1、第三册复习教案
中国现当代散文。现当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天的散文创作。
《记念刘和珍君》简练的叙事，深刻的议论，强烈真挚的抒情，三种表达方式完美的结合，是本文最大特色。另外，本文语言的哲理与诗情的统一，反复手法的运用，也是学习的重点。
《故都的秋》郁达夫笔下的故都北平的秋天有一丝悲凉的色彩。“清、静、悲凉”是故都之秋的特色。
余秋雨的《道士塔》，在艺术手法上的最大特色就是以想象虚构描写了王道士收拾洞窟、发现藏经洞并出卖了敦煌宝库的故事情节，细致地表达了他对中华文化失落与断裂的忧患意识，使散文充满了艺术魅力与感染力。
《泪珠与珍珠》围绕着奥尔柯玛的一句名言“眼因流多眼泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”组织全文，把十几个小故事连缀成文。
一、积累字词(注意字音和词语的解释)
长歌当哭(dàng)桀骜(ào)赁屋(lìn)蝶血(dié)立仆(pū)椽子(chuán)
惩创(chuàng)浸渍(zì)殒身不恤(yǔn)潭柘寺(zhè)歆羡(xīn)牡蛎(lì)
长歌当哭：用写文章来代替哭泣。//混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂，无知无识的样子。//潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。//滋润：①含水分多，不干燥;②增添水分，使不干燥;③舒服。//芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。//祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
二、理解课文中重要句子的含义
1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的的哀痛者和幸福者?”《记念刘和珍君》
明确：“直面”中的“面”是动词，“面对”的意思;“正视”是“正眼看”的意思。“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多重，所以她们的“哀痛”超过常人;但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又以改变黑暗现实、勇往直前奋斗献身为最大幸福。
2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”《记念刘和珍君》
明确：“沉默啊!沉默啊!”为反复的修辞方法，这是对反动派的高压政策造成的黑暗沉默现状表示的极大的愤慨，也是对反动派罪行的愤怒控诉。“不在---就在”这两句，从句式上看是选择复句，表明只存在一种可能。表面上看只是客观地指出衰亡民族的两种不同前途，但实际上暗示，只有“爆发”才是唯一的出路。这一复句，既是对反动派的警告，更是对“后死者”的呼唤与激励。
3、从《故都的秋》全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就读者感情上涂上了一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活逻辑?
明确：不。文章一开头说故都北平的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”，这种“清、静、悲凉”正是故都之秋的特色，也是作者着力要表现的东西。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观环境的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。
4、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而有不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点极微细极柔软的触觉。《故都之秋》这段景物描写的特色。
明确：这是作者精彩又饱含深情的一段景物描写。写了视觉形象和触觉形象。花铺满地，是视觉形象;脚踏花地，是触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。写出了作者徘徊在寂静无人的环境下与自然交融的欣喜而又寂寞的心境。
5、他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。《道士塔》
明确：他们都是富有实干精神的学者”是反讽，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打、被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是“实干”了。这就从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。作者作为一名学者，因此，说“在学术上，我可以佩服他们”，换一句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。但“外国学者”的手段是卑鄙的，他们采取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别。因此说“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”。
6、偌大的的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠很心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!《道士塔》
明确：这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无能，丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不住，守不牢，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掠夺我国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。本段话反映了作者内心难以言状的痛苦，在痛苦中又蕴涵这无比强烈的愤懑。
7、《泪珠与珍珠》的作者从“观音流泪”的绘画作品中所感受到的人生最高境界是什么?
明确：一尊观音坐在深山岩石上，因慈悲而一直流着眼泪。这眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它有如珍珠一般的宝贵，这是作者感悟到的最高的人生境界。
2、苏教版七年级语文上册第一单元复习教案及复习题(苏教版七年级上册)
第一单元复习学案
一、导语：本单元的五篇课文分别运用不同的题材，向我们展示了文学的魅力，这节课让我们重温这几篇课文，进一步掌握其中的知识要点。
二、复习目标与重点：
1.掌握本单元的文学常识。2.识记本单元重点字词的音、形、义。
3.品味和积累优美的文学语言。4.感受作品形象，体会丰富的感情和深刻的寓意。
5.巩固重点词汇注解和句子翻译。6.背诵《古代寓言二则》、《古代诗词三首》。
※复习重点：目标：1，2,5,6
三、复习提纲.
(1)文学常识
作品 作家 简介
《为你打开一扇门》 赵丽宏 散文家，诗人，当代作家
《繁星》 巴金 原名李尧棠。字芾甘，四川成都人巴金，著名的作家，杰出的语言大师。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)
《冰心诗四首》 冰心 现代小说家，散文家。原名谢婉莹，福建长乐人，现代散文家，小说家，诗人，儿童文学作家。
《安恩和奶牛》 约翰尼斯.延森 丹麦小说家、诗人。1944年获诺贝尔文学奖。代表作有《漫长的旅途》等。
(2)熟记下面的字并注音。
诠(quán)释憧憬(chōngjǐng)裨(bì)益半明半昧(mèi)霎(shà)眼
折叠(dié)褶(zhě)皱撂(liào)下木屐(jī)锃(zèng)亮
瘦骨嶙峋(lín)(xún)熙来攘(rǎng)往磨蹭(cèng)翕(xī)动
反刍(chú)找茬(chá)瑕疵(xiá)(cī)粗粝(lì)锱铢(zì)(zhū)踌躇(chóu)(chú)
(3)熟记下面古文重点词汇注解。
自度(量长短)其足宁信度(这里指量好的尺寸)遂(终于)不得屐至之(到…….去)市遽(立刻，匆忙)契(雕刻)其舟不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，迷惑、糊涂。
(4)熟记下面古文重点句子的翻译。
至之市，而忘操之：到了前往集市的时候，却忘了带上它。
何不试之以足?为什么不用脚试一试鞋的大小呢?
是吾剑之所从坠。这儿是我的剑掉下去的地方。
(5)依据课文默写。
A、文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。
B.背诵：《古代寓言二则》《古代诗词三首》
四自主复习(20分钟)要求：
(一)按复习提纲复习课文。
(二)强化记忆基础知识，基本技能。
五合作探究
(一)感受文学作品中生动的形象，体会丰富的感情和深刻的寓意。
1.细读小说中的描写，说说他们对表现人物性格，推动情节发展有什么作用。
(1)她身上穿着样式老掉牙的旧衣服，可是很干净;一条手染的蓝裙，还带着乡下染缸中的那股土味儿。一块棕褐色的绒线方披肩交叉地盖在她干瘪瘪的胸上。她戴的那条头巾颜色褪得泛白，七皱八褶，好像是撂在抽屉里有了年头。
(2)这样，我们就到这里来了。但是我们不是来做生意的。既然已经弄成这样，我们只好回去了。(课本16页探究.练习2)
2.《母亲》一诗中两个“躲”字表达了作者怎样的感情?你有过这种体验吗?《纸船》中作者用叠纸船这个细节寄托了对母亲的挚爱，你能不能也仿写一个细节表达同样的感情?(课本11页探究.练习一)
3.说出《古代寓言二则》的寓意有哪些?
六、总结提升：
1.本单元的几篇课文各有特色，分别通过散文《为你打开一扇门》，散文诗《繁星》，诗歌《冰心诗四首》，《寓言》《古诗》等不同的体裁展示了文学的魅力。相信文章中，优美的语言，生动的人物形象，一定让我们发自内心的贴近文学，爱上文学。
2.方法指导：
(1)文章中有许多优美的语句，我们不但要会读，而且还要会写，会用。
(2)学会通过语言，归纳作品中生动的形象。
(3)懂得写作文要有感而发，主动观察并感受生活的变化。
七、达标检测
1.根据拼音写出汉字，给加点的字注音。(8分)
①憧()憬()②涟漪()()③匿()笑
④qī()息⑤惊cha()⑥铁jǐ()
2.下列说法错误的是()(3分)
A《繁星》的作者巴金是现代小说家、散文家，其代表作有《激流三部曲》(包括《家》、《春》、《秋》)等。
B冰心原名谢婉莹，是现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家，她的诗歌的代表作是《繁星》和《春水》两部集子。
C王湾、苏轼是唐代人，杜牧是宋代人。
D泰戈尔是印度诗人、作家、社会活动家。我们的课本里选了他三首诗：《金色花》、《告别》、《榕树》。
3.找出与原文一致的一项()(3分)
A、嫩绿的芽儿，和青年说：“贡献你自己!”
B、这时我忘记了一切。我在星的怀抱中微笑着，沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀抱里了。
C、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
D、有的被大风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
4.写出诗词的上句或下句(7分)
A谁道人生无再少?___________，_______________。
B_______________，自将磨洗认前朝。
C母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，___________。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，____________。
D请默写出两句描写春天的诗句_______________，_______________。
5.诗词赏析(12)次北固山下(唐王湾)
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。_____，。
①请默写出后两句。___________，____________。(2)
②赏析颔联、颈联。(6)
颔联：
颈联：
③本诗表达了怎样的思想?(3)
6、赏析古诗——《赤壁》(5分)
赤壁(唐杜牧)
折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，。
①、这是一首诗，这类诗的特点是借古抒怀或者借古讽今。
②、这首诗的前两句借兴起对历史的慨叹;后两句
。全诗含蓄的表达了
。
7、文言文阅读：(共12分)
①郑人买履》的作者是，家代表人物。
《刻舟求剑》选自，是组织编写的论文集。(2分)
②.解释下列句子中加点的字词：(4分)
反归取之遽契其舟
入水求之自度其足
③.写出下列句子中的通假字,并作解释:(2分)
A.而置之其坐()通()意思是()
B.反归取之()通()意思是()
④.用现代汉语翻译下列句子：(2分)
宁信度，无自信也。
是吾剑之所从坠。
⑤.说说《郑人买履》这则寓言所说明的道理。(2分)
8、作文那一次，我真的了
(一三大题答案略)
二、(一)①C;略
(二)1.作者仿佛回到童年，陶醉在母亲的怀抱里，感觉温馨、舒心和惬意。
2.不好。这句话用一个“看”字呼唤读者，与读者在感情上直接交流，让读者注意巨人星座的形状，又暗示船在前行，还表露了作者心中涌动的激情。
3.如：“我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。”在作者的眼里，天上那许多认识的星星都有眼睛，有嘴巴，在思想，它们走近“我”，同“我”交谈。这样写，将“我”与大自然融为一体，情真意切，使人如临其境，如闻其声，如萌其情，产生无穷遐想。
(三)1.第(13)段
2.(1)孝敬老人，姑父带来的苹果，全给太婆吃。(2)疼爱孩子，让两个孩子嚼苹果皮，体会苹果的滋味。并教育孩子孝顺老人。(3)严以律己，自己连苹果皮都舍不得嚼。
3.不好。“嚼”字在文中是细细品味的意思，换成“吃”字没有这种表达效果。
4.30年前第一次吃的那几片苹果皮，不仅使“我”第一次品尝到苹果的香甜滋味，更使我品尝到家庭成员间的亲情带给自己的甜美，因此至今难忘。
3、高中语文第三册教学研究课（教案）
安岳实验中学唐凡指导教师潘俊
1.课题：《孔雀东南飞》
2.执行人：唐凡时间：本周星期五上午第四节课
3.教学目标：
(1)结合课文练习一理清故事结构
(2)人物形象分析
4.教学重点：
故事情节的直观化(课本剧)
5.教学难点：
人物形象的分析及对话在表现人物性格方面的作用。
6.教学形式：课本剧
教学过程：
[引入]首先让我们以热烈的掌声欢迎今天莅临课堂指导教学的领导和老师们。上一节课同学们在老师的指导下，对课文中涉及到的重点字、词进行了梳理，对整篇叙事诗的情节有了大致的了解，对主要人物刘兰芝、焦仲卿有了初步的认识，同时在上节课后安排了一个内容：由学生自编、自导、自演这篇叙事诗。通过几天的准备，看同学们是否把握了故事情节和人物形象呢?下面就请大家随同学们的表演，一起重温那段揪心的人间爱情悲剧吧。
演出人物表：
焦仲卿……………………肖雪焦母………………吴倩
刘兰芝……………………何林君刘母………………吴叔娥
刘兄………………李婷婷媒婆………………赵纯
配音………………易玲玲等音响………………刘彪
画外音……………欧阳兰珠
师：看完演出，请同学们思考下面几个问题：
1、本课本剧同学们演了几幕?请按演出情节拟出小标题?
2、这些情节是按什么顺序进行叙述的?线索又是什么呢?
3、试着对剧中的人物进行评价。
明确上面三个问题(在课件上展示)
4、学生采访。(对本节课的得失进行评价)
5、参演学生谈演出体会。
6、总结本节课的内容，并安排下次课的内容。
再次用热烈的掌声感谢莅临课堂指导的领导和老师们。结束。
作者邮箱：tangfan214@yahoo.com.cn
4、第五册第三单元教案
邓浩
一、单元课文特点
1.《阿Q正传》是千古不朽的名著，是中国和世界文学宝库中的一颗明珠，其思想内涵博大精深，历史文化蕴藉丰赡厚重，艺术手法高超精湛，作品语言幽默讽刺，具有独特的艺术魅力。
2.鲁迅写这篇小说，是为了画出“沉默的国民的魂灵来”，改造民众的愚昧。但由于运用了高度典型化的手法，却揭示了人类某种共同的精神现象。小说以其巨大的时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中的一颗明珠。阿Q的精神胜利法，已经家喻户晓、童叟皆知，随着时间的推移，人们对阿Q这一不朽典型，已经产生了多元化的理解，小说还将继续给人以无尽的启迪。
二、单元教学目标
1.把握阿Q的思想性格特点，理解小说深刻的思想内涵。
2.鉴赏小说的艺术特点，如精湛的白描手法，精彩的人物心理刻画，杂文式的笔调，以喜剧的形式表现悲剧内核等。
3.品味小说意味深长的语句和幽默讽刺的语言风格。
4.引导学生对小说中的一些问题进行深人思考。例如，阿Q是一个怎样的典型?你怎样看待阿Q的精神胜利法?阿Q的精神胜利法是怎样形成的?等等。进而培养学生独立钻研和鉴赏优秀名著的能力。
三、单元教学重点、难点
1.重点：
(1)小说深广的社会内容和阿Q精神的典型意义。
(2)小说中的文化内涵和独特的艺术手法。
(3)寓庄于谐的语言特色。
2.难点：
(1)进行快速阅读训练，准确概括中篇小说的情节要点。
(2)阿Q精神胜利法的实质和现实意义。
(3)品味小说喜剧的外套和悲剧的内核这一艺术特色。(4)对小说深广文化内涵的整体把握和对教材的详略处理。
四、单元教学设计
由于本单元只有《阿Q正传》一篇文章，所以单元教学设计请参考“教学方案”。
5、小学语文第三册《识字三》（教案）
元通中心小学 郜惠娟
教学目标：
1 认识“雾”“霜”等13个生字。
2 正确，流利地朗读课文。
教学重点：识字
教学难点：理解课文中的一些词语
教学准备：
教具：生字卡片，词语图片
教学过程：
一 谈话导入，揭题
1 我们生活在这个美丽的地球上，地球是我们共同的家园。在这个美丽的家园里，有许多风景优美的自然景观，有许多可爱的小动物，我们大家都爱他。 通过这组课文的学习，我们将会对他有新的认识。
2 今天我们就学习第一篇课文。板书：《识字三》
二 初读课文
1 自由朗读课文，划出生字，互相问问。
2 指名分节读，评议。
初步感知课文内容，自学生字。纠正字音，能够读通课文。
三 逐句赏析
(一) 第一节
1、 指名读第一句，正音。(雾、霜)
2、 随学生的回答进行学习：
生字：雾 霜
词语： 晨雾 秋霜(结合图片理解)
3、通过看一组图片，让引出第二句。(指名读)
4、在学习这句时有没有遇上不懂的词。随学生的回答学习
生字： 朝 霞 夕
词语：和风细雨 晚霞 朝阳(结合图片理解 晚霞 朝阳)
(二)第二节
1、指名读第一句。
2、强调生字，再读。
3、读第二句，去掉“对”字读，引出成语：万紫千红
4、理解“万紫千红”(当你看到一个什么景象的时候可以用“万紫千红”)
5、学习生字“碧”
a、组词
b、理解“碧野”(出示图片)
6、再次齐读
(三)第三节
1、指名读。
2、理解：桃、李、杨、柳(这里的“桃、李、杨、柳”指的是什么?)
3、齐读这一句。
4、生字“李、杨”还用在什么地方? 请姓李、姓杨的小朋友读这句话。
5、齐读最后一句，去掉“对”字读(出示山清水秀、鸟语花香)
6、看图片(假如你就来到了一个山清水秀、鸟语花香的地方，你想说什么呢?)
7、海盐有没有风景特别美丽，就是山清水秀、鸟语花香的地方?
四、字词复习
1、读词语
2、读生字，找相似。
3、同桌互读生字，再指名读。
五、朗读课文
1、自由读。
2、男女对读
3、随节奏读。
六 书写指导(机动)
1 出示“和”“语”两个生字，读一读
2 同桌互说左右结构的字怎样写才好看
3 范写
4 练写
七、小结
今天的课堂上，我们的收获真大，不但会读这篇小课文，有的小朋友还会背了，而且还学会了13个生字，还写了2个，小朋友们的表现都很棒。
两只鸟蛋
教学目标
1、认识“蛋、取”等12个生字。会写“听、唱”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。并能背诵课文。
3、知道保护环境，爱护小动物。
教学时间 ： 2课时
教学流程
一、 导入揭题
导入一： 看图导入
1.出示插图：两只蛋，旁边画有一只小鸟。
看见这些你会想到什么?
2.教师板书课题：两只鸟蛋
学生齐读课题。识记“蛋”字。(给“蛋”组词。)
课文讲了两只鸟蛋的什么故事呢?
导入二：组词揭题
教师板书：蛋。用“蛋”字组词。
二、初读感知
1. 自由读课文，注意本课所要学的生字。要求：借助拼音读正确、读流利。
2. 指名当小老师领读生字。
3. 自主选择生字进行学习，并读出该字所在的小节，教师随机选择句子进行指导朗读，并采取多种方法进行练读。
例：捧 连 忙
(1) 读第三小节。
(2) 用动作表示“捧”。
(3) 用“连忙”说一句话。
定、向：讲解字形、间架、笔顺、笔画，并练写。
取、凉：练习 “鸟蛋凉凉的”和“凉凉的鸟蛋”两种短语形式。
4. 除了课文，你还在哪些地方见到过这些字?
5. 分小组出示学生收集到的有这些生字的报纸、杂志、商标等，念给小组的成员听。
6. 全班交流：将自己收集的资料分别粘在小黑板上，并读给老师和同学听。
[结合生活实际认字。]
7. 自由读课文。把课文读正确、读通顺。
8. 指名分节读课文。
9. 选择自己喜欢的小节进行练读。
10. 小组之间采用互读或者齐读或者组长指名朗读等方式练读。
二、 再读感悟
1. 再读课文，找一找文中写“我”动作的词语，圈出来。
学生回答，教师板书：取、拿、捧、走、送还、听见、抬、投向
2. 说说“我”是怎样做这些动作的?用“——”划出。
教师出示所划短语，请学生选择相应的进行粘贴。
3. 理解感悟。
(1) 如果鸟蛋拿在你的手心，你的心里会怎么想?朗读，体会“真好玩”。
(2) 如果你是鸟妈妈，看见这情景你的心情如何?理解“焦急不安”。
4.质疑解疑。例如：鸟蛋怎么又是小鸟?可以让学生自由提问，自主回答。
5. 再读课文，把你所体会到的用朗读体现出来。
三、 书写指导
口字旁的字“口”要写小些;走之底的写法仔细指导，是三笔。
四、 拓展练习
1.师：我把目光投向高远的蓝天，心里会想些什么呢?
2.小组讨论，说一说，议一议。
3.学了这篇课文，我们知道了什么?
五、 小结
板书设计：
9.两只鸟蛋
小心地 捧
连忙 走
轻轻地 送还
10、松鼠和松果
教学目标
1、认识“聪、活”等11个生字。会写“以、后”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，并能复述这个童话。
3、愿意参加植树活动或树林认养活动。
教学时间： 2课时
教学流程
一、 导入揭题
今天，我们要来认识一位动物小卫士——松鼠。(教师板书：松鼠)
你对这种小动物有哪些了解?松鼠最爱吃松果了，(教师板书：松果 )学生齐读课题
那它们之间会发生什么故事呢?
二、 初读课文，整体感知
1. 由读课文，注意本课所要学的生字。要求：
(1) 借助拼音读正确、读流利。
(2) 思考：这篇课文写了个什么故事?
2. 指名当小老师领读生字。
3. 自主选择生字进行学习，并读出该字所在的句子，教师随机选择句子进行指导朗读，并采取多种方法进行练读。
例：如 总
(1) 读：如果光摘松果，不栽松树，总有一天，一棵松树也没有了!
(2) 用“如果”说一句话。
以：讲解字形、间架、笔顺、笔画，并练写。
4.指名认读生字。
三、 再读课文，理解内容
1. 自由读课文。把课文读正确、读通顺。
2. 指名分段读课文。
3. 选择自己喜欢的自然段进行练读。
例如：第二自然段的练读可以采用师生分角色朗读的方法进行。老师读陈述的句子，学生读心里想的句子;或者学生读陈述的句子，老师读心里想的话。
4. 小组之间采用互读或者齐读或者组长指名朗读等方式练读。
5. 质疑解疑。
(1)松鼠、松果、松树之间有什么关系?
(2)你喜欢小松鼠吗?为什么?
可以让学生自由提问，自主回答，教师引导。
6. 再读课文，把你所体会到的用朗读体现出来。
7. 戴上头饰表演。(松树、松果、松鼠)
四、 复述课文
1.教师出示提示：吃松果——想松树——种松果——长松树
2.小组之间复述后全班交流。
五、 指导书写
“意”和“总”中“心字底的写法。
六、 扩展练习
1.师：以后这里会是怎么样的呢?
2.小组讨论，说一说，议一议。
3.看看在我们学校的哪些地方栽上什么树木会让学校更加美丽?(出示校园平面示意图)
七、 布置作业
1. 把你刚才的想法在图上画出来。
2. 除了松树和松鼠，你还知道哪些植物和动物?回家之后，运用各种方式调查了解。
板书设计：
10.松鼠和松果
吃
松鼠 松果
生活 成长
松树
11 美丽的小路
教学目标：
1、 认识“先、鹿、慢”等14个生字，并加以运用。
2、 会写6个字，能正确、流利地朗读课文，读出感情。
3、 理解课文内容，渗透环保意识。
教学重点和难点：
以识字和词为基础，增强环保意识，并在朗读中予以表现。
课时安排：两课时
第一课时
一、 揭题
1、 齐读题目。
2、 指名读，比比谁读得动听。
3、 说说自己心目中“美丽的小路”是怎样的(教师评一评，也可以有选择地在黑板上画一画)。
二、 识字并运用
1、 学习准备
标自然段序号，在文中圈出生字并读正确。
2、 反馈
⑴开火车读字卡，正音。
⑵指名读，如果读对了，请那位学生把字卡贴到黑板上。
⑶运用(方法很多，比如“哪些字能成为词语朋友?”然后叫学生摆一摆，读一读)。
三、 朗读与理解互动
1、 站起来速读，如果觉得好了就坐下，要求读得既快又正确。
2、 请刚才的第一名回答：
请找到文中的话，说明鸭先生屋前的小路确实是美丽的。
3、 除了找的学生读一读，要创设情境比一比谁读得更好。
4、 请读得不错的一名学生板书——美丽。大家尽力读好这段。
5、 师：这小路是不是一直这样美丽下去呢?从哪里知道的?
6、 学生找相应的句子，比比谁读得更不错，请一生板书——不美丽。
7、 师：小朋友们，知道了小路变得不再美丽了，你们有什么想法?
8、 学生互相说，站起来说，大家评一评。
9、 读一读第9、10、11自然段，说说自己的发现。请说的不错的一名学生板书——美丽。
10、 师：如果当你看到路面上有垃圾了，你会怎么做?
11、 大家一起把班级打扫干净(简单一点)。
四、 小结并布置相应的作业。
五、评析
第二课时
一、 复习
1、 将字词卡任意发给几位学生。
2、 师用肢体动作或其它方式引出字词，持卡的学生上来大声读给大家听，及时正音。
二、 分角色朗读
1、 各自选好想读的角色，认真练习读好角色的话。
2、 反馈：
⑴你想读哪种动物的话?选一句或几句你觉得拿手的读一读吧。
⑵学生站起来读，教师要让大家明确读和听的任务，及时评价。
⑶师根据刚才读的情况选几名学生当角色，要求会背角色说的话，演的时候戴上头饰，其他认真看和听，由教师读旁白。
⑷按照自己的意愿确定角色，以小组为单位练习，教师巡视及指导。
⑸反馈，并评选(奖项可以是“最佳合作奖”“天才小演员”等等)。
三、 看谁读得好
美丽的小路不见了。
美丽的小路怎么不见了?
我一定要把美丽的小路找回来!
1、 学生自己练读。
2、 自愿站起来读，可以自己选一句读，及时评价。
3、 学生观察三句话有什么区别，师解释：第一句是陈述句，第二句是疑问句，第三句是感叹句。
4、 师口头编句子，学生猜是什么类型的句子。
5、 按照要求口头说句子，要避免模式化，鼓励有创意的学生。
四、 指导书写
五、 评析
12 失物招领
教学目标：
1、 认识“失、准”等14个生字，并能加以运用。
2、 会写6个字，正确、流利朗读课文，读出感情。
3、 理解课文内容，继续渗透环保意识。
教学重点：
认识生字，加以运用，理解课文。
教学难点：
区分易混的字。
课时安排：
2课时
第一课时
一、揭题
1、 指名读题目，正音。
2、 议一议：
“失物”是什么意思?
我把一样物品借给别人用，那样物品能叫失物吗?
师简介“失物”的意思。
3、 师生演一演招领的过程。要简单。
二、初读课文
1、 标出段序。
2、 文中圈出生字，读正确。
3、 快速朗读课文一遍，边读边思考：课文写了一件什么事?
4、 反馈。教师要注意让学生归纳出“时间、地点、人物、事件”等要点，并相应地板书。
5、 连起来说一说，看谁说得又具体又生动。
6、 再认真读一遍课文，觉得满意了坐下。
7、 前几名先坐下的和后几名比较慢坐下的进行朗读比赛，看谁读得更清晰、正确，尽量防止各自读流于形式。
三、识字并运用
1、 指名上来抽字卡，并要大声读给大家听，一起指正(可以进行组间比赛，提升紧张感，每组叫到的人数应一样)。
2、 请刚才持卡的同学，拿着卡自由流动，用手中的卡叫另外组的同学读，最好能组词，不会读的站起来，比比哪组站起来的人数少。
3、 请站着的学生读字卡，大家给予帮助。
4、 比较读，并组词：
认( ) 准( ) 先( ) 备( )
队( ) 难( ) 失( ) 各 ( )
五、 再读课文，看看自己有没有进步，加强对个别学生的指导。
六、 评析
第二课时
一、 复习
1、 开火车读字卡，同桌组词
2、 指名读字卡，然后指名组词，自荐用上那个词说句话。
3、 小组内进行读字、组词、说话练习。
二、 读课文，感悟
1、 齐读第一自然段。
2、 你知道了什么时间什么人去干什么?
3、 植物园怎么样?同学们参观认真吗?你怎么知道的?
4、 指名读第一自然段，创设情境比比谁读得更棒。注意“可”要读出抑扬感。
5、 接下来的3、4、5、6自然段朗读，师读旁白，学生只要读说的一句话，但要结合叙述加进动作、表情等等。
6、 小组内练习，师巡视指导。
7、 各自读第7自然段，说说如果当时是自己在场会怎样想，怎样做。
8、 齐读第8自然段，师提示“会心的微笑”处要读得缓慢、高兴。
9、 讨论“会心的微笑”是什么意思，适当扩展。
10、 自荐读，比比谁读得更生动(从语音、语气、表情等方面评价)。
11、 各自读课文，要求：
完整、仔细，觉得有意思的地方多读读。努力读出自己的最佳样子。
12、 反馈(选一两个段落即可)。
三、 指导写字
四、评析
6、高中语文第二册第四单元复习教案
高中语文第二册第四单元复习教案
教学目标：
1.把握文章的主旨，并提炼作者的主要观点。
2.品味妙语佳句的艺术魅力。
3、理解本单元文化内涵以及一些阅读方法。
教学时数1课时
教学步骤：
一、阅读能力培养释要。
本单元选编的是四篇内涵比较丰富的文艺随笔。其中，《咬文嚼字》讲的是写文章时应该“炼字”的道理，《读〈伊索寓言〉》揭示并嘲讽某些社会现象，《说“木叶”》解说和阐发了一个文学意象，《米洛斯的维纳斯》则阐述作者的一个美学观点。这些文章很少抒情，重在讲知识或道理，读者从中既能获得新知，又锻炼了思考能力，还能感受到浓浓的理趣。
教学本单元，要注意以下几点。
1.抓住关键语句，正确把握文章的主旨。如《读〈伊索寓言〉》中有不少语句都带有调侃意味，并不见得是作者的本意，而这些语句又是理解文章主旨的关键。为此，教学时应指导学生理清作者行文的脉络，也就是说，要对作者发议论的起点和推论的过程了然于胸，这样才能透过文字表面理解作者真正的用意。《米洛斯的维纳斯》一文，作者反复用不同的语句表达相近的意思，乍读之下，容易让人觉得绕来绕去。因此，我们可以先通过联系上下文语境理解这些语句的含义，然后综合提炼作者的观点。
2.积极思考，大胆质疑。如《咬文嚼宇》和《说“木叶”》中对一些具体文例的评析不一定是最切中肯的，《读〈伊索寓言〉》中对社会人心的认识与批评也可能失之偏颇，《米洛斯的维纳斯》的观点也许不够严密等等，理解了文章之后又能跳出来，对它的内容或风格方面有所评价，这是我们提倡的切实有效的读书态度和读书方法。
3.举一反三，迁移运用。要调动学生已有的经验和知识，来帮助理解课文中的某些观点，并能运用课文里的一些观点，来解决自己在文艺欣赏方面遇到的问题。
二、基础知识聚焦
(一)作家作品(可叫学生参考绿色通道和学习笔记)■
1.朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等师范学校中文系，1925年人英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授。
朱光潜的著作有《给青年的十二封信》《变态心理学派别》《变态心理学》《谈修养》《克罗齐哲学述评》《美学批判论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》《艺文杂谈》等等。
2.钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。
钱钟书深入研读中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究。以中国古文论而言，有关佛学对中国诗文论的广泛影响的研究，《谈艺录》(1948)可以说是首创。他的另一部学术著作《管锥编》(1979)，富有辨伪和辩证精神，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体，这是他的所有学术著作的一个共同的特点。《宋诗选注》(1958)提出了新的选诗原则，在注释上既保持了传统选本的一些基本特色，又突破了传统选本止于注解、疏证的局限。
钱钟书的学术著作除上述几种外，尚有《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》(1943年《北京图书馆刊》英文版)《旧文四篇》(1979)《也是集》(1984)等。他的许多著作在国内外学术界都享有很高的声誉。
钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》(1941)，短篇小说《人•兽•鬼》(1946)，长篇小说《围城》(1947)等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，更能够显示他的独特的风格，才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，具有独特的艺术特色。《围城》已被译成多种外文。
3.林庚，著名的学者、诗人，有《唐诗综论》。本文中他对“木”在形象上的艺术特征作了极为细致的辨析，应该说对我们怎样体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。
4.清冈卓行，日本诗人，小说家。生于中国大连，毕业于东京大学。《手的变幻》(1966)通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。1969年起开始创作小说，作品《早晨的悲哀》(1969)、《淡绿色的季节》等。小说大都取材于自身的体验，富于抒情性和音乐感。1969年，清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖。
(二)词语集解(音形义可叫学生自己积累)■
1.锱铢必较：对极少的钱或很小的事，都十分计较。锱、铢，古代很小的重量单位。
2.发迹：指人变得有钱有势。
3.下野：旧时指执政的人物被迫下台。
4.不落于言筌：不在语言运用上留下用工的痕迹。
5.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
6.毋庸赘言：无须说不必要的话。
7.销魂勾魄：魂魄离开了肉体，形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。
8.倒人胃口：因为腻味而不想再吃。
(三)要点回顾■
▲《咬文嚼字》
1.分析评价课文的观点。
【明确】①课文从语言这一艺术手段方面，为文学艺术的进步指出了一条根本性的途径;②课文对于人们提高语言修养也具有很大的教益;③课文抓住了推敲语言文字的本质，指出了推敲文字的根本途径。
2.抓住关键词语理解文意。
文章中每一个例子说明一个道理，有的先举例再讲道理，容易看出来;有的道理与实例融合在一起，不易看出来，这就需要仔细阅读，抓住关键词语，深入思考。
▲《咬文嚼字》
“推敲”这个例子说明什么道理呢?这个例子前后虽然也讲一言半语，但是没有详加阐述。细读这一段，抓住“意境”“境界”两个关键词语，根据作者对实例的分析，就可以概括出其中包含的道理：不同的字眼可以表现不同的意境，用什么字要看表现什么境界，推敲文字的实质是推敲思想感情。
▲《读〈伊索寓言〉》
1.从《读〈伊索寓言〉》中领悟世界文化宝藏中的丰富内蕴。贯穿全文的中心意思是，随着人类文明的进步，随着经验的积累，在恶的一面，人也变得越来越狡猾了，只有认识现代人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。
2.质疑探究例说。
例如：“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，这是什么意思?
【明确】“下去”就是下野，下台，可见“上”“下”是地位的上下，官职的高低。所以整句的意思是：下野、下台以后并不甘心，一心还想往上爬。
3.语言特色：见解独到、深刻，表达含蓄、风趣。
▲《说“木叶”》
1.文章通过“木叶”，阐释了诗歌创作和鉴赏方面颇具普遍意义的道理：正是因为诗歌语言富于暗示性，所以诗歌语言的精妙不同于一般的概念，像“木叶”和“树叶”一样，差一点就会差得很多。2.课文中说诗歌语言具有暗示性。请从古诗中举出一两个比较典型的例子加以品味。
三、建议：
本单元为文化随笔，随笔为一家之言，一时之言。因此，它需要学生反复阅读，才能领会更深。复习本单元时，还可以看一下绿色通道P142—P143，理解本单元的文化内涵、掌握一些归纳中心思想的常见方法以及理解重要语句的方法等等。
7、第三册第二单元复习教案(人教版必修)
第三册第二单元复习教案
(唐宋诗词)共四篇课文
(1)《梦游天姥吟留别》，内容多有悲愁、慨叹之意。“安能……不得开心颜!”是全诗的主旨，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。丰富的想象和大胆的夸张是本诗的突出特点。
(2)《琵琶行》这首诗记叙了诗人谪居江州时，月夜巧遇琵琶女的故事，描述琵琶女的精湛技艺和身世由来，抒发了“同是天涯沦落人”的贬谪之悲。诗中音乐描写的独特成就，使这首诗成为我国古典诗歌中音乐描写最细腻最精彩的篇章。
(3)《近体诗六首》：《山居秋暝》这首诗于诗情画意里寄托了诗人高洁情怀和对理想境界的追求。《登高》诗中写登高所见的深秋景色，抒发长年漂泊，老病孤愁的感情。《蜀相》是杜甫成都游武侯祠所写，歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬，也抒发了自己功业未就的感慨，基调感伤、叹惋。《石头城》是刘禹锡写的一首七言绝句，作者用此诗讽喻现实，抒情国远衰微的感叹。《锦瑟》是诗人自述感伤之作。《书愤》追求诗人早年的抱负，抒发壮志未酬的感慨，是诗人一生情感经历的艺术概括、悲愤而不失豪壮。
(4)《词七首》：《虞美人》抒写作者对故国的深切怀念。《雨霖铃》是一首写别离之情的词。融情人景，虚实相济，过渡巧妙是本词写作上的特色。《念奴娇•赤壁怀古》上阕咏赤壁，着重写景，即景抒怀，引起对古代英雄的怀念。下阕写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨，复习时通过反复诵读进入作品意境，体会作品的意境。《鹊桥仙》复习这首词应以品味语言人手，把握词的意蕴。《永遇乐•京口北固亭怀古》学习这首词应参照注解，了解典故本意及与本词的联系，找出它们的结合点，从而理解作者的感情。《扬州慢》这首词化用前人诗句，情景交融，虚实相济，全词词句之雅，音调谐婉，书香满篇。
一、文学常识：
“吟”是古文体的一种，也称“引”，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。文人诗题目中有“歌”“谣”“行”“引”“吟”字样的诗，一般都是古体诗。
近体诗(也叫“今体诗”、“律诗”)是唐代产生的一种新的诗歌样式，它跟古体诗相对而言的，也就是说，唐代以前的诗歌都是古体诗，唐代以后才有格律诗。
近体诗分为律诗和绝句，绝句共有四句话，分两联，每句话有五字或七字，称为“五绝”“七绝”。二、四句要求押韵，第一句可押可不押。律诗共有八句话，分四联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。每句话有五字或七字，称为“五律”和“七律”。颔联和颈联必须对仗，二、四、六、八句必须押韵。无论律诗还是绝句，都非常讲究平仄。(对联也有这个特征。)高考曾在这一方面出过题，有的是选词填空题，有的是排序题(打乱句序要求重新排序)，完成这些题都必须充分掌握律诗的特点。
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。
白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
杜甫、刘禹锡、李商隐、陆游、李煜、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔、柳宗元、元稹、李贺、杜牧、王安石等，见《语文知识手册》。
二、文言知识积累(学生看讲义，教师强调以下内容)
(一)生字的读音，用法特殊的词语(见教材);
(二)通假字
(三)古今异义：
明年秋，送客湓浦口。(古义：第二年。今义：今年的第二年)
因为长句，歌以赠之。(古义：于是写，因而写。今义：表原因的介词或连词)
铁骑突出刀枪鸣。(古义：突然出现。今义：超出一般，冲出)
整顿衣裳起敛容(古义：整理，理一理。今义：使不健全的健全起来)
凄凄不似向前声(古义：原来的，先前的。今义：向前方。)
去来：古，走了以后，“来”语气助词，如“去来江口守空船”;今，去了又来。
便纵有千种风情。(“风情”古今都指流露出来的男女相爱的深情，但古不含贬义，今含贬义。)
千古风流人物。(风流：杰出，英俊有才华。今常用义为：生活浪漫放荡;男女关系不正当。)
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(风流：繁华的景象，流风余韵。今常用义为：生活浪漫放荡，男女关系不正当。)
因自度比曲。(度：作，创制。今常用义为：计算长短。)
解鞍少驻初程。(少：稍微。今常指数量小。)
自胡马窥江去后。(江：长江。今常用作一般河流的通称。去：从某地离开。今常指前往某地。)
(四)词类活用：
对此欲倒东南倾(东南，方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向：向东南。)
一夜飞度镜湖月(飞，动词作状语，表示“度”的速度非常快：象飞一样。)
云青青僖欲雨(名词“雨”用在副词“欲”后，活用为动词“下雨”。)
虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”带宾语“瑟”活用为动词：弹奏。)
闻舟中夜弹琵琶者(夜，时间名词充当状语：在夜里。)
遂命酒(名词“酒”受助动词“命”修饰，用作动词：摆酒席。)
商人重利轻离别(形容词“重”、“轻”均带宾语，用作动词：看重、轻视。)
出师一表真名世：名词作动词，名传。
艰难苦恨繁双鬓：形容词作动词，增多。
隔叶黄鹂空好音：形容词作动词，空有。
出师未捷身先死：名词作动词，取得胜利。
中原北望气如山：名词作状语，向北。
千载谁堪伯仲间：名词作动词，不相上下。
小楼昨夜又东风(名词“东风”用如动词：刮起了东风)
执手相看泪眼(名词“泪”用如动词：饱含眼泪)
多情自古伤离别(“伤”，动词的意动用法：“以……为忧。)
寒蝉凄切(形容词“凄切“，处在谓语位置，用如动词：凄凉急促地鸣叫。)
大江东去，浪淘尽(方位名词“东”作动词“去”的状语，表示动作行为的方向：向东。)
樯橹灰飞烟灭(名词“灰”、“烟”分别作动词：“飞”、“灭”的状语，表示动作行为的状态：像灰一样，像烟一样。)
赢得仓皇北顾(方位名词“北”，作动词“顾”的状语，表示动作行为的方向：向北。)
尚能饭否(名词“饭”受助动词“能”和副词“尚”修饰，用作动词：吃饭。注释中“廉颇为之一饭斗米、肉十斤”、“廉颇虽老，尚善饭”，前一个名词“饭”带宾语“斗米”用作动词：吃饭;后一个名词“饭”受副词“尚”修饰，用作动词：吃饭。名词“肉”带补语“十斤”，用作动词：吃肉。)
(五)一词多义：
言：感斯人言。(话，名词)/凡三百一十六言。(字，名词)/自言本是京城女。(说，动词)。
命：遂命酒。(叫，吩咐，命令，动词。)/命曰《琵琶行》。(取名，动词)
数：使快弹数曲。(几，表示不确定的数目，数词。)/一曲红绡不知数(数量，名词)
是：是夕始觉有迁谪意(这，此，表示代词)
自言本是京城女(是，动词。下文“同是天涯沦落人”中“是”同此)
因为长句(写，作，动词)
为：初为《霓裳》后《六幺》(弹奏，动词，)为君翻作《琵琶行》(替，给，介词，读)
语：琵琶声停欲语迟。(说话，回答，动词)/今夜闻君琵琶语。(曲，名词)
轻：轻拢慢捻抹复挑。(轻轻，形容词。)/商人重利轻离别。(轻视，动词)
处：留恋处，兰舟催发(处于：处在……时，介词)
今宵酒醒何处/一种相思，两处闲愁/英雄无觅孙仲谋处/竹西佳处(处所、地方，名词)
为：千岩老人以为有《黍离》之悲也(凝固形式“以为”：认为，动词)
念桥边红药，年年知为谁生(给、替，介词)。
去：此去今年/大江东去。(前往，到……去，动词)/自胡马窥江去后。(离去，离开，动词)
江：恰似一江春水向东流/江山如画/千古江山(泛指一般河流，名词)
大江东去/一尊还酹江月(专指长江，名词)
自：寒水自碧/因自度此曲(自己，代词。)
花自飘零水自流(自然，副词)
多情自古伤离别/自胡马窥江去后。(从，自从，介词。)
都：淮左名都(都市，大城市，名词)/都门帐饮(国都，京城，名词)/都在空城(全，副词)
过：予过维扬(经过，动词)/过春风十里，尽荞麦青青(过去，时间名词)
(六)文言句式：
三、翻译
(1)“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”
译句：主人客人一起下马，又一起上了船，举杯欲饮但无演奏的音乐(助兴)。
(2)“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”译句：东船西船静悄悄的，听不到人们说话的声音，只见这秋天的江心洒满一片洁白的月光。
(3)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”译句：同是天底下沦落受苦的人，相遇了(就有共同的语言)又何必问是否曾经相识!
(4)“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”译句：难道此地没有山歌和村笛?(有的)只是这些山歌村笛杂乱粗俗实在不中听。
四、名句背诵
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
明月松间照，清泉石上流。
竹渲归浣女，莲动下渔舟。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句。
《念奴娇•赤壁怀古》前三句。
《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
五、复习要点：
(一)鉴赏古代诗歌，要注意以下几点
1、善于展开联想与想象
2、抓住意象，反复揣摩
3、把握抒情主人公的形象和性格
4、了解传统的审美习惯。如望月怀远、伤春悲秋、折柳送别。
5、从分析景、情入手。
(二)诗歌鉴赏中常用的术语
1、表达方式：记叙、描写、议论、抒情。
2、修辞方法：比喻、借代、夸张……
3、表现手法：比兴、虚实结合、用典、联想、想象、衬托(烘托)、渲染、象征、对比、抑扬、照应、动静、正侧面。
4、抒情方式：直抒胸臆、借景抒情(融情于景)、托物言志
(三)鉴赏古代诗歌的语言可以从以下几个方面入手
1、了解诗歌的语言特色。清新、平淡、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁。
2、分析诗歌中使用的修辞。对于用典、引用，要具备一定的历史知识、文学知识、文化知识甚至科学知识。
3、注意评析诗人炼字炼句的作用。题眼、诗眼、体会寻常词语的蕴涵。
(四)了解我国诗歌的发展历程
1、先秦时期：《诗经》、“楚辞”
2、西汉魏晋时期：乐府民歌，《孔雀东南飞》;建安文学，五言诗。
3、南北朝时期：《木兰辞》
4、唐宋时期：李杜、白居易、陆游;柳永、苏轼
5、元明清时期：元曲(关汉卿)，清代(龚自珍)
六、布置作业：
1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步的归纳整理。
2、完成单元练习综合卷(讲义)
8、第三册第四单元复习教案(人教版必修)
说理散文也称哲理散文，议论散文，它的议论往往具有抒情性、形象性和哲理性的特点。
一、积累字词(注意字音和词语的解释)
编纂(zuǎn)万胜胪欢(lú)中圣(zhòng)勒令(lè)时日曷丧(hé)不肖(xiào)恬退(tián)馨竹难书(qìng)佼佼(jiǎo)睿智(ruì)愤世嫉俗(jí)熠熠(yì)瑕疵(cī)怏怏不乐(yāng)
发祥：最初发生。//降格以求：降低标准来寻求办法。//心悦诚服：从心眼里佩服。指诚心诚意地服从或佩服。//数见不鲜：经常看见，并不新奇。//时日曷丧：这里指残暴统治者为什么还不灭亡。//万胜胪欢：万胜欢呼。//一治一乱：一种是“治世”，一种是“乱世”，指二者交替循环。//莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。//德高望重：品德高尚，名望很大。//游刃有余：厨师的刀在牛的骨头缝里自由移动，没有一点阻碍。比喻做事熟练，轻而易举。//名列前茅：指名次列在前面。//愤世嫉俗：指对不合理的社会现实和习俗表示愤恨憎恶。//泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。//众目仰望：大家都很尊敬、敬仰。//至善至美：好到极点，美到极点。
二、词语辨析
1、品位、品味：品位，名词，指作品或产品的档次;品味，动词，品尝。
2、嗜好、癖好：词性和意义基本相同，都指对某一事物有特殊的兴趣，但它们的程度不同，癖好，重一些
3、兑现、兑换、对换：兑现，比喻说到做到，实现诺言;兑换，就是折换;对换，指对位互换。
4、审查、审察：审查，指检查核对;审察，指仔细观察。
5、驱除、祛除：除去的对象不同。驱除，指赶走，除掉，用于对入侵的人等;祛除，指除去疾病、疑虑恐惧或迷信人所谓的邪魔。
6、直截了当、开门见山：直截了当，指干脆爽快;开门见山，比喻直截明快地谈及或写及话题。
7、欣欣向荣、蒸蒸日上：欣欣向荣，偏重在“繁荣”;蒸蒸日上，指能上升或提高的事物的上升或提高，重在表明事物的发展。
8、发掘、挖掘：发掘，强调努力去发现那些隐藏、未被发现的事物，有发现并挖掘深藏物的意思;挖掘，强调把深藏之物找出来，使它显现。
9、名列前茅、首屈一指：名列前茅，强调名次列在前头;首屈一指，强调质量最好。
10、泰然自若、悠然自得：泰然自若，形容镇定、从容、不慌张的神情;悠然自得，形容悠闲、舒适、不紧张的神情。
三、布置作业：
1、熟读课文，将课本知识作进一步的梳理。
2、完成第三、四单元练习综合卷(讲义)
9、第三册第五、六单元复习教案(人教版必修)
一、温故知新，基本知识系统化(学生看讲义，教师强调)
通假字
1、《六国论》：(1)暴霜露，斩荆棘(暴，通“曝”，冒着。)(2)暴秦之欲无厌厌，通“餍”，满足。(3)当与秦相较当，通“倘”，如果。
2、《游褒禅山记》：长乐王回深父(父，通“甫”，名字下加的美称。)
3、《石钟山记》：(1)南声函胡，北音清越(函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。)(2)至莫夜月明(莫，通“暮”，晚上。)(3)汝识之乎(识，通“志”，记住。)
《项脊轩志》：某所，而母立于兹(而，通“尔”，你，你的。)
《五人墓碑记》：(1)敛赀财以送其行(赀，通“资”，资财，钱财。)(2)亦曷故哉(曷，通“何”，什么。(3)缙绅而能不易其志者(缙，通“搢”，插。)
《登泰山记》：(1)须臾成五采(采，通“彩”，彩色。)(2)石……多平方，少圜圜，通“圆”，圆形的。
古今异义
1、《六国论》：(1)思厥先祖父(古：祖辈、父辈;今：指父亲的父亲。)(2)可谓智力孤危(古：智谋和力量;今：指理解事物的能力。)(3)后秦击赵者再(古：两次;今：表示又一次。)(4)而从六国破亡之故事(古：先例，旧事;今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。)
2、《游褒禅山记》：(1)比好游者尚不能十一(古：十分之一;今：数词。)(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古：不平常，不一般;今：很，十分。)(3)于是余有叹焉(古：“于”，介词，译为“由”;“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。)
3、《伶官传序》：岂非人事哉(古：人力所及之事;今：指有关人员录用管理等事宜。)
4、《石钟山记》：(1)空中而多窍(古：中间是空的;今：天空上。)(2)自以为得其实(古：那事情的真相;今：实际上。)(3)与向之噌咳者相应(古：先前;今：方向，相对。)
5、《项脊轩志》：(1)室仅方丈，可容一人居(古：一丈见方;今：寺院主持。)(2)墙往往而是(古：处处;今：时常，经常。)
6、《五人墓碑记》：(1)吾社之行为士先者(古：行，品行;为，成为。今：受思想支配而表现在外面的活动。(2)以大中丞抚吴者，为魏之私人(古：党羽;今：个人，非公家的。)(3)吴之民方痛心焉(古：痛恨;今：极端伤心。)(4)保其首领以老于户牖之下(古：头颅，脑袋;今：指领导者。(5)断头置城上，颜色不少变(古：脸色;今：颜料或染料等。)
7、《登泰山记》：石苍黑色，多平方(古：平滑方正;今：称一个数自乘。)
常见实词归类
1、《六国论》
族：(1)士大夫之族，曰师曰弟子云者。(类)//(2)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(家族)//(3)谪戌之众，司》抗于九国之师也(不，没有)
得：①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)//②此言得之(适宜，得当，引申为正确)//③诚不得已(能够，可以)//④君为我呼人，吾得兄事之(读dei，必须，应当)
势：①有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势)//②其势弱于秦(势力，力量)//③桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状)
2、《游褒禅山记》
道：①有碑扑道(道路)//②师者，所以传道受业解惑也(道理)//③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)//④何可胜道也哉(说，讲)//⑤策之不以其道(方法)
盖：①日初出大如车盖(车盖)//②盖失强援，不能独完(承接上文表原因，可译为“因为”)//③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)//④盖其又深，则其至则吵矣(大概)
文：①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)//②不以木为之者，文理有疏密(纹)//③属予作文以记之(文章)//④文过饰非 (掩饰)
3、《伶官传序》
归：①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁(归附，归依)//②君臣相顾，不知所归(返回)//③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)//④若水之归下也(归聚，汇聚)//⑤将军百战死，壮士十年归(返回)
易：①岂得之难而失之易欤(容易)//②当与秦相较，或未易量(轻易)//③以乱易整，不武(替代)//④天下事有难易乎(容易)
告：①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)//②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知)//③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝(上报，报告)//④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)
4、《石钟山记》
鼓：①微风鼓浪(振动)//②噌吨如钟鼓不绝(一种打击乐器)//③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(击鼓)
殆：①吾非至于子之门，则殆矣(危险)//②郦元之所邮闻，殆与余同(大概)//③学而不思则罔，思而不学则殆(通“怠”，懈怠)//④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(几乎，近于)
发：①而大声发于水上(发出，发生)//②见其发矢十中八九(发射，射出)//③有时朝发白帝，暮到江陵(出发)//④舜发于畎亩之中(启用，被任用)//⑤发闯左遗戍渔阳九百人(征发，征调)//⑥有贤士大夫发五十金(拿出)//⑦非常之谋难于猝发(发动)//⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者(头发)//⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发)//⑩大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)
5、《项脊轩志》
顾：①每移案，顾视无可置者(回头看)//②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于勒草庐之中(拜访)//③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而)
稍：①县官日有廪稍之供(公家给的粮食)//②稍出近之，愁愁然莫相知(逐渐，渐渐)//③余稍为修葺，使不上漏(稍微，略微)
置：①每移案，顾视无可置者(安放)//②内外多置小门(设置)//③沛公则置车骑(放弃，丢下)
去：①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳(距离)//②比去，以手阖门(离开)//③去民之所恶，补民之不足(除掉，去掉)
归：①后五年，吾妻来归(旧时女子出嫁称为“归”)//②一年来归，妻跪问其故(回来)//③江表英豪咸归附之(归附)
6、《五人墓碑记》
盛：①故方其盛也，举天下豪杰，期莫能与之争(兴旺，旺盛)//②呜呼，亦盛矣哉!(盛大)//③请其矢，盛以锦囊，负而前驱(把东西放在器物中)
卒：①未及见贼而士卒离散(士兵)//②唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(死)//③买五人之脰而函之，卒与尸合(终于)//④五万兵难卒合(通“猝”，仓猝)
徒：①凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人)//②故予概念同社诸君子哀斯墓之徒有石也而为之记(空，徒然)//③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅)
私：①是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己)//②吾妻之美我者，私我了民(偏爱)//③不宜偏私，使内外异法也(偏向)//项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下，偷偷地)
7、《登泰山记》
阴：①其阴，济水东流(山的北面)//②朝晖夕阴，气象万千(阴天)//③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中，暗地里)
始：①千里之行，始于足下(开始)//②唐浮图慧褒始舍于其址(当初)//③余始循以入(开始)//④至丹以荆卿为计，始速祸焉(才)
望：①望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看)//②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)//③先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望，名望)//④予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(阴历每个月的十五日)
坐：①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)//②项王则受璧，置之坐上(通“座”座位)//③王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(犯罪)//④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)
视：①回视日观以西峰，或得日，或否(看)//②视五人之死，轻重固何如哉(比较)//③后之视今，亦犹今之视昔(看待)
8、《病梅馆记》
使：①又不可以使朋天下之民斫直，删密，锄正(让，命令)//②是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公这被逮所由使(主使)//③人皆得以隶使之(使唤，驱使)//④秦王使使者告赵王(派，命令)//⑤使六国各爱其人(假使)
病：①君之病在肌肤，不治将益深(疾病，重病)//②予购三百盆，皆病者，无一完者(有病)//③以夭梅病梅为业以求钱也(使……病)//④向吾不为斯役，则久已病矣(困苦)//⑤君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑)
解：①悉埋于地，解其棕缚(解开)//②后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答(解释)//③有不解处，望请其指教(明白，理解)//④太后之色少解(缓和)
本：①予本非文人画士(本来，原本)//②故有舍本而问末者耶(根本)//③抑本其成败之迹，而皆自于人欤(考察，推究)
穷：①穷予生之光阴以疗梅也哉(使穷尽，用尽)//②四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了)//③问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头)//④穷且益坚，不坠青云之志(不得志)
常见虚词用法
者：①为国者，无使为积威之所劫哉(……的人，代词)//②谁为大王为此计者(呢，也可不译，助词)//③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(用在时间名词之后表示停顿，助词)//④亚父者，范增也(用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词)//⑤或异二者之为，何哉(用在数词后，有“个”“种”的意思，代词)
夫：①嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(语气词，放在句尾，表感叹)//②夫大国，难测也，惧有伏焉(语气词，放在句首，表示将发议论)//③予观夫巴陵胜状(那，指示代词)
或：①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人)//②马之千里者，—食或尽粟—石(有时，偶或)//③或以为死，或以为亡(有的……有的……)//④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许，也许)
乃：①以其乃华山之阳名之也(是，就是，副词，表示判断)//②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)//③良乃入，具告沛公(于是)//④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
然：①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)//②吴广以为然(对，正确)//③有穴窈然(......的样子，形容词词尾)//④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
与：①与尔三矢(给)//②求!无乃尔是过与(通“欤”)//③陈涉少时，尝与人佣耕(为，给，替)//④玉斗一双，欲与亚父(给)//⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣(和)//⑥与赢而不助五国也(亲附，亲近)
其：①吾其还也(语气副词，表示祈使，可译为“还是”)//②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)//③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)//④于乱石间择其—二扣之(代词，其中的)//⑤问其深，则其好游者不能穷也(代词，前者可译为“它的”，后者可译为“那些”)//⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，指代第一人称，我，自己)
莫：①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)//②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)//③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)//④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)
何：①不然，籍何以至此(什么)//②徐公何能及君也(怎么)//③水何澹澹(多么)//④而此独以钟名，何哉(为什么)//⑤豫州今欲何至(哪里)
词类活用
1.名词的活用
(1)名词用作动词：以地事秦(侍奉)//义不赂秦(坚守大义)//以事秦之心礼天下之奇才(礼遇)//唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)//名之曰“褒禅”(命名)//函梁君臣之首(用木匣装)//微风鼓浪(激起)//而此独以钟名(命名)//乳二世(喂养)//去今之墓而葬焉(修墓)//其疾病而死(患病)//为之声义(伸张)//买五人之腹而函之(用匣子装)//明烛天南(照耀)//以绳天下之梅(约束)
(2)名词用作状语：日削月割(一天天地;一月月地)//有泉侧出(从旁边)//一夫夜呼(在夜里)//仓皇东出(向东边)//余自齐安舟行适临汝(用船，坐船)//事不目见耳闻(亲眼;亲耳)//雨泽下注(向下)//使不上漏(从上)//东犬西吠(对着西面)//吾妻死之年所手植也(亲手)//人皆得以隶使之(像使唤仆人一样)//汶水西流(向西)//山巅崖限当道者(像门槛一样)
2.动词的活用
动词用作名词：而其见愈奇(见到的景象)//则其至又加少矣(到达的人)//谬其传(流传的文字)//不敢复有株治，(株连治罪的事情)
3.形容词的活用
(1)形容词用作名词：问其深(深度)//⑩常在于险远(险远的地方)//吾社之行为士先者(表率)//不能容于远近(远近的人)。//亦以明死生之大(重大意义)//匹夫之有重于社稷也(重大贡献)//梅以曲为美(弯曲的)//直则无姿(笔直的)//以欹为美(倾斜的)//以疏为美(稀疏的)//密则无态(稠密的)
(2)形容词用作动词：盖失强援，不能独完(保持完整)//则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)//火尚足以明也(照明)//不得极夫游之乐也(尽情享受)//老于户牖之下(老死)//亦以明死生之大(说明)
4.使动用法
(1)动词的使动用法：①李牧连却之(使……退却，击退)//②忧劳可以兴国(使……兴盛)//③逸豫可以亡身(使……灭亡)//④虽大风浪不能鸣也(使……鸣)//必复之全之(使……恢复原状;使……痊愈)
(2)形容词的使动用法：数十伶人困之(使……处于困境)//以夭梅病梅为业(使……奇形异状)
(3)名词的使动用法：以夭梅病梅为业(使……变成病态)
5.意动用法
(1)形容词的意动用法：哀斯墓之徒有其石(以……为哀，惋惜)
(2)名词的意动用法：后人哀之而不鉴之(以……为鉴戒)
文言句式
l.判断句：燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。//所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。//今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。//此所以学者不可以不深思而慎取之也。//梁，吾仇也。//此三者，吾遗恨也。//噌吰者，周景王之无射也。//项脊轩，旧南阁子也。//妪，先大母婢也。//贤士大夫者，……孟长姚公也。
2.被动句：洎牧以谗诛。//有如此之势，而为秦人积威之所劫……//为国者无使为积威之所劫哉。//而身死国灭，为天下笑……//智勇多困于所溺。//激于义而死焉者也。//予犹记周公之被逮……//或脱身以逃，不能容于远近。
4.省略句
(1)省略主语：(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……//(众)扶而仆之。//于是(吴之民)乘其厉声以呵……//(余)回视日观以西峰……
(2)省略谓语动词：①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……//②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。
(3)省略宾语：①有志矣，不随(之)以止也。//②举(之)以予人。
(4)省略介词：①磔磔(于)云霄间。//②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。//③余自束发读书(于)轩中。//④与子颍坐(于)日观亭。
5.变式句
(1)宾语前置：古之人不余欺也。
(2)定语后置：石之铿然有声者，所在皆是也。//缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?//今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
(3)介词短语后置：赵尝五战于秦。//唐浮图慧褒始舍于其址。//古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……
二、翻译文句：
《六国论》
1、六国互丧，率赂秦耶?(译：六国彼此都灭亡，全都是(因为)贿赂秦国吗?)
2、不赂者以赂者丧。(译：没有贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。)
3、奉之弥繁，侵之愈急。(译：送给他越多，侵犯他们就越厉害。)
4、至于颠覆，理固宜然。(译：以致六国终于灭亡，从道理上说本来应该这样。)
5、至丹以荆卿为计，始速祸焉。(译：等到燕太子丹用荆卿作为计策，才招致祸患。)
6、洎牧以谗诛。(译：等到李牧因为受诬陷而被杀。)
7、则胜负之数，存亡之理(译：那么胜败存亡的命运。)
8、而为秦人积威之所劫。(译：但被秦人积久而成的威势所胁迫。)
9、为国者无使为积威之所劫哉!(译：治理国家的人不要被别人积久而成的威势所胁迫呀!)
《游褒禅山记》
1、以其乃华山之阳名之也。(译：因为它是在华山的南面而这样称呼它。)
2、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(译：现在所说的“华(huā)”念作“华(huā)实”的“华(huā)”，大概读音错误吧。)
3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(译：但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。)
4、以其求思之深而无不在也。(译：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。)
5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(译：因而人很少到达那里，所以不是有志的人不能到达那里。)
6、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(译：到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助，也不能达到。)
7、其孰能讥之乎?(译：难道谁能讥笑他们吗?)
8、余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(译：我对于倒下来的石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它的流传(文字)，而没有人能够说明白本来的情况，哪里说得清楚呢?)
9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(译：这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。)
《石钟山记》
1、南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。(译：南边(那座山石)的声音重浊而模糊，北边(那座山石)的声音清脆而响亮，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。)
2、古之人不余欺也。(译：古代的人没有欺骗我呀!)
3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?(译：事情没有用眼睛看到用耳朵听到，就凭主观想象去推断它有没有，可以吗?)
4、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(译：我因此记下这件事，大概慨叹郦元的简单，和笑李渤的简陋。)
5、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?(译：铿然有声的石头，到处都是这样，但唯独这座山用钟来命名，为什么呢?)
《伶官传序》
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!(译：国家兴与亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?)
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(译：推究庄宗得天下与失天下的原因，可以知道这种道理了。)
3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。(译：庄宗后来用兵，就派一个一般属官用羊、猪各一头祭告祖庙，领取他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着它向前奔跑，等到胜利归来，把它收藏在祖庙里。)
4、满招损，谦得益。(译：自满招来损失，谦虚得到益处。)
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(译：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安乐可以使国家灭亡。)
6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(译：祸患常从微小的事积累起来，而才智勇气多被所溺爱的事物所困扰。)
《项脊轩志》
1、吾社之行为士先者，为之声义。(译：我们社里那些道德品行可以为读书人做表率的人，替他(周顺昌)诉冤，伸张正义。)
2、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(译：当官而能做到不改变志向的，全国这么大，有几个人呢?)
3、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?(译：他那可耻的人格，卑贱的行为，比较那五个人的死，轻重到底怎样呢?)
4、亦以明死生之大(译：也就是为了表明死生的重大意义。)
《病梅馆记》
1、或曰：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。(译：有人说：“梅以(枝干)曲折算作美，直了就没有风姿;以(枝干)横斜为美，端正了就没有景致;以(枝干)疏朗为美，稠密了就没有美态。”固然如此。)
2、文人画士心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也。(译：(对这些，)文人画士心里明白它的意思，即不便公开宣告，大声号召，来约束天下的梅。)
3、又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。(译：又不可以使天下的人砍掉挺直的(枝条)，删掉稠密的(枝条)，除掉端正的(枝条)，来把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。)
10、第三册第三单元复习教案(人教版必修)
中国现当代散文。现当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天的散文创作。
《记念刘和珍君》简练的叙事，深刻的议论，强烈真挚的抒情，三种表达方式完美的结合，是本文最大特色。另外，本文语言的哲理与诗情的统一，反复手法的运用，也是学习的重点。
《故都的秋》郁达夫笔下的故都北平的秋天有一丝悲凉的色彩。“清、静、悲凉”是故都之秋的特色。
余秋雨的《道士塔》，在艺术手法上的最大特色就是以想象虚构描写了王道士收拾洞窟、发现藏经洞并出卖了敦煌宝库的故事情节，细致地表达了他对中华文化失落与断裂的忧患意识，使散文充满了艺术魅力与感染力。
《泪珠与珍珠》围绕着奥尔柯玛的一句名言“眼因流多眼泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”组织全文，把十几个小故事连缀成文。
一、积累字词(注意字音和词语的解释)
长歌当哭(dàng)桀骜(ào)赁屋(lìn)蝶血(dié)立仆(pū)椽子(chuán)
惩创(chuàng)浸渍(zì)殒身不恤(yǔn)潭柘寺(zhè)歆羡(xīn)牡蛎(lì)
长歌当哭：用写文章来代替哭泣。//混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂，无知无识的样子。//潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。//滋润：①含水分多，不干燥;②增添水分，使不干燥;③舒服。//芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。//祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
二、理解课文中重要句子的含义
1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的的哀痛者和幸福者?”《记念刘和珍君》
明确：“直面”中的“面”是动词，“面对”的意思;“正视”是“正眼看”的意思。“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多重，所以她们的“哀痛”超过常人;但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又以改变黑暗现实、勇往直前奋斗献身为最大幸福。
2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”《记念刘和珍君》
明确：“沉默啊!沉默啊!”为反复的修辞方法，这是对反动派的高压政策造成的黑暗沉默现状表示的极大的愤慨，也是对反动派罪行的愤怒控诉。“不在---就在”这两句，从句式上看是选择复句，表明只存在一种可能。表面上看只是客观地指出衰亡民族的两种不同前途，但实际上暗示，只有“爆发”才是唯一的出路。这一复句，既是对反动派的警告，更是对“后死者”的呼唤与激励。
3、从《故都的秋》全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就读者感情上涂上了一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活逻辑?
明确：不。文章一开头说故都北平的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”，这种“清、静、悲凉”正是故都之秋的特色，也是作者着力要表现的东西。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观环境的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。
4、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而有不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点极微细极柔软的触觉。《故都之秋》这段景物描写的特色。
明确：这是作者精彩又饱含深情的一段景物描写。写了视觉形象和触觉形象。花铺满地，是视觉形象;脚踏花地，是触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。写出了作者徘徊在寂静无人的环境下与自然交融的欣喜而又寂寞的心境。
5、他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。《道士塔》
明确：他们都是富有实干精神的学者”是反讽，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打、被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是“实干”了。这就从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。作者作为一名学者，因此，说“在学术上，我可以佩服他们”，换一句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。但“外国学者”的手段是卑鄙的，他们采取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别。因此说“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”。
6、偌大的的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠很心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!《道士塔》
明确：这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无能，丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不住，守不牢，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掠夺我国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。本段话反映了作者内心难以言状的痛苦，在痛苦中又蕴涵这无比强烈的愤懑。
7、《泪珠与珍珠》的作者从“观音流泪”的绘画作品中所感受到的人生最高境界是什么?
明确：一尊观音坐在深山岩石上，因慈悲而一直流着眼泪。这眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它有如珍珠一般的宝贵，这是作者感悟到的最高的人生境界。
11、高二语文第三册第五单元复习
一通假字
《六国论》暴霜露，斩荆棘暴，通“曝”，冒着。
暴秦之欲无厌厌，通“餍”，满足。
当与秦相较当，通“倘”，如果。
《游褒禅山记》长乐王回深父父，通“甫”，名字下加的美称。
《石钟山记》南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。
至莫夜月明莫，通“暮”，晚上。
汝识之乎识，通“志”，记住。
乃以斧斤考击而求之考，通“拷”，敲打。
《项脊轩志》某所，而母立于兹而，通“尔”，你，你的。
二古今异词
《六国论》思厥先祖父古：祖辈、父辈;今：指父亲的父亲。
至于颠覆，理固宜然古：终究，到……结局;今：连词，表示另提一事。
可谓智力孤危古：智谋和力量;今：指理解事物的能力。
后秦击赵者再古：两次;今：表示又一次。
而从六国破亡之故事古：先例，旧事;今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
《游褒禅山记》比好游者尚不能十一古：十分之一;今：数词。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观古：不平常，不一般;今：很，十分。
至于幽暗昏惑而无物以相之古：到;今：连词，表示另提一事。
于是余有叹焉古：“于”，介词，译为“由”;“是”，代词，代这种情况。
今：合用为连词。
《伶官传序》岂非人事哉古：人力所及之事;今：指有关人员录用管理等事宜。
则遣从事以一少牢告庙古：属官，下属;今：做某种事。
《石钟山记》空中而多窍古：中间是空的;今：天空上。
自以为得其实古：那事情的真相;今：实际上。
与向之噌咳者相应古：先前;今：方向，相对。
三常见实词归类
《六国论》非①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者。(类)
③山东豪俊遂并起而亡秦族矣(家族)
④谪戌之众，司》抗于九国之师也(不，没有)
得
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)
②此言得之(适宜，得当，引申为正确)
③诚不得已(能够，可以)
④君为我呼人，吾得兄事之(读dei，必须，应当)
势
①有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势)
②其势弱于秦(势力，力量)
③桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状)
《游褒禅山记》道
①有碑扑道(道路)
②师者，所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说，讲)
⑤策之不以其道(方法)
盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援，不能独完(承接上文表原因，可译为“因为”)
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
④盖其又深，则其至则吵矣(大概)
.文
①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
②不以木为之者，文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非 (掩饰)
《伶官传序》归
①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁(归附，归依)
②君臣相顾，不知所归(返回)
③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)
④若水之归下也(归聚，汇聚)
⑤将军百战死，壮士十年归(返回)
易
①岂得之难而失之易欤(容易)
②当与秦相较，或未易量(轻易)
③以乱易整，不武(替代)
④天下事有难易乎(容易)
告
①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知)
③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝(上报，报告)
④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)
《石钟山记》鼓
①微风鼓浪(振动)
②噌吨如钟鼓不绝(一种打击乐器)
③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(击鼓)
殆
①吾非至于子之门，则殆矣(危险)
②郦元之所邮闻，殆与余同(大概)
③学而不思则罔，思而不学则殆(通“怠”，懈怠)
④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(几乎，近于)
发
①而大声发于水上(发出，发生)
②见其发矢十中八九(发射，射出)
③有时朝发白帝，暮到江陵(出发)
④舜发于畎亩之中(启用，被任用)
⑤发闯左遗戍渔阳九百人(征发，征调)
⑥有贤士大夫发五十金(拿出)
⑦非常之谋难于猝发(发动)
⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者(头发)
⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发)
⑩大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)
四常见虚词用法
1.安
①思国之安者，必积其德义(安定)
②燕雀安知鸿鹊之志哉?(怎么)
③项王曰：“沛公安在?”(哪里)
④衣食所安，弗敢专也(指享受)
2.以
①盖在殷陇，必竭诚以待下(来，连词，表目的)
②虽董之以严刑(用，介词)
③将有作，则思知止以安人(而，连词)
④则思无以怒而滥刑(因为，介词)
⑤故临崩寄臣以大事也(把，介词)
⑥日以尽矣，荆卿岂无意哉(通“已”，已经，副词)
3.哉
①何必劳神苦思，代百司之职役哉(呢，语气词)
②岂人主之子孙则必不善哉(吗，语气词)
③燕雀安知鸿鹄之志哉(呢，语气词)
4.所
①恩所加，则思无因喜以谬赏(放在动词前面，组成名词性词组，所施加的)
②山峦为晴雪所洗(被，介词)
5.所以：
①师者，所以传道受业解惑也(用来......的)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(.......的原因)
6.故
①豫章故郡，洪都新府(旧)
②故天将降大任于是人也(所以)
③桓侯故使人问之(特地)
④既克，公问其故(原因)
7.且
①穷且益坚，不坠青云之志(反而)
②北山愚公者，年且九十(将近)
③存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且)
④不者，若属皆且为所虏(将要)
⑤臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)
8.矣
①兰亭已矣，梓泽丘墟(了，表感叹)
②前人之述备矣(了，表陈述)
③太后曰：“敬诺，年几何矣?”(了，表疑问)
9.也
①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用在句中起舒缓语气，可译为“啊”，或不译)
②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(用于句末，表示认定，可译为“啊”)
③孔文子何以谓之文也(用于句末，表反问，可译为“呢”)
10.则
①于其身也也，则耻师焉(却，表转折)
②三人行，则必有我师(就，表条件与结果的关系)
③此则岳阳楼之大观也(就是，帮助表示判断)
11.于
①师不必贤于弟子(比，介词，引进比较对象)
②而耻学于师(向，介词，引进动作行为的对象)
③不拘于时(被，介词，引进动作行为的主动者)
④其皆出于此乎(在，介词，引进动作行为的处所)
12.乎
①其闻道也亦先乎吾(比，介词，相当于“于”，引进比较对象)
②夫庸知其年之先后生于吾乎(呢，语气词，表示反诘语气)
13.焉
①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡(……的样子，形容词词尾)
②或师焉，或不焉(语气词，不译)
③且焉置土石(哪里，疑问代词)
④焉用亡郑以陪邻(怎么，疑问代词)
⑤积土成山，风雨兴焉(于此，兼词)
14.而
①骊山北构而西折(连词，表承接，可不译)
②不敢言而敢怒(却，连词，表转折)
③谁得而族灭也(连词，表修饰，可不译)
④授之书而习其句读者(并且，连词，表递进)
⑤学而时习之，不亦说乎(并且，连词，表递进)
⑥某所，而母立于兹(你的，代词)
⑦闻道有先后，术业有专攻，女堤而已(罢了，助词)
15.者
①为国者，无使为积威之所劫哉(……的人，代词)
②谁为大王为此计者(呢，也可不译，助词)
③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(用在时间名词之后表示停顿，助词)
④亚父者，范增也(用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词)
⑤或异二者之为，何哉(用在数词后，有“个”“种”的意思，代词)
16.夫
①嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(语气词，放在句尾，表感叹)
②夫大国，难测也，惧有伏焉(语气词，放在句首，表示将发议论)
③予观夫巴陵胜状(那，指示代词)
17.或
①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人)
②马之千里者，—食或尽粟—石(有时，偶或)
③或以为死，或以为亡(有的……有的……)
④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许，也许)
18.乃
①以其乃华山之阳名之也(是，就是，副词，表示判断)
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)
③良乃入，具告沛公(于是)
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
19.然
①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)
②吴广以为然(对，正确)
③有穴窈然(......的样子，形容词词尾)
④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
20.与
①与尔三矢(给)
②求!无乃尔是过与(通“欤”)
③陈涉少时，尝与人佣耕(为，给，替)
④玉斗一双，欲与亚父(给)
⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣(和)
⑥与赢而不助五国也(亲附，亲近)
21.其
①吾其还也(语气副词，表示祈使，可译为“还是”)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)
③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)
④于乱石间择其—二扣之(代词，其中的)
⑤问其深，则其好游者不能穷也(代词，前者可译为“它的”，后者可译为“那些”)
⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，指代第一人称，我，自己)
22.莫
①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)莫
②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)
③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)
④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)
23.何
①不然，籍何以至此(什么)
②徐公何能及君也(怎么)
③水何澹澹(多么)
④而此独以钟名，何哉(为什么)
⑤豫州今欲何至(哪里)
五词类活用
1.名词的活用
(1)名词用作动词
①江海下百川(居于……之下)
②目吴会于云间(看，遥看)
③吾师道也(学习)
④师道之不传也久矣(从师)
⑤辇来于秦(乘坐辇车)
⑥朝歌夜弦(奏乐)
⑦鼎铛玉石(把鼎当做;把玉当做)
⑧金块珠砾(把金当做;把珠当做)
⑨楚人一炬(放火)
⑩族秦者秦也(灭族，杀死一族的人)
11以地事秦(侍奉)
12义不赂秦(坚守大义)
13以事秦之心礼天下之奇才(礼遇)
14唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)
15名之曰“褒禅”(命名)
16则或咎其欲出者(责怪)
17莫能名(说明白)
18函梁君臣之首(用木匣装)
19微风鼓浪(激起)
20而此独以钟名(命名)
21噌吰如钟鼓不绝(敲钟击鼓)
22垣墙周庭(砌上墙)
23乳二世(喂养)
24以旌其所为(表彰)
25去今之墓而葬焉(修墓)
26其疾病而死(患病)
27为之声义(伸张)
28缇骑按剑而前(上前)
29是时以大中丞抚吴者(出任巡抚)
30然五人之当刑也(受斩刑)
31买五人之腹而函之(用匣子装)
32而为之记(写这篇记)
33道少半(走)
34明烛天南(照耀)
35以绳天下之梅(约束)
(2)名词用作状语
①雄州雾列(像雾一样)
②俊采星驰(像流星一样)
③骊山北构而西折(向北;向西)
④廊腰缦回(像人腰)
⑤檐牙高啄(像鸟嘴)
⑥日削月割(一天天地;一月月地)
⑦有泉侧出(从旁边)
⑧一夫夜呼(在夜里)
⑨仓皇东出(向东边)
⑩余自齐安舟行适临汝(用船，坐船)
11事不目见耳闻(亲眼;亲耳)
12雨泽下注(向下)
13使不上漏(从上)
14东犬西吠(对着西面)
15吾妻死之年所手植也(亲手)
16人皆得以隶使之(像使唤仆人一样)
17汶水西流(向西)
18山巅崖限当道者(像门槛一样)
动词的活用
动词用作名词
①简能而任人(有才能的人)
②人之愈深，其进愈难(前进的道路)
③而其见愈奇(见到的景象)
④则其至又加少矣(到达的人)
⑤谬其传(流传的文字)
⑥不敢复有株治，(株连治罪的事情)
形容词的活用
1)形容词用作名词
①人君当神器之重(重大的权力)
②居域中之大(重大的位置)
③惧谗邪(进谗言的邪恶小人)
④择善而从之(好的意见)
⑤宾主尽东南之美(俊美的人，俊杰)
⑥传道受业解惑也(疑惑的问题)
⑦是故圣益圣(圣人)
⑧愚益愚(愚人)
⑨问其深(深度)
⑩常在于险远(险远的地方)
⑧吾社之行为士先者(表率)
12不能容于远近(远近的人)。
13亦以明死生之大(重大意义)
14匹夫之有重于社稷也(重大贡献)
15梅以曲为美(弯曲的)
16直则无姿(笔直的)
17以欹为美(倾斜的)
18正则尤景(端正的)
19以疏为美(稀疏的)
20⑩密则无态(稠密的)
(2)形容词用作动词
①智者尽其谋<充分献出)
②勇者竭其力(完全使出)
③物华天宝(有光华;有珍宝)
④人杰地灵(有俊杰;有灵气)
⑤响穷彭蠡之滨(穷尽，响遍)
⑥盖失强援，不能独完(保持完整)
⑦则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)
⑧火尚足以明也(照明)
⑨不得极夫游之乐也(尽情享受)
⑩：老于户牖之下(老死)
⑨亦以明死生之大(说明)
4.数词的活用
数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
5，使动用法
(1)动词的使动用法
①李牧连却之(使……退却，击退)
②忧劳可以兴国(使……兴盛)
③逸豫可以亡身(使……灭亡)
④虽大风浪不能鸣也(使……呜)
⑤扶而仆之(使……倒下，打倒)
⑥安触屈豪杰之流(使……屈身)
⑦必复之全之(使……恢复原状;使……痊愈)
(2)形容词的使动用法
①必固其根本(使……稳固)
②知止以安人(使……安定)
③屈贾谊于长沙(使……受委屈)
④至于幽暗昏惑而无物以相之(使……迷乱)
⑤数十伶人困之(使……处于困境)
⑥以夭梅病梅为业(使……奇形异状)
(3)名词的使动用法
以夭梅病梅为业(使……变成病态)
5.意动用法
(1)形容词的意动用法
①则耻师焉(以……为耻)
③哀斯墓之徒有其石(以……为哀，惋惜)
(2)名词的意动用法
①襟三江(以……为衣襟)
②带五湖(以……为带)
③吾从而师之(以……为师)
④孔子师郯子(以……为师)
⑤后人哀之而不鉴之(以……为鉴戒)
文言句式
l.判断句
①师者，所以传道受业解惑也。
②一人之心，千万人之心也。
③灭六国者六国也，非秦也。
④族秦者秦也，非天下也。
⑤燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
⑦所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
⑧今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
⑨此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑩梁，吾仇也。
11此三者，吾遗恨也。
12燕王，吾所立。
13所在皆是也。
14噌吰者，周景王之无射也。
15此世所以不传也。
16项脊轩，旧南阁子也。
17妪，先大母婢也。
18是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
19即今之僳然在墓者也。
20斯固百世之遇也。
21贤士大夫者，……孟长姚公也。
2.疑问句
①谁得而族灭也?
②儿寒乎?欲食乎?
③何竟日默默在此，大类女郎也?
④况草野之无闻者欤?
⑤四海之大，有几人欤?
⑥视五人之死，轻重固何如哉?
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
⑧安得……穷予生之光阴以疗梅也哉?
3.被动句
①不拘于时。
②戍卒叫，函谷举。
③洎牧以谗诛。
④有如此之势，而为秦人积威之所劫……
⑤为国者无使为积威之所劫哉。
⑥而身死国灭，为天下笑……
⑦智勇多困于所溺。
⑧激于义而死焉者也。
⑨予犹记周公之被逮……
⑩或脱身以逃，不能容于远近。
4.省略句
(1)省略主语
①(人)问之，(士大夫之族)则曰……
②(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……
③(众)扶而仆之。
④于是(吴之民)乘其厉声以呵……
⑤(余)回视日观以西峰……
(2)省略谓语动词
①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……
②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。
(3)省略宾语
①有志矣，不随(之)以止也。
②举(之)以予人。
(4)省略介词
①磔磔(于)云霄间。
②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。
③余自束发读书(于)轩中。
④与子颍坐(于)日观亭。
5.变式句
(1)宾语前置
①古之人不余欺也。
②句读之不知，惑之不解。
(2)定语后置
石之铿然有声者，所在皆是也。
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
(3)介词结构后置
①虽董之以威怒。
②赵尝五战于秦。
③唐浮图慧褒始舍于其址。
④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……
12、第三册复习教案
第三册复习教案
复习设想
复习努力做到：基础知识系统化，系统知识考点化，考点知识能力化，培养能力题型化。
现代文部分重点抓语基的复习，主要在以下几个方面：
(1)多音字、形近字、易错字、难读字、成语;
(2)词语辨析;
(3)修辞常识;
(4)文学常识;
(5)背诵。
文言文部分重点抓实词、虚词、句式的复习，主要是通过强化文言翻译来落实。
教师的讲解要精，要透，指导性要强;不可以教师的讲来代替学生的复习，要让学生有足够的时间和精力来练习巩固;各个单元要辅以练习，或者分现代文和文言文两部分来进行练习，再加一个综合练习。
教师适当地给予点拨，引导学生抓住书本，以书本作为基点，运用发散思维的形式，通过联想，将所学知识既拓宽又整合，切实夯实基础。
第一单元(《诗经》《楚辞》《孔雀东南飞》和《汉魏晋诗歌》
一、文学常识：
本单元四篇课文，从创作年代看，时间跨度很大，从西周初年一直到魏晋时期。《诗经》和《楚辞》一直被人们认为是我国古代诗歌现实主义和浪漫主义创作手法的源头。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305首，包括风、雅、颂三部分。“风”，大部分是民间歌谣，;“雅”，大都是贵族作品;“颂”，都是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现人民的爱憎及他们的反抗斗争，真实反映当时社会的面貌。《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。
《诗经》艺术表现手法：赋、比、兴。重章复唱也是《诗经》民歌常用的创作手法。
楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，“楚辞”是《诗经》以后的一种新诗体，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，建立了参差不齐、长短不拘的新的诗歌体裁。因其中影响最大的是屈原的代表作《离骚》，所以“楚辞体”又称为“骚体”。《楚辞》由西汉刘向编定。文学史上“风骚”并举，《诗经》中的“国风”是我国现实主义诗歌的源头，“楚辞”则开创了我国浪漫主义诗歌之先河。
《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，也多用偶句，参差错落中见整齐，整齐中又富有变化，句中虚字也用得十分灵活，句中常用楚地的方言词语，如“歙”、“兮”。
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。汉乐府叙事性强，语言形式多样，五言是乐府民歌的创新。它不仅继承了《诗经》的现实主义传统，又继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神，它可与《诗经》《楚辞》鼎足而立。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
另外，汉、三国、两晋，前后经历了六百多年，这是我国诗歌发展史上一个十分重要的阶段，它可以说是继《诗经》《楚辞》之后我国古代诗歌的第三次高潮。这时候的诗歌，比起先秦时期有许多变化发展，对唐代诗歌产生了重大影响。因此这时的五言诗，艺术表现比四言诗有了很大的提高，语言节奏比较齐整，一句一般三个节拍。无名氏《古诗十九首》便是五言诗的成熟作品，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞它“天衣无缝，一字千金”。《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》的第十首。曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。陶渊明，晋宋时期文学家。他是南北朝的最杰出的诗人。
比兴手法。我国古代诗歌常常沿用《诗经》中赋、比、兴等表现手法叙事、状物、言情。赋，是铺陈直言其事。如《孔雀东南飞》开头的铺陈，说明兰芝聪明能干，多才多艺;兰芝离开焦家时的铺陈，从足至头一连串的夸张铺陈，表现了兰芝的沉着、冷静，突出“精妙世无双”。比，是打比方。《氓》一诗中，用“桑之落矣，其黄而陨”，比喻夫妇爱情的变化。《离骚》中用“鸷鸟之不群”来比喻君子不能跟小人同流合污，把要表达的意思说得生动形象。兴，是先言他物以引起所咏之词，托物起兴是民歌的习惯用法。如《氓》中先说“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”以引出“吁嗟女兮，无与士耽”的告诫。《孔雀东南飞》中用“孔雀东南飞，五里一徘徊”这两句诗来引出刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事。
二、文言知识积累
(一)生字的读音，用法特殊的词语(见教材)
裔(yì)，孟陬(zōu)，揆(kuí)，扈(hù)，芷(zhǐ)，搴(qiān)，阰(pí)，骐骥(qíjì)，申椒(jiāo)，蕙茝(chǎi)，謇謇(jiǎn)
将(qiāng)：“将子无怒”与李白“将进酒”相同。
言：言既遂矣(助词，无实义);静言思之(音节助词，无实义)。
于：王于兴师(动词词头的助词)。
有：彤管有炜(形容词词头，无实义)。
羌：羌中道而改路(楚辞中所特有的语气词)。
(二)通假字
1、于嗟鸠兮。2、士之耽兮，犹可说也。3、淇则有岸，隰则有泮。4、与子同泽。5、爱而不见。6、说怿女美。7、自牧归荑。8、来吾道夫先路也9、指九天以为正兮10、肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给
(三)古今异义，如《孔雀东南飞》一文：
1、媒人下床去，诺诺复尔尔。①古义：从座位上起来。②今义：离开床
2、多谢后世人，戒之慎勿忘。①古义：多多劝告。②今义：谢谢。
3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。①古义：交错相通。②今义：交通运输。
4、可怜体无比，阿母为你求。①古义：可爱。②今义：让人同情。
5、吾意久怀忿，汝岂得自由。①古义：自作主张。②今义：没有束缚，自由自在。
此外，《离骚》中“朕”：第一人称代词“我的”，今用于特指古代皇帝的自称。
(四)词类活用
名余曰正则兮(名，名词用作动词，命名，取名。)
字余曰灵均(字，名词用作动词，给人取表字。)
(五)一词多义
《孔雀东南飞》诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，大致可分三类：
(1)副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如
①吾已失恩义，会不相从许，(代“你”)②及时相遣归(代“我”)
③还必相迎取(代“你”)④好自相扶将(代“她”)
⑤嬉戏莫相忘(代“我”)⑥誓天不相负(代“你”)
⑦不得便相许(代“你”)⑧登即相许和(代“它”)
⑨蹑履相逢迎(代“他”)⑩怅然遥相望(代“他”)
⑾誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指。)
(2)副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀;②久久莫相忘;③六合正相应;④枝枝相覆盖，叶叶相交通。⑤仰头相向鸣;③黄泉下相见。
(3)名词，相貌。如：儿已薄禄相。
(六)文言句式
肇锡余以嘉名——介词结构后置
恐年岁之不吾与——否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。
三、翻译(着重讲带有修辞手法的句子)
互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。如《琵琶行》中“主人下马客在船”，《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”等。《孔雀东南飞》诗中互文的句子，例如：
“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”——早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫。
“东西植松柏，左右种梧桐。”——坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”——树枝枝叶互相覆盖，交错相通。
四、名句背诵
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
盈盈一水间，脉脉不得语。
少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
暧暧远人村，依依墟里烟。
对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心!
五、复习要注意的几点：
1、偏义复词
两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。例如口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。《孔雀东南飞》出现的“偏义复词”很多，应结合上下文进行判断。如：
“昼夜勤作息”(偏在“作”)“勤心养公姥”(偏在“姥”)
“我有亲父兄”(偏在“兄”)“我有亲父母”(偏在“母”)
“逼迫有弟兄”(偏在“兄”)“其日牛马嘶”(偏在“马”)
“否泰如天地”(偏在“否”)
2、成语
二三其德;夙兴夜寐;白头偕老;总角之宴;信誓旦旦;周公吐哺。
3、古代年龄称谓：
①少年时代把头发梳成髻;②女子十三岁：豆蔻;③女子十五岁：及笄;④男子二十岁：弱冠;⑤三十岁：而立;⑥四十岁：不惑;⑦五十岁：知天命;⑧六十岁：耳顺;⑨七十岁：古稀;⑩八九十岁：耄耋;⑾一百岁：期颐。
4、《孔雀东南飞》中的“初七及下九”“六合”“黄昏—人定—夜半—鸡鸣—平旦”“初阳岁”等相关知识。
六、布置作业：
1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步的归纳整理。
2、完成单元练习综合卷(讲义)
第二单元(唐宋诗词)共四篇课文
(1)《梦游天姥吟留别》，内容多有悲愁、慨叹之意。“安能……不得开心颜!”是全诗的主旨，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。丰富的想象和大胆的夸张是本诗的突出特点。
(2)《琵琶行》这首诗记叙了诗人谪居江州时，月夜巧遇琵琶女的故事，描述琵琶女的精湛技艺和身世由来，抒发了“同是天涯沦落人”的贬谪之悲。诗中音乐描写的独特成就，使这首诗成为我国古典诗歌中音乐描写最细腻最精彩的篇章。
(3)《近体诗六首》：《山居秋暝》这首诗于诗情画意里寄托了诗人高洁情怀和对理想境界的追求。《登高》诗中写登高所见的深秋景色，抒发长年漂泊，老病孤愁的感情。《蜀相》是杜甫成都游武侯祠所写，歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬，也抒发了自己功业未就的感慨，基调感伤、叹惋。《石头城》是刘禹锡写的一首七言绝句，作者用此诗讽喻现实，抒情国远衰微的感叹。《锦瑟》是诗人自述感伤之作。《书愤》追求诗人早年的抱负，抒发壮志未酬的感慨，是诗人一生情感经历的艺术概括、悲愤而不失豪壮。
(4)《词七首》：《虞美人》抒写作者对故国的深切怀念。《雨霖铃》是一首写别离之情的词。融情人景，虚实相济，过渡巧妙是本词写作上的特色。《念奴娇•赤壁怀古》上阕咏赤壁，着重写景，即景抒怀，引起对古代英雄的怀念。下阕写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨，复习时通过反复诵读进入作品意境，体会作品的意境。《鹊桥仙》复习这首词应以品味语言人手，把握词的意蕴。《永遇乐•京口北固亭怀古》学习这首词应参照注解，了解典故本意及与本词的联系，找出它们的结合点，从而理解作者的感情。《扬州慢》这首词化用前人诗句，情景交融，虚实相济，全词词句之雅，音调谐婉，书香满篇。
一、文学常识：
“吟”是古文体的一种，也称“引”，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。文人诗题目中有“歌”“谣”“行”“引”“吟”字样的诗，一般都是古体诗。
近体诗(也叫“今体诗”、“律诗”)是唐代产生的一种新的诗歌样式，它跟古体诗相对而言的，也就是说，唐代以前的诗歌都是古体诗，唐代以后才有格律诗。
近体诗分为律诗和绝句，绝句共有四句话，分两联，每句话有五字或七字，称为“五绝”“七绝”。二、四句要求押韵，第一句可押可不押。律诗共有八句话，分四联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。每句话有五字或七字，称为“五律”和“七律”。颔联和颈联必须对仗，二、四、六、八句必须押韵。无论律诗还是绝句，都非常讲究平仄。(对联也有这个特征。)高考曾在这一方面出过题，有的是选词填空题，有的是排序题(打乱句序要求重新排序)，完成这些题都必须充分掌握律诗的特点。
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。
白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
杜甫、刘禹锡、李商隐、陆游、李煜、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔、柳宗元、元稹、李贺、杜牧、王安石等，见《语文知识手册》。
二、文言知识积累(学生看讲义，教师强调以下内容)
(一)生字的读音，用法特殊的词语(见教材);
(二)通假字
(三)古今异义：
明年秋，送客湓浦口。(古义：第二年。今义：今年的第二年)
因为长句，歌以赠之。(古义：于是写，因而写。今义：表原因的介词或连词)
铁骑突出刀枪鸣。(古义：突然出现。今义：超出一般，冲出)
整顿衣裳起敛容(古义：整理，理一理。今义：使不健全的健全起来)
凄凄不似向前声(古义：原来的，先前的。今义：向前方。)
去来：古，走了以后，“来”语气助词，如“去来江口守空船”;今，去了又来。
便纵有千种风情。(“风情”古今都指流露出来的男女相爱的深情，但古不含贬义，今含贬义。)
千古风流人物。(风流：杰出，英俊有才华。今常用义为：生活浪漫放荡;男女关系不正当。)
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(风流：繁华的景象，流风余韵。今常用义为：生活浪漫放荡，男女关系不正当。)
因自度比曲。(度：作，创制。今常用义为：计算长短。)
解鞍少驻初程。(少：稍微。今常指数量小。)
自胡马窥江去后。(江：长江。今常用作一般河流的通称。去：从某地离开。今常指前往某地。)
(四)词类活用：
对此欲倒东南倾(东南，方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向：向东南。)
一夜飞度镜湖月(飞，动词作状语，表示“度”的速度非常快：象飞一样。)
云青青僖欲雨(名词“雨”用在副词“欲”后，活用为动词“下雨”。)
虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”带宾语“瑟”活用为动词：弹奏。)
闻舟中夜弹琵琶者(夜，时间名词充当状语：在夜里。)
遂命酒(名词“酒”受助动词“命”修饰，用作动词：摆酒席。)
商人重利轻离别(形容词“重”、“轻”均带宾语，用作动词：看重、轻视。)
出师一表真名世：名词作动词，名传。
艰难苦恨繁双鬓：形容词作动词，增多。
隔叶黄鹂空好音：形容词作动词，空有。
出师未捷身先死：名词作动词，取得胜利。
中原北望气如山：名词作状语，向北。
千载谁堪伯仲间：名词作动词，不相上下。
小楼昨夜又东风(名词“东风”用如动词：刮起了东风)
执手相看泪眼(名词“泪”用如动词：饱含眼泪)
多情自古伤离别(“伤”，动词的意动用法：“以……为忧。)
寒蝉凄切(形容词“凄切“，处在谓语位置，用如动词：凄凉急促地鸣叫。)
大江东去，浪淘尽(方位名词“东”作动词“去”的状语，表示动作行为的方向：向东。)
樯橹灰飞烟灭(名词“灰”、“烟”分别作动词：“飞”、“灭”的状语，表示动作行为的状态：像灰一样，像烟一样。)
赢得仓皇北顾(方位名词“北”，作动词“顾”的状语，表示动作行为的方向：向北。)
尚能饭否(名词“饭”受助动词“能”和副词“尚”修饰，用作动词：吃饭。注释中“廉颇为之一饭斗米、肉十斤”、“廉颇虽老，尚善饭”，前一个名词“饭”带宾语“斗米”用作动词：吃饭;后一个名词“饭”受副词“尚”修饰，用作动词：吃饭。名词“肉”带补语“十斤”，用作动词：吃肉。)
(五)一词多义：
言：感斯人言。(话，名词)/凡三百一十六言。(字，名词)/自言本是京城女。(说，动词)。
命：遂命酒。(叫，吩咐，命令，动词。)/命曰《琵琶行》。(取名，动词)
数：使快弹数曲。(几，表示不确定的数目，数词。)/一曲红绡不知数(数量，名词)
是：是夕始觉有迁谪意(这，此，表示代词)
自言本是京城女(是，动词。下文“同是天涯沦落人”中“是”同此)
因为长句(写，作，动词)
为：初为《霓裳》后《六幺》(弹奏，动词，)为君翻作《琵琶行》(替，给，介词，读)
语：琵琶声停欲语迟。(说话，回答，动词)/今夜闻君琵琶语。(曲，名词)
轻：轻拢慢捻抹复挑。(轻轻，形容词。)/商人重利轻离别。(轻视，动词)
处：留恋处，兰舟催发(处于：处在……时，介词)
今宵酒醒何处/一种相思，两处闲愁/英雄无觅孙仲谋处/竹西佳处(处所、地方，名词)
为：千岩老人以为有《黍离》之悲也(凝固形式“以为”：认为，动词)
念桥边红药，年年知为谁生(给、替，介词)。
去：此去今年/大江东去。(前往，到……去，动词)/自胡马窥江去后。(离去，离开，动词)
江：恰似一江春水向东流/江山如画/千古江山(泛指一般河流，名词)
大江东去/一尊还酹江月(专指长江，名词)
自：寒水自碧/因自度此曲(自己，代词。)
花自飘零水自流(自然，副词)
多情自古伤离别/自胡马窥江去后。(从，自从，介词。)
都：淮左名都(都市，大城市，名词)/都门帐饮(国都，京城，名词)/都在空城(全，副词)
过：予过维扬(经过，动词)/过春风十里，尽荞麦青青(过去，时间名词)
(六)文言句式：
三、翻译
(1)“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”
译句：主人客人一起下马，又一起上了船，举杯欲饮但无演奏的音乐(助兴)。
(2)“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”译句：东船西船静悄悄的，听不到人们说话的声音，只见这秋天的江心洒满一片洁白的月光。
(3)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”译句：同是天底下沦落受苦的人，相遇了(就有共同的语言)又何必问是否曾经相识!
(4)“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”译句：难道此地没有山歌和村笛?(有的)只是这些山歌村笛杂乱粗俗实在不中听。
四、名句背诵
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
明月松间照，清泉石上流。
竹渲归浣女，莲动下渔舟。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句。
《念奴娇•赤壁怀古》前三句。
《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
五、复习要点：
(一)鉴赏古代诗歌，要注意以下几点
1、善于展开联想与想象
2、抓住意象，反复揣摩
3、把握抒情主人公的形象和性格
4、了解传统的审美习惯。如望月怀远、伤春悲秋、折柳送别。
5、从分析景、情入手。
(二)诗歌鉴赏中常用的术语
1、表达方式：记叙、描写、议论、抒情。
2、修辞方法：比喻、借代、夸张……
3、表现手法：比兴、虚实结合、用典、联想、想象、衬托(烘托)、渲染、象征、对比、抑扬、照应、动静、正侧面。
4、抒情方式：直抒胸臆、借景抒情(融情于景)、托物言志
(三)鉴赏古代诗歌的语言可以从以下几个方面入手
1、了解诗歌的语言特色。清新、平淡、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁。
2、分析诗歌中使用的修辞。对于用典、引用，要具备一定的历史知识、文学知识、文化知识甚至科学知识。
3、注意评析诗人炼字炼句的作用。题眼、诗眼、体会寻常词语的蕴涵。
(四)了解我国诗歌的发展历程
1、先秦时期：《诗经》、“楚辞”
2、西汉魏晋时期：乐府民歌，《孔雀东南飞》;建安文学，五言诗。
3、南北朝时期：《木兰辞》
4、唐宋时期：李杜、白居易、陆游;柳永、苏轼
5、元明清时期：元曲(关汉卿)，清代(龚自珍)
六、布置作业：
1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步的归纳整理。
2、完成单元练习综合卷(讲义)
第三单元
中国现当代散文。现当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天的散文创作。
《记念刘和珍君》简练的叙事，深刻的议论，强烈真挚的抒情，三种表达方式完美的结合，是本文最大特色。另外，本文语言的哲理与诗情的统一，反复手法的运用，也是学习的重点。
《故都的秋》郁达夫笔下的故都北平的秋天有一丝悲凉的色彩。“清、静、悲凉”是故都之秋的特色。
余秋雨的《道士塔》，在艺术手法上的最大特色就是以想象虚构描写了王道士收拾洞窟、发现藏经洞并出卖了敦煌宝库的故事情节，细致地表达了他对中华文化失落与断裂的忧患意识，使散文充满了艺术魅力与感染力。
《泪珠与珍珠》围绕着奥尔柯玛的一句名言“眼因流多眼泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”组织全文，把十几个小故事连缀成文。
一、积累字词(注意字音和词语的解释)
长歌当哭(dàng)桀骜(ào)赁屋(lìn)蝶血(dié)立仆(pū)椽子(chuán)
惩创(chuàng)浸渍(zì)殒身不恤(yǔn)潭柘寺(zhè)歆羡(xīn)牡蛎(lì)
长歌当哭：用写文章来代替哭泣。//混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂，无知无识的样子。//潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。//滋润：①含水分多，不干燥;②增添水分，使不干燥;③舒服。//芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。//祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
二、理解课文中重要句子的含义
1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的的哀痛者和幸福者?”《记念刘和珍君》
明确：“直面”中的“面”是动词，“面对”的意思;“正视”是“正眼看”的意思。“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多重，所以她们的“哀痛”超过常人;但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又以改变黑暗现实、勇往直前奋斗献身为最大幸福。
2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”《记念刘和珍君》
明确：“沉默啊!沉默啊!”为反复的修辞方法，这是对反动派的高压政策造成的黑暗沉默现状表示的极大的愤慨，也是对反动派罪行的愤怒控诉。“不在---就在”这两句，从句式上看是选择复句，表明只存在一种可能。表面上看只是客观地指出衰亡民族的两种不同前途，但实际上暗示，只有“爆发”才是唯一的出路。这一复句，既是对反动派的警告，更是对“后死者”的呼唤与激励。
3、从《故都的秋》全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就读者感情上涂上了一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活逻辑?
明确：不。文章一开头说故都北平的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”，这种“清、静、悲凉”正是故都之秋的特色，也是作者着力要表现的东西。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观环境的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。
4、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而有不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点极微细极柔软的触觉。《故都之秋》这段景物描写的特色。
明确：这是作者精彩又饱含深情的一段景物描写。写了视觉形象和触觉形象。花铺满地，是视觉形象;脚踏花地，是触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。写出了作者徘徊在寂静无人的环境下与自然交融的欣喜而又寂寞的心境。
5、他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。《道士塔》
明确：他们都是富有实干精神的学者”是反讽，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打、被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是“实干”了。这就从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。作者作为一名学者，因此，说“在学术上，我可以佩服他们”，换一句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。但“外国学者”的手段是卑鄙的，他们采取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别。因此说“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”。
6、偌大的的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠很心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!《道士塔》
明确：这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无能，丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不住，守不牢，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掠夺我国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。本段话反映了作者内心难以言状的痛苦，在痛苦中又蕴涵这无比强烈的愤懑。
7、《泪珠与珍珠》的作者从“观音流泪”的绘画作品中所感受到的人生最高境界是什么?
明确：一尊观音坐在深山岩石上，因慈悲而一直流着眼泪。这眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它有如珍珠一般的宝贵，这是作者感悟到的最高的人生境界。
第四单元
说理散文也称哲理散文，议论散文，它的议论往往具有抒情性、形象性和哲理性的特点。
一、积累字词(注意字音和词语的解释)
编纂(zuǎn)万胜胪欢(lú)中圣(zhòng)勒令(lè)时日曷丧(hé)不肖(xiào)恬退(tián)馨竹难书(qìng)佼佼(jiǎo)睿智(ruì)愤世嫉俗(jí)熠熠(yì)瑕疵(cī)怏怏不乐(yāng)
发祥：最初发生。//降格以求：降低标准来寻求办法。//心悦诚服：从心眼里佩服。指诚心诚意地服从或佩服。//数见不鲜：经常看见，并不新奇。//时日曷丧：这里指残暴统治者为什么还不灭亡。//万胜胪欢：万胜欢呼。//一治一乱：一种是“治世”，一种是“乱世”，指二者交替循环。//莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。//德高望重：品德高尚，名望很大。//游刃有余：厨师的刀在牛的骨头缝里自由移动，没有一点阻碍。比喻做事熟练，轻而易举。//名列前茅：指名次列在前面。//愤世嫉俗：指对不合理的社会现实和习俗表示愤恨憎恶。//泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。//众目仰望：大家都很尊敬、敬仰。//至善至美：好到极点，美到极点。
二、词语辨析
1、品位、品味：品位，名词，指作品或产品的档次;品味，动词，品尝。
2、嗜好、癖好：词性和意义基本相同，都指对某一事物有特殊的兴趣，但它们的程度不同，癖好，重一些
3、兑现、兑换、对换：兑现，比喻说到做到，实现诺言;兑换，就是折换;对换，指对位互换。
4、审查、审察：审查，指检查核对;审察，指仔细观察。
5、驱除、祛除：除去的对象不同。驱除，指赶走，除掉，用于对入侵的人等;祛除，指除去疾病、疑虑恐惧或迷信人所谓的邪魔。
6、直截了当、开门见山：直截了当，指干脆爽快;开门见山，比喻直截明快地谈及或写及话题。
7、欣欣向荣、蒸蒸日上：欣欣向荣，偏重在“繁荣”;蒸蒸日上，指能上升或提高的事物的上升或提高，重在表明事物的发展。
8、发掘、挖掘：发掘，强调努力去发现那些隐藏、未被发现的事物，有发现并挖掘深藏物的意思;挖掘，强调把深藏之物找出来，使它显现。
9、名列前茅、首屈一指：名列前茅，强调名次列在前头;首屈一指，强调质量最好。
10、泰然自若、悠然自得：泰然自若，形容镇定、从容、不慌张的神情;悠然自得，形容悠闲、舒适、不紧张的神情。
三、布置作业：
1、熟读课文，将课本知识作进一步的梳理。
2、完成第三、四单元练习综合卷(讲义)
第五、六单元
一、温故知新，基本知识系统化(学生看讲义，教师强调)
通假字
1、《六国论》：(1)暴霜露，斩荆棘(暴，通“曝”，冒着。)(2)暴秦之欲无厌厌，通“餍”，满足。(3)当与秦相较当，通“倘”，如果。
2、《游褒禅山记》：长乐王回深父(父，通“甫”，名字下加的美称。)
3、《石钟山记》：(1)南声函胡，北音清越(函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。)(2)至莫夜月明(莫，通“暮”，晚上。)(3)汝识之乎(识，通“志”，记住。)
《项脊轩志》：某所，而母立于兹(而，通“尔”，你，你的。)
《五人墓碑记》：(1)敛赀财以送其行(赀，通“资”，资财，钱财。)(2)亦曷故哉(曷，通“何”，什么。(3)缙绅而能不易其志者(缙，通“搢”，插。)
《登泰山记》：(1)须臾成五采(采，通“彩”，彩色。)(2)石……多平方，少圜圜，通“圆”，圆形的。
古今异义
1、《六国论》：(1)思厥先祖父(古：祖辈、父辈;今：指父亲的父亲。)(2)可谓智力孤危(古：智谋和力量;今：指理解事物的能力。)(3)后秦击赵者再(古：两次;今：表示又一次。)(4)而从六国破亡之故事(古：先例，旧事;今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。)
2、《游褒禅山记》：(1)比好游者尚不能十一(古：十分之一;今：数词。)(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古：不平常，不一般;今：很，十分。)(3)于是余有叹焉(古：“于”，介词，译为“由”;“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。)
3、《伶官传序》：岂非人事哉(古：人力所及之事;今：指有关人员录用管理等事宜。)
4、《石钟山记》：(1)空中而多窍(古：中间是空的;今：天空上。)(2)自以为得其实(古：那事情的真相;今：实际上。)(3)与向之噌咳者相应(古：先前;今：方向，相对。)
5、《项脊轩志》：(1)室仅方丈，可容一人居(古：一丈见方;今：寺院主持。)(2)墙往往而是(古：处处;今：时常，经常。)
6、《五人墓碑记》：(1)吾社之行为士先者(古：行，品行;为，成为。今：受思想支配而表现在外面的活动。(2)以大中丞抚吴者，为魏之私人(古：党羽;今：个人，非公家的。)(3)吴之民方痛心焉(古：痛恨;今：极端伤心。)(4)保其首领以老于户牖之下(古：头颅，脑袋;今：指领导者。(5)断头置城上，颜色不少变(古：脸色;今：颜料或染料等。)
7、《登泰山记》：石苍黑色，多平方(古：平滑方正;今：称一个数自乘。)
常见实词归类
1、《六国论》
族：(1)士大夫之族，曰师曰弟子云者。(类)//(2)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(家族)//(3)谪戌之众，司》抗于九国之师也(不，没有)
得：①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)//②此言得之(适宜，得当，引申为正确)//③诚不得已(能够，可以)//④君为我呼人，吾得兄事之(读dei，必须，应当)
势：①有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势)//②其势弱于秦(势力，力量)//③桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状)
2、《游褒禅山记》
道：①有碑扑道(道路)//②师者，所以传道受业解惑也(道理)//③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)//④何可胜道也哉(说，讲)//⑤策之不以其道(方法)
盖：①日初出大如车盖(车盖)//②盖失强援，不能独完(承接上文表原因，可译为“因为”)//③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)//④盖其又深，则其至则吵矣(大概)
文：①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)//②不以木为之者，文理有疏密(纹)//③属予作文以记之(文章)//④文过饰非 (掩饰)
3、《伶官传序》
归：①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁(归附，归依)//②君臣相顾，不知所归(返回)//③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)//④若水之归下也(归聚，汇聚)//⑤将军百战死，壮士十年归(返回)
易：①岂得之难而失之易欤(容易)//②当与秦相较，或未易量(轻易)//③以乱易整，不武(替代)//④天下事有难易乎(容易)
告：①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)//②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知)//③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝(上报，报告)//④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)
4、《石钟山记》
鼓：①微风鼓浪(振动)//②噌吨如钟鼓不绝(一种打击乐器)//③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(击鼓)
殆：①吾非至于子之门，则殆矣(危险)//②郦元之所邮闻，殆与余同(大概)//③学而不思则罔，思而不学则殆(通“怠”，懈怠)//④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(几乎，近于)
发：①而大声发于水上(发出，发生)//②见其发矢十中八九(发射，射出)//③有时朝发白帝，暮到江陵(出发)//④舜发于畎亩之中(启用，被任用)//⑤发闯左遗戍渔阳九百人(征发，征调)//⑥有贤士大夫发五十金(拿出)//⑦非常之谋难于猝发(发动)//⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者(头发)//⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发)//⑩大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)
5、《项脊轩志》
顾：①每移案，顾视无可置者(回头看)//②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于勒草庐之中(拜访)//③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而)
稍：①县官日有廪稍之供(公家给的粮食)//②稍出近之，愁愁然莫相知(逐渐，渐渐)//③余稍为修葺，使不上漏(稍微，略微)
置：①每移案，顾视无可置者(安放)//②内外多置小门(设置)//③沛公则置车骑(放弃，丢下)
去：①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳(距离)//②比去，以手阖门(离开)//③去民之所恶，补民之不足(除掉，去掉)
归：①后五年，吾妻来归(旧时女子出嫁称为“归”)//②一年来归，妻跪问其故(回来)//③江表英豪咸归附之(归附)
6、《五人墓碑记》
盛：①故方其盛也，举天下豪杰，期莫能与之争(兴旺，旺盛)//②呜呼，亦盛矣哉!(盛大)//③请其矢，盛以锦囊，负而前驱(把东西放在器物中)
卒：①未及见贼而士卒离散(士兵)//②唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(死)//③买五人之脰而函之，卒与尸合(终于)//④五万兵难卒合(通“猝”，仓猝)
徒：①凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人)//②故予概念同社诸君子哀斯墓之徒有石也而为之记(空，徒然)//③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅)
私：①是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己)//②吾妻之美我者，私我了民(偏爱)//③不宜偏私，使内外异法也(偏向)//项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下，偷偷地)
7、《登泰山记》
阴：①其阴，济水东流(山的北面)//②朝晖夕阴，气象万千(阴天)//③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中，暗地里)
始：①千里之行，始于足下(开始)//②唐浮图慧褒始舍于其址(当初)//③余始循以入(开始)//④至丹以荆卿为计，始速祸焉(才)
望：①望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看)//②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)//③先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望，名望)//④予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(阴历每个月的十五日)
坐：①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)//②项王则受璧，置之坐上(通“座”座位)//③王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(犯罪)//④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)
视：①回视日观以西峰，或得日，或否(看)//②视五人之死，轻重固何如哉(比较)//③后之视今，亦犹今之视昔(看待)
8、《病梅馆记》
使：①又不可以使朋天下之民斫直，删密，锄正(让，命令)//②是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公这被逮所由使(主使)//③人皆得以隶使之(使唤，驱使)//④秦王使使者告赵王(派，命令)//⑤使六国各爱其人(假使)
病：①君之病在肌肤，不治将益深(疾病，重病)//②予购三百盆，皆病者，无一完者(有病)//③以夭梅病梅为业以求钱也(使……病)//④向吾不为斯役，则久已病矣(困苦)//⑤君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑)
解：①悉埋于地，解其棕缚(解开)//②后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答(解释)//③有不解处，望请其指教(明白，理解)//④太后之色少解(缓和)
本：①予本非文人画士(本来，原本)//②故有舍本而问末者耶(根本)//③抑本其成败之迹，而皆自于人欤(考察，推究)
穷：①穷予生之光阴以疗梅也哉(使穷尽，用尽)//②四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了)//③问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头)//④穷且益坚，不坠青云之志(不得志)
常见虚词用法
者：①为国者，无使为积威之所劫哉(……的人，代词)//②谁为大王为此计者(呢，也可不译，助词)//③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(用在时间名词之后表示停顿，助词)//④亚父者，范增也(用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词)//⑤或异二者之为，何哉(用在数词后，有“个”“种”的意思，代词)
夫：①嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(语气词，放在句尾，表感叹)//②夫大国，难测也，惧有伏焉(语气词，放在句首，表示将发议论)//③予观夫巴陵胜状(那，指示代词)
或：①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人)//②马之千里者，—食或尽粟—石(有时，偶或)//③或以为死，或以为亡(有的……有的……)//④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许，也许)
乃：①以其乃华山之阳名之也(是，就是，副词，表示判断)//②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)//③良乃入，具告沛公(于是)//④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
然：①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)//②吴广以为然(对，正确)//③有穴窈然(......的样子，形容词词尾)//④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
与：①与尔三矢(给)//②求!无乃尔是过与(通“欤”)//③陈涉少时，尝与人佣耕(为，给，替)//④玉斗一双，欲与亚父(给)//⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣(和)//⑥与赢而不助五国也(亲附，亲近)
其：①吾其还也(语气副词，表示祈使，可译为“还是”)//②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)//③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)//④于乱石间择其—二扣之(代词，其中的)//⑤问其深，则其好游者不能穷也(代词，前者可译为“它的”，后者可译为“那些”)//⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，指代第一人称，我，自己)
莫：①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)//②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)//③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)//④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)
何：①不然，籍何以至此(什么)//②徐公何能及君也(怎么)//③水何澹澹(多么)//④而此独以钟名，何哉(为什么)//⑤豫州今欲何至(哪里)
词类活用
1.名词的活用
(1)名词用作动词：以地事秦(侍奉)//义不赂秦(坚守大义)//以事秦之心礼天下之奇才(礼遇)//唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)//名之曰“褒禅”(命名)//函梁君臣之首(用木匣装)//微风鼓浪(激起)//而此独以钟名(命名)//乳二世(喂养)//去今之墓而葬焉(修墓)//其疾病而死(患病)//为之声义(伸张)//买五人之腹而函之(用匣子装)//明烛天南(照耀)//以绳天下之梅(约束)
(2)名词用作状语：日削月割(一天天地;一月月地)//有泉侧出(从旁边)//一夫夜呼(在夜里)//仓皇东出(向东边)//余自齐安舟行适临汝(用船，坐船)//事不目见耳闻(亲眼;亲耳)//雨泽下注(向下)//使不上漏(从上)//东犬西吠(对着西面)//吾妻死之年所手植也(亲手)//人皆得以隶使之(像使唤仆人一样)//汶水西流(向西)//山巅崖限当道者(像门槛一样)
2.动词的活用
动词用作名词：而其见愈奇(见到的景象)//则其至又加少矣(到达的人)//谬其传(流传的文字)//不敢复有株治，(株连治罪的事情)
3.形容词的活用
(1)形容词用作名词：问其深(深度)//⑩常在于险远(险远的地方)//吾社之行为士先者(表率)//不能容于远近(远近的人)。//亦以明死生之大(重大意义)//匹夫之有重于社稷也(重大贡献)//梅以曲为美(弯曲的)//直则无姿(笔直的)//以欹为美(倾斜的)//以疏为美(稀疏的)//密则无态(稠密的)
(2)形容词用作动词：盖失强援，不能独完(保持完整)//则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)//火尚足以明也(照明)//不得极夫游之乐也(尽情享受)//老于户牖之下(老死)//亦以明死生之大(说明)
4.使动用法
(1)动词的使动用法：①李牧连却之(使……退却，击退)//②忧劳可以兴国(使……兴盛)//③逸豫可以亡身(使……灭亡)//④虽大风浪不能鸣也(使……鸣)//必复之全之(使……恢复原状;使……痊愈)
(2)形容词的使动用法：数十伶人困之(使……处于困境)//以夭梅病梅为业(使……奇形异状)
(3)名词的使动用法：以夭梅病梅为业(使……变成病态)
5.意动用法
(1)形容词的意动用法：哀斯墓之徒有其石(以……为哀，惋惜)
(2)名词的意动用法：后人哀之而不鉴之(以……为鉴戒)
文言句式
l.判断句：燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。//所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。//今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。//此所以学者不可以不深思而慎取之也。//梁，吾仇也。//此三者，吾遗恨也。//噌吰者，周景王之无射也。//项脊轩，旧南阁子也。//妪，先大母婢也。//贤士大夫者，……孟长姚公也。
2.被动句：洎牧以谗诛。//有如此之势，而为秦人积威之所劫……//为国者无使为积威之所劫哉。//而身死国灭，为天下笑……//智勇多困于所溺。//激于义而死焉者也。//予犹记周公之被逮……//或脱身以逃，不能容于远近。
4.省略句
(1)省略主语：(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……//(众)扶而仆之。//于是(吴之民)乘其厉声以呵……//(余)回视日观以西峰……
(2)省略谓语动词：①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……//②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。
(3)省略宾语：①有志矣，不随(之)以止也。//②举(之)以予人。
(4)省略介词：①磔磔(于)云霄间。//②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。//③余自束发读书(于)轩中。//④与子颍坐(于)日观亭。
5.变式句
(1)宾语前置：古之人不余欺也。
(2)定语后置：石之铿然有声者，所在皆是也。//缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?//今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
(3)介词短语后置：赵尝五战于秦。//唐浮图慧褒始舍于其址。//古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……
二、翻译文句：
《六国论》
1、六国互丧，率赂秦耶?(译：六国彼此都灭亡，全都是(因为)贿赂秦国吗?)
2、不赂者以赂者丧。(译：没有贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。)
3、奉之弥繁，侵之愈急。(译：送给他越多，侵犯他们就越厉害。)
4、至于颠覆，理固宜然。(译：以致六国终于灭亡，从道理上说本来应该这样。)
5、至丹以荆卿为计，始速祸焉。(译：等到燕太子丹用荆卿作为计策，才招致祸患。)
6、洎牧以谗诛。(译：等到李牧因为受诬陷而被杀。)
7、则胜负之数，存亡之理(译：那么胜败存亡的命运。)
8、而为秦人积威之所劫。(译：但被秦人积久而成的威势所胁迫。)
9、为国者无使为积威之所劫哉!(译：治理国家的人不要被别人积久而成的威势所胁迫呀!)
《游褒禅山记》
1、以其乃华山之阳名之也。(译：因为它是在华山的南面而这样称呼它。)
2、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(译：现在所说的“华(huā)”念作“华(huā)实”的“华(huā)”，大概读音错误吧。)
3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(译：但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。)
4、以其求思之深而无不在也。(译：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。)
5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(译：因而人很少到达那里，所以不是有志的人不能到达那里。)
6、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(译：到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助，也不能达到。)
7、其孰能讥之乎?(译：难道谁能讥笑他们吗?)
8、余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(译：我对于倒下来的石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它的流传(文字)，而没有人能够说明白本来的情况，哪里说得清楚呢?)
9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(译：这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。)
《石钟山记》
1、南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。(译：南边(那座山石)的声音重浊而模糊，北边(那座山石)的声音清脆而响亮，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。)
2、古之人不余欺也。(译：古代的人没有欺骗我呀!)
3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?(译：事情没有用眼睛看到用耳朵听到，就凭主观想象去推断它有没有，可以吗?)
4、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(译：我因此记下这件事，大概慨叹郦元的简单，和笑李渤的简陋。)
5、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?(译：铿然有声的石头，到处都是这样，但唯独这座山用钟来命名，为什么呢?)
《伶官传序》
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!(译：国家兴与亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?)
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(译：推究庄宗得天下与失天下的原因，可以知道这种道理了。)
3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。(译：庄宗后来用兵，就派一个一般属官用羊、猪各一头祭告祖庙，领取他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着它向前奔跑，等到胜利归来，把它收藏在祖庙里。)
4、满招损，谦得益。(译：自满招来损失，谦虚得到益处。)
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(译：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安乐可以使国家灭亡。)
6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(译：祸患常从微小的事积累起来，而才智勇气多被所溺爱的事物所困扰。)
《项脊轩志》
1、吾社之行为士先者，为之声义。(译：我们社里那些道德品行可以为读书人做表率的人，替他(周顺昌)诉冤，伸张正义。)
2、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(译：当官而能做到不改变志向的，全国这么大，有几个人呢?)
3、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?(译：他那可耻的人格，卑贱的行为，比较那五个人的死，轻重到底怎样呢?)
4、亦以明死生之大(译：也就是为了表明死生的重大意义。)
《病梅馆记》
1、或曰：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。(译：有人说：“梅以(枝干)曲折算作美，直了就没有风姿;以(枝干)横斜为美，端正了就没有景致;以(枝干)疏朗为美，稠密了就没有美态。”固然如此。)
2、文人画士心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也。(译：(对这些，)文人画士心里明白它的意思，即不便公开宣告，大声号召，来约束天下的梅。)
3、又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。(译：又不可以使天下的人砍掉挺直的(枝条)，删掉稠密的(枝条)，除掉端正的(枝条)，来把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。)
13、新教材高中语文第三册第二单元教案(教师中心力荐)
重庆四十九中学夏永
年级：高二
科目：语文
教师：夏永
时间：二○○一年八月
路漫漫兮，吾将上下而求索!
——屈原
位卑未敢忘忧国!
——陆游
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同!
——刘希夷
重庆市第四十九中学高二语文教案
教学工作计划
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
结合中学语文教学大纲和学生实际，特拟订本期教学工作计划如下：
一、在上学年的基础上，进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，本期继续重视培养学生的字词积累能力;
二、培养学生能运用普通话流畅的朗读课文，能注意阅读效率，能基本上整体把握课文内容，理清作者的思路，概括出作者的行文要点;
三、鉴赏一定篇目的古典诗词和浅易的文言文，为以后的高考和工作、学习打下坚实的基础;
四、全学期安排五次以上的听说课，进行口语交际能力的培养;
五、本期的写作重点是培养学生的感情真实健康，故而要求学生能恰当的运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式进行作文。
六、要求学生在课余背诵本学期要求的古诗文40首以上。
七、本计划可根据年级和学校教学安排进行适当调整。
八、教学进度表附后。
2001——2002学年度第一学期教学进度表
教学进度安排 备注
第一周 9.3-9.7 第一单元
第二周 9.10-9.14 第一单元以及练习
第三周 9.17-9.21 第二单元
第四周 9.24-9.28 第二单元以及练习、作文
第五周 10.1-10.6 国庆放假
第六周 10.8-10.12 第三单元
第七周 10.15-10.19 第三单元以及练习、作文
第八周 10.22-1026 半期考试
第九周 10.29-11.2 第四单元
第十周 11.5-11.9 第四单元以及练习、听说训练
十一周 11.12-11.16 作文以及听说练习
十二周 11.19-11.23 第五单元
十三周 11.26-11.30 第五单元、作文
十四周 12.3-12.7 第六单元
十五周 12.10-12.14 第六单元、作文
十六周 12.17-12.21 期
十七周 12.24-12.28 末
十八周 12.31-1.4 复
十九周 1.7-1.11 习
第二单元诗歌
五、《诗经》三首
教学目的
1、了解现实主义的创作方法及其《诗经》的表现手法。
2、把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。
教学重难点
1、诗歌的起源以及现实主义创作方法;
2、《诗经》的内容的理解。
教学时间：四课时
教学方法：鉴赏、背诵、讨论
教学步骤和过程：
第一课时卫风·氓
一、课前引入
1、古人读《诗经》
2、介绍诗歌的起源
(1)、劳动和生活
(2)、现实主义和浪漫主义
二、关于《诗经》的有关知识
1、《诗经》的编排分类
2、《诗经》的表现手法
3、《诗经》的特色和影响
三、朗读课文，引导划分诗歌的节奏
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的线索是什么??
2、女主人公在回忆中叙事、抒情，运用了对比的手法，在诗歌中使如何体现的?
3、讨论：课文中赋比兴的手法各体现在哪一章?
五、讨论作品的语言特色以及“比”与内容的关系
形象、精当、极富表现力的民歌特色。
“比”即是打比方，找出本体和喻体，分析二者的关系。
六、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
风
雅
颂
《诗经》(诗三百)六义
赋
比
兴
第二课时秦风·无衣
一、课前引入
1、回忆《诗经》的六义
2、课文背诵检测
二、关于《诗经》的有关知识的回忆，指名学生回答下列问题
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些?
3、《诗经》的特色和影响如何?
三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??
2、分析鉴赏人物形象
3、师生共同讨论课文的的内容：
第一章：统一思想
第二章：统一行动
第三章：一起上战场
五、讨论作品中的特色语言
1、重章叠句的手法。
2、分析“同袍”、“同泽”、“同裳”和“同仇”、“偕作”、“偕行”的层次关系。
六、小结和课后迁移训练
1、学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
第一章：统一思想
第二章：统一行动战斗的凯歌
第三章：一起上战场
第三课时邶风·静女
一、课前自读
1、课文背诵检测
2、注意领会诗歌的第一人称写法和抒情的关系
二、检测《诗经》的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?
3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?
三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??
2、分析鉴赏人物形象，思考：在描写手法上，《静女》有何不同之处?有何作用?
3、师生共同讨论课文的的内容：
第一章：青年之急(场景)
第二章：青年之恋(心理)
第三章：青年之诚(心理)
五、讨论作品中的特色语言
1、重章叠句的手法和细节描写。
2、分析作品是如何让情和景有机结合在一起的。
七、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
第一章：青年之急(场景)
第二章：青年之恋(心理)
第三章：青年之诚(心理)
第四课时
教学要点
复习本单元
一、课前自读
1、检测课文背诵，由小组长负责
2、介绍诗歌中叙事和抒情的关系
二、复习《诗经》、汉魏晋五言诗、古诗的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?
3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?
4、汉魏晋五言诗的发展过程怎样》?
5、陶渊明诗歌有何特色?
6、请将中国古代各个时期的出名诗人写出一位，并记住一篇作品。
三、朗读课外文段(读本第7～11课)，按照所学知识，正确划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵
四、分析作品的概要
五、教唱《诗经·伐檀》
古诗十九首
之一
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫?
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
之七
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益?
之八
冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为!
之九
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
之十
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
之十一
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。
之十二
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束!燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
之十三
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
之十四
去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人!思还故里闾，欲归道无因。
之十五
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
之十六
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞?眄睐以适意，引领遥相[目希]。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
之十七
孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
之十八
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此?
之十九
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。
第二单元诗歌
六、离骚
教学目的
1、了解伟大的爱国主义作家屈原及其浪漫主义创作方法。
2、领悟诗中抒情主人公形象高尚的品德及其爱国主义精神。
3、体味比兴手法及其表达效果。
教学重难点
1、现实主义和浪漫主义创作上的区别;
2、《离骚》的内容的理解。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
导入、诵读、讲解课文前7节
教学内容：
一、课前导入
1、指名学生讲讲屈原的故事
2、阅读课外读到的有关屈原的诗句
二、简介屈原和《离骚》
1、关于屈原
2、《离骚》简介
三、诵读、讲解课文
1、学生朗读或者听课文朗读
离骚(节选) 屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。
3、思考：屈原为什么朝进谏而晚被斥?
4、讨论：屈原在鸣不平中表现了哪些高尚品德?
5、鉴赏佳句：
6、背诵这七节。
第二课时
教学要点
导入、诵读、讲解课文后六节
教学内容：
一、课前引入
1、背诵上节课提到的有关屈原的诗句
2、指名学生复述课文前七节的内容
3、背诵前七节
二、诵读、讲解课文
1、学生朗读或者听课文朗读的后六节
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。
3、思考：屈原为什么会“悔”?
4、讨论：屈原最后的誓言是什么，表现怎样的高尚品德?
5、鉴赏作者的巧妙的思路和深切的表情：
6、背诵这六节。
第三课时
教学要点
鉴赏课文、复习有关的文学常识、鉴赏高考作文
教学内容：
一、课前引入
1、讲述一个有关屈原的故事
2、指名学生复述课文的内容
3、背诵全文(此步骤可以等到下课前进行)
二、鉴赏课文
分小组讨论下列问题：
1、哪些诗句表现了屈原热爱人民、热爱祖国的思想感情?
2、哪些诗句引起你的共鸣?
3、屈原的爱国思想感情对现代中学生有什么启示?
4、浪漫主义的艺术特色是什么?
三、背诵全文
四、写作训练
你最喜欢哪两句诗?当堂写二三百字短文，鉴赏所喜欢的一两句诗歌。
附录：2001年高考优秀作文：成长大学报名启示录(小说)
一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢?报志愿。
成长大学作为世界上一流的学府，自然倍(备)受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。
招生简章如下：
成长大学招生简章
为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，我校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：
1、健康系--健康比什么都好;
2、美貌系--沉鱼落雁，闭月羞花;
3、诚信系--人很重要的品质;
4、机敏系--聪明绝顶，绝顶聪明;
5、才学系--才高八斗，学富五车;
6、金钱系--没什么别没钱;
7、荣誉系--身前身后名。
本大学网址：成长大学.com
简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5%;美貌系20.8%;健康系17%;荣誉系15%;才学系13.2%;机敏系12.5%;诚信系--0%。
校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢?经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：
鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：
对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚名世界的著名教授任教，成绩前30%减免学费，并给予奖学金。其它系则无此待遇。
第二天，满以为报诚信系会多的校长接到电话，诚信系仍无人报名，其它系总数已超过五百万大关，其中金钱系已超过一百万。
校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤消(销)诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其它系提高50分，不够分者差一分须交1万元。
成长大学的第二篇补充说明又发出去了……
【简评】
本文紧紧围绕材料给出的“诚信”话题行文，中心突出，结构严谨。
作者对“诚信”在社会现实中的窘境的审视与思考是冷静而深刻的，而这种思考却是在一个荒诞的“成长大学”招生的故事中含蓄地表达出来的，构思精巧又不着痕迹，想象丰富又贴切自然。结尾意味深长，给读者留下了广阔的思考空间。语言轻松流畅，于淡淡的幽默中显示出思辩的锋芒。
第二单元诗歌
七、孔雀东南飞
教学目的
1、弄懂诗意，了解全诗的故事梗概，编写结构提纲，挖掘该诗的主题。
2、分析人物形象，着重是刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。
3、分析艺术手法上的民族特色。
教学重难点
1、通过人物的对话表现人物性格;
2、了解偏义复词的特点，掌握“相、迎”等多义词的意义。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
课前导入、诵读、结合注释阅读课文，编写结构提纲
教学内容：
一、课前导入
1、中国古代的悲剧人物：孟姜女、祝英台、白蛇、刘兰芝
2、汉代的乐府“双璧”
二、简介古代民歌
1、关于《孔雀东南飞》
2、文章的写作背景
三、借助注解阅读课文
1、学生朗读或者听课文朗读
孔雀东南飞(并序)
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!
2、教师重点引导，帮助指点学生查阅工具书，找出难字的读音、难词的词义。
3、编写文章的故事提纲。字数在5～6百字。
第二课时
教学要点
分析人物的性格特征和小结诗歌内容
教学内容：
一、课前检测引入
1、听写难字难词
2、检查故事提纲
二、诵读、讲解课文
1、指名阅读课文
2、指多名学生进行接力串讲课文，教师只做个别提示
三、讨论分析课文
1、思考：课文属于我们前面所说的现实主义还是浪漫主义?
2、民歌通常都有起兴，本诗是如何起兴的?
3、讨论课文的结构
全诗结构谨严，剪裁得当，情节曲折，波澜起伏。
4、找出课文中人物的对话，然后分四人小组进行讨论：刘兰芝、焦仲卿、刘母、刘兄分别是什么样的人?
刘兰芝：
焦仲卿：
刘母及刘兄：
5、了解偏义复词的特点
四、小结和课后迁移训练
1、小结如何从人物的对话去分析人物的性格的方法
2、对比讨论比较本诗和《木兰辞》的铺陈排比手法。
板书设计：
孔雀东南飞
(开端)孔雀徘徊——起兴
(发展)兰芝自述——
(发展)夫妻誓别——铺陈
(高潮)阿兄逼嫁——排比、夸张
(结局)夫妻殉情——
(尾声)化鸟双飞——神话
别离抗婚殉情
线索
第二单元诗歌
八、汉魏晋五言诗三首
教学目的
1、了解汉魏晋五言诗的开创、发展和渐趋成熟的经过，把握五言诗的特点。
2、体会陶渊明诗歌特殊的风格。
3、学习把握诗歌意境，善于分析诗歌形象。
教学重难点
陶渊明诗歌的白描手法和情景交融的意境。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
《迢迢牵牛星》、《归园田居》
教学内容：
一、课前导入
1、指名讲述牛郎织女的故事
2、建安时代和建安风骨
3、回忆并背诵《天上的街市》
二、课文自读
1、课文朗读
2、指名学生当主持人，进行鉴赏指导
(着重鉴赏诗句，鉴赏炼字炼句的表达效果;情景交融的艺术特色)
(1)、文章是如何写景的?
(2)、诗句的叠字有何表达效果?
3、主持人小结
4、思考讨论：《迢迢牵牛星》是如何体现“情景交融”的?
第二课时
教学要点
《白马篇》
教学内容：
一、课前导入
1、背诵《天上的街市》
2、背诵《迢迢牵牛星》
3、背诵《归园田居》
二、课文自读
1、作者以及三国时代的建安风骨
2、课文朗读
3、指名学生当主持人，进行鉴赏指导
重点鉴赏人物形象，鉴赏揭示人物外在美和内心美的艺术手法。
三、诵读五言诗，比较四言诗、骚体诗、五言诗，体会三种诗句的节拍、韵律特点，写一篇短文，进行表达，字数不限。
四、课外阅读并理解《语文读本》中的第9课
第三课时作文
写作训练：(1)、写一个你熟悉的人(如爸爸、妈妈、老师等)的外貌;
(2)、写一个你最熟悉的老师上课时走进教室时的场面，要求写出他特有的动作等细节。
《赤兔之死》--“满分作文”共欣赏
编者的话：本报刊出“古白话佳作得满分”后，不少热心读者纷纷来电，要求刊登“满分作文”。在征得省招办同意后，现将原文《赤兔之死》刊出，以飨读者。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。