1、《听泉》教案
一、教学目标：
1体味作家平淡中蕴含高深的文字境界。
2理解艺术家对于自然、人类生活以及人的本性的深切感受。
3学习文章卒章显志的写作手法。
二、重点与难点：
1对“鸟儿”、“泉水”意象的理解和把握。
2对东山魁夷艺术风格的感悟理解。
三、突破口：文章题为“听泉”，但为什么文章却用三分之一的篇幅写了群鸟飞翔的景象?
四、教学过程
1出示东山魁夷的画像及画作，简单介绍东山生平后欣赏东山的风景画。
2请学生用一句话简要描绘一下自己对东山魁夷风景画的感觉。
东山的风景画恬淡、自然、含蓄，他的散文风格又如何呢?
3有感情地朗读课文，并简要概括每一部分的内容。
①飞鸟②听泉③心泉
4文章题为“听泉”，但为什么文章开头却用三分之一的篇幅写了群鸟飞翔的景象?
仔细品味课文，思考这是一群什么样的鸟?理解文中“飞鸟”的象征义。
作者是如何描写林中清泉的?理解“泉水”的象征义。
5文章的主旨在第几部分出现的?东山为什么用“听泉”作题目?朗读第三部分。
散文以“倾听泉水的絮语”为中心，从鸟类写到人类，由自然的泉水写到心灵的泉水，表达了作者对人生的独特看法：不要被日常烦乱的生活遮蔽了自己的心灵，人应恪守诚实、谦虚、朴素的生活态度，舍弃清高和偏执，甚至舍弃自我。
6体会泰戈尔《飞鸟集》中的经典诗句“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”的含义，
讨论：对于飞鸟，不同的作家融入的生命体验和价值追求是否相同?。
泰戈尔赞美鸟儿坚持不懈的追求，从生命的意义出发，告诉我们要为生命中的理想和目标不懈努力。而东山则从追求的过程出发，告诉我们在追求理想和人生目标的过程中，在纷繁复杂的生活中，要沉静下来，关注自己的心灵，不要迷失自己。(通过讨论，体会意象的效果)
7再次欣赏东山的风景画，思考东山的画与散文有什么共同特点?
追求一种生命的平和和纯洁
源于自然，都把自然作为主题，将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体。
作业：
东山画、文的特点与日本民族的审美观是否有关联?课后查阅有关资料或借鉴网上资料，谈谈看法。
阅读东山的《放眼风景》，体会作者的写作风格。
2、《鼎湖山听泉》教案(苏教版九年级上册)
教学目标：
1.学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2.了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3.学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4.从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
教学重点：
1.了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2.掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3.学习作者在文章中对材料的详略安排。
教学难点：
1.学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
2.体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
教学时数：2课时
教学过程：
第一课时总计第课时
一、导入新课
介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散文家谢大光也写过一篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键?结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答教师提问，“听”和“泉”字是关键字。
二、出示学习目标、检查自学情况：
1.本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。
2.给学生5分钟时间，让学生自由朗读课文。
4.检查生词预习情况
①给加点字注音：
chàngwǎng
古刹磅礴楹联怅惘污垢万籁俱寂泠泠淙淙 雄浑 一泓
②解释下列词语：
雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃;
怅惘：因失意而心事重重;惆怅迷惘;
楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联;
万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了。
拾级：逐步登阶。
盎然：充满活力的样子。
迥然：形容差得很远。
浑然：形容完整不可分割。
三、设疑自探：
1.引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。
2.指出：诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。并范读课文前三段。
3.指导学生诵读课文。把学生分成4个小组，每个小组指定诵读1—2段。
4.对学生的诵读进行评价，并指出诵读中存在的问题，然后给5分钟时间让学生自由诵读、体会，并在班上巡回指导。
5.出示自学提示：
(1)课文主要写了什么内容?
(2)本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?概括作者的行踪顺序。
(3)作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?
四、解疑合探：
先独立思考，然后不会的提出来，同桌交流，小组内解决。教师可适当点拨。
教师提示：
1.本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。
2.游记散文一般是按照移步换境的游踪顺序来组织材料的。
游踪变化(岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺)
3.时间变化(黄昏—晚饭后—夜间)
五、质疑再探：
再读课文，你还有哪些不懂得地方提出来。
教师还可以设计两个题：
1.课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。请理清课文的结构层次。
2.你认为全文的重点在哪里?
3.从课文的有关语段中找出描写鼎湖山泉水的语句，并用几句话归纳描写的要点。
小组讨论，教师点拨：
1.第一部分(1)写我们来到风景名胜鼎湖山，交代了地点。
第二部分(2—7)写白天我上山途中观景听泉。
第三部分(8—10)写夜晚我在庆云寺借宿，细细聆听、品味着泉声，抒发了作者在鼎湖山听泉的总体感受。
2重点写了鼎湖山奇妙的泉声和作者听泉声时的美妙感受。这一段的描写，最能让我们感觉到鼎湖山泉水、泉声的独特之美。
3①第一段最后几句：运用衬托的手法，用景物朦胧、视线模糊来衬托听觉的敏第三部分是全文的重点。
锐，泉声的清朗，“扑”字用得很有气势。“活脱脱迸跳”与“雀跃之心”相吻合。
②第二段：山泉本无生命，而作者却把他比作一个调皮的孩子，正面写泉，表现出泉水的活泼，令人顿生爱怜之意。
③第三段前半：因为有了山泉，才灵动了鲜活了山林，让人屏息静气，心驰神往。
④第四段前半：真是一路浓阴一路泉啊。满眼的浓碧都是泉水蕴育的结果。泉水是一切生命之源。这段最能表现泉水与山林的关系。浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
六、拓展延伸：
假如你是一个导游，请你向你的游客介绍西峡的一处景点，注意要抓住景物的主要特点。
教后反思：
第二课时总计第课时
一、复习：
生字词默写：
古刹磅礴楹联怅惘污垢万籁俱寂泠泠淙淙 雄浑 一泓 雀跃怅惘楹联万籁俱寂拾级盎然迥然浑然
设疑自探：再读课文，完成学习目标
二、设疑自探
出示学习目标：
1.夜晚，鸟儿栖息了，一切都趋于平静。因为山静，更显得泉响，而在到处都流淌着泉水的鼎湖山，此刻却能让我们欣赏到其美妙的声音，你能想象出来吗?
2.泉水流过高低不平的地方，都会发出不同的声音。这些声音是美妙的，美妙在哪儿呢?
三、解疑合探：
1、美妙在“像小提琴一样轻柔的”、“像琵琶一样清脆的”、“像大提琴一样厚重回响”、“像钢管齐鸣一样雄浑磅礴”。课文通过这些比喻，写出泉声的千变万化，把泉声写得很具体，有层次，同时也给大家提供了想象的空间，让泉水尽情地展现在我们的眼前。
2、动词：“绕过”、“拍打”、“穿越”、“流连”，这些词语更是把泉水当作人来写，写出了泉水的欢快，让我们感觉到泉水与人是那么的亲近，那么的充满活力。
只有真切地去感受，才能体会到泉水的美。美的感受孕育出美的语言，美的语言写尽了泉声的美。
教师可在学生广泛交流的基础上，适当点拨：
四、质疑再探：
1、我们知道游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么单单从泉声来表现鼎湖山的泉水呢?
(黄昏进山烟雨迷蒙;泉声丰富多变，颇有情趣;前人多从形态表现泉水，作者这样写可以有一个全新的视角)
2、作者在鼎湖山听到的泉水的声音是怎样的?指名读这些描写泉水声的文句。
(泠泠淙淙的泉声;欢快清亮的泉声;柔曼、厚重、雄浑、轻重缓急的泉声)
3、鼎湖山的泉声，真是美妙奇幻呀。作者最初就是带着像我们现在这样喜悦激动的心情，来鼎湖山听泉的吗?
那么他是带着一种怎样的心情来到鼎湖山游览的?在听到这泠泠淙淙的泉水声时，他的心情发生了怎样的变化?指名读第一段。
(郁闷怅惘——顿生雀跃之心)
4、没见泉水，先闻泉声，心境随之改变，有了这一巧妙的过渡，入山寻泉也就自然而然了。作者入山寻泉又有了怎样的发现和感悟?
指名诵读2段。作者以娇儿来喻山泉，你觉得这一比喻恰当吗?
(既写出了山泉半含半露、欲近故远的娇态，也写出了鼎湖山的年轻充满活力，同时也表现出作者对泉的爱意萌生)
青山幽泉，置身其中你有了怎样的感受呢?作者是否体会到这其中的精神了?
(清澈透明的自然环境荡涤人的心灵提升人的精神境界是人心宁神静)
5、有了这样的领会越发使人对山泉充满了喜爱之情。一路寻声而来，此时泉声却不在单调了，暮色里，山寺钟声与山泉之声交融，创设了一个更奇妙的境界。文中是如何来描写这两种声音的呢?指名读文句。说说你对此处描写的理解。
(钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童;钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现鼎湖山的年轻活力)
学生自学、交流
教师指名回答(学习成绩较好的回答)、点拨。
小结：涌流的清泉，变幻的泉声，同学们那丰富的想象力、惊人的感悟力以及那美好纯洁的心灵，同样也在老师心田留下了美好的印象。
完成后还可以激发学生再质疑：
感受作者一路听泉的独特感受。读完全文后，老师仍觉得意犹未尽，鼎湖山的风景绝不仅仅限于着丰富的泉声。可作者为什么只写泉水呢?
(滋养万木，是鼎湖山的灵魂。给人生命的感悟。)
五、吟咏感悟：
美文是要通过不断的诵读来加深感悟的。请选择文中你认为最精美的地方反复吟诵。说一说，你认为它写得好在哪些地方?
六、拓展延伸：
把你昨天介绍的西峡景点拿出来，读一读，比较一下，你有哪些收获?
七、课外作业：
1、选背课文中你最喜欢的文句文段。
2、仿造文章的写法，通过对声音的描写表现一种自然事物或景物。
板书设计：
未进山
一听：泉之清吟泉水泠泠淙淙雀跃泉影不现
如见姿影身不由己
进山泉声动听
泉脉处处心旷神怡
二听：泉之浑鸣泉影隐闪(拟人、联想)泉是灵魂
泉声处处(比喻、拟人)蕴育生机
夜宿滋润万物
层次清晰陶醉净化心灵
三听：泉之交响音色多样
节奏多变(比喻、联想、排比)
教学反思：
3、《鼎湖山听泉》教学设计
伏兆良
[教学目标]：
1、正确流利、有感情地朗读课文;背诵第四自然段。
2、理解课文内容，凭借课文中的具体语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的感情。
[教学重难点]：
重点：引导学生结合语言环境理解重点词句，体会作者的思想感情。
难点：凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
[教学过程]：
一、情景导入，寻找支点：
1、同学们，听，传来淙淙流淌的声音，(点击封页)，摇铃击磬似的、清亮圆润。依稀仿佛我们又来到了鼎湖山，让我们跟上作者的脚步去看一看那清亮的泉水，听一听那美妙的泉声。
2、请同学们采用自己最喜欢的方式去把课文美美地读一读。
3、读完课文，你最想说什么?学生自由说。
4、是呀，多么奇特的鼎湖山，你是从课文中哪些地方感受到的，愿意说说吗?找好朋友去交流。开始。
5、谁愿意把你的收获与大家一起分享?
二、围绕支点，旋转球体：
(一)、相机出示：过了……前进。
1、对于他的读，你有什么感受?点评，评的真精彩，相信你读的更精彩，你来读一读。
2、从他的读中，你仿佛看到了什么?
3、想不想亲自去看一看?播放“交错流泻”
4、你想说什么?(学生说后，让学生有感情地说)：真令人陶醉!太美了!真是生机勃勃!师评：(尝)我想，那味道一定很不错。(带回来)有机会亲自去看看，好吗?(希望到处都是)大家都努力，你的愿望会实现的。(拍摄)拍好后，与大伙一块欣赏，好吗?
5、指导朗读：那你现在准备怎么读，自己试试。谁来读?对于他的读，你有什么想法?你想不想试试。让我们一起来读一读。
(二)继续说，出示“泉声隐到了……音响。”
1、听出来了吗? 安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，那你准备怎样读，自己试试。
2、指导朗读：还想不想听?指名读，评(听了你的读，我眼前真的浮现出了涌流的泉水，你真了不起!)再指名读(你是如何品味的，把你的品味读给大家听听好吗?评：听了你的朗读，连泉水都不想走了，你读的比写的还好!谁愿意和他比?)齐
师评：刚才，———把这个词语理解了，所以读的非常好，谁来像他那样读一读?对于他的读，你有什么想法?
我从同学们的表情上就知道同学们非常喜欢这里，我们一起读一读，读出你的喜爱。老师给你们配上音乐。
三、学习课文第三节：
1、这是一座——借宿(引读)。
2、(击出现庆云寺图片)瞧，这就是千年古刹庆云寺。寺内：(齐读：繁花似锦、古木参天)
3、今夜，我们决定就在这座寺院里入宿，是什么留住我们的脚步?学生自由说，师评：(声音)是呀，这声音太独特了!(想欣赏)嗯，余兴犹存，想欣赏个够。(有关寺院)千年古刹，难得一见吗!
四、学习课文第四节：
1、是呀，在古老安谧的寺院内听泉就更真切了。让我们细细聆听。(边看课文边听，教师范读)
附：古人云：山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚，小溪，涧水，细流，飞瀑，水源不同，发出的声响也不同，让我们细细聆听。
2、你最喜欢哪种泉声?(找出一组词，板贴声音)我也很喜欢。
3、师：随着山势，山泉时宽，时窄，时急，时缓，泉声也时时变换调子。你们能不能通过四人一小组选取最喜欢的朗读方式，可以是齐读、轮读、分角色读等等，边朗读边品位，从而变成一首首“泉之曲”。(板画五线谱)可以开始了吗?
4、哪一组先来?指小组读，评：你发现他们的与众不同之处了吗?
指名读：你们一组示范一下。评：听了你们的朗读，老师仿佛看见了那清亮的泉水，听到了那悦耳的声音，还仿佛欣赏着一曲欢快活泼的交响乐。
范读：我也很喜欢泉声，也想读一读，行吗?问：听出来了吗?再试试看，自由读。
指小组读，谁来?还有吗?
边小节边板书：真了不起，你们为大家奏响了一支支美妙的泉之曲，那变幻莫测的泉声如一个个跳动的音符，令我们回味无穷。(简笔画)
5、齐读，让我们结伴同行，一起去聆听、辩识、品味(点击背景音乐)
6、其实呀，这里的泉声远不止这些，(板画：其它音符)让我们闭上双眼，点击听一听，再次去聆听、辩识、品味，你仿佛还听到哪些美妙的泉声?(自由说，孩子嬉戏，小雨珠，炸雷，快马，评价：能运用学过的句子，真不错!你的课外知识真丰富!你的想象力简直可以和作者媲美了!真生动!很形象!真令人陶醉!美极了!(这么美的泉声，我们是不是应该用美一点的语句去形容?)
7、作者那传神的描写，我们怎么会有身临其境之感呢?这么美妙的泉声，我们不禁都想一睹为快。
五、回归支点，升华中心：
1、点击图片，鼎湖山草丰林茂，涓涓细流静静流淌，终年不息，是泉水滋润着鼎湖山万物，是清泉孕育出蓬勃生机。
2、正因为如此，课文的结尾作者说-------(引读)
3、短短的四十分钟的鼎湖山之旅即将结束，你想说什么?
小结：是啊，祖国山河秀丽，我们曾登过永济的鹳雀楼，领悟过“更上一层楼”的哲理，我们曾游览过河上的赵州桥，惊叹过他的坚固和美观，今天我们又一起游览了广东肇庆的鼎湖山，聆听了那清亮圆润的泉声，祖国秀丽的山川，怎能不令我们神往。让我们在这美妙的音乐声中，把鼎湖山独特的泉声留在我们脑海里(点击作业)，你可以利用课余时间去阅读有关鼎湖山的资料并介绍给你的熟悉的人听，有兴趣的同学也可以去写一写。
六、作业设计(任选一题)：
1、阅读有关介绍鼎湖山的资料。
2、小导游，把鼎湖山的泉水介绍给你熟悉的人。
3、以《难忘的鼎湖山之旅》为题写一篇小练笔。
4、《鼎湖山听泉》公开课教学设计
昆明市第八中学杨丽
【教材分析】
《鼎湖山听泉》是苏教版初中语文九年级(上)第一单元以“写景为主题”的开篇课文。本课上承八年级(上)第四单元，下连后三篇散文。鼎湖山可写的景物很多，但是作者精心取材，把视线集中在山泉上;而且写景的角度也很独特，从“听”字入手，贯穿始终。语言优美，词汇丰富，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然对生活的热爱。
【学情分析】
“听泉”令人耳目一新，是本篇散文游记的突破点。初三的学生对语言文字有一定的感悟、理解能力，富于想象，所以很容易利用优美语段来教会他们感悟鼎湖山泉声的美妙、感悟自然的生命力。并且，利用本文经典段落，联系课内外相似语段，教会学生描写某种事物时分层次、多角度，生动细致地描绘，做到“读写结合”!
【教学目标】：
知识与能力：
1、通过“吟哦讽诵”，带领学生抓住四次听泉的思路，感悟“鼎湖山”泉声的美妙、大自然勃勃的;
2、让学生学会抓住关键词句概括不同“泉声”特征;
3、通过“吟哦讽诵”，让学生能够拓展学习分层次、多角度，生动详细地写景状物
过程与方法：
1、让学生反复诵读课文，切身感受作者对鼎湖山泉水的喜爱之情;
2、通过小组合作、讨论探究，自主学习;
3、触类旁通，将课内写作手法眼神到课外;
情感态度价值观：培养学生热爱自然、聆听自然的美好情感;
【教学重点】：
1、理清作者四次“听泉”的写作思路，学会抓住关键词概括事物特征;
2、理解作者通过泉水的描绘引发的联想和感悟，进而培养学生热爱大自然的情感;
【教学难点】：
学会分层次、多角度、生动详细地描绘景物!
【教学课时】：一课时
【教学过程】：
一、自我介绍、直接切入上课
二、检查预习：因为本文有很多优美语段，所以正确读音是必须的
肇庆古刹遐想一泓菩提繁衍
拾级生意盎然怅惘污垢泠泠淙淙
三、看到题目，你会想到什么?
引出鼎湖山的特征，提示写景散文须突出特征
四、通过教师示范、小组讨论、同学发言等形式完成预习学案表格。
明确作者游览鼎湖山的四次听泉的顺序、地点及所听所感，跟随作者聆听泉声、热爱自然、揣摩人生哲理。
几次听泉 在哪里 泉声如何 联想 感悟
初听 近山 泠泠淙淙
极清朗 如见泉
活泼迸跳 心生雀跃
欢快
再寻 山间
无处不涌无处不鸣孩子如铃的笑语 似娇羞的爱女、调皮的孩童
年轻、生气
身心轻快
三寻 半山 越发悦耳欢快清亮应和钟声 老人拄杖立于门前，召唤嬉戏忘返的孩子 欢快清亮
和谐自然
夜听 寺旁
客房
层次分明
富于变化
岁月流逝、历史变迁、生命轮回、涤荡心田 水孕育生机、滋润万物，是山的灵魂
教师示范第一次听泉的朗诵、归纳，后面三次的内容让同学分成三个大组，互相读书，思考讨论后学会用简练的语言归纳!
“夜晚听泉”部分的感悟要点拨下学生为什么会想到历史变迁、生命轮回。
五、利用经典段落，“夜间听泉”部分，反复诵读，了解鼎湖山泉声的不同特征及优美描绘，并为课后背诵奠定基础。
四副不同的泉水引出不同的泉声，或是柔曼、或是清脆、或是厚重、或是雄浑。
那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。
引导学生感悟、体会聆听安静的夜晚下鼎湖山如交响乐一样的泉鸣合奏，各种轻重缓急、各种层次交叠，通过四种典型乐器声描绘出来，优美隽永!
六、延伸出《老山界》及余光中《听听那冷雨》中对声音的分层次、多角度描述，让学生拓展延伸写片断练习《听雨》
耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。
——陆定一《老山界》
雨来了，最轻的敲打乐。敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。——余光中《听听那冷雨》
通过三个片段的比较总结，再利用相同格式的模写，希望同学们能试着写出生活中听雨的不同感受，不同的雨交织在一起，就形成了雨声丰富的层次。
那如者，是，似，让人感到 。
七、有人认为为了突出“听泉”的中心，其他无关文字应该删去，你怎么看?
这是对课文里没有写听泉内容的探讨，作为一篇游记，有必要提及七星岩与鼎湖山同为广东肇庆的名胜景点、有必要提及鼎湖山重要景点的名字，如“寒翠桥、补山亭、庆云寺”。而鼎湖山的树木茂密、蓊蓊郁郁，能够被称为“北回归线上的明珠”，也正是因为鼎湖山的泉水丰盈充沛，突出文章主题——水是“山的灵魂”、愿“清泉永在、清泉常鸣”!
八、作业布置：
1、请背诵课文指定段落
2、请将片断《听雨》完善成一篇优美的散文!
《鼎湖山听泉》课后反思
昆明市第八中学杨丽
抽题抽到《鼎湖山听泉》，真是觉得很有挑战性!文章比较长，可以教给学生的知识点和可以拓展运用的写作技巧也很多，怎样做到既呈现课文解析的完整性，又能突出“读写结合”的工具性，还要兼顾游记散文类学习的“吟哦讽诵”法，真是有点千头万绪理不出重点。况且这是课赛，整堂课还需要有一定的亮点才会出彩!
“教学要有新思路，课文要想挖得深，必须反复研读文本!”，工作室一贯的教学理念让我能够沉下心来一遍一遍研读课文!在多次研读中，我也在思考“课要怎样上，既能让学生感悟到鼎湖山的泉声之美，又能把这些优美的语句的写法切身地教给学生，让他们能在以后写景状物以及游记散文类的写作中有所提高。
其实多从学生的角度出发来思考教学设计就是最佳的教学思路!最终我把教学中心和重难点定在“如何突出景物特征、如何丰富生动地写景状物”上，我相信这绝对是学生写作提高的一个重难点。所以，我的整个教学设计紧扣“鼎湖山泉声优美”这个中心，从破题开始，让学生一步步走近泉水、聆听泉声。先从情感上接受、爱恋，再从写法上模仿、创作。
应该说前面教学环节中对于四次听泉的分析是细致到位的，而且我并没有走“移步换景”这条路，而是带领着学生依次找出泉声的特质、由泉声引发的联想和感悟。这个部分虽然很花时间，但是是必须要慢慢落实和积淀的。每次泉声的不同——单独的泉声、应和钟声的泉声、夜间的众泉齐鸣声，都要让学生朗读好、感悟好和分析到位。这个部分，我先示范了朗读，再让学生互相读，在共同朗读和之后的讨论合作中学会归纳泉声的特征。有了实质的体验，学生也才会爱上鼎湖山的泉、爱上大自然的水!尤其是看到很多同学在认真朗读后更正了自己“随意遐想”给出的“答案”，我深深感到作为一个语文老师，能让学生学会“在读中学、在读中想”是最大的成功!(中间因为准备仓促，课件中第二次听泉的地方应为“山间”而非“过了寒翠桥”)
本堂课的难点在于通过经典诵读段落“那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。”(晚上回看课件，“轰响”错打成了“哄响”，希望没有给学生造成误导。)教会学生分析出泉声的不同层次，感受学习作者优美的语言表达。但是这个部分的教学似乎太生硬，只是简单分析、挖词回顾，甚至没来得及细细品味四幅图对应的四种典型声音，颇感遗憾!
之后引申了原来学过的陆定一《老山界》中关于声音描写的段落，只是作了类比，也并没有让学生好好体会出比喻的“浑然天成”!现在回头看给学生拓展的余光中《听听那冷雨》片断，更是“浅尝则止”，他所运用的比喻是符合他阅历和情感的表达，但是并不贴近我们的学生阅历，无论是“母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。”学生真的无法深刻体会，这则课外资料的拓展，思路是好的，选材不好!
本来乘热打铁，让学生根据刚才的内容所学，仿写“听雨”的句子，我以为会是一个很活泼、很出彩的环节，结果恰恰没有。不知道是我给出的句式局限了孩子们的思维还是他们真的没有时间或心情好好听过雨，被迫起来念自己句子的同学，没有一个写出了又流畅又漂亮的句子。本想不同的同学有不同的好句子，四五个句子组合在一起不就是很好的层次、丰富的描写?可惜事与愿违!当然，更多地是感觉到现在的学生观察不够细致，也不能很好地想象和联想，所以表达很苍白。好在我也利用了这个环节教学生如何修改句子、完善表达!
由于这个写作环节不够流畅，所以本来留了三五分钟的时间来解析为什么这篇课文还有些内容和“听泉”没有直接关系，但是又必须要有。还没有开始，就被“无情”地结束了，提了个头，让学生下来思考吧。
每一堂课都是有遗憾的课，但每一次上课都会有新的体会和收获。希望自己的教学设计能更加稳重、大气，自己的语言也能再干净凝练，希望自己在语文教学的沃土上“清泉永在、清泉常鸣!”
5、《鼎湖山听泉》优秀教案（苏教版九年级上册）
教学目标：
1.能够放声朗读课文，读得正确、流畅。
2.尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
3.明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。
4.读、背本文精彩片段，体会语言的形象生动和典雅凝重。
教学重点：
1.能够放声朗读课文，读得正确、流畅。
2.读、背本文精彩片段。
教学难点：
1.尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
2.明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。
教学计划：2课时
课 型：新授课
教学过程：
第一课时
教学目标：
1.能够放声朗读课文，读得正确、流畅。
2.明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。
教学重点：能够放声朗读课文，读得正确、流畅。
教学难点：明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。
课 型：新授课
教学过程：
课前准备：
1.读课文，圈点勾画出生字、生词，并借助工具书解决自己能够解决的生字词。
2.查阅关于鼎湖山自然景观的资料。
课堂学习：
一.导入新课，制定教学目标。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 请学生诵读单元导语，归纳出单元教学目标。 学生诵读单元导语，归纳单元教学目标。
2 你知道北回归线上的“绿色明珠”指的是什么地方吗?你能说说这颗“绿色明珠”美在何处吗? 听，思考，回答。
3 根据预习，说说《鼎湖山听泉》值得你学习的目标。老师加以指导，民主集中，得出本文共同的教学目标。 说、听
4 今天，让我们一起走进散文名篇欣赏鼎湖山美丽的风韵。 听
二.放声朗读课文，读得正确、流畅。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 请学生交流预习时圈点勾画的生字词(说出已经解决的有哪些，板书出没有解决的有哪些)交流、板书 支架式教学
2 请学生讨论解决板书的生字词。 讨论解决生字词。
3 问：什么叫朗读?朗读的要求是什么?如何达到这目标?((1)清晰响亮地把文章念出来(2)读得响亮、读得正确、读得流畅、读出感情(3)扫除生字词障碍、集中注意力、放开喉咙、勤奋练习)直接交流，发表自己的看法。
4 请同学们分组进行朗读练习(男同学组朗读1—5段、女同学组朗读6—10段)朗读、听、纠正朗读错误
5 请大家欣赏别人的朗读(播放朗读录音)欣赏
6 请学生自选一部分，进行朗读表演 朗读表演
7 请大家对朗读进行效果评价。 效果评价
三.明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 请交流课前查阅的关于鼎湖山自然景观的资料。 交流资料 抛锚式教学
2 问：鼎湖山可写之景很多(树木、寺院、亭子等)，而作为游记，也应较全面地介绍，作者为什么要集中笔力写泉?为什么要从“听”的角度写?如何抓住“听”字来组合材料的?(“山不在名，有泉则灵”，泉是山的灵魂。 黄昏，雨意尚未全消，看不真切。 看不真切——由爱而听——由看而听(时空交错：黄昏——黑夜;行踪：山边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺(半山)。)听。学生带着问题自由朗读课文，边读边思考，还可以小组讨论。
3 请大家对该目标学习情况进行效果评价。 效果评价
课后学习：
1.抄写(或默写)本课生字词。
2.放声朗读王鲁彦《听潮》，读得正确、流畅;弄明白本文是怎样扣住“潮”字，抓住“听”字来组合材料的。
附：
听潮(鲁彦)
一年夏天，我和妻坐着海轮，到了一个有名的岛上。
这里是佛国，全岛周围30里内，除了七八家店铺以外，全是寺院。岛上没有旅店，每一个寺院都特设了许多客房给香客住宿。而到这里来的所谓香客，有很多是游览观光的，不全是真正烧香拜佛的香客。
我们就在一个比较幽静的寺院里选了一间房住下来，——这是一间靠海湾的楼房，位置已经相当的好，还有一个露台突出在海上，朝晚可以领略海景，尽够欣幸了。
每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落;有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿着房中的一切。
“现在这海就完全属于我们的了!”当天晚上，我们靠着露台的栏杆，赏鉴海景的时候，妻欢心地呼喊着说。
大海上一片静寂。在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的。在平静的深黯的海面上，月光辟开了一款狭长的明亮的云汀，闪闪地颤动着，银鳞一般。远处灯塔上的红光镶在黑暗的空间，像是一颗红玉。它和那海面的银光在我们面前揭开了海的神秘，——那不是狂暴的不测的可怕的神秘，而是幽静的和平的愉悦的神秘。我们的脚下仿佛轻松起来，平静地，宽廓地，带着欣幸与希望，走上了那银光的路，朝向红玉的琼台走去。
这时候，妻心中的喜悦正和我一样，我俩一句话都没有说。
海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔;又像是情人的蜜语那样芳醇;低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦;像落花飘在水上。
海睡熟了。
大小的岛拥抱着，偎依着，也静静地恍惚入了梦乡。
星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了。
许久许久，我俩也像入睡了似的，停止了一切的思念和情绪。
不晓得过了多少时候，远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦，它恼怒似的激起波浪的兴奋，渐渐向我们脚下的岩石掀过来，发出汩汩的声音，像是谁在海底吐着气，海面的银光跟着晃动起来，银龙样的。接着我们脚下的岩石上就像铃、铙钹、钟鼓在奏鸣，而且声音愈响愈大。
没有风。海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。岩石也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，片片飞散。
海终于愤怒了。它咆哮着袭击过来，猛烈地冲向岸边，冲进了岩石的罅隙里，又拨剌着岩石的壁垒。 音响就越大了。战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。
银光消失了。海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。
“彦，这里会塌了!”妻战栗起来叫着说，“我怕!”
“怕什么。这是伟大的乐章!海的美就在这里。”我说。
退潮的时候，我扶着她走近窗边，指着海说：“一来一去，来的时候凶猛;去的时候又多么平静呵!一样的美。”
然而她怀疑我的话。她总觉得那是使她恐惧的。但为了我，她仍愿意陪着我住在这个危楼。
我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。因此即使是伴妻一道默坐在房里，从闭着的窗户内听着外面隐约的海潮音，也觉得满意，算是尽够欣幸了。
第二课时
教学目标：
1.读、背本文精彩片段，体会语言的形象生动和典雅凝重。
2.尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
教学重点：读、背本文精彩片段。
教学难点：尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
课 型：新授课
教学过程：
课前准备：
《鼎湖山听泉》中说：“而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。”请查阅鼎湖山庆云寺被破坏的有关资料，了解其被破坏的程度。
课堂学习：
一.检查作业完成情况，导入本节课。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织学生检查生字词抄写(默写)情况。组织学生默写上节课学的生字词。集体订正板示学生默写错误。 组长检查生字词抄写(默写)情况。
一学生提，其他学生默写(其中两学生板示)。订正。
2 组织学生检查《听潮》朗读情况。(选读片段)
请学生说明《听潮》是怎样扣住“潮”字，抓住“听”字来组合材料的。
(点明听潮的时间、地点，交代听潮的环境和心情，渲染佛国的氛围;写观赏海潮看到的景物和感受，分两层：潮落时景象、“我”和妻子听潮时的不同感受。点明主题。)朗读。
发言、订正。
3 请大家对这次课外作业情况进行效果评价。 效果评价
二.读、背本文精彩片段，体会语言的形象生动和典雅凝重。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 散文是美文。除了上节课我们感知到的结构美之外，还有许多美点，我们可以从不同的角度来感知。先请读(或背)本文精彩片段，从不同角度体会语言的美。(可从修辞、句式、用语等角度谈)研读精彩片段，体会语言美。 随机进入式教学
2 请大家对刚才的语言赏析进行效果评价。 效果评价
三.尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 要真正读懂课文，必须沉下心来，逐词阅读、揣摩，这就是研读。散文是美文，语言美，语言值得揣摩。 听 抛锚式教学
2 “凡景语皆情语。”作者用优美的语言描写鼎湖山的泉水声，意在告诉我们什么?请找课文关键词句研读揣摩，体会本文写作意图，品味出作品的妙处。(作者听到了岁月的流逝……感悟到人生应如泉，清澈、在黑夜里发出扣人心魄的音响。妙在以物喻人。)找课文关键词句研读揣摩，体会本文写作意图。
3 请大家对刚才的研读品味进行效果评价。 效果评价
四.拓展练习
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 请大家交流庆云寺被破坏的有关资料。(课前查阅的)资料交流
2 讨论：在拉动旅游业发展的同时，如何有效保护庆云寺(环境)? 讨论交流
3 请大家对刚才的交流、讨论的效果进行评价。 效果评价
课后学习：
1.背默“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭。”
2.根据本节课上讨论的收获，写一则日记。题目：《旅游景点应重视环保》。
6、《鼎湖山听泉》教案
《鼎湖山听泉》课堂教案(第一课时)
教学目的
1、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力
2、理清文章线索
3、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法
教学过程
一、激趣激发，导入课文(3分钟)
学生说出三到五个风景名胜之处，并能用俗语谚语或民间传说简略介绍：如“自古华山一条路”;“桂林山水甲天下”;“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”;西湖与白娘子……
广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。(黄帝曾铸三鼎，象征天地人;夏禹铸九鼎，象征九州。)
二、预习检查(2分钟)
1、生字词注音
古刹 磅礴 雄浑 万籁俱寂 一泓 楹联 怅惘
2、解释词义
拾级：逐步登阶
盎然：充满活力的样子
迥然：形容差得很远
浑然：形容完整不可分割
万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静
3、文章体裁：游记
三、课文朗读(15分钟)
1、默读全文，要求：想想这篇文章作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声?在什么时间、什么地方听得最为真切?
移步换景，按地点的转移和时间的先后来安排写作顺序
山脚寒翠桥——山中补山亭——山顶庆云寺
2、学生任选一段，教师范读
3、学生选段朗读：一二三四八，任选一段，有感情地自由朗读
4、指定学生朗读一段(两人次)
四、课文讨论(10分钟)
1、找出三个景点处描写泉声的语句
寒翠桥：泉声如童稚笑语，泉影半含半露，欲近故远;
补山亭：泉影越不可寻，泉声越发悦耳;
庆云寺：深夜听泉，层次分明，如同一曲交响乐;
2、讨论课后练习三(1-3)
⑴“此中精神”指人到补山亭，泉声让鼎湖山变得年轻，让人变得心灵纯净，如入清澈透明的境界。这幅对联正抓住了此点，一语双关，让人不觉颔首称妙：“已无尘半点”，既是指鼎湖山补山亭处空气清新沁人心肺，又是指泉声悦耳令人心静脱俗，忘了尘世俗务。正如“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”一般。
⑵开放性回答题：泉影不可寻，则少了许多视觉上的纷纷扰扰，静心倾听，泉声自然悦耳得多。佛家坐禅讲究瞑思，正是此理。
⑶“高贵之处”正是“一人得道，鸡犬升天”。
五、课堂作业(另印)(10分钟)
《鼎湖山听泉》课堂教案(第二课时)
教学目的
1、精读精讲第八段
2、完成课堂背诵
教学过程
一、导语引入
什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻?应是深夜听水声时。这个水声，可以是“雨打芭蕉叶”，细听“巴山夜雨涨秋池”;可以是“闲敲棋子落灯花”，倾听“青草池塘处处蛙”;也可以是坐着夜航船，听着一路的桨声，聊着一路的闲话。可惜，在现代工业文明的冲击下，这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。
让我们借谢大光的笔，来感受一下入夜时分，万籁俱寂，在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。
二、课文朗读
1、教师范读后三段。
2、学生自由朗读后三段。
3、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐/在这泉水的交响之中”。
4、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。
5、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。
三、课文理解
1、完成课堂训练
2、评讲课堂训练
四、作业布置
1、完成课后训练
2、预习《林中小溪》
3、课后补充阅读《夜航船》
夜航船
余秋雨
我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。
夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在是混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。
当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。
外出的山民很少有回来的。有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。过不了多久，夜航船又来了，仍然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。
偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。
几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。
二
一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。
船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的脚色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙，虽不做“趱杠”，却要吊打。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。
每次船老大回村，总是背着那支大橹。航船的橹背走了，别人也就无法偷走那条船。这支橹，就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累，背橹进村时总把腰挺得直直的，摆足了一副凯旋的架势。放下橹，草草洗过脸，就开始喝酒。灯光亮堂，并不关门，让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜，每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话，内容不离这次航行的船客，谈他们的风雅和富有。
三
好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。
第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。
橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。
夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼刺刺的水声。
四
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。
船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。
张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。
他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”
于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。
五
但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。
在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。
船头的浪，泼不进来;船外的风，吹不进来;航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下;谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。
第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。
我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路?我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然?
幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和;刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。
早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。
这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。
仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后24年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。
说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。
我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗?它的声响有多大呢?我疑惑了。
记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢?都是?都不是?抑或两者本是同一件事?
祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。
附：《约客》赵师秀：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
7、《鼎湖山听泉》教学设计
九(上)第一单元教学设计
【单元目标概说】
写景散文，大都具有寓情于景、情景交融，流露着浓郁的诗情画意的特色。因此学习这类文章，总是要求同学能深入体会作者的情感，学会从自然风光的描写中提升自己的人格精神和审美能力。而要深入体会，最好的方法莫过于学会吟哦讽诵，在朗读中品析文字的美、意境的美、人与自然融为一体的美。
本单元的文章各具特色，注意学习作者从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法，学习不同的构思与写作技巧。
一、《鼎湖山听泉》教学设计
【教学目标】
1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。
3、能分析课文以泉为主，兼及其他的详略有致、明暗交错的组材方式。
4、在反复诵读中，体会本文的语言特点，背诵优美语段。
5、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。
6、体会作者由听泉而产生的对人生和历史的理解。
【教学重点】
1、强化诵读，在诵读吟咏中，思考、体会、感悟，从而深刻理解文章精髓，体会文章要旨。
2、本文语言优美隽永，引导学生自主体会赏析，并在此基础上深入理解作者对人生对历史的感悟。
【教学难点】
寓理于景，在景物感悟中理解哲思
【教学时数】三教时
【教前准备】
1、反复诵读，借助工具书掌握生字词。
2、收集有关鼎湖山的资料，初步感知鼎湖山的美。
【教学步骤】
第一、二课时
一、导课新课，板书课题
方式(一)：上学年，我们通过“江山多娇”那一单元课文的阅读，一起游览了清幽的黄州小石潭，空明的月下承天寺，宝岛台湾的秀美，南疆密林的神奇，异域风光的绚丽都曾令我们流连忘返。今天，我们再来阅读著名散文家谢大光的一篇游记散文《鼎湖山听泉》，在作者美妙的文字引领下共同感受这奇幻的自然风光。
方式(二)：(多媒体课件辅助，“泉水流动”的声音响起的同时，屏幕上展示出一幅幅鼎湖山风景图片)同学们，当你用心倾听着悦耳的泉声，欣赏着蓊郁的山林之景的时候，你们的心中一定在问，这是什么“仙境”呀?这里就是国家自然保护区——鼎湖山。今天我们要和作者一起走进鼎湖山，去聆听它特有的泉音。
二、检查预习，汇报交流
1、请三位同学上黑板，将预习中你借助工具书所解决的生字词里，你认为比较重要的五个写在黑板上。共同认读。
2、课前同学们都认真预习了课文，下面请用一句话说说读了文章后，你对鼎湖山之泉有怎样的认识。
三、初步阅读，整体感知
用自己最擅长的阅读方式进行阅读，读懂读通后思考老师提出的问题。
自由诵读、思考、交流
1、本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?
(游记散文一般是按照移步换景的游踪顺序来组织材料的)
2、你认为本文的写作顺序是什么，请在文中找出相应的文句加以简要阐述。
交流汇报
明确：游踪变化(岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺)
时间变化(黄昏—晚饭后—夜间)
四、研读品析，把握重点
1、老师在课前读书的时候有一个疑问，可以先请教大家吗?我们知道游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么单单从泉声来表现鼎湖山的泉水呢?
(黄昏进山烟雨迷蒙;泉声丰富多变，颇有情趣;前人多从形态表现泉水，作者这样写可以有一个全新的视角)
2、作者在鼎湖山听到的泉水的声音是怎样的?指名读这些描写泉水声的文句。
(泠泠淙淙的泉声;欢快清亮的泉声;柔曼、厚重、雄浑、轻重缓急的泉声)
3、鼎湖山的泉声，真是美妙奇幻呀。作者最初就是带着像我们一样喜悦激动的心情，来鼎湖山听泉的吗?
那么他是带着一种怎样的心情来到鼎湖山游览的?在听到这泠泠淙淙的泉水声时，他的心情发生了怎样的变化?指名读第一段。
(郁闷怅惘——顿生雀跃之心)
3、没见泉水，先闻泉声，心境随之改变，有了这一巧妙的过渡，入山寻泉也就自然而然了。作者入山寻泉又有了怎样的发现和感悟?
自由诵读2——4段。作者以娇儿来喻山泉，你觉得这一比喻恰当吗?
(既写出了山泉半含半露、欲近故远的娇态，也写出了鼎湖山的年轻充满活力，同时也表现出作者对泉的爱意萌生)
青山幽泉，置身其中你有了怎样的感受呢?作者是否体会到这其中的精神了?
(清澈透明的自然环境，荡涤人的心灵，提升人的精神境界，使人心宁神静)
4、有了这样的领会越发使人对山泉充满了喜爱之情。一路寻声而来却仍是遗憾：“泉影越不可寻，而泉声越发悦耳”，这是为什么呢?
(树林深密，水在近侧)
但此时泉声却不在单调了，山寺钟声与山泉之声交融，创设了一个更奇妙的境界。文中是如何来描写这两种声音的呢?指名读文句。说说你对此处描写的理解。
(钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童;钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现鼎湖山的年轻活力)
5、此时作者所听泉声还只是初入山中的初步感知。真正听得山泉声音精妙的是入夜时分的听泉。
反复诵读品味第八段。说说作者听得了山泉哪些声音?入夜静心听泉，作者除了听出了泉水丰富的声响，还听出了别的什么了吗?
(对人生对历史的领悟理解。生生不息，就是历史;孕育生机，就是美感。)
6、泉声本是自然的天籁之音，为什么作者听泉却能产生的如此深刻的人生领悟呢?为了更好地解决这一问题，我们不妨先读读文中的几处闲笔。自由读第五——七段。
说一说，作者写这几段文字的用意何在呢?
(千年古刹，百年古木，是鼎湖山显得古老而悠远。随着时间的变迁，世事的更迭，一切都发生了巨大的变化。夜听山泉那充满生命活力的变化多姿的声响，不觉使人感受到生命的永恒与美好。这几段文字并非闲笔，实质上却是危险面感情的升华做好了铺垫)
7、再读全文。感受作者一路听泉的独特感受。读完全文后，老师仍觉得意犹未尽，鼎湖山的风景绝不仅仅限于丰富的泉声。可作者为什么只写泉水呢?
(孕育生机，滋养万木，是鼎湖山的灵魂。给人生命的感悟。)
六、吟咏感悟
美文是要通过不断的诵读来加深感悟的。请选择文中你认为最精美的地方反复吟诵。说一说，你认为它写得好在哪些地方?
七、课外作业
1、选背课文中你最喜欢的文句文段。
2、仿造文章的写法，通过对声音的描写表现一种自然事物或景物。
第三课时
一、导课激趣
上两节课，我们与作者共同聆听了鼎湖山的泉声，这泉声和作者的文字一起沁入了我们的心脾。这节课，让我们一起在吟哦讽诵中来品味语言文字的魅力。
二、吟哦讽诵
1、选择自己最喜爱的段落大声朗读。要读出韵味，读出情感。
(自己读，一定要读出声音)
2、前后同学比赛朗读，相互指出对方的不足之处。
(注意朗读的节奏、速度、抑扬顿挫、情感等)
3、请同学在全班朗读，交流自己朗读处理的思路。
(对朗读的处理，要结合对课文的理解来谈)
4、全班集体诵读精彩的片段。
三、读悟交流
1、在读的基础上，同学间交流反复诵读后对这段文字的理解或赏析。
(要能抓住关键的词语来品味)
2、在教师指导下，学会通过分析具体的语言文字来体会、揣摩作者的情感，进一步加深对作品的理解。
3、在进一步理解的基础上，选择喜爱的段落背诵。
4、教师总结读书的方法：读中悟，悟后读，读后思。
四、布置作业
摘抄并背诵自己喜爱的段落，有感情地朗读给同学或家人听。
教后记：
8、《听泉》教案
一、教学目标：
1体味作家平淡中蕴含高深的文字境界。
2理解艺术家对于自然、人类生活以及人的本性的深切感受。
3学习文章卒章显志的写作手法。
二、重点与难点：
1对“鸟儿”、“泉水”意象的理解和把握。
2对东山魁夷艺术风格的感悟理解。
三、突破口：文章题为“听泉”，但为什么文章却用三分之一的篇幅写了群鸟飞翔的景象?
四、教学过程
1出示东山魁夷的画像及画作，简单介绍东山生平后欣赏东山的风景画。
2请学生用一句话简要描绘一下自己对东山魁夷风景画的感觉。
东山的风景画恬淡、自然、含蓄，他的散文风格又如何呢?
3有感情地朗读课文，并简要概括每一部分的内容。
①飞鸟②听泉③心泉
4文章题为“听泉”，但为什么文章开头却用三分之一的篇幅写了群鸟飞翔的景象?
仔细品味课文，思考这是一群什么样的鸟?理解文中“飞鸟”的象征义。
作者是如何描写林中清泉的?理解“泉水”的象征义。
5文章的主旨在第几部分出现的?东山为什么用“听泉”作题目?朗读第三部分。
散文以“倾听泉水的絮语”为中心，从鸟类写到人类，由自然的泉水写到心灵的泉水，表达了作者对人生的独特看法：不要被日常烦乱的生活遮蔽了自己的心灵，人应恪守诚实、谦虚、朴素的生活态度，舍弃清高和偏执，甚至舍弃自我。
6体会泰戈尔《飞鸟集》中的经典诗句“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”的含义，
讨论：对于飞鸟，不同的作家融入的生命体验和价值追求是否相同?。
泰戈尔赞美鸟儿坚持不懈的追求，从生命的意义出发，告诉我们要为生命中的理想和目标不懈努力。而东山则从追求的过程出发，告诉我们在追求理想和人生目标的过程中，在纷繁复杂的生活中，要沉静下来，关注自己的心灵，不要迷失自己。(通过讨论，体会意象的效果)
7再次欣赏东山的风景画，思考东山的画与散文有什么共同特点?
追求一种生命的平和和纯洁
源于自然，都把自然作为主题，将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体。
作业：
东山画、文的特点与日本民族的审美观是否有关联?课后查阅有关资料或借鉴网上资料，谈谈看法。
阅读东山的《放眼风景》，体会作者的写作风格。
9、苏教版九年级上册教案全集：格列佛游记、鼎湖山听泉、林中小溪、飞红滴翠记黄山、画山绣水、陈涉世家、桃花源记、故乡、我的叔叔于勒
2007-2008学年度第一学期初三语文集体备课
二〇〇七年八月
九年级上册语文教学计划
2007.09
一、班级基本情况分析：
本班现有学生53人，其中男生28人，女生25人，上学期末统测均分96，优秀1人，不及格15人，其中80分以下7人。近年来，教师认真执行新课程标准，采用新课程理念，潜心进行教学改革，取得了较好的教学业绩。经过七年级和八年级的学习，大部分学生学习态度端正，能掌握正确的学习方法，养成了良好的学习习惯，形成了听说读写的综合能力，不少同学在历次考试中取得了可喜的成绩。但也有部分学生，学习语文的积极性、主动性不够，存在着怕学厌学的情绪，作文水平普遍不高，语文学科成绩不够理想，有待九年级进行弥补、引导，争取取得理想的中考成绩。
二、教材分析：
本册教材是按照《课程标准》编排的新教材，在内容、体系、结构上都有所突破和创新，体现了新理念和新目标，致力于构建新的教材系统，促进学生综合素质的提高，确立学生在学习中的主体地位，利于学生综合学习，因而达到较高的综合教学效应。
教材分为三大块;整合优化单元、专题、名著推荐和阅读。努力吸引学生，提高学生的学习积极性。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。
三、教学主要目标：
1.更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，为其他学科的学习打好坚实的基础。
2.学会读书，善于比较、鉴别，在不同作品中寻找共同之处，在同类作品中辨析出不同之点。能够迅速捕捉阅读信息。善于发现、善于发问，善于独立思考。从课本注释、报刊网络、相关文献中获得信息体会情感，学会从不同的角度分析问题、发表见解。
3.诵读、理解、记忆本册中重点古诗文。
4.对气象物候、广告进行专项训练，掌握相关知识，培养创新能力。
5.精读《格列佛游记》和文笔精华，有自己的感悟。
四、主要措施：
1.运用先进教学理念和多媒体手段进行教学，在减轻学生负担的同时，激发学生地学习兴趣，唤起问题意识，实施教学民主化，努力提高课堂教学质量。
2.教师要做到教学五认真，实施集体备课，集思广益，总揽全局，教师在备课是要充分利用教材留下的空间，恰当把握教材的量和度，面向全体，做好试卷分析，找出教学中的薄弱环节，注重补差补缺，争取教学大面积丰收。
3.认真抓好听说读写训练，自行设计协作和口语交际，进行口语交际训练，结合教材中的名著欣赏，诵读欣赏、引导学生进行综合训练，尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。
4.注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础，重视人文精神和科学精神的培养，确立语文教学的新理念。
5.搞好兴趣小组活动，开展语文教学活动，灵活安排和选择专题内容，引导学生多读文学名著，多读健康有益的课外读物，提高文学修养，陶冶高尚情操，促进学生主动学习的方法，拓宽学生学习的领域，使学生获得社会所需要的终身受用的语文能力。
6.抓两头带中间，重视临界学生，狠抓后进学生夯实基础。
7.注重学科之间的联系和相互渗透，强化综合能力的培养，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，努力提高语文素养，实现语文能力的可持续发展，实现终身受用，为中考和高考打下坚实的基础。
附：教学进度表
周次 教学内容 教时安排 备注
1-3 1.理解小说的主题和人物多样的精神境界，认识小说折射出的社会人生图景。
2.了解作者在小说人物塑造中的态度和小说表达的情感。
3.欣赏不同作家，不同作品的语言特色。
4.学习品味、感悟、欣赏作品的方法。
5.根据交际的目的，通过书信恰当的表达思想感情 阅读9课时，探究学习与练习2课时，作文2课时，计13课时。 9月1日上课
4-6 1.了解前辈读书治学的经验，了解他们的人才观和学习思想，从中得到启发。
2.了解作者的观点和思想内涵，发展创造性思维，理解重点句子在文章的含义。
3.学习不同的论证方法，模仿句子的结构写出有一定哲理的句子
4.在人际交往中表达自己的看法和观点。 阅读8课时，探究学习及写作4课时，诵读1课时。计13课时。 第6周国庆
7-8 1.调动自己的生活积累，展开联想和想象，形成自己的独特感受。
2.学会评价作品，进行文学评论，能用书面语和口头语对自己的作品进行评价。
3.养成观察和思考的习惯，在常见的事务中发现独特的美。
4.掌握结构调整的一些方法，学会调整文章结构修改自己的文章 阅读8课时，综合学习与探究3课时，修改文章1课时。
9-10 1.理解人和自然的关系，认识自然是人来的朋友，人类装点自然，与自然和谐相处。
2.了解一般散文的写作思路，学习从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
3.掌握文章吟哦讽诵的要领，进一步学会通过朗读理解文章的含义，体味作者的思想感情，并有所感悟。
4.学会从多种渠道搜集、整理筛选和整合材料并运用到写作中去。能用流畅的口语介绍本地的风土人情、风景名胜。 阅读课九课时，综合学习与探究3课时，作文两课时。合计12课时
11 期中复习考试 6课时 期中考试
12-15 1.学习古人的思想道德情操，提高自己的道德水平。
2.了解课文的线索和顺序，学习记叙、说明、描写、议论相结合写法。学习个性化的语言描写。
3.欣赏古代散文的优美语言，了解文言文中文言实词、虚词、和简单的文言句式.
4.掌握以人物行踪为线索参观游记的文章写作特点。
5.正确流畅的背诵课文.阅读19课时，诵读欣赏1课时，
综合学习探究2课时，写作指导作文评讲2课时
16-18 1.理解“绿”为主题课文的不同特点，所表达的不同的思想感情。
2.品味不同文章的语言风格，朗读中注意感情的表达。
3.掌握圈点批注的读书方法，养成读书用笔的习惯。
4.背诵古诗。 阅读8课时，综合学习和探究2课时，诵读欣赏2课时，写作2课时。专题广告4课时。
19-23 期末复习考试专题练习 20课时
其余为考试 19周元旦
22周期终考试
1月28日放寒假
鼎湖山听泉
教学目标：
1.学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2.了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3.学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4.从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
教学重点、难点：
1.了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2.掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3.学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4.体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
教学步骤：
第一课时
一、导入新课：
1.教师：
介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散文家谢大光也写过一篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键?
学生：
结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答教师提问，指出“听”和“泉”字是关键字，然后准备学习新课。
2.教师：
肯定学生的回答，并指出：本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。并给学生5分钟时间，让学生自由朗读课文。
3.检查生词预习情况：
①给加点字注音：
肇(zh„o)庆楹(yŠng)联怅惘(ch„ngwƒng)污垢(gu)一脉(m„i)
泠泠淙淙(lŠnglŠngcŽngcŽng)一泓(hŽng)古刹(ch„)了(liƒo)无
②解释下列词语：
雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃;
楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联;
怅惘：惆怅迷惘;心中有事，没精打采。
万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了。
柔曼：柔和舒缓。雄浑：雄壮浑厚。
遐想：悠远地思索或想像。了无：一点没有。
3.学生自由朗读课文，读准字音，了解课文大意。
二、学会诵读：
1.教师活动
引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。
(学生认真听教师的讲解，并在头脑中形成“吟哦讽诵而后得之”的意识，为今后的学习做好充分准备。)
2.指出：诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。并范读课文前三段。
(学生听教师范读，认真领会诵读要领，记下心得体会。)
3.指导学生诵读课文。把学生分成4个小组，每个小组指定诵读1—2段。
(分小组诵读课文，注意诵读要领。)
4.对学生的诵读进行评价，并指出诵读中存在的问题，然后给5分钟时间让学生自由诵读、体会，并在班上巡回指导。
(学生认真听教师点评，明确自己不足之处，然后自由诵读体会。)
5.组织学生谈谈诵读的体会和感想，并指出，可以从诵读的方法上谈，也可以就课文内容谈。
(学生大胆发言，纷纷发表自己的看法和体会，从而加深对课文的理解。)
第二课时
一、整体感知
1.教师活动：
讲解：通过刚才的诵读和讨论，大家基本掌握了诵读的要领，对课文的内容也有了大致的了解。下面我们再做进一步的学习。本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?
学生：齐声回答：按照游人的行踪顺序来写。
2.对学生的回答给予肯定，并指出本文也是这样来写的。然后请一位学生概括作者的行踪顺序。
学生：作者行踪顺序是：岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺(半山)
3.指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?
学生：概括：黄昏——晚饭后——夜间。体会文中两条线索组织材料，理解课文是以空间转换为主，辅之以时间来组织材料。
4.教师讲解：课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。指导学生理清课文的结构层次，然后点名让学生回答，明确课文层次。
学生讨论后回答：
第一部分(第l段)初闻泉声;
第二部分(第2、3段)引发联想;
第三部分(第4—7段)回旋转折;
第四部分(第8—10段)得到感悟。
5.归纳：整篇课文以“听”字统领全文。
围绕“听”字组织材料，采用多种手法，多层次的写出了泉水的特点。结合课后练习一，思考这样写的好处。
学生反复诵读课文，体会课文的这一特点，感受作者在写景中表达的思想感情。
回答练习一：作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿影”，“半含半露、欲近故远的娇态”，“岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡”等;因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。
二.小结：
1.教师活动：
小结：通过刚才的学习，同学们基本上掌握了诵读的要领，对课文内容也有了初步的了解。请同学们再认真地诵读课文，准备下节课展开讨论。
(学生听教师小结，然后自由诵读课文。)
2.在“吟哦讽诵”的基础上背诵课文第8段。
(学生熟读并背诵。)
第三课时
一、复习已学内容，进入新课学习。
1.教师检查学生背诵情况，点名让两三位学生背诵。
(两三位学生分别背诵，其他同学仔细听。)
2.对学生的背诵做点评，指出不足的地方，然后让学生齐读课文。
(听教师点评，找出自己不足的地方，加以改正，然后齐声朗读课文。)
3.对学生的朗读给予鼓励，并指导学生在诵读的基础上学会发现问题。请学生谈谈从课文中得到的体会。
(学生积极参与，纷纷发表自己的看法，提出自己不懂的问题，共同讨论交流。)
二、组织学生讨论。
1.教师组织学生对重点问题进行讨论。提示：课文重点是在写泉，课文中多次写到山泉，请同学们找出写山泉的句子。
(学生浏览课文，找出文中写山泉的句子，在班上交流。明确以下句子：
①“过了寒翠桥……已人山中。”
②“进山方知……已不可得。”
③“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。”
④“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
2.给予鼓励：同学们找得非常准确，说明大家学习都很认真。那么，你们能不能说说这些句子的不同点和相同点呢?请大家仔细思考，想好了就大胆发言。
(学生积极展开思考，然后纷纷发言。一生说，它们详略不同，前三个简略，后一个详细;一生说，前三个是写山泉的声音和行踪，后一个主要写了听泉的感受。其他同学也纷纷发表自己的看法。)
3.对学生的回答给予鼓励，并归纳：
①初闻泉声，如见泉姿;循声而去，渐人山中
②再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼
③钟泉之声相应，显现亲情
④浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
(学生听教师归纳，做好笔记。)
4：提问：从对泉水的分析中，我们可以看到作者组织材料的特点。同学们能归纳一下吗?
(学生回答：课文写泉有详有略，有直接描写也有间接描写，而且同时用了多种表现手法，如比喻、议论等等。)
5.给予鼓励：同学们归纳得非常好。接下来我们来看看课文的重点部分——第四部分是怎样写泉的。请同学们齐声朗读这部分。
(学生齐声朗读课文第四部分。)
6.讲解：这部分是文章的重点，写作者寄宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉声中得到人生的感悟。请问作者是怎样描写泉水的多种层次，进而得到人生感悟的?
(讨论交流，最后明确：作者先写泉声的多种层次，文章由辨声而想到具体的情景，接着又把这些泉声汇聚起来，比之为交响乐。由对乐曲的阐释而道出了对人生的感悟。)
7.讲解：课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?请大家讨论后回答。
(纷纷展开讨论，最后明确：作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听再辨，最后才想象出泉声发生的具体环境。)
8.教师讲解：鼎湖山的风景十分美丽，课文中也涉及了很多。但文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从泉中所领略和感悟到的人生哲理。你能说说作者感悟到了什么吗?
(学生展开讨论并交流。最后明确：作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”;清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。)
三、总结全文。
1.教师小结：本文是一篇写景散文，按照游者的行踪把所见所闻表现出来，但它并不是简单地写景，而是从景物中领悟到人生的哲理。
(学生再次品读课文，重点感受作者是如何在写景中融入对生命的感悟。)
2.延伸：从学习这篇散文中，我们初步了解了写景散文的写作方法。请同学们课后也学习本文的写法，写一篇简单的游记。
本课总结。
本文是一篇写景散文，在对景物的描写中透露出对人生的见解。通过对本文的学习，学生进一步学会通过朗读加深对文章的理解，学习从不同的角度描写景物和变换角度表现景物的方法。同时，让学生在优美的自然景物中得到精神的愉悦。
板书设计：
鼎湖山听泉
初闻泉声：“过了寒翠桥……已入山中。”
再睹泉踪：“进山方知……已不可得。”
钟泉之声相应：“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。”
浑然一片：“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
教后记：
林中小溪
教学内容：
本文通过描写小溪勇往直前、冲决一切的精神，表达了作者的人生信念。
教学目标：
1.学习通过朗读了解课文大意。
2.领略课文中描写的大自然的优美景色。
3.学习课文中白描手法的运用。
教学重点、难点：
1.领略大自然的美和小溪所显示的生命力。
2.学习文中白描手法的运用。
3.在情景交融中感悟作者的人生信念。
4.理解作者的生活信念和人生理想。
第一课时
一、导入新课：
1.导入：有一位苏联作家，长期以俄罗斯高加索林区为创作基地，以森林地带大自然美丽风光为表现对象。他依靠自己丰富的林学知识，读懂了自然界这本大书，他的作品抒写了对大自然的热爱和对祖国的热爱之情。同学们知道这位作家是谁吗?
(学生齐声回答：普里什文。)
2.对学生的回答给予肯定，并请一位同学结合预习简单介绍作者。
(学生介绍：作者普里什文，他曾经当过农艺师。后来发表文学作品《在鸟不受惊的地方》一举成名。主要作品收入《普里什文文集》。)
3.对学生的回答作适当的补充：他的作品主要是通过对大自然的诗一般的感受，展示了人的精神生活，歌颂人的创造力。然后检查生词预习。出示板书，并让一位学生完成。
颤(chn)动：短促而频繁的振动;涟漪(liny)：细小的波纹;
潺潺(chn)：溪水、泉水等流动的声音;
簌簌(s)：形容风吹叶子的声音;萦(yng)绕：缠绕回旋。
惬(qi)意：称心，满意。和煦(x)：温暖。
分道扬镳(bio)：指分道而行。比喻各奔前程，各干其事。
车辙(zh)：车辆经过后车轮在道路上凹下去的痕迹。
二、诵读课文，整体感知：
1.讲解：这篇课文写出了小溪和森林的美丽，请同学们齐声朗读课文，体会大自然的美丽。
(学生齐声朗读课文)
2.指出学生在朗读中出现的问题。主要有以下几点：个别生词读音错误;语气停顿不当;没有读出感情等等。给5分钟时间让学生自由诵读。教师巡回指导，发现问题及时解决。
(学生自由诵读课文，注意诵读要领，在诵读中认真领会大自然的美丽和小溪所显示出的生命力。)
3.讲解：本文的作者是一位长期以俄罗斯高加索林区为创作基地，以森林地带大自然美丽风光为表现对象的作家。在本文中作者为我们描述了大自然的美丽和小溪所显示出的生命力。提问：课文在哪些地方体现了大自然的美丽和小溪所显示出的生命力?组织学生讨论交流。
(学生讨论后回答，要点为：课文中很多地方都表现大自然的美丽。比如，课文第7一13段，课文第26—29段，写出了林中的景色非常美丽;写小溪所显示出的生命力，主要是在小溪和障碍物的冲撞中体现出来的，如课文第6段，第32段等等。)
4.讲解：我们之所以能感受到小溪和森林的美丽，一方面是因为文章的语言很优美，更重要的是，课文中用了白描的手法，把它们当作有感情、有灵魂，有人格精神的人来表现。提问：你们能结合文中具体内容来谈谈自己的体会吗?
(学生思考后发言。课文中有很多地方都把小溪当作人来写，比如“仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样”“小溪毫不吝啬地将它灌满水，并继续前进，而留下那水塘过它自己的日子”等，这些句子用拟人的手法，就把小溪写得很活泼，而且带有人的思想感情。文中写小溪在林中冲破重重障碍奋勇前进，就像是一个人面对生活中的困难，勇往直前一样。)
5.讲解：作者对大自然充满了热爱，所以在文章中处处体现了他对小溪和森林的赞美之情。课文在这种感情支配下组织行文，一气呵成。指导学生从把握作者思想脉络来理清层次。
学生熟读课文，理清课文层次。最后明确：遇到障碍(第一次冲击)——遇到大的障碍(第二次冲击)——冲刷倒百年云杉(第三次冲击)——分流、合流
6.让学生自读课文，以加深对课文的理解。
三、教师小结，布置作业
1.小结：有位作家这样评价普里什文的散文——时而有如芳草簌簌作声，时而有如清泉潺潺流淌，时而有如百鸟鸣，时而有如薄冰悄悄脆响……结合课文仔细体会。
学生结合朗读，体会课文语言特点。找出自己喜欢的语段，仔细品读。
2.指导学生完成课后练习三。
第二课时
一、复习已学内容，进入新课学习：
1.指导学生朗读课文，帮助学生回忆上节课所学知识。
2.让学生选择自己喜欢的一段话，点名在班上朗读。然后进入新课学习。
二、讨论交流
1.提问：小溪在林中冲破重重障碍奋然前行，这和一个人的生活道路有什么相似的地方?组织学生讨论后回答。
(积极讨论交流。一生回答：溪流在前进中不断出现障碍，就像我们生活中遇到的种种困难;一生回答：溪流前进中有分有合，但始终向着共同目标前进，我们的生活也是同样的;一生回答：溪流在前进中越过障碍，要蓄积力量，坚持到底，我们对待困难也要坚持，要有毅力。)
2.教师补充：小溪在与障碍搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间;溪流通过自己的不懈努力，创造了美好的生活，相信我们的人生，同样会如此美丽。
提问：作者从自然景观中感悟到了什么样的人生哲理?让学生讨论交流并回答。
(学生讨论后明确：本文通过对小溪流过森林全程中表现出来的冲决一切障碍，非到达自由水域不可的顽强精神的描写，透露了融入自然，亲和自然的感情，表现出自己的生活信念和人生理想。)
3.教师指出：作者正是因为对大自然充满了热爱，才会对森林和小溪的观赏中.感悟出人生的哲理，而且课文处处写景都透露了作者的主观感情。作家喜欢把自己的文章称作诗体随笔，可见文中诗的因素很浓。这一方面表现在揭示的道理深刻，另一方面体现在他的语言上。提问：文章的语言有什么特点?
(学生讨论交流。最后总结出文章的语言特色：一、文章带有口语色彩，就像和朋友交谈;二、文中用了白描的手法来写，用拟人的手法把小溪和森林当作有感情有灵魂的人来写;第三、语言睿智深沉，字里行间透露出灵气。)
三、仿写练习，总结全文
1.小结：课文是情景相生，由景生情，由情而悟，每一种感悟都是由特定的情景暗示出来的。让学生仿照课文写一段话。
学生结合生活经验，仿照课文写一段话，在班上相互交流。
2.指导学生完成课后练习一。
在林中流淌的小溪，和人们的生命之流有不少相似的地方：①溪流行进中不断出现的障碍，就像人们生命历程中遇到的种种困难;②溪流在前进中越过障碍，要集聚力量，要坚持到底，人们战胜困难同样要有毅力，同样要不懈地进行斗争;③溪流行进中有分有合，但都有着共同的终极目标——流向大洋，人生奋斗也要有自己的终极追求;④小溪在与障碍持续搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间;5、溪流和周围的景物构成了美的境界，战斗的人生也同样是美丽的。
作者由景生情，由情生感。景变，情也随之而变，感也随之发生相应的变化，并且不断深化。
四、本课总结：
本文描述了俄罗斯高加索地区春天森林中的景色，它以小溪流过不同地势呈现出的种种情况，以及从中显现出的勇望直前，冲决一切的精神，表达了作者的人生信念。通过本文的学习，学生不仅感受到了大自然的美，而且从溪流中感悟到了人生的哲理。
飞红滴翠记黄山
教学内容：
本文是一篇解说词。课文通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山的独特的美。
教学重点、难点：
1.掌握课文中使用的多种表达方式。
2.学习变换角度从多方面描写景物的方法。
3.体会黄山雄奇壮丽景色呈现出来的美，提高品鉴自然美的能力。
4.培养学生珍惜和保护人类的生存环境的意识。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
1.导人：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这是明代地理学家徐霞客对黄山的赞誉。可见黄山在众山中的地位之高。很多同学没见过黄山，一定想知道黄山是什么样子的，下面就让我们一起来学习这篇关于黄山的课文《飞红滴翠记黄山》。
2.字词教学(检查学生预习情况)
地壳(qi„o)鳌(‚o)鱼苍穹(qiŽng)：天空;
崛(ju†)起：山峰等突起;娇娆：娇艳妖娆;殷勤：热情而周到;
旭(x”)日：刚出来的太阳;阴晦(huŒ)：阴暗，昏暗;
仙山琼阁：比喻奇异美好的境界。心往神驰：也作心驰神往;
3.介绍作者：
本文是一篇解说词，是为多部电视风光片《话说长江》中黄山部分而写的。柯蓝，湖南长沙人，散文家、小说家。著作有《早霞断笛》《果园集》《拾到的纪念册》等散文诗集。
二、设置问题，讨论探究：
1.给学生5分钟时间自由朗读课文，让学生边读边理清课文的线索和层次。教师提示：课文设置了三条线索——时间线索、空间线索和逻辑线索。等学生思考后，请学生回答。
学生朗读课文，在朗读基础上，理清课文线索和结构层次。
回答后明确：时间线索是从古到今;空间线索是从上山到出山。课文分三个部分，第一部分(第1—3段)，总写黄山;第二部分(第4—17段)，分别介绍黄山的各种景观;第三部分(第18段)，介绍黄山温泉。
2.教师补充：逻辑线索如体现黄山特点的景物：奇峰、古松、怪石、云海、日出和温泉是逐一带出的，彼此间相互独立。课文第二部分还可以分为五层，分别写黄山奇峰、黄山松、莲花峰、黄山烟云、黄山日出，请找出它们的起始段落。
学生回答：第一层(4—6段)，第二层(7—8段)，第三层(9—14段)，第四层(15段)，第五层(16一17段)。
3.教师讲解：课文是电视解说词，因此课文写作角度就像电视镜头一样变化很多，并且是在一步步的转换。请在课文中找出角度转换的地方，并说说它们是怎样转换的。指导学生分组讨论交流。
最后明确：“从高空俯视……神游天外了。”是俯视;“巍峨黄山……取名天都峰。”是仰望;“当你踏在这光滑潮湿的台阶上……登山的集体。”先是在攀登的旅人中边攀登边观赏，然后改从远处遥望;“……当我们登上……真是‘无限风光在险峰’啊!”是从峰顶俯视。
4.对学生回答给予鼓励，并适当补充：“沿‘百步云梯’而下……驮着一只金龟。”是仰视;“清晨……神奇的仙山琼阁。”是远视。
5.讲解：课文中有些句子比较深奥，需要同学们仔细体会，比如“黄山的峰石，经过人们智慧的精心点化，在大自然的宁静中，又增添了人间欢乐的生趣。这是黄山外在美和内在美的高度结合。”这一句中的“人们智慧的精心点化”、“内在美”、“外在美”都不太好理解，我们应该怎样来理解呢?
讨论交流后回答：“人们智慧的精心点化”是指人们为这些峰石所起的名字，而这些名字凝聚了人们的想象力和创造力。“外在美”是指它们的美丽的名字是人们外加上的;“内在美”是指峰石本身是大自然创造的结晶，是属于内在的。
6.对学生的学习热情给予充分肯定，并指出：我们在学习过程中就要充分发挥这种主动精神，不放过学习中遇到的任何困难，只有这样才能深入理解课文。
7.文中还有一些这样的句子，只要大家认真诵读体会，就能够理解它的意思。请同学们在课后朗诵课文，有疑难的问题向老师请教。
三、归纳小结：
1.讲解：本文是旅游风光片的解说词，它与一般的游记散文比较起来有一些不同的地方。同学们能够说出这些不同的地方吗?
讨论交流后回答。本文把黄山的各个方面都概括到了，而一般的游记散文只是写自己的所见所闻，没有这么全面;游记散文是反映作者的见闻感受，而解说词是客观的介绍某个地方。
2.给予鼓励并做适当补充。
解说词是借助于电视镜头展示画面来介绍自然风光的。所以第一，它能自由地变换角度来表现，或环景、全景、或中近景、特写，或俯视，或仰视;第二，它要配合画面，要着眼于解释画面，讲出画面中不为人注意或隐含的东西，不宜过分发挥;第三，它应该口语化，要使观众一听就懂。
学生听教师小结并做好笔记：第一，自由变换角度来介绍景物;第二，配合画面，着眼于解释画面;第三，语言口语化。
3.小结：通过本文的学习，既体会到了黄山的美景，又学到了对景物进行变换角度从多方面描写的方法。
4.让学生自由朗读课文，加深对课文的理解。
四、本课总结：
本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。
附：板书设计：
第3课飞红滴翠记黄山
总写——分写(奇峰，古松，怪石，烟云，日出)——温泉
(山上)(山下)
教后记：
画山绣水
教学内容
本文描绘了桂林山水如诗如画的美，表现了作者珍惜现在，创造未来的人生理想。
教学目标
知识与能力
1.品味文章诗意美。
2.领略和鉴赏桂林山水特有的清奇峭拔的神态。
3.学习本文严密的结构和准确的用词。
4.理解作者以写景散文来反映时代侧影的努力。
过程与方法
1.指导学生诵读课文，体会课文的思想感情。
2.在反复吟诵中体会文章的诗意美。
3.通过对课文中景色描写的欣赏提升学生对自然风景的审美能力。
教学重、难点及教学突破
重点
1.品味文章诗意美。
2，学习本文严密的结构和准确的用词，品鉴文章的诗意美。
难点1.学习和尝试运用间接材料：来丰富作品内容表现事物的方法。
2.理解作者以写景散文来反映时代侧影的努力。
教学突破
1.指导学生诵读课文，体会课文的思想感情。
2.在反复吟诵中体会文章的诗意美。
3.通过对课文中景色描写的欣赏提升学生对自然风景的审美能力
教学步骤
(第1课时)
第一课时教学流程设计
教师活动学生活动1.’导入新课。1.进入新课学习。2.整体感知。2.朗读感知课文。3.归纳小结。3.归纳小结。
一、导入新课
1.导入新课：人们常说“桂林山水甲天下”，这是对桂林山水的赞美。有人说桂林山水的美是难以用语言来描述的，但有一位作家却用优美的语言把桂林山水描绘得绘声绘色。同学们知道他是谁吗?
2.对学生的回答给予肯定：对，这位作家就是杨朔。哪位同学来给大家介绍一下作者的情况?
3.讲解：接下来就让我们来学习杨朔的散文《画山绣水》。板书课题，并引起学生注意。。
4.讲解：这篇课文的题目是“画山绣水”，同学们知道这四个字的意思吗?指出，题目揭示了桂林山水的特点。
5.等学生回答完后，出示板书：褒贬，攒聚，玲珑剔透，恍惚，圩子，袅袅，黑黝黝。点名让两三位学生注音或解释。
二、诵读课文.整体感知
1.提示：这是一篇优美的散文，我们何不一起来朗读，感受桂林山水的美色呢?指导学生带着感情自由朗读。
2.巡视课堂，等学生渎完课文后，提问：大家读了这篇课文后有什么感想呢?
3.引导学生对课文内容进行思考。同学们都回答得很好，我们接下来看看作者的写作思路。课文开头引用了唐人赞美桂林的诗句，一下子就把我们带到文章中去了。作者带着我们一路欣赏桂林的山山水水，娓娓道来，文章过渡相当自然。
4.按照作者的写作思路，课文可以分为三个部分。请大家仔细阅读课文，给文章划分层次。
5.巡视课堂，不时给以指导。并提示：游记散文一般都是按照游人的行踪来写的，本文也不例外。
6.鼓励学生：大家做得很好。最后归纳出：
第一部分(第1—3段)，总写桂林山水的特点;
第二部分(第4—15段)，写桂林到阳朔江上的景色和山的来历的种种传说;
第三部分(第16一17)段，面对极美的江山，牢记过去，畅想未来。
7.引导学生明确第二部分的两个层次。课文的第二部分是文章的主体部分，这部分是分两个层次来写的。让学生一齐回答，并指出这篇课文结构的严密。
8.引导学生对课文语言的体会。让学生自由朗读课文，并结合课后第二个思考题，体会课文语言特点。
三、朗读小结(约分钟)
1.这篇课文语言十分优美，让我们来朗读课文，比比看谁读得好。点名让几位学生朗读，每位学生读l一2段。
2.读完后作比较评价。然后小结：杨朔散文的语言使用很考究，对景物总是极力描绘，写得很细致。优美的语言让文章产生诗一般的意境。
3.引导学生思考课后第一题。
教学步骤
(第2课时)
第二课时教学流程设计
教师活动学生活动
1.诵读课文进入本课。1.诵读课文。
2.组织讨论交流。2.讨论交流。
3.总结全文。3.总结全文。
一、诵读课文.进入新课(约分钟)
1.让学生齐声朗读课文，并要求读出感情。
2.表扬学生：同学们读得非常好。这节课我们将继续对课文进行讨论。同学们在读课文的时候有没有发现问题呢?
3.同学们做得很好，大家读书的时候都非常用心。我们接下来就对其中的一些问题来讨论交流。
二、组织学生讨论交流
1.选几个重点问题指导学生讨论。这篇课文除了语言很有特点，在选材上也是别具特色的。课文写桂林山水，选了哪些景点来写的?
2.对学生的回答给予鼓励。然后指出：在作者所见到的景色中，也有重点，如水色只写了不多的几句，山石重点写，但是也只挑选了几个有代表性的来写。
3.讲解：从材料的选择上就可以看出，杨朔的散文工于构思。他在动笔写散文时，“总是要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后写成文章”。请大家结合课文，谈谈你的理解。
4.鼓励学生：同学们谈得非常好，领会到了杨朔散文在构思上的特点。接下来请大家思考：本文写了船家讲述的旧时代劳动人民的苦难生活的，作者为什么要在令人赏心悦目的风景中插入这样的故事呢?
5.对学生的发言给予鼓励。引导学生思考两者是怎样结合起来的。提示：这些故事和传说，是借船家指点江山叙述出来的，边欣赏边听故事，景与故事两相比附。
6.指出本文的写作意图：作者这样写就是要人们在观赏美丽的自然风景时不要忘记阶级压迫，珍惜现在的美好生活。
三、总结全文
1.小结：杨朔真是一位很有特点的作家。他写的文章，语言优美，构思精巧，而且还很有深意。同学们通过本文的学习，一定收获不少吧1
2.让学生交流学习感想，
本课总结
本文是一一一篇描写桂林山水的优美散文。通过本文的学习，学生领略到了桂林山水独特的美。学生在教师指导下，学到了_般写景散文的写作思路和构思方式。通过反复的诵读练习，学生进一步加深对文章的理解，并有所感悟。
板书设计
第4课画山绣水
第一部分(第1—3段)：总写——清奇峭拔
第二部分(第4—15段)：沿途景色和传说——诗情画意
第三部分(第16一17段)：牢记过去，畅想未来——人生理想
练习设计
◇随堂练习设计
1.给下列加点字注音。
攒聚峭拔恍惚贮藏崭新恬静黑黝黝玲珑剔透
2.解释下列词语。，
精髓怠慢恍惚攒聚玲珑剔透
3.填空。
(1)本文作者________，原名杨毓晋，山东蓬莱人。他的代表作有中篇小说________，________等。
(2)本文题目“画山绣水”用了________的修辞手法，它的意思是________，揭示了桂林山水的特点。
4.吟哦讽诵课文第二段文字，力求达到背诵。
答案与提示：略
个性练习设计
1.课文中讲述了“父子岩…‘寡妇桥…‘望夫石…‘媳妇娘岩”等四个传说，请问这些传说在文中有什么作用?
2.课文中第12段对寡妇桥的描写，用了三个问句，请问这三个问句有什么不同?•
3.观赏漓江是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和?
今天我们应该怎样理解作者的构思?’答案与提示：
都是写阶级压迫和阶级斗争的。这些传说是旧时代现实生活的折射，对于认识过去有一定的意义。
2.第一个是提示，是船家提醒你注意观察;第二个是解说，讲山岩为什么称作桥;第三个是进一步解释，讲山岩由来的神话传说的依据。
3.提示：20世纪60年代是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语。
教后记：
陈涉世家
教学目标
1.结合注释，疏通文意，理清“陈涉大泽乡起义”的原因、经过。
2.反复诵读，揣摩语言、动作描写，体会人物个性化的特点以及作者对待陈胜这一历史人物的态度。
3.熟读成颂，积累文言语汇，培养文言语感。
教学重点
1.反复诵读，揣摩语言、动作描写，体会人物个性化的特点。
2.熟读成颂，积累文言语汇，培养文言语感。
教学难点
熟读成颂，积累文言语汇，培养文言语感。
教学方法
诵读、讨论
教学设计
2课时
教学板书
陈涉世家少有大志、洞察力深刻、足智多谋、有胆有识、敢于反抗强权的起义领导者
教学过程
一.课前准备
1.结合有关资料(课文182-187页)，了解一些历史名词的含义。
官名：闾左闾右屯长将尉都尉长吏守丞
地名：大泽乡蕲銍酂苦柘谯
俗语：社稷三老豪杰笞刑
2.查阅有关历史资料，介绍一下中国封建历史上第一次农民起义的经过。
3.假如现在让你给历史上的一位名人写历史传记，你会写些什么，不写什么?为什么?
二.导入
秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝。秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，开创了统一的新纪元。秦的统一为以后中国的疆域形成奠定了基础;它初定的政治、经济制度也为后来两千多年的封建社会奠定了基础。它存在的时间虽短，但对后世影响深远，在其统治期间开创了诸多个“第一”。如：第一个推行标准化的帝国，统一文字、统一度量衡、车同轨;第一个修筑高速公路(驰道宽50丈)的帝国;第一个修建大型水利工程的帝国，如“灵渠”“都江堰”;第一个以法治国的国家等;但同时在其统治期间，也爆发了封建历史上第一次农民起义。
对封建社会第一次大规模的农民起义你了解多少呢?请给我们介绍一下。(生畅所欲言，参考资料见附录)
结合同学所说以及手边的史实资料(《史记》)，老师将起义首领陈胜“揭竿”的经历归纳如下，这或许会增进我们对这场起义发生的社会背景以及过程的了解。
陈胜的经历
出生贫寒，少有大志。
谪戍渔阳，会天大雨，谋而举计。行卜问神，装神弄鬼。鱼腹藏书，篝火狐鸣。
巧施苦肉，杀尉起义。自立将军，攻下大泽。令人徇蕲，攻克诸郡。(銍、酂、苦、柘、谯)
至陈一役，苦战守丞。号令三老，计事豪杰。众人推举，自立为王，国号张楚。诸县百姓，纷纷响应。
老师的总结，源自司马迁的史书《史记•陈涉世家》，下面就让我们在学习《史记•陈涉世家》的过程中加深对这段历史的认识。
三.结合工具，明确字音
1.生结合注释、字典，扫清生字障碍。
2.师出示投影，明确重点字音。
(投影)
鸿鹄闾左扶苏数谏敌陈胜王罾又间令吴广之次所旁丛祠
忿恚尉笞王侯将相宁有种乎度已失期车六七百乘骑千余
通假字：
发闾左適(谪)戍渔阳为天下唱(倡)将军身被(披)坚执锐
故以(已)怪之矣
3.齐读课文，读准字音。
4.师纠正误音。
四.结合注释，疏通文意
1.逐层推进，师生讨论解决疑难字词。
2.逐层推进，扫清疑难语句，把握文意。
(第一节)幼时陈胜表现如何?
尝与人佣耕辍耕之垄上无相忘燕雀安知鸿鹄之志哉!
(第二节)因何揭杆?做了哪些准备?
“二世元年七月”至“皆指目陈胜”
陈胜、吴广皆次当行会天大雨度已失期今亡亦死等死
天下苦秦久矣今或闻无罪或以为死，或以为亡
诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕乃丹书帛曰“陈胜王”
置人所罾鱼腹中故以(已)怪之矣又间令吴广之次所旁丛祠
旦日，卒中往往语
(第三节)怎样揭竿而起?“吴广素爱人”至“攻銍、酂、苦、柘、谯皆下之。”
吴广素爱人士卒多为用者忿恚尉以激怒其众戍死者固十六七
王侯将相宁有种乎祭以尉首
(第三节)如何称王?“行收兵”至“杀之以应陈涉”
比至陈将军身被(┘嶂慈?
3.生自结合文本，逐段翻译。
4.二人一组，互译全文。
五.通译全文，整体把握
结合对文本内容的理解，修改老师对陈胜经历的总结，可以增减或改动，合理即可。(参考)
逐层的内容：
第一层，交代了陈胜少有大志“燕雀安知鸿鹄之志哉!”，不甘受人奴役，想改变受压迫、奴役的地位。
第二层，二世元年，发闾左適(谪)戍渔阳，适逢大雨，道路不通，延误期限，面临死亡。作为屯长的陈胜看出这是他实现抱负的大好时机，于是，和吴广商量决定起义。交谈中，陈胜分析了当时的秦国的社会现状，并提出“诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”的建议，得到了吴广的响应。交谈中，陈胜充分展示了其洞察时局的能力。接下来，为了给起义做好舆论准备，为了巩固陈胜在士卒心目中的地位。足智多谋的陈胜又做了鱼腹藏书的小动作，并让吴广夜晚丛祠中篝火狐鸣，士卒惊恐，私下里对陈胜另眼相看。
第三层，吴广利用好人缘，使苦肉计，惹恼押送的军官，被将尉责罚，众人被击怒。吴广、陈胜趁机杀了将尉。群龙无首之际，陈胜站起来，先揭秦之苛政，又谈面临的形势，晓之以厉害，指出参加起义是士卒唯一的出路，然后又“王侯将相宁有种乎”鼓励众人。众人响应，设坛盟誓，起义开始。攻下大泽，收下蕲、銍、酂、苦、柘、谯。
第四层，攻下陈地，众人推举，陈胜为王，国号张楚。
六.作业
翻译全文并完成书后“研讨与练习二、三”
第二课时
一.复习导入
上节课，通过梳理《史记•陈涉世家》的文意，我们对陈胜领导的“大泽乡农民起义”有了更深的了解。下面就请同学结合文本内容，给我们介绍一下这次起义的原因(直接原因、根本原因)以及经过。
(生畅所欲言)
二.质疑讨论，把握形象
1.在《史记•陈涉世家》中，陈涉其人如何?
讨论明确：
文中可以看出陈涉是一个从小有大志向，长大后，对社会有着深刻的洞察力、足智多谋、有胆有识的人。
2.陈涉与吴广的合作中，可以看出陈涉拥有怎样的能力?
讨论明确：
在陈涉与吴广准备、组织起义的过程中，可以看出陈涉具有领导者的才干。
3.在陈涉起义过程的叙述中，文中还出现了几个小人物，如：行卜者、独守陈地的守丞，他们在文中的作用分别是什么?
讨论明确：
占卜者不能尽言陈胜、吴广起义的休祲，而转而让他们卜鬼的推辞，在陈涉看来，居然成了起义舆论的准备的先兆，足见此人的足智多谋。
攻打陈地时，陈地的守、令皆不在，只有守丞与陈胜吴广大军作战，居然还不能及时攻克，足以看出陈胜的这只队伍的实力。后守丞被人所杀，陈胜得以进城，这其实正暗示当时的社会现状，秦暴政不得人心，更衬出陈涉在秦王朝暴政中的关键作用。
4.作为史官，司马迁在写陈涉此人传记时，并未把爱憎直接流露在文
字间，但他对陈涉自有自己的看法。怎样的看法，你看出来了吗?
讨论明确：
标题暗示了作者在高度评价陈涉的义举。把一个出生卑微，后又被当权者杀戮的农民，编入了世家，足见司马迁很肯定陈涉在强秦统治下首先发难的义举。更看出司马迁不以成败论英雄的先进的历史观。
三.课外延伸，认清形象
课文仅仅选了《史记•陈涉世家》前半部分，陈涉其人在历史上究竟如何?请同学结合书后“研讨与练习三”，全面了解陈涉。
四.作业：
结合学习的内容并查阅有关资料，谈谈你眼中的“陈涉其人”，写于作文本。
教后记：
《桃花源记》
教学目的
1.朗读、背诵文育课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
重点、难点
重点：
(1)朗读、背诵文言文。
(2)理解积累一些文言实词。
(3)理解文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时间二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.查字典，读准下列加点字的音。
豁然(huo)严然(yau)阡陌(qianmo)诣(yi)
2.熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、导入
1.作者简介：
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
2导语：
同学们学过“世外桃源”这个成语吗?它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课文分析
1.朗读课文。(或听老师范读，听课文录音后齐读课文)
2.请同学们试翻译课文。(每生翻译一句)
3.掌握课文注释的词语。(补充注释如下)
为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉(他)说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…•怯。如此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。
四、小结
1.古今词义。
鲜美
古义：鲜艳美丽芳草鲜美今义：(味道)新鲜
交通
古义：交错相通阡陌交通今义：交通运输
妻子
古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境今义：指男方的配偶，老婆
绝境
古义：与世隔绝的地方来此绝境今义：没有出路的地方
无论
古义：不要说，更不必说无论魏晋今义;不管(连词)
如此
古义：像这样说如此今义:这样
缘
古义：沿缘溪行今义：缘故，缘分
延
古义：请余人各复延至其家今义:延长.延伸
津
古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者今义：口液
2.一词多义
舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志
房子屋舍俨然不久寻病终
志:做标记处处志之向:以前寻向所志
做标记寻向所志’对着眈眈相向
3•判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
五、作业
l•课后练习。
2.选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
(-)下列加点词解释不全对的一项是()
A便得一山(得到)既出，得其船(找到)
B.便舍船(舍弃、放弃)屋舍严然(房屋)
C.缘溪行(行船)复行数十步(步行)
D.武陵人捕鱼为业(作为)不足为外人道也(对、向)
(二)选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是()
A渔人甚异之B.有良田美地桑竹之属
C.具答之D.闻之，欣然规往
(三)下列各旬的加点字，不能用“都”解释的是()
A.男女衣着，悉如外人
B.村中闻有此人，咸来问讯
C.问所从来，具答之
D.此人—一为具言所闻，首叹惋
(四)翻译下面文言句子。
1.阡陌交通，鸡犬相闻。2.率妻子邑人来此绝境。3.此人—一为具言所闻。
4不足为外人道也。
第二课时
一、导人
上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1.朗读课文，试背诵课文。
2.给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分(第1节)写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分(第2～3节)写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分(从第4节到完)写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
3提问：渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
4.提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的?
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
5.提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。呼陌交通，鸡犬相闻。
6.提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
8.提问：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9.提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”?
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11.提问：为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。(中心思想)
四、板书设计
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(景色优美)
进入桃花源
所见：土地平旷、屋舍严然、良田美地、阡陌交通、鸡犬相闻。(环境良好
10、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》5.山水田园诗四首教案：《宿建德江》《终南望余雪》《田家杂兴八首》（其二）《终南山》(粤教版选修教案设计)
【教学目标】
1、了解“山水田园诗”的兴衰与发展。2、了解盛唐“山水田园诗”的特点，学习鉴赏田园诗的方法。
3、准确把握这四首诗的的思想内容及不同的艺术风格。
【教学重点】了解“山水田园诗”的特点;学会赏析它。
【教学难点】学会赏析(方法指导：仔细品味诗歌所创造的意境，结合诗人的生平遭遇来理解诗歌的主旨。)
【教学时数】2课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入：
1、关于山水田园诗：山水诗源于南朝(宋)谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，田园诗与山水诗在南北朝时期基本上分道而行,到唐初王绩开始合流。至初唐之交,描写山水别业的风尚盛行于朝野,沈宋、吴越诗人在山水诗创作中取得的成就已为盛唐山水田园诗开了先河。唐朝田园诗继承了陶谢山水田园诗的精神旨趣，在大自然中追求任情适意、快然自足的乐趣，领会老庄超然物外、与大化冥合为一的境界;从东晋以来形成的澄怀观道、静照忘求的审美关照方式，在盛唐进一步与仙境和禅境相融合，促使山水诗形成了优美空静的意境。艺术上,他们继承了重兴寄和感受、谢灵运重观赏和刻画的传统，形成寄情于自然美之中的基本表现方式。以唐代王维、孟浩然为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
2、明确鉴赏中常用到的术语：
1)思想内容：热爱自然，向往自由，归(退)隐，隐逸，闲适淡泊，悠然自得
2)表现手法：借景抒情，白描3)语言特点：清新自然，质朴自然，清新洗练清幽淡雅
3、内容：这类诗多描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活。
4、艺术特色：诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
5、代表诗人:孟浩然王维储光羲常建祖咏
二、学习《宿建德江》
(一)、孟浩然之生平：(689—740)，四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官的念头，在江浙一带游历了几年之后，最终死在襄阳。晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。
(二)、孟浩然之山水田园诗
1、主要内容：1)隐居山林的逸趣：《过故人庄》2)怀才不遇的苦闷：《岁暮归南山》
3)客居在外的愁思：《宿建德江》
2、艺术风格：清幽淡远，孟浩然以比兴寄托和壮逸之气充实了南方山水诗的骨力，以白描手法写景抒情，形成了冲淡清旷的风格。
(三)、写作背景简介：此诗作于开元十八年(730)漫游吴越之时。当时，孟浩然告别隐居生活，踌躇满志来到长安参加科举考试，想实现自己为国效力的政治抱负。但是，孟浩然科举考试失利，未能中进士，失意东归。途经建德江时，愁绪无法排遣，然而，当黄昏来临，明月当空之际，这建德江周围的景物却触发了诗人的灵感。于是，一首名垂千古的写景抒情小诗就这样诞生了。
(四)、基本解读：
1、这首诗写诗人的羁旅愁思。(主旨)全诗的诗眼是“愁”字。
2、起句“移舟泊烟渚”，泊，停船过夜。诗人停船在一个烟雾朦胧的小洲边。这一句点题，为下文抒情写景作准备。“日暮客愁新”，客，诗人自指。日暮，黄昏时分。“客愁新”，诗人又有了新的愁思。
3、三、四句并列写景，但有时间先后之分。“野旷天低树”是“日暮”泊舟所见：原野空旷，天空在与地平线相接的地方从树梢顶上倾斜下去。空旷的原野使人孤寂。“江清月近人”，表明时已夜晚，明月在天，倒影在水中，诗人于船上俯视江水，看见月亮是如此之近。这情景让诗人感到冷清。这两句一写远眺，一写近观，给人既辽远又逼真之感。
三、小结：此诗写羁旅愁思，情景相生，风韵天成，富有艺术美。
四、作业：背诵这首诗歌。
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《终南望余雪》
(一)、作者及写作背景简介：祖咏(699一约746)，洛阳(今属河南)人。开元十二年(724)登进士第。后仕途失意，移居汝坟。曾南游江南，北上蓟(jì)门。与王维、储光羲、卢象、丘为等友善。《全唐诗》编诗一卷。
《终》是祖咏的一首传世名作，也是一首应试诗。当时，年轻的诗人满怀建功报国的凌云壮志，从东都洛阳来到了帝京长安参加科举考试。诗人早闻长安城南的终南山以其独特的风姿横亘关中，广绵广余里，又恰逢终南山刚刚降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山的秀丽山色。当在科举中看到“终南望余雪”试题时，诗人便用一颗赤城的爱国之心抒写了一首忧国忧民的小诗。
(二)、基本解读：
1、这首诗写在长安城中眺望终南山积雪景象，并预感到城中日暮，将更加寒冷逼人。(主旨)
2、前二句写在长安眺望终南山，看到它的北面山形秀美，积雪高高覆盖在上面，如同漂浮在云端。
3、后二句中，“林表明霁色”，雪后初晴，林梢的日光和积雪的反光相辉映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗语说“下雪不冷化雪冷”，又临黄昏，“日暮天寒”非常自然。可见结句写实之妙，结得确实“意尽”。
(三)、思考讨论：
1、积雪是不可能“浮”在云端的，诗人这样写是不是违反了常理呢?
明确：没有。诗人这样写是写初终南山顶高耸入云，突出于云端之上;且云在山腰缭绕飘动，而高出云端的积雪又在阳光下闪闪发光，望去才好似漂浮在云端之上的特点。
2、古人讲究炼字，请你谈谈“霁”“明”二字的妙处。
明确：1)霁，指雨雪初停后的阳光。明，此处用为动词，染亮。2)诗说“林表”之上有阳光，而不说林中、林下，也不说山脚、山腰，是因为只有在终南山高处才有阳光，表明已是西山衔日，林表上的日光正是落日的余辉，既染亮了林表，当然也照亮了浮在云端的积雪，于是便带出了结句中的“暮”字。
(四)小结：本诗描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒写了关心人民疾苦的忧虑。
三、学习《田家杂兴八首》(其二)
(一)、作者简介：储光羲(约706一约762)，润州延陵(今江苏丹阳)人，郡望兖(yǎn)州(今属山东)。开元十四年(726)登进士第。曾隐终南山。安史之乱中陷贼，受伪职，脱身归。长安、洛阳收复后，被下狱，后贬死。《全唐诗》编诗四卷。
(二)、基本解读：
1、此诗写自己归隐田园之乐。(主旨)
2、“众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔”四句，通过对比手法写自己隐居的志向。世人都追逐荣华富贵而以贫贱为耻，而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
3、“山泽时晦暝，归家暂闲居，满园植葵藿，绕屋树桑榆。禽雀知我闲，翔集依我庐”六句具体写田园生活所乐之处。山林河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。家里的环境充满农家风情：满园里种满了葵花藿草，桑树榆树绕屋而生。连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。
4、“所愿在优游，州县莫相呼。日与南山老，兀然倾一壶”四句明志之语：我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。
(三)、鉴赏要点：
1、艺术特色：诗风质朴自然，运用了白描表现方法。
2、知识点回顾：白描——原是中国绘画的传统技法之一，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面。在诗歌中，指不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是用明快简洁的语言、朴素平易的文字，勾画出事物的主要特征。
四、学习《终南山》
(一)、作者简介：孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，是韩愈的诗友，被时人称为“孟诗韩笔”，早年屡试不第，曾客游河南、邻宁等地。贞元十四年(798)登进士第，寄寓汴州，二年后，方授溧阳尉。因终日吟诗，吏事多废，后辞官归家。孟郊一生，生活贫困，仕途潦倒，诗歌内容多啼饥号寒，倾诉穷愁失意的不平之鸣。诗歌主要风格特征是：凄苦冷涩，奇崛险怪
(二)、基本解读：
1、这首诗通过写终南山的雄奇险怪之景，表达诗人归隐山林、淡泊名利的情志。(主旨)
2、“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明”四句写游终南山所见的奇景。终南山虽高大，但还没有高大到充塞于天地之间，此处以夸张手法写出了诗人身处深山的独特感受。仰望，山与天接;环视，视线为千岩万壑所遮，看不到山外尚有何空间。日月并提，并非写日月并“生”’而是诗人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半轮，然后再冉冉升起，看起来确实似从山石中“生”出。着一“生”字，“险”而不“怪”，唐诗中有“海上生明月”、“海日生残夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，无这几句中所表现出的情韵。接下来，“高峰夜留景”，“夜”与“景”(日光)应不能同时出现，诗人却写在一起，确有“奇”的感觉，但仔细分析，诗人不过是说山下已是不见阳光的夜幕之时，终南山的高峰上尚有落日的余晖。“深谷昼未明”，写终南山千岩万壑，高低悬殊，高处已是白昼，低处尚阴暗无光。与王维写终南山句“阴晴众壑殊”应是同义。
3、“山中人自正，路险心亦平。”二句，抒发自己在山中游玩的感受。“中”与“正”同义，山“居中”无偏，人“正”而不邪，由山及人，运用类比方法，抒发诗人对山及人的赞颂之情。“险”与“平”义相反，因为人“正”，所以路再“险”，心态仍是“平”的。这是以“路险”反衬出诗人心地平坦。
4、“长风驱松柏，声拂万壑清”二句写山风的威力惊人。山高风厉，长风过处，千柏万松的枝叶都向一个方向倾斜，可见“驱”的力量。声音本是无形无色的，如何“拂”呢?因为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发出。这里就把视觉和听觉结合起来了，既能看见万壑松涛，又能听见万壑清风。
5、结句“到此悔读书，朝朝近浮名”二句，颇有言外之意，即对山中的景物如此热爱，自己和山林又是如此投缘，对世上的繁文缛节、功名利禄看得就淡了，“悔读书”(后悔走读书从仕之路)也就是很自然的了。
3、鉴赏要点
此诗硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色。
(三)、艺术特色：
1、硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。
2、抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色.
五、作业：课后练习题。
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》第3课杜甫诗五首教案：《月夜》《哀江头》《蜀相》《又呈吴郎》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解杜甫生平;学会从意象入手，分析意境进而体会诗情的诗歌鉴赏方法。提高鉴赏能力。
2、体会杜甫诗歌中包含的忧国忧民的博大情怀和杜甫诗沉郁顿挫、雄浑有力的现实主义风格。
教学重点：体会诗人借物抒发的不同情感，学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。
教学难点：学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。
教学时数：3课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入：杜甫一生历经坎坷，饱尝生活的磨难，体味人世的悲辛。在杜甫的诗作中，有许多描写月的诗句，据不完全统计，杜甫的咏月诗有一百多首，有很多妙语佳句，传诵千古。在一向“沉郁顿挫”、“语不惊人死不休”的老杜笔下，那是一个天地肃穆、日昏月暗的月亮世界，一个情谊淳厚、绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣、雄心不泯的夜空精灵。其中有“枫林纤月落，衣露净琴张”的恬静优美，也有“夜深经战场，寒月照白骨”的战争悲愤;有“星临万户动，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露从今夜白，月是故乡明”的悠悠深情。
二、作者简介：杜甫,字子美，襄阳人，曾祖时迁居河南(今河南)，祖父杜审言为初唐著名诗人。青年时代漫游各地，33岁时遇到“赐金放还”的李白，两人曾同游梁宋之地。后入长安，困顿十载。安史乱起，杜甫落入叛军之手，后脱逃奔赴肃宗行在，任左拾遗。后因事被贬，作检校工员外郎，世人因称其为杜工部。他所投奔得严武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一带，穷困潦倒，病痛缠身，于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的诗歌忧国忧民，真实感人，安史之乱时期的重大事件在他的诗歌中都有反映，他的诗于是被称为诗史。杜甫在诗歌创作上各体兼工，谴词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出后人称为诗圣。他在盛唐诗坛上与李白双峰并峙，合成李杜。杜甫诗风：沉郁顿挫。
诗作：“三吏”——《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。“三别”——《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等。
三、学习《月夜》
(一)、写作背景：天宝十五载(756)六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安)，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安;因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下了这首千古传诵的名作。
(二)、学习诗文
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，表达对和平生活的向往之情。(主旨)
2)首联“今夜鄜州月，闺中只独看”设想妻子望月怀人的忧心。诗人本是在长安望月，但他忧心的不仅是自己困居长安、生死未卜的处境，而且是挂念远在鄜州的妻儿。自己独在长安，当然是“独”看月，而妻子有儿女在身旁，为何也是“独”看呢?下联紧承而出。
3)颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”紧承上联，是流水对，直写儿女之“未解”，是“不忆而忆”，翻进一层。诗人不写自己对妻儿的牵挂，也不写妻子是如何的思念自己，却写小儿女因为太小，他们还不懂父亲不在身边的悲苦，这就更加令人可怜。“未解忆长安”有双重含意：一是儿女因太小不懂得想念在长安的父亲，一是儿女们不理解望月思亲的母亲。
4)颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，一个“湿”字，一个“寒”字，通过想象，形象地写出妻子望月之久，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而忆愈深，特别是在如此兵荒马乱之时，想到丈夫陷贼于长安，该是怎样的忧心如焚!无限的深情都从这想象描写中流出，两地相思，悲苦难言。
5)尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，回到诗人眼前望月场景，表达诗人对战乱局势的厌恶和对和平生活的向往。当想到以上情景，特别是妻子深夜难眠，为自己的处境而忧心时，诗人不免伤心落泪。诗人希望尽早结束这种两地思念的痛苦生活，“双照”而泪痕才干，那么“独看”而泪痕不干也就再明白不过了。“照”字应“月”字，“双”字应“独”字，“双照”与“独看”对举成文，由虚入实，回忆过去的欢乐，感伤现在的孤独，将团聚寄托于将来。
(三)、艺术特点：
1)炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚;如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢?此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。
②艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。
(四)小结：这首诗虽只写亲情，但具有广阔的概括性和典型意义，抒发了诗人对和平生活的渴望。诗中写个人遭际，与亲人离散之痛苦，但其中所写夫妇、父子之爱已与忧君爱国、悯时伤乱之情融为一体，深刻地反映了安史乱中人民的悲苦生活，恰如叶燮《原诗》所言：“杜甫之诗，随举其一篇，篇举其一句，无处不可见其忧君爱国、悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”诗人抒发的不仅限于自己与妻子之间的离别之情，而且包含了战乱之中广大人民共同的心声。诗人在半年后所写的《述怀》中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;“寄书问三川(鄜州的属县，羌村所在地)，不知家在否”;“几人全性命?尽室岂相偶!”由此不难看出，在诗人“独看”的“泪痕''里，浸透的是天下乱离的悲哀;“双照”的清辉中，闪耀着诗人对四海升平的理想。在字里行间，时代的脉搏无时不在跳动。
五、作业：背诵全诗，预习《哀江头》。
第二课时
一、新课导入，检查背诵。
二、学习《哀江头》
(一)写作背景：此诗作于唐肃宗至德二载(757)春天。当时诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，写下这首名诗。
(二)、学习诗文
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——这首诗写诗人在安史乱中独行昔日繁华之地曲江的感受，通过今昔对比，表达诗人忧时伤乱的哀思。(主旨)全诗分三部分。
1)第一部分为前四句，写长安沦陷后曲江的荒凉景象。
①“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”唐玄宗在开元年间大加修建，宫殿楼阁连绵起伏，奇花异草四处种植，是皇室贵族和文人们的游览胜地。安史乱前，这里一到春天游人如织，车马繁华。安史乱中遭受严重破坏，游人稀少。一个明媚的春日，诗人前往曲江，偷偷行走在一个僻静的角落，看到眼前荒凉破败之景，不禁吞声忍气，暗暗哭泣。这就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大声哭，只能吞声而哭。，重复用一个“曲”字，形象地写出了诗人心中愁肠百结、纡曲难伸的感觉。这两句，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，因为当时江山易手，安史叛军已掌控长安。
②“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”诗人在曲江所见到的又是什么样一番景象呢?“千门”，极言宫殿之多，可以想见当时的繁华;但加一“锁”字，便将昔日的繁华和今日的萧条巧妙地构成对比。“细柳新蒲”，又是一个春天到来了，只见细柳袅袅，茵茵蒲芽，生机盎然。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景衬哀情，含有肝肠寸断的悲痛：江山易主，旧的主人仓皇出逃，如画江山沦入敌手。面对国破家亡的现实，诗人不禁心中大恸，对往日的回忆自然而然地转入下段“忆昔”。
2)第二部分为接下来八句，写安史乱前春日曲江繁华盛景。
①“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”总写往日繁华。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在开元二十年(732)，从大明宫到南苑，修筑了复道夹城，帝室权贵可通过夹城直抵南苑。诗人想起当年御驾游苑时，霓彩旗帜飘扬，车驾豪华奢侈，珠光宝气映得花木也五光十色，绚丽无比。
②“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”这几句具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”用班婕妤典故，与唐明皇宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐明皇做出来了;班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。言下之意，暗讽唐明皇荒淫好色。接下来四旬写杨贵妃的骄纵得意之态。“才人”是宫中女官，她们身着戎装，骑着有黄金勒口的白马，带着精美的弓箭，翻身仰天射中比翼双飞的鸟儿，杨贵妃为之嫣然“一笑”。“一笑”二字颇有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不开心?联系周幽王为博妲己一笑而烽火戏诸侯的典故，这“一笑”之中又有多少讽刺之意!
3)第三部分为后八句。写诗人在沧桑巨变之前的哀思，总结了全篇，且照应了开头。
①“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得!清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”这几句写对李杨二人自食恶果而酿成悲剧的感慨。“明眸皓齿”既是写“一笑”的情态，又引出了杨贵妃那令人感慨万千的悲剧。杨贵妃在马嵬坡遭兵变而缢死，然而长安已是沦陷于敌手，血污的游魂也难以回京了。杨贵妃死后埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗入川，走的是崎岖难行的剑阁古道，生死别离，彼此之间音容渺茫，难通消息。诗人以“同辇随君侍君侧”与“去住彼此无消息”、“一笑正坠双飞翼”与“血污游魂归不得”的今昔对比，揭示了李杨二人的荒淫无度与大祸临头之间必然的因果关系，写得惊心动魄，引人深思。
②“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极?黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”人生总是有感情的，诗人触景伤怀，泪水夺眶而出;而大自然是无情的，江水自流，江花自开，它们不管人世多少沧海桑田，亘古如此，未有终极。这里以无情衬有情，更见伤痛之情深。此时天已黄昏，胡骑出动，扬起了满天灰尘，给人一种高压恐怖气氛。这样，开头写的诗人为何要“潜行”、“吞声哭”便有了答案。诗人忧愤交迫，心急如焚。末两句有两种解释：一是诗人想回到城南住所，却反而走向了城北，心烦意乱竟辨不清南北方向;一是诗人明知住所在城南，却驻足眺望城北，翘首盼望官军的到来，因为唐肃宗此时在灵武，灵武在长安以北。诗人同时写的《悲陈陶》一诗中有句“都人回面向北啼，日夜更望官军至”含意相同。陆游《老学庵笔记》云：“北人谓‘向'为‘望'。”可见“望城北”即“向城北”意。
3、小结：全诗忧时伤乱的主题至为沉痛。诗人潜行曲江，今昔对比之中，寄托了深深的哀思。
(三)艺术特色：
1、全诗结构紧紧围绕主题而展开。由眼前翻到从前，又从回忆转回现实。纡曲有致，跌宕起伏，富有层次感。先是写哀，触景伤情，有物是人非之感;接写极度之乐，回忆李杨二人荒淫无度的豪奢生活;尔后又写乐极生悲，写出时代变幻的深哀巨痛。
2、对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
三、学习《蜀相》。
(一)写作背景简介：此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中;唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。
(二)学习诗文：
1.初次朗读诗歌，读准字音。
2.再次朗读诗歌，体会诗意：
1)这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。(主旨)
2)首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相祠为由，点出诸葛亮庙在成都城外，为高大繁茂的柏树所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南约二里处。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，创下了令后人景仰的勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“何处寻”，口气急切，表现了诗人对诸葛亮的追慕;锦官城，即成都，成都在汉代织锦业发达，朝廷曾在此设锦官专管，故有“锦官城”之称。“柏森森”，以苍松翠柏之茂密暗含人们对诸葛亮的景仰，透出一种肃穆、安谧的气氛;杜甫在夔(kuí)州时写有《古柏行》一诗，其中有句“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，可为“柏森森”三字作一较好注脚。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
3)颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。这里有把台阶都映得发绿的碧草，有藏在深树枝叶后鸣啭的黄鹂。“自春色”，写出春草茂盛之态，“空好音”，写游人稀少，鸟儿鸣声婉转，但并不引起游人的注意。丞相庙宇如此幽静、寂寞，先贤的功绩渐渐被人遗忘;诗人一腔忧国忧民的热血知音者少，只有引古人为同调，这是多么寂寞的怀古之心啊!其中亦可见诗人对诸葛亮的仰慕、对世无贤才的深深失望之情。此联还命有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，确切地说，这两句应看成“景语含情，情语寓景”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀婉，就是生动的一例。
4)颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。这里突出诸葛亮一生中的三件大事：一是三顾茅庐，定天下鼎足三分之大计;二是辅助刘备开创蜀汉政权;三是辅佐后主刘禅巩固帝业。诗人最为羡慕的是诸葛亮能与刘备的君臣际会，共创大业，一生才学得以施展。“天下计”，天下大计。指《隆中对》中所言：“东连孙权，北抗曹操，西取刘璋”。“老臣心”意指诸葛亮功成不居、忠心谋国之心。《三国志•诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。'及卒，如其所言。”此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。
5)尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。诸葛亮一生对蜀汉政权耿耿忠心，最后于后主建兴十二年(234)病逝军中。这年春天，诸葛亮第六次兵出祁山，与魏司马懿军在陕西渭南对垒，相持百余日，终因操劳过度，八月于五丈原离世，年五十四岁。“出师未捷身先死”指的就是这段史实。诸葛亮虽未能伐魏功成，却践行了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品质光照千古，千百年来后人无不为此感动流泪。“英雄”，应是指千古以下的仁人志士，为国为民而赴汤蹈火之人，其中尤其如杜甫这样许身稷契、志在匡国之人。此句隐含着诗人感时伤乱之意。
3.小结：本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现;诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。
(三)艺术特色：
1.结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。
2.对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
四、作业：背诵《蜀相》，预习下两首诗。
第三课时
一、新课导入，检查背诵。
二、《又呈吴郎》
(一)写作背景：看课文注释①
(二)学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗中，诗人通过劝告吴郎让老妇人打枣这样一件小事，表达了诗人对战乱中的人民真切的关心和深挚的同情。(主旨)
2)首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直叙其事。“扑枣”即“打枣”，“打”字显猛烈，而用“扑”字，有“打”得短促、量少之意;“任”，放任不管。原因正在于“无食无儿一妇人”。这句诗充满同情意味，口气自然，似乎直接面对吴郎说话。
3)颔联“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”紧接上联，进一步说明“扑枣”的原因。“困穷”正在于上句所言。意谓如果不是穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时心怀恐惧，所以我们不仅不应干涉，反而更应显得和善些，让她安心打枣才对。以上四句是诗人自叙以前之事，用以启发吴郎。
4)颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却任真”直接说到吴郎的行为。前句主语是寡妇，“防”，提防，心存戒备。“远客”指吴郎。“多事”，多心，多虑。后句主语是吴郎。此联意谓，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，未免多心，但你一搬进草堂就插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!言外之意在于：这不能怪她多心，而是你有点不近人情。她本来打枣时就提心吊胆，你不表现亲善一些，反而一来就插起篱笆了!此两句措辞委婉含蓄，如果话说得太生硬、直接，可能会引起吴郎的反感。
5)尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”是全诗劝说强有力的理由，蕴含着诗人忧国忧民的深厚情怀。前句是借寡妇的诉苦，指出了这位寡妇、同时也是广大人民穷困的社会根源在于官府的剥削，即“征求”。这也为寡妇的行为作了进一步的开脱。后句说得更远更深，诗人想到持续了十余年的安史之乱，不禁涕泪横流。而这也正是广大人民穷困的又一深刻时代根源。以此来点醒、开导吴郎，让他看得远一些，多一些同情心。
3.小结：此诗富有强烈的人民性，是诗人忧国忧民精神的具体例证。诗人由二件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。
(三)艺术特色：
1、以诗代书信，词语明白如话却又委婉含蓄。诗人用了散文中常用的虚字来承接关联，如“不为”、“只缘”、“已”、“正”、“即”、“便”、“虽”、“却''等，这样既有律诗的格律韵味，又具散文的灵活性，读起来抑扬顿挫，令人回昧不已。
2、运用散文中常用的虚字来作转接。如“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、节奏感，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
三、学习《登岳阳楼》
(一)写作背景：此诗为诗人晚年作品，是年(769)诗人已五十七岁。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。
二)学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗写诗人登楼所见之景，表达了自己衰暮之年仍忧国忧民的博大情怀。(主旨)
2)首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即紧扣诗题，点明登临之意，只是感情复杂，不知是喜是悲。洞庭湖水方圆五百余里，蔚为壮观。诗人以“昔闻”入手，写出自己早已对之向往之情，只是如今在衰残之年方得以登临。杜甫一生怀才不遇，路途坎坷，但从未放弃其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，只是此时已值衰年，万事成空，所有的愿望即将化为泡影，在今昔对比之中，抑郁之情和壮志难酬的感慨流露无遗。
2)颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登临所见。广阔无垠的洞庭湖，浩浩荡荡，好像把东方的吴地和南方的楚地一分为二，连日月星辰都漂浮于湖水之中。此句写出了洞庭湖恢弘的气象和诗人博大的胸襟。
3)颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转而写自己之凄苦情状。这十字可谓字字辛酸：亲朋绝少而音讯难通;年老体衰而又病魔缠身;生活艰难，唯有一叶小舟顺流漂泊，困顿潦倒之状令人凄然。
4)尾联“戎马关山北，凭轩涕泅流”紧承上联，显出诗人博大的胸襟。诗人凭栏遥望北方，想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。这正表现了其宽广的胸怀，忧国忧民的崇高精神。
3.小结：诗人忧国忧民的博大情怀，感人至深。
(三)艺术特色：气势恢弘的景物描写，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，境界之大，写洞庭诗句无出其右
四、作业：背诵《登岳阳楼》，预习下一课。
12、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）7.《白居易诗四首》教案：《轻肥》《花非花》《杜陵叟》《问刘十九》(粤教版选修教案设计)
教学目标：1、了解诗歌中所表现出来的诗人情怀，领会白居易诗歌的深远意义和影响。
2、学习诗歌中各自不同的表现手法，从而领会诗歌的本质。
教学重难点：把握诗歌形象和内涵，体会作品情感和艺术特点，提高诗歌鉴赏水平。
教学时间：二课时
第一课时
一、导入新课：
1、简介诗人：白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原(今属山西)，祖上迁居下邦(今陕西渭南东北)，生于新郑(今属河南)。贞元十六年(800)登进士第，历任左拾遗、翰林学士。元和十年(815)因上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州刺史，官终刑部尚书。晚年闲居洛阳，皈依佛教，自号“香山居士”，世称白香山。白居易是中唐新乐府诗歌创作的主要倡导者。受历代乐府诗特别是杜甫乐府“即事名篇”影响，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，创新乐府，指斥时弊，反映民瘼，具有强烈的现实批判性。与元稹交厚，世称“元白”。晚年居洛阳与刘禹锡唱和颇多，世称“刘白”。一生有诗近3000首，自分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，其中讽喻诗以《新乐府》、《秦中吟》为代表，感伤诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表。白居易诗善于叙述，语言明白晓畅，通俗易懂，开中晚唐浅俗诗风，影响深远。
2、新乐府诗及其特点：
1)乐府：汉代专管音乐的官署名，乐府诗指两汉至南北朝时为当时乐府机关采集编乐的歌诗，后指魏晋至唐代按乐府旧谱彼重填新辞以入乐以及后人仿效乐府古题而作的诗歌。
2)新乐府：由中唐白居易提出并创立，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用新题写时事，不依谱，不入乐，体制与古乐府不同。
二、学习课文
(一)《轻肥》
1、写作背景简介：此诗为诗人《秦中吟》十首组诗之七，约作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“贞元、元和之际，予在长安，闻见之问，有足悲者。因直歌其事，命为《秦妇吟》。”唐代中叶以后宦官专权越来越严重，而且过着骄奢淫逸、豪华糜烂的生活。他们结成一团，操纵朝政，甚至敢于废立皇帝;另一方面，天下民不聊生，苦难深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民间有人人相食的惨状。诗人将两方面结合起来写，深刻反映了当时的社会矛盾，表现出对宦官骄横跋扈的痛恨和对百姓苦难的同情。轻肥，用《论语?雍也》句：“乘肥马，衣轻裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。
2、解题：诗题“轻肥”，取自《论语•雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。讽喻：指在下者用文学作品寄寓高刺或箴规来戒劝执政者。
3、基本解读：此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。(主旨)
1)开头八句“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云”为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为!不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢?原来这些宦官居然都穿着朱绂和紫绶，做了高官，大权在握，怎能不骄?“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人，“夸赴”，写出耀武扬威之态;“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
2)接下来六句“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振”为第二层，写军中宴会的豪华场面。菜单是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞，均为天下美味，而“溢”、“罗”、“擘”、“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
3)以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结、极度奢靡的生活，，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
为下文表现主题作了充分准备。
4)最后二句“是岁江南旱，衢州人食人”为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书•宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭。”这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工。
4、艺术手法：对比手法的使用。此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。
5、小结：本诗具有强烈的现实批判性，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。
(二)学习《花非花》
1.写作背景简介：白居易诗原本以通俗著称，这首诗却相当朦胧，作于何时，为何而作，均无从定论，它被自居易自编于集中“感伤”部分。
2.基本解读：这首诗诗意朦胧，诗取前三字为题，近乎“无题”诗。
1)首二句“花非花，雾非雾”，给人一种难以说清、捉摸不定之感，虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。
2)“夜半来，天明去”，乍一看以为是记梦，但下句“来如春梦几多时”，可见又不是记梦了，“梦”在这里也是一比。“去似朝云无觅处”，以“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却十分短暂;于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。
3、艺术特点：
1)博喻手法的使用。
①博喻：由一连串比喻构成，它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。如：看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
②此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。
2)此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬(chì)与错综之美，极似后来的小令。
4、小结：这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编人“感伤”部分。这部分中另有两首诗与此诗情调极为接近，一为《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道;不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《简简吟》，其中有句：“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。二诗均为悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与《花非花》诗末的比喻如出一辙，音情逼真，都表现出一种对已经消逝了的美好事物的追念与惋惜之情。《花非花》紧编在《简简吟》诗后，这也可能是作者想表达的一种意思吧?也有人认为这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
三、背诵《轻肥》
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《杜陵叟》
1.写作背景简介：此诗属于《新乐府五十首》，自序说是“伤农夫之困”，作于唐宪宗元和三年前后，当时江南和长安周围遭受严重旱灾，诗人时任左拾遗，上疏奏陈民间疾苦，请求“减免租税”，“以实惠及人”。皇帝批准，并下了罪己诏(实际上不过是笼络人心的把戏而已)。杜陵，在今陕西西安东南十公里少陵原上，秦代为杜县之地，汉代宣帝葬于此处，故称杜陵。
2.基本解读：这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民表示强烈的愤慨之情。(主旨)
1)开头七句“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
2)接下来四句“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?”写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
3)再四句“剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。“明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
4)最后八句“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊;白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”，写皇帝得知灾情而下诏免税。表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
3.鉴赏要点：
1)对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛;一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持;皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。
2)人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”，而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上的不屈反抗精神，具有相当的审美价值。
4、小结：本诗的社会批判性。白居易用极其悲愤的情感，写出了农夫之苦，揭露和控诉和统治者玩弄权术，剥削人民。极为精练的概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上不屈的反抗精神。尤其是对“双簧戏”的揭露，增加了诗的讽刺力度。
三、《问刘十九》
1、学生诵读品情。
2.写作背景简介：此诗作于元和十二年(817)，诗人时任江州(今江西九江)司马。刘十九，名不详。作者另有《刘十九同宿》诗，有句“唯共嵩阳刘处士”，可知其为河南登封人。有人以为即隐居庐山的刘轲。十九，兄弟间的排行。
3.基本解读：这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。(主旨)
1)一二句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。2)三四句“晚来天欲雪，能饮一杯无?”邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢?结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
3.鉴赏要点：此诗语浅而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《对雪》有旬“无人竭浮蚁，有待至昏鸦?'，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
4、教师总结：
1)、诗情醇与酒。诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。
2)诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简炼含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
四、课后作业：鉴赏白居易的其他诗作。