究中得到共赢，对学生的合作精神的培育起到了积极作用。

　　二、学生从“两性平权”角度，深入分析贾宝玉的叛逆性格，能由文学形象入手，从现象到本质，从外在到内在，从感性到理性，对学生思维品质提升、审美鉴赏能力的培育具有重要意义。

　　三、学生在活动中，从文本阅读研究入手，又能借鉴已有的资料，提出自己的见解，这位学生整本书阅读提供了示范引领。

　　四、学生能在阅读中吸纳，又能走出阅读关注生活，探寻现实意义，这样是阅读和生活链接，体现了“阅读为人生”的理念。

　　五、教师能与学生平等交流，呈现自己的诗歌创作，与学生分享，提出有价值的问题引导学生深入研究，充分体现了当代和谐的师生关系。

　　当然，本次活动尚有不足之处。学生借鉴他人的观点较多，讲述尚不够精彩，应加强与全班其他同学的互动。

　　教育是充满遗憾的艺术。因为有遗憾，才让我们不断探索!量身定做适合学生发展的教育，我们一直在路上!

3、都云作者痴，我解其中味——体会《红楼梦》的主题及综述写作指导教学设计(统编版高一必修下)

　　教学目标

　　语言建构与运用 查找、梳理并比较关于《红楼梦》主题研讨的研究论述，了解学者研究的现状，深入思考《红楼梦》的主题，写一篇综述，表达自己的观点。

　　思维发展与提升 概述宝黛爱情的发展历程并探究造成“木石前盟”悲剧的原因，使学生获得形象思维、逻辑思维的发展，促进深刻性、独创性等思维品质的提升。

　　审美鉴赏与创造 深入体会小说的思想意蕴，自主思考，大胆表达自己的观点，从而促进学生形成正确的审美意识和鉴赏品位。

　　文化传承与理解 从作品《红楼梦》中吸取营养，培养健康的婚恋观，实现精神的成长;体会《红楼梦》的主旨，领悟小说深厚的社会内涵。

　　教学重点梳理并比较《红楼梦》主题研讨的研究论述，深入思考《红楼梦》主题，写一篇综述。

　　教学难点对《红楼梦》的主题形成自己的看法,学习综述的写作技巧，大胆发表自己看法。

　　教学方法查阅资料、比较、讨论分享、读写一体。

　　教学课时1课时。

　　情境阅读任务

　　都云作者痴,我解其中味

　　伟大的古典现实主义作家曹雪芹,倾注了毕生的心血,集中了全部的思想和艺术智慧,灌溉和培育出了一株香溢千古的艺术奇花——《红楼梦》,把我国古典现实主义小说无论思想上或艺术上都推上了前所未有的高峰,创造了一代文学的奇迹。但是,作者饱和着血泪“哭成此书”的婉曲用心,两百多年来却一直没有真正被人们所理解,那渗透全书的主题,当然也无从获得科学的阐释。众口哓哓,言人人殊,评论界甚至出现了许多附会的谬论和歪曲的妄说。难怪作者在《红楼梦》第一回,面对茫茫人寰,不胜感慨地发出知音难逢的深长慨叹:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”究竟谁是《红楼梦》具有深识鉴奥的解味者呢?请以前面的阅读成果为基础，研读相关章回，并联系全书内容，完成以下阅读任务。

　　任务1：中国传统小说爱情描写大都是才子佳人模式的。这个模式情节大体是:一见倾心——相思痛苦——幽期密约——金榜题名——终成眷属。《红楼梦》的爱情描写,不但继承了传统小说的精华,而且打破了传统小说的束缚,达到了在今天看来也不落后的深度和高度。请梳理小说中宝黛之恋的内容，说说贾宝玉、林黛玉的感情可以分为哪几个阶段，每个阶段宝黛之间爱情的表达方式是什么，推动二人关系变化的因素有哪些，谁又是宝黛爱情(“木石前盟”)的破坏者?并完成下面的表格，同时查找关于《红楼梦》爱情主题的相关材料。

　　章回 阶段 表达方式 推动因素 破坏者 备注

　　任务2：查找关于《红楼梦》主题的研究综述，交流讨论综述的特点，探讨综述的写法，初步感知撰写综述的要求。以任务1提供的角度为基础，深入思考《红楼梦》的主题，大胆发表自己的看法,准备写一篇《红楼梦》主题的综述。

　　教学过程

　　一、导读

　　红楼一书,千门万户,千头万绪,如泰山、北海复叠、浩渺,非一目所能穷,非一言所能尽。《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作、封建社会的百科全书，以前无古人的高超艺术成就，为后世全方位展现了我国封建社会统治阶层的生活画卷和最终走向毁灭的结局，同时也为我们提供了挖掘不尽的文学宝藏，是为“说不尽的红楼”。

　　正如鲁迅所指出，道学家看见“淫”、经学家看见“易”、革命家看见排满,流言家看见宫帏秘事……后来者还看到了“阶级斗争”、“十三条人命”等等,甚至还有人看到了“儒法斗争”、“骂雍正”、“骂皇帝”……不一而足,五花八门。

　　本专题将以前面的阅读成果为基础，围绕“都云作者痴,我解其中味”这个阅读任务，查找关于《红楼梦》主题的研究论述，学习综述的写法,深入思考《红楼梦》主题，写一篇综述。

　　二、阅读成果分享

　　任务1宝黛爱情的发展历程及破坏者

　　根据对学生阅读成果的检查、评价，教师确定一到两个重点成果分享，相机点拨，引导学生交流讨论。

　　(1)学生分享宝黛爱情阅读成果。

　　章回 阶段 表达方式 推动因素 破坏者 备注

　　第三回 相遇：初见已是旧相识 一见如故、宝玉摔玉 三生石畔的前世缘分 作者的悲剧意识 绛珠还泪的神话，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

　　第五回、第十九回等 相识：单纯的友情 日则同行同坐，夜则同息同止。 青梅竹马，两小无猜，耳鬓厮磨;贾母 朝夕相处，“言和意顺，略无参商”，孩童纯真的友情，还未产生爱慕的情谊，但是为后来暗生情愫打下了很好的基础。

　　第八回、第二十九回、第三十回等 相知：爱情的萌生 互相的试探 坚实的生活基础、共同的思想基础 宝钗黛玉品性：宝钗行为豁达、随分从时，黛玉孤高自许、目无下尘 “比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”一回“金锁”的出现让宝黛矛盾初显;清虚观打醮张道士说亲之后二人各存一段心事，又不便直接道出。

　　第三十二回、第三十四回等 相恋：爱情的升华 相互之间袒露各自内心的真实想法 灵魂上的伴侣，志同道合的知己 命运、薛宝钗 第三十二回贾宝玉“你放心”的肺腑深情;第三十四回"宝玉挨打"后林黛玉探伤的厚意，至此宝黛情意相通，无需多言。

　　第九十六回、第九十七回、第九十八回等 相离：爱情的痴情 黛玉焚稿断痴情;宝玉疯癫却尘缘 贾宝玉的痴情 林黛玉的身体状况;无父母之命，媒妁之言;“金玉良缘”;封建家长;家族利益 “金玉良缘”的说法;张道士提亲;宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……最终苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

　　(2)交流对《红楼梦》“爱情主题说”的认识。

　　三、课堂阅读推进

　　任务2《红楼梦》综述写作指导

　　《红楼梦》的主题是20世纪的红学研究中的一个重要问题。自索隐派提出“清康熙朝政治小说”,新红学派提出“自叙传说”到1949年后又提出“爱情主题说”“政治历史主题说”“家族衰亡史说”“反封建主义说”“歌颂女儿才华说”等，共有30多种不同的说法。至今对《红楼梦》主题的研究还没有形成一个共识。正因其思想博大精深，才使其“横看成岭侧成峰”。我们可以对这些观点进行梳理并将之写成综述，以加深自己对《红楼梦》主题的认识，同时也供读者对《红楼梦》主题研究的发展脉络有一大体的了解。

　　1.综述概念。

　　综述就是作者针对某一问题或专题，通过搜集大量相关资料，在仔细阅读并深入理解和消化实质内容的基础上，去粗取精，把能代表该问题的研究成果等进行系统的汇总、整理，并据此进行系统的分析、论证和推论，得出作者自己的判断或结论，这样的过程就是综述。

　　2.范文借鉴。

　　【范文借鉴1】

　　《红楼梦》主题综述

　　《红楼梦》的主题是20世纪红学研究中的一个重要问题。自索隐派提出“清康熙朝政治小说”，新红学派提出“自叙传说”之后，中华人民共和国成立后又出现了“爱情主题说”“政治历史主题说”“家族衰亡史说”“反封建主义说”“歌颂女儿才华说”，等等，共有30多种不同的说法。

　　索隐派的主题说

　　1.“明珠家事”说。清代梁恭辰在《北东园笔录》中说：“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。乾隆五十年以后，其书始出。相传为演说故相明珠家事，以宝玉隐明珠之名，以甄(真)宝玉贾(假)宝玉乱其绪，以开卷之秦氏为人情之始，以卷终之小青为点睛之笔。”

　　2.清康熙朝政治小说。蔡元培先生在《石头记索隐》一文中说：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况。”元妃省亲，似影清圣祖之南巡。清世祖与董鄂妃之事，即黛玉死而宝玉出家为僧之本事，等等。

　　3.雍正夺嫡说。寿鹏飞《〈红楼梦〉本事辨证》中说：“以余所闻，则《红楼梦》一书，有关政治，诚哉其言!然与其谓为政治小说，无宁谓为历史小说，与其谓为历史小说，不如径谓为康熙季年宫闱秘史之为确也。盖是书所隐括者，明为康熙诸皇子争储事。只以事涉宫闱，多所顾忌，故隐约吞吐，加以障幂，而细按事实，皆有可征。”

　　新红学派的“自叙传说”

　　“自叙传”主题说是1921年胡适在《〈红楼梦〉考证》中提出来的。他在考证曹雪芹生平和家世的基础上，得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”。

　　爱情主题说

　　首倡“爱情主题说”的是何其芳。他在《论〈红楼梦〉》中说：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”他进一步说曹雪芹在贾宝玉梦游太虚幻境所听见的“红楼梦”十二支曲子《终身误》里，就告诉了我们这个爱情故事的结局将是不幸的。

　　封建家族衰亡史说

　　吴调公在《评〈红楼梦〉的爱情主题说》一文中说：“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。封建社会的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都触及了，都暴露了，也都批判了。当然，作者因为阶级的局限性和历史的局限性，否定得不彻底，而批判的同时也有所维护，但是从批判的精神和揭露的广度来看，不失为一部封建社会的百科全书。”

　　女权问题说

　　汤龙发《女权问题是〈红楼梦〉的主题》认为，《红楼梦》的主题思想是反对男权制对妇女的压迫和影响，提出了女权问题。

　　从对20世纪的《红楼梦》主题研究的回顾中，可以看出它的研究方法经历了一个由穿凿附会到“小心考证”，直到深入文本的日趋科学、日益深入的发展过程。它的研究角度随着时代的发展也呈现出一个多元化的发展态势。

　　【范文借鉴2】

　　20世纪上半期林黛玉形象研究综述

　　《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作、封建社会的百科全书，以前无古人的高超的艺术成就，为后世展现了我国封建社会的统治阶层全方位的生活画卷和最终走向毁灭的结局，同时也为我们提供了挖掘不尽的文学宝藏，是为“说不尽的红楼”。《红楼梦》诞生至今已经有两个多世纪，人们对林黛玉的评价也进行了两百多年，迄今为止仍然是众说纷纭。本综述旨在对有关林黛玉形象的20世纪上半期的研究成果进行简单的梳理，这一时期的人物形象分析基本上是以现实的伦理道德评判为出发点的。

　　1904年，王国维发表《红楼梦评论》，这是20世纪《红楼梦》研究的开山之作。其中对林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧进行了评述：“兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏;凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉‘不是东风压西风，就是西风压东风’之语，惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然，况黛玉一女子哉!由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉?不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。”在王国维看来，林黛玉的性格、出身及当时的道德因素注定她的悲剧是无可避免的。

　　民国初年，《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别——索隐派。其代表人物有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等。他们的目的在于寻求小说所“隐去”的“本事”或“微义”，而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作，林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为：“林黛玉，影朱竹垞也。”“绛珠影其氏也，居潇湘馆，影其竹垞之号也。竹生于秀水，故绛珠草生于灵河岸上。”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法。他说：“书中之宝玉、黛玉，皇帝与后妃也。”但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏。“曹氏之林黛玉非他，乾隆之原配嫡后，由正福晋进位，后谥孝贤皇后富察氏也。”紧接着又自相矛盾，说林黛玉不是别人，是方苞。“林黛玉之以朝臣混之，混之以方苞。苞也，灵皋也，绛珠，仙草也，甘露也，泪也。一而二，二而一也。”林黛玉一下子变成了董小宛、孝贤皇后富察氏、方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究，不仅是牵强附会的，而且本身往往是矛盾的。

　　俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行，他在《作者底态度》一文中，通过对原作的比勘，提出了“书中钗黛每每并提，若两峰对峙，双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙”的著名观点，即“钗黛合一”论。尽管“钗黛合一”论早在《红楼梦》产生之际就已产生，庚辰本第四十二回回前总批即言“钗、玉名虽二个，人却一身”，但是，俞平伯先生却是现代首先明确提出“合一”说的学者。他对林黛玉的评价不再局限于单个人的范围之内，也不再局限于对人物进行伦理判断。此后，林黛玉评论开始了文学评价、美学评价的历程。

　　1935年5月24日的《北平晨报》刊发了李辰冬的《林黛玉》一文。李辰冬认为：“林黛玉的人生观完全同宝玉一样，只求一个爱。贫富贵贱，兴衰际遇，也是不闻不问。”他说林黛玉“幼而失母，继而丧父”，寄居的生活环境“养成她的伤感性”，而薛宝钗的出现所形成的这一特殊环境，又引起了黛玉的“善妒”。“在中国文学史上，有两位‘妒’的典型人物，一是潘金莲，一是林黛玉;然将她二位对照，就可发现前者为资产社会的，言谈粗鲁，后者为绅士阶级的，辞调文雅。”李辰冬在分析中谈及了林黛玉某些性格特点形成的环境的原因，是有道理的，但他把林黛玉的性格形象，集中概括为一个“妒”字，却是十分片面的。

　　1944年第1期、第2期《现代妇女》发表了太愚(王昆仑)的《林黛玉的恋爱》和《黛玉之死》。他在《林黛玉的恋爱》中说：“这个少女发现到人与天的抵触了，而自己是毫无凭借的。可是她的感情不许她退让，她坚持着要独占宝玉，也可以说就是以自己的生命与那天定的金玉姻缘斗争。因此她随时谛听着，有谁的脚步声走近了宝玉的身边;随时窥伺着，宝玉的心在向谁跳动。她的灵魂永远在紧张、惊愕之中。可是这诗人本质的姑娘既不了解环境，更不懂得战略战术。她唯一的能力就是无意地使用锋利的言词，刺激敌人和伤害中立者，以使得敌人戒备，使得自己绝无友军而已。她神经越敏锐，估计敌情越强，地位越孤立，假想的敌人越多，于是只有让深重的疑惧、妒恨、忧郁不断地侵蚀自己，而人生的路径也就非常狭窄了。”他又在《黛玉之死》中指出：“黛玉为什么死?是因为她的恋爱失败。恋爱为什么失败?因为她的性格不为环境所容许。黛玉和她的情敌宝钗的性格是完全背驰的。宝钗在做人，黛玉在作诗;宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱;宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境;宝钗有计划地适应社会法则，黛玉自然地表现自己的性灵;宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情。于是那环境容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。黛玉的悲剧就是由于这样的性格与时代之矛盾而造成的。”太愚可以说是开始读懂林黛玉形象的第一个学者，他的精辟的观点为后来的许多评论者所继承。

　　周华的《林黛玉——从一个不健康的个人主义者看中国式的贵族生活》(天津《大公报》1947年)一文认为：“林黛玉是一个接受了很多出世哲学的个人主义者，她善良、‘率性’，有自然主义的倾向，渴望平等自由，但由于时代的限制和阶级的局限，她对封建势力主要采取妥协逃避的对策。她的源于贫乏的贵族生活的精神生活充满着脆弱，温情主义使她不能反抗任何迫害，只能到处乞求依靠，由此可看出她的精神生活是不健康的。”这段时期，索隐派完全把林黛玉看成了现实生活中某个实在人物，没有把她作为作家创造的文学形象来对待，是一种误读。有些论者对这一形象进行了一定的道德评价和判断，太愚则是用马克思主义研究林黛玉的第一人，其观点影响深远。

　　20世纪初至20世纪50年代，是《红楼梦》以及林黛玉形象的研究的发端和初创时期，王国维和胡适等几位文学大家做了很多了不起的工作，为我们的继续研究提供了指向型的成果。在社会局势处于激烈的变革并最终走向统一和安定的过程中，他们以接力的方式传递着对《红楼梦》及相关人物的探索，前辈留下了辉煌的足迹，我们要做的就是不让这些足迹被风沙永远地淹没，而是沿着他们的足迹把路走向远方。

　　当然，正如前文所说，这一时期的人物形象分析是以现实的伦理道德评判为出发点和落脚点的。这无疑与当时的社会历史局势有着密切的关系，也因为我们的文学接受思维大多都是首先从这个角度出发的，面对任何形式的艺术形象，我们似乎总是首先从道德层面把他(她)分为好人或者坏人。然而，我们必须要指出的是，这种文学批评方法是有缺陷的。因为，艺术是来源于生活而又高于生活的，艺术形象基本上都可以从生活中找到原型。任何历史人物和历史事件都是社会局势和个人选择共同作用的结果，这就体现出社会历史批评法的合理之处。作为“美”的毁灭，林黛玉的死是令人惋惜的，她的美不仅在于外貌，更在于她的心灵，去发现她的心灵美，是一直值得我们付出努力的地方。

　　3.范文点评：对综述范文进行点评，探讨综述的写法。

　　课堂预设：

　　范文借鉴1点评：

　　①第一段简要概述《红楼梦》主题研究的基本情况。

　　②对于索隐派对《红楼梦》主题的研究，文中介绍了三种情况，每种情况均采用“概括+分析”的形式，分析较为简洁，符合综述的语言要求“简明扼要”的特点。

　　③对于新红学派的研究，介绍比较简洁，只提出了“自叙传”的说法。

　　④“爱情主题”是人们普遍认同的观点，作者在此加以强调。

　　⑤对于吴调公对小说主题的看法，文中重点进行了分析，指出“封建家族衰亡史说”具有一定的合理成分。

　　⑥“女权问题说”较为少见，也成一家之言，作者简单地一笔带过。

　　⑦综述最后加以总结，收束全篇，照应开头，结构完整。

　　【总评】这篇综述作者广泛占有材料，分析了小说《红楼梦》主题的5种说法。综述的开头高度概括地介绍了主题的多样性和复杂性，综述的主体部分，选择了并列式结构方式，使得整个内容清晰自然。从全文看，综述语言简明扼要，概括性强。

　　范文借鉴2点评：

　　①第一段简要概括了20世纪上半期有关林黛玉形象的研究成果均是以现实的伦理道德评判为出发点的。

　　②第二段介绍了20世纪《红楼梦》研究的开山之作即1904年，王国维发表《红楼梦评论》，并对王国维的观点进行了概括。

　　③第三段详细分析了民国初年《红楼梦》研究中一个势力颇大的派别——索隐派的观点，并且指出索隐派对林黛玉的研究，不仅是牵强附会的，而且本身往往是矛盾的。

　　④第四段指出俞平伯于1923年刊行的《红楼梦辨》对林黛玉的评价不再局限于单个人的范围之内，也不再局限于对人物进行伦理判断。

　　⑤第五段分析了1935年5月24日的《北平晨报》刊发的李辰冬的观点，指出他把林黛玉的性格形象，集中概括为一个“妒”字，是十分片面的。

　　⑥第六段分析了1944年《现代妇女》发表的太愚的观点，指出太愚可以说是开始读懂林黛玉形象的第一个学者，他的精辟的观点为后来的许多评论者所继承。

　　⑦第七段写周华的发表于1947年的观点。

　　⑧第八段总结了20世纪初至20世纪50年代的观点。

　　⑨综述最后加以总结，认为这一时期林黛玉的人物形象分析是以现实的伦理道德评判为出发点和落脚点的，这种文学批评方法是有缺陷的。

　　【总评】这篇综述作者广泛占有材料，分析了20世纪上半期林黛玉形象研究成果。综述的开头高度概括地介绍了《红楼梦》的价值和20世纪上半期林黛玉形象分析的出发点。综述的主体部分，按照时间顺序介绍了林黛玉形象研究的主要成果和观点并提出了自己的看法。从全文看，综述材料丰富、客观，结构清晰，思路严谨。

　　4.交流讨论：明确撰写综述的要求。

　　综述写作提示：

　　(1)综述要求全面地反映情况

　　撰写者必须对所写主题的基础知识、历史与发展过程、最新进展全面了解，或者作者本身也从事该主题的研究工作，是该主题的“专家”。撰写综述时，搜集的文献资料要尽可能齐全，切忌随便收集一些文献就动手撰写，更忌讳阅读了几篇相关资料，便拼凑成一篇所谓的综述。

　　(2)综述力求准确和客观

　　在对他人的观点和看法进行概述时，要注意梳理内容，概括其主旨，不可偷工减料，更不能以偏概全。综述所有引述的材料，均需注明出处。对于综述材料，要力求客观，不要凭个人的喜好任意取舍。

　　(3)综述要有严格的思路

　　对于综述来说，结构清晰至关重要，一般情况下，可按“总—分—总”结构组文，中间部分是综述的重中之重，可概述活动的经过，或总结关于某个问题的研究成果。

　　(4)综述的语言往往要求简洁

　　综述的语言能说明问题就可以，没有必要渲染。在具体的写作中，也可以用图、数字等各种形式。

　　5.合作交流:交流查找的关于《红楼梦》爱情主题的相关材料。

　　首倡“爱情主题说”的是何其芳。他在《论〈红楼梦〉》中指出：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”

　　黄立新《宝黛爱情故事应是〈红楼梦〉的主线》认为，“宝黛爱情故事”正是贯穿全书的描写主人公具体活动的具有连续性的一个中心事件。

　　沈天佑在《〈红楼梦〉主题思想的剖析》中指出，《红楼梦》的主题是“贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧”。

　　6.实战演练：深入思考《红楼梦》的爱情主题，确定写作方向，初步写作《红楼梦》爱情主题的研究综述。

　　四、课后写作整理

　　1.继续查找关于《红楼梦》爱情主题的研究论述，深入思考《红楼梦》的爱情主题，完善自己的综述。

　　2.结合情境阅读任务1和任务2，查找关于《红楼梦》“反封建主义说”主题的相关资料，写一篇综述。

4、怡红公子乖张痴狂少“志气”，红楼姐妹秀外慧中多才情——体会《红楼梦》人物性格的多样性和复杂性教学设计(统编版高一必修下)

　　教学目标

　　语言建构与运用 通读《红楼梦》，选取较能体现主要人物性格的章节精读，欣赏作者对人物形象的细腻描写，提高语言的鉴赏和运用能力。

　　思维发展与提升 品读小说中重要场景及描写，梳理贾宝玉的读书清单、拟出贾宝玉朋友圈成员名单并分别绘制成图表，体会人物性格的多样性和复杂性，培养学生对人物形象的理解和鉴赏能力。

　　审美鉴赏与创造 引导学生正确认识人物性格的积极、消极方面，从不同角度客观公正地评价人物，培养审美意识，提升审美鉴赏能力。

　　文化传承与理解 联系个人经验，深入理解作品，了解那个时代的社会环境、风土人情、文化精神，从作品中汲取营养，提高自己的文化修养、丰富自己的精神世界。

　　教学重点理解人物性格的多样性和复杂性的特点。

　　教学难点结合小说内容，以宝玉为中心，辐射其朋友圈，通过读全书、品细节，探究人物性格的多样性和复杂性。

　　教学方法思维导读图示、讨论交流、展示。

　　教学课时1课时。

　　情境阅读任务

　　怡红公子乖张痴狂少“志气”红楼姐妹秀外慧中多才情

　　第2回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，七八岁的贾宝玉以他的通灵说出了“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”这般新异、这般骇俗惊世的奇谈怪论。第3回《西江月》二词说他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”“天下无能第一，古今不肖无双。”让读者未见其人，脑海中就有了一个“纨绔叛逆少年”的印象。请研读相关章回，并联系全书内容，完成以下任务。

　　任务1略读第3回至第36回，试着梳理宝玉的读书清单，并合作探究:从宝玉的读书单中，你看到了他怎样的思想追求?

　　任务2通读全书，精读第2回、第36回、第59回中叙写贾宝玉“女儿观”和“男儿观”的细节，完成以下任务：

　　(1)书中人物众多，能得到宝玉青睐的却不多，请你帮贾宝玉拟出其微信朋友圈的成员。并说说你发现了宝玉朋友圈的成员有何特点?

　　(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?

　　(3)宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，拜托不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：可从当时的时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。)

　　④贾宝玉不爱读书，离经叛道，不重视仕途经济，没有明确的人生目标，真真是“天下无能第一”“于国于家无望”。然而，贾宝玉和大观园的姐妹们组成了一个“美妆团队”进行创业，一年后居然成功了，令世人大跌眼镜。为此，天朝日报准备一个版面来报道他们的励志故事。请你以记者的身份写一篇采访稿。要求：600字以上。

　　任务3宝玉自搬进了大观园，“心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹、丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”……有一天，刘姥姥又来了……精读第40回，第41回，第42回，结合全书，完成以下任务。

　　(1)刘姥姥进大观园，贾母招待。刘姥姥在宴会上的表现让众人捧腹大笑。请你选择一种风格，帮宝玉设计一条朋友圈发出来。

　　要求：带上圈内几条来自女性好友的留言评论，评论的语言要言简意赅，能体现人物的性格特点。

　　(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签。

　　在你心中，十二金钗有着什么样的风姿?请紧贴文中有关十二金钗的细节描写，发挥想象，配上最令你心动的画面，题上你最喜欢的人物诗句，设计一套“金陵十二钗”的手绘书签吗。

　　(3)《红楼梦》一书对女性的情感描写最值得关注的是金陵十二钗，虽然作者把她们个个写得光彩照人，但结局都不好，令人惋惜，所以刘姥姥开了一家婚姻介绍所，准备帮他们重新找个意中人，请你帮忙配对。

　　要求:为金陵十二钗各找一个合适的伴侣，并简要说明理由.不必拘于她们原来的婚恋情况，优先从《红楼梦》中找，没有合适的，可以在四大名著的另三部中找。如果还没有合适的，可以从整个古代小说作品中找。找的时候要综合考虑他们的性格、爱好、气质等，匹配度要高。

　　教学过程

　　一、导读

　　说起《红楼梦》，浮现在我们脑海中的往往是一个又一个性格鲜明的红楼人物:弱不禁风、才华凄绝的潇湘妃子林黛玉;藏愚守拙、冷香在身的扑蝶女子薛宝钗;游乐于女子群中，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的贾宝玉……《红楼梦》成为中国古典小说的一座巅峰，与小说中鲜活的人物密不可分。作者上至朝廷、下至平民百姓，写了900多个人物，称得上典型人物的就有几十个。这么多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，绝无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。

　　鲁迅评《红楼梦》也说：“敢于如实描写，并无违饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”如宝钗和袭人，既写她们满脑旧观念，又写她们身上有许多可爱之处;而称得上是个“奸险”人物的王熙风，身上也有聪明、能干、诙谐等优点;即便对宝玉、黛玉这样倾注了作者理想的人物，也没有落入“叙好人完全是好”的窠臼。

　　本专题在通读全书的基础上，精读第2回，第36回，第40回，第59回，略读第3回至第36回，围绕贾宝玉这一中心人物，完成阅读任务，体会人物性格的多样性和复杂性。

　　二、阅读活动

　　根据对学生阅读成果的检查、评价，教师确定两个重点分享成果，相机点拨，引导学生交流讨论。

　　1.任务1：梳理贾宝玉的读书清单绘制成图表，并合作探究:从宝玉的读书单中，你看到了他怎样的思想追求?

　　贾宝玉的读书单

　　从读书单看宝玉的思想追求：他的阅读包含了课内和课外两种书籍，有着非常明显的偏向，他肯定“四书”等儒家经典，却不喜欢读，更不愿意通过苦读儒家经典走上当时人人认为是正道的仕途之路。他喜欢读的是能表现人的真性情的诗词歌赋和市井文学类的课外书。他受传统的儒家教育，却向往道家的自然人性，并用佛家的出世哲学及道家哲学与儒家对抗，在人生道路的选择上与家长发生了不可调和的矛盾，彻底否定读书做官的传统道路。对日渐没落的家族而言，宝玉没有责任感，是“背父兄教育之恩，负师友规训之德”。因此，在现代人眼中，宝玉的阅读量很大，但是在当时仍会被说成“不喜读书”。

　　2.任务2：(1)拟出贾宝玉朋友圈成员名单并绘制成图表，分析宝玉朋友圈成员的特点。

　　贾宝玉的朋友圈

　　宝玉的朋友圈特点：好友以女性居多，男性好朋友只有四人：北静王水溶、秦钟、琪官蒋玉菡、冷二郎柳湘莲。而这四人成为贾宝玉的好友，是有原因的。

　　北静王水溶“生得才貌双全，风流潇洒”，宝玉对他思见已久，一是因为北静王“每不以官俗国体所傅。”二是北静王劝说贾政管束宝玉时，是在肯定了宝玉之后，以自身曾“蹈长辈钟溺荒于学业之辙”相劝，态度谦和。北静王思想中的自由平等让宝玉乐于结交。

　　秦钟去宁国府看望姐姐秦可卿，宴会上和宝玉二人相见，秦钟生得“眉清目秀……怯怯羞羞有女儿之态”，宝玉本来对女生就有好感，双方立即对彼此都产生好感，遂成知己，约定同去学里读书。通过赞美让贾母对秦钟“十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等”，“又与了一个荷包并一个金魁星”，又细细嘱咐。我觉得贾宝玉对秦钟的贫弱也有同情，体现了他善良的本性。

　　蒋玉菡“妩媚风流”，是当时地位很低的戏子，可从他唱的曲子“看天河正高，听谯楼鼓敲”来看，他的文学修养和品味还是很高的，宝玉说他“名驰天下”，自己“独无缘一见”，话里满满是对蒋玉菡名满天下的欣赏和对他的尊重，这真正打动了蒋玉菡。

　　柳湘莲也是外貌出众之人。用“看似无情，实则重情”形容他再合适不过了。他听了关于尤三姐的流言，不做进一步细致考察，莽然就提出退婚，并要求回还定礼，既冒失又无情无义。在三姐激愤自刎后，对世俗绝望，选择遁入空门，远离凡尘;自己一贫如洗却仍然拿钱给秦钟修坟，可谓重情重义。且他“素性爽侠，不拘细事”，能潇洒的远走他乡，四处漂泊。他的重情让宝玉乐于结交，他的潇洒自由让宝玉羡慕不已。

　　无论是北静王这个家族带来的朋友，还是秦钟、蒋玉菡、柳湘莲这三个宝玉自己结交的朋友，宝玉和他们成为好朋友，完全出于其追求自由平等、无阶层偏见、同情弱小、向往自由的性格使然。

　　(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?

　　探究提示：贾宝玉作为《红楼梦》的中心人物，身上充分体现了“痴”，这“痴”与狂、呆傻、迂、怪、僻相生，痴中见狂放、呆傻、木迂、乖僻，更见天然、真实、纯净、无欲。

　　可从个性、爱情、行事、待人等角度入手，不要求面面俱到，但求深入挖掘。

　　(3)宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，摆托不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：可从当时的时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。)

　　(4)贾宝玉不爱读书，离经叛道，不重视仕途经济，没有明确的人生目标，真真是“天下无能第一”“于国于家无望”。然而，贾宝玉和大观园的姐妹们组成了一个“美妆团队”进行创业，一年后居然成功了，令世人大跌眼镜。为此，天朝日报准备一个版面来报道他们的励志故事。请你以记者的身份写一篇采访稿。要求：600字以上。

　　3.任务3：

　　(1)帮宝玉设计一条朋友圈并带上圈内几位女性好友的留言评论。

　　(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签，展现你心目中人物的风姿。

　　(3)为金陵十二钗各找一个合适的伴侣，并简要说明理由。示例：

　　探春和孔明：智绝无双夫妇

　　理由：最强大脑组合，突破人类智慧极限的夫妇组合。可谓由内及外的管理界精英夫妇。拥有这对夫妇，从国家大事到家务内政，所有事务打理得井井有条，真正实现治国齐家平天下。从此，刘备和阿斗了无烦忧，王夫人、王熙凤游手好闲。隐居时，夫妻二人志趣高雅，且开诗社，可聊甚多，出山后，恨不为男儿身的探春才智能力应该不输月英，与诸葛亮强强联手，共谋大业。且探春待人接物不卑不亢，绝不失礼。

　　三、课后阅读探究

　　阅读任务2(3)：宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，摆脱不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：①可从时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。②可从贾宝玉联系到现代社会，谈谈性格与命运的关系。切忌空谈道理，500字以上。)

　　附1板书设计

　　附2学生阅读成果展

　　任务2(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?

　　无故寻愁觅恨，原来最是痴情

　　——小议贾宝玉的“痴情”

　　贾宝玉作为“红楼梦”的中心人物，他的身上充分体现了“痴”，接下来我从“个性”与“爱情”两方面来说说他的“痴”。

　　一、个性“痴”——愚顽乖僻

　　《红楼梦》中多次用“痴痴的”“不觉痴了”等语言描述贾宝玉，展示了他个性性情的特点。如第9回中袭人劝告宝玉要改掉的三件事之一是“不要谤僧毁道，调脂弄粉，不许吃胭脂”，这样的怪癖是一般男子所没有的。贾宝玉不喜读“四书”，所以在得知其父贾政要盘考他的消息后，忙挑灯夜读，心里思量着哪些是可背诵的，哪些是背不出来的，这样不苦读、不熟背，当然要被封建统治阶级视为“草莽”“无能”“不肖”了。尤其是宝玉不时说出“痴心邪说”，凡读书上进的叫做“禄蠢”，说“那些个须眉浊物只知道‘文死谏’‘武死战’，那些死的，都是沽名，并不知大义”之类的“疯话”，更是背离了封建礼教的教义。从封建传统道德的角度来看，他离经叛道的行为必是“愚顽”“偏僻”“乖张”，是“痴”“呆”。

　　二、爱情“痴”——真挚深沉

　　宝玉痴情的专一性即体现在对黛玉的爱情是真挚而深情的。宝玉企盼的是基于志同道合基础上的与黛玉的木石姻缘，而不是与宝钗的金玉姻缘。金玉姻缘就像是魔咒压在他身上，他努力反抗。所以他在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得?什么是‘金玉姻缘’?我偏说是‘木石姻缘’!”(第36回)宝玉听了黛玉嘲讽张道士的“好姻缘”，“便赌气向颈上摘下‘通灵玉’来，咬咬牙，狠命往地下一摔”，“摔不破，又找东西来砸”。宝玉要砸掉象征金玉姻缘的通灵宝玉，就是要挣脱捆绑在自己身上的封建枷锁，不要“父母之命，媒妁之言”的婚姻，而是追求相爱相知的自由爱情与婚姻。摔玉事件后，宝玉在第32回终于向黛玉表白“你放心”，还误把袭人当作黛玉，说了一番痴话：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今日我胆大说出来，死也甘心……睡到梦里也忘不了你!”这一表白真正展示了宝玉内心深处对黛玉的喜爱。在第57回中，紫鹃试探他的真心，谎骗说黛玉要回家去，宝玉“如头顶上响了一个焦雷一般”，“回房后呆呆的，眼珠直了，口角流水不自觉，连掐他人中也不觉疼”，真个是吓傻了吓呆了。听有姓林的来，便满床闹起来，说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢!”“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的!”宝玉又哭又闹，睡去也从梦中惊醒，尽显狂态，其对黛玉之痴尽可体现。

　　宝玉的种种“痴”言痴行，皆牵于情，情动于衷，是真性情、真感情，宝玉真乃世间痴儿郎。

　　任务2(4)请你以记者的身份写一篇关于贾宝玉创业团队的采访稿。要求：600字以上。

　　独家专访：为你揭开“怡红”牌美妆创始人神秘的面纱

　　贾宝玉先生：

　　天朝怡红美妆国际贸易有限公司董事长

　　怡红美妆品牌创始人

　　美妆专业委员会主席

　　阅读协会创始人、名誉董事

　　天朝怡红美妆国际贸易有限公司是一家以护肤品、彩妆系列为一体的独资企业。

　　记者：为什么要创建怡红美妆这个品牌?

　　贾宝玉先生：“我一直认为，每个女孩都可以拥有美丽与时尚。所以创建了“怡红”美妆品牌。”

　　记者：据我了解有不少男士也注重保养，创建一个男女皆可用的的美妆品牌，岂不是更好?并且您在这里强调的是“每个美丽的女孩”，为什么不是“每个美丽的女人”呢?

　　贾宝玉先生：这你有所不知，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽;见了男子便觉浊臭逼人女孩子需多加呵护。女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠;出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了;再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。男子和出嫁的女子都不是我心中美丽的范围。不过，我的祖母和母亲是例外，因此，我特意为她们研制了中老年护肤产品，去皱提亮，让她们芳龄永驻，不变鱼眼睛。

　　记者：在您创建怡红美妆这个品牌时，做了哪些准备?

　　贾宝玉先生：在创建之初，我们主要做了两项工作。

　　一是找投资商。经过我们的努力，有幸拉到了有强大经济实力的凤姐姐加入，为我们的创业提供了强大的经济保障。

　　二是进行周密地市场调查。我们团队的姐妹都是对美妆特别敏感的美妆达人，以她们为核心，辐射京城的未婚名媛圈子，经过多次的调查，怡红美妆的第一款产品“林妹妹胭脂膏”隆重推出，并迅速得到了第一批顾客的认可。

　　记者：怡红美妆的优势是什么?

　　贾宝玉先生：第一是产品质量的优势。我们的原料均采用大观园原料，绝对不含任何抗生素、荧光剂等，从根本上确保了产品的品质与安全。

　　第二，也是我们成功的杀手锏，就是我们有一个异常强大又团结的团队。怡红美妆从诞生至今，有无数的创新和创造力，全是我们团队的功劳。

　　记者：能介绍一下你们这个天团的情况吗?

　　贾宝玉先生：当然可以。除了我，团队里都是我的姐妹们，我们根据自己的特点，各司其职、各展才华。

　　林妹妹和四妹妹负责企划部，林妹妹聪敏异常，能洞悉人心，又有惊人的文采;四妹妹性子沉静，绘画设计能力强，她们两个合作，让公司每一个产品的文案策划、品牌设计、网络推广和平面设计都出人意料得成功!

　　宝姐姐坐镇市场部，负责市场开发。她心思细腻，做人圆滑，让每个人都满意。加上出身皇商，从很小时就帮助姨妈管理家族企业，无论是性格、人脉还是市场的开发，都有无与伦比的优势。

　　三妹妹是财务部经理兼研发部总监，她在念书时特地请师从财会师傅，并以优异的成绩毕业。对于干事业，她有能力有野心，眼光独特且具有远见，脑袋里装着数不完的金点子，每一个研发创意都能让人眼前一亮。

　　凤姐姐作为投资人也负责监管把控公司运行。她性格八面玲珑，能凝聚人心;且有着丰富的家族企业管理经验，能赏罚分明，监管把控公司的整体运营，再合适不过了。

　　云妹妹爽朗大方，喜欢四处行走，一言不合，就来场说走就走的旅行，已是天朝有名的旅行达人、旅游主播，是拥有上千万粉丝的网络红人。她主动揽下了产品网络直播推广的工作。

　　记者：您的团队里都是女强人呀!

　　贾宝玉先生：也不完全是。妙玉和我二姐姐迎春就是两个例外。妙玉只想安安静静地做个美女子，不喜欢热闹。她对茶和梅花非常了解，在茶艺、插花、园艺等方面有颇高的造诣。二姐姐性格懦弱，不敢表露自己的想法，但她也有自己的爱好，那就是下棋。她一心钻研棋术，已经在国际大赛上小有名气。她们坚定地认为“休息是为了走更长远的路”，所以在公司开办了一个休闲中心，负责公司员工的休闲放松。

　　记者：您的成功之道是什么?

　　贾宝玉先生：“秉承“优质、创新、健康、轻奢、时尚”的理念，并始终相信“专一是企业发展的根本，让客户漂亮是企业发展的动力”。比如说我，为了我深爱的美妆事业，毅然抛弃了走仕途经济、耀家族门楣的道路，并不时承受了来自父亲的暴力阻扰，全心全意投入到为客户服务的事业中来，不断以卓越的产品和服务满足客户的需求。

　　记者：没想到您还承受了如此大的压力，真是不容易，很多人都应该向您学习。

　　贾宝玉先生：对我来说，这些已经习惯了。天将降大任于我也，必先苦我心志，劳我筋骨，饿我体肤，实在受不了时，我想想我向往的自由就不疼了。

　　任务3

　　(1)帮宝玉设计一条朋友圈并带上圈内几位女性好友的留言评论。

　　(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签，展现你心目中人物的风姿。

　　大观园里，群芳竞秀，落得春梦随云散

　　太虚境中，万木争幽，勿忧飞花逐水流

5、《红楼梦》整本书阅读指导之“赏红楼诗词，探钗黛形象”教学设计(统编版高一必修下)

　　教学设计

　　一、教学目标：

　　语言建构与运用了解《红楼梦》中的主要诗词，并有选择性地读懂一些诗词。

　　思维发展与提升通过吟诵、鉴赏诗词，进一步把握《红楼梦》中人物性格，提高古代诗词鉴赏能力和审美能力。

　　审美鉴赏与创造对比赏读钗黛诗词，体会诗作寄寓的不同思想情感，品味诗词中的音韵美、情感美、意境美。

　　文化传承与理解学习透过意象窥探背后的情感寄托，体会古代诗词优良传统，善于发现生活中的真善美。

　　二、教学重点对比赏读钗黛诗词，体会诗作寄寓的不同思想情感，进一步把握《红楼梦》中人物性格。

　　三、教学难点学习透过意象窥探背后的情感寄托，体会《红楼梦》诗词中传达的情感和文化底蕴。

　　四、教学时数1课时。

　　五、教学过程

　　(一)听音入境，在回忆诗词中感受诗才

　　课前播放音乐《葬花吟》，学生听音感受，教师做如下导入：我们课前聆听了一段歌曲，大家知道这首歌曲的名字叫什么吗?《葬花吟》(齐答)。教师点拨：《葬花吟》是她感叹身世遭遇全部哀音的代表。诗中写道：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?……试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”通过这如泣如诉的诗句，我们可以看到黛玉在这种处境中所受到的折磨、威胁和摧残，可以体会到这位叛逆者在预感到自己的爱情理想行将破灭时发出的花落人亡的悲痛和哀愁。那么关于《红楼梦》中的诗词，大家还能想到哪些?学生回忆，教师点拨：《枉凝眉》、《好了歌》、《终身误》等等，继续提问：擅于作诗的人能想到哪些?顺势引入：林黛玉、薛宝钗。那么，今天我们就借这两位才女的诗作对比赏读来进行一番研讨。

　　(二)感知诗作，初步体悟诗风差异

　　1.回忆诗词，思考其作用

　　通过刚刚的回忆，之前的专题接触过的歌谣、灯谜、判词等形式，思考《红楼梦》这部小说中异彩纷呈的诗词能否去掉?

　　学生思考，总结诗词在小说中的重要作用：

　　① 烘托意境、增添文化底蕴与古典文学魅力;

　　② 透过诗词看作者的创作心境，进一步领会作者的性情与思想

　　③诗词作为情感载体，能够表达人物观点，隐喻人物命运。

　　2.课前预习，明确阅读回目

　　学生回忆相关章节，温故知新，关注诗词，初步感知。

　　第三十七回：秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题

　　第三十八回：林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏

　　第七十回：林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词

　　3.透过诗社雅号初探诗风与气质

　　教师提问：在第三十七回中偶结海棠社，分别赋予林黛玉和薛宝钗一个雅号，学生回忆作答：黛玉被称为：潇湘妃子;宝钗则以蘅芜君冠名。(齐答)

　　教师引导学生思考，从诗社雅号中思索“妃子”(多愁善感的柔美之风)与“君”(端庄大气的儒雅之风)称呼背后的寓意与象征，初探二人诗风的差异。

　　4.捕捉意象，为诗作的研讨筑基铺路。

　　学生结合课前预习，回忆所研讨的回目中着眼的三个意象：海棠、菊花、柳絮。

　　5.交流研讨，汇报交流

　　学生结合学案中的问题，进行思考，并在组内进行交流研讨，时间5分钟，派代表汇报交流。

　　(二)研读交流，透过诗作看人物形象

　　1.共咏海棠诗，从诗风赏钗黛形象

　　《红楼梦》中有很多水平很高、反映人物个性特征的诗词曲赋，如黛玉、宝钗等人写的一组“白海棠诗”，就显露出人物的情趣和性格。

　　(1)吟诵品诗韵

　　此番作诗“菱洲限韵，藕榭监场”，请学生尝试通过诵读吟咏体会韵律的巧妙与美感。

　　随机找学生诵读，请其同桌作点评，尝试诵读体会。

　　(2)对比赏诗风

　　李纨对钗黛二人的诗风各用四字作结，请从原著中找出，结合李纨的评价赏析诗歌。

　　林黛玉：风流别致;薛宝钗：含蓄浑厚

　　学生任选诗句或意象思考如何体现这一特点?

　　经过研讨，学生各抒己见。从炼字、意象、意境等角度进行鉴赏阐述。

　　参考：林黛玉：风流别致

　　所谓“风流别致”，就是构思新巧，潇洒通脱。

　　①看花人由白海棠的高洁白净想象到栽培它的该不是一般的泥土和瓦盆，“碾冰为土玉为盆”，从侧面烘染白海棠的冰清玉洁，想象别致。

　　②海棠白净如梨蕊，突出了其高贵品格，其有梅的精魂与风韵。“偷来”、“借得”的说法，更增添了诗句的巧妙别致。

　　③白海棠的这种精神品格，其实就是具有诗人气质的林黛玉的思想性格的体现。众人看了，感受到的当然是“果然比别人又是一样心肠”。

　　④ 秋天萧瑟，又是深闺怨女，并且在“拭啼痕”，虽仍写海棠的高洁白净，带有愁戚伤感的感情色彩。这当然又是林黛玉的“别一样心肠”。

　　薛宝钗：含蓄浑厚

　　所谓“含蓄浑厚”，就是温柔敦厚，哀而不伤。

　　①因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出大家闺秀的矜持心理。用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。

　　②洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。

　　③白海棠一洗颜色，淡极更艳，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重;谓白海棠清洁自励，宁静自安。

　　④“不语”一词可见宝钗的稳重端庄，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。

　　2.同拟菊花题，从心境探钗黛形象

　　学生结合学案上第三十八回“蘅芜苑夜拟菊花题”中薛宝钗所做的《忆菊》、《画菊》，林黛玉所做的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》五首诗，体会在相同的意象“菊花”背后寄寓的不同人物心境。

　　创设问题情境：此组菊花诗的最大特点是以花写人，托物言志，诗中的看花人都是作者的自我写照。请任选一首谈谈传达了作者怎样的心声。

　　(充分放给学生选择的和发挥的空间，教师不做限制，只在学生发表见解时予以引导和点拨，从意象的选用、陶潜诗词的化用、典故的运用、首尾联的呼应、画面的描摹等多角度谈感受，若时间允许，尽可能给更多的学生机会，在交流碰撞中汲取思想的精华，各个视角捕捉人物的性情与心境。)

　　3.各展咏絮才，从志向悟钗黛形象

　　在《红楼梦》第七十回中，二人借柳絮这一意象抒发心志，黛玉创作了《唐多令咏柳》，宝钗写就了《临江仙咏柳》，这二首词能够比较鲜明地体现二人的志向与追求，在教学中设置如下研讨问题：

　　(1)“钗黛有其德，各展咏絮才。千秋自本色，高下凭君裁。”结合身世背景，试探究两首词中寄寓的钗黛二人思想志向的差异。

　　参考：

　　黛玉：从“粉堕”、“香残”、“漂泊”、“白头”、“无人收”描写出柳絮堕枝飘残，被东风吹落、飘泊无根的特点，抒发年华易逝又感叹自己寄人篱下、无人理解的孤独和哀愁。

　　宝钗：从“均匀”、“蜂围蝶阵”、“修笑本无根”、“上青云”描绘出柳絮的轻柔美好、自如飞舞、乘风向上的特点，形象地表现了大观园中处事得体、深受众人喜欢的宝钗不会像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”，而是要“凭借力”、“上青云”——踌躇满志，意欲攀登封建统治宝座的愿望。

　　(2)吟唱诗词，更添意趣。如若由你来为上述两首词谱曲，你会选择怎样风格的旋律呢?请结合原词加以说明。

　　由于两首词格调风格比较明显，因此化用古词新唱等形式让学生从更多角度体会，打开审美的多维通道，学生自然联想到黛玉“草木也知愁，韶华竟白头”的缠绵悱恻与婉转空灵，宝钗“好风凭借力，送我上青云”的坚定大气与高亢激昂。

　　(三)总结升华，从诗词中关照人生。

　　1.诗为心声，画乃心迹，通过对比总结差异。

　　通过钗黛组诗的对比，你能体味到二人的诗风有怎样的差异?

　　师生共同总结：

　　李纨认为宝钗是“含蓄浑厚”，黛玉是“风流别致”，脂砚斋认为“逸才仙品固让颦儿，温雅沉着终是宝钗”。两相比较，可以看出，一个是浑厚稳重，一个是多愁善感;一个是藏愚守拙，一个是锋芒毕露。

　　2.发掘隐喻，从诗词角度探究人生追求。

　　透过诗词的隐喻，作者的才情，你对林黛玉、薛宝钗二人的性情与人生追求有哪些新的认识?

　　林黛玉与薛宝钗，一个是宦家遗下的孤女，一个是皇家大商人的千金;一个是率直重情的“泪美人”，一个是深沉理智的“冰美人”;一个是飘散着诗意的理想主义者，一个是追求功利的现实主义者;一个冰雪聪明，一个博学多识，;一个孤芳自赏，一个广得人缘;一个成为叛逆者的榜样，一个是为人妻遵守“妇道”的榜样。

　　3.温故知新，从诗词角度关照人物命运。

　　回忆所学二人判词：可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。进一步体会和把握其创作才华与悲剧命运的写照。

　　在之前的专题学习中，从情节中体会到爱情的不顺、命运的多舛，生活的不幸，感悟其悲剧人生，从本堂课的学习中，进一步领略其才华横溢却落得香消玉殒的命运结局，更增其悲。

　　4.拓展延伸：解读红楼梦中其他人物的悲剧意味

　　《红楼梦》中，

　　不论贵为皇妃，还是贱为奴隶;

　　不论愤世嫉俗，还是恪守礼教;

　　不论蹈身槛外，还是顺天从命;

　　不论温和静淑，还是旷达不羁，

　　最终都逃脱不掉悲剧的结局。

　　顺势回归第五回情节，促进学生理解谐音的意味和寓意。

　　千红一窟(哭)

　　万艳同杯(悲)

　　师生共同总结：《红楼梦》中的诗词曲赋是小说情节和人物描写的有机组成部分。这些诗词曲赋不单单是情节发展的点缀之笔,而是与人物的性格与命运、故事的发展与思想的呈递紧紧结合在一起的。

　　(四)小结作业，从诗词中读懂人物。

　　搜集《红楼梦》中的诗词曲赋，品味诗词对人物心声传达的妙处，以《我读懂了XXX》为题写一篇小作文，400字左右，下节课汇报交流。

　　(五)板书设计

　　海棠

　　潇湘妃子风流别致

　　菊花

　　蘅芜君含蓄浑厚

　　柳絮

6、在矛盾冲突中窥探人物性格——以《红楼梦》第三十三回为例教学设计(统编版高一必修下)

　　教学设计

　　一、教学目标

　　1.结合第二十八至三十三回的内容，理清思路，弄懂为什么“宝玉”会挨打。

　　2.通过在激烈的矛盾冲突中人物不同反应的分析，体会各种人物的性格特点。

　　3.了解《红楼梦》经常借一件事或一个场面把很多人卷进来，再逼迫每个人一一表态，通过不同人物的言行及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满的非常“经济”的写法，提高学生整本阅读文学作品的能力。

　　二、教学重点

　　通过在激烈的矛盾冲突中人物不同反应的分析，体会各种人物的性格特点。

　　三、教学难点

　　了解《红楼梦》经常借一件事或一个场面把很多人卷进来，再逼迫每个人一一表态，通过不同人物的言行及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满的非常“经济”的写法，提高学生整本阅读文学作品的能力。

　　四、情境性导入

　　孩子挨打在中国家庭中屡见不鲜的情景，你小时候被父母打过吗?

　　第三十三回“手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞”是《红楼梦》中的一出重头戏，在曹雪芹笔下写得那样波澜起伏，写出了每个人的反应，也写出了亲子关系的复杂，令人叹为观止。本回目在情节结构的布局上，人物形象的塑造、思想感情的表达上，都具有很高的水准。

　　五、背景简介

　　28回：宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密。

　　30回：宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。

　　六、预习与分享

　　1.本回目中引发宝玉挨打的事件有哪些?

　　2.在“宝玉挨打”事件中出现了哪些主要人物?(按照文本顺序找出)

　　3.你觉得宝玉该不该打?

　　七、文本研读

　　问题探究一：引发宝玉挨打的事件是什么?

　　①陪客葳葳蕤蕤;

　　②忠顺王府告宝玉引逗琪官之状;

　　③贾环诬告宝玉强奸金钏未遂。

　　问题探究二：分析主要人物形象

　　1.在宝玉挨打事件中出现了哪些人物?(按照文本顺序找出)

　　明确：贾雨村，王夫人，金钏。贾政，忠顺府长史官，琪官，贾环，老姆姆，门客，王熙凤。迎春姊妹，宫裁，贾母。薛姨妈，宝钗，香菱，袭人，史湘云，焙茗

　　2.一事紧接一事，层层深入，丝丝入扣，情节高潮到了非如此不可的境地。这其间贾政的神色变化也很有层进性，请同学们从书中快速找出对贾政神色变化的描写。

　　3.请找出文本中贾政、王夫人、贾母三人的语言、动作、神态描写，分析主要的人物形象。

　　(1) 贾政形象

　　①　严父：在家庭中，贾政主观上严于律己，勤于修身，谨于治家，处处按儒家教条规范自己与下人，不敢越雷池半步，他竭思尽虑，试图把自己塑造成一个教子成龙的严父形象。

　　②　孝子：作为人子，贾政在家庭中唯贾母之命是听，千方百计让母亲开心，主观上尽全力要使自己成为符合儒家标准的孝子楷模。

　　(2) 王夫人形象

　　①　贤妻：对贾母和自己的丈夫贾政恭顺温柔，所以丈夫打儿子，她不敢明劝，只能搬出贾母。

　　②　“慈母”：王夫人对宝玉的疼爱一方面是因为“母子情深”，另一方面也是出于巩固自己的家庭地位的需要。

　　(3) 贾母形象

　　①　溺爱孙儿的老祖宗

　　贾府里地位最高的人，因为宝玉的俊俏可爱，她对宝玉十分溺爱，这种爱使得宝玉能够自在生活，宝玉得叛逆行为在贾母的庇护下，得到了不小的伸展。

　　②　典型的封建家长

　　她说退贾政所使用的武器就是“孝道”。儒家讲究“百善孝为先”，贾政虽是一家之长，但对于自己的母亲，也不得不“躬身陪笑”“叩头谢罪”。

　　4.总结：分析人物有怎样的基本思路?

　　①　找出人物的言行表现

　　②　联系特定环境

　　③　揣摩内心世界

　　④　确定角色地位

　　⑤　分析性格特点

　　八、课堂小结

　　《红楼梦》常围绕着某个中心事件，展示其他种种人不同的反应,充分展现各自的身分、地位和性格。

　　作用：借一个事件，通过不同人物的行为言语及人物间的相互烘托对比，使每个人物都显得立体而丰满。

　　九、各抒己见：你觉得宝玉该打吗?

　　补充：不同人物对于宝玉该不该打的看法：

　　①王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。”

　　②袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话。也不得到这步地位。”

　　③宝玉挨打后，宝钗说“早听人一句话,也不至今日……。据我想,到底宝兄弟素日不正,肯和那些人来往，老爷才生气”，这几句话说明宝钗认为宝玉是该打的。

　　十、布置作业

　　“还想什么念书，我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为博奥。”(第16回)

　　请结合讨论成果和上述宝玉说过的话，试析宝玉的人物形象。

7、见微知著“礼”在红楼-——《红楼梦》整本书阅读第五课段教学设计(统编版高一必修下)

　　教学目标：

　　探究《红楼梦》中“礼”的表现及内涵

　　1学生细读《红楼梦》描写日常生活的片段，探究日常生活描写中的深刻内涵,形成形式多样的阅读成果。

　　2学生聚焦贾府衣、食、住、行、娱乐等细节画面,领略小说细节的内涵和价值，学习如何以小见大，见微知著，促进敏感性、发散性等思维品质的提升。

　　3学生评选“我心中的大观园之最”,品味《红楼梦》日常生活中体现的高雅情趣及审美品位,养成健康高雅的情趣,提升品位。

　　4学生走近贵族生活的画卷，了解生活表层之下的人生真相，探究《红楼梦》含蕴的中华文化要义“礼”的社会内涵、文化内蕴。

　　教学重点：学生体验《红楼梦》红楼梦中所描绘的古代贵族生活日常，从中领会“礼”的表现及内涵，探究“礼”作为中华文化要义的重大价值，进而主动遵守礼、践行礼，以此继承发扬中华传统文化精华。

　　教学难点：学生品赏小说对大观园中日常生活的细致描写,分析日常生活描写所表现的丰富内涵,建构“从微观角度研读大部头名著”的阅读经验。

　　教学方法：讨论交流、合作探究、展示。

　　教学课时：1课时。

　　情境阅读任务

　　见微知著“礼”在红楼

　　预习检测：礼之体验

　　一导入

　　有人说，红楼梦像一颗参天大树，贾府盛衰和宝黛爱情是主干，淡淡写来的日常生活细节则犹如茂盛的枝叶。小说中这些‘家庭闺阁琐事”,既真实可信，又内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分展示了小说家对现实生活敏锐的观察力和表现力。通过这些细节，小说不仅再现古代社会的日常生活，更揭示出生活表层之下的人生真相，也令读者获得前所未有的精神享受。

　　那么，之前，同学们就通过游历大观园感受到了这所“秘密的青春王国”的魅力。在这青春王国里,人们终日游憩不倦，品茶、饮酒、行令、扑蝶、赏花、听戏、听书、弹琴、绘画、下棋、吟诗、作赋、游园、祝寿……丰富多彩的活动,再现了红楼女儿们各种天真情态和本真的内心世界,也为大家展现了一幅极富诗意和美感的生活画卷。

　　接下来，我们就请大家来展示一下大观园之行的种种收获吧!(幻灯片展示任务并让学生展示)

　　任务一：回顾全书内容，自行选择集中描写大观园日常生活的章回或片段阅读(建议选第十七、十八、四十、四十一、七十六回)，设想如果你可以参加“大观园日常生活体验日”活动，那么你会做怎样的规划设定?请以合适的方式呈现你的行程安排，若是图表形式，请辅以文字说明。

　　任务二：一日游历结束，你需要在大观园借宿一晚。你最想住进谁的居所呢?最不愿住的又是哪里?选出你认为“最红楼梦”的居所，并为其写一段上榜理由。(建议精读第十七、十八、四十、四十一回)

　　任务三：此次体验结束，你受到了不小的震撼。最令你印象深刻的是什么?由此引发了你什么思考?依据自己的见闻和体验，以评选“我心中的大观园之最”(可从衣、食、住、行、娱乐中选一角度)的方式呈现你的感悟与思考。

　　示例：最佳佐酒小菜()最开胃健脾、美容养颜的美食()最好喝的汤()最爱的点心()最费银子的一道菜()

　　最适合下饭的一道菜()最爱喝的茶()

　　最爱的主食的()最清爽的、健康的素食()

　　最爱的甜品()最饱读解馋的菜()

　　正如下雨天和德芙最配一样，下雪天和()最配

　　最有可能被现代社会明令禁止的一道菜()

　　最会玩的()最会打扮的()最懂古玩玉器的()最会欣赏音乐的()

　　书法最好的()绘画最牛的()围棋段数最高的()最会做诗的()

　　最有审美品位的()

　　合作探究：礼之内涵(分为：礼在红楼、礼在我心)

　　二探究：日常生活细节蕴含的文化内涵(关键词：贵族世家生活)

　　师：刚才大家展示的这样的生活，大家想拥有吗?(学生回答)想也罢，不想也罢，今天的我们已经不再有可能去过那样一种生活了。因为《红楼梦》展示的是贵族世家风范，是清代贵族世家的回眸与定格，所以，《红楼梦》也是迄今为止绝无仅有的叙写“贵族世家生活”的小说。这一点，在脂砚斋的评语中得到了证明(幻灯片展示脂砚斋的评语)。可见，若非亲身经历，仅凭才气和想象力，怎能将贵族日常生活描绘的如此逼真动人呢?

　　(此环节关键点：强调红楼梦是贵族小说)

　　三探究：“贵”的内涵(或，何以称“贵”)(关键词：由“贵”而至“礼”)

　　师：所以，我们要想读懂红楼梦，必须先明确“贵族”这个概念，大家思考一下，怎样才称得上是“贵族”?

　　(学生作答，并将回答结果择要写在黑板上，可能有：金钱、权势、人口、历史、学问、教养、品格等)

　　师：所以贵族之所以称贵族，而不是“富族”或“豪族”，重在一个“贵”字上。简言之，豪：权势上的;富：物质上的;贵：精神上的。它不仅包括金钱与权势，更拥有优雅的生活格调，精致的艺术品位，更具深厚的教养礼仪与知识学问……，凡此种种，才配称得上一个“贵”字，如果用孔子的一句话来总括，那就是“富而好礼”。

　　(此环节简单分析贵族意义引出“礼”这个中心概念)

　　四探究：“礼”在红楼

　　师：①上学期我们曾在那一本书中学到过“礼”“礼治秩序”这样的概念呢?(学生思考回答)《乡土中国》告诉我们，中国社会就是一个礼治的社会，礼是社会公认合式的行为规范，是文化，是传统，它体现在生活的方方面面，吃穿住玩婚丧嫁娶，无一不被“礼”规范着。红楼梦中关于“礼”的直接表述更是无处不在。(展示“礼”幻灯片，要求学生齐读幻灯片上“礼出大家”等原文。这一点千万不要忘记了。回忆完了关于乡土中国的礼之后，就要求大家齐读幻灯片上的礼的内容。)

　　②既然“礼”在红楼，无处不有，那我们就一起来感受一下“礼”的表现。以第三回林黛玉进贾府为例，请大家仔细阅读以下文段，找出“礼”的存在。说一说这些文段是怎样体现了“礼”。(展示幻灯片并分别作答。因为这个环节的预习已经在课前做过了，所以直接让两个学生回答就是了，注意要扣住我的思路和方向来回答)

　　师小结：对于尊卑、长幼、主客、座次、规矩的严苛，一丝不苟，就是在遵守礼、执行礼，在封建宗法制社会里，它是维护秩序和伦理的必要手段。除此之外，在凤姐和宝玉的文段中我们看到的是，除却这些繁文缛节晨昏定省，礼更有深刻的内涵。

　　凤姐一向为人奸诈狡猾，甚至心狠手辣，阴险狠毒(比如什么毒设相思局，逼死尤二姐等)然而在面对刘姥姥这样一个卑微渺小如绿豆芥末的远房穷亲戚时，她却表现了一种大家风范，一种同情、慈悲、体谅、宽厚，没有仗势欺人，尖酸刻薄。一顿早饭值几个钱?一串钱去雇马车回村，这些看似微不足道的小事，真正体现了为他人着想的宽厚心肠。贾宝玉，纨绔子弟，富贵闲人，情痴情种，而且我们常常以“反封建礼教”来定义他，可面对妙玉对刘姥姥的鄙视厌弃，他也表现出了一种怜悯、宽厚，这就是儒家所说的“泛爱众而亲仁”，对一个穷酸婆子都充满了悲悯，真可谓“博施济众的仁人君子”，难怪他会位列情榜之首，并命名为“情不情”了。无怪乎蒋勋评价说，贾宝玉是红楼梦里最大的菩萨。

　　(这里还可以再进一步补充，因为可能会有学生提到贾宝玉或者王熙凤说话的方式是很照顾别人的感受的，既要帮助别人，又不要让人家难堪，怎样才能做到两全其美?这里不仅需要爱心，不忍之心，还需要智慧，也就是今天大家很喜欢说的一个词“情商”，所以，既要有“情”，更要有“智”，二者结合，堪称完美。也就是辜鸿铭所说的“中国人的精神本质是温良，也即同情+智能的结合”。所以，善良也要有底线，要有锋芒，要有智慧。)(这里在总结时尽量简洁一些。)

　　师小结：可见，礼不仅具有礼数、礼器、礼节等外在形式和价值，更具有含蕴伦理道德和人文精神的内在价值。

　　(幻灯片展示)

　　“礼”在我心

　　那么，接下来大家就要帮一帮这个甄友乾了!

　　某男甄友乾买体彩中了头奖，一夜暴富，成了远近闻名的有钱人。从此他腰缠万贯，挥金如土，过上了梦寐以求的生活。可是最近一段日子，他发现大家看他的眼光似乎有了变化，从刚开始的羡慕嫉妒，逐渐变得鄙薄、嘲笑甚至厌弃。为什么?为什么我那么有钱了大家还看不起我?甄友乾百思不得其解。有高人指点他，仅凭有钱是得不到大家真正的尊重的，如果你想变得更好，需要做一个有“礼”之人。而这世间关于“礼”的秘密，都藏在一部叫做《红楼梦》的伟大著作中。那么，就请正在阅读《红楼梦》的你，帮一帮甄友乾，给他一些建议和方法指导，让他成为有“礼”之人吧!

　　合作探究：“礼”之感悟

　　经过以上学习，相信你已经知道了“礼”的重要性。对“礼”的践行使得贾府成为了世代“宽厚待人”之家，“宽厚待人”这四字就成了贾府的“家风”，它体现了贾家的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质，给世代家族成员树立了良好的价值准则。我国历史上有很多著名的家风家训，例如诸葛亮《诫子书》、朱子家训、弟子规、曾国藩家训、颜氏家训等。那么，你的家族有家风吗?如果有，写出来并简要评价。如果没有，那么请你为未来的自己的家庭树立一种家风，请认真思考并写成200字左右的片段。

　　六总结

　　《红楼梦》到底是一部怎样的小说呢?是讲宝黛爱情悲剧，还是贾府的没落?是反清复明的政治隐喻，还是曹雪芹对昔日家族荣光的追忆和忏悔?众说纷纭，各自精彩。我更愿意把它看做一部中华文化小说，它涵盖了传统文化的方方面面，诗词歌赋，衣食住行，世事洞明，人情练达，它体现了中华民族传统文化的核心要义“礼”。今天，我们要继承传统文化，不就是要继承和传扬“礼”吗?只有这样，才能提振生命并有所担当。这是很了不起的行为，因为这需要极大地精神力量才能做到，连孔子这样的大圣人70岁了才敢说自己“从心所欲不逾矩”，更何况我们?今天的我们其实更艰难，因为面对这个社会的诱惑，我们很可能堕落为精致的利己主义者，冷血的社会达尔文主义，庸俗的拜金主义者，成为《小时代》里顾里顾气的物质至上者，成为拼多多名媛圈里成天炫假富的伪富贵女。唯有用红楼梦这样优秀的传统文化经典滋养自己，培养君子品行，才能让自己无愧于这个真正的昌明隆盛之邦。

　　七作业：

　　“礼”之误读

　　1重回文本-------高鹗续书

　　(林黛玉过生日)……黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界,含羞带笑的出来见了众人。

　　-----第85回贾存周报升郎中任　薛文起复惹放流刑

　　2错位时空---------今人摹写(流潋紫《甄嬛传》)

　　①我轻咬下唇，摇摇头，只信步沿着翻月湖慢慢往前走。慢慢的低下头，看见瑰丽的裙角拖曳于地……衣裙上的海棠春睡图，每一瓣都是春深似海的娇艳无边。一针一线，千丝万缕，多少心血方织就这浮华绮艳的美丽。

　　②淳儿口中含了半块糖蒸酥酪，另半块握在手中也忘了吃，只痴痴瞧着我与玄凌的神态，半晌笑了起来……。

8、《红楼梦》整本书阅读前五回基础学案（上）(统编版高一必修下)

　　学习目标

　　1.激发阅读《红楼梦》的兴趣;

　　2.了解《红楼梦》的作者、成书背景、结构脉络;

　　3.理解前五回的主要内容及画册、判词的含义和作用;

　　4.学习整本书阅读常用的浏览、跳读、归纳等阅读方法。

　　自主预习

　　1.查找曹雪芹生平资料;

　　2.阅读《红楼梦》(人民文学出版社)1~5回内容;

　　3.阅读周汝昌《<红楼梦>导读》;

　　4.记录在查找和阅读过程中的疑问,并进行初步思考。

　　课堂探究

　　活动一:破解地名、人名、画册、判词中的玄机。

　　1.“大荒山无稽崖”有“荒诞不经”的意思,此处体现了“谐音”的创作方式。试着用这种方式猜猜下列地名、人名背后的意思。

　　青埂峰—

　　十里街—

　　仁清巷—

　　葫芦庙—

　　甄士隐—

　　甄英莲—

　　贾雨村—

　　娇杏—

　　2.请梳理列举出前五回中其他谐音现象的例子,并归纳谐音的运用与人物、情节、创作意图之间的关系。

　　3.根据画册中的形象和判词,尝试用谐音法、隐喻法大胆猜测对应的人物及其结局。

　　活动二:梳理三则神话故事与四则人间故事的经纬。

　　1.概括三则神话故事与四则人间故事的主要内容,完成下列表格。

　　故事 内容概括

　　石头补天

　　绛珠还泪

　　太虚幻境

　　甄士隐失女出家

　　贾雨村得官纳妾

　　林黛玉初入贾府

　　冷子兴演说贾府

　　2.梳理故事之间的联系,探究故事的作用。

　　活动三:阅读、参考周汝昌《<红楼梦>导读》中对《红楼梦》前八十回的情节划分,浏览全书回目,跳读部分内容,小组合作自定划分标准,对全书结构进行初步划分,设计属于自己的思维导图。

　　【评价反馈】

　　班级要开展《红楼梦》整本书阅读活动,请你写一段宣传语,以达到介绍全书内容主旨、结构手法、激发阅读兴趣的目的。200字左右。

　　【课后作业】

　　请依据冷子兴演说荣国府以及林黛玉进贾府的相关内容,画出贾府人物关系思维导图。

　　课后拓展

　　1.下列内容是贾宝玉在太虚幻境看到的判词,请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。

　　(1)可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。(　　　　)

　　(2)二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。(　　　　)

　　(3)才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。(　　　　)

　　(4)富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。(　　　　)

　　(5)欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。(　　　　)

　　(6)子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。(　　　　)

　　(7)勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。(　　　　)

　　(8)凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。(　　　　)

　　(9)事败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。(　　　　)

　　(10)桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。(　　　　)

　　(11)情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。(　　　　)

　　(12)霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。(　　　　)

　　2.下列哪一个不是《红楼梦》的异名?(　　)

　　A.《石头记》 B.《风月宝鉴》

　　C.《情僧录》 D.《金玉良缘》

　　E.《金陵十二钗》

　　3.对《红楼梦》一书评说有误的一项是(　　)

　　A.长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就,它不但在国内家喻户晓,在世界文坛上也是举世公认的文学名著。

　　B.《红楼梦》的初名叫《石头记》,它以手抄本的形式在社会上流传时,就受到人们的喜爱。《红楼梦》问世以后,人们争相阅读它,谈论它。同时,《红楼梦》也受到封建官僚和封建卫道者的推崇,把它作为教育孩子的教材。除此外,《红楼梦》还引起人们的研究兴趣,后来被称之为“红学”。

　　C.《红楼梦》小说内容丰富,涉及面广,书中人物众多,事件纷繁。为了展现生活的丰富性、复杂性,曹雪芹构建了一种精致细密包容广大的布局方式,即网状结构方式。

　　D.曹雪芹是塑造人物的高手,在《红楼梦》中,有姓名称谓的七百多个人物,而每个人都有自己的特色。另外,由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通,所以在描写贵族家庭的饮食起居,园林建筑,家具器皿,服饰摆设,车轿排场,都真实而细腻。

　　4.对《红楼梦》情节解说有误的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》先后用过许多书名,如《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》等,是我国最具文学成就的古典小说及章回体小说的巅峰之作。

　　B.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程,描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运,反映了一群青年男女在封建体制下的历史宿命。

　　C.元宵佳节时,甄士隐命家人霍启抱着英莲去看灯,结果英莲丢了,一场大火又烧尽其家,甄士隐悟得《好了歌》之真谛,遂离了家人随疯道人而去。

　　D.贾氏宗族的长房是荣国府,次房是宁国府。《红楼梦》主要写荣国府的事。太虚幻境中有两句判词说“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”,说明宁府的罪孽超过荣府。

　　5.对《红楼梦》情节解说有误的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》中的《好了歌》,认为“好”即是“了”,“了”即是“好”,虽说消极悲观,但也体现了对黑暗社会现实的有力批判。

　　B.小说中最早介绍荣、宁二府的情况的是古董行中做贸易的冷子兴,“冷子兴演说荣国府”就是介绍这方面的内容。

　　C.林黛玉进贾府时看到王夫人正房中的靠背引枕、坐褥等均是“半旧”的,说明贾府当时已经走向了没落衰败,这个封建家族只是金玉其外,实则暗藏种种危机。

　　D.《红楼梦》中贾雨村集中了古代读书人丑恶的一面,他“乱判葫芦案”,以此作为投靠贾府的资本;后来贾府被抄,也是由于他“狠狠的踢了一脚”,以求自保。

　　6.(2008江苏卷)《红楼梦》中写道:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”“木石前盟”的含义。

　　7.(2009江苏卷)概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要作用。

　　8.(2011江苏卷)《红楼梦》判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?

　　参考答案

　　课后拓展

　　1.(1)宝钗、黛玉　(2)贾元春　(3)贾探春　(4)史湘云　(5)妙玉　(6)贾迎春　(7)贾惜春　(8)王熙凤　(9)巧姐　(10)李纨　(11)秦可卿　(12)晴雯

　　2.D

　　3.B　解析:《红楼梦》描写了贾宝玉的爱情和婚姻悲剧,即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧,同时铺开一个由许多相关人物构成的广阔的社会生活环境,从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求,反映那个时代对个性解放和人权平等的要求,闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧,生动地表明封建社会的不合理,使读者预感到这个社会已日暮途穷,走向灭亡。当时的人们很少有这样的认识,封建官僚和封建卫道者厌恶还来不及,哪里还会把它作为教育孩子的教材呢?

　　4.D　解析:长房是宁国府,次房是荣国府。

　　5.C　解析:贾政、王夫人不喜张扬,贾府并非刚发迹的新贵。

　　6.金玉良缘:宝玉生来就口含通灵宝玉,宝钗有一块金锁,上面有和尚给的两句话,正好和宝玉玉上的话是一对,而且和尚说宝钗要等到有玉的人才能嫁,贾府上上下下都认为他们比较配,是为金玉良缘。木石前盟:黛玉前生是绛珠仙草,宝玉前生是补天石,做过神瑛侍者,浇灌了快死的绛珠仙草,绛珠仙草说要下界把一生的眼泪还他,是为木石前盟。

　　7.介绍贾府的历史与人物,点出贾府存在的危机,介绍主要人物贾宝玉的特点。

　　8.判词所指是袭人。“优伶”指蒋玉菡,“公子”指贾宝玉。

　　小说通读提升学案

　　草蛇灰线,网状叙事

　　学习目标

　　1.能用简洁的语言复述小说情节,能用思维导图理清人物关系;

　　2.能解说长篇章回小说的叙述方式,用所学方法进行小说创作,建构阅读长篇小说的方法和经验;

　　3.能够选择某一人物形象,鉴赏形象特点、意义和塑造方法;

　　4.从历史发展、文化传承的角度解读小说主题。

　　自主预习

　　1.课前整理阅读时感兴趣的问题,凝练后作为专题研究对象;

　　2.完成《红楼梦》学案;

　　3.选看《红楼梦》影视资料;

　　4.学生4~6人组成学习交流小组。

　　课堂探究

　　1.听曲品词,初尝悲音

　　欣赏《红楼梦》电视剧主题曲《枉凝眉》,从歌词中初步感知故事主人公宝黛之间的爱情悲剧。

　　2.草蛇灰线,网状叙事

　　任务驱动,活动设计一:概括宝黛爱情发展过程。

　　任务驱动,活动设计二:请根据贾府盛衰,在贾府族谱后记上写一段文字,交代贾府盛衰变化的这段家史。

　　(活动目的:从更加宏大的视野来审视宝黛爱情的社会背景,更加深入地理解爱情悲剧的原因,并从文化传承的角度审视家族史与个体成长的关系。)

　　任务驱动,活动设计三:袭人进言王夫人,王夫人欣然采纳并且从心底里感激袭人。请选择一处人物语言,揣摩人物心理和性格特点。

　　(活动目的:通过品味小说语言,感知人物的复杂性,理解人性的复杂。)

　　任务驱动,活动设计四:设想主要人物的命运或结局,写出故事梗概,并以话剧或微电影的方式呈现。

　　(活动目的:续作在思想内容和艺术形式上较前八十回存在不少差异,设想主要人物的命运或结局,能够更好地理解小说主题,而用话剧或微电影的方式呈现,符合跨媒介任务群的学习要求。)

　　【课后作业】

　　(1)任选一个人物,为其作传。阅读完整本书,能够从整体出发,从人物的命运出发,选择典型事件,重新呈现人物的一生。

　　(设计意图:这个活动设计能够考查学生对情节的熟悉程度以及选取、组织材料的能力。)

　　(2)阅读完整本书,从中寻找一个主题,并据此做一套书签。这个活动的重点在于“套”。基于《红楼梦》这部书内容繁杂的特点,“套”就有了梳理、概括的要求。“套”的选择一定程度上反映了学生的阅读能力与创意,例如“金陵十二钗”“元迎探惜”“最具诗情的场景”“丫鬟系列”等。

　　(设计意图:书签主题的确定和内容的选择都能够充分反映学生对小说的熟悉程度和对内容的理解深度。)

　　课后拓展

　　一、阅读《红楼梦》节选部分,完成后面的习题。

　　周瑞家的在内听说,忙迎了出来,认了半日,方笑道:“刘姥姥,你好呀!你说说,能几年,我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥姥笑说道:“你老是贵人多忘事,那里还记得我们了。”来至房中,周瑞家的又问:“今日还是路过,还是特来的?”刘姥姥便说:“原是特来瞧瞧嫂子你,二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好,若不能,便借重嫂子转致意罢了。”周瑞家的听了,便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事,其中多得刘姥姥女婿狗儿之力,今见刘姥姥如此而来,心中难却其意;二则也要显弄自己的体面。便笑说道:“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了,岂有个不教你见个真佛去的呢。但只一件,如今太太竟不大管事了,都是琏二奶奶当家。”刘姥姥听了,罕问道:“这等说来,我今儿还得见她了。”周瑞家的道:“这是自然的。今儿宁可不会太太,倒要见她一面,才不枉这里来一遭。”说着,一齐逶迤往贾琏的住宅来。

　　先到了倒厅,周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己进了院门,先找着凤姐的一个心腹,名唤平儿的。周瑞家的先将刘姥姥起初来历说明,又说:“今日大远的特来请安。当日太太是常会的,今儿不可不见,所以我带了她进来了。等奶奶下来,我细细回明,奶奶想也不责备我莽撞的。”平儿听了,便作了主意:“叫他们进来,先在这里坐着就是了。”

　　周瑞家的领他两个进入院来。平儿站在炕沿边,打量了刘姥姥两眼,只得问个好,让坐。刘姥姥见平儿遍身绫罗,插金带银,花容玉貌的,便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶,忽听周瑞家的称他是平姑娘,又见平儿赶着周瑞家的称周大嫂,方知不过是个有些体面的丫头。于是让刘姥姥和板儿上了炕。刘姥姥只听见咯当咯当的响声,忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着秤砣般一物,却不住的乱晃。刘姥姥心中想着:“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时,陡听得当的一声,又若金钟铜磬一般,不防倒唬的展眼。方欲问时,只见小丫头子们一齐乱跑说:“奶奶下来了。”平儿与周瑞家的忙起身,都迎出去了。

　　刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来,招手儿叫她。刘姥姥于是携了板儿下炕,到这边屋内来。只见那凤姐儿端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拔手炉内的灰。平儿站在炕沿边,捧着一个小小的填漆茶盘,盘内一小盖钟。凤姐儿也不接茶,也不抬头,只管拔手炉内的灰,漫漫的问道:“怎么还不请进来?”一面说,一面抬身要茶时,只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了,这才忙欲起身。犹未起身时,满面春风的问好,又嗔着周瑞家的:“怎么不早说!”刘姥姥在地下已是拜了几拜,问姑奶奶安。凤姐忙说:“周姐姐,快搀住不拜罢,请坐。我年轻,不大认得,可也不知是什么辈数儿,不敢称呼。”周瑞家的忙回道:“这就是我才回的那个姥姥了。”

　　凤姐笑道:“亲戚们不大走动,都疏远了。知道的呢,说你们弃嫌我们,不肯常来;不知道的那起小人,还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道:“我们家道艰难,走不起。来了这里,没的给姑奶奶打嘴,就是管家爷们瞧着也不像。”凤姐笑道:“这话叫人没的恶心。不过托赖着祖父虚名,作个穷官儿罢咧,谁家有什么?不过是个旧日的空架子。俗话说,‘朝廷还有三门子穷亲’呢,何况你我。”

　　周瑞家的向凤姐道:“太太说了,今日不得闲,二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢。若有甚说的,只管告诉二奶奶,都是一样。”刘姥姥道:“也没甚说的,不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶,也是亲戚们的情分。”周瑞家的道:“没甚说的便罢,若有话回二奶奶,是和太太一样的。”一面说,一面递眼色儿。刘姥姥会意,未语先飞红的脸。只得忍耻说道:“论理,今儿初次见姑奶奶,却不该说的,只是大远的奔了你老这里来,也少不得说了。今日我带了你侄儿来,也不为别的,只因为他老子娘在家里连吃的都没有,如今天又冷了,越想没个派头儿,只得带了你侄儿奔了你老来。”凤姐因笑道:“不必说了,我知道了。若论亲戚之间,原该不待上门来就该有照应才是。但如今家里杂事太烦,太太渐上了年纪,一时想不到也是有的。况是我进来接着管些事,都不大知道这些个亲戚们。今儿你既老远的来了,又是头一次见我张口,怎好教你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们作衣裳的二十两银子还没动呢,你们不嫌少就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥喜的浑身发痒起来,说道:“我也是知道艰难的,但俗话说‘瘦死的骆驼比马还大’呢。凭他怎么样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”周瑞家的在旁听他说的粗鄙,只管使眼色止他。凤姐命平儿把昨儿那包银子拿来,再拿一串钱来,都送至刘姥姥跟前。

　　刘姥姥拿了银子钱,回到周瑞家。坐了片时,刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家的儿女买果子吃。周瑞家的如何放在眼里,执意不肯,刘姥姥感谢不尽,仍从后门去了。

　　(节选自《红楼梦》第六回,有删节)

　　1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)

　　A.选文于平儿着墨不多,仅通过对其穿戴及言行举止的简单描述就点出了她在荣国府众丫头中的特殊地位。

　　B.刘姥姥自知身份低微,在贾府处处小心翼翼,但又能不卑不亢,随机应变,最终解决了家里的燃眉之急。

　　C.“你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”此言虽然粗鄙,却是对凤姐的奉承之语,极符合刘姥姥乡下人的身份和心理。

　　D.王熙凤“不接茶”“不抬头”“只管拨手炉内的灰”,并责怪周瑞家的“怎么不早说”,显示她事烦心急。

　　2.请概括周瑞家的形象特点并作简要分析。

　　3.选文通过刘姥姥这一“府外人”的视角来写贾府,这样的视角选择有何好处?请结合选文简要分析。

　　二、阅读《红楼梦》节选,完成后面的习题。

　　平儿进入厅中,他姊妹三人正议论些家务,说的便是年内赖大家请吃酒,他家花园中事故。见他来了,探春便命他脚踏上坐了,因说道:“我想的事不为别的,因想着我们一月有二两月银外,丫头们又另有月钱。前儿又有人回,要我们一月所用的头油脂粉,每人又是二两。这又同才刚学里的八两一样,重重叠叠,事虽小,钱有限,看起来也不妥当。你奶奶怎么就没想到这个?”

　　平儿笑道:“这有个原故:姑娘们所用的这些东西,自然是该有分例。每月买办买了,令女人们各房交与我们收管,不过预备姑娘们使用就罢了,没有一个我们天天各人拿钱找人买头油又是脂粉去的理。所以外头买办总领了去,按月使女人按房交与我们的。姑娘们的每月这二两,原不是为买这些的,原为的是一时当家的奶奶太太或不在,或不得闲,姑娘们偶然一时可巧要几个钱使,省得找人去。这原是恐怕姑娘们受委屈,可知这个钱并不是买这个才有的。如今我冷眼看着,各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的,竟有一半。我就疑惑,不是买办脱了空,迟些日子,就是买的不是正经货,弄些使不得的东西来搪塞。”

　　探春、李纨都笑道:“你也留心看出来了。脱空是没有的,也不敢,只是迟些日子;催急了,不知那里弄些来,不过是个名儿,其实使不得,依然得现买。就用这二两银子,另叫别人的奶妈子的或是弟兄哥哥的儿子买了来才使得。若使了官中的人,依然是那一样的。不知他们是什么法子,是铺子里坏了不要的,他们都弄了来,单预备给我们?”平儿笑道:“买办买的是那样的,他买了好的来,买办岂肯和他善开交,又说他使坏心要夺这买办了。所以他们也只得如此,宁可得罪了里头,不肯得罪了外头办事的人。姑娘们只能可使奶妈妈们,他们也就不敢闲话了。”

　　探春道:“因此我心中不自在。钱费两起,东西又白丢一半,通算起来,反费了两折子,不如竟把买办的每月蠲了为是。此是一件事。第二件,年里往赖大家去,你也去的,你看他那小园子比咱们这个如何?”平儿笑道:“还没有咱们这一半大,树木花草也少多了。”探春道:“我因和他家女儿说闲话儿,谁知那么个园子,除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外,一年还有人包了去,年终足有二百两银子剩。从那日我才知道,一个破荷叶,一根枯草根子,都是值钱的。咱们这园子只算比他们的多一半,加一倍算,一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子,自然小器,不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来,既有许多值钱之物,一味任人作践,也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中,拣出几个本分老诚能知园圃的事的,派准他们收拾料理,也不必要他们交租纳税,只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理,花木自有一年好似一年的,也不用临时忙乱;二则也不至作践,白辜负了东西;三则老妈妈们也可借此小补,不枉年日在园中辛苦;四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有馀,以补不足,未为不可。”

　　宝钗正在地下看壁上的字画,听如此说一则,便点一回头,说完,便笑道:“善哉,三年之内无饥馑矣!”李纨笑道:“好主意。这果一行,太太必喜欢。省钱事小,第一有人打扫,专司其职,又许他们去卖钱。使之以权,动之以利,再无不尽职的了。”平儿道:“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心,也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着,不能多弄些玩意儿去陪衬,反叫人去监管修理,图省钱,这话断不好出口。”

　　宝钗忙走过来,摸着他的脸笑道:“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。从早起来到这会子,你说这些话,一套一个样子,也不奉承三姑娘,也没见你说奶奶才短想不到,也并没有三姑娘说一句,你就说一句是,横竖三姑娘一套话出,你就有一套话进去,总是三姑娘想的到的,你奶奶也想到了,只是必有个不可办的原故。这会子又是因姑娘住的园子,不好因省钱令人去监管。你们想想这话,若果真交与人弄钱去的,那人自然是一枝花也不许掐,一个果子也不许动了,姑娘们分中自然不敢,天天与小姑娘们就吵不清。他这远愁近虑,不亢不卑。他奶奶便不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了,不和也变和了。”探春笑道:“我早起一肚子气,听他来了,忽然想起他主子来,素日当家使出来的好撒野的人,我见了他便生了气。谁知他来了,避猫鼠儿似的站了半日,怪可怜的。接着又说了那么些话,不说他主子待我好,倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。’这一句,不但没了气,我倒愧了,又伤起心来。我细想,我一个女孩儿家,自己还闹得没人疼没人顾的,我那里还有好处去待人。”口内说到这里,不免又流下泪来。

　　李纨等见他说的恳切,又想他素日赵姨娘每生诽谤,在王夫人跟前亦为赵姨娘所累,亦都不免流下泪来,都忙劝道:“趁今日清净,大家商议两件兴利剔弊的事,也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么?”平儿忙道:“我已明白了。姑娘竟说谁好,竟一派人就完了。”探春道:“虽如此说,也须得回你奶奶一声。我们这里搜剔小遗,已经不当,皆因你奶奶是个明白人,我才这样行,若是糊涂多蛊多妒的,我也不肯,倒像抓他乖一般。岂可不商议了行。”平儿笑道:“既这样,我去告诉一声。”说着去了,半日方回来,笑说:“我说是白走一趟,这样好事,奶奶岂有不依的。”

　　[节选自《红楼梦》(庚辰本)第五十六回]

　　1.下列对选文内容及《红楼梦》中与之相关的其他内容的理解,不正确的一项是(　　)

　　A.因王熙凤患病需要长时间治疗调养,王夫人暂让李纨、探春两人协理荣国府琐碎之事,后又因园中人多,恐失于管理,特请薛宝钗参与理家。

　　B.选文中“这又同才刚学里的八两一样”一句所写的“才刚学里的八两”,指探春在理家过程中所免除的宝玉、贾环、贾兰等三人的学堂公费。

　　C.选文叙写探春理家之事,形象鲜明;之后的“抄检大观园”情节又展示了探春面对王熙凤、王善保家的搜检能委曲求全,拥有顾全大局的胸怀。

　　D.从探春理家前的“宁国府除夕祭宗祠”情节可知,贾府过年依然讲究排场,但从贾珍、贾蓉与来进贡的乌庄头的交谈中已透露贾府经济的窘迫。

　　2.下列对选文中写到的人物及其与他人关系的表述,不正确的一项是(　　)

　　A.李纨:字宫裁,金陵名宦之女,金陵十二钗之一,其别号为“稻香老农”;贾政长子贾珠的妻子,贾兰的亲生母亲。

　　B.贾探春:金陵十二钗之一,成立“海棠诗社”,自号“蕉下客”;比同辈分的贾迎春、贾惜春年龄小,在贾府通称“三姑娘”。

　　C.王夫人:荣国府掌权管事的家长之一;二老爷贾政的妻子,贾元春、贾珠、贾宝玉的母亲,王熙凤的姑母,薛宝钗的姨母。

　　D.王熙凤:金陵十二钗之一,贾府通称凤姐、琏二奶奶;贾母的孙媳妇,贾赦与邢夫人的儿媳妇,贾琏的妻子,巧姐的母亲。

　　3.从选文看,平儿是怎样的一个人?请结合相关内容简要分析。

　　4.文中画线句写探春“不免又流下泪来”,结合选文内容及《红楼梦》其他相关内容,说说探春流泪的主要原因。

　　5.读者普遍认为,王夫人为料理家务所挑选的李纨、贾探春和薛宝钗等三人可谓最佳搭档。请从人物身份、性格等方面,结合选文内容及《红楼梦》其他相关内容,说说你对这种看法的理解。

　　参考答案

　　课堂探究

　　活动一评价参考:宝黛爱情发展过程(仅供参考)

　　前世今生

　　第一回　　　甄士隐梦幻识通灵　　(缘定三生)

　　情窦初开

　　第三回　　　接外孙贾母惜孤女 (宝黛初会)

　　第八回　　　探宝钗黛玉半含酸 (含酸吃醋)

　　第十九回　　意绵绵静日玉生香 (青梅竹马)

　　第二十三回　西厢记妙词通戏语 (共读西厢)

　　热恋阶段

　　第二十七回　埋香冢飞燕泣残红 (黛玉葬花)

　　第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉 (倾诉肺腑)

　　心心相印

　　第三十四回　错里错以错劝哥哥 (宝玉赠帕)

　　第五十七回　慧紫鹃情辞试莽玉 (紫鹃试玉)

　　尾声

　　第九十七回　林黛玉焚稿断痴情 (黛玉焚稿)

　　第九十八回　苦绛珠魂归离恨天 (黛玉之死)

　　活动二评价参考:

　　学生能够概括贾府的盛衰变化的事实,并从贾府后人的角度给予正确的评价。

　　例如“脂砚斋批本”谓元春之死与贾府之败、黛玉之死一样,是“通部书之大过节、大关键”。元春的命运与贾府的关系息息相关:元春进宫,贾府逐渐进入繁荣时期;元春被封为贵妃,贾府达到鼎盛;元春生病暴毙,贾府随之衰败倒台。元春的人生起伏与贾府的运势完全一致,元春的经历象征了贾府由盛而衰的过程。

　　活动三评价参考:

　　示例:薛宝钗一向是平和稳重、心思周全的,自己过生日时故意点贾母喜欢的戏文及吃食,很会讨长辈欢心;猜到元春的灯谜故意不说,连声称赞;主动向王夫人提出用自己的衣服给金钏做入殓的妆裹。从湘云、袭人、小红等人的评价中也可看出,宝钗平时待人宽厚,赢得众人的喜爱与称赞;她有“冷”的一面,比如认为金钏投井是意外事故,如果故意投井便不足惜,不过多赏几两银子罢了;她也有少女天真活泼的一面,比如扑蝶时天真活泼,浑然忘我,让我们看到了她在大观园的盎然春意中被唤醒的青春。可见,一个人的性格或许不是单一的,而是具有复杂性的。

　　再如:贾芸求职王熙凤,讨得凤姐欢心达成了经济目的,表现出聪慧机灵。探春劝说贾母,摆正身份事半功倍,表现出精明能干,有责任心。

　　活动四评价参考:

　　续写示例:贾元春在宫中暴病而亡后,贾家在权势斗争中处于劣势,而北静王一派占上风。贾政知北静王跟贾宝玉关系不错,邀北静王过府一叙,而北静王在贾府看中了林黛玉,见色忘友,一心想纳林黛玉为妾。贾家自然欢喜,求之不得。林黛玉心高气傲,宁死不从,在婚嫁头天,于林中自缢(玉带林中挂)。林黛玉的死,让贾宝玉心痛,让贾家清醒了——不能再像对林黛玉那样为权势逼贾宝玉娶亲了。贾宝玉最终答应娶了薛宝钗。

　　未能得到北静王支持,贾家在朝堂上更孤立了。贾家为荣华富贵,让贾迎春嫁给了当时的王公大臣,希望能因为拥有这样的靠山走上权势的顶峰。结果这一做法不但害了贾迎春,也使贾家吃上官司。贾母因惊吓过度去世,贾府家产充公。得势的贾雨村带官兵查抄贾府,看中了薛宝钗。薛宝钗无奈之下,委身于贾雨村做妾,最后在宅斗中丧命,埋在雪地里(金簪雪里埋)。王熙凤在贾母死后被贾琏休回金陵,最终病亡。探春被藩王看中,远嫁他乡,却在途中暴亡,葬在芭蕉树下。

　　流落在外、一无所有的贾宝玉和史湘云走在了一起,过着贫穷窘迫的生活。官府追拿贾宝玉,二人出逃,史湘云被抓,她跳江而死;宝玉被抓,妙玉为营救宝玉,委身金陵府尹,换得宝玉出来,自己与府尹同归于尽。贾宝玉和贾惜春先后出家。巧姐因曾与刘姥姥孙子板儿互换香橼佛手,故嫁于板儿为妻。贾兰中了武举,战死沙场;李纨受命诰封,伤心而亡。

　　课后拓展

　　一、1.D

　　2.①重情义:帮助刘姥姥虽为还人情但也出于一份热心,刘姥姥要留下银子与周瑞家孩子们买果子吃,周瑞家的执意不肯,这都说明周瑞家的有些人情义气在里面。②虚荣:她没有拒绝刘姥姥的请求,其中一个重要原因是“要显弄自己的体面”。③精明练达:周瑞家的听了刘姥姥的三言两语,便已经猜到来意,可见其精明;周瑞家的层层引见,并给刘姥姥递眼色,可见其能干周全。

　　3.①从人物形象塑造来看,以刘姥姥“府外人”的视角来看贾府里的人,可以引出对周瑞家的、平儿等次要人物的介绍,可以完善对王熙凤等主要人物的塑造,让读者对贾府有更全面了解;②从环境描写的角度来看,以“府外人”的视角来看“府内事”,实现了对贾府的多种角度的观照,交代了贾府的管理体制,进一步凸现贾府尊卑分明的等级制度,视角更为客观,叙述更为冷静,更容易让人信服;③从叙事效果来看,对于刘姥姥这个身份、见识、思想完全不同于贾府的人来说,贾府的一切都是新鲜的、奇异的,因此通过刘姥姥的眼睛,什么东西都可以写,包括人物、环境、事件。如选段写刘姥姥将自鸣钟认作匣子、秤砣,就通过刘姥姥的错位造成一定的喜剧效果,显得幽默风趣,也现出贾府之奢华。

　　二、1.C　解析:“能委曲求全,拥有顾全大局的胸怀”错,文中探春积极应对,敢于斗争。

　　2.B　解析:探春比惜春年龄大。

　　3.示例:(1)作为凤姐的心腹通房大丫头,平儿善于维护凤姐形象和尊严,为凤姐争脸。如“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心,也未必好出口”等语句就充分体现了这一性格特点。(结合平儿与探春的对话分析)(2)平儿辞令巧妙。如:“不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。”“你张开嘴,我瞧瞧你的舌头是什么作的……”等语句就说明了这一性格特点。(结合平儿与探春相关对话,宝钗的相关评价分析)(3)精明细致。“如今我冷眼看着,各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的,竟有一半。”等语句就充分体现了这一性格特点。(结合平儿与探春对话分析)

　　4.(1)探春内心的隐痛在于,没有几个人拿她当贾府的小姐看,当探春听了平儿的话,不免感叹平儿的情义,伤心落泪。(2)作为代替王熙凤管理贾府的理家者,王熙凤有平儿帮衬,而自己没有贴心之人,不免伤感。(3)庶出的地位现实使她苦恼、逃避、挣扎,而庶母赵姨娘生性糊涂,素日惹是生非,借女儿理家之机生事闹事,令探春难堪,自身没人疼没人顾,伤心落泪。

　　5.李纨是贾政长子贾珠的妻子,就其身份来说是理家的最佳人选;但就其性格来讲,“尚德不尚才”,宽厚善良,往往管不了下人。而探春虽为贾府小姐,实为庶出,又是未出阁的姑娘,就其身份来讲,不如李纨正统;但探春“才自精明志自高”,机敏聪慧,秉性刚强,富有才干,就其性格和能力来讲,适合理家。薛宝钗作为荣国府的亲戚,作为一个未出阁的小姐,就其身份来讲,参与理家不妥;但其富有理性,思虑周密,能够“施小惠全大体”,这样“贤”宝钗与“敏”探春互补,共同与长嫂李纨密切合作,成为协理荣国府的最佳搭档。

　　8195;

　　《红楼梦》整本书阅读第二阶段:小说细读,窥斑见豹

　　小说细读基础学案

　　体悟人物群像:红楼女子的处世之道

　　——圆融式生存和诗意地栖居的对比探寻

　　学习目标

　　1.激发阅读《红楼梦》的兴趣;

　　2.了解《红楼梦》人物画廊中的人物群像,以及典型人物的命运结局;

　　3.初步掌握浏览、粗读等阅读方法,明晰“圆融式生存”和“诗意地栖居”的生命境界,关注不同的为人处世方式和性格成因,探究作者在此分别寄托了怎样的情思。

　　自主预习

　　1.课前自读《红楼梦》回目,以及重要情节,做读书笔记。可以评点文中人物的言行。

　　2.《红楼梦》一书中人物众多,性格各异,根据你对《红楼梦》人物形象的初步了解,进行归类对比,完成图表。

　　类别 人物(至少写出两个人名) 形象特征

　　身份地位 统治阶层

　　被统治阶层

　　性格品质 温和、敦厚、贤淑、沉稳

　　刚烈、直率、敢作敢为

　　生活态度 积极追求、注重自我

　　安于礼制、隐忍求悦

　　为人处世 遵从现实,富有生存智慧

　　立足精神,追求个人理想

　　3.依托上题,借助《红楼梦》书中的情节,分别概括以上为人处世方式中典型人物他们各自的命运结局,并评价这两种为人处世方式的现实意义。

　　(一)遵从现实,富有生存智慧的1.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　。(简要概括)

　　遵从现实,富有生存智慧的2.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　　　。(简要概括)

　　遵从现实,富有生存智慧的3.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　。(简要概括)

　　(二)立足精神,追求个人理想的1.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　。(简要概括)

　　立足精神,追求个人理想的2.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　　　　　。(简要概括)

　　立足精神,追求个人理想的3.　　　　　(人名)的命运结局是　　　　　。(简要概括)

　　总结:1.我认为遵从现实,富有生存智慧的为人处世方式是　　　　　　　。(特征概括)

　　2.我认为立足精神,追求个人理想的为人处世方式是　　　　　　　　　。(特征概括)

　　课堂探究

　　1.根据你对《红楼梦》人物形象的初步了解,进行归类对比。

　　2.借助《红楼梦》书中的情节,分别概括以上为人处世方式中典型人物他们各自的命运结局,并评价这两种为人处世方式的现实意义。

　　3.研究《红楼梦》的回目,找出作者评价宝钗、平儿、探春的分别用什么字?请以宝钗为例,设计思维导图,摘选体现她圆融式生存方式的情节,并探寻她所为背后的原因。同时思考作者曹雪芹在她身上究竟寄托了怎样的情思?

　　4.以黛玉为例,设计思维导图,摘选体现她诗意地栖居式的为人处世情节,分析性格和剖析性格成因。并同样思考作者曹雪芹在她身上究竟寄托了怎样的情思。

　　知识链接

　　1.圆者周遍之义,融者融通融和之义,若就分别妄执之见言之,则万差之诸法尽事事差别,就诸法本具之理性言之,则事理之万法遍为融通无碍,无二无别,犹如水波,谓为圆融。

　　——丁福保译《佛学大辞典》

　　2.寅,字子清,号荔轩。七岁能辨四声,长,偕弟子猷讲性命之学……

　　頫字昂友,好古嗜学,绍闻衣德,识者以为曹氏世有其人云。

　　——康熙六十年刊《上元县志曹玺传》

　　3.曹雪芹的祖父是曹寅,叔祖父是曹宣。子猷,是曹寅的弟弟曹宣(荃)。“性命之学”是指程朱理学。这就是说,曹寅和曹宣都讲究程朱理学。而曹頫呢?依传中所说(见引文),也应是继承曹寅、曹宣的家学的。特别是在曹寅《楝亭诗别集》卷四里的这首诗:

　　辛卯三月二十六日闻珍儿殇,书此忍恸,兼示四侄寄西轩诸友三首其二

　　予仲多遗息,成材在四三。承家望犹子,努力作奇男。

　　经义谈何易?程朱理必探。殷勤慰衰朽,素发满朝簪。

　　曹寅这首诗说得非常明白,希望自己的子侄辈(曹頫是四侄,过继给曹寅)能够认真学习、继承程朱理学,以慰他的衰朽之年。前面已经说过,康乾之世,是程朱理学作为正统学术思想风行的时代,曹寅他们信奉程朱理学是必然的。信奉程朱理学,也等于信奉忠顺于康熙皇帝。可是到了曹雪芹,却完全不是那末回事了。曹雪芹在《红楼梦》里,通过贾宝玉却大反程朱理学,说程朱理学是杜撰,甚至把四书以外的书都烧了。这不言而喻,把程朱理学的书也都烧了。不仅如此,《红楼梦》的思想主旨之一,就是反程朱理学,这对于当时的正统思想来说,是大胆的叛逆,而对于他的父祖来说,也是不折不扣的背叛。曹寅本来希望他的子侄能继承他的家学——程朱理学来慰他的衰朽残年的,哪想到竟出来一个孙子,大反他的家学传统,幸而曹寅早已不在世上,否则不知将何以堪!

　　由此,再来读一读上引的“背父兄教育之恩,负师友规谈之德”这两句话,不能不让人相信,曹雪芹讲的完全是真话、实话,他确是背叛了父祖辈的家学传统。也由此可以确知,曹雪芹的反封建正统思想、反程朱理学、反“仕途经济”,包括反自己家庭的思想传统等等,都是一种自觉的清醒的行为,不是主观动机以外的客观效果。

　　因此,我们可以说,曹雪芹的立场,是自觉的反封建正统思想、反封建政治道路、反封建礼法等等,总之,是反封建社会的一切现存秩序,向往着他理想中的自由人生之路!

　　这就是曹雪芹的立场!

　　——《论红楼梦思想<作者的立场>》冯其庸著

　　课后拓展

　　投鼠忌器宝玉瞒赃　判冤决狱平儿行权

　　曹雪芹

　　林之孝家的只得领出来。到凤姐儿那边,先找着了平儿,平儿进去回了凤姐。凤姐方才歇下,听见此事,便吩咐:“将他娘打四十板子,撵出去,永不许进二门。把五儿打四十板子,立刻交给庄子上,或卖或配人。”平儿听了,出来依言吩咐了林之孝家的。五儿唬的哭哭啼啼,给平儿跪着,细诉芳官之事。平儿道:“这也不难,等明日问了芳官便知真假。但这茯苓霜前日人送了来,还等老太太、太太回来看了才敢打动,这不该偷了去。”五儿见问,忙又将他舅舅送的一节说了出来。平儿听了,笑道:“这样说,你竟是个平白无辜之人,拿你来顶缸。此时天晚,奶奶才进了药歇下,不便为这点子小事去絮叨。如今且将他交给上夜的人看守一夜,等明儿我回了奶奶,再做道理。”林之孝家的不敢违拗,只得带了出来交与上夜的媳妇们看守,自便去了。

　　……晴雯走来笑道:“太太那边的露再无别人,分明是彩云偷了给环哥儿去了。你们可瞎乱说。”平儿笑道:“谁不知是这个原故,但今玉钏儿急的哭,悄悄问着他,他若应了,玉钏儿也罢了,大家也就混着不问了。难道我们好意兜揽这事不成!可恨彩云不但不应,他还挤玉钏儿,说他偷了去了。两个人窝里发炮,先吵的合府皆知,我们如何装没事人。少不得要查的。殊不知告失盗的就是贼,又没赃证,怎么说他。”宝玉道:“也罢,这件事我也应起来,就说是我唬他们顽的,悄悄的偷了太太的来了。两件事都完了。”袭人道:“也倒是件阴骘事,保全人的贼名儿。只是太太听见又说你小孩子气,不知好歹了。”平儿笑道:“这也倒是小事。如今便从赵姨娘屋里起了赃来也容易,我只怕又伤着一个好人的体面。别人都别管,这一个人岂不又生气。我可怜的是他,不肯为打老鼠伤了玉瓶。”说着,把三个指头一伸。袭人等听说,便知他说的是探春。大家都忙说:“可是这话,竟是我们这里应了起来的为是。”平儿又笑道:“也须得把彩云和玉钏儿两个业障叫了来,问准了他方好。不然他们得了益,不说为这个,倒像我没了本事问不出来,烦出这里来完事,他们以后越发偷的偷,不管的不管了。”袭人等笑道:“正是,也要你留个地步。”

　　平儿便命人叫了他两个来,说道:“不用慌,贼已有了。”玉钏儿先问贼在那里,平儿道:“现在二奶奶屋里,你问他什么应什么。我心里明知不是他偷的,可怜他害怕都承认。这里宝二爷不过意,要替他认一半。我待要说出来,但只是这做贼的素日又是和我好的一个姊妹,窝主却是平常,里面又伤着一个好人的体面,因此为难,少不得央求宝二爷应了,大家无事。如今反要问你们两个,还是怎样?若从此以后大家小心存体面,这便求宝二爷应了,若不然,我就回了二奶奶,别冤屈了好人。”彩云听了,不觉红了脸,一时羞恶之心感发,便说道:“姐姐放心,也别冤了好人,也别带累了无辜之人伤体面。偷东西原是赵姨奶奶央告我再三,我拿了些与环哥是情真。连太太在家我们还拿过,各人去送人,也是常事。我原说嚷过两天就罢了。如今既冤屈了好人,我心也不忍。姐姐竟带了我回奶奶去,我一概应了完事。”……

　　……凤姐儿道:“虽如此说,但宝玉为人不管青红皂白,爱兜揽事情。别人再求求他去,他又搁不住人两句好话,给他个炭篓子戴上,什么事他不应承。咱们若信了,将来若大事也如此,如何治人。……”平儿道:“何苦来操这心!‘得放手时须放手。’什么大不了的事,乐得不施恩呢。依我说,纵在这屋里操上一百分的心,终久咱们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨,使人含怨。……”一席话,说的凤姐儿倒笑了,说道:“凭你这小蹄子发放去罢。我才精爽些了,没的淘气。”平儿笑道:“这不是正经!”说毕,转身出来,一一发放。

　　1.《红楼梦》第六十一回回目中有“判冤决狱平儿行权”,请概括其情节。

　　2.平儿在事件处理过程中表现得细致周全。请联系她对不同人的不同做法,分析她的形象特征。

　　3.《红楼梦》第五十二回“俏平儿情掩虾须镯”,宝玉屋里的丫头坠儿偷了平儿的镯子,平儿依旧息事宁人,她这样做的缘由是什么?与第六十一回“判冤决狱平儿行权”,比较阅读,评价平儿的为人处世方式。

　　参考答案

　　课后拓展

　　1.参考答案:柳五儿将茯苓霜赠与芳官被林之孝家的抓拿,硬说是偷的。又在厨房中被搜出玫瑰露,众人推波助澜下,柳嫂和女儿有嘴也说不清。王熙凤叫平儿处理这件事,要严惩两人。平儿调查出真相,原是彩云受赵姨娘指使,偷与贾环,她担心损探春颜面,后既不处理两人也放过了真正的盗贼。

　　2.参考答案:①对五儿和探春细心体察:心地善良。②对彩云暗示提醒:聪慧眼明。③对凤姐好言劝慰:忠心事主。

　　3.参考答案:(1)①怕丢宝玉的面子;②怕老太太生气;③怕袭人、麝月这般人脸上也不好看。(2)平儿在为人处世上,是采用圆融式生存方式,在处理事情时,能明晰自己的身份,顾全各方面的关系,很恰当地处理问题,应该说能够巧于在众人中周旋,协调各方面的关系,是现实生活的技术家,富有生活智慧。

　　小说细读提升学案:把握人物形象

　　裙钗一二可齐家(一)

　　——《红楼梦》中的女性管理者形象

　　学习目标

　　1.聚焦“理家”的事件,概括并分析《红楼梦》中贾府女性管理者的形象,能够结合情节对人物形象进行评述;

　　2.探究“理家”的内核,通过分析管理者的管理效果及管理失败的原因,对贾府败落的原因形成自己的思考,对小说的主题进行探究;

　　3.形成精读、研读的阅读习惯,在读写训练的过程中,通过口头、书面或其他媒体的形式交流阅读经验。

　　自主预习

　　1.谁是贾府管理者?

　　请列举贾府中参与管理的女性人物:　　　　　　　　　　　　　。其中,你认为　　　　的管理才能最高。

　　2.阅读王昆仑《红楼梦人物论》中的相关内容。

　　“凤姐自己威重令行,心中十分得意”,“凤姐虽然如此之忙,亦因素性好胜,惟恐落人褒贬;故费尽精神,筹划得十分整齐;于是合族中上下人等,无不称赞……一切张罗招待。都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌,……俱不及凤姐举止大雅,言语典则;因此也不把众人放在眼里;挥霍指示,任其所为,旁若无人”。

　　作者在这里解释出为什么贾府那么高贵庞大的家庭,执行内部统治的大权会落到一个孙媳妇辈的青年妇女身上。我们看了这一段记载,会感觉到那贾府上有了一个王熙凤,就形成“脂粉须眉齐却步,更无一个是能人”的局势。可是这才不过是凤姐发挥才智树立权威的开始。

　　做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间,彼此都有着极复杂的矛盾,若不具备独到的权术机变,一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎的。可是她凭着自己的才智与苦心,竟能够见风使船,多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾,她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有,她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园,她心里觉得这是一种轻举妄动,也伤害了作为荣府当家奶奶的面子,她就自己站在侧面,消极参加,留给探春去给王善保家的以迎头痛击。凤姐生病,探春暂代家务,她很快地感觉到必会首先拿她“作法子”,同时也能识透探春的“新政”也必不会真正推行,于是就以退让迁就态度避免冲突。她看出贾母王夫人偏爱宝钗,就加倍铺张地为宝钗过生日;看出王夫人选定了袭人为宝玉的候补侍妾,就从各方面去优待袭人。李纨带领众姊妹声势浩大地找她加入诗社,她知道这不过是要她出钱,她就答应担任“监诗御史”职务,先出五十两银子,免得被人们看作是“大观园的反叛”。从农村来告帮的刘姥姥忽然为贾母所欣赏,她立刻发觉了这是老太太最妙的消遣品,就把这乡下老太婆当作“宝贝”看待了。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇,随处都以极巧妙生动的手法加以刻画,使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。”

　　3.阅读薛海燕,刘小杰《“理家”在<红楼梦>中的内涵和艺术功能》。

　　“理家”作为《红楼梦》塑造人物的重要手段,简明地显现了人物的特色。《红楼梦》人物众多,但大部分都描写得深刻细腻,围绕“理家”用笔是使其写人举重若轻的法宝之一。小说推崇女性,而“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”,持家能力高超也是小说中女性形象聪俊灵秀的重要表现。

　　故事中心人物之一的王熙凤形象主要通过其“理家”活动凸显,这是最明显的例子。从林黛玉初见时表现出的狂放不羁和干练,到协理宁国府时显示出的精明严厉,再到家族没落之后的退步和无奈,凤姐形象的性格特征和思想变化都是通过一系列“理家”情节体现出来的。探春形象在故事前半部分并不丰满,但第五十五回她在“理家”中智胜“刁奴”,第七十四回在“抄检”中力护下属,立刻显得卓异不凡,令人叹赏。

　　……

　　作者在小说凡例中交代“自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”,宝玉出场时叙事者评价其“于国于家无望”,都似作者在自陈没有能力改变家族命运。那么谁有这种能力?“懦小姐”迎春“不问累金凤”,却有一句有质量的辩诘:“多少男人尚如此,何况我哉!”可见无能的男人比比皆是,不独宝玉为然。男人们不仅不会持家,且“金紫万千谁治国”,这种由家至国的推导方式来自宗法社会的“家国一体”观念,说明作者已经不止于陈述个体经验,而进入对社会整体思考的哲理层次。

　　“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”,秦可卿临终提出过“可保永全”的合理规划,探春在“抄检”时曾发出“必得自杀自灭起来,才能一败涂地”的箴言,这些是否说明,作者还是相信总有办法可以挽救家国的衰颓?仔细分析,可卿曾笑凤姐“永葆无虞”的想法“好痴”,说“如今能于荣时筹画下将来衰时的世业,亦可谓常保永全了”;探春也说“这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的”,可见绝对的“不衰”是不可能的,最多可以推迟衰落或衰而不死。

　　课堂探究

　　要点归纳:我为“她”代言

　　仔细阅读相关情节内容,为“她”(即你所认为的最佳管理者)制作一份理家能力评分表。要求:自拟评价的角度,并设定评价的标准及权重,举例分析“她”在此评价角度下的表现,评出各项目得分后,统计总分。自设图表,形式不限。

　　小说细读提升学案:探究人物形象

　　裙钗一二可齐家(二)

　　——《红楼梦》中的女性管理者形象

　　学习目标

　　1.聚焦“理家”的事件,概括并分析《红楼梦》中贾府女性管理者的形象,能够结合情节对人物形象进行评述;

　　2.探究“理家”的内核,通过分析管理者的管理效果及管理失败的原因,对贾府败落的原因形成自己的思考,对小说的主题进行探究;

　　3.形成精读、研读的阅读习惯,在读写训练的过程中,通过口头、书面或其他媒体的形式交流阅读经验。

　　课堂探究

　　1.读写训练:撰写“她”的颁奖辞

　　2.问题探究:她们的精心管理并未给贾府带来振兴,贾府依然不可避免地走向了衰败,原因是什么?

　　“她”的主观原因:

　　贾府的客观原因:

　　3.问题探究:谁能力挽狂澜?

　　贾府从盛极一时到无可挽回,它的衰败令人叹息。回顾小说,谁能够力挽狂澜,引领贾府走向中兴之路呢?

　　请你以“谁能力挽狂澜”为标题,写作一篇研究小论文,要求:贴合文本内容、论证有理有据、有个人的创见,且不少于800字。

　　核心素养专练

　　1.王熙凤协理宁国府时让“合族中上下无不称赞”,请简要概括她的管理措施。

　　2.颁奖辞,是在某一主题的颁奖典礼上,对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。宣读颁奖辞的方式,可以让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神,从而取得一种教育的效果。因此,它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。颁奖辞要具备以下特点:

　　(1)情感性。饱含情感,真挚赞美人物的事迹与精神,以达到以情感人的艺术效果。

　　(2)深刻性。对人物事迹的评价,必须体现一定的深度,触及人物的精神内核,将人物的壮举提升到一定的思想高度。

　　(3)简洁性。颁奖辞非常精练简洁。为适应电视节目的播出时间要求,寥寥数句,即见人物的神韵与风采。

　　颁奖辞写作任务:2020年的春天,新冠肺炎疫情来势汹汹,那些奔走在医疗前线的医务人员,他们面临着怎样的挑战和危险?请你为奋战在一线、为我们安宁生活保驾护航的每一位平凡的医生撰写颁奖辞,要求100字以上,不超过150字。

　　3.(2020全国Ⅰ卷)春秋时期,齐国的公子纠与公子小白争夺君位,管仲和鲍叔分别辅助他们。管仲带兵阻击小白,用箭射中他的衣带钩,小白装死逃脱。后来小白即位为君,史称齐桓公。鲍叔对桓公说,要想成就霸王之业,非管仲不可。于是桓公重用管仲,鲍叔甘居其下,终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下,为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

　　班级计划举行读书会,围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人,你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

　　要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

　　4.(2020高考江苏卷)《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜”中,众人联句,起句为王熙凤所作,她说,“你们别笑话我,我只有一句粗话”,“就是‘一夜北风紧’”。请结合这句诗简析王熙凤的形象。

　　参考答案

　　核心素养专练

　　1.(1)善于查找问题,对症下药。(2)重视规则,令行禁止,赏罚分明。(3)责任到人,分工明确。(4)核算财务,严控支出。

　　2.示例:本该团聚,却忍痛分离;本该休息,却与时间赛跑。疫情蔓延,他们披荆斩棘,逆行而上。一个又一个生命从他们手中站起来,他们却一个又一个因病倒下。他们誓死坚守,为我们抗击疫情;他们忘我无私,为我们创造安宁。

　　3.任务驱动型作文题主要特点有三个方面:一是作文材料本身是有争议性的实事或时事;二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点,要求学生就事论理,把理说清、话道明,并且分析事件要贯穿写作始终;三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象,考生要根据这些任务来写作,而不能脱离这些任务。写作这类作文,首先要明确写作要求,弄清任务。第二要抓住材料核心事实,明确是非。第三,选好角度,围绕是非,确立观点。所谓“选好角度”,就是指要从核心角度、重要角度来立意,同时应兼顾自己擅长的角度,也就是自己积累了相关素材,有思想、理论上的准备的角度。在写作时,可围绕是非来设置分论点。这样确立观点,就准确、全面、有思辨性,符合高考对学生的考查要求。第四,围绕材料就事说理,类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外,还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中,这是任务驱动型材料的一个显著特点。

　　立意角度:

　　从齐桓公的角度:成就大业,需有过人的胸襟;只有不计前嫌,方能美美与共。

　　从鲍叔的角度:朋友之间就是要互相帮助、互相信任;为国家舍小家,无私;为国立公,甘居人下。

　　从管仲的角度:在其位,谋其政;看重自我才华,绽放无限光采。

　　4.诗句浅白,表明其学识浅薄;诗句能领起全篇,表明其聪明颖悟,有一定领导才能;诗句意境肃杀,表明其心怀忧惧。

9、《红楼梦》整本书阅读前五回基础学案（中）(统编版高一必修下)

　　《红楼梦》整本书阅读第三阶段:小说研读,专题研究

　　小说研读基础学案

　　十二:神秘的数字

　　学习目标

　　1.增强阅读时纵横联系、不断发现问题的意识。

　　2.激发研究兴趣,了解研读的基本路径,掌握研读的基本方法。

　　3.参读相关资料,深入理解作品,撰写读书心得或研究小论文。

　　自主预习

　　1.课前整理阅读时感兴趣的问题,凝练后作为专题研究对象。

　　2.《红楼梦》导学案。

　　3.学生组成学习交流小组。

　　课堂探究

　　活动一:发现现象,细读文本

　　1.梳理《红楼梦》中出现十二官的重点回目,概括相关故事情节,完成下列表格。

　　艺名 扮演角色 文中归宿 相关重点回目 典型情节

　　文官

　　宝官

　　玉官

　　龄官

　　芳官

　　藕官

　　菂官

　　蕊官

　　葵官

　　荳官

　　艾官

　　茄官

　　2.众婆子眼中,“文官等一干人,或心性高傲,或倚势凌下,或拣衣挑食,或口角锋芒,大概不安分守己者多”,试以宝玉之眼观察十二官,向小组同伴介绍十二官的形象特点。

　　活动二:多维思考,探寻原因

　　1.阅读周汝昌《红楼小讲》节选,小组合作探究作者塑造十二官的用意。

　　附节选文字:

　　再看这些角色的分派归房的情况,十分引人瞩目,因为其间含有微妙的寓意。初步参悟约略如下:

　　(1)除去文、宝、玉、龄四官之外,八人的名字皆以花草相关联,而那四个非花草的则不留于园内。

　　(2)凡重要人物所配派的小伶官,皆以男、女对称为规律,如宝玉(小生)留芳官(正旦);黛玉(旦)留藕官(小生);探春留艾官(副生);贾母留文官(正生)。

　　(3)所余蕊官(小旦)配宝钗;荳官(小花面)配宝琴;葵官(大花面)配湘云;茄官(老旦)配尤氏——此则为“性格”的正对,异于男女“性别”的“配对”。

　　(4)芳、藕、菂、蕊等为一类,葵、艾、豆、茄等为又一类:前者属园内,后者属园外(即出嫁的、东府的、流落的)。

　　(5)宝官、玉官,二名似为“宝玉”名字的“分拆”,不知何义。或许这隐喻宝玉本有甄、贾之“分身”?此二官亦不留园内,是否寓日后流浪失所之义?

　　(6)最重要而又最明显的寓意则是藕官原与菂官生死相恋,菂官既死,以蕊官为续而又不忘菂官,逢节必祭。此即“假凤虚凰”“真情痴理”的真内涵。

　　为此,可推宝玉与黛玉只是虚配,黛死,以钗为“续”。然宝玉终不忘黛。

　　再后,宝钗亦亡,宝玉忽与湘云于艰困中重会,结为偕老双星,仍然始终不忘旧情,时时心祭——宝玉的心事,是不拘俗礼,只以一炉香一杯水来“达诚申信”。

　　在宝玉的心意中,一诚一信,即是真情至意(情深义重)的最好表现方式。这种情意,亦即全部《红楼梦》的总精神、大命脉。

　　2.查阅资料,探究曹雪芹偏爱“十二”这个数字的原因。

　　活动三:依据结论,合理推想

　　依据已有分析,推想除菂官外十一官的最终归宿。

　　【评价反馈】

　　试自创图示来表现十二官所生活的“艺术世界”“大观园世界”“大观园外世界”之间的关系。

　　课后拓展

　　阅读王国维《红楼梦评论》(节选),完成1~4题。

　　吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心难矣。若《牡丹亭》之返魂,《长生殿》之重圆,其最着之一例也。……故吾国之文学中,其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。而《桃花扇》之解脱,非真解脱也。沧桑之变,目击之而身历之,不能自悟而悟于张道士之一言,且以历数千里冒不测之险投缧绁之中所索女子才得一面,而以道士之言一朝而舍之,自非三尺童子,其谁信之哉?故《桃花扇》之解脱,他律的也;而《红楼梦》之解脱,自律的也。且《桃花扇》之作者,但借侯李之事以写故国之戚,而非以描写人生为事,故《桃花扇》,政治的也,国民的也,历史的也;《红楼梦》,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。

　　《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。……由叔本华之说,悲剧之中又有三种之别:第一种之悲剧,由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼之,不得不如是。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。何则?彼示人生最大之不幸非例外之事,而人生之所固有故也。若前二种之悲剧,吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运,未尝不悚然战栗,以其罕见之故,犹幸吾生之可以免,而不必求息肩之地也。但在第三种,则见此非常之势力足以破坏人生之福祉者,无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行,不但时时可受诸己,而或可以加诸人,躬丁其酷,而无不平之可鸣,此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》,则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之,贾母爱宝钗之婉嫕,而惩黛玉之孤僻,又信金玉之邪说而思压宝玉之病。王夫人固亲于薛氏,凤姐以持家之故,忌黛玉之才而虞其不便于己也。袭人惩尤二姐、香菱之事,闻黛玉“不是东风压西风,就是西风压东风”之语,(第八十一回)惧祸之及而自同于凤姐,亦自然之势也。宝玉之于黛玉信誓旦旦,而不能言之于最爱之之祖母,则普通之道德使然,况黛玉一女子哉!由此种种原因,而金玉以之合,木石以之离,又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉?不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之,《红楼梦》者,可谓悲剧中之悲剧也。

　　《红楼梦》之为悲剧也如此。昔雅里大德勒于《诗论》中谓:悲剧者,所以感发人之情绪而高上之,殊如恐惧与悲悯之二者,为悲剧中固有之物,由此感发,而人之精神于焉洗涤,故其目的,伦理学上之目的也。叔本华置诗歌于美术之顶点,又置悲剧于诗歌之顶点,而于悲剧之中又特重第三种,以其示人生之真相,又示解脱之不可已。故美学上最终之目的,与伦理学上最终之目的合。由是《红楼梦》之美学上之价值,亦与其伦理学上之价值相联络也。

　　1.下列对评论有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(　　)

　　A.中国人的精神是世间的、乐天的,所以代表这种精神的戏曲小说,往往有乐天色彩,结局多为大团圆,《牡丹亭》《长生殿》就是典型例子。

　　B.《桃花扇》表现了厌世解脱精神,但其解脱不是真解脱,而是他律的。它写的是故国之戚,而不是写人生,所以是政治的,国民的,历史的。

　　C.在中国文学表现厌世解脱精神的两部作品中,《红楼梦》的解脱是真解脱,是自律的,哲学的,宇宙的,文学的,代表了中国人的乐天精神。

　　D.叔本华认为,悲剧有三种,前两种因其罕见,许多人都可以避免,所以并不可怕;第三种却不是例外之事,其悲剧之惨酷远远超过前两种。

　　E.宝玉和黛玉的爱情悲剧,是通常的道德、人情、境遇所逼而发生的,并没有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间,他们的悲剧是第三种悲剧。

　　2.下列加点词的意义,解释全部正确的一组是(　　)

　　①非是而欲餍阅者之心难矣(餍:满足)

　　②吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也(乌:怎么)

　　③借侯李之事以写故国之戚(戚:思念)

　　④善人必令其终,而恶人必离其罚(离:同“罹”,遭受)

　　⑤各加以力而各不任其咎(咎:责怪)

　　⑥凤姐以持家之故,忌黛玉之才而虞其不便于己也(虞:担心)

　　A.③⑤⑥ B.①②④

　　C.②③⑥ D.①④⑤

　　3.本文主要运用哪两种论证手法?请结合文章内容各举一例简要分析。

　　4.叔本华认为第三种悲剧是天下惨酷至极的悲剧。请根据文章内容,简要概括出几条理由。

　　参考答案

　　课后拓展

　　1.AE　解析:B项,“不是写人生”有误,原文说:“《桃花扇》……而非以描写人生为事。”即不以写人生为主旨,只是借侯李的人生之事写故国之戚。第一段后部分。C项,张冠李戴,“代表了中国人的乐天精神”的是《南桃花扇》《红楼复梦》等,而不是《红楼梦》。《红楼梦》与国人之精神是背离的。第一段最后两行。D项,“并不可怕”有误,原文说前两种悲剧“未尝不悚然战慄”,说明很可怕。见对第三种悲剧的介绍。

　　2.B　解析:③戚:忧伤;⑤咎:罪过。排除③⑤即可。

　　3.对比法和例证法。①第一段通过与《牡丹亭》《长生殿》对比,突出《桃花扇》《红楼梦》的厌世解脱精神;通过《桃花扇》与《红楼梦》对比,揭示《红楼梦》的悲剧价值;第二段通过三种悲剧产生的原因、危害对比,突出第三种悲剧的惨酷性。②第一段举《牡丹亭》《长生殿》的例子,说明吾国戏曲小说具有乐天色彩;第二段举各种人物的例子,对《红楼梦》进行具体阐释,分析悲剧缘由,突出“第三种悲剧”的“至惨”之处。(两种论证法各举一例即可)

　　4.①这种悲剧具有必然性,它是由剧中人物的位置及关系决定的,是人生固有的,而非意外或例外之事;②这种悲剧具有常见性和多发性,它是在普通人物之间和普通境遇之中发生的,破坏人生福祉的各种因素,随时随地都可能出现;③这种悲剧具有残酷性,悲剧中的各方人物明知其害,却又不得不互相施加并接受这种伤害,亲身遭受伤害却无不平可鸣;④这种悲剧具有惨烈性,它揭示的是人生最大的不幸。

　　小说研读提升学案:伏笔——小说的叙事艺术(一)

　　学习目标

　　1.通过《红楼梦》实例了解伏笔,知道其作用。

　　2.区分伏笔的显伏和隐伏。

　　3.找出“第9回　恋风流情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂”一回之内以及前文与第9回相关的伏笔,简要分析其作用,至少3处。找出第9回中为后文埋伏笔的语句,并找到后文与之对应的文字。至少1处。

　　自主预习

　　1.了解《红楼梦》主要情节。

　　2.通读《红楼梦》第1~40回,熟悉情节。

　　课堂探究

　　活动一:感知认识伏笔

　　阅读《红楼梦》第13回秦可卿临死托梦给王熙凤,思考这部分内容和全书的关联。

　　话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后,心中实在无趣,每到晚间,不过和平儿说笑一回,就胡乱睡了。

　　这日夜间,正和平儿灯下拥炉倦绣,早命浓薰绣被,二人睡下,屈指算行程该到何处,不知不觉已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微朦,恍惚只见秦氏从外走来,含笑说道:“婶子好睡!我今日回去,你也不送我一程。因娘儿们素日相好,我舍不得婶子,故来别你一别。还有一件心愿未了,非告诉婶子,别人未必中用。”

　　凤姐听了,恍惚问道:“有何心愿?你只管托我就是了。”秦氏道:“婶婶,你是个脂粉队里的英雄,连那些束带顶冠的男子也不能过你,你如何连两句俗语也不晓得?常言‘月满则亏,水满则溢’,又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世的诗书旧族了!”凤姐听了此话,心胸大快,十分敬畏,忙问道:“这话虑的极是,但有何法可以永保无虞?”秦氏冷笑道:“婶子好痴也。否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业,亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥,只有两件未妥,若把此事如此一行,则后日可保永全了。”

　　凤姐便问何事。秦氏道:“目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮;第二,家塾虽立,无一定的供给。依我想来,如今盛时固不缺祭祀供给,但将来败落之时,此二项有何出处?莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此处,将家塾亦设于此。合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流,又无争竞,亦不有典卖诸弊。便是有了罪,凡物可入官,这祭祀产业连官也不入的。便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步,祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬间的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑,临期只恐后悔无益了。”凤姐忙问:“有何喜事?”秦氏道:“天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场,临别赠你两句话,须要记着。”因念道:

　　三春过后诸芳尽,各自须寻各自门。

　　凤姐还欲问时,只听二门上传事云板连叩四下,将凤姐惊醒。人回:“东府蓉大奶奶没了。”凤姐闻听,吓了一身冷汗,出了一回神,只得忙忙的穿衣,往王夫人处来。

　　讨论明确:

　　活动二:分析判断伏笔

　　分辨下列伏笔,是显伏还是隐伏。

　　伏笔1:

　　话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐,因传齐同事人等说道:“如今请了西府里琏二奶奶管理内事,倘或他来支取东西,或是说话,我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散,宁可辛苦这一个月,过后再歇着,不要把老脸丢了。那是个有名的烈货,脸酸心硬,一时恼了,不认人的。”众人都道:“有理。”又有一个笑道:“论理,我们里面也须得他来整治整治,都忒不像了。”(第14回)

　　照应3:

　　凤姐便说道:“明儿他也睡迷了,后儿我也睡迷了,将来都没了人了。本来要饶你,只是我头一次宽了,下次人就难管,不如现开发的好。”登时放下脸来,喝命:“带出去,打二十板子!”一面又掷下宁国府对牌:“出去说与来升,革他一月银米!”众人听说,又见凤姐眉立,知是恼了,不敢怠慢,拖人的出去拖人,执牌传谕的忙去传谕。那人身不由己,已拖出去挨了二十大板,还要进来叩谢。凤姐道:“明日再有误的,打四十,后日的六十,有要挨打的,只管误!”说着,吩咐:“散了罢。”窗外众人听说,方各自执事去了。彼时宁国荣国两处执事领牌交牌的,人来人往不绝,那抱愧被打之人含羞去了,这才知道凤姐利害。众人不敢偷闲,自此兢兢业业,执事保全。不在话下。(第14回)

　　伏笔2:

　　及看了这两句,纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯在这里了,忙说:“快出去!快出去!”秦氏听了笑道:“这里还不好,可往那里去呢?不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。有一个嬷嬷说道:“那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理?”秦氏笑道:“嗳哟哟,不怕他恼。他能多大呢,就忌讳这些个!上月你没看见我那个兄弟来了,虽然与宝叔同年,两个人若站在一处,只怕那个还高些呢。”宝玉道:“我怎么没见过,你带他来我瞧瞧。”众人笑道:“隔着二三十里,往那里带去,见的日子有呢。”说着大家来至秦氏房中。刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软,连说“好香!”入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香。”(第5回)

　　照应3:

　　秦氏笑道:“今儿巧,上回宝叔立刻要见的我那兄弟,他今儿也在这里,想在书房里呢,宝叔何不去瞧一瞧?”宝玉听了,即便下炕要走。尤氏凤姐都忙说:“好生着,忙什么?”一面便吩咐好生小心跟着,别委曲着他,倒比不得跟了老太太过来就罢了。凤姐说道:“既这么着,何不请进这秦小爷来,我也瞧一瞧。难道我见不得他不成?”尤氏笑道:“罢,罢!可以不必见,他比不得咱们家的孩子们,胡打海摔的惯了。人家的孩子都是斯斯文文的惯了,乍见了你这破落户,还被人笑话死了呢。”凤姐笑道:“普天下的人,我不笑话就罢了,竟叫这小孩子笑话我不成?”贾蓉笑道:”不是这话,他生的腼腆,没见过大阵仗儿,婶子见了,没的生气。”凤姐道:“凭他什么样儿的,我也要见一见!别放你娘的屁了。再不带我看看,给你一顿好嘴巴。”贾蓉笑嘻嘻的说:“我不敢扭着,就带他来。”(第7回)

　　明确:

　　活动三:寻找鉴赏伏笔

　　小组合作,找出“第9回　恋风流情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂”一回之内以及前文与第9回相关的伏笔,判断是显伏还是隐伏,简要分析其作用。至少3处。找出第9回中为后文埋伏笔的语句,并找到后文与之照应的文字,判断是显伏还是隐伏,分析其作用。至少1处。

　　伏笔4　类型、妙处:

　　伏笔5　类型、妙处:

　　伏笔6　类型、妙处:

　　伏笔7　类型、妙处:

　　课后作业

　　(一)找出“蒋玉菡情赠茜香罗”(第28回中,从“宝玉出来,到外面,只见焙茗说道”至“过后宝玉出去,终久解下来掷在个空箱子里,自己又换了一条系着”)部分的伏笔,以及前文与之相关的伏笔,判断是显伏还是隐伏,说说其妙处。至少3处。

　　伏笔1　类型、妙处:

　　伏笔2　类型、妙处:

　　伏笔3　类型、妙处:

　　(二)阅读下面的作品,完成1~4题。

　　小哥儿俩

　　凌叔华

　　清明那天,不但大乖二乖上的小学校放一天假,连城外七叔叔教的大学堂也不用上课了。这一天早上的太阳也像特别同小孩子们表同情,不等闹钟催过,它就跳进房里来,暖和和地爬在靠窗挂的小棉袍上。

　　前院子一片小孩子的尖脆的嚷声笑声,七叔叔带来了一只能说话的八哥。笼子放在一张八仙方桌子上,两个孩子跪在椅上张大着嘴望着那里头的鸟,欢喜得爬在桌上乱摇身子笑,他们的眼,一息间都不曾离开鸟笼子。二乖的嘴总没有闭上,他的小腮显得更加饱满,不用圆规,描不出那圆度了。

　　吃饭的时候,大乖的眼总是望着窗外,他最爱吃的春卷也忘了怎样放馅,怎样卷起来吃。二乖因为还小,都是妈妈替他卷好的,不过他到底不耐烦坐在背着鸟笼子的地方,一吃了两包,他就跑开不吃了。

　　饭后爸爸同叔叔要去听戏,因为昨天已经答应带孩子们一块去的,于是就雇了三辆人力车上戏园去了。两个孩子坐在车上还不断地谈起八哥。到了戏园,他们虽然零零碎碎地想起八哥的事来,但台上的锣鼓同花花袍子的戏子把他们的精神占住了。

　　快天黑的时候散了戏,随着爸爸叔叔回到家里,大乖二乖正是很高兴地跳着跑,忽然想到心爱的八哥,赶紧跑到廊下挂鸟笼的地方,一望,只有个空笼子掷在地上,八哥不见了。

　　“妈——八哥呢?”两个孩子一同高声急叫起来。

　　“给野猫吃了!”妈的声非常沉重迟缓。

　　“给什么野猫吃的呀?”大乖圆睁了眼,气呼呼的却有些不相信。二乖愣眼望着哥哥。

　　大乖哭出声来,二乖跟着哭得很伤心。他们也不听妈的话,也不听七叔叔的劝慰,爸爸早躲进书房去了。忽然大乖收了声,跳起来四面找棍子,口里嚷道:“打死那野猫,我要打死那野猫!”二乖爬在妈的膝头上,呜呜地抽咽。大乖忽然找到一根拦门的长棍子,提在手里,拉起二乖就跑。妈叫住他,他嚷道:“报仇去,不报仇不算好汉!”二乖也学着哥哥喊道:“不报仇不算好看!”妈听了二乖的话倒有些好笑了。王厨子此时正走过,他说:“少爷们,那野猫黑夜不出来的,明儿早上它来了,我替你们狠狠地打它一顿吧。”

　　“那野猫好像有了身子,不要太打狠了,吓吓它就算了。”妈低声吩咐厨子。

　　大乖听见了妈的话,还是气呼呼地说:“谁叫它吃了我们的八哥,打死它,要它偿命。”“打死它才……”二乖想照哥哥的话亦喊一下,无奈不清楚底下说什么了。他也挽起袖子,露出肥短的胳臂,圆睁着泪还未干的小眼。

　　第二天太阳还没出,大乖就醒了,想起了打猫的事,就喊弟弟:“快起,快起,二乖,起来打猫去。”二乖给哥哥着急声调惊醒,急忙坐起来,拿手揉开眼。然后两个人都提了毛掸子,拉了袍子,嘴里喊着报仇,跳着出去。

　　这是刚刚天亮了不久,后院地上的草还带着露珠儿,沾湿了这小英雄的鞋袜了。树枝上小麻雀三三五五地吵闹着飞上飞下地玩,近窗户的一棵丁香满满开了花,香得透鼻子,温和的日光铺在西边的白粉墙上。

　　二乖跷高脚摘了一枝丁香花,插在右耳朵上,看见地上的小麻雀吱喳叫唤,跳跃着走,很是好玩的样子,他就学它们,嘴里也哼哼着歌唱,毛掸子也掷掉了。二乖一会儿就忘掉为什么事来后院的了。他蹓达到有太阳的墙边,忽然看见装碎纸的破木箱里,有两个白色的小脑袋一高一低动着,接着咪噢咪噢地娇声叫唤,他就赶紧跑近前看去。

　　原来箱里藏着一堆小猫儿,小得同过年时候妈妈捏的面老鼠一样,小脑袋也是面团一样滚圆得可爱,小红鼻子同叫唤时一张一闭的小扁嘴,太好玩了。二乖高兴得要叫起来。

　　“哥哥,你快来看看,这小东西多好玩!”二乖忽然想起来叫道,一回头哥哥正跑进后院来了。

　　哥哥赶紧过去同弟弟在木箱子前面看,同二乖一样用手摸那小猫,学它们叫唤,看大猫喂小猫奶吃,眼睛转也不转一下。

　　“它们多么可怜,连褥子都没有,躺在破纸的上面,一定很冷吧。”大乖说,接着出主意道,“我们一会儿跟妈妈要些棉花同它们垫一个窝儿,把饭厅的盛酒箱子弄出来,同它做两间房子,让大猫住一间,小猫在一间,像妈妈同我们一样。”

　　“哥哥,你瞧它跟它妈一个样子。这小脑袋多好玩!”弟弟说着,又伸出方才收了的手抱起那只小黑猫。

　　(有删改)

　　1.小哥儿俩是在什么样的家庭环境中成长的?请简要分析。

　　2.分析小说画线部分的景物描写对情节发展的作用。

　　3.二乖的天真可爱表现在哪些方面?请简要概括。

　　4.小说叙述了小哥儿俩的日常故事,请探究作者在其中所寄寓的情感态度。

　　参考答案

　　课后作业

　　(二)1.经济状况良好:家有厨子和花园等;文化氛围浓厚:家有书房,经常看戏,注重教育等;人际关系和谐:尊重孩子,兄弟友爱,主仆融洽等。

　　2.鸟语花香与温暖的阳光,营造了充满生机的氛围,为人物的兴趣转移和情绪变化作铺垫;“日光”“西边的白粉墙”等描写,为二乖在墙边发现小猫埋下伏笔。

　　3.外貌憨态可掬;言行稚拙,爱模仿;情感表达率真;注意力易转移;喜爱小动物,好奇心强。

　　4.对童真童趣的欣赏;对儿童成长的关注;对母爱的颂扬;对和谐家庭氛围的赞许;对善良人性的礼赞。

　　小说研读提升学案:伏笔——小说的叙事艺术(二)

　　学习目标

　　1.认识《红楼梦》中的就近伏脉和远程伏脉,说出其表达效果。

　　2.认识《红楼梦》中的“多处伏笔,一处照应”和“一处伏笔,多处照应”,说出其表达效果。

　　3.找出《红楼梦》第33回文内伏笔、前文与之相关的伏笔,至少4处,说说其表达效果。列举第33回内容为后文所做的伏笔,至少1处,简要分析其表达效果。

　　自主预习

　　1.了解《红楼梦》主要情节。

　　2.通读《红楼梦》第1~40回,熟悉情节。

　　课堂探究

　　活动一:认识就近伏脉和远程伏脉

　　观察下列伏笔,思考与之照应的文字在《红楼梦》第几回,并在原著中找出相应文字。

　　(1)就近伏脉:

　　伏笔1:

　　谁知狗儿利名心最重,听如此一说,心下便有些活动起来。又听他妻子这话,便笑接道:“姥姥既如此说,况且当年你又见过这姑太太一次,何不你老人家明日就走一趟,先试试风头再说。”刘姥姥道:“嗳哟哟!可是说的‘侯门深似海’,我是个什么东西,他家人又不认得我,我去了也是白去的。”狗儿笑道:“不妨,我教你老人家一个法子:你竟带了外孙子板儿,先去找陪房周瑞,若见了他,就有些意思了。这周瑞先时曾和我父亲交过一件事,我们极好的。”刘姥姥道:“我也知道他的。只是许多时不走动,知道他如今是怎样。这也说不得了,你又是个男人,又这样个嘴脸,自然去不得;我们姑娘年轻媳妇子,也难卖头卖脚的,倒还是舍着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处,大家都有益;便是没银子来,我也到那公府侯门见一见世面,也不枉我一生。”说毕,大家笑了一回。当晚计议已定。(第6回)

　　照应1:

　　第　回第　小节:

　　(2)远程伏脉

　　远程伏脉,即“草蛇灰线,在千里之外”,从时空观念看,跨度较大,即金圣叹所谓“有隔年下种,先时伏着之妙”。

　　伏笔2:

　　周瑞家的答应了,因说:“四姑娘不在房里,只怕在老太太那边呢。”丫鬟们道:“那屋里不是四姑娘?”周瑞家的听了,便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍呢,见周瑞家的进来,惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开,说明原故。惜春笑道:“我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头同他作姑子去呢,可巧又送了花儿来;若剃了头,可把这花儿戴在那里呢?”说着,大家取笑一回,惜春命丫鬟入画来收了。(第7回)

　　照应2:

　　第　回(内容)

　　你还能说出全书中哪些就近伏脉和远程伏脉吗?说说这些伏笔的妙处。请各举2例。

　　就近伏脉:

　　伏笔3:

　　照应3:

　　伏笔4:

　　照应4:

　　远程伏脉:

　　伏笔5:

　　照应5:

　　伏笔6:

　　照应6:

　　活动二:认识“多处伏笔,一处照应”和“一处伏笔,多处照应”,说说表达效果。

　　多处伏笔,一处照应

　　伏笔7~1:

　　且说宝玉在楼上,坐在贾母旁边,因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物,将自己的玉戴上,用手翻弄寻拨,一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟,便伸手拿了起来,笑道:“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道:“史大妹妹有一个,比这个小些。”贾母道:“是云儿有这个。”宝玉道:“他这么往我们家去住着,我也没看见。”探春笑道:“宝姐姐有心,不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道:“他在别的上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗听说,便回头装没听见。宝玉听见史湘云有这件东西,自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。一面心里又想到怕人看见他听见史湘云有了,他就留这件,因此手里揣着,却拿眼睛飘人。只见众人都倒不大理论,惟有林黛玉瞅着他点头儿,似有赞叹之意。宝玉不觉心里没好意思起来,又掏了出来,向黛玉笑道:“这个东西倒好顽,我替你留着,到了家穿上你带。”林黛玉将头一扭,说道:“我不希罕。”宝玉笑道:“你果然不希罕,我少不得就拿着。”说着又揣了起来。(第29回)

　　伏笔7~2:

　　刚说着,只见宝玉来了,笑道:“云妹妹来了。前儿打发人接你去,怎么不来?”王夫人道:“这里老太太才说这一个,他又来提名道姓的了。”林黛玉道:“你哥哥得了好东西,等着你呢。”史湘云道:“什么好东西?”宝玉笑道:“你信他呢!几日不见,越发高了。”(第31回)

　　伏笔7~3:

　　宝玉笑道:“还是这么会说话,不让人。”林黛玉听了,冷笑道:“他不会说话,他的金麒麟会说话。”(第31回)

　　照应7:

　　第　回第　小节:

　　一处伏笔,多处照应

　　伏笔8:

　　刘姥姥因说:“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了,就这等有本事,当这样的家,可是难得的。”周瑞家的听了道:“我的姥姥,告诉不得你呢。这位凤姑娘年纪虽小,行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿,少说些有一万个心眼子。再要赌口齿,十个会说话的男人也说他不过。回来你见了就信了。就只一件,待下人未免太严些个。”(第6回)

　　照应8~1:

　　凤姐便说道:“明儿他也睡迷了,后儿我也睡迷了,将来都没了人了。本来要饶你,只是我头一次宽了,下次人就难管,不如现开发的好。”登时放下脸来,喝命:“带出去,打二十板子!”一面又掷下宁国府对牌:“出去说与来升,革他一月银米!”众人听说,又见凤姐眉立,知是恼了,不敢怠慢,拖人的出去拖人,执牌传谕的忙去传谕。那人身不由己,已拖出去挨了二十大板,还要进来叩谢。凤姐道:“明日再有误的,打四十,后日的六十,有不怕挨打的,只管误!”说着,吩咐:“散了罢。”(第14回)

　　照应8~2:

　　第　回

　　照应8~3:

　　第　回

　　“小结归纳”:

　　“综合运用”

　　活动三:寻找鉴赏伏笔,判断类型,说说其艺术效果

　　小组合作,找出《红楼梦》“第33回　手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞”文内伏笔、前文与之相关的伏笔,至少4处,写出其艺术效果。列举第33回内容为后文所作的伏笔,至少1处,简要分析其作用。

　　伏笔9及艺术效果:

　　伏笔10及艺术效果:

　　伏笔11及艺术效果:

　　伏笔12及艺术效果:

　　伏笔13及艺术效果:

　　课后作业

　　(一)从伏笔的角度赏析《红楼梦》中某个或者某回(黛玉葬花、晴雯撕扇、探春理家、怡红欢聚、抄捡大观园或其他)情节,写一篇600字的文学评论,含伏笔赏析,以备“红楼品鉴”读书交流会的发言。

　　(二)阅读下面的文字,完成1~4题。

　　一种美味

　　巩高峰

　　他清晰地记得,六岁那年夏天的那个傍晚,当他把一条巴掌大的草鱼捧到母亲面前时,母亲眼里第一次出现了一种陌生的光。他甚至觉得,他在母亲眼里一定是突然有了地位的,这种感觉在随后下地干活回来的父亲和两位哥哥眼里也得到了证实。

　　他有些受宠若惊。此前,他的生活就是满村子蹿,上树掏鸟窝,扒房檐摘桃偷瓜。因此,每天的饭都没准时过,啥时肚子饿了回家吃饭,都要先挨上父亲或母亲的一顿打才能挨着饭碗的边儿。

　　那天不一样,母亲把双手在围裙上擦了又擦。母亲终于接过那条鱼时,他忽然有一点点失望,那条本来大得超出他意料的鱼,在母亲的双手之间动弹时,竟然显得那么瘦小。

　　准确地说,在那之前他没吃过鱼,唇齿间也回荡不起勾涎引馋的味道。他相信两个哥哥应该也极少尝过这东西。在母亲的招呼下,他们手忙脚乱地争抢母亲递过的准备装豆腐的瓷碗。豆腐,是跟年联系在一起的东西了。天!为了那条鱼,母亲要舀一瓷碗的黄豆种子去换半瓷碗的豆腐来搭配。隐隐约约地,他有了美味的概念,还有慢慢浓起来的期待。

　　父亲坐在灶前一边看着火苗舔着锅底,一边简单地埋怨了几句,似乎是嫌母亲把鱼洗的太干净了,没了鱼腥味。这已经是难得的意外了,平日里,父亲一个礼拜可能也就说这么一句话。父亲埋怨时,母亲正在把那条鱼放进锅里,她轻手轻脚,似乎开了膛破了肚的草鱼还会有被烫痛的感觉。父亲笑了笑,带着点儿嘲意。母亲嗔怪着说,“你笑什么笑!鱼真的还没死,还在锅里游呢。”说着,母亲还掀了锅盖让父亲看。父亲保持着笑意,不愿起身。

　　母亲拿着装了葱段蒜末的碗,就那么站着等水烧开。

　　他则坐在桌前,看这一切时他是不是双手托着腮?他忘了。反正所有的记忆都是那条鱼和围绕着那条鱼而产生的梦一般陌生的气息。那天什么活都不用他干,他是这顿美味的缔造者,可以游手好闲。父母的举动让他觉得他有这个资格。

　　在豆腐到来时,母亲甚至都没来得及埋怨一下一贯喜欢缺斤短两的豆腐贩子,因为豆腐马上就被切成块下了锅。美味,让他带着很多的迫不及待,还有一点点的张皇。张皇什么呢?鱼都在锅里了,它还能游回村头那条沟里去?不过这种张皇让他有点儿熟悉,在沟里捉到鱼时他也这么心慌来着,因为连他自己都不相信,那条沟里竟然会有鱼。

　　来不及细细回味了,豆腐一下锅,屋子里顿时鲜香扑鼻。他是第一次知道,鱼的味道原来是这样的,新鲜的让人稍稍发晕。在鱼汤从锅里到上桌之间,他拼命地翕动鼻翼,贪婪地往肺里装这些味道。他相信装得越多,回味的时间就越长。

　　至于那锅鱼汤具体是什么滋味,他倒完全不记得哪怕一点儿细节。因为全家吃饭喝鱼汤的状态都有些鲁莽,只有嘴唇和汤接触的呼呼声,一碗接一碗时勺子与锅碰撞的叮当声,还有一口与另一口之间换气时隐约的急促。

　　那天饭桌上的气氛也不一样,一家人习惯的默不作声完全没了踪影,父亲开口谈天气了,两个哥哥则说了今年可能的收成。而母亲,只是嘴含笑意,一遍又一遍地给大家盛汤。

　　最后,父亲说了一句有点儿没头没脑的话,父亲说,三子该上学了。

　　他就叫三子。如今回想起来,对鱼汤食不知味的原因应该就是这句话。两个哥哥没进过一天学校的大门。现在到了他三子,父亲说他该上学了。该,就是要,快要的意思。他忘了两个哥哥投过来的眼神的内容,他忘了鱼汤是什么味道,他忘了那个晚上的一切细节。

　　美味?美味是什么味呢?当他终于能背着书包从村头墙角中出来,扭捏地走进学校的大门,他离美味的书面意思越来越近。但是,他知道美味的真正意思并不是之后的上学,仍然是有鱼的那天晚上——

　　两个哥哥忽然就饱了,先后离开桌子回屋睡觉,可是鱼汤每个人起码还可以盛两碗。他们没解释为什么,也不用解释,地里的活要起早贪黑,否则这种鱼加豆腐的美味只能还是好多年享受一次。父亲愣了愣,恢复了以往不苟言笑的表情。母亲端着碗,出神,她似乎用眼神示意过父亲别口不择言,但是现在她卸去了笑容,朝着屋外黑糊糊的夜空,一直出神。

　　可是羊要进圈,牛要喂草,猪还要吃食。都这么愣着不能解决一点儿问题。他起身去做,也只有他还有心情做。

　　坐在灶前添柴火煮猪食时,已经是最后一件事了。把火点着,添第二把柴火的时候,他就抓着了一个黏黏软软的东西,凑到灶前的火光里一看,是那条鱼!从锅里蹦到地面,它显然已经超越了极限。现在,它早已死了,只是眼里还闪着一丝诡异的光。

　　(本文有删改)

　　1.理解文中加点词语的含义。

　　(1)陌生的光:

　　(2)陌生的气息:

　　2.赏析文中画线的句子。

　　3.“一种美味”有多重意蕴,试简要分析。

　　4.小说设置了一个意外的结尾,这样写有什么好处?

　　参考答案

　　课后作业

　　(二)1.(1)①与平时的不满和责备不同。②表达了母亲的惊奇、赞赏与欣慰。(2)①与平时家庭气氛苦涩沉闷不同。②表达了对美好事物的期待与想象。

　　2.①“示意”“卸”等神态细节描写,包含对照意味,细致刻画出母亲嗔怪、不安、沉重等微妙的心理变化。②“出神”两次出现,强调了母亲沉浸在茫然、忧心和无奈的心理状态中。③“黑糊糊的夜空”,是实景的描写,也是母亲心境的形象写照——为未来生活负担加重而忧虑,因儿子不能均享读书机会而愧疚。

　　3.①在物质匮乏的年代,“鱼汤”,或仅仅是对“鱼汤”的渴望,便成了满足口腹之欲的一种“美味”。②围绕“鱼汤”的烹制,是一家人快乐、亲情和希望的酝酿,这种处于生活重负下的情感“美味”弥足珍贵。③在此过程中,“他”由天真懵懂到初通人事,是自我的一次重要发现与成长,更是能够滋养一生的特殊“美味”。

　　4.①情节在结尾处突然逆转,在出人意料的戏剧性效果上,与“欧亨利式”的结尾有暗合相通之处。②因前文设置的伏笔若有若无(“掀锅盖”“不记得细节”“忘了味道”等),让结尾呈现出某种魔幻色彩。③结尾情节安排表明“鱼未入汤”,诡异之处有深意,引发读者对美味意蕴作深度的思考与探究。④结尾提示了“美味”的含义有表里两层,与标题“一种美味”构成呼应。

　　8195;

　　《红楼梦》整本书阅读第四阶段:小说悟读,个性解读

　　小说悟读基础学案:打开红楼的密钥(其一)

　　红楼二十四节气

　　学习目标

　　1.掌握二十四节气的内容及每一个节气的特点;

　　2.结合节气的特点与红楼梦中主要人物的特点,将两者进行匹配,并论证说明内在关联性;

　　3.形成精读、研求的阅读习惯,进行个性化研究性学习的尝试,通过口头、书面或其他媒体的形式交流阅读经验。

　　自主预习

　　1.通过查阅书籍或网络,了解二十四节气的相关内容;

　　2.观看视频:【节气拟人群像】用二十四节气的方式打开红楼梦。

　　课堂探究

　　1.要点归纳:写一写你所了解的节气

　　春 夏 秋 冬

　　2.问题探究:节气拟人之我见

　　你是否认同作者匹配的节气与人物?如果认同,请你结合文本内容,对人物特点进行说明,为作者论证她与这一节气的内在关联性。如果不认同,请你同样结合文本内容进行说明,并列出更为贴切的人选。

　　节气 节气特点 人物 人物特点 内在关联

　　3.读写训练:视频推荐语

　　视频博主“节气拟人”的创意令人耳目一新,而我们的讨论与求证也为视频更添一份严谨。假设我们要将这样的一个视频成果推广至全年级观看学习,你会为它撰写怎样的推荐语呢?要求:至少使用一种修辞手法,不能脱离视频内容,50~100字。

　　小说悟读提升学案:打开红楼的密钥(其二)

　　红楼十二时辰

　　学习目标

　　1.了解古代计时方法,能够正确将时辰转化为现代时间;

　　2.结合时辰梳理小说情节,从中把握、分析人物的形象,了解封建贵族家庭的生活面貌,体会作者从中寄寓的情感,从中探究小说主题;

　　3.形成精读、研求的阅读习惯,进行个性化研究性学习的尝试,通过口头、书面或其他媒体的形式交流阅读经验。

　　自主预习

　　1.精读《红楼梦》第十四回、第十八回,将其中涉及的时辰转化为现代时间;

　　2.阅读金适《<红楼梦>中的计时法》,尝试总结时辰转化的方法。

　　《红楼梦》中的计时法

　　金适

　　我们读《红楼梦》时,时常碰到与现在完全不同的一些风俗、习惯。这些风俗、习惯知道的人越来越少,给读者增加了一些困难。书中的计时法即是其中之一。

　　《红楼梦》书中写贾府已有钟、表,但他们看时间的方法,仍用过去中国传统的把一天分为十二时,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的分法,但又加上“刻”。这里举书中的数例于下:

　　凤姐与来升媳妇道:“……跟我的人,随身自有钟表,不论大小事,我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯;巳正吃早饭,凡有领牌回事的,只在午初刻。戍初烧过黄昏纸,我亲到各处查一遍,回来上夜的交时钥匙……”(十四回)

　　“这日乃是五七正五日上,……那凤姐知今日人客不少……至寅正,平儿便请起来梳洗,及收拾完备……已是卯正二刻了。”(十四回)

　　元春省亲时,贾家人在门口等着,打听何时来。太监道:“早多着呢!未初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,酉初刻进大明宫领宴看灯方请旨,只怕戍初才起身呢。”(十八回)

　　宝玉下雨的晚上去看黛玉。“黛玉道:‘……你且请回去,明儿再来。’宝玉听说,回手向怀中掏出一个核桃大小的一个金表来,瞧了一瞧,那针已指到戍末亥初之间。”(四十五回)

　　书上说的这些时间,今天看起来,实在令人难明白确在几点几刻。原来中国传统的计时法和当时传入的西洋怀表上的24时的换算,是这样的:

　　子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时

　　(11时

　　至1时) (1时

　　至3时) (3时

　　至5时) (5时

　　至7时) (7时

　　至9时) (9时

　　至11时)

　　午时 未时 申时 酉时 戍时 亥时

　　(11时

　　至1时) (1时

　　至3时) (3时

　　至5时) (5时

　　至7时) (7时

　　至9时) (9时

　　至11时)

　　由此,我们可以明白前四段文中换算成今天的计时法应是:

　　1.凤姐六点半到宁府点名,十点吃早饭,十一点领牌、回事,晚七点烧黄昏纸、查人。

　　2.平儿四点叫起凤姐梳洗,完了事已经六点半了。

　　3.元春下午一点用晚膳,两点半去拜佛,五点到大明宫领宴、看灯、请旨。晚七点才能起身。

　　4.宝玉看表,已经是晚上八点五十多分将近九点钟了。

　　所谓“卯正二刻”“未正二刻”是“卯正过二刻”“未正过二刻”的简称。

　　知道了当时中国计时和西洋计时的换算法,便能准确了解书上所说的时间。

　　以上这是计时。

　　除了计时以外,还有计夜,也可包括在计时之内。《红楼梦》中的计夜,仍按中国传统习惯,把一夜分成五个更次。

　　(1)起更

　　“起更”,也叫“初更”,指的是“戍正到亥正”,也就是今天说的晚8点到10点。例如:

　　当下已是起更时分,大家各自归房安歇。……(下叙鸳鸯遇司棋、潘又安)(七十一回)

　　“尤氏直陪贾母说话取笑到起更的时候,贾母说‘黑了,你过去吧!’”(七十五回)

　　(2)二更

　　“起更”以后便是“二更”,指“亥正到子正”,即晚10点到12点。例如:

　　“那林黛玉……含着泪……直坐到二更多天方才睡了。”(二十七回)

　　“袭人……等至二更,宝钗方回来。”(三十四回)

　　“人回二更已后了,钟打过十一下了,宝玉犹不信,要过来表瞧了一瞧,已是子初二刻十分了。”(六十三回)

　　从以上三例,我们可以知道每一个更次的时间范围。

　　当下天未二鼓,戏演的是八义中观灯八出。(五十四回)

　　“二鼓”,也就是“二更”。当时街巷中和像贾府这种人家中打更是用“梆子”和“锣”。全城是由鼓楼中打鼓。现北京还保留着的鼓楼,就是当时报更用的。二十八回中蒋玉菡唱的曲里面,有“看天河正高,听谯楼鼓敲”的“谯楼”即指的是鼓楼。

　　上例中“二更”指10点,“二更多天”“二更已后”,指的是10点多或11点左右。例三中的“二更已后”并有说明是“钟打过十一下了”,看表时是“子初二刻十分”即“11点40分”。

　　(3)三更

　　“二更”以后是“三更”,“三更”指的是“子正到丑正”,即12点到夜里两点。例如:

　　“(为和王夫人商议省亲的事)凤姐至三更时分,方下来安歇。”(十六回)

　　“三更时分”指的是12点左右的意思。

　　“(袭人和宝玉说话)只见秋纹走进来说快三更了,该睡了。”(十九回)

　　这里指的是快12点的意思。

　　“(宝钗)每夜灯下女工必至三更方寝。”(四十五回)

　　这也指做活做到12点的意思。

　　“开夜宴异兆发悲音”一回中,说东府贾珍家宴,“那天将有三更时分……忽听那边墙下有人长叹之声。”(七十五回)

　　指午夜,指12点,阅之令人毛骨悚然。

　　(4)四更

　　“三更”以后是“四更”,指“丑正到寅正”即夜里2点到4点。

　　“黛玉至四更将阑,方渐渐的睡了。”(四十五回)

　　“四更将阑”指“四更将尽”,就是快到4点钟才睡着。

　　“凤姐儿笑道:‘外头已经四更。’”(五十四回)

　　这例须说明一下,“外头”并非指街上。贾府这种人家,院子四周有“更道”,夜间有人专司用梆、锣打更,即五十九回中所说的“又添了许多小厮们坐更、打梆子”。

　　(赏中秋时)“王夫人等笑道:‘夜已四更了,风露也太清冷,老太太歇着吧!”(七十六回)

　　这是已到夜里两点了。

　　(5)五更

　　“四更”之后是“五更”,指“寅正到卯正”,即4点到早晨6点。

　　(元春赏端午节礼)袭人道……“老太太说了,明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。”(二十八回)

　　(宝玉踢伤袭人,袭人夜里吐了血)

　　“一交五更,宝玉也顾不得梳洗,忙穿衣出来,将王济仁叫来,亲自确问”(三十一回)

　　(贾母等)“次日五鼓,又往朝中去。”(五十九回)五更、五鼓都是指4点,或4、5点钟。“一交五鼓”当指4点。

　　以上是《红楼梦》中计时、计夜的方法,也可以统称为“计时法”。例子只举少数几个,为了说明。

　　现将当时的计时法和如何换算成今天的看表法制图如下,以备参改:

　　古今计时法比较图

　　说明:

　　内圈:中国昼夜区分名称

　　中圈:五更的区分

　　外圈:中国的十二时

　　圈外:现钟表上的24时

　　(本文作者:金适,女,满族,北京市人,1951年生。1977年毕业于天津轻工业学院造纸专业。曾任北京农业大学助理工程师,现应聘为北京海淀造纸厂工程师。)

　　(本文责任编辑:李德)

　　课堂探究

　　1.要点归纳:时辰的构成部分与转化方法。

　　2.问题探究:通过解读“王熙凤协理宁国府”这一片段的时辰,我们可以从中得出哪些结论?

　　3.问题探究:阅读“贾元春归省庆元宵”这一片段的内容,思考:为何元妃省亲的时间这么短又这么晚?

　　4.小组合作:请结合以往相关的阅读积累,绘制“元妃省亲时间线”与“贾府准备时间线”,对照并分析两条时间线,得出2条以上的结论或是感悟。要求:形式不限,表达清晰,观点有理有据。

　　5.不管是以情节为经线,细数红楼十二时辰,还是以人物为纬线,编织红楼二十四节气。看似简单的细节中,往往蕴含着太多的耐人寻味,存在着太多的解读空间。

　　请你选择一个合适的角度,寻找到合作的伙伴,共同完成研究性学习报告:“解读红楼的密钥”。

　　解读红楼的密钥之

　　合作者:

　　主要阅读内容:

　　核心片段:

　　基本原理(理念):

　　分析过程:

　　结论或感悟:

　　核心素养专练

　　1.(2020全国卷Ⅲ)阅读下面的文字,完成下面小题。

　　文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华民族的精神命脉。(　　)。中华文化与中华民族　　　　,中国人之所以为中国人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;没有中华文化,中国人就不成其为中国人,中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和　　　　,今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”,而弘扬中国精神,是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的　　　　,就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看,中华民族创造的　　　　的中华文化具有独特的文化传统,独特的价值体系,独特的民族色彩,独特的历史进程,其长期的演化过程造就了我们的文化认同,赋予我们生命力和创造力,也决定了我们独特的发展路径。

　　(1)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)

　　A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉

　　B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉

　　C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化

　　D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化

　　(2)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)

　　A.一脉相承　薪火相传　博大精深　源远流长

　　B.互为一体　前赴后继　博大精深　卓尔不群

　　C.互为一体　薪火相传　繁荣昌盛　源远流长

　　D.一脉相承　前赴后继　繁荣昌盛　卓尔不群

　　(3)文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)

　　A.不是生理的因素,而是文化的、精神的

　　B.不是生理的,而是文化的、精神的

　　C.不仅是生理的,而是文化的、精神的

　　D.不仅是生理的因素,而是文化的、精神的

　　2.(2019北京高二月考)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。

　　在热播剧《长安十二时辰》每一集的片头,导演都会巧妙地利用日晷报时。日晷由晷盘、晷针组成。带有刻度和文字的圆盘,称为晷盘。以晷盘中心为基点,均匀地分出刻度,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这“①　　　　　　　　　”来表示十二时辰。一个时辰相当于今天的②　　　　　　　　　。穿过晷盘中心,与晷盘保持垂直角度的铜针,称为晷针。晷针与地轴平行,起着立竿的作用,而当太阳光照到晷针上时,会在晷盘表面上“见影”,根据针影位置所在的晷度,就能知道现在是什么时辰。日晷计时虽简单可靠,③　　　　　　　　　:一是日晷依赖阳光,如果是夜晚和阴雨天,日晷就失去了计时作用;二是春分和秋分时节,太阳运行轨道与赤道和晷盘平行,日晷上没有影子,也就无法标示时间。

　　3.阅读下面的文字,完成各题。

　　《红楼梦》的传统性

　　俞平伯

　　从《红楼梦》中,很容易看出它如何接受、综合、发展了古代小说的传统。

　　《红楼梦》以“オ子佳人”做书中主角,受《西厢记》的影响很深。如二十三回黛玉葬花一段,宝玉说“看了(《西厢记》)连饭都不想吃了”。以后《西厢记》几乎成为宝玉、黛玉两人对话时的“ロ头语”了。本书引用共六七次之多,而且用得都很灵活,如四十九回引“是儿时孟光接了梁鸿案”一段,宝、黛借《西厢记》来说自己,非常自然。

　　《红楼梦》开首说补天顽石高十ニ丈,方ニ十四丈,共有三万六千五百零一块,原合十二月,ニ十四气,周天三百六十五度四分度之一,跟《西游记》第一回说花果山仙石有三丈六尺五寸高,二丈四尺开阔,说法略异,观念全同。而且,这块顽石,既可缩成扇坠一般,又可变为鲜明莹洁的美玉,我觉得这就是金箍棒塞在孙猴子的耳朵里呵。

　　《金瓶梅》跟《红楼梦》的关连尤其密切,它给本书以直接的影响,近人已有专书论述这儿不作详引。如《红楼梦》的主要观念“色”“空”,明显从《金瓶梅》来。又秦可卿棺殓一节,几乎全部袭用《金瓶梅》记李瓶儿之死的文字,脂砚斋本评此“深得《金瓶》壶奥”。

　　从上边简单引用的各例,说明《红楼梦》实集古来小说之大成。不仅此也,它还继承了更远的文学传统,并不限于小说,如《左传》《史记》,如乐府诗词,而继承《庄子》与《离骚》尤为特出。脂砚斋本第一回评,明确说“《庄子》《离骚》之亚”;第六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”;第二十ー回,宝玉摹拟《庄子箧篇》——这些都不必细说。我以为庄周还影响《红楼》全书。它的汪洋恣肆的笔墨,奇幻变换的章法,得力于《庄子》很深。

　　至于《红楼梦》与《离骚》的关系,借其中的《笑蓉诔》来说明。这属诔文,引用《离骚》《楚辞》最多。其中更饶趣味的一条是:宝玉在这篇诔文里,把他的意中人晴雯比作“鲧”——宝玉说晴雯“直烈遭危,巾帼惨于羽野”。作者原注说:“鲧刚直自命,舜殛于羽山。《离骚》曰,鲧以亡身兮,终然天乎羽之野。”这是特识、特笔。拿自古相传“四凶”之一的“鲧”,来比晴雯这样美人儿,够古怪的:所以后来有人把这句改为“巾帼惨于雁塞”,以为用昭君出塞的故事就妥当得多了,而不知恰好失掉了作者的意思。赏识这“直”的“鲧”本是屈原的创见;《红楼梦》作者翻“直”为“刚直”,仿佛更进了一步。这是思想上的“千载同心”,非但文字沿袭而已。

　　如上所举,《红楼梦》古代渊源之深厚且广泛,已可略见一斑。自然,它不是东拼西凑,抄袭前人之文,乃融合众家之长,自成一家之言。所以必须把《红接梦》的传统性跟它的独创性合并地看,才能见出真面目。若片面地、枝节地只从字句上的痕迹来做比较,依然得不到要领的。

　　(1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》受《西厢记》的影响很深,以“才子佳人”做书中主角。

　　B.《红楼梦》和《西游记》都是借写顽石开篇,说法略有不同,观念大致相同。

　　C.《红楼梦》笔墨汪洋恣肆,章法奇幻变换,这得益于《庄子》的深刻影响。

　　D.后来有人把“巾帼惨于羽野”改为“巾帼惨于雁塞”,作者认为这恰好失掉了作者的意思。

　　(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　)

　　A.文章引用宝玉作的《芙蓉诔》来说明《红楼梦》继承《离骚》尤为特出。

　　B.文章引用《红楼梦》与《西游记》等关联的几例,说明它实集古来小说之大成。

　　C.文章主要采用例证法和比喻论证法,大大增强论证的说服力和可信度。

　　D.文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系,最后总结。

　　(3)根据原文内容,下列说法正确的一项是(　　)

　　A.俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述,但是他认为《红楼梦》的主要观念“色”“空”是“深得《金瓶梅》壶奥”。

　　B.脂砚斋评价说《红楼梦》是“《庄子》《离骚》之亚”,这佐证了《红楼梦》继承的文学传统,并不限于小说。

　　C.如果仔细分析《红楼梦》的文本,我们可以知道《红楼梦》受《左传》《史记》这两部史传文学作品影响尤为突出。

　　D.《红楼梦》古代渊源深厚且广泛,正是这种鲜明的传统性,决定了《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作。

　　4.阅读下面的文字,完成各题。

　　《红楼梦》是中华民族最伟大的文学经典之一,其中所传达和培育的人文精神、智慧、气度、神韵,已经融入我们民族的灵魂,被广泛地应用于各个领域。《红楼梦》及其伴生的红楼文化,更是成为被广泛讨论和使用的文化元素,从国家外交到百姓生活,从学术研究到普及型阅读,几乎随处都能看到《红楼梦》的身影。

　　人们常说《红楼梦》是中华文化的百科全书,可以联类无穷;或者如当代作家王蒙所说:“《红楼梦》是经验的结晶。人生经验,社会经验,感情经验,政治经验,艺术经验,无所不备。”的确,《红楼梦》不仅是绵延几千年中华文化的集大成之作,同时又开启了现代小说的先河。但“红学”一诞生,就具有超越文学经验的学科性质。“红学”作为一个跨学科的门类,文学经验是基础,多学科研究不能偏离此宗。一门学科成为显学,往往是跨越了雅俗,超越了时代,成为新的知识与文化的生长点。“红学”有历史学、社会学、政治学、文化学、民族学、美学、艺术学、园林学等的研究板块,有作者研究的板块、文本研究的板块、读者反映(审美接受)研究的板块,因此它的开放性是学科自身的要求和必然,也必须随着时代的发展而发展。《红楼梦》既然有“百科全书”之誉,有“千门万户”之喻,那么排斥其他学科的研究,排斥其他方法的使用,不承认其他学科研究的成果,显然是不明智的。

　　在新时代的条件下,《红楼梦》及红学也已成为一种文化资源。经典离不开时代,离不开社会,也离不开民众。《红楼梦》作为一种文学资源的意义,在今天,已经获得了广泛的认同。《红楼梦》作为文化创意之源,已经深刻地融入人们生活的各个方面。以《红楼梦》为内容的文化创意活动和文化创意产业,成功的例子有河北正定县的荣国府及宁荣街、北京恭王府、北京大观园等。这些地方而今已经成为享誉海内外的著名文化旅游胜地,也成为推动《红楼梦》当代传播的文化基地。在丰富当今的文化建设上,《红楼梦》率先垂范,比如建造大观园、修建曹雪芹主题公园或纪念馆、弘扬红楼美食、创造红楼绘画等。

　　《红楼梦》作为文化创意资源,需要找到正确的结合点。但有许多与《红楼梦》相关的项目仍存在着缺乏学术支撑的问题,找不到正确的切入口和契合点,在错误的前提下和认识基础上展开地域文化建设,存在着沙上建塔、难以长久发展、难以突破地域限制的问题。目前,我国的文化小镇建设正在大规模有声有色地展开,文学经典《红楼梦》也成为创意之源。这里要严防以《红楼梦》为文化内容的所谓特色文化小镇建设,缺乏真正的美学意蕴,出现庸俗化和泛滥化的倾向,互相重复。

　　文化的生命力在于创新和创造,唯有创造力才能激活传统资源,洋溢在《红楼梦》文学精神中的也正是创新和创造精神。创意为先的红楼文化的终极目标,与《红楼梦》的宗旨是一致的,最终会归结到对文化创造力的认识、研究、继承上,归结到对新的文化经典的呼唤和创造上,归结到对民族文化复兴能力的呼唤上。

　　(摘编自孙伟科《<红楼梦>成为文化创意的重要资源》)

　　(1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)

　　A.文学经典《红楼梦》对于培育民族的人文精神、智慧、气度、神韵具有重大意义。

　　B.“红学”具有开放性,要融合其他学科的研究成果,这是《红楼梦》自身的要求和必然。

　　C.河北、北京等地将《红楼梦》中的一些元素与文化建设结合起来,取得了不错的效果。

　　D.红楼文化的创意活动要有创新和创造精神,否则,《红楼梦》中的资源难以被激活。

　　(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　)

　　A.文章开头指出了《红楼梦》及其伴生的红楼文化被广泛运用,为后面的论述张本。

　　B.文章主要从“红学”研究、红楼文化资源创意运用状况及实践路径等方面进行论述。

　　C.文章论证“红学”的研究要立足于文学经验这个观点时主要运用了举例论证的方法。

　　D.文章在论述中提到了《红楼梦》作为文化创意资源时的一些不良问题,有现实意义。

　　(3)根据原文内容,下列说法正确的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》只是一部文学经典,而红楼文化是一种文化资源,他们既适用于学术研究,也适用于百姓生活和国家外交。

　　B.“红学”以文学经验为基础,又超越了文学经验,一般情况下,“红学”超越了时代,是新知识与新文化的生长点。

　　C.我国的文化小镇建设虽然正在有声有色地展开,但缺乏真正的美学意蕴,出现了庸俗化和泛滥化的倾向,互相重复。

　　D.各地只有将中华文化百科全书《红楼梦》作为文化创意之源,解决其中的各种问题,才能做好地域文化建设。

　　5.阅读下面的文字,完成各题。

　　一部好的文学作品就像一幅好的画一样,可以在不同的人性空间里适应不同的环境,给人以新的领悟和新的启发。一般来讲,艺术作品的创作,主观性很强。作者希望它能影响人,或者希望这个小说使人性发生变化。一旦预设了这个立场,在搜集资料和观察人性的过程中,就会特别选择自己想要的东西,不需要的就故意排除。只要有预设立场,对人性的观察面一定是比较窄的。曹雪芹在写《红楼梦》时,是没有预设立场的,所以《红楼梦》才会成为伟大的作品。

　　什么叫爱?给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。《红楼梦》在现代仍然能产生这么大的作用,因为它所体现的爱是真正宽广意义上的爱。在作者笔下,人性是复杂的,它有时候会堕落,有时候会有各种自己控制不住的欲望。面对人性的这种复杂,他觉得这些向下堕落的人性跟所谓向上的、求好的人性是互动的,必须全部加以描绘,使读者在看《红楼梦》的时候能够有自己的选择。

　　《红楼梦》是很多人愿意反复看的一本书,因为你的人生会因它而得到启发,获得成长,而作者从来没有很权威地告诉你应该如何生活。

　　我们可以把读者分成两种。一种是比较简单的读者,他认为,读了一本书以后自己就可以变好。那种所谓格言式的或者道德教训方面的书,也许会对他有帮助。第二种读者则认为,人类在人性方面的摸索与思考是一个非常复杂的过程,读书会从中发现人性的复杂。

　　如果你是第二种读者,你在读了《红楼梦》第九回以后就会思考,如果你面对这样的一个课堂,如果你是一个老师,你会怎么办?你也许会大骂他们一顿,说他们不守规矩之类的;然而你也可以借此了解你不在的时候学生的样子。这中间有一种互动的关系。

　　我在读《红楼梦》时常常提醒自己,小说里的每一个人都是我身体里的一部分,我身上有贾政的部分,也有贾瑞的部分。我不觉得我是在外面观察这些人物,或者赞美、批判他们。

　　好的文学会让你觉得每一个人物都是你自己。你会思考应该怎么去调整自己个性里的这些部分。我以前常常会有那么几天,总想骂学生,就像贾政一样。有一天读了《红楼梦》,恍然大悟,自己怎么变成贾政了?之后就变得好一点。好的文学能提醒读者,所以我不觉得文学作品一定要认同最美最好的那个角色,有时候是去发现自己是不是也有一点贾政,有一点薛蟠,我觉得这是一个快乐的事,你会发现自己身上充满人性的弱点,而人性本来就有弱点。这个小说的精彩是真正让我们看到人性的宽广。

　　我希望能够跟大家探讨,怎么样把自己慢慢放进《红楼梦》当中,去真正地理解人性并因此获得成长。人性有很多方面,并没有好坏的区别,我读《红楼梦》的时候真的不敢说谁是好人、谁是坏人。

　　(选自《蒋勋说红楼梦》,有删改)

　　(1)下列对本文主旨的概括,正确的一项是(　　)

　　A.《红楼梦》在不同的人性空间里适应了不同的环境,给人以新的领悟和启发,所以它是一部好的文学作品。

　　B.《红楼梦》是一部伟大的作品,因为曹雪芹在写《红楼梦》时,没有预设立场,它对人性的观察面是比较宽的。

　　C.阅读文学作品必须做第二种读者,知道人类在人性方面的摸索与思考是一个非常复杂的过程,才能在读书中发现人性的复杂。

　　D.阅读《红楼梦》,要知道人性有很多方面,并没有好坏的区别,要把自己慢慢放进去,去真正理解人性并因此获得成长。

　　(2)下列选项中,不属于“把自己慢慢放入《红楼梦》”的做法的一项是(　　)

　　A.审视作品人物,对其进行赞美或批判,真正了解人性,从最美最好的那个角色身上获得帮助和成长。

　　B.认识到小说里的每个人都是“我”身体里的一部分,“我”的身上可能有贾政的部分,也可能有薛蟠的部分。

　　C.《红楼梦》第九回,会引发“如果我是老师……”这样的思考,使自己走进作品中的情境,或者借助作品了解现实。

　　D.读了《红楼梦》,突然发现自己怎么变成整天骂人的贾政了,之后就会调整自己,善待他人。

　　(3)下列表述,符合原文内容的一项是(　　)

　　A.把爱作为权威的借口,这不是真正的爱;曹雪芹则给予笔下人物真正的爱,即给对方最大的思考和选择的自由。

　　B.很多人愿意反复看《红楼梦》,因为它能够引导人们认识到那些堕落的人性跟所谓求好的人性是互动的。

　　C.《红楼梦》会让你觉得每一个人物都是你自己,因为作者在搜集资料和观察人性时,不是有意选择自己想要的东西的。

　　D.一种读者希望自己读了一本书就会变好,这类书不是文学书;另一种读者通过读书发现人性的复杂,这类书是文学书。

　　6.回忆阅读《红楼梦》整本书内容,根据要求完成答题。

　　(1)文学评论中有“性格即命运”的说法,你同意这个说法吗?请从《红楼梦》中任选一个人物,谈谈你的理解。要求观点明确,结合作品内容,简要说明。

　　(2)“寿怡红群芳开夜宴,死金丹独艳理亲丧”一回中,群芳行令,宝钗摇得牡丹签,上云“任是无情也动人”。请结合小说概括宝钗的“动人”之处。

　　参考答案

　　核心素养专练

　　1.(1)A　(2)C　(3)B

　　2.十二地支　两小时　却也有使用限制(局限)

　　3.(1)B　(2)C　(3)B

　　4.(1)B　(2)C　(3)B

　　5.(1)D　(2)A　(3)C

　　6.(1)林黛玉在《红楼梦》里是个异数,既孤芳自赏又自伤自怜,这样复杂的性格却完美地统一于一身,所谓“性格即命运”,这话在林妹妹身上格外适合。人的命运和性格有着千丝万缕的联系,黛玉的悲剧命运与她尚性使气的性格有着必然的关系。林黛玉初进贾府,曾经告诫自己“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去”,但后来黛玉在贾府并没有谨言慎行,还常常因为心直口快于无形中为自己树敌,以至于我们现在提到“林黛玉”三字,就会想到一个孤芳自赏、目无下尘的泪美人。

　　(2)容貌妍丽,行止娴静;才能出众,处事得体;善解人意,关怀他人。

10、异曲同工传千秋——选择性必修（下）《蜀道难》《蜀相》复习课群文阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)

　　《蜀道难》《蜀相》课标分析中国古典诗歌要在诵读中把我诗歌的主旨，借助想象，置身诗境。通过对意象的揣摩和对意境的体察，《蜀道难》通过写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的是歌境界。《蜀相》以历史人物入诗，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂感慨。通过学习，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中国民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

　　《蜀道难》《蜀相》教材分析

　　1、课文出处《蜀道难》《蜀相》出自高中语文选择性必修的下册第一单元高中语文诗歌散文阅读的目的是增强学生的审美情趣，提高文学品位，培养对诗歌散文的理解能力。本单元学习目的是“诗意的探寻”，通过对诗歌的情感的理解，让学生有感情的诵读作品，深刻领会作品蕴含的情感。

　　2、教材分析学生对于李白杜甫比较熟悉，这节课应引导学生挖掘两人身上共同的家国情怀。诵读地学生比较感兴趣，但是对于诵读的技巧不是很系统的了解，需要进行指导，引导比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。

　　一、学习目标

　　1、鉴赏李白、杜甫诗歌的艺术风格

　　2、理解以李白、杜甫为代表的中国文人精神

　　二、教学重难点：李白杜甫所代表的的中国文人精神

　　三、教学过程

　　1、导语：中国诗歌史上有一座双子峰，他们就是唐朝李白和杜甫，“李杜文章在，光焰万丈长”，韩愈的诗写出了这两位诗人对中国文学的影响，今天，通过解读《蜀道难》《蜀相》，让我们一起来感受他们不同的精彩，感悟他们相同的精神。

　　2、展示教学目标：鉴赏李白、杜甫诗歌的艺术风格理解以李白、杜甫为代表的中国文人精神

　　3、学习活动一：

　　诵读感受李白杜甫诗歌不同的艺术风格请风兮诗社的同学为我们展示两首诗的朗诵要求：随机找同学点评,从对诗歌的理解与把握、句子轻重缓急的处理、停顿等方面进行点评。

　　活动预设：让学生在诵读的过程中感受诗歌的魅力，感受乐府诗与律诗的不同诵读方法，学习朗诵的基本方法，停顿、句子的轻重缓急的处理、诗歌内容的理解和把握，提高学生的审美能力，体会文字的魅力。

　　活动设计：学生分小组进行朗诵比赛，每个小组选出最优的一名与其他小组PK，每个同学都要参与进来，要在活动中有所收获，在课堂上进行展示活动效果：理解不同的艺术风格《蜀道难》想象奇特，夸张大胆，多用神话故事入诗，多种修辞手法引发我们对雄奇险峻的蜀道的想象,读来有豪放飘逸之感。《蜀相》以历史人物入诗，引发我们对现实的思考，诵读让人感觉沉郁顿挫。

　　4、

　　学习活动二：思考：这两首诗表达了作者怎样的情感?要求有理有据，从原文中找出你觉得能表达作者情感的句子赏析：文中写了表达了情感。

　　活动预设：学生从诗中的重点句子的赏析，理解诗歌的情感。学生从诗歌找出能表达作者情感的句子进行赏析。

　　活动设计：上节课已经布置了预习任务，学生1分钟时间准备，1分钟后随机点名学生进行交流。要求学生要有理有据，不能脱离文本。

　　活动效果：锻炼学生的理解赏析能力

　　5、设计追问：这两首诗在情感上有没有相同之处?

　　活动预设：引导学生找出两位诗人在情感上的相同之处追问：壮志难酬，是什么样的壮志?蜀道艰难，难在哪里?

　　展示：李白和杜甫这种自己身处困境依然爱国爱民的情怀，在其他作品也有体现何日平胡虏，良人罢远征。

　　李白《子夜吴歌》

　　吴牛喘月时，拖船亦何苦。

　　李白《丁都护歌》

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　李白《登凤凰台》

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

　　《茅屋为秋风所破歌》

　　国破山河在，城春草木深。

　　杜甫《春望》

　　济时敢爱死，寂寞壮心惊!

　　杜甫《岁暮》

　　相同的文人精神李白出蜀，为的是大济苍生的抱负。尽管经历磨难，深陷困境，却改变不了他的一身傲骨，满腔豪情，消磨不了他的济世壮志，爱国热忱。杜甫入蜀，为的是忠君爱国的理想。一路颠沛流离，几番身陷囹圄，一生贫困潦倒，但仍改变不了他心系苍生，胸怀国事的儒家情怀。

　　人们用“诗仙”“诗圣”来称呼李白、杜甫，除了是对他们文学成就的仰慕，又何尝不是对他们始终将目光关注在苦难人民身上的一种赞颂。

　　5、学习活动三：

　　微写作：结合自己对李白、杜甫所体现的中国文人精神的理解，回顾历史，为你喜欢的历史名人写一段文字。

　　教师下水文段：在我国历史上，还有许多像李白、杜甫一样无论在怎样艰难的境遇下仍心怀家国天下的文人。孔子辗转于各国，风餐露宿。遭尽冷眼，难不难?难!可无助的人民，战火狼藉的的国家让他无法停下奔走的脚步苏轼，一位志在辅国济民的文人，却在丑恶的官场倾轧中被一路贬到天之涯的海南，受尽屈辱，难不难?难!可他身上流淌的文人济世报国的血液让他忘记了自己的苦痛，只看到人民的苦难。庚子年初，一场大疫举起了它收个生命的镰刀，病毒未知，感染情况未知，逆行武汉，难不难?难!可惊慌失措的武汉人民，让耄耋之年的钟南山，在疫情最危急的关头，毅然踏上逆行的列车，在死神的镰刀下抢救生命。6、布置作业：

　　1、必做：修改完善今天所写的文段

　　2、选做：文化需要传承，作为新一代的青年，你认为应该如何传承这

　　文人精神，写一段文字，要求有文采有思想

　　《蜀道难》《蜀相》练习

　　1、必做：修改完善今天所写的文段

　　2、选做：文化需要传承，作为新一代的青年，你认为应该如何传承这文人精神，写一段文字，要求有文采有思想

　　《蜀道难》《蜀相》课后反思本次课基本完成了预设的任务，学生思考认真，发言积极，讨论热烈，多有灵感的火花显现。主要存在下列问题，希望能在以后的教学中避免。

　　1、学生诵读时间还是少，探讨层次问题时占用时间较多，可就学生的回答简单提示然后明确即可。

　　2、研讨文本时应该提醒学生各组由一个同学主持，其他同学参与意见，避免七嘴八舌乱了章法。今后定当再接再厉，多思考，多学习，在生本方面更进一步。

11、统编版高中必修（下）《红楼梦》整本书阅读教学设计（一）

　　【教学活动准备】

　　1.教师推荐阅读书目和参考资料(《脂砚斋重评石头记庚辰校本》(曹雪芹著，脂砚斋评，邓遂夫校订，作家出版社，2010年4版);《重校八家评批<红楼梦>》(冯其庸纂校订定，江西教育出版社，2000年1版);87版和2010版电视剧《红楼梦》)。

　　2.学生利用假期等时间自行阅读教师推荐书籍，观看《红楼梦》电视剧。做出简单的阅读摘记和阅读报告。

　　【教学内容确定】

　　《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作。历代文人学者都对其赞誉有加。但是初读或未读《红楼梦》的青年学生会有所质疑：《红楼梦》真的如此了不起吗?他的优秀体现在哪里?你能不能用最简单、平易的语言揭示它的伟大之处?老师能不能通过几堂课的时间让没有阅读过《红楼梦》的同学也初步领略到《红楼梦》的不凡?

　　针对这样的质疑，《红楼梦》整本书阅读的教学主要目标之一应该确定为让学生领会作品的佳妙。

　　《红楼梦》的佳妙，可以通过以下几个简单事实见其一斑。一，红楼人物形象已经深入人心，几乎所有中国人，包括文盲老太，都会利用《红楼梦》中的人物、故事来评析、阐释现实生活中的人和事。二，《红楼梦》“文备众体”(诗、词、歌、曲、赋、骈文、古文等)，并且每体都有传世之作。其语言表达精致、雅洁、优美程度已臻绝境。三，《红楼梦》的创作和研究(最突出的是脂砚斋的评批)几乎同步进行。现在已形成了显学“红学”。它具有独特的文艺和思想研究价值。

　　鉴于此，同时因应教学课时有限的实际情况，我们教学的主要范畴确定为小说的“人物”、“语言”和“评价”。

　　【教学流程设计】

　　(一)人物：离恨天中，有你有我

　　1.从各种媒体及著作中收集利用《红楼梦》中人物评析现实社会中的人、事、物的语言资料。教师示例如下：怎样和林黛玉一样的女孩相处?(网络文题)在现代社会，做一个王熙凤一样的女人，你一定会幸福。(宣传广告)某某，就是真实版的呆霸王薛蟠。(报纸社评)

　　学生收集到的被符号化、当作语词在现实交流中使用的《红楼梦》人物共有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾探春、贾惜春、贾迎春、李纨、妙玉、史湘云、贾母、刘姥姥、贾政、贾珍、贾琏、贾赦、薛蟠、柳湘莲、王夫人、邢夫人、尤二姐、尤三姐、袭人、香菱、晴雯、平儿、紫鹃、小红。其中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾探春、薛宝钗高频现身。

　　【师生活动总结】能否塑造典型人物形象是判断一部小说是否优秀的重要标准。所收集材料充分说明或证明了《红楼梦》塑造的典型形象之多。这些典型形象已经深入人心，甚至已经成为我们的文化基因。这充分说明或证明了《红楼梦》创作的巨大成就。

　　2.分析同一个人物符号(语词)在不同的语境中表达的含义是否相同。以书中配角刘姥姥为例说明。筛选学生收集到的语料如下：

　　(1)2017，我们要像刘姥姥一样抓住机会(红鹭上云天的博客文章标题)

　　(2)如何像刘姥姥一样拥有好人缘?(壹心理专栏作家岳晓东)

　　(3)刘姝威姥姥进万科大观园，全场尴尬症都犯了(搜狐科技新闻标题)

　　(4)刘姥姥情商到底有多高?八个细节让你真相大白(网络专栏陶淘说文章标题)

　　(5)刘姥姥进大观园——少见多怪(歇后语)

　　五个语料中的刘姥姥皆典出《红楼梦》，但其表达的含义是有很大不同的。其含义分别对应了刘姥姥具有的不同个性特点，即，1善于抓住、利用机会，2幽默，3本色、真性情，4热情、乐观、包容、感恩等，5见识浅陋。其源头对应这着原著中不同的章节、情节内容。

　　【师生活动总结】文艺学中，性格单一的小说人物被称为“扁平人物”，性格复杂的被称为“圆形人物”。福斯特认为“圆形人物”的艺术性要强于“扁平人物”。因为前者内涵更丰富，性格中的矛盾会产生足够的张力。《红楼梦》中塑造了大量像刘姥姥这样的性格复杂的圆形人物，这充分说明了作品的高度艺术性。

　　3.“刘姥姥进大观园”现在已经成为习见的歇后语，但是这一俗语的“后衬”(点明内涵的语词)并没有固化。请同学们搜索记忆、展开联想，至少写出三个后衬。

　　同学提供完整歇后语如下：

　　刘姥姥进大观园——眼花缭乱

　　刘姥姥进大观园——洋相百出

　　刘姥姥进大观园——看花了眼

　　刘姥姥进大观园——少见多怪

　　刘姥姥进大观园——长了见识

　　刘姥姥进大观园——大开眼界

　　刘姥姥进大观园——满载而归

　　【师生活动总结】通过这些歇后语，我们可以看到，虽然大家都紧扣原文理解“刘姥姥一进大观园”这一事件，但所获感悟是不尽相同的。可以说是横看成岭侧成峰，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这说明，《红楼梦》的人物、情节给读者提供了足够大的“再创作”空间。提供读者的想象空间越大，作品越优秀。《红楼梦》就是这样的优秀作品典范。

　　4.根据同学所收集的语料，对照《红楼梦》原文，分析概括作品中部分人物的性格特点。可根据课时，弹性安排内容。

　　学生通过独立思考、小组互助探究等方式，得出以下结论：

　　(1)林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑

　　(2)贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义

　　(3)薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方

　　(4)王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬

　　(5)史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心

　　(6)贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密

　　(7)袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重

　　【师生活动总结】通过上述内容的梳理，我们可以看出，《红楼梦》中的任何一位主要人物，都具有正、负两方面的性格特点，是个多面体，是“圆形人物”，是不可替代的典型形象。

　　5.根据原著及自己所收集的语言材料，体会《红楼梦》中人物的形象特点。找一找身边的人(尤其是本班同学及本校老师)与红楼人物的形象对应关系。

　　同学找到了很多对应关系。当然是局部对应关系。例如有同学认为班里有两位女同学像林黛玉。其中一位是“体质较弱”这一点相像，另一位是“敏感多疑”特点相像。

　　【师生活动总结】我们的生活竟然与红楼人物有着这么密切的联系。这说明，《红楼梦》深刻地描绘了人性。它不仅写了大观园中的人，而且也写了所有的人，包括我们。这是《红楼梦》的非凡之处。很多学者也深深地体悟到了这一点。鲁迅评价贾宝玉说：“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之，唯宝玉而已。”其实这是夫子自道。在鲁迅那个时代，能够深深地领会“悲凉之雾”的大概也只有先生一人而已。王蒙评价《红楼梦》说，它“展示着真实的生活，原生的生活，几乎全息的生活。”此言得之。我们看红楼人物，其实可以更多地看见自己。我们是否也有过薛宝钗的豁达大度和世故圆滑?是否也有过王熙凤的精明能干和八面玲珑?我们看红楼故事，其实可以更多地看见自己的生活。“红楼梦”中有他有你也有我。

　　(二)语言：歌哭悲欢，负凌云笔

　　1.请同学梳理罗列《红楼梦》中的各种文学体裁或语言艺术形式。

　　学生梳理出的语言艺术形式有：诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、赋、联额、灯谜、酒令、骈文、拟古文、戏曲等。其中诗的体例又有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体。

　　[师生活动总结]自唐代传奇始，“文备众体”已经成为我国古典小说的一个基本特点。但大多数作品中的所谓“众体”的数量非常有限，其作用也有限(多半作为点缀)。《红楼梦》则不然。它几乎囊括了中国文学史上所有的艺术样式。成为“众体”的大晒场。并且众多的艺术形式都已经内化为小说的有机部分，成为刻画人物、推进情节发展、表现主题思想的重要元素。

　　2.请同学筛选书中自己认为最优秀的对联、五律、七律、歌行、歌曲各一，并分析其在文中的作用。

　　按得票率，“选秀”结果如下。其中宁府上房对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，歌行《秋窗风雨夕》也获得较高票选。

　　对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。(太虚幻境对联)

　　五律：杏帘在望(林黛玉)

　　七律：咏白海棠(薛宝钗)

　　歌行：葬花吟(林黛玉)

　　歌曲：好了歌(跛道人)

　　课堂内根据教学情况选取其中的部分作品进行重点赏析。

　　【师生活动总结】以上不同体裁的文字，很多读者耳熟能详，甚至会全文、全章背诵，它们得到文艺评论界的很高评价。这说明这些作品的艺术水准已臻绝境。文学史上，大多数作家都无法做到兼擅各种文体形式的创作。李白长于古体诗写作，而短于律诗创作;杜甫七律创作独步一时，而对古体诗写作力不从心;莎士比亚专擅诗歌、诗剧，而几乎不写散文、小说。古今中外皆然。但曹雪芹对各种语言艺术形式都显示了超强的驾驭能力。他的这些文字融和在小说的故事情节中，或体现小说人物的命运和性格，或暗示情节的进一步发展，或隐喻文章主题思想，或反映时代文化精神生活面貌，成为《红楼梦》小说艺术不可分割的一部分。

　　3.选取书中“咏白海棠”组诗(三十七回)、“菊花诗”组诗(三十八回)、“螃蟹咏”组诗(三十八回)中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春四人的诗作，掩其姓名，请同学们赏析诗作，判断作者为谁，并说明理由。

　　【师生活动总结】一人写作能专擅一体，已是十分难得。能兼擅众体，那更加难能可贵。而要他用相同的题材、相同的体裁，一题多解，创作多首不同的作品，并且首首都要跻攀上流，那当然更是难上加难。而要一人用相同题裁、相同体裁，模拟不同人的声调口气，代人立言，一气写成多首一流作品，可以让读者区分其作者为谁，那简直有如登天之难。然而这个难登的天，曹雪芹登上了。薛宝钗的“淡极始知花更艳”不仅是咏白海棠的佳句，而且完全符合她素朴淡雅、洁净无华的性格。《咏菊》“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”则完全是林黛玉幽怨寂寞的心声。茅盾曾比喻说，《红楼梦》中的诗词曲赋，是“按头制帽”，戴在不同的小说人物头上的。这一点，突出表现了《红楼梦》语言的高水准，也突出表现了曹雪芹的艺术才华。

　　(三)评论：长长短短，凭谁评论

　　1.阅读邓遂夫校订《脂砚斋重评石头记庚辰校本》和冯其庸校订《重校八家评批<红楼梦>》相关评批文字，通过具体例子说明评批的主要内容及范围。

　　【师生活动总结】师生共同探讨总结评点法口诀：思维缜密，联系上下;眼光独到，发人未发;写法结构，多加考虑;修辞异句，细心体察。即评点时，要注意炼字，注意修辞，注意手法，注意照应，注意结构等。同时可以发表自己的阅读感受。

　　2.研习二十七回“滴翠婷杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”八家评点，概括八家对主要人物薛宝钗的评析有何不同。并以此反思评点式文学批评有什么主要缺点或负面影响。

　　【师生活动总结】八家(王希廉、姚夑、张新之、诸联、涂瀛、洪秋蕃、二知道人、解庵居士)中，洪秋蕃、姚夑贬钗，张新之褒钗。双方的评点，几乎到了水火不相容的地步。这一现象说明：评点式文学批评很能张扬评点者个性，能充分表达评点者独特新颖的阅读理解;但评点容易受评点者个人学养、好恶影响，走向极端，从而降低批评的科学性。

　　3.赏析评批文字精彩片段，用随笔形式说明评批文字对自己理解《红楼梦》文学性、思想性的影响。简要概括评批文字的主要作用。

　　【师生活动总结】评批文字为读者确立了一个阅读经典的态度。评批者都视阅读、评点经典为崇高使命。他们阅读态度严谨，心细如发。解读时往往一字一句推敲，努力探究作者的用意和文章的妙处，一般读者不注意处，他们却能注意到，并加以评述。评批文字为读者提供了一种深入经典的方法。汉语优美，表现力极强。文化水平不高的读者，往往看不出或领略不到作家语言的妙处。评点的方式，可以非常灵活并且贴近文本(阅读)地指出这些美妙之处。读了之后，可以帮助读者了解作者文心，了解某段文字的精华所在、精警所在，了解中国文字的表现力和巨大容量。评批文字给读者提供了文学阅读的整体感。没有经验的读者，读长篇著作往往顾头不顾尾。但是这些评批文字却时时提醒读者勾连前后文。

　　4.选取119回《中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽》或120回《甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦》，作点评训练。

　　【教学活动感评】

　　《红楼梦》是部大书，值得细读，精读，一读再读。读《红楼梦》，是升华自己阅读心境，是提高自己阅读技巧，是在不断走向隐秘的自己。

　　“兼美”理想世界的凸现

　　——解读林黛玉、薛宝钗的共时空存在

　　王嘉妮

　　无论是读《红楼梦》，述《红楼梦》，亦或评《红楼梦》之人，似乎皆对薛、林二人间的对比情有独钟，或许是因二人性格的差异，亦或因二人身份的联系，而我想先摒弃这种略带世俗的比较来谈一下二人共时空存在时的奥秘。

　　众所周知，曹雪芹在《红楼梦》中着重描写了众多女性人物的性格及她们的悲剧命运，其不只意在批判当时封建社会的污浊腐朽，也是将自己的希翼寄托于书中最为重要的两位女子身上，此二人即薛宝钗、林黛玉。不难看出，在曹雪芹笔下薛、林二人是《红楼梦》中的两个象征意象。——薛宝钗代表的是一种合理的物质世界，而林黛玉则代表了一种自由的精神世界。而二人共存的历程正是“兼美”理想世界的凸现，是矛盾与消亡过程的体现。

　　第五回中，宝玉神游太虚境，警幻为之引见己妹——乳石兼美，表字可卿者，其鲜艳妩媚大似宝钗，风流袅娜又如黛玉，如此便引出书中这两位最光彩夺目的女子薛、林二人的存

　　在关系：薛、林二位一体，谓之“兼美”。

　　而书中大多有宝钗处现黛玉，书黛玉中现宝钗，二人始终共存共现。第三回，黛玉丧母，辞父进京入住贾府。随即宝钗进京亦入住了贾府;再者，元春最喜爱的两处大观园内的住所——潇湘馆与蘅芜苑也正分别是林、薛的住所;又于第二十七回中的芒种时节，宝钗滴翠亭追彩蝶，黛玉山坡上埋香冢、泣残红，就连出门看戏，二人也是同坐与众不同的翠盖朱璎八宝车，平日里的宝钗能言解疑癖，黛玉会雅谑补余音，就是人们说起来也总将二人并列，说

　　这两位姑娘：天上少有，地上无双。

　　而在书中一大情感主线中，林、薛二人亦有所牵扯。黛玉与宝玉是“木石前盟”，宝钗与宝玉则是“金玉良缘”，而宝玉最终对黛玉的选择只是一个无关乎功利的爱情指向，因他二人皆对“仕途经济”嗤之以鼻却又对“文学诗词”极有天赋，可谓志趣相投。所以，从某种意义上来说，双玉强调爱情，双宝强调婚姻，这是“兼美”世界中的一部分，并不标识二者孰强孰弱，只是对同一审美层面上的不同指向，书中看似处处将二人矛盾着的性格特点、行为处事拿作比较，实则是作者意将此两个象征意象在矛盾中融合互通，最终刻画出自己心

　　中那个“兼美”的理想世界。

　　而曹雪芹之所以选择大观园众多女子非愚姊妹可比的薛、林二人来完成他心中的“兼美”世界，正是因为在黛玉身上四射着“咏絮才”的叛逆灵光，而在宝钗身上则凝聚着“停机德”的传统魅力。进一步讲，这就是前面所说的林黛玉代表着内心纵向上升，愈来愈趋向完美的自由的精神世界。薛宝钗则象征着外部横向沟通，一步步走向完善的合理的物质世界。当二人走向融合，共存于同一时空时便出现了那位太虚幻境中绝美的“兼美”之人，她兼采二者之长，却并未因二者之异而相互掩映光彩，而是构建出一个兼物质于精神之美的理想人物即

　　“兼美”世界，这大概才是曹雪芹内心渴望的凸现。

　　越艰难，越可爱

　　——论史湘云

　　初读《红楼梦》，对于史湘云这个人物，总觉得不够真实，她可爱到近乎完美，却偏偏又太懂事，而可爱与懂事这两种矛盾的性格，在我看来很难出现同一个人身上。

　　几乎人人都爱史湘云。连不爱说话的迎春都愿意跟她说话，很多红迷们为了黛玉和宝钗吵得不可开交，可一说到了湘云，都开始说起好话了。所以，史湘云算是“万人迷”了。

　　可是史湘云真的好惨啊!她所在的史家应该是《红楼梦》中最早衰落的家族;自幼父母双亡，被叔叔婶婶抚养，叔叔不疼，婶婶不爱。其余那些家族也在走下坡路，可是，高级丫头晴雯一年到头还做不了几次针线活，而湘云晚上还得做针线活补贴家用。

　　曹雪芹亲笔写的史湘云，下笔真有点狠，《红楼梦》前八十回，史湘云没人疼，没钱花，连长期的住所都没有，一直是寄人篱下。可是在周围人眼中，她又是活的那么开心，几乎所有大观园开心事她都会热情参与，如果没有，她就会去努力寻找——和宝玉一起烤肉串，就是她想出来的。

　　史湘云很懂事，她特地给鸳鸯、彩霞、袭人准备了三个戒指，仔细包好郑重送上。可这三个人并不是和她处的很好的人，但他们是贾府最有权势的“秘书”。举办螃蟹宴时，史湘云更是把所有人都想到了。

　　可是，湘云又活的好累。

　　湘云认床，偏偏她居无定所，一直在贾史两家跑，在贾家，她至少和黛玉、宝钗、迎春、李贽一起住过，可即便是心细如发的黛玉，都不知道湘云认床的毛病。当湘云好不容易能在一个地方睡觉时，又不得不换个地方睡，不知是何感受，她彻夜无眠，到底在想什么?是白天的烤肉吟诗?还是不知道长啥样的父母?她小心翼翼的辗转反侧，不愿意惊醒旁边浅眠的黛玉。

　　第二天，我们看到的仍然是那个快乐的湘云。

　　越艰难，越可爱，越可爱，越令人心疼，或许史湘云就是人们眼中那个艰难却懂事的孩子吧!

　　门第----豪门之妻难当

　　有一部童话故事叫《灰姑娘》，讲的是一位普普通通的女孩嫁给了梦想中的王子。这让现实中的我们有了很多美好的想象。而四大才子之首的曹雪芹所写的《红楼梦》却与我们想象的豪门之妻毫不相符。

　　《红楼梦》中的女角色们一个最突出的特点就是门第，她们当中有的出身很高贵，有的出身低贱，还有的是经过一番斗争上位，而《红楼梦》中很大一部分情节都是围绕着“门第”矛盾而产生的。

　　《红楼梦》中出身高贵的典型有王夫人、王熙凤姑侄，出身平凡的代表有邢夫人、尤氏，还有出身高贵但却中规中矩的代表李纨。作为豪门中的女人，她们各自的特征是什么样的呢?接下来我们一一分析。

　　王夫人出身豪门，她和侄女王熙凤都出身于四大家族之一----金陵王家这是十分有门第的。王夫人在书中的总是一副面慈心善的形象，而读完《红楼梦》，我们会发现她并不是面慈心善，而是面慈心狠。比如金钏就因为一句玩笑话，就被王夫人逼得投井自尽，而事后又落下来虚伪的眼泪。书中有个十分特殊的女孩----晴雯，书中说她“心比天高”，她看不上王夫人给下人的小恩小惠，因此她与王夫人的关系很不融洽，而王夫人借着抄检大观园的机会排除异己，在晴雯好几天水米未进时，将她赶出大观园，结果当晚就死于非命。从这些可以看出，王夫人表面心善实则虚伪。

　　王熙凤在贾府中是实际的掌权人，门第也是十分的高。而她也不像书中说的那样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，王熙凤在管家的能力上确实很强，如果没有王熙凤，贾家可能早垮台五年十年。可以说王熙凤不光门第高，而且可以说她在贾家起到中流砥柱的作用。

　　在贾家门第不高的人由邢夫人、尤氏为代表。邢夫人、尤氏虽说是夫人，但在贾家却没有什么太高的地位。邢夫人表面上对王氏姑侄毕恭毕敬，但实则暗藏祸心。贾家败落的标志性事件----抄检大观园，邢夫人本想借着这个机会将王氏姑侄扳倒，结果却间接的稳固了她们的地位。但从这可以看出邢夫人随时有着想上位的心思，但最后结果却损人不利己。尤氏也与邢夫人类似，在贾家为了稳固自己地位，只能忍辱负重，默默受苦。

　　《红楼梦》中也有一个人物，她门第很高，但在府中十分守规矩，一心只想将孩子抚养成人，她就是贾宝玉的嫂子李纨。在丈夫死后她心如死灰，只想安分守己，让孩子有个功名利禄。但她的文学水平很高，决不再黛玉宝钗之下。她在稻花香成立一个书社，但经费不足，在这时，她竟能从王熙凤手中“虎口拔牙”，这也能看出李纨的高明。但最后随着儿子贾兰去世，她自己也气绝身亡。

　　《红楼梦》不像《灰姑娘》，在豪门中的女人们因门第矛盾不停地明争暗斗，制造了跌宕起伏的情节，最后导致了一个悲剧，这也许也是《红楼梦》的魅力所在。正所谓：顺成人，逆成仙，都在其中，颠倒颠。

　　寻觅不一样的烟火

　　“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情空子空牵念。”这是金陵十二钗又副册人物之首晴雯的判词。“晴雯”这个名字就是由此提炼成的，就像那芙蓉本是出淤泥而不染之物，自是高贵不凡，用来比喻晴雯最是恰当不过了。

　　刘一心在“百年孤冢葬桃花”中谈过，曹雪芹在“金陵十二衩”中，写的最成功的一位女性就是晴雯。她虽是一位身份底下的丫鬟，但作者却是用自己的血调泪水，书写而成的。

　　和黛玉一样，晴雯一生是洁净的，洁净的身体，洁净的灵魂。晴雯是大观园中最美丽，最光彩照人的丫鬟，有着天真无邪，自尊自爱，大胆叛逆的性格，更是芙蓉花神的代言人。可就是这样风流灵巧招人爱的晴雯，却在十六岁的花季就凋谢了，但她的全部生活称得上是一首充满青春活力和灵魂之美的抒情诗。

　　在我看来，晴雯之所以在下层婢女中具有独特的魅力，是因为她洒脱泼辣，无所顾忌。总是天真，善良，坦荡，刚劲而又浑身是刺，用宝玉的话“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其情，花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘也实不为过。她为人处事正直无畏，刚正不阿，容不得虚伪作假的卑贱手段。看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄。

　　在封建社会，她的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。她敢说，敢笑，敢怒，敢骂，心直口快，不拘泥于虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一种爽身扑鼻的清新之感，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的人是“哈巴狗儿”;抄大观园时，唯有她“挽着头发闯进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示了她悲惨的结局。

　　相比袭人的处世风格，晴雯终究在充满棱角的性格中缺少处世的圆滑。她的反抗遭到了残酷的报复。王夫人在她病的“四五日水米不曾沾牙”的情况下将其从炕上拉下来，硬撵了出去，当夜便悲惨的死去。

　　虽然结局很悲惨，但晴雯人生的大幸却是遇到了宝玉这个主人。虽然宝玉也曾被奚落臭骂，虽然晴雯棱角逼人，但宝玉还是被这个女孩爽朗大方的性格和光明正直的气质所折服。吵架后，宝玉为了和晴雯和解，一起在塌下撕扇，冷月夜为了防止晴雯着凉就用手去暖晴雯的手。也正是因为宝玉对晴雯的关怀和包容，晴雯这朵芙蓉才能在怡红院怒放着。

　　都说好是互相的，宝玉对晴雯有没齿之恩，晴雯对宝玉的好也是发自内心的。病中坚持为宝玉彻夜补雀金裘，用她自己的话说，那是拼了命去做的。宝玉出了事情，她可不管是不是符合伦理道德时俗要求，只要宝玉有求，她便可以两肋插刀，从来没有教导和规劝。这一点上，她倒是有点类似林妹妹了。可怜他们的友谊并不被认可，晴雯至死仍背负着勾引主人的骂名，实在是可叹啊!

　　晴雯，她光明磊落，胸怀坦荡，虽口角锋利，去心地善良;她心高气傲，无所顾忌，虽冰雪聪明，却天真无邪;她心直口快，洒脱泼辣，虽至情至性，却敢作敢当，视死如归。这就是晴雯，是我眼中最美好的晴雯。

12、走近大师，读书有法——统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国》整本书阅读起始课教学设计

　　【学习目标】

　　1.阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

　　2.宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

　　3.基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

　　【学习准备】

　　1.学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

　　2.教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度(建议阅读岳南的《南渡北归》)。

　　【学习评价】能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

　　【学习过程】

　　一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难

　　1.导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

　　2.屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

　　吴文藻((1901-1985)梁思成(1901-1972)钱钟书(1910-1998)费孝通(1910-2005)季羡林(1911-2009)

　　明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。(图片来自百度图库)

　　教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：(1)吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

　　(2)这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

　　(3)因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

　　3.请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

　　明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。

　　4.了解费孝通先生的成就与贡献。

　　明确：先请学生复述《<乡土中国>整本阅读“学教评”》(以下简称《学教评》)里对费孝通的介绍，再由教师补充。

　　(1)学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。

　　(2)社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

　　(3)文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。

　　(4)出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。(张冠生《费孝通传》)

　　二、读序言后记，瞰全书概貌

　　温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。

　　提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息?

　　明确：(1)《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿;

　　(2)《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

　　提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解?

　　明确：(1)社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者;

　　(2)社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分;

　　(3)因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科;

　　(4)随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。

　　教师补充：(1)社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯;(2)马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

　　提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗?

　　明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层

　　提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪?

　　明确：(1)对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。

　　(2)费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。

　　(3)作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。

　　三、论读书方法，明学习任务。

　　1.学术类书籍整本书“五步阅读法”。

　　(1)浏览目录,大致了解书的结构;

　　(2)粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点;

　　(3)细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟;

　　(4)研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考;

　　(5)重读,每次会有不同的感悟。

　　2.思维导图解析。

　　(1)何谓思维导图?

　　[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。

　　(2)如何利用思维导图来做读书笔记?

　　(3)出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

　　3.明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。

　　《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时;再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。

13、高中语文课程标准实验教科书(苏教版)教案——“祖国土”专题－－发现(苏教版高一必修)

　　发现

　　闻一多

　　[学习目标]：

　　1.了解闻一多的生平，感受他赤忱的爱国热情，了解中国新诗发展的轨迹。

　　2.掌握本诗所表现的炽热的爱国心，和对黑暗现实的失望和愤怒。

　　[学习内容与步骤]：

　　一、作者介绍(学案)

　　二、学生朗读诗歌，思考研讨问题：

　　l.诗人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱，为什么会进着血泪喊出“这不是我的中华，不对，不对!”这样悲痛的声音?

　　明确：联系时代背景，带着满腔激情回国的闻一多，并没有看到自己心中美好的祖国，他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国，噩梦一样的现实，使诗人内心无比痛苦，他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了，他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。

　　2.接下来，诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?

　　明确：没有。

　　3.文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?

　　明确：噩梦、挂着悬崖。

　　4.面对“噩梦”，作者是如何表达自己的沉痛的感情的?

　　明确：用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱，以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”，噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的“噩梦”，则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是诗人仍不甘心，仍要“追问”，问青天，问风。

　　5.诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?

　　明确：这种追问是无果的，只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。

　　6.既然作者开头说“这不是我的中华”，那么他所期待的祖国到底在哪里?

　　明确：直到“呕出一颗心来”，才知道祖国是在“我的心里”。

　　7.文题为“发现”，诗人到底发现了什么?

　　明确：发现了“这不是我的中华”，发现了“你在我心里”。

　　三、总结

　　这首诗的最大特点是直抒胸臆，作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来，感情炽烈而真诚，虽然诗中也有叙事成分，但主要是直接抒情，以强烈的情感打动读者。

　　闻一多曾与徐志摩等主编《诗镌》，致力于新诗形式的研究提出极具影响的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美。

　　形式整齐，每行字数基本一致，两行一韵。这不仅体现了闻一多的“建筑美”“音乐美”的追求，更是将奔放的情感收敛于谨严的形式中，形成闻诗所特具的沉郁的风格。

　　补充说明

　　《发现》一诗见于诗集《死水》，是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。从内容上看，此诗作于闻一多回国不久。它是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。

　　我们知道，早在“五四”时期，闻一多就是一个正直、善良、富有民族自尊心和自豪感的爱国者。留学美国时期，他又因饱受种族歧视和凌辱，而日益增长着强烈的爱国主义思想感情，并愤然于一九二五年夏天提前回国。然而，作为祖国忠诚儿子，当他怀抱着一颗炽热的爱国之心和报效祖国、为祖国奉献自己的一切的雄心回来之时，他表现出来的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一种撕肝裂肺、呼天抢地的深切悲哀。这是多么惊人的反差呀!产生这一惊人的反差的心理因素是什么呢?臧克家先生分析得好：

　　“一个热爱自己祖国的诗人，在海外受的侮辱越重，对祖国的怀念和希望也就越深切。……但到希望变成事实的时候，他却坠入了一个可怕的深渊。他在美国所想象的美丽祖国的形象，破灭了!他赖以支持自己的一根伟大支柱，倾折了!他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是温暖，而是一片黑暗，残破的凄凉。他痛苦，他悲伤，他忿慨，他高歌当哭……”。

　　“其实，在美国的时候，他何尝不知道自己亲爱伟大的祖国被军阀们弄得破碎不堪?他对于天灾人祸交加的祖国情况又何尝不清楚?然而彼时彼地的心情使得我们赤诚的诗人把他所热爱的祖国美化了、神圣化了。诗人从自己创造的形象里取得温暖与力量，当现实打破了他的梦想，失望悲痛的情感就化成了感人的诗篇——《发现》。”(《闻一多的〈发现〉和〈一句话〉》)

　　理解了诗人久别重返祖国后的复杂的心理变化过程，就不难理解这首诗的内涵了。

　　这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧，尤其是“开头和结尾是不平常的，有吸引力的”。(何其芳《诗歌欣赏》)这的确是诗人的匠心独运。按照习惯思维，传统写法，这首诗取名“发现”就应该是：首先抒写诗人在异国他乡对祖国的深切怀念和殷切希望，然后再抒写诗人重返故土的所见、所闻、所感，最后才倾诉自己的失望、悲伤以及在失望悲伤中升腾起的对祖国的期望。这样写，固然形成了现实与理想的强烈对比，突出表现了诗人的爱国之情，但未免太缺乏新意而显得平淡无奇了。闻一多是个勇于创新的诗人，在诗作的构思上他总是力避平庸和一般化，力求给以一种意外的惊奇之感。《发现》便是杰出的代表。诗人没有落入俗套，他一反常规，独辟蹊径，一开始就单刀直入，撕肝裂肺，呼天抢地地呼喊：

　　“我来了，我喊一声，迸着血泪/‘这不是我的中华，不对，不对!’”

　　这一声迸着血与泪的呼喊，如“高山坠石，不知其来”，给人以突兀峥嵘之感，使人仿佛亲眼看见迸着血泪的诗人失望困惑的面容，听到了他沉痛绝望的诉说。人们不仅要问，既然诗人回到了他梦牵魂绕的祖国，为什么又不相信这就是“我的中华”，而且还那样痛苦地反复诉说“不对，不对!”呢?原来，诗人听到祖国的召唤，就鞭时光，驾罡风，擎火把，不辞辛劳，千里迢迢地赶回来，可眼前的祖国竟是满目疮痍，现实就象“噩梦”而且是挂在“悬崖”上的“噩梦”一样黑暗、恐怖，令人心惊和绝望，这哪里是“我”在国外想象中“如花一样的祖国”呢?而听到召唤时，惟恐时间太久，归途太远，速度太慢，恨不得插翅飞翔的归心，到头来竟是“一场空喜”，这是怎样的失望和悲哀啊!这里，诗人并没有用具体细节从正面描述他踏上故土所见到的军阀混战、生灵涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗现实，而是用了两组“我来了”的排比句和几个贴切的比喻来直接抒发自己深沉的爱和令人窒息的失望，逼真的写出了自己当初恨不得插上双翅飞回祖国的心情和他感到是“一场空喜”之后的深切悲哀。

　　诗意到此，人们也许会认定这就是诗人的“发现”。但是，如果说诗人的“发现”就是指祖国的沉沦，山河的破碎，那么，这首诗的构思也就谈不上什么新颖独特了，主题也就谈不上什么深刻感人了。因为国破家亡的感受早在闻一多之前，就为不少爱国志士所抒写，其中也不乏精妙之作。这首诗最精彩绝妙之处应是诗的最后四句：我追问青天，逼迫八面的风/我问，拳头擂着大地的赤胸/总问不出消息/我哭着叫你/呕出一颗心来/你在我心里!

　　既然，诗人归国后所见的不是“我的中华”，那么诗人的“中华”，亦即诗人理想中的如花一般美好的祖国又在哪里呢?他“问天”，“逼风”，“擂地”，“上穷碧落下黄泉”苦苦求索，可仍是“两处茫茫皆不见”，“总问不出消息”，他哭着喊着，在巨大的悲痛中顽强地挣扎着，在深广的忧愤中执着地寻觅着、追求着，竟至“呕出一颗心来”。啊!“我的中华，在我心里”。“如花的祖国”珍藏在诗人的心里，这是多么强烈、深厚的爱国热情啊!诗人没有因失望而沉沦，相反却又在失望和愤懑中升腾起一种对祖国的执着和忠贞的爱。“在我心里”这个结尾，石破天惊，出乎意外而又合乎情理，它既揭示了悬念，指出这才是真正的“发现”，又突出地表现了诗人对祖国的爱之深切、之永恒。联系到诗人忠诚磊落的一生，联系到他为追求这心中的祖国而流尽的最后一滴血，这样的结尾越发显得辞警意丰、回肠荡而震撼人心了。至此，一位伟大的爱国者的形象跃然纸上，使人肃然起敬。

　　四教后感