1、《行道树》教学过程(人教版七年级教学案例)
一、导语
当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。却有一排排站在路边的行道树，在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里，默默地苦熬着。那么，你们知道它们正在想什么吗?台湾女作家张晓风就曾经站在行道树的立场上写过一篇文章，那她是如何说的呢?今天，就让我们一起去感悟，一起走进《行道树》的世界。(板题)
二、解题
大家知道什么是行道树吗?我们来看树下注释2，一起读一下：行道树，指种在道路两旁的树木。在我们学校里，外面的大街上就有很多行道树，你们平时留意了吗?其实，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。张晓风却注意到了经常被我们所忽略的美。接下来，让我们来认识一下作者张晓风。
三、作者
哪位同学来为大家介绍一下张晓风?(生介绍)
这位同学介绍的比较详细。在我们认识一位作者时，可以按照“五字记忆法”来记住和他相关的内容，即“名、时、地、评、作(姓名，出生时间，是什么地方的人，社会对他的评价，主要作品)”下面，我们就按照这个顺序来认识一下张晓风，我们一起来说一下(张晓风，1941年出生，台湾人，女作家，中国当代十大散文家之一，主要作品有散文集《愁乡石》等)(板书作者)
四、读、悟
(一)下面，听老师把课文朗读一遍，大家注意老师在朗读过程中情感的变化，并注意课文中个别字的读音
(二)好了，老师读完了，同学们都听清了吧?下面给大家五分钟时间自由朗读课文，在读的同时要要准字音，注意我写在黑板上的字。(板书：贪婪、堕落、点缀、冉冉、给予、牙龈)同学们都读完了吧?那么哪位同学能到黑板上给这些字注音呢?好，这位同学很勇敢，大家也一起拿起笔来，在书上标好拼音。好了，我们一起来看看他标的对不对?我们一起念一遍(生齐读)
(三)我们知道了这些词的读音，那么哪位同学愿意展示一下自己的才华，为大家朗读一下课文?在同学朗读的过程中，我们思考这样的问题：这篇文章写了什么内容?文章仅仅是为写树而写树吗?好，请这位同学来给大家朗读课文。(找学生朗读，读完稍做点评)同学们还记得刚才的问题吗?哪位同学来说一说?(生回答，稍做指导，总结：文章借行道树来赞美无私奉献的人，这种写法叫借物喻人。)也可以说，这篇文章是用行道树来象征什么样的人啊?——无私奉献的人。(板书一个倒写的人，象征一棵树的主干)
(四)明确了这个感情基调之后，我们一起朗读课文。刚才在老师和那位同学朗读的过程中，不知大家是否注意到文中有一句话很矛盾，是哪句呢?(此处设想有二：一、有同学回答出是“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐树”，那么就让学生在朗读的过程中思考行道树因何而忧愁，又因何而快乐。。。设想二：如果没有同学能找出，那么就在朗读的过程中找一找，读完课文后再提问是哪句话，这个时候应该有学生能找到，然后再问行道树因何而忧愁，又因何而快乐。学生可能一时找不到，那么就给两分钟时间让他们同桌之间相互交流。
明确答案：上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。)
(那种能好点呢?)
五、探究
我们已经解决了一个很关键的问题，那么，在刚才朗读或讨论的过程中，你是否有特别欣赏或不太理解的句子呢?(此处也会有两种情况：一、有学生说他喜欢的句子并引导他说出喜欢的原因，不理解的句子就引导其他同学讨论。。。二、如果没有学生说，那么就给他们两分钟时间讨论，我在下面给与点拨，然后再让学生回答。)
他们也许会欣赏或者问这样的几个句子：
1、第二段，为什么说是一种堕落?
明确：堕落一词在字典里的解释是沦落，流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了，堕落是从这个意义上说的。
2、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
明确：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确：这句话是文章的主旨句。此题可以分为以下的小问题分步解决：
① 为什么行道树认为自己的事业是神圣的?什么样的事业是神圣的?
明确：行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
② 从事“神圣事业”的行道树承受了哪些痛苦?
明确：跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
③ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确：一切神圣的事业总是需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
六、拓展
从以上的分析，我们可以知道作者张晓风写这篇文章的目的就是赞扬奉献精神的，行道树也象征了那些无私奉献的人。同学们，我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者，才让我们的生活无比地美好。你们都知道哪些无私奉献者呢?(学生举例：教师、医生、环卫工人……)
七、总结
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是快乐的，同时他们又是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐，这种幸福。在这里，老师有一句话想与大家共勉：我奉献，所以我快乐;我快乐，所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福!
八、作业
生活中还有很多很多像行道树一样默默奉献的植物，请同学们仿照《行道树》就你喜欢的一种具有奉献精神的植物写一篇小作文，字数400—500字。
好，这节课我们就上到这里，下课!
九、板书
师：现在老师请一位同学朗读全文，其他同学勾划出最富有哲理性的点睛之句。(一学生读完后就有许多同学举手回答。)
师：找对了，这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。我们齐读这一句好吗?(学生齐读：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。)
师：文中说“行道树的事业是神圣的”，什么是“神圣的事业”?(板书：神圣)
生1：为人民服务的事业。
生2：高尚的事业。
师：说得很好。神圣就是极其崇高而又庄严的，是社会需要，人们需要的事业。那么，行道树所从事的神圣事业是什么?请用文中相关语句来说明。
生3：第二段“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”同伴在吸露，在玩，而我们在净化环境
生4：第三段“这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。”
生5：第四段“无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”
生6：第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”(老师针对同学回答，依次板书：净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新)
师：同学们讲得真好，但是老师不理解的是书中说：“神圣的事业总是痛苦的”，行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦?文中又是怎样描写的?请大家放声朗读课文，圈划出文中描写痛苦的句子。(板书：痛苦)
(学生放声朗读课文，并圈划相应句子。)
生7：第二段“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”从这里可以看出行道树的痛苦。
生8：第三段说：“我们的命运被安排了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。”这里也可以看出行道树的痛苦。
师：为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
生9：因为这个城市充满车辆与烟囱，不断地制造烟尘，污染城市，使人感到悲凉，而行道树却在点缀城市，美化环境，所以说是“一种悲凉的点缀”。
师：理解得很到位，行道树还有哪些痛苦?
生10：第四段“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯酒绿。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛。”行道树的痛苦有孤独和不被理解。
生11：第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”行道树制造的清新不被珍惜，很痛苦。
师：针对刚才同学们的回答，大家能否“承受……”这样的短语来概括行道树的痛苦。
(学生纷纷作答，教师明确痛苦在于承受烟尘，承受命运被安排，承受孤独，承受不被理解，承受不被珍惜)(板书上述内容)
师：请大家自由朗读这些描写行道树痛苦的语句。
(学生自由朗读)
师：神圣的事业总是伴随着痛苦，行道树的事业同样也伴随着痛苦，可是面对痛苦，行道树却说：“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”那么它所说的“深沉”是什么意思?
生12：深刻。
生13：深厚。
师：是指使自己的生命深沉而厚重，生命充实，不虚度，不浪费时间，不碌碌无为。那么行道树怎样使自己的生命深沉起来?文中运用什么手法来表现这种深沉?请四人合作小组先仔细读一下课文，然后再讨论。
(小组讨论，教师巡回，马上就有很多学生回答运用对比手法来表现深沉。)
师：对，运用对比手法来表现它的深沉。具体用了哪些对比来表明行道树使自己的生命深沉起来?
生14：行道树与原始森林同伴的对比，同伴在吸露，在玩云，它们却在承受烟尘、净化环境。
生15：行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民比，它们甘受寂寞，承受孤独。
生16：别人都不迎接太阳，行道树就负责把光明迎来。
生17：行道树与早已习惯于污浊的人们比，它们承受不被珍惜，固执地制造清新。
生18：人们制造悲凉，而行道树在点缀美化环境。
生19：第二段中“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”这里也有对比，把原来的家在原始森林与现在堕落在马路边对比。
师：我们来理解这句中“堕落”一词的含义，字典里“堕落”有两个义项：一是(思想、行为)往坏里变;二是沦落、流落。这里属于哪一个义项?
生齐答：第二个。
师：行道树离开家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自我形象大大跌落了，所以它们感到痛苦，可是我们仔细探究一下它们真的感到堕落了吗?
生齐答：不是。
师：何以见得?
生20：这种命运事实上是它们自己选择的。
师：说得对。它们原也可以与森林同伴一样吸露、玩，但它们心甘情愿放弃这一切，去点缀城市，净化城市，“堕落”其实正是“深沉”的表现。
生21：第六段“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”行道树的忧愁与快乐的对比。
师：行道树忧愁什么?快乐什么?
生22：行道树为市民健康而忧愁，快乐的是给人们制造了清新。
生23：忧愁的是它承受了很多痛苦，快乐的是它为人类净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新。
师：因为痛苦所以忧愁，因为奉献所以快乐，忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦，快乐的是它奋斗后的结果。我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的体现，什么精神?
生24：奉献精神。
生25：自我牺牲的精神。
师：虽然它们很痛苦，但并不消沉，仍然为人类服务，做人们需要的事业，这就是奉献精神，所以也可以说行道树是奉献者的象征，课文就是通过对行道树的内心告白，表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。为了表达对奉献者的敬意，我们再来齐声朗读课文。(学生齐声朗读全文)
三、拓展延伸
师：今天，我们得感谢台湾女作家张晓风给我们带来了这么一篇隽永的散文，使我们对行道树有更深层次的感悟：感受到行道树的事业是神圣的事业，它站在城市的飞尘里，为人类净化环境;春天时勤生绿叶;夏天时献出浓阴;黎明时迎接光明;不被珍惜时制造清新，为神圣事业而承受痛苦，甘愿自我牺牲。同原始森林的同伴比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘;同城市欢度夜生活的人们比，它们甘受寂寞、孤独，它们还时时为城市的污浊而忧愁，它们为神圣事业而承受痛苦，把深沉给予我们。它们又为自己的奉献而快乐。此时此刻面对行道树，我们真想说一句心里话。
生26：行道树，你是我们学习的榜样，你真了不起。
生27：行道树，你很伟大，我们要发扬你的奉献精神。
生28：学了课文后，我真正认识了行道树，愿生活中多一些像行道树一样的人。
师：可能有的同学羞于启齿，那么老师这里提前布置作业：课后同学间相互交流你的心里话，好吗?
师：(结束语)一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是快乐的，同时他们又是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐，这种幸福。在这里，老师有一句话想与大家共勉：我奉献，所以我快乐;我快乐，所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福!下课
师：(板书：奉献精神)以此看来，作者张晓风写这篇文章的目的就是赞扬奉献精神的，行道树也象征了那些无私奉献的人(板书：行道树------无私奉献者)同学们啊，我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者，才让我们的生活无比地美好。你们都知道哪些无私奉献者呢?
生1：比如被称为“杂交水稻之父”的袁隆平，他为了十多亿中国人的温饱问题几十年如一日的工作，从来没去想应该得到什么回报。
师：这位同学回答得很好，他不仅谈到无私奉献者的名字，还举出了他们的事迹。
生2：居里夫人，她把自己的研究成果无偿地献给国家而没有申请专利。
生3：焦裕禄，对党的工作忠心耿耿，为人民鞠躬尽瘁，为无产阶级革命事业奋斗了一生，不愧为党的好干部，县委书记的好榜样，人民群众的贴心人。
师：是啊，无私奉献者的名字说也说不完，无私奉献者的故事讲也讲不宛。我们身边不仅有像同学们所说的一个个的无私奉献者，我们身边还有一群群的无私奉献者。同学们能说说哪些群体是这类人吗?
生1：比如说老师，他们手捧书本站在三尺讲台上，几十年如一日，黑发变成白发，社会给他们的回报又是什么呢?可是他们从来没有过怨言。
生2：比如清洁工人，他们在太阳还没有升起的时候就开始在烟尘迷乱中工作，只是为了让别人一路上走得更好。
生3：建筑工人，他们手提肩扛，汗流浃背，只是为了让他人有一个休息的港湾。
师：同学都非常棒，能够举一反三。正如爱因斯坦所说的：“一个人的价值不在于他向社会索取了什么，而在于他向社会贡献了什么。”我们作为21世纪的中学生，就应该努力实现自己的价值，为祖国和人民做出最大的贡献。现在就请同学们一起来读一遍课文，再次感觉一下行道树无私奉献的精神。
生：应该是“站在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师：忧愁和快乐明显是一对反义词，他们矛盾吗?先不用急于回答这个问题，现在大家默读这篇课文，你找一找行道树因何而忧愁，因何而快乐?(学生默读课文，边写边勾画)
生：行道树的忧愁是“一身抖不落的烟尘”，就像刚才看到的第三幅图片一样。
师：那么你认为它的忧愁就是满身的烟尘让它变得不再翠绿了，影响了它的形象了，不美了。
生：差不多吧
生：老师，我认为他说得不太对，我觉得行道树真正的忧愁是城市环境被污染了，而不仅仅是自身的形象。
师：有根据吗?
生：第三段中说“在这充满车辆和烟囱的城市里，我们只是悲凉的点缀”到处是车辆和烟囱的城市肯定是污染很严重的。
师：这只能说环境污染很严重，你怎么知道行道树为环境污染所忧愁?(学生回答不出来)
师：有谁愿意帮助帮助他?
生：城市的污染很严重了，但一行绿树只是点缀，并不能改变这悲凉的局面。所以行道树感叹说我们只是悲凉的点缀。
师：说得非常好。那行道树还有其他的忧愁吗?
生：不被了解，很孤独。
师：它有什么事情不被了解，他为什么孤独呢?(学生回答不出来)，我们一起来读读文章后面两个自然段，也许答案就在其中。
生：老师我明白了，行道树制造清新的空气，但人们并不珍惜，人们对环境污染已经麻木不仁了。既不想办法，也不知道珍惜，行道树辛辛苦苦的努力不被人了解，找不到知音，所以孤独。
师：你说的和老师想的几乎一样，这真是英雄所见略同啊。下面我来总结一下啊：行道树之所以忧愁一方面是城市污染了，它无力改变;另一方面是人们对环境污染麻木不仁，不去珍惜被制造的清新。那它因何而快乐呢?
生：为自己的城市制造清新的空气
生：春天勤生绿叶，夏日献出浓阴
生：迎接太阳，迎接光明。
师：大家说得非常好，那么我们再回到一开始的那个问题，文章最后一句话矛盾吗?
生：不矛盾，因为角度不同，忧愁有忧愁的原因，快乐有快乐的理由。
师：好，我们很轻松地解决了一个很关键的问题。下面大家出声音再一次自由诵读课文，把你不明白的或者特别欣赏的语句找出来，然后前后左右的同学可以在不影响别人的情况下讨论讨论，注意先读，再想，最后讨论。欣赏的内容在小组中互相点评，弄不明白的问题，一会大家一同研究(学生自读课文，勾画语句，相互讨论)
师：有什么解决不了的问题，现在提出来，大家一同来研究研究。
生：第二段中为什么说“这无疑是一种堕落”?堕落就是不学好了，行道树从森林到城市怎么就不学好了呢?(大家笑)
师：谁来发表一下自己对这个问题的看法?没有人来回答，拿出字典，查查“堕落”是什么意思。查到的来给大家解释一下。
生：堕落有两个义项，一个是沦落，流落的意思;一个是思想行为往坏里变，如思想堕落。
师：你认为这里应该解释为哪个义项?
生：应该是沦落，流落的意思。是说行道树从原始森林流落到环境恶劣的城市。
师：说得非常正确，我先代表那个同学谢谢你，还有什么问题?
生：第三段中说“我们的命运被安排定了”，后面又说这种命运事实上是我们自己选择的。这不是矛盾了吗?
师：这个问题我在备课中还真没有注意到，下面大家一起来讨论讨论。
生：我觉得“命运被安排定了”，是因为那些行道树被安排到城市道路的两旁来美化城市，制造清新的空气，是被安排定的，不以他的意志为转移的。
师：那后面那句话怎么理解呢?(学生沉默了一会)
生：后面的我也不太理解了。
师：理解一句话，要联系上下文，你来把这段文字给大家读一遍。(学生读文章第三段)
师：明白了吗?
生：没有(学生尴尬地笑)
师：其他同学有愿意帮忙的吗?
生：我觉得是它们勤生绿叶，献出浓阴，也就是努力地尽自己的责任是自己选择。
师：你理解得很到位。就好比一个人因为各种原因，他所从事的工作可能是不以自己的意志为转移的，但一旦参加了工作，他就能对本职工作能兢兢业业，尽职尽责。就像我一样(学生大笑)。我的理想虽然不是当一名教师，但我站在讲台上，我就想把大家教好，只可惜能力有限。(学生掌声)
师：谢谢大家的掌声，我会更加努力的。(学生笑)谁还有什么问题吗?
生：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。这句话我不太理解什么意思?尤其“深沉”这个词语。
师：谁来谈谈对这句话的理解?
生：任何神圣的事业都是要付出代价的，都是要付出牺牲的。所以说神圣的事业总是痛苦的，后面的那句话，我也不太明白
生：也只有付出大的代价，才能为人类作出较大的贡献。
生：这种为了人民的幸福而牺牲个人的幸福是内涵更为深刻的幸福，不是那种只是吃喝玩乐地肤浅的幸福。
师：大家说得非常好，任何事业都是要经历痛苦磨难的，也因为这些磨难使我们的形象更为伟大，使我们的思想更为深刻。同学们能用一些事例来证明这句话吗?
生：比如老师这个职业就是神圣的,但老师们却承受了许多别人不知道的痛苦，但正是这些付出让人们更尊重他们
师：我代表所有老师，谢谢你的理解。
生：那些边防战士为了祖国的安宁，生活在条件艰苦的边陲哨卡，他们从事的事业是神圣的，但条件是艰苦的，也正是因为他们用坚强的意志克服了那些困难，我们才觉得他们更为伟大。
2、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
3、腹有诗书气自华——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
安徽省临泉县杨桥中心校 牛玉峰
生：老师，我读了这篇散文，感觉它的语言真美，就像一首诗。
师：你的感觉真好，朱自清原名朱自华，“自华”，是朱自清的父亲从苏东坡的诗句“腹有诗书气自华”中选取的。他的散文语言具有诗歌味，我们就从这篇散文中找一找哪些语句具有诗歌的味道好吗?
学生阅读，讨论。
生：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”与 “东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”相似。
生：我不同意，“春眠不觉晓”，指的是诗人自己在春天里睡得太沉了，不知不觉中天已大亮，而文中的“一切都像刚睡醒的样子”，不是作者，而是描写春天里所有的景物。
师：你分析得很好，我们不能只看其中的一个词，一个字，就牵强地用某首诗来照应，我们要尽量从语言和内容等方面思考。
生：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”较恰当，多像啊!山变青了，水变绿了，太阳的脸变红了，不就是“万紫千红”吗?(掌声)
师：刚才同学们的掌声表达了对你的认可，下文描写的春草、春花、春雨、春风等，又能让大家想到哪些诗歌呢?
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”让我想到“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”。
生：我觉得那个“钻”字，描写了小草顽强的生命力，让我联想到 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。
师：你抓住了文中动词“钻”的内涵，进而联想到古诗词的相应的诗句，很好!
生：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
生：这句诗和文中的“你不让我，我不让你”不相称，因为“一枝红杏出墙来”描写的只是“一枝红杏”。 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”更合适，很可能受这个“闹”字的影响，朱自清才写出“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”。(掌声)
师：猜想有道理，朱自清是否受 “闹”字的启发，我们不知道，但是，我们从朱自清的语句中读出了诗的味道。那桃花和梨花呢?
很快，学生说出了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”等诗句。
师：我们同学选择的诗句都抓住了它们的色彩，积累丰富，厚积薄发。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”让我想起“留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼”;“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的”让我想到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
师：朱自清先生在描写春风时，已经用了古诗“吹面不寒杨柳风”，这句诗出自南宋志南和尚的《绝句》，谁能把整首诗背诵一下?(生背诵)
师(笑)：从春风这一段文字中，你会想到那些古诗?
学生说出了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”等诗句。
师：那春雨呢?
生：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
师：我以为大家只背前四句，为什么还背诵后四句呢?
生：“野径云俱黑，江船火独明”与文中“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜”有点相似。
生：“晓看红湿处，花重锦官城”与“树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”也是有相通之处的。
生：“地里还有工作的农民，披着所戴着笠的”让我想到了“西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归”。
生：“天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了”其实就是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”再现。
师：我真的佩服我们同学的古诗文的储备，我们拥有了文化的底蕴，自然就能写出诗一样的语言，你看文章的最后三句，不就是诗吗?我们来齐背一下。
生齐背最后三句。
师：腹有诗书气自华，这篇散文，就是一首优美的诗，每一段都蕴含着诗词的美。朱自清先生能化古典为散文，我们能否将这篇散文改写成现代诗歌呢?下面就请同学们选择其中一个画面，或几个画面，将其改写成一首现代诗歌。
4、人与自然和谐的赞歌——《春》课堂精彩教学镜头（三）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
江苏省宜兴市范道中学 陈其明
师：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图，前四幅画面以写自然景色为主，第五个特写镜头是春境中人的活动“春早人勤”。现在，请仔细读读前四幅画面中写人的句子，想一想，和第五幅画中的春早人勤是否一样?
生：不一样。春草图中写人“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”，主要是写人们在玩耍、做游戏。
师：好好品读一下这句话，后面四个活动为什么不直接写成“打滚、踢球、赛跑、捉迷藏”?这样语言似乎更简练，也和前面的“坐着，躺着”对应起来。
生：“打滚”让人感觉在地上滚来滚去，形象一点不美好，而“打两个滚”让人有很轻松的感觉。
生：“打滚”通常是小孩耍赖，或者人痛苦、难受时的一些表现，而在草地“打两个滚”让人感觉到对草地的喜爱之情，因为小草“嫩嫩的，绿绿的”，很可爱，人也好像完全融入了这片草地。
生：“打两个滚，踢几脚球”让人感觉是人们在草地上很随意的、情不自禁的活动一下，而“打滚，踢球”就会让人感觉是人们特意来做这些事的，不能突出人们因为看到这小草而心情特别好。
生：改成“赛跑”，就变成了比赛，让人感觉到一种紧张的气氛，打破了“嫩嫩的，绿绿的”草地上的这种活泼、轻松、愉快的气氛。
生：用“捉迷藏”只写出孩子们在草地上玩一种游戏，而“捉几回迷藏”写出了小伙伴们在草地上玩得非常投入，非常尽兴，喜爱在草这片地上玩。
师：所以作者巧妙地运用“两个”“几脚”等数量词，美化了人们不雅的动作，淡化了人们比赛的心理。人们不仅仅是在草地上玩耍、游戏，而是完全融入了这片草地。在这里，人的行为不仅没有打破自然的宁静，还融入了动态的活力，人与自然是如此和谐。
师：再品析一下其它画面中写人的句子呢。
生：春花图中，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿”，写人们在花下想象丰收的情景。
生：“闭了眼”写出了人们已完全沉醉在这美丽的花海中了。
生：用“仿佛”这个词语，是由实到虚，由春花联想到果实，表现花儿甜香得引人遐想，令人心醉。
生：“仿佛”由春景联想到秋实，写出了春天的美好能给人希望，使人憧憬未来。
师：草地上的人们是与自然和谐相处，而花下的人们则是完全融入自然了。我们再来看看春风中的人们呢!
生：春风里“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着”， 牧童无忧无虑，在春风里吹着短笛，一副悠闲自得又调皮可爱的样子。
师：在这里，作者为什么要用一个“也”字?
生：因为春风里已经有各种声音了，有风声，流水声，还有鸟叫声。所以写笛声用“也”。
生：因为鸟在春风里很高兴，很得意，在“呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉”，牧童有和鸟比一比的想法，所以“也成天嘹亮的响着”。
生：鸟“唱出婉转的曲子”，是“跟清风流水应和着”牧童同样是想用笛声“跟清风流水应和着”，所以用“也”。
师：是的，牧童用笛声应和着鸟鸣声、轻风流水的声，是人与自然共同为春谱曲，谱的是一首春的赞歌。
师：这三幅画都是晴天春光明媚时人们对春的喜爱和赞美，那雨中的人们又怎样呢?
生：“在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人”，“慢慢的”写出了雨中的人心情放松，正慢慢地体会着初春的细雨“斜织”的美好。
生：雨中是“一片安静而和平的夜”，所以人们也是安静平和的，在雨中慢慢的走着，充满了诗情画意。
生：春雨“随风潜入夜，润物细无声”，雨中的人正感受着春雨滋润万物的美好，所以“慢慢的”走着，“慢慢的”感受着，融入了这美好的春雨中。
生：春雨中“地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠”，他们正在地里忙着。
师：这句话运用了倒装，有什么用意呢?
生：把“披着蓑，戴着笠”放到后面去，是为了强调一下雨中的人特有的那种穿着，强调一下雨中的这份美好吧。
生：雨中这样美好，劳作也似乎不觉得那么辛苦了。
师：春雨中，静谧、安详、平和，人们融入其中，感受着这份美好。所以，上述四幅图，草、花、风、雨和谐、美好，每幅画都写到人，人又融入景中，人与自然显得如此和谐，是一首人与自然和谐的赞歌。
5、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。
那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。
“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”
她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。
我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。
她站在那里，一言不发。
那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。
“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”
她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。
“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。
“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”
她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。
又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。
“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!
“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!
“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。
“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!
“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……
她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……
报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。
时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。
我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”
她没跟上，我的声音很寂寞。
我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。
“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。
“我在这个曾经干旱无比的地方——”
“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”
我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!
“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。
……
“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!
“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”
厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。
“来，你来说说!”我的眼里满是期待。
她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。
河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。
“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”
温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。
“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。
她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。
我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。
“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。
“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。
“耐心。”
“耐心!”
她说的很轻，我说得很响!
“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”
她点了点头，眼睛转了转。
我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。
我喜欢她转动的眼睛。
下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。
后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。
“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。
不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?
忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。
想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。
真的!
——2017.11.6苍南教学记录
6、《求知善读》教学设计(鄂教版语文九下册)(鄂教版九年级必修教学案例)
<<求知善读>>教学设计(鄂教版语文九下册)
学习目标
1、理清文章的思路,体会并学习围绕中心论点多层面进行论证的方法。
2、体会并学习运用名言和事例论证论点的方法。
3、积累关于读书求知的名言,认识读书的意义。
学习重难点
重点：目标1.2
难点：目标1
学习时间：2课时
学习过程：
第一学时
一.导入新课
1.导言：培根说：读书能塑造人的性格,弥补精神上的不足。书籍是知识的载体,读书是获取知识的重要途径。那么多才多艺的高占祥在《求知善读》一文中告诉我们什么道理呢?
2.作者：高占祥,著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他著的《人生宝典》被评为中国青年优秀读物。本文就是选自该合集之中的。
3.背景：高占祥同志在接受《瞭望东方周刊》采访时,针对记者提出的“你认为道德教育应该怎么做?”的问题,回答说:“要充分发掘传统文化中的闪光点,在学校和社会教育中,增加传统伦理道德的内容。其次就是在调查研究的基础上,结合我们进行德育教育的经验教训,编写一本简练的、生动的、易于被人们接受的德育教材。我写过一本关于道德教育的书——《人生宝典》,就是因为当年抓德育建设时,发现没有一本合适的教材,而当时的新加坡、日本.马来西亚都有。我写书时就想,写人类共同的真善美的东西,尽量避免和政治挂钩,不跟着风头跑。现在厚黑学、撒谎术,迎合青年心理的这谋那术,太多了,而正经的道德修养方面的书很难找,我曾建议文明办的同志,要让我们的德育教材更具有可读性。”
二、自读课文,积累字词
1.生字：
jièmèixiāoruìbìngdǔjiàoyě
慰藉愚昧骁勇睿智摒弃笃行 发酵陶冶
ài
狭隘
2.积累词语
陶冶:比喻给人的思想.性格以有益的影响。
睿智:见识卓越,富有远见。
慰藉：安慰,抚慰。
士别三日,当刮目相看：男儿相别三天,就应当另眼相看,极言进步之快。
三、点读课文,把握文章的思路
1.学生齐读题目后回答:
从题目上,你们读出了什么信息?(是论述“求知”与“善读”的关系)
2.一名学生朗读,其他学生听读并梳理文章的思路。提示:画出每个段的中心句,想想作者提出了哪些主张,其中最主要的观点是什么?
(显示如下填空)
(1)根据文体直接地说:首先__________________________________(提出问题)
接着_________________________________(分析问题)
最后_________________________________(解决问题)
(2)根据课文通俗地说:首先_________________________________(提出求知善读的作用)
接着__________________________________(分析为什么要求知读书)
最后__________________________________(怎样求知善读)
(3)根据课文准确地说:首先____________________________________(提出全文的中心论点---善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段)
接着___________________________________(从“读书是获取知识重要途径和塑造自己人格的重要手段”的层面阐述中心论点。)
最后___________________________________(从求知学习既需要苦读,
更需要善读的层面阐述中心论点。)
3.小结：文章开宗明义,提出中心论点---书籍是知识的载体,因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造人格的重要手段。接着,从读书是“获取知识的重要途径”和“塑造自己人格的重要手段”两个方面展开议论,阐述了求知读书的重要作用。最后指出读书的态度和方法,强调“要求知,不仅需要苦读,而且要善读”。
第二学时
一.合作探究,学习技巧
1.作者是怎样提出中心论点的?
2.第二自然段中的中心句是哪句?作者是怎样围绕这句话展开论述的?运用了什么论证方法?
3.课文引用了“孙权劝学”.“凿壁借光”等故事讲述道理,它们分别证明了什么观点?这样说理有什么好处?
(1.略。2.第二自然段的中心句是“读书可以使自己获得多方面的知识,增长多方面的才华”,围绕这句话,作者先总说“书籍是和人类文明与社会历史一起成长起来的”再分说,再接着用一系列具体形象,阐述了为什么要求知的道理,得出中心句,最后引用培根的话和用比喻来强调读书求知的重要意义和作用。该段中运用了道理论证和比喻论证的方法。3.读书要有恒心和毅力,使用典型的例子进行举例论证,使论证极有说服力,更易让人信服。)
二.品味语言,学以致用
1找美句,说美点:
(1)比喻句
a知识是一切美德之母,只有知识的江河才能载起事业和理想之舟。
b书籍是时代的镜子,历史的化石,人类文明的阶梯。
c好书如“圣水”,坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵,“魔鬼”可以使人产生邪念。
(a形象的比喻总说知识对铸造人格.成就事业和实现理想的重要作用。B从三个方面形象生动地阐述了求知的原因。C通俗易懂,有力地说明了读书要善于选择的道理。)
(2)读(引用的)名句,品名句(略)
2.摘(读书方面)名句,记名句
3.仿名句,创“佳句”
例句:书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。
书是______________________________________________________
书是______________________________________________________
(书是明灯,能照亮人们前进的道路。书是航船,能帮助人们驶向成功的彼岸。)
7、《行道树》教学过程(人教版七年级教学案例)
一、导语
当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。却有一排排站在路边的行道树，在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里，默默地苦熬着。那么，你们知道它们正在想什么吗?台湾女作家张晓风就曾经站在行道树的立场上写过一篇文章，那她是如何说的呢?今天，就让我们一起去感悟，一起走进《行道树》的世界。(板题)
二、解题
大家知道什么是行道树吗?我们来看树下注释2，一起读一下：行道树，指种在道路两旁的树木。在我们学校里，外面的大街上就有很多行道树，你们平时留意了吗?其实，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。张晓风却注意到了经常被我们所忽略的美。接下来，让我们来认识一下作者张晓风。
三、作者
哪位同学来为大家介绍一下张晓风?(生介绍)
这位同学介绍的比较详细。在我们认识一位作者时，可以按照“五字记忆法”来记住和他相关的内容，即“名、时、地、评、作(姓名，出生时间，是什么地方的人，社会对他的评价，主要作品)”下面，我们就按照这个顺序来认识一下张晓风，我们一起来说一下(张晓风，1941年出生，台湾人，女作家，中国当代十大散文家之一，主要作品有散文集《愁乡石》等)(板书作者)
四、读、悟
(一)下面，听老师把课文朗读一遍，大家注意老师在朗读过程中情感的变化，并注意课文中个别字的读音
(二)好了，老师读完了，同学们都听清了吧?下面给大家五分钟时间自由朗读课文，在读的同时要要准字音，注意我写在黑板上的字。(板书：贪婪、堕落、点缀、冉冉、给予、牙龈)同学们都读完了吧?那么哪位同学能到黑板上给这些字注音呢?好，这位同学很勇敢，大家也一起拿起笔来，在书上标好拼音。好了，我们一起来看看他标的对不对?我们一起念一遍(生齐读)
(三)我们知道了这些词的读音，那么哪位同学愿意展示一下自己的才华，为大家朗读一下课文?在同学朗读的过程中，我们思考这样的问题：这篇文章写了什么内容?文章仅仅是为写树而写树吗?好，请这位同学来给大家朗读课文。(找学生朗读，读完稍做点评)同学们还记得刚才的问题吗?哪位同学来说一说?(生回答，稍做指导，总结：文章借行道树来赞美无私奉献的人，这种写法叫借物喻人。)也可以说，这篇文章是用行道树来象征什么样的人啊?——无私奉献的人。(板书一个倒写的人，象征一棵树的主干)
(四)明确了这个感情基调之后，我们一起朗读课文。刚才在老师和那位同学朗读的过程中，不知大家是否注意到文中有一句话很矛盾，是哪句呢?(此处设想有二：一、有同学回答出是“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐树”，那么就让学生在朗读的过程中思考行道树因何而忧愁，又因何而快乐。。。设想二：如果没有同学能找出，那么就在朗读的过程中找一找，读完课文后再提问是哪句话，这个时候应该有学生能找到，然后再问行道树因何而忧愁，又因何而快乐。学生可能一时找不到，那么就给两分钟时间让他们同桌之间相互交流。
明确答案：上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。)
(那种能好点呢?)
五、探究
我们已经解决了一个很关键的问题，那么，在刚才朗读或讨论的过程中，你是否有特别欣赏或不太理解的句子呢?(此处也会有两种情况：一、有学生说他喜欢的句子并引导他说出喜欢的原因，不理解的句子就引导其他同学讨论。。。二、如果没有学生说，那么就给他们两分钟时间讨论，我在下面给与点拨，然后再让学生回答。)
他们也许会欣赏或者问这样的几个句子：
1、第二段，为什么说是一种堕落?
明确：堕落一词在字典里的解释是沦落，流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了，堕落是从这个意义上说的。
2、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
明确：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确：这句话是文章的主旨句。此题可以分为以下的小问题分步解决：
① 为什么行道树认为自己的事业是神圣的?什么样的事业是神圣的?
明确：行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
② 从事“神圣事业”的行道树承受了哪些痛苦?
明确：跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
③ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确：一切神圣的事业总是需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
六、拓展
从以上的分析，我们可以知道作者张晓风写这篇文章的目的就是赞扬奉献精神的，行道树也象征了那些无私奉献的人。同学们，我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者，才让我们的生活无比地美好。你们都知道哪些无私奉献者呢?(学生举例：教师、医生、环卫工人……)
七、总结
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是快乐的，同时他们又是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐，这种幸福。在这里，老师有一句话想与大家共勉：我奉献，所以我快乐;我快乐，所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福!
八、作业
生活中还有很多很多像行道树一样默默奉献的植物，请同学们仿照《行道树》就你喜欢的一种具有奉献精神的植物写一篇小作文，字数400—500字。
好，这节课我们就上到这里，下课!
九、板书
师：现在老师请一位同学朗读全文，其他同学勾划出最富有哲理性的点睛之句。(一学生读完后就有许多同学举手回答。)
师：找对了，这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。我们齐读这一句好吗?(学生齐读：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。)
师：文中说“行道树的事业是神圣的”，什么是“神圣的事业”?(板书：神圣)
生1：为人民服务的事业。
生2：高尚的事业。
师：说得很好。神圣就是极其崇高而又庄严的，是社会需要，人们需要的事业。那么，行道树所从事的神圣事业是什么?请用文中相关语句来说明。
生3：第二段“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”同伴在吸露，在玩，而我们在净化环境
生4：第三段“这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。”
生5：第四段“无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”
生6：第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”(老师针对同学回答，依次板书：净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新)
师：同学们讲得真好，但是老师不理解的是书中说：“神圣的事业总是痛苦的”，行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦?文中又是怎样描写的?请大家放声朗读课文，圈划出文中描写痛苦的句子。(板书：痛苦)
(学生放声朗读课文，并圈划相应句子。)
生7：第二段“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”从这里可以看出行道树的痛苦。
生8：第三段说：“我们的命运被安排了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。”这里也可以看出行道树的痛苦。
师：为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
生9：因为这个城市充满车辆与烟囱，不断地制造烟尘，污染城市，使人感到悲凉，而行道树却在点缀城市，美化环境，所以说是“一种悲凉的点缀”。
师：理解得很到位，行道树还有哪些痛苦?
生10：第四段“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯酒绿。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛。”行道树的痛苦有孤独和不被理解。
生11：第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”行道树制造的清新不被珍惜，很痛苦。
师：针对刚才同学们的回答，大家能否“承受……”这样的短语来概括行道树的痛苦。
(学生纷纷作答，教师明确痛苦在于承受烟尘，承受命运被安排，承受孤独，承受不被理解，承受不被珍惜)(板书上述内容)
师：请大家自由朗读这些描写行道树痛苦的语句。
(学生自由朗读)
师：神圣的事业总是伴随着痛苦，行道树的事业同样也伴随着痛苦，可是面对痛苦，行道树却说：“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”那么它所说的“深沉”是什么意思?
生12：深刻。
生13：深厚。
师：是指使自己的生命深沉而厚重，生命充实，不虚度，不浪费时间，不碌碌无为。那么行道树怎样使自己的生命深沉起来?文中运用什么手法来表现这种深沉?请四人合作小组先仔细读一下课文，然后再讨论。
(小组讨论，教师巡回，马上就有很多学生回答运用对比手法来表现深沉。)
师：对，运用对比手法来表现它的深沉。具体用了哪些对比来表明行道树使自己的生命深沉起来?
生14：行道树与原始森林同伴的对比，同伴在吸露，在玩云，它们却在承受烟尘、净化环境。
生15：行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民比，它们甘受寂寞，承受孤独。
生16：别人都不迎接太阳，行道树就负责把光明迎来。
生17：行道树与早已习惯于污浊的人们比，它们承受不被珍惜，固执地制造清新。
生18：人们制造悲凉，而行道树在点缀美化环境。
生19：第二段中“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”这里也有对比，把原来的家在原始森林与现在堕落在马路边对比。
师：我们来理解这句中“堕落”一词的含义，字典里“堕落”有两个义项：一是(思想、行为)往坏里变;二是沦落、流落。这里属于哪一个义项?
生齐答：第二个。
师：行道树离开家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自我形象大大跌落了，所以它们感到痛苦，可是我们仔细探究一下它们真的感到堕落了吗?
生齐答：不是。
师：何以见得?
生20：这种命运事实上是它们自己选择的。
师：说得对。它们原也可以与森林同伴一样吸露、玩，但它们心甘情愿放弃这一切，去点缀城市，净化城市，“堕落”其实正是“深沉”的表现。
生21：第六段“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”行道树的忧愁与快乐的对比。
师：行道树忧愁什么?快乐什么?
生22：行道树为市民健康而忧愁，快乐的是给人们制造了清新。
生23：忧愁的是它承受了很多痛苦，快乐的是它为人类净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新。
师：因为痛苦所以忧愁，因为奉献所以快乐，忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦，快乐的是它奋斗后的结果。我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的体现，什么精神?
生24：奉献精神。
生25：自我牺牲的精神。
师：虽然它们很痛苦，但并不消沉，仍然为人类服务，做人们需要的事业，这就是奉献精神，所以也可以说行道树是奉献者的象征，课文就是通过对行道树的内心告白，表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。为了表达对奉献者的敬意，我们再来齐声朗读课文。(学生齐声朗读全文)
三、拓展延伸
师：今天，我们得感谢台湾女作家张晓风给我们带来了这么一篇隽永的散文，使我们对行道树有更深层次的感悟：感受到行道树的事业是神圣的事业，它站在城市的飞尘里，为人类净化环境;春天时勤生绿叶;夏天时献出浓阴;黎明时迎接光明;不被珍惜时制造清新，为神圣事业而承受痛苦，甘愿自我牺牲。同原始森林的同伴比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘;同城市欢度夜生活的人们比，它们甘受寂寞、孤独，它们还时时为城市的污浊而忧愁，它们为神圣事业而承受痛苦，把深沉给予我们。它们又为自己的奉献而快乐。此时此刻面对行道树，我们真想说一句心里话。
生26：行道树，你是我们学习的榜样，你真了不起。
生27：行道树，你很伟大，我们要发扬你的奉献精神。
生28：学了课文后，我真正认识了行道树，愿生活中多一些像行道树一样的人。
师：可能有的同学羞于启齿，那么老师这里提前布置作业：课后同学间相互交流你的心里话，好吗?
师：(结束语)一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是快乐的，同时他们又是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐，这种幸福。在这里，老师有一句话想与大家共勉：我奉献，所以我快乐;我快乐，所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福!下课
师：(板书：奉献精神)以此看来，作者张晓风写这篇文章的目的就是赞扬奉献精神的，行道树也象征了那些无私奉献的人(板书：行道树------无私奉献者)同学们啊，我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者，才让我们的生活无比地美好。你们都知道哪些无私奉献者呢?
生1：比如被称为“杂交水稻之父”的袁隆平，他为了十多亿中国人的温饱问题几十年如一日的工作，从来没去想应该得到什么回报。
师：这位同学回答得很好，他不仅谈到无私奉献者的名字，还举出了他们的事迹。
生2：居里夫人，她把自己的研究成果无偿地献给国家而没有申请专利。
生3：焦裕禄，对党的工作忠心耿耿，为人民鞠躬尽瘁，为无产阶级革命事业奋斗了一生，不愧为党的好干部，县委书记的好榜样，人民群众的贴心人。
师：是啊，无私奉献者的名字说也说不完，无私奉献者的故事讲也讲不宛。我们身边不仅有像同学们所说的一个个的无私奉献者，我们身边还有一群群的无私奉献者。同学们能说说哪些群体是这类人吗?
生1：比如说老师，他们手捧书本站在三尺讲台上，几十年如一日，黑发变成白发，社会给他们的回报又是什么呢?可是他们从来没有过怨言。
生2：比如清洁工人，他们在太阳还没有升起的时候就开始在烟尘迷乱中工作，只是为了让别人一路上走得更好。
生3：建筑工人，他们手提肩扛，汗流浃背，只是为了让他人有一个休息的港湾。
师：同学都非常棒，能够举一反三。正如爱因斯坦所说的：“一个人的价值不在于他向社会索取了什么，而在于他向社会贡献了什么。”我们作为21世纪的中学生，就应该努力实现自己的价值，为祖国和人民做出最大的贡献。现在就请同学们一起来读一遍课文，再次感觉一下行道树无私奉献的精神。
生：应该是“站在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师：忧愁和快乐明显是一对反义词，他们矛盾吗?先不用急于回答这个问题，现在大家默读这篇课文，你找一找行道树因何而忧愁，因何而快乐?(学生默读课文，边写边勾画)
生：行道树的忧愁是“一身抖不落的烟尘”，就像刚才看到的第三幅图片一样。
师：那么你认为它的忧愁就是满身的烟尘让它变得不再翠绿了，影响了它的形象了，不美了。
生：差不多吧
生：老师，我认为他说得不太对，我觉得行道树真正的忧愁是城市环境被污染了，而不仅仅是自身的形象。
师：有根据吗?
生：第三段中说“在这充满车辆和烟囱的城市里，我们只是悲凉的点缀”到处是车辆和烟囱的城市肯定是污染很严重的。
师：这只能说环境污染很严重，你怎么知道行道树为环境污染所忧愁?(学生回答不出来)
师：有谁愿意帮助帮助他?
生：城市的污染很严重了，但一行绿树只是点缀，并不能改变这悲凉的局面。所以行道树感叹说我们只是悲凉的点缀。
师：说得非常好。那行道树还有其他的忧愁吗?
生：不被了解，很孤独。
师：它有什么事情不被了解，他为什么孤独呢?(学生回答不出来)，我们一起来读读文章后面两个自然段，也许答案就在其中。
生：老师我明白了，行道树制造清新的空气，但人们并不珍惜，人们对环境污染已经麻木不仁了。既不想办法，也不知道珍惜，行道树辛辛苦苦的努力不被人了解，找不到知音，所以孤独。
师：你说的和老师想的几乎一样，这真是英雄所见略同啊。下面我来总结一下啊：行道树之所以忧愁一方面是城市污染了，它无力改变;另一方面是人们对环境污染麻木不仁，不去珍惜被制造的清新。那它因何而快乐呢?
生：为自己的城市制造清新的空气
生：春天勤生绿叶，夏日献出浓阴
生：迎接太阳，迎接光明。
师：大家说得非常好，那么我们再回到一开始的那个问题，文章最后一句话矛盾吗?
生：不矛盾，因为角度不同，忧愁有忧愁的原因，快乐有快乐的理由。
师：好，我们很轻松地解决了一个很关键的问题。下面大家出声音再一次自由诵读课文，把你不明白的或者特别欣赏的语句找出来，然后前后左右的同学可以在不影响别人的情况下讨论讨论，注意先读，再想，最后讨论。欣赏的内容在小组中互相点评，弄不明白的问题，一会大家一同研究(学生自读课文，勾画语句，相互讨论)
师：有什么解决不了的问题，现在提出来，大家一同来研究研究。
生：第二段中为什么说“这无疑是一种堕落”?堕落就是不学好了，行道树从森林到城市怎么就不学好了呢?(大家笑)
师：谁来发表一下自己对这个问题的看法?没有人来回答，拿出字典，查查“堕落”是什么意思。查到的来给大家解释一下。
生：堕落有两个义项，一个是沦落，流落的意思;一个是思想行为往坏里变，如思想堕落。
师：你认为这里应该解释为哪个义项?
生：应该是沦落，流落的意思。是说行道树从原始森林流落到环境恶劣的城市。
师：说得非常正确，我先代表那个同学谢谢你，还有什么问题?
生：第三段中说“我们的命运被安排定了”，后面又说这种命运事实上是我们自己选择的。这不是矛盾了吗?
师：这个问题我在备课中还真没有注意到，下面大家一起来讨论讨论。
生：我觉得“命运被安排定了”，是因为那些行道树被安排到城市道路的两旁来美化城市，制造清新的空气，是被安排定的，不以他的意志为转移的。
师：那后面那句话怎么理解呢?(学生沉默了一会)
生：后面的我也不太理解了。
师：理解一句话，要联系上下文，你来把这段文字给大家读一遍。(学生读文章第三段)
师：明白了吗?
生：没有(学生尴尬地笑)
师：其他同学有愿意帮忙的吗?
生：我觉得是它们勤生绿叶，献出浓阴，也就是努力地尽自己的责任是自己选择。
师：你理解得很到位。就好比一个人因为各种原因，他所从事的工作可能是不以自己的意志为转移的，但一旦参加了工作，他就能对本职工作能兢兢业业，尽职尽责。就像我一样(学生大笑)。我的理想虽然不是当一名教师，但我站在讲台上，我就想把大家教好，只可惜能力有限。(学生掌声)
师：谢谢大家的掌声，我会更加努力的。(学生笑)谁还有什么问题吗?
生：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。这句话我不太理解什么意思?尤其“深沉”这个词语。
师：谁来谈谈对这句话的理解?
生：任何神圣的事业都是要付出代价的，都是要付出牺牲的。所以说神圣的事业总是痛苦的，后面的那句话，我也不太明白
生：也只有付出大的代价，才能为人类作出较大的贡献。
生：这种为了人民的幸福而牺牲个人的幸福是内涵更为深刻的幸福，不是那种只是吃喝玩乐地肤浅的幸福。
师：大家说得非常好，任何事业都是要经历痛苦磨难的，也因为这些磨难使我们的形象更为伟大，使我们的思想更为深刻。同学们能用一些事例来证明这句话吗?
生：比如老师这个职业就是神圣的,但老师们却承受了许多别人不知道的痛苦，但正是这些付出让人们更尊重他们
师：我代表所有老师，谢谢你的理解。
生：那些边防战士为了祖国的安宁，生活在条件艰苦的边陲哨卡，他们从事的事业是神圣的，但条件是艰苦的，也正是因为他们用坚强的意志克服了那些困难，我们才觉得他们更为伟大。
8、九年级（上）作文训练系列（话题作文辅导七）(人教版九年级教学设计)
【文题设计】(七)
海伦•凯勒在《假如给我三天光明》一文中曾这样写道：“如果让每个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该多好啊。黑暗将使他们更加珍惜光明;寂静将真正教会他们领略喧哗的快乐。”生活中，人们往往往会忽略那些看似平凡得不能再平凡的一切，然而人们一旦失去这些看似平凡的一切之后，才会真正感到它们对于自己的价值。请以“珍惜”为话题写一篇文章。
要求：
1、题目自拟，不可用所给话题作为文题。
2、除诗歌外，文体不限。
3、可以写自己的感受和认识，也可以写别人的故事及给自己的启迪，但必须围绕“珍惜”这一话题作文。
4、文章要有真情实感。
5、不得少于500字。
参考题目：珍惜生命如果你珍惜她失去了才觉得宝贵
【写作指导】
这是一篇以“珍惜”为话题的话题作文，所谓“珍惜”，意思是珍视爱惜，这是人类抽象的情感，写作的关键在于要把这种抽象的情感表现具体。那么，如何写好作文呢?
一、审读材料，确定内容。
试题材料中引述海伦•凯勒的话，意说明我们每一个人都要珍惜自己所拥有的一切，不要等到失去它之后才来后悔。沿着题意的导引，我们不妨作如下推衍：珍惜什么?怎样珍惜?珍惜的结果怎样?如果从文章立意角着眼，我们可以写珍惜给自己带来满足感，也可以写不珍惜而招致的挫折感。从珍惜的内容来看，可以是真挚深厚的情感，如友情、亲情、爱情等，也可以是某种深刻的体验，如成功、失败、挫折等。从反映生活的层面看，可以选择家庭生活、学校生活、社会生活以及想象生活。经过上述思考，可以帮助我们在考场迅速确定写作内容，从而有效地避免偏题或跑题。
二、深思慎取，突出个性。
话题作文，其材料和内容一般来说都非常宽泛，对大多数同学而言，都有内容可写。但由于大家的经历相似，在考试作文中极易出现千人一面、千篇一律的大众化作文，而这样的作文是很难获得高分的。因此，作文的个性色彩是我们获取高分的有效手段。个性色彩一般可从语言组织、文体选择、表述手法等方面来体现，这样可帮助我们摆脱大众化的泥潭。
三、选点要小，开掘要深。
考试作文时间有限，供我们写作的时间一般在45分钟左右，要在有限的时间里写出高质量的作文，那我们在写作时必须做到选点要小，开掘要深。古人云：伤其十指，不如断其一指。如果贪大求全，我们就很难对内容进行深入细致的刻画，而文章如果只停留在浅表层面，那是很难征服评卷教师。因此，聪明的考生常常只从材料中选取自己最有把握的内容详细刻画，往往能获取高分。
【例文引路】
四季的感动
生活中，有许多美好的事物，都在我们不经意之间悄然流逝。朋友，千万别让这美妙的感觉如细细的流沙从你的指间溜走，请学会珍惜它吧。——题记
一、春
“这鬼天气，说变就变，刚才还阳光灿烂，怎么一下子就……”我心里不住埋怨。又一阵冷风袭来，我不禁连打了几个寒颤，那喷嚏一个接一个，鼻涕老是不听招呼。我只好咬牙忍着，好不容易捱到放学，我顾不得招呼要好的同学，便赶忙向家里冲去……
“叮铃铃……”怎么没人接电话呀，哦，对了，爸爸妈妈都在医院值班。我迷迷糊糊地爬起来，我的头怎么这么昏，这么沉啊。我模糊看了看表，“啊，糟了!”已经8∶30了。我拿起话筒，传来熟悉的声音：“××吗?怎么还没到校，第一节课都下了。出了什么事吗?”“我……我昨天感冒，睡过头了。”“原来是这样，今后可要注意天气变化，及时添加衣服，不过不用担心，今天就在家休息吧，耽误的功课我会想办法给你上补上。”“嗯!……”我使劲点着头，眼前又模糊了起来……
二、夏
太阳高挂在空中，操杨边的树热得直冒烟，那片片绿叶就像一张张干渴的嘴巴。一节体育课下来，我汗流浃背。同学们回到教室，挤在电扇下，一边吹着凉风，一边喝着美美饮料。我独自坐在座位上，强自安抚着老提抗议的嗓子，都怪我这记性，妈妈昨晚就替我灌好的水，早上出门时又给忘了，自己都记不清是多少回了。到小卖部买吧，钱包已赤字多时，唉，还忍着吧。
正懊恼间，眼前忽地钻出一杯正喷着凉气的可乐，我不由瞪大眼睛。“喝吧!”“可你呢?”“我嘛，还有呢。”“那，那就谢谢了!”“没事儿!朋友嘛，就应该互相帮助嘛!”我忙插进吸管，猛吸一口，啊，一股凉意直奔心底，那可真叫一个——爽!
三、秋
枫叶红遍了山坡，落叶铺满了大地，如此美景岂能错过。
我一个人漫步在小路上，享受着这无边的胜景。远处，一男一女促膝而坐，我这个第三者可不想搅忧别人的幸福，便掉头向山坡爬去。走了一会儿，我忍不住又回头偷望那对亲密恋人。却发现两人正在激动地争着什么，没多久，那男的便气冲冲地走了，只留下黯然神伤的女孩。
我不由惋惜地摇了摇头，继续向前走去……
四、冬
寒冷笼罩着整个城市，我那冻得通红的双手，僵硬得不能动弹。母亲用她的那双温暖的大手轻轻揉搓着我的小手，然后捂在她的胸口。我望着慈爱的母亲，一股暖流涌上心头，泪，从脸颊滑落。
我真希望这时光就此凝固……。
四季中的感动，让我学会了珍惜。因为珍惜，我记录下了这所有的感动。
【点评】本文以片断连缀的方式，从四季中撷取四个平凡而感人的画面，含蓄地表现了作者对师生情、友情、爱情、亲情的认识与思考，从而把“珍惜”这一话题诠释得淋漓尽致。再加上题记的点题，文末的回应，把“珍惜”这一抽象的情感话题描述得具体生动，形象可感，同时也使文章的结构浑然一体。
珍惜
生活中有许多东西值得珍惜：朋友值得珍惜，家庭值得珍惜，学习值得珍惜，时间也值得珍惜……然而，最值得珍惜的是什么呢?
有一次，我看了一篇文章：在邮局里，走进了一位干瘦的老太婆，她手里拿着四个罐头，颤颤巍巍地递给邮局职员，以粤语说道：“小姐，我想将呢的罐头寄去新加坡，要几钱呀?”
柜台里的女职员吃惊地看着她，说道：“亚婆，空运这几罐罐头要几十块呢!不值得的，你拿回去吧!”
老婆婆的神色立即黯淡下来，她喃喃地说道：“外国的食物又不好，亚仔都不知会不会照顾自己呢，唉……”说着，她慢慢地收拾起那四罐罐头，蹒跚着走出了门外。
掩卷遐思，我不禁莫名地涌起了一阵心酸。为什么呢?是因为亲情的温暖吗?
有一次，我发了高烧卧床在家。高烧中，我不断地喊着“妈妈”这两个字。妈妈请了假不去上班，整日整夜地待在床边侍候我。斟水、喂粥、妈妈的脸上又增添了几分疲惫。朦胧中，我看到了妈妈头上新添的几根银发。心酸啊，妈妈!
我总是很爱看夕阳中一家子散步的图画：一位女孩亲密地偎依在她那两鬓斑白的双亲肩上。他们肩并肩地走着，夕阳的光辉把他们的影子拖得老长老长。影子中，女孩年迈的双亲也在幸福地笑着，也许是为暮年中他们所感受到的这份温暖的亲情吧!
我时常在想：这个世界上如果失去了亲情该是如何的寒冷!虽然亲情不是火、不是太阳，但它却要比太阳更能温暖世间的万物，温暖我们的心。
珍惜亲情吧，它就是——生活中最值得珍惜的东西!
【点评】文章使用了三组感人的细节描写来表现“珍惜亲情”这个主题。这三组细节描写本不相关联，但作者运用剪辑的技巧，改换叙述方法，将它们巧妙地衔接起来，达到了浑然一体的效果。第一组细节写老太婆“颤巍巍地……”“蹒跚着走出”，第二组细节写妈妈“新添的几根银发”，第三组细节写“一位女孩亲密地偎依在她那两鬓斑白的双亲肩上”等，都分外传神，既赞扬了妈妈的爱，直抒了浓浓的情，又使读者在细腻而真情的赞颂中，悟出最值得珍惜的东西是亲情。这样的细节对应，使主题更加鲜明，使文章更加感人。
【素材库】
1、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。(鲁迅)
2、应该笑着面对生活，不管一切如何。(伏契克)
3、盛年不重来，一日难再晨。(陶潜)
4、生命不等于是呼吸，生命是活动。(卢梭)
5、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。(米歇潘)
9、《理想《短文两篇》《行道树》《第一次真好》《人生寓言（节选）》《我的信念》《〈论语〉十则》(人教版七年级必修教案设计)
单元编写意图：第二单元继续学习有关人生的课文。五篇课文是《理想》(流沙河)《短文两篇》(张晓风的《行道树》、周素珊《第一次真好》)《人生寓言(节选)》(周国平)居里夫人)《我的信念》《〈论语〉十则》(。人生，是一个大话题，分析起来，又有方方面面，上一单元侧重回答，在人生道路上，遇到困难、不幸，该怎么办，这一单元，侧重理想与信息，递进了一层。理想与信念，实质上是人生的选择，要有所为，就要有所无为，正像《理想》中所说的，"理想既是一种获得。/理想又是一种牺牲"。《行道树》中说："神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。"这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。《人生寓言》也讲了选择，白兔被赐予月亮，结果并非好事，白兔醒悟了，她选择了弃权。落难王子，在厄运中挑战命运，也是一种选择。居里夫人《我的信念》，归结起来是说，她相信自己对人生道路的选择是正确的，她也是有获得，有牺牲，她相信，她所作出的牺牲是对的。《〈论语〉十则》除讲学习之外，就是讲做人。本单元在前一单元的基础上，上了一个台阶，内容比较深沉、严肃，理性的成分浓厚得多，三篇精读课文几乎通篇都是哲理。这样的编排，可以使学生的阅读理解能力提升一个层次。很明显，第一单元与第二单元是不可倒置的，现在这样的编排是循序渐进的。学习第二单元，正值上半学期的学习高峰期，安排这么一个单元是合适的。阅读，是搜集处理信息，认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。本单元的阅读有重要的认识价值，可以从中认识，一个高尚的人，怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执著地奋斗不息。阅读这个单元，就是与一颗颗高尚的心灵对话，熏陶感染之下，对于形成正确的价值观和积极的人生态度是很有益处的。本单元选文，同样注意题材、体裁、风格的丰富多样。《理想》是一首诗，《短文两篇》是短而好的散文，《人生寓言》是现代寓言，《我的信念》是居里夫人的随笔，《〈论语〉十则》是文言语录。同样是以散文为主，又有诗歌;以现当代作品为主，又有古代作品;以中国作品为主，又有外国作品。既体现时代特点和现代意识，又继承与弘扬中华民族优秀文化。既弘扬中华民族优秀文化，又注意吸取人类优秀文化的营养。五篇课文编排的顺序是考虑内容的逻辑联系的。第一篇《理想》具有总起的性质，定为精读课文。接着的两课，对于《理想》一课来说，都具有举例性质，是从一般到个别，感受具体的形象又可以充实对哲理的认识。读了《理想》，更容易感受行道树的形象、白兔的形象，落难王子的形象，感受了这些形象，又可以具体地理解《理想》中的种种哲言睿语。在两课比较轻松愉快的略读之后，再精读《我的信念》，一个实实在在的楷模展现在面前，学生自然会进一步思考自己的人生。本单元的综合性学习，以"漫游语文世界"为主题，引导学生在生活中学习语言，从家庭到校园，到社会，关注周围人们的语文生活，一方面汲取营养，一方面干预语文文字使用中不规范不文明的现象。本单元教学要求，与上一单元既有延续性，又有所提高。要求熟读课文，联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。继续练习朗读，并学习课文的表达技巧。其中"深入思索，反复咀嚼，领会课文深长的意味"，是新的要求，是根据本单元课文的特点提出来的。拿两个单元中的两首诗来说，《在山的那边》，有象征意义，但是毕竟比较浅显，《理想》一诗则通篇都是意味深长的哲言睿语，非联系人生体验，深入思索，反复咀嚼不可。
教学目标：
1、在理解课文方面：联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领会深长的意味。
2、在阅读方法方面：继续练习朗读，发音、停顿、重音、语调、速度和感情诸方面都有所提高。
3、指导学生进行课外阅读，初步养成课外阅读的好习惯。
4、学习课文表达的技巧。
阅读教学设计第6课理想
教学目标：
1、学会朗读诗歌。
2、采用多种形式的读，感受诗歌的思想感情。
3、善于调动学生的生活体验，理解诗的哲理。
教学安排：一课时
教学步骤：
一、导入，赛说关于理想的名句
二、一读，读准字音
三、二读，解诗意
1、请同学们各用一句话概括诗的主要内容。
2、请一位同学读课文，其他同学评说内容。
3、根据各节大意，探究全诗脉络。
明确：第一节，总说理想的意义。
最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
2、3节谈理想的历史意义。
4、5、6、7节谈理想的人格意义。
8、9、10、11谈理想的人生意义。
老师进行朗读指导
四、三读，悟诗理。
1、这首诗歌的主旨是什么?
2、诗歌从哪些方面表现主旨的?
小组合作讨论，教师巡回指导
穿插朗读基本技巧的训练指导
五、四读，品诗味
这首诗诗味很浓，除了意蕴丰厚、内容深刻、感情充沛之外，你还能就形式方面说说你的看法吗?
合作探究交流并穿插朗读技巧指导及训练
六、五读，诵佳句
采用竟背的形式，也可采用表演式，可单人参战，可小组合作。
教师小结：同学们，理想犹如航标灯，它指引着我们的人生之旅，愿大家从小树立崇高的理想，并为实现自己的理想而奋斗，我想一个有理想的人，一定是一个精神很充实的人，也一定是一个很高尚的人。
第7课短文两篇
教学目标：
1、通过自由朗读，为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己疑问，并选择有价值的问题进行探究
3、重视课外延伸，结合生活体验，感受行道树的无私奉献精神以及弄清第一次真好中的积极意义。
4、学习课文的写作方法，课外练笔。
教学步骤
一、导入课文，板书课题，明确作者。
二、朗读课文，认真品味语调，体会作者抒发的感情。
三、内容研讨：学生讨论合作学习，然后作答。
1、请学生用课文中的词语回答：行道树是一列-------的树。
2、用忧愁与快乐来形容行道树矛盾吗?为什么?
3、让学生重新审读课文，理解行道树为什么忧愁?忧愁在哪里?为什么快乐，快乐的原因是什么?
4、如何理解“惟有这种痛能把深沉给予我们?为什么说是深沉?
5、语句上几处疑难。
6、行道树为什么认定自己的事业是神圣的事业?理解行道树的象征意义。
四、明确主旨后，让学生列举各种例子印证本文作者所歌颂的奉献精神。
1、自然界的例子
2、人的例子
五、以“奉献”为题写一段话。
第一次真好
教学步骤
一、速读课文，整体感知
1、文中主要写了哪两件“第一次”。
2、第一次真好，好在哪里请用文中的一个词语来形容。
二、读课文，会作探讨。
1、在第一件事中，作者的具体感受是怎样的?
2、为什么说是一幅秋日风情画，不说是“风景画”或“风光画”;风情风土人情，柚子树、生长南国，作者所见的柚子树旁边又有人家，这景象很见南国风土乃至人情。
3、雏形与具体面微有什么区别?
4、为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
5、既然第一次如此奇妙，作者为什么在结尾却写到，“愿你珍重第一次”，而不是创造第一次或产尝试第一次?
三、课外延伸，强调写作。
替换式改写，用你亲身经历的某个感人精彩的第一次替换文中的事例
第8课人生寓言
教学目标：
1、关注故事的本身，培养学生独立阅读寓言故事的能力。
2、多质疑，浅文深读往往能给人意外的惊喜。
3、运用比较阅读的方法，比较两文的异同。
4、课外延伸，积累警句。
教学步骤：
一、初读课文，整体感知。
1、文章中有一句话一连出现三次，请把这句话找出来?
2、齐读这句话。
二、析读课文，品味赏析。
1、第一次这句话是谁说的?这表明什么?
2、第二次这句话是谁说的?我为什么会发出这样的感慨?面对厄运王子的态度怎样?他为什么会有这样的变化?
3、第三次这句话是谁说的?厄运降临在我的头上，这一情节又说明了什么?
4、读了这则寓言，你有怎样的启示?
三、比较阅读，合作探究。
1、自主阅读《白兔和月亮》，并将其与《落难王子》比较。(比较两文在内容、形式、寓意等方面的异同)
2、四人小组交流
在主题上：两篇寓言都是写人生态度的，对人生的态度都有较深刻的认识。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境。寓意指拥有巨大的利益勾起无穷的得失之患，《落难王子》写人在受难后的状态，寓意是厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
在情节上：都表现大起大落，而《白兔和月亮》写好事变成坏事。《落难王子》写坏事可以变成好事。(好坏都是相对的，决定于当事者的思想观念)
在表达方式上：两篇寓言都以叙事为主，而《白兔和月亮》在叙事的基础上，都有人物的心理描写且多议论，《落难王子》则重在叙事。
四、延伸拓展，积累警句
1、人生在世，或福或祸，可能不期而遇，对于我们应怎样面对?
2、应该怎样在日常生活中培养自己的意志品质?
3、摘录对待人生际遇的哲理警句。
第9课我的信念
教学目标：
1、学会从不同的层面梳理文章。
2、把握课文的核心，才能融会贯通。
3、重视课外阅读积累格言、警句。
教学步骤：
一、导语：爱因斯坦在《悼念玛丽居里》一文中说："我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。我对她的人格伟大越来越感到钦佩。""她的一生最伟大的科学功绩-----证明放射性元素的存在并把它们分离出来-----所以能取得，不仅靠大胆的直觉，而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难在实验科学的历史中是罕见的。"阅读《我的信念》，就是阅读居里夫人的灵魂，可以了解她那伟大的人格来自怎样伟大的心灵。
二、读课文，整体梳理与把握
1、宗旨：探讨真理，不图财富。
沉醉于科学之美
2、环境：自由
安静
时间
3、工作：目标
信心
坚忍不拔
勤奋努力
三、问题探究
1、默读质疑
默读时有不大理解的地方打个问号，读后提出疑难问题。
2、研讨方式
四人一组，质疑问题，合作探究。
各组代表报告研讨问题，不同意见全班讨论。
教师小结
3、可能质疑的问题：
"我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我------正如蚕被鞭策着去结茧一般。"某种力量指的是什么力量?
"少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月。"为什么"孤独"也是一种美好快乐的记忆?
居里夫人所说的"讲究现实与梦想家"是什么意思?
"我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。"其中"不断增加它崭新的远景"是什么意思?
四、读完课文，要求用自己的语言概括一下居里夫人。
五、居里夫人的成功能给你什么启示?说认识，谈观点。
六、积累：课文中有些话可以视为格言或警句，选一些抄在笔记本上。(写上一点体会更好)然后读一读，背一背。
第10课《论语》十则
教学目标：
1、指导学生大声、流利、快速地朗读古文。
2、指导学生学会做知识要点分类积累卡。
3、要求学生当堂背诵课文。
教学步骤：
一、从孔子入选世界文化名人说起，导入课文。
1、简介作家作品。
2、学生做知识要点分类积累卡。
二、认读课文，落实字音，并注意通假字
三、析读课文，落实词义句义。
四、研读课文
1、概括每一则的内容大意。
2、做知识分类积累卡。
3、教师指导同学就课文中喜欢的成语或短语说说为什么喜欢它?
做知识分类卡片
五、交流做卡片的感受，总结经验。
六、背诵全文。
蒋冰
10、七年级(下)册名著、专题复习教学案：名著《西游记》、专题《荷》(苏教版七年级)
复习内容：名著《西游记》;专题《荷》;口语交际：(1)做一回小记者(2)劝告(3)话需形象才动人;语文实践活动：(1)保护野生动物的一次活动(2)网上读写与交流(3)赛诗会
学习目标：掌握本册名著、专题、口语交际、语文实践活动相关知识并运用有关知识解题。
预习要求：浏览课本相关内容，复习课堂笔记
教学过程：
一、复习《西游记》
(一)知识能力训练点1、了解与作者、作品相关的文学常识。2、了解小说的主要内容和主题。3、能简要分析小说中的主要人物、写作手法，并由此对社会和人生有新的感悟。
(二)走进《西游记》
1、作者及作品简介
(1)、作者：作者吴承恩，明朝著名小说家。
(2)、作品简介：全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
2、主题思想
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
3、人物形象分析
唐僧：俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
孙悟空：又名美猴王、齐天大圣、孙行者。他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，取经后被封为“斗战胜佛”。
猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能。本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。
沙和尚︰又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
4、艺术特色
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
(三)、链接中考
1、《西游记》的作者是，字，号，代人。
2、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是。
3、孙悟空的第一个师傅是，它的兵器原是大禹治水的，又唤，大闹天宫后被如来佛祖压在。后皈依佛门，唐僧为他取名，为西天取经立下汗马功劳，后被封为。
4、白龙马原是之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的上。
5、《西游记》第60回，我们知道孙悟空向铁扇公主二调芭蕉扇采用了方法。
6、我国古典小说《西游记》中最具叛逆性格的人物是，最具叛逆、反抗精神的情节名称是。
7、为《西游记》中的故事补全题目。，五行山下定心猿。唐三藏路阻火焰山，。
8唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?分别给他们取了什么名?观音所赐的名分别是什么?
9、分别列举师徒四人取经路上经历的四个磨难、所遇的四个妖怪、西行路过的四个国名。
10、小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。
11、唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁?请结合社会现实说说理由。
最喜欢：____________理由：
最不喜欢：理由：
12、列举两个《西游记》中你喜欢的情节，并说说理由。
情节：___________________理由：
情节：___________________理由：
13、《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山?都是哪几次?
14、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗?
15、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破?
16、小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?
17、某校初三(6)班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说?
反方辩词：唐僧是一个相当窝囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他总是一筹莫展，涕泪交流，一旦离开了徒弟，连饭也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，善恶不分，不能明辨是非，总是阻碍孙悟空除妖降魔。
18、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。(要有情节、形象，以及所具有的人的情感。)
示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
二、复习专题《荷》
(一)知识能力训练点
1、积累咏荷的成语和诗句。
2、感受专题中咏荷诗所咏之荷的神韵，理解其表达的感情
3、了解荷的多方面的价值;
4、能运用荷专题相关知识解题
(二)常见题型
1、熟悉荷各部分的名称并请写出荷花的别称。(至少三个)
[答]荷由藕、茎、荷叶、荷花、莲蓬组成。
莲花、芙蕖、水华、芙蓉、水旦、莲子、菡萏(hàndàn)、六月春。
2、历代文人墨客留下了不少咏荷的名言佳句，请写出至少三句并注名作者。
[答]接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)
清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)
兴尽晚归舟，误入藕花深处。(李清照)
3、荷花不仅以它的出淤泥而不染的姿态博得人们的赞赏，而且在食用、环保等许多方面具有很高的价值，请从下面提供的角度中，任选两点谈谈它的价值。
观赏价值食用价值药用价值环保价值精神文化价值
[答]观赏：婀娜多姿，姿态娇媚，鲜艳水灵，亭亭玉立。
食用：藕、藕粉、莲子。
药用：解暑、清热除烦、清心安神。
环保：促使水域生态环境实现良性循环。
精神：出淤泥而不染，是花中君子，给人以教育与启迪。
(三)实战演练
1、雨中、雾中，阳光下、月色下，早晨、傍晚，荷塘、荷花、荷叶、荷茎都会给你
以美的享受，请选择你所欣赏的一幅图画来进行描写。(不少于50字)
2、周敦颐在《爱莲说》中褒莲花贬牡丹，对此，你有什么看法，为什么?
3、荷花已是一种精神、气质的象征，请从你所熟悉的文学作品中找一个具有荷花精
神的人，谈谈你对他(她)的理解。
4、在荷专题的学习活动中，同学们欣赏了荷花，欣赏了咏荷的诗文，收集了与荷相
关的资料，了解了荷多方面的价值，还动笔将自己对荷的感悟写成了诗文，并在班级做了交流，现在，请你为这次专题学习活动写一段简短的结束语。(不超过60字)
三、复习“口语交际”
(一)知识能力训练点：了解作为记者在采访时的一般要求并能进行简单的采访;了解劝
告的常见技巧并能用恰当的语言进行劝告;能用生动形象的语言向人清楚明白地描述事
物。
(二)常见题型
1、人物采访题
技巧：首先要明确采访的一般要求：①了解对象。②创设氛围。③问题具体;其次要注意组织好语言：首先要有对被采访人的称呼、对自己的介绍，其次要明确本次采访的目的;最后还要注意语言的得体等。
例：班上将开展“话说历史人物”综合性学习活动，要求你在活动中介绍一位历史人物。为了完成任务，你将采访有关人士。
备选历史人物：康有为、梁启超、詹天佑、孙中山、廖仲恺、蔡廷锴、彭湃、叶挺、叶剑英、秦牧、李小龙(也可另选)
①你准备介绍的历史人物是 。你打算采访的对象是 (写出采访对象的身份)②为联系采访，你打电话给采访对象。开头你该怎么说?(要求说明目的，语言得体。涉及学校名称和自己姓名时，请用A、B、C等字母代替。)
你说：
③请你根据需要，拟定3个准备在采访中提出的问题。
Abc。
答：①介绍人物：孙中山采访对象：孙中山纪念馆馆长
②A馆长，您好!我是B中学的学生C。我们班上正开展“话说历史人物”活动，我想了解孙中山先生的有关情况。您是研究孙中山的权威，我很希望能当面向您请教有关问题。您可以在百忙中抽空接受我的采访吗?
③(1)孙中山先生对中国的主要贡献是什么?(2)青少年时期的孙中山有哪些值得我们青少年学习的地方?(3)作为研究孙中山先生的学者，孙中山先生给您印象最深的是什么?
2、劝告题
技巧：要明确常见劝告的技巧：①正面劝告，有理有节。②直话曲说，借例言理。③运用“归谬法”，迂回包抄。④运用“激将法”，因势利导。⑤巧用譬喻法，晓之以理，动之以情;要注意语言的委婉得体。
例：有一次，唐太宗回到后宫，满脸怒容，咬牙切齿地说：“早晚要杀了这个乡巴佬。”皇后长孙氏忙问发生了什么事。太宗说：“魏征经常在朝廷上当众羞辱我。”长孙皇后听完，马上退回内室换了一身朝服出来表示祝贺。太宗很惊奇，长孙皇后对他说：“”太宗于是转怒为喜，对魏征更加尊重。(从正面劝告。)
答：我听说主明臣直，魏征敢于直言，是因为陛下是明君，我怎能不祝贺呢?
3、图形或景物描述题
技巧：首先语言要生动形象，即指说出来的话具有立体感，具魅力。这样的话才形象才动人，所以在描述时要运用一些修辞方法和描写方法，突出所描述对象的特征，达到生动形象的效果。
例：下面是2008年奥运会四个比赛项目的标识图形：请你选取一个，围绕图形内容，紧扣动态特征，展开联想，写一段话。要求语言通顺，运用两种以上(含两种)的修辞手法，不少于40字(含标点符号)。
答：(1)刹那间，只见他右手抓住篮球，一个箭步，然后如大鹏展翅，腾空越起，以千钧之力将球稳稳地扣入篮筐。(2)东方神鹿王军霞像离弦的箭冲出了对手的“包围”，她将里贝罗们一一抛在身后，在万米跑道上展现了万米红霞。
(三)实战演练：
1、我校一名学生迷恋上网打游戏，延误了学业，如果你是班干部，该如何劝告他?
2、某同学身患重病，病痛的折磨和经济的贫困让他很悲观。班里同学为此开展了爱心捐助活动，现推选你为代表到医院看望并送去捐款，面对病床上的同学你应该如何说?
3、2008年北京奥运会火炬上的祥云图案，寓含“渊源共生，和谐共融”之意，请以“祥云与奥运”为内容，展开想象，运用比喻或拟人的修辞手法写一段话，不超过50字
4、美好的初中生活即将结束，你就要与朝夕相处的老师、同学分别了，假如你想通过电台点歌，借电波捎去你深深的祝福，你会说些什么呢?(40字左右)
(四)链接中考：
1、根据下面的情境，补充小明谈话的内容。要求文明得体，清楚连贯。
中考结束后，小明乘火车到北京旅游。
(1)途中，邻座的小伙子拿出一瓶饮料请小明喝。小明想起学过的安全知识，于是礼貌地说：
(2)到了北京，小明在××宾馆518房间住下。为了便于父母跟自己联系，以免他们担心，他用房间的电话拨通了爸爸的手机，说：
2、下面有两个口语交际的情景，请任选一个，用简明、得体的语言反驳其错误言论。
(1)有人随地吐痰，别人批评他：“随地吐痰不卫生。”他貌似有理地说：“有痰不吐更不卫生。”
(2)有人上公交车不排队，往前挤。别人批评他：“不要挤嘛，讲一点儿社会公德。”
他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。”
二、复习“语文实践活动”
(一)知识能力训练目标：
1、通过保护野生动物的活动树立保护野生动物的意识;学会利用网络资源进行学习，能通过电子邮件与人交流;激发学生朗诵诗歌、创作诗歌的兴趣。
2、培养学生互相协作的精神，提高探究目前存在的问题及解决问题的能力。
(二)题型
1、情况调查类(要明确几个主要的调查方面)
例：说说你将从哪几个方面获取有关野生动物的调查信息?
答①我国及世界野生动物处于什么样的生存状况?②我们当地人保护野生动物的意识是否强烈?目前主要存在那些问题?对此你有何建议?③周围有无伤害野生动物的行为?
2、主题宣传类(要明确宣传活动的几大步骤)
例：初三(1)班开展一次以保护野生动物为主题的宣传活动，
(1)你是活动的组织者，你将从哪些方面作准备?
答：①确定宣传内容，要集中具体;②认真确定宣传地点;③策划新颖的活动方式;④精心准备宣传材料;⑤明确参加人员的分工。
(2)针对保护野生动物方面存在的问题，你有什么好的建议或办法?
答：政府的加大保护野生动物的力度，比如制定相对具体的保护法律法规;加大保护野生动物的宣传力度，提高人们自觉树立保护野生动物的意识;讲述许多保护野生动物的感人故事，从情感上感召人们的思想意识。。
(3)为了保护野生动物，有的人甚至付出了自己宝贵的生命。作为我们学生来说，也应该以.自己独特的方式为野生动物们奉献出一份爱心。学校向全校师生征集保护野生动物的小标语，要求简洁、醒目。
答：人类对待动物的态度体现了人类对于自然环境的态度;关注生态大自然，就是关心人类自己;让我们行动起来，关爱生命，善待动物;致力于建设人与动物之间尊重、平等、和谐关系;同享一片蓝天，共建美好家园。
3、诗句结龙类
例：诗句结龙题班级举行“诗林漫步——古诗接力”活动。请同学把主持人所给诗句的最后一个字，作为衔接句的第一个字，写出连续两句古诗(五言、七言均可)。根据示例，完成古诗接力。力尽不知热，但惜夏日长。→长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。→海
(三)实战演练
1、目前我国野生动物的情况非常严峻，保护野生动物已经刻不容缓，学校为了树立学生保护野生动物的意识，特地开展了“关爱生命，善待动物”的系列活动：
①现在你是校报的记者你将采访动物保护协会的会长，你将对他提出哪写方面的问题?
②配合学校的主题活动，初三(2)班举行了一次有关保护野生动物的赛诗歌会，作为活动的策划人，你将设计哪几种比赛形式?
2、学校举行“网上读写与交流”活动，现对你的读写与交流效果作简单的了解：
①你熟悉的网站名称有哪些?(写2个以上)
②你怎样在网上查阅有关万里长城的资料?
③你将要在网上发表一份保护野生动物的倡议书，通常有几个途径?哪种途径的影响较大?
④学校网站发表话题：“学校把你成绩用短信发给家长你是否愿意”，结果有很多人跟帖，请你代表某个回应人发表不同意见。
⑤2008年奥运会即将在北京举行，现在请你以学生小雨的名义给奥运110米栏冠军刘翔发一封电子邮件，对他表示美好的祝愿。
《西游记》答案
1、吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人2、东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲
3、菩提祖师，定海神针，如意金箍棒，五行山下，孙行者，斗战胜佛
4、西海龙王，八部天龙广力菩萨，擎天华表柱。5、假冒牛魔王6、孙悟空，大闹天宫。
7、八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。唐三藏路阻火焰山,孙大圣一调芭蕉扇.
8、五行山救悟空、高老庄收悟能、鹰愁涧收白龙马、流沙河收沙悟净;
9、黑松林遇黄袍老怪;黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算;牛魔王之子红孩儿抢走唐僧;平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精;;白骨精黄风怪蝎子精红孩儿;乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲、天竺国
10、如来佛祖、观音菩萨、菩提祖师、太白金星、镇元大仙
11、如：我喜欢孙悟空。因为他明辨是非，嫉恶如仇，是正义、智慧、勇敢的化身。今天，能有孙悟空这样的人来执法，社会就会多一些公正。
12、在“三打白骨精”中，孙悟空三次识破妖精的诡计，变成妖精的妈妈去赴唐僧肉宴，深入妖精洞内打死白骨精，救出了师傅等人。因为孙悟空本领高强、勇敢机智、爱憎分明又很幽默。
13、主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒;二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出
14、皇帝轮流坐，明年到我家;人生一世，草木一秋等15、美女，老妇，老翁(姑娘，老婆婆，老头儿)
16、昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
17、他心地善良，信仰坚定，去西天取经勇往直前，义无返顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。
18、如：石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。
专题实战演练参考答案
1、略2、其实，牡丹以它的硕大的花朵、鲜艳的色彩给人带来美感享受，这应该是值得赞赏的。至于世人追名逐利，以拥有牡丹作为自己身份的象征，这并不能怪罪于牡丹。3、4、略
口语交际：实战演练答案参考
1、略。2交代此行目的(代表老师同学看望并送去捐款);交代款项来源(班内老师与同学爱心捐助);送上安慰和祝福(安心养病，尽快康复等)，鼓励其树立信心，战胜困难。意思对即可，
3祥云是花，是奥运在东方大地盛开的文明之花;祥云是海，是奥运给华夏土地带来的欢乐之海。
4例1：亲爱的老师：感谢您多年来的教诲，借歌声来表达我对您的祝福，祝您身体健康，桃李满天下!例2：某某同学：谢谢你几年以来对我的帮助与支持，愿我们的友谊天长地久，更愿你美梦成真!
链接中考：1、谢谢你，我不渴。 (2)示例：爸，我到北京了，住在xx宾馆518房间，你们
不用担心。这是我房间的电话，有事就打这个电话找我。
2、是的，有痰
11、《行道树》教案(人教版七年级)(人教版七年级选修教案设计)
行道树
教学目标：
1、识记生字、新词，提高阅读能力
2、理解行道树的形象
3、揣摩形象而又含蓄的语言
4、认同自我牺牲精神的崇高，立志做一名奉献者
教学重点：
行道树的象征意义
教学难点：
形象而又含蓄的语言
教学过程：
一、导入新课
以“假如我是一棵树，我愿意站在，因为”的句式说一句话。
二、简介作者
张晓风，1941年出生，台湾著名女作家，余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。1977年辈台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家之一”，主要作品有散文《愁乡石》《地毯的那一端》《再生缘》等
三、指导学生积累字词
堕落点缀牙龈冉冉贪婪繁弦急管红灯绿酒
四、指导朗读
1、听读课文。
2、自读课文。
3、小组为单位，组织朗读比赛。
五、整体感知课文
生齐读课文，思考：
1、行道树是一个怎样的形象?你从哪里看出来的?
明确：行道树的形象就是无私奉献者的形象。(本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。。行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。)
六、合作探究
1、第二段，为什么说是一种堕落?
明确：“堕落”一词在字典里的解释是沦落，流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了，堕落是从这个意义上说的。
2、本文的中心句是哪一句?这一句中哪三个词最关键?
明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”
○1为什么行道树认为自己的事业是神圣的?什么样的事业是神圣的?
明确：行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
○2“神圣的事业”为什么是“痛苦”的?“痛苦”表现在哪些方面?
明确：跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
○3怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确：一切神圣的事业总是需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
3、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
明确：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
4、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?最后一段话在文章结构上有何作用
明确：上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。(快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。)与开头照应，是文章结构完整，同时起到深化中心的作用。
5、文中有两处对比，请找出来，说明它们的作用
行道树繁华热闹的城市
(对比)
原始森林孤独寂寞的行道树
作用：突出表现行道树的奉献精神
六、作业设计
1、抄写“堕落点缀苦熬冉冉贪婪繁弦急管红灯绿酒”
2、完成“研讨与练习”一.1和二.1