高中新教材第三册第二单元教学

1、高中新教材第三册第二单元教学

　　《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)

　　教学的问题：

　　1.李白和李白的诗歌。

　　2.在诵读中感悟体验李白的情思。

　　3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。

　　4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。

　　学习时间：两课时(90分钟)

　　准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。

　　课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。

　　学习过程：

　　第一课时

　　活动一：诗坛争霸

　　目标：•创设情境，了解作者和相关作品

　　时间：15分钟

　　活动过程：

　　1.多媒体投影

　　2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)

　　3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。

　　4.背诵接龙

　　投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。

　　5.讲故事比赛：

　　投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：

　　分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采

　　分值 3分 3分 2分 2分

　　各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。

　　投影内容：

　　关于《蜀道难》的写作背景。

　　问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?

　　活动二：朗朗上口

　　目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思

　　时间：30分钟

　　活动过程：

　　1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。

　　2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。

　　3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。

　　4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。

　　5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。

　　出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。

　　6.以组为单位汇报朗诵。

　　7.师生点评。

　　第二课时

　　活动三：诗海淘宝

　　目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义

　　材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：20分钟

　　活动过程：

　　1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：

　　兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)

　　2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。

　　3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。

　　4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。

　　活动四：慧眼识珠：比较鉴赏

　　目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色

　　活动材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：25分钟

　　活动过程：

　　1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)

　　2.出示投影：《将进酒》

　　3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。

　　4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。

　　5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。

2、人教版高中新教材第五册第二单元小结及表达交流

　　于夫辉

　　古代散文的阅读和翻译

　　1.古代散文的阅读和鉴赏，一般与现代散文的阅读鉴赏没有很多区别，只是古代散文在语言上给我们添了一些障碍，写作时代离我们时间久远，古代的文化知识，生活风俗等等也不大了解，于是读起来感觉困难。因此我们在鉴赏古代散文的时候，读的任务更重。

　　阅读古代散文首先应克服文字障碍，这就要求我们大量积累实词、虚词;掌握古代汉语中不同于现代汉语的特殊的语法现象，字的通假、词的活用、特殊句式等等。古汉语语法是属于过渡性的知识，掌握它不是终极目的，终级目的是掌握这个工具来阅读古代散文，读懂古代散文。近年来，有的人强调“淡化语法”，这无疑是对的;但“淡化”不等于视而不见，不等于忽略了解古代语法特点对古文阅读的重要作用，所以我们还应该认识它，只是要知道掌握它不是最终目的罢了。

　　2..掌握文言句子的翻译方法

　　文言语句翻译是高考的必考题。考查文言语句的翻译，可以检测考生的文言虚、实词和文言句式的知识，又可以检测考生对文句、文意的理解和整体把握能力。高考文言文翻译的考查题型主要是书面表达题，既考查考生的理解能力，又考查考生的语言表达能力。

　　在文言语句的翻译中，要通过比较文言文与现代汉语的异同，达到掌握文言词语的规律、意义和性能，积累古汉语词汇，了解文言句式结构上的特点的目的。同时在翻译文言语句中锻炼运用语言表情达意的能力。文言文语句翻译要做到三点：首先务必准确，要忠实于原文，符合原文文意，力求字字落实。要做到这一点，平时学习一定要注重积累，分门别类地牢记一定量的文言词语的活用义和通假字。翻译尽量采用直译的方式，文中涉及到的名、号、朝代等不必译。其次要求译文语言通顺，对文言文的特殊句式(倒装句、后置句、前置句)。要调整语序，使之符合现代汉语语法习惯;对文言文的省略成分，要根据上下文语意补齐;直译后要行文贯通，语言流畅。另外，译文要还应注意语言的得体、生动、优美。

　　翻译文言文切记不可不辨句式，望文生义，不可词义含混，只求大概，要字字落实，语言流畅。

　　翻译文言文要先细读原句，综合运用所学过的古代汉语知识理解词义，弄懂句意。掌握原句的全貌，还要了解原句在全段中的作用。翻译时可采用“留、损、补、删”等具体方法。同时，熟悉并掌握常见的文言句式(判断句、被动句、倒装句、省略句)。这对准确翻译文言文也是非常重要的。

　　走近高考

　　(2005年全国高考江苏试题)

　　阅读下面的文言文，完成9—12题。

　　阳城，字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接 于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城过之，虑其耻，退自匿。尝绝粮， 遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，与弟迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉?”山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。德宗召拜右谏议大夫，遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。

　　初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。每约二弟：“吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，余送酒家，无留也。”服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。有陈苌者，侯其得俸，常往称钱之美，月有获焉。

　　及裴延龄诬逐陆赞等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪;慷慨引谊，申直赞等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，得免。然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”帝不相延龄，城力也。

　　城出为道州刺史，州产侏儒，岁贡诸朝，城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”自是罢。赋税不时，观察使数诮责。观察府遣判官督赋，至州，怪城不迎，以问吏，吏曰：“刺史以为有罪，自囚于狱。”判官惊，驰入，谒城曰：“使君何罪?我奉命来候安否耳。”留数日，城不敢归，寝馆外以待命。判官遽辞去。顺宗立，召还城，而城已卒，年七十。(节选自《新唐书·阳城传》)

　　9.下列各组句子中，加点的词的意义不相同的一组是

　　A.①及觉，痛咎谢

　　②旦日不可不蚤自来谢项王

　　B.①强饮客，客辞

　　②王子皇孙，辞楼下殿

　　C.①即自引满，

　　②引壶觞以自酌

　　D.①赋税不时，观察使数诮责

　　②数遗魏王及公子书，请救于魏

　　答：B(A谢罪 B拒绝;辞别 C举起 D多次)

　　10.文中“为开救”的“为”字，与下列句子中加点的“为”字意义和用法相同的一项是

　　A.吾社之行为士先者，为之声义　　B.今不取，后世必为子孙忧

　　C.然则一羽之不举，为不用力焉　　D.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑

　　答A(例句：为，介词，替。A替 B成为 C因为 D被)

　　11.以下六句话，分别编为四组，全都表现阳城智谋的一组是

　　①闾里有争讼，不诣官而诣城决之

　　②城固辞，使者委而去，城置之未尝发

　　③城或先醉卧客怀中，不能听客语

　　④延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷

　　⑤州民尽短，若以贡，不知何者可供

　　⑥刺史以为有罪，自囚于狱

　　A.②③⑤　　　B.①②④　　　　C.①④⑥　　　 D.③⑤⑥

　　答：D(①②④明显与智谋无关)

　　12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

　　A.阳城宽厚待人。他看到有人偷他家的树，为了不使那人难堪，自己躲开了;派去求米的家奴拿米换了酒喝，醉倒在半路上，阳城一点也没有责备他。

　　B.德宗皇帝召阳城任右谏议大夫，人们认为他一定能拼死力谏，但阳城看到朝廷腐败，皇帝又听不进谏言，于是和两个弟弟请来宾客日夜酗酒，常常喝得酩酊大醉。

　　C.裴延龄捏造罪名陷害陆贽等人，皇帝信以为真，极为震怒，无人敢出来讲话。阳城挺身而出，约王仲舒一起上疏，极力揭发裴延龄的罪过，接连几天为陆贽等人申辩。

　　D.观察府派判官来催办税赋，阳城就投狱自罚。判官拜见阳城说，我不过是奉命来给您请安的。判官待了几天，见阳城仍然不敢回去，只好匆忙辞别。

　　答：B(“看到朝廷腐败，皇帝又听不进谏言”不是阳城酗酒的原因，文中无此表述。)

　　13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (答案见译文)

　　⑴会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。

　　⑵常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。

　　⑶有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。

　　参考译文：

　　阳城字亢宗，定州北平人。阳城性情谦虚敬肃简约朴素, 无论老幼，都一样对待。 远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。当地的人有了争执，不去官府而是到阳城处裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去与弟弟一起迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。等到仆人醒了，深深自责谢罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么值得责备的呢?” 山东节度府听说阳城是有德义的人，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢送给了他。德宗征召他来朝，任命他做右谏议大夫，特地派长安尉杨宁到他家送给他成捆的丝织品。

　　当初，阳城未出任官职时，士大夫们都思慕他的刚正的风格。等到他出任官职，担任谏官之后，士大夫们都认为他定会为忠于职守而不惜死，天下的官员们就更加畏惧他。就职之后，其他的谏官们都就繁杂锁屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，而阳城却与他的两个弟弟延请宾客，日夜畅饮。有朋友想劝他不要整天宴饮，阳城揣出了他的心理，竭力让这个朋友喝酒，朋友拒绝，阳城就先举起满满一杯酒敬他，朋友不得已，只好回敬他，与他推杯换盏，有时喝醉了仆倒在酒桌上，阳城有时先喝醉躺在朋友的怀中，朋友们说什么他全没听见。阳城经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德，争着买他的东西。阳城常对他的两个弟弟说：“我俸禄的收入，可以先估计一个月吃米及薪菜盐的花费，先准备好，剩余的都拿去喝酒，不要有积余。”衣服没有多余的，有朋友称赞他衣服漂亮，他就高兴，把衣服送给人家。有个叫陈苌的人，探知阳城领到了俸禄，常常前去称赞金钱美好，每月总有所得。

　　等到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时，因为皇帝对陆贽等非常愤怒，官员们都无人敢向皇帝进言。阳城听说了，就说：“我担任谏官，不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是约拾遗王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延龄的罪状，依据大义意气激昂地为陆贽等人申辩是非，多日不止。皇帝大怒，召宰相来治阳城的罪。顺宗当时是皇太子，为阳城展开营救，结果阳城得以免罪。可是皇帝的怒气还没消，要让裴延龄做宰相。阳城扬言：“如果让裴延龄做宰相，我一定身着白麻在朝廷上哭来破坏这件事。皇帝最终没有任用裴延龄为相，正是阳城的功劳。

　　阳城出京做道州刺史。道州出产侏儒，每年都要向朝廷进贡侏儒。阳城同情他们生离死别，不进贡。皇帝派人去要，阳城呈上奏章，写道：“道州这地方的百姓个头都矮小，如果要进贡，不知道哪些可以进贡。”从此就不再进贡了。州里赋税没有按时缴纳，观察使多次指责。观察府派判官来催办赋税，到了道州，对阳城没有出来迎接感到奇怪，拿这事问当地官吏，官吏说：“阳城认为自己有罪，把自己囚禁在牢狱里了。”判官非常震惊，奔入牢狱，拜见阳城说：“您有什么罪啊?我只是奉命前来给你请安罢了。”判官在道州停留了几天，阳城不敢回去，住在馆外待命。判官见状勿忙告辞离去。顺宗即位，想召回阳城，可是阳城已死了，死时七十岁。

　　表达交流

　　写作指导

　　亲情，顾名思义是“亲人的情义”，它与友情、爱情、乡情、师生情、同志情、爱国情等是有区别的。在审题时，应注意分清，不能混淆。

　　在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写，可写自己与父母、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶、外公、外婆及亲戚之间的或亲人之间的生活经历，情感波折，动人故事，感人真情。写作时应充分调动自己的生活积累，情感积蓄，而不能一味地叙述或编造别人的故事。有些同学，自己明明生活在江南水乡，却偏偏要写山沟里山娃子山妹子的生活;自己明明坐在窗明几净的教室里读书，却硬要编南方都市里打工妹打工仔的故事：由于缺少较深厚的文学功底，文字驾驭能力也不太强，尽管写的是亲情，但给人的第一感觉就是矫揉造作，虚假不真实，造成的后果就是不能感动上帝——读者，作为考试作文怎么可能得高分呢?

　　在立意上，可以写褒扬亲情，因为拥有亲情;可以写渴望亲情，因为失去亲情;可以写呼唤亲情，因为亲情被遗忘;可以写正视亲情，因为亲情被践踏;当然，如果有较深的文学功底，较强的文字驾驭能力的话，还可以另辟蹊径，颂扬不是亲情却胜似亲情的人间真情，但在写作过程中必须始终注意提配自己不能远离或偏离“亲情”这个话题。

　　“亲情”是一个抽象的概念，在写法上要注意化虚为实，使之具体化，形象化。写议论文，在强调语言的准确性、逻辑性之外，必须注意语言的生动性。所举事实必须运用形象化的语言来进行概括描述。针对这一话题，在文体上我们可尽量注意选择记叙文、散文、随笔等文体来写。可以记述一段故事，也可以描写几个片断，语言要富有形象性，避免通篇是平板单调的叙述性语言。要使语言富有形象性，很重要的一点是要在文章中学会运用描写这种表达方式，要学会综合运用语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写、环境描写、细节描写等来写人记事，传情达意。同时，还可以运用一些常见的修辞如比喻、排比、拟人、引用等来增强文章的感染力。

　　写作例文

　　祖母的爱鼓舞着我

　　自病魔无情地扯去那片本应笼罩着我的母爱的一瞬间起，幼小的我便预感到自己有可能被命运抛到“苦水缸”里。然而，我又是命运弃儿中的幸运儿，爱神赐给了我一位慈祥可爱的奶奶。在我生命的小溪里，•知溶入了多少奶奶的爱。

　　我四岁丧母，父亲又长期在外，无法照顾年幼的我，体弱多病的奶奶便毫无怨言地担负起了抚养我的重担。奶奶那绵绵的爱时时牵动我的情丝，牵引出一个个写不完的故事。好长，好长……

　　又要交钱了。自从进入初三以来，我已数不清交了几回钱，更数不清奶奶的银丝又添了多少根。爸爸不在家，我确实难以启齿。不愿再看到奶奶那紧锁的眉头，•愿再听到那渗透了忧愁的叹息。虽说家里温饱有余，但因刚盖完新房，奶奶又体弱多病，资金还是有些困难。吃晚饭时，我刚想开口，猛抬头又望见奶奶那被冬日的严霜染得更白的鬓发，刚要吐出的话又悄悄咽了下去。就让奶奶吃顿安稳饭吧。

　　吃过饭，奶奶颤巍巍地收拾碗筷。我极力忍着泪水，想等机会说。奶奶催我：“孩子，有作业吗?要有快去写，写完了好—些歇着‘赶明–考上大学，奶奶也就放心喽!”“我……”我费了九牛二虎之力要吐出的话，又强咽了下去。奶奶注意到我这微妙的变化，—急切的目光审视着我那张酸楚的脸，像在寻找什么东西。继而又焦虑地问道：“孩子，有啥事?别憋着，伤身子的，快告诉奶奶，奶奶可有办法啦。”“没……没事。奶奶，我写字去了。”我慌乱地应付着，抽身进屋写字去了。身后传来一声轻轻的叹气：“唉!”我的心立即被这轻轻的叹息震得一颤。

　　时钟刚敲过十下，我便躺进了被窝里。不知过了多久，屋里传来了阵阵的咳嗽声。我带着厌烦睁开了眼睛。那刺耳的声音是从奶奶的房间里传来的，并且还有隐隐约约的谈话声。“老太婆，赶明儿去大夫那里再抓些药来，十几天没吃了吧?天凉了，也该买件袄了。”这是爷爷那嘶哑的声音。他年轻时患了风湿性关节炎，“一冷，•不能下床。“老头子，家里钱不‘了—孩子又不在家，也该打点豆油，—不明儿个就没法炒菜啦!对啦，明儿个卖袋水果，让邻居家小三给你捎几贴膏药，顺便给孩子捎双鞋子，用我省下的药钱买也行。”“嗯，可是，你那老病，昨儿个你都吐血了。”“没，–事，孙女她老早没了娘，别苦着孩子就好。”短暂的沉默后，又听奶奶说：“妮儿今儿咋了?像有话说。”“嗯，我也觉得像有事，是不是学校又让交钱?”听着，听着’我的“泪禁不住夺眶而出，原来奶奶这顿“安稳饭”也未吃“安稳”啊!“老头子，—不，—不再卖点粮，等妮儿她爸回来再买。”话音渐渐低了下去。大概是奶奶怕惊醒我的梦。但她那几欲撕裂心肺的咳嗽声又传了出来，传到我心灵的最深处，很久，很久。

　　‘二“，“学们都交上钱。我不敢给老师许诺，–不知回家后怎么说。刚迈进家门，我便看到奶奶蜷缩在锅灶前的一夜间又苍老了许多。皱纹似又密了几层，白发也像添了许多。看见我，奶奶便一手拄着拐杖，一手扶住锅台，抖抖地，像在撑起一件巨大的物体一样站了起来。“妮儿，过来。”奶奶伸出那松枝样的老手，从口袋里摸出一把皱破的票子。我揉了揉早已泪花模糊的眼睛，似乎奶奶的手里正托着一件红色的东西向我蹒跚而—，“是血，奶奶吐出的;那是心，火热的，无私的。“奶奶!”此时的我早已控制不住那“潮”感’，一头扑进奶奶的怀抱，那么宽阔，那么温暖的怀抱。

　　“傻孩子，哭啥!要交钱咋不跟奶奶说?要不是问燕子，我还蒙在鼓里呢，以后有啥事可别憋着，奶奶心疼，啊，听话。”我抬起头，望着奶奶那充满疼爱与关切的脸，使劲点了点头，并暗下决心：奶奶，您放心吧，我一定考’大学，来报答您那一颗火热的“慈母心”。

　　祖母的爱，温暖’芳香;祖母的爱，无私，伟大。它时刻鞭策着我，鼓舞•‘’在人生的道路上奋力拼搏，—攀高峰。写作借鉴

　　读了上面“文章，我们肯定会为这祖孙二人之间那浓浓的亲情所感动。祖母对孙女既有爱，更有殷殷的期望;孙女对祖母既有爱，更有拳拳的赤子报恩之心。这祖孙二人间彼此的挚爱之情贯穿全文，洋溢在字里行间。如果小作者没有切身的“会‘她是无论如何也写不出这篇感人至深的，唤起读者对这一老一少极大关注，为这一老一少的真情而叹服“文•来的。—细读此文，可以发现如下特点：

　　(1)真情的自然流露。写出了自己对所记之人的态度和感受，把自己的情感渗透在所写的人和事中，让“情”作为文章的基石。

　　(2)围绕中心记叙，突出中心思想。文章一开始，就从情入手，点明自己感受到的祖母的爱是那么的多，那么的深：“在我生命的小溪里，不知溶入了多少奶奶的爱”，“奶奶那绵绵的爱时时牵动我的情丝，牵引出一个个写不完的故事。好长，好长……”进而指出祖母的无私和慈爱。然后围绕着祖母无私和慈爱的性格展开叙述。这样叙述对表达思想感情，突出文章中心起到了很好的服务作用。文章结尾歌颂了祖母的爱，并且点明祖母的爱“时刻鞭策着我，鼓舞着我，在人生的道路上奋力拼搏，勇攀高峰。”也就是说文章结尾起到深化主题，升华感情的作用。

　　(3)运用多种描写手法，为表现人物性格服务。此文很好地运用了肖像描写、语言描写、行动描写和心理描写来刻画人物。肖像描写,　　例如文中，小作者反复写奶奶的皱纹与白发，借以突出生活的艰辛，奶奶为“我”费尽心血，从而表现奶奶无私、慈爱的性格。另外，小作者还抓住了奶奶的神态进行刻画。“奶奶注意到我这微妙的变化，用急切的目光审视着我那张酸楚的脸，像在寻找什么东西。继而又焦虑地问……”这段神态描写，写出了奶奶对我无微不至的关心，哪怕我的一丝一毫异样，也无法逃过奶奶的眼睛。

　　语言描写,如，从文中奶奶对我说的话，奶奶与爷爷的交谈，我们可以看出，奶奶把自己全身心的爱全部投入到“我”身上;把自己全部的希望全寄托在“我”身上。生活的重担压得奶奶直不起腰，“蜷缩在锅灶前”;可一看见“我”，“奶奶便一手拄着拐杖，一手扶住锅台，抖抖地，像在撑着一件巨大的物体一样站了起来。”因为奶奶知道，她是“我”生命的支柱，她决不能垮下。这是多么崇高，多么伟大的爱呀!

　　文中小作者还通过内心独白写出对祖母的爱，对祖母的感激，一唱三叹，淋漓尽致地抒写孙女报答祖母养育之恩的拳拳之情。

　　文采训练素材

　　1.在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠;在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰;在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

　　2.简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂;里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望;里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤;里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。

　　3.亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦;亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手;亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

　　4.亲情，是木兰替父的故事;亲情，是孟母三迁的佳话;亲情，是阿炳二泉映月的旋律。

　　5.亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉;亲情是风，吹走忧愁，留下愉快;亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。

　　6.没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”;没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒;没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情。

　　7.亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春;亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前;亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。

　　8.面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气;面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观;面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示;面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。

　　9.亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净;亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角;亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力。

　　10.亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念;亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂;亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

　　11.亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育我们成长;是明亮的双眸，指引我们前进;是温柔的话语，呵护我们的心灵;是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线;我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆;我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。

　　12.当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕;当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔;当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。

　　13.亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容;亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱;亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石;亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

　　14.亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒;亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长;亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂;亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。亲情，亲情!亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。

　　15.亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆;亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天;亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田;亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。

　　16.亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润;亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化;亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情

　　17.亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心;亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心;亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。

　　18.亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸;亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静;亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护;亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨。

　　19.亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路;亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾;亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护;亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。

　　20.亲情是成长的摇篮，在她的哺育下，你才能健康成长;亲情是力量的源泉，在她的浇灌下，你才能茁壮成长;亲情是灵魂的圣火，在她的照耀下，你才能事业有成;亲情是治疗伤痛的灵药，在她的抚慰下，你才能百痛全消。鸟需要蓝天显示雄姿，蛛需要编网横行天下，而人需要亲情来维系一生。

　　21.她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗;她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口;她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情!

　　22.亲情有时是那被王室争权者抛弃的软弱，有时是那被金钱吝啬者所利用的资本，有时是那被地崇拜者攀爬的绳索。大义灭亲，是正义战胜邪恶，包庇纵容，是情感代替了理智。用好你的亲情，因为她也是一把双刃剑，弄不好既害了亲人，也害了自己。

　　23.亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子;亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物;亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她;亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己;亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。

　　24.当你在婴儿时，亲情是哺育你成长的乳汁;当你在少年时，亲情是你避难的港湾;当你在年老时，亲情是夕阳西下的一抹安慰。这是一种血脉相连的爱，这是一种永不断去的情。

　　25.朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱;隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。当我忧郁时，亲情给我安慰;当我迟疑时，亲情给了我鼓励;当我快乐时，亲情给了我祝福。

　　26.如果你是绿叶，亲情便是那供你源源不断养分的枝干;如果你是船帆，亲情便是那推你不断前进直到胜利彼岸的海风;如果你是夜行者，亲情便是那照你寻找方向的北斗;如果你是种子，亲情便是那使你离开黑暗走向光明的土地;如果你是小鸟，亲情便是那任你飞翔的广阔天空。是的，不管你是什么，亲情必定是你的依靠，你的依恋你的期盼。

　　27 .父亲是一口矿井，风雨中，疲劳的脊背在晨曦中缩短又被落日拉长;母亲是一柱火把，黑暗中，轻柔的的嗓音在歌谣中，沙哑又在半夜里重复;我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩的手臂在沃野上破土又在火光中挺立。

　　28.亲情是一道岸堤，在你心灵脆弱时，为你筑起坚强的信心;亲情是一道彩虹，在你经历风雨后，为你画上美丽的灿烂;亲情是一点云朵，在你落寞时，为你绣上一朵美丽的花朵。亲情是远方的守候，守候你的归来;亲情是永久的思念，思念你的一切;亲情是离别后不尽的哀伤，哀伤你远去的背影;亲情是团聚时无限的快乐，快乐着你的平安及归来。

　　29. 有一种爱，迟了就无法再来;有一种情，走了就无法追溯，它就是亲情!

　　从最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴着我们;从小小的伤害，到挫折，到失败，它，从未离开过我们。孩童时，以为送一瓶爸爸爱喝的啤酒就是亲情;年少时，以为取得好成绩给妈妈看就是亲情;长大后，才知道，原来亲情还必须就是，当我们说要一辈子照顾他们时，他们却还嘴硬地说着“谁稀罕呢!不稀罕吗?稀罕着呢!这正如我们深深地感激着他们一样——这就是亲情。

　　30.如果你是一粒种子，亲情就是土壤，为你提供生长必要的养分;如果你是一株小草，亲情就是大树，为你张开挡风遮雨长臂;如果你是汪洋中的一艘船，亲情就是灯塔，为你指引返航的归程;如果你是一条小河，亲情就是大海，为你永远敞开那包容的胸怀。亲情是阳春三月的绵绵细雨，滋润你的心田;北情是酷暑的炎炎烈日，点燃的是你的心灯;亲情是秋天的累累硕果，慰藉的是你收获的喜悦;亲情更是严冬腊月的阳光，温暖的是你的永远的希望。

　　31.亲情是阳光，拂照你如拂乍暖还寒时风中的花瓣;亲情是灯，在你独行夜路时给你的那一点温暖的光亮;亲情是风，是在你迷茫时推你向前的那股动力。亲情是你心中那一团生生不熄的火，照耀着你走上永无止境的进取之路;亲情是蚕吐的丝，不断线不断根，任凭路再坎坷，再艰险，它总永远在你身边相伴。亲情永存。

　　32.你以湖的平静，抚平我心灵的高低起伏;你以爱的眼光，目送我孤独的远航;你以有力的臂膀，拥抱我感情的经年流浪。你是亲情，亲情是你!你是一个重要的枢纽，天上地下，人间万象，都被你缜密地维系;你是一种注定的缘分，从早到晚，从近到远，从生到死，相伴永远;你是一首无声的心曲，阳光是你的序曲，月色是你的旋律，还有那烛光是你的音符;你是亲情，亲情是你。你望眼欲穿却情意绵绵，你百感交集却一如既往，你处处皆是却感天动地。你是亲情，亲情是你。你是柳絮，你是荷叶，你是莲花……亲情，原来你有名字。

　　33.这是碗蛋炒饭，平凡，但在我饥饿时能抚慰我漉漉饥肠;这是张面巾纸，真实，但在我伤心时能拭干我晶莹的泪水;这是杯白开水，无味，但在我口干时能浇灭我炽热的火焰;这是一块口香糖，由浓变淡，但在要吐掉时，才发现它已伴你那么久长;这是一团棉花糖，还未全入口，它就融进了你的心田：这是一块牛排，炖得越久，它就越香气逼人;这是一瓶老酒，存得越久它就越醇。这就是亲情，有爱情的坚贞不渝，有友情的天长地久，还有爱情友情没有的：蛋炒饭的平凡，面巾纸的真实，白开水的无味，口香糖的持久，棉花糖的温柔。它是牛排，是老酒，时间是它们的最好的凝固剂。记住，人可以没有爱情，甚至可以没有友情，但绝对少不了亲情。

　　34.亲情是什么?亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖;亲情是什么?亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后平静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉;亲情是什么?亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶;亲情是什么?亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。

　　35.小时候，亲情是温馨的家，住着爸爸、妈妈、姐姐和我，是输了石头剪刀布却要耍赖把纸条贴在哥哥脸上的调皮，是面对妈妈做的美餐却再也撑不下的遗憾，是犯错时爸爸那可怕的拳头;少年时，亲情是爸妈为儿女升学时的劳苦奔波，是风霜在爸妈脸上写满日子的苍老，是希冀却又欲言又止的眼神;成年时，亲情是一张永远有效的船票，是一根永远不断的风筝的线，是一张贴上信封就不愁寄不到的邮票;再后来啊，亲情就是《常回家看看》的感动。

　　36.亲情是一件温暖的外套，是外套一抖行将脱落的纽扣;亲情是一张珍藏的唱片，是唱片上的一首老歌;亲情是一盏清心的茶，亲情是一只停电后的手电，只照亮别人，不照亮自己;亲情是一段骨肉相离的历史，西班牙、埃及与苏伊士，大陆与台湾;亲情是割舍不去的情愫，是义无反顾的追随，是壮士诀行时的依恋，是海枯石烂的诀别，是无需言行的默契……

　　37.亲情是雨后的那滴甘露，滋润了原本贫瘠的土壤;亲情是破晓的那声鸡啼，唤醒了原本沉睡的大地;亲情是汪洋大海上的那叶小舟，拯救了挣扎着在其中的人们;亲情是漆黑港口的那盏孤灯，希望着那返航的人们;亲情是阳关古道上的那个驿站，亲切着那浪迹的游子。亲情如良药，可以治愈你受伤的伤口;亲情如美酒，愈久愈香醇;亲情如影子，无论贫富，无论贵贱，总是无怨无悔的伴你一生 。

　　38.心灰意冷时，亲情是那给人以希望的梅花，看到它，一睹破万难;心烦意乱时，亲情是那释愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁;心满意足时，亲情是那催人奋进的号角，听见它，一声震百里。这就是亲情，无论何时，无论何地，她都将永远陪伴着你。

　　39. 亲情是朱自清父亲的背影;亲情是孟郊慈母手中的针线;亲情是阿尔勃累喜特丢勒兄弟《祈求的手》;亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹;亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，亲情是……

　　40.有位同学在做完这练习后这样写道：亲情真是一个难以言表的概念，也许因为我词穷，叫我用自己的语言去描述亲情真的有点……我不能像其他同学那样用自己富有色彩的语言，或真诚朴素的情感去描述亲情，但纵使我能写好多好多的句子，好美好美的词藻，却也无法表达出我对父母对亲情的热爱，我爱爸爸妈妈!我想，只有以我自己的实际行动来描述对亲情的感受，这才是我最要做的。

　　41.(亲情)亲情是一盏灯，它会指引你走向正确的地方，但有时也会把你带向歧途;亲情是一盆火，它会温暖你的心，但有时也会将你的理智烧掉;亲情是一颗药，它会治疗你的创伤，但有时也会加重你的病情。

　　42. 人生真的如棋，一路上将面对许多决策和挑战，在父爱的陪伴下，使我鼓起勇气去面，去挑战这条危机四伏的路，走进一条光明大道。

　　43. 自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。

　　44. 其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。我们担着失落而来，又捧着希望而去。

　　45. 人们都赞美母爱的伟大，我要说父爱同样伟大。父爱是寓学于玩的生动故事;是拭泪的纸巾;是广阔的大海;是无边的草原;是三岔路的引路人;是童年回忆中的嘻嘻哈哈。

　　46. “摇呀摇，摇呀摇，摇到外婆桥……”不知是谁轻轻哼了一句，把我从思绪中拉回。外婆桥，外婆桥，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮现出了她探着矮小的身子，站在高高的门槛上，踮脚倚门盼望的情景。此时，一股浓浓的亲情如春天那温暖的阳光，洒进我的心田，令我感到幸福无比。

　　作者邮箱： fuhui555@yahoo.com.cn

3、人教版高中新教材第5册第一单元单元小结及表达交流

　　于夫辉

　　小说的阅读与鉴赏

　　1. 品味小说的语言

　　(1)由叙述语言确定小说的情感基调。

　　“旧历的年底毕竟最像年底”，鲁迅这样开始祥林嫂悲剧故事的讲述。这是一个肯定陈述句，叙述故事发生的背景这句话显得别扭、生硬，读起来拗口，听起来似乎也没有什么实在的信息，但实际上蕴含了丰富的内容。“旧历的年底”，不是辛亥革命后确定使用的公历的年底，从语义表层看，“旧历的”指称语义是“传统的”、“历史的”;“毕竟最像”，作为逻辑联系语，在这里具有强调的意味，联系作品和外部语境理解，它强调年终大典深深地浸淫着、厚厚地积淀着中国古老文化的传统和习俗，指向中国深邃复杂的历史背景。因其深厚，更加顽固;因其久远，牢如坚冰。鲁迅的这句话以违反规则的形式流露出沉重的忧思，给充满喜庆气象的现实世界蒙上了一层冷峭深沉的灰色，故事的情感的基调也因之悄然确定下来。

　　(2)由叙述语言揭示人物性格、社会主题。

　　《祝福》一开头便讲述到鲁四老爷。这是“一个讲理学的老监生”，叙述者“我”讲道：“比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄过后说我‘胖了’，说‘胖了’之后即大骂其新党。”这段叙述是平实的，叙述者介绍了鲁四的身份，通过其言行的概述，反映出人物的立场和政治态度。“监生”在清王朝是凭祖先“功业”或捐钱取得的，可见鲁四并非货真价实的“科班”出身;“讲理学”暗示了人物维护封建道统，注重封建礼教的道德观念;“大骂其新党”更暴露了他维护封建统治的顽固政治立场。联系后文对鲁四书房的描写，那“脱落”的对联，“未必完全的”《康熙字典》、摆在案头的《近思录集注》和《四书衬》，一个不学无术信奉宋明理学的、没落腐朽的乡村地主的形象便鲜明地呈现出来了。最有趣最深刻的是这里插人的一段叙述者的评议：“但我知道，这并非借题在骂我：因为他骂的还是康有为。”这是一个表认知行为的单句，宾语是一个复勾结构形式。话语字面的指称语义是清晰的，骂的是康有为。之所以骂康有为，是因为康有为是戊戌变法中改良派的领袖，有违中央集权的封建统治思想。由此更进一步揭露了鲁四的政治立场。但这句话还蕴含了一个言外之意：时值辛亥革命前夕，清王朝已是大厦之将倾，“新党”的内涵早已发生了变化，用来指称资产阶级民主革命党人。鲁四所骂的仍然是康有为，其不谙世事变迁和社会进步的落后腐朽性便昭然若揭了。而中国农村笼罩在封建统治之下死水一潭的社会状况也可想而知了。这段平实的叙述和简洁的评议人木三分地刻画出鲁四的形象特征，寓意深刻，言近旨远，辛辣地进行了嘲讽和鞭挞;绵里藏针，批判的锋芒含蓄而尖锐。面对这样一个人物，“谈话是总不投机的了”;叙述者“我”与鲁四立场的对立，其民主进步的倾向也清楚地表现出来。

　　(3)由过渡语言揭示情节意蕴。

　　祥林嫂两次到鲁镇做女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现这样三个结构相似的句子：“大家都叫她祥林嫂。”“大家仍然叫她祥林嫂。”“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。”三个句子都是普通陈述句，句子的表层语义没有什么变化。第一句第二句言语相同，主要指鲁家上下人等，第二句仅增加了一个副词状语“仍然”;第三句和第二句比较，只是主语变了，多了一个副词“也”;表层语义似乎仅仅交待了人们对祥林嫂的称呼未曾发生变化，但只要回到情节的发展中，回到具体的语境中，细一咀嚼，便能体味出三个句子不同的丰富意蕴。

　　小说未言及祥林嫂的姓氏，这不是作家的疏忽，正是为了表现妇女低下的地位。第一句话作为过渡句，通过一个称呼语交待了人物的身份及其深含的文化历史内涵，也表明她终被鲁镇社会暂时接受和承认了，开始了她在鲁镇新的生活。故事由此逐渐地把情节展开。

　　决定祥林嫂悲剧命运的并非因为她是寡妇，而因为她的被迫再嫁。再嫁后，夫死子亡，不得不再到鲁镇做女工。“大家仍然叫她祥林嫂”，称呼依旧。“仍然”，副词，表示情况继续不变或恢复原状。但祥林嫂的生活和命运已经改变了，故事情节已经发展了，再嫁的一段遭遇绝不是虚无的梦幻。她自身的改变姑且不论，鲁四老爷‘暗暗告诫四婶”，“祭祀时候用不着她沾手”，“不干不净，祖宗是不吃的”。于是往常最忙的祭祀时节，现在却轮到祥林嫂清闲了，就因为她是寡妇而再嫁。然而，“大家仍然叫她祥林嫂”。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中竟有着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。

　　“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的否定。

　　“镇上的人们也仍然叫祥林嫂，但音调和先前很不同;也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。”整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，最终被人们彻底地抛弃了。故事循着这三个句子描画出的坐标曲线逐渐发展到高潮。这三个句子如祥林嫂命运轨迹上的三个点，深刻地呈现出人物的遭际变化，是人物与社会矛盾撞击闪耀出的三朵火花，像三个聚光点照亮了人物一生的悲剧。这三个句子是对情节的三次概括，其隐蔽在称呼语后的丰富的社会文化意义，表现出主体批判的锋芒所向正是要揭露封建礼教吃人的本质，向人们暗示彻底反封建的必要性。

　　2.感受小说人物形象

　　感受形象应从以下几方面进行。

　　(1)从行动、语言、肖像、心理等描写中感受人物独特而鲜明的个性。例如，《守财奴》描写葛朗台想撬梳妆匣的金板与欧也妮展开争夺时手一摆一推的动作，读者会从这一连串的下意识行为中，感受到葛朗台占有金子的疯狂;《祝福》描写祥林嫂重复叙说“狼吃阿毛”的故事，读者会从中感受到祥林嫂失去爱子的悲痛;祥林嫂的眼神变化更让人感受到她生活境况和精神状态的变化;《母亲》尼洛夫娜在候车室由爆发“小火花”到吹灭“小火星”，形象的比喻让人感受到母亲由动摇到坚定的心理转化过程。

　　(2)在划分情节结构的基础上，从矛盾发展的角度分析情节的走向，并从中感受人物形象的深刻意义。比如阿Q在“革命”问题上由主动转为被动的矛盾发展，具体表现为宣布革命、幻想革命、静修庵革命和幻想破灭的情节走向，读者就可以从中感受到人物命运的起伏跌宕。

　　(3)从典型细节的描写中感受人物形象的生动性。如《荷花淀》中水生嫂在听说水生要到大部队的消息后，手指的震动，把手指放在嘴里吮一下的细节，读者会感受到水生嫂内心震动与外表镇静的不同心理变化。

　　(4)从人物活动的时间、地点、时令、气候、地理风貌等自然环境的描写所制造的气氛中感受人物的情趣、心境;从人物活动、事件发生发展的时代特征、社会风貌等社会环境描写中体会人物心理、性格。如《药》的结尾描写坟场的自然环境，突出悲凉的气氛，烘托老妇人失去亲人的悲哀。

　　感受形象后还必须善于把握相关描写的内在联系，善于联系环境背景进行思考，善于把相关形象拿来比较，在比较中去鉴别，去深人理解形象的本质属性，才能整体把握形象。

　　3.掌握典型性格与故事情节

　　运用艺术概括方法塑造典型性格，是小说创作的最主要的手段，也是小说的最主要的特征。故事情节是塑造典型性格的依托。优秀小说的故事情节都和塑造典型性格紧紧结合，故事发生、发展、结束的过程，也就是从开始到完成塑造典型性格的过程。

　　塑造典型性格不能脱离故事情节。脱离故事情节描写人物，即使非常细致，也都毫无意义。优秀小说，即使描写人物独处一室的内心活动，也总是紧紧扣住故事情节。《狂人日记》多次描写狂人的内心独白，就都紧紧扣住了封建思想、封建礼教对他的迫害。

　　故事情节服务于典型性格的塑造。故事情节越典型，越能体现人与人之间的关系和矛盾斗争，就越有利于典型性格的塑造。脱离塑造典型性格，故事情节再曲折生动，也都毫无意义。优秀小说，总是以特定的故事情节，服务于特定的典型性格的塑造。《促织》的波澜起伏、曲折跌宕的故事情节，就很好地起到了服务于塑造成名这个典型性格的作用。

　　鉴赏小说的故事情节，要紧紧联系着典型性格，着意体会其中体现的矛盾斗争，为鉴赏典型性格作好铺垫。这是鉴赏故事情节的目的，也是鉴赏典型性格的前提条件。

　　小说的叙述故事情节，有顺叙、倒叙、插叙等方法。顺叙是基本的叙事方法。倒叙，把故事的结尾或其中某一重要部分提前，作为作品的开始，作品的主体部分还是顺序故事情节。《祝福》是采用倒叙方法的一个范例。插叙，在顺叙故事情节当中，插入叙述一些相关内容。《杨修之死》是采用插叙方法的一个范例。倒叙、插叙，都是顺叙故事情节中配合使用的叙述方法。

　　鉴赏小说的故事情节，既要着意体会作品具体运用倒叙、插叙方法的表现力量，又要把倒叙、插叙部分还原于发生的时间顺序之中，展现出故事情节和矛盾斗争的发展进程，把鉴赏故事情节和鉴赏典型性格统一起来。

　　塑造典型性格的写作方法，包含直接描写和间接描写。小说创作也用间接描写方法塑造典型性格，以描写其他人物来衬托、表现主要人物的性格特征。《药》中夏瑜这个典型性格，就是通过描写华老栓、夏四奶奶等等人物的相关行动、情态、语言，间接描写、塑造出来的。最常见的还是用直接描写方法塑造典型性格，在故事情节发展中描写人物的语言、行动、肖像、心理活动，表现人物的性格特征。这样，让人物在矛盾斗争中说话、行动、神情变化、心理活动，能够刻画出栩栩如生的人物形象，产生直接的感染力量。

　　鉴赏小说，主要是鉴赏典型性格。鉴赏典型性格，要扣住故事情节的发展，着意体会作品对人物所作诸多描写的表现力量。要在脑海中展开故事情节，展现生活图景，浮现人物形象，展开人物活动，铺开相关人物语言、行动所体现的矛盾斗争，着意体会典型人物在这矛盾斗争中的语言、行动……的表现意义，深刻理解典型人物的性格特征;从接触活生生的人物形象当中受到形象的感染，从体会人物个性当中理解人物性格的典型意义，理解作品的主题及其社会意义。

　　4. 分析小说中的环境描写

　　小说的环境描写，通常包括历史背景、时代气氛、人物关系、人情风俗以及自然景物等方面，概而言之，即自然环境与社会环境两个方面。自然环境对人物的命运有时也有影响，但真正决定人物命运的往往主要是社会环境。如《祝福》中的祥林嫂与《荷花淀》中的水生嫂，其命运与性格截然不同，就是因为其生活在两个截然不同的社会环境之中。

　　分析环境时，必须注意以下四个方面。

　　第一，社会环境往往有复合的因素，有几个因素就应分析出几个因素。

　　如契河夫的《装在套子里的人》描写社会环境时，展开矛盾的两个方面用B个时代，一方面有专制主义的潮流，一方面有民主自由的潮流，反动潮流和进步潮流矛盾冲突着。而鲁迅的《祝福》在描写社会环境时，展开的更是诸多方面，既有男女不平等问题，又有封建贞操观念等问题;既有封建礼教问题，又有迷信观念问题;既有人心冷漠问题，又有社会事业落后问题。在祥林嫂一生的苦难史上，不同的因素起着不同的作用。

　　第二，分析社会环境应透过当事人的言行深人挖掘社会历史内涵。

　　社会环境一般由主要人物周围的次要人物组成。那些次要人物，是某种社会力量的某种观念的载体，分析时应通过这些人物的言行，认识其代表的社会势力及其观念。作家总是通过具体的人物体现某种社会势力或观念，分析时必须通过具体人物的言行来认识其社会历史内涵。《祝福》中表现封建贞洁观念，主要是让鲁四老爷作为这种观念的载体。表现迷信观念，主要是让柳妈作为这种观念的载体。因此，在欣赏时，我们就得从鲁四老爷的话语中看到封建礼教，从柳妈的话语中看到迷信观念。只有这样进行透彻的分析，才能从中认识到作品所提出的社会问题。

　　第三，注意人物与环境的辩证关系。环境决定人物命运及其性格，人物又能动地作用于环境。由人物在社会环境中的走向，我们可以看出人物的思想性格。

　　第四，不断提高认识能力与分析能力。

　　对社会、历史，我们的认识越深刻，那么，对作品中所描写的社会环境的认识也就越深刻。阅读分析作品时，应该自觉地将作品描写的社会环境与我们今天的社会环境加以比较，进而深刻认识作品中的社会环境。

　　走进高考

　　(2001年全国)7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是

　　A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

　　B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。

　　C.茅盾的《子夜》;巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。

　　D.马克·吐温和欧·亨利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。

　　答案：B。归有光不是“桐城派”的代表人物。

　　2000年普通高等学校春季招生考试(北京、安徽卷)8.下列关于文学常识的表述,不正确的一项是

　　A.《三国志》、《柳河东集》、《边城》的作者分别是陈寿、柳宗元、沈从文。

　　B.李贺、李煜、李清照三位分别是我国唐代、南唐和北宋初期著名的诗人、词人。

　　C.剧本《奥赛罗》、小说《约翰克里斯朵夫》和《儒林外史》的作者分别是英国的莎士比亚、法国的罗曼罗兰和中国的吴敬梓。

　　D.小说《红岩》、《红与黑》、《伤逝》的主人公分别是许云峰、于连、涓生和子君。

　　答案：B。李清照不是北宋初期著名的诗人、词人。

　　(2000年江西、山西、天津试题)

　　7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是

　　A.宋词习惯上分为婉约、豪放两派，婉约派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有苏轼、辛弃疾等。

　　B.明清时期由文人独立创作的小说，有施耐庵的《水浒传》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》等。

　　C.英国伟大的剧作家莎士比亚写有多部以意大利为背景的作品，如《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。

　　D.在我国，现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧和舞剧等，话剧是其中的主体。

　　[答案]B

　　[分析]第7题考查中外重要作家作品及文学体裁方面的知识。能力层次为A级。

　　供两省一市试验用的高中语文教学大纲，规定了“文学鉴赏常识”“文学发展常识”的教学内容，2000年度使用的《考试说明》，也有“能识记文学常识”的要求。具体说来，文学常识包括三个方面的内容，一是中国重要作家的时代及代表作，二是外国重要作家的国别及代表作，三是文学体裁常识。这部分内容知识性强，学习时以识记为主，但并不要求死记硬背，而是运用有关知识分析具体问题。本题要求判断出有关文学常识的表述中错误的一项，就体现了这一点。

　　本题的正确选项应为B项。也就是说，B项的表述是错误的。其中提到的几部明清小说，在高中语文教科书(试验本)第四册和语文读本第四册(试验本)中曾多次出现过。如施耐庵的《水浒传》，教科书选有《智取生辰纲》、《林教头风雪山神庙》(金圣叹评点);兰陵笑笑生的《金瓶梅》在教科书第四册第三单元的说明、补白性的《明代小说的四大奇书》以及语文读本第四册《明代小说》中多次出现;吴敬梓的《儒林外史》见于教科书的《古代小说鉴赏》及语文读本中的《清代小说》;至于《红楼梦》更是多次出现。B项的表述，错就错在“文人独立创作的”的几个字上。因为《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》是由文人独立创作的，但《水浒传》却不是文人独立创作的，而是作者施耐庵在宋元话本和元杂剧基础上进行艺术加工而创作出来的。所以，B项的表述是不正确的。A、C、D三项都是正确的。A项提到的宋词婉约派代表作家柳永、李清照，豪放派代表作家苏轼、辛弃疾，在第三册教科书和语文读本第三册中都多次出现。C项提到的英国剧作家莎士比亚及其代表作《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》，见于第四册教科书。D项提到的现代戏剧常识，分别见于第四册教科书中的《现当代和当前话剧》。考生只要对这些课文或资料稍加留意，是不难选出正确答案的。

　　表达交流

　　怎样写得深刻

　　深刻，就要不落俗套，要写人所未写。人无我有，文章才有新意;不落俗套，立意才能深远。要想伏到深刻，得从以下几方面入手：

　　一、要善于发现问题

　　不落俗套，立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。

　　1.善于发现生活中的问题

　　“生活中不是缺少美，缺少的是发现。”生活的绚丽多彩，需要有心人去发现，去体味。发现表现为意识到某种现象的隐蔽未解之处，寻常现象中的非常之处。科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如余杰的<<火与冰：心灵独白(一)十九>>，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。

　　2.作文时善于思考，透过现象看本质

　　要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。透过现象深入本质就是我们通常所说的“由表及里”就是防止事理分离，情理不合，罗列现象，文章平平。要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。

　　3.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻

　　议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。

　　使议论深刻透彻有以下几个方法：1、抓住本质，以小见大;2、由此及彼，展开联想;3、进行对比，促人思考;4、联系自己，现身说法;5、一分为二，　辩证分析;6、摆出现象，追溯原因;7、由近及远，推导结果;8、提出质疑，翻番出新意。

　　不畏浮云遮望眼

　　——文章深刻例举

　　“深刻”，是2004年“考纲”在作文发展等级中的第一点要求，是对文章的高度而言的。深刻的文章是指言人之未言，见人之未见，见解富有深刻性，说理富有逻辑性，思想具有理性。那么，怎样才能使文章深刻呢?

　　第一，透过现象说本质。记叙文必须发掘人物的“思想”，即抓住以至突出事件中最根本的，最动人的，最深刻的那一点。杨坤同学的《初识篮球》通过“我方以2分之差”的惜败、“黑铁塔”对篮球独特的理解和“我”送篮球给一个小学生的记叙，表达了篮球就是人生的哲理。“我”在与篮球的接触中，逐渐懂得做人的道理，深刻性于文中逐步展现。颜丽娟同学的《阶梯》又是从另一个角度展示人物的“思想”。文章以拟人化手法，记述组成阶梯的大理石的三次见闻：一次是一天傍晚一个戴眼镜的女生，借用休息、游戏的时间追求学业进步，在翻书，在演算的情景;二是天空才露鱼肚白的清晨，一个身影在刻苦晨练的情景;三是天亮以后，一位年轻的母亲牵着蹒跚学步的孩子，一步步向前迈进的情形。最后写到：“我知道自己虽然不能前进，却可以帮助别人前进。身为阶梯，我无比自豪。……‘我会坚守我的岗位，做一级勤恳的阶梯。’”从普通平凡的生活中，发掘出不平凡的“思想”。议论文必须抓住问题的核心，即在纷纭复杂的问题表象中，拨开层层掩盖的现象外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。2003年，河北一位考生的《莫让感情迷了是非的眼》一文，在提出“是非的天平，需要理智的手去摆正，莫让感情的砝码左右你的判断”的中心论点之后，先从正反两方面展开论述：李嘉成当初坚决反对自己的儿子进入自家的公司，刘备倚重诸葛亮的决策而不是义弟的判断;楚怀王宁可听从稚子的童言妄语而不愿理睬屈原一片忠心两行热泪，最终落个客死他国为天下耻笑的结局。接着论述大到国家政策，小到个人选择都不能以个人喜好亲疏去判断事物正误。文章观点鲜明，层次分明，论理既深刻又透辟、全面。

　　第二，揭示原因显分量。任何事物都存在因果关系，因此，文章提出问题产生的原因，就揭示了事物的因果联系，用全面的、联系的、发展的观点去分析问题，从而突出文章的深刻性。2003年一位考生的《拨开天空的乌云》就很深刻。一是通过揭示感情亲疏与认知深浅两者之间的逻辑关系来显示文章上午深刻性。作者记叙了对道家乐曲《松山风曲》由不理解，认为是“颓废”的音乐，到听后的“愕然”，认识到“道家音乐实际上是很爱生活的，能把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致”。同时，又上升到理性认识：感情亲疏不同，对道家音乐的感知竟会千差万别。二是运用具体、形象的描写来凸现文章的深刻性“白云互相追逐打趣”的古筝声，叽叽喳喳的鸟鸣声，“天马行空，无牵无羁，自在飘扬”的二胡的沙哑声等。同年，湖南一位考生的《勿以亲疏定是非》，从《出师表》《过秦论》中的亲疏之因引出自己的观点：在我看来，勿以亲疏定是非。然后从纵的一部卷帙浩繁的中华史、横的人类社会的种种表现，得出结论：“好恶之别，不应以亲疏辨之，贤愚之勘，不应以近远而区之，君子贵明辨好恶而决亲疏，纳逆耳之忠言，后修身立德，则可矣。”文章由果说因，又从因得出结论，论证充分，结构完美。

　　第三，观点具有启发作用。所谓观点具有启发作用，就是通过阅读文章，使读者产生联想思考而有所领悟认知，是文章作品的延伸继续。要使文章观点具有启发作用，必须从以后两方面入手：①从普通平凡的生活中，表达深刻的哲理。杨丽君同学的《与幸福擦肩而过》就是此类文章。作者先写顽强的野草与挺拔的古松，弱小的彩蝶与迅疾的苍鹰，各有各的美丽，因而各有各的快乐;接着写“不以物喜，不以己悲”的范仲淹、“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他们有自己的追求，因而有自己的幸福，而“我”还是“我”，不能自我膨胀，也不妄自菲薄，拥有青春，拥有热情，“请你也做自己的自己”，即使与幸福擦肩，也要微笑、向前;最后明确文章立意：“做自己，最美丽，也最快乐!”面对崇星热不断升温的现实，作者的观点给人以思考，也给人以启发。②从事物的论述中，提出高出一般的见解。姚远同学的《“幸福”三解》就是从众多解读幸福的文章中脱颖而出的妙文。文章从钱钟书戏解“快活”入手，将幸福戏解为“庆幸自己有福”，开篇就展现与众不同的切入视角和思维深度，引起阅读兴趣。文章主体部分，从“幸福具有多义性”、“‘幸福’亦具有比照性”、“‘幸福’因其多义性与比照性而具有过程性”和“幸福因人而异，也因民族文化传统的影响而呈现出地域特征”四个层次展开论述，由物质到精神，古今中外，深入人的心理层面及不同文化的本质内涵，对“幸福”做出深刻而独到的见解，不仅展现作者的文化底蕴和个性风采，还使人读后产生进一步的联想与思考。

　　写作例文

　　莫把情云遮慧眼

　　人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

　　人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

　　司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

　　也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

　　我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。

　　人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

　　多角度扣击主旨：围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的"杀熟"现象

　　这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。

　　勿以亲疏定善恶

　　俗话说得好，"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现，我对那富人的想法厌恶至极，原来一番好意，劝其亡羊补牢，反而被他怀疑为窃贼，当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能，但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。

　　所以，我要劝这位富人，"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅，这也不能说明任何问题，更不能说明且证明一个人的善恶美丑，定善恶靠事实，而不是感情。

　　包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有大义灭亲之举，这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至得了便宜卖乖。

　　宋代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳将军时刻记得为国而六忠，领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之大而逃，金兵闻岳家军习胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦侩的恶言，害死岳飞，而金去大快，所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩，而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。

　　勿以亲疏定善恶，不要认为朋友永远是朋友，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样，忠恶善侯永远要用事实说话，因为事物的本质永远都不是显露在外的，而是隐藏在内的。

　　勿以亲疏定善恶，它还包括不要认为是亲人，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时更要大义灭亲。

　　勿以亲疏定善恶。

　　严谨规范 全面深刻

　　本文堪称一篇规范的议论文，先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶，然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣，通过正反两个方面来论证中心论点，从而指明亲疏关系可以成就一代良臣，亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析，指出钉事情永远不可能和我们想的一样"，"忠恶善侯永远要用事实说话"等令人信服的道理。综观全文，从分析得出中心论点，到正反两个方面论证中心论点，然后用理性分析，这样有理有据，在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。

　　兼听则明

　　许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。

　　世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。 于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。

　　在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。

　　若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。

　　若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。

　　古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。

　　评古论今 说理透彻

　　文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述作者对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点:"兼砂则明"。之后，作者站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出:"旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到作者可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。

　　任人唯亲，任人唯贤

　　感情是人类的本性，在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。

　　《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。富人家的墙被雨淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗，结果，丢了东西以后，他怀疑是邻居家老人偷的，而认为自己的儿子聪明。很简单，儿子与他有血缘关系，由于对儿子的深爱，使他认为儿子料事如神，怀疑邻居老人是贼。由此可见，他判断事物不是依据事物的本身，而是根据感情的亲疏。重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。

　　在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。

　　古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。古时有一位贤臣，深得君主信任，君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人，他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中国古代的名臣，他竟然将跟随他多年，情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了，原因是高对他的过失一言不发，他们都是人，都有普通人的感情，可是，他们在为国家选拔人才的时候，没有被感情所左右，做出了理性的选择。如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时，能像古代的这位贤臣和曼子一样，以国家和人民的利益为重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁，人民和国家的利益就会更有保障。

　　感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响，但只要我们时刻保持清醒的头脑，能依据事物的本身，在理性的指导下去认识事物和处理问题，就一定能正确地认识世界、改造世界。

　　古今对比依事析理

　　用了对比，美丑自见;善用对比，褒贬显现;巧用对比，辞近意远，对比，不失为写作的好方法。本文结构线条简单、明了，不受常规思维约束，只抓住"对比"来作文章。以寓言中"富人"依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比，加以批驳;由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比，呼唤人事任用上的公平、公正!古今对比、类比、正反对比，对比手法运用角度多变，灵活多样，是本文一大特色。同时紧扣所给材料和列举材料分析事理，阐述道理透彻，也是值得学习借鉴之处。

　　让理性主持宣判

　　世俗是一一张望不透的网，水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用，;最亲密的人也许会将你送人海底，含恨永远. 伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维-

　　三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈，是谁让一代果雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布，是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将，往事躇蛇，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小、那么的无知。

　　从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记"堕泪碑"的谈，晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒，在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神，一次无私的鼓励，论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

　　俗话说:"防人之心不可无。"即使是心腹，也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下，《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。

　　也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道不拥有那份公平。

　　事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让"祸起萧墙"的岁再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风等，一切都应尊重事实。

　　势如破竹 贵在积累

　　"让理性宣判"，本文如一篇宣言，气势宏大，言辞激烈"更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今，横贯东西，从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量，最后将焦点锁定在"道德"两字上，可谓一语千金，极具洞穿力。

　　在短短的考试时间内，能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章，其材料之广泛，语言之老辣，构思之严谨全赖于平日的阅读与积累，读的积累和写的积累达到了一定的程度，必然会有令人拍案叫绝的考卷。

　　【写作借鉴】：

　　生活中往往有一些细节为我们所忽视，有些事情就是因为一个细节而功亏一篑;生活中我们也往往为一些细节所感动，让我们体会到这个世界的爱和温暖。生活中，有没有让你刻骨铭心的细节?你曾为一些细节伤心过吗?你曾为一些细节感动过吗?面对细节你最想说些什么?

　　请以“细节”为话题，写一篇文章。要求：① 自拟题目 ②文体不限 ③800字左右

　　【写作指导】：

　　细节，就是一个整体中极为细小的组成部分，或一个系统中平时极易被人们忽略的环节。从某种意义上说，生活是由一个个细节组成的，我们常常为没有重视某些细节而付出惨重的代价，比如写错一个字，算错一个数。我们也常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”说的就是细节的重要性。

　　话题作文的成败，思想是最重要的一关。有些考生认为话题作文，只要不离题就可以了，其实话题作文像其他作文一样要求立意深刻。要想立意深刻就要理解话题的内涵，就要把话题放到阅读的大背景下，放到人生的大背景下，放到社会的大背景下，作一番认真的思考，然后找到比较理想的角度写作。

　　汪中求先生的《细节决定成败》一书中，有一个引人思考的事例。上海地铁一号线是由德国人设计的，二号线是我们自己设计的。上海地处华东，地势平均高出海平面就那么有限的一点点，一到夏天，雨水经常会使一些建筑物受困。德国的设计师就注意到了这一细节，所以地铁一号线的每一个室外出口都设计了三级台阶，要进入地铁口，必须踏上三级台阶，然后再往下进入地铁站。这简单的三级台阶，在下雨天可以阻挡雨水倒灌，从而减轻地铁的防洪压力。事实上，一号线内的那些防汛设施几乎从来没有动用过;而地铁二号就因为缺了这几级台阶，曾在大雨天被淹，造成巨大的经济损失。我们常常觉得德国人办事严谨得有些呆板，但正是在严谨认真、一丝不苟的工作态度和工作习惯下，细节才会被重视。

　　我们的传统思想一贯认为细节并不重要，“成大事者不拘小节”，曾是我们引以为豪的一句话。有人说，在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。这些话值得我们深思。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解的毛病，提倡注重细节、把小事做细……

　　内容上，我们既可以写凡人小事，平凡却让人持久感动的一些细节，也可以写伟人重视细节的故事，也可以写市场经济下，忽视细节而带来的恶果，或者重视细节后带来的成功。天南海北，古今中外，有关细节的东西都可以调动到笔端。但切记，所写的这些细节必须有意义，有意思，与社会人生紧密关联，万万不可为写细节而写细节。

　　写法上，既可以写成散文，也可以写成记叙文、议论文，还可以构思写成小说。但组材时要突出细节，要么选取几个生活片段突出某个或某几个细节，要么以某个细节为线索，构思;如果写议论文，那一定观点鲜明，抓住细节的某一方面立论，并合理论证。

　　总之，无论采取何种形式，都要恰当地围绕话题，阐发“细节”的深层内涵，表现积极的价值取向。

　　写作例文

　　解剖细节

　　曾经当流星划过星空，我错过了许愿的细节;当海浪拍打岩石，我错过了祈祷的细节;当你讲述故事，我错过了聆听的细节。但我不会再错过，我要抓住细节，等待生命的奇迹。

　　细节是母亲手中的缝衣针，一针一线里饱含着挚爱，母亲用它点燃希望的火焰;细节是机器上一颗细小的螺丝钉，钻到最需要它的地方去，机器有了它才运转自如;细节是浩瀚星空中一颗耀眼的小星星，指引我们走向成功的殿堂。细节用它的魅力吸引着无数的眼球。

　　生命因为有了细节，才充满了惊喜!画家用彩笔所生活中的细节描绘成画，作家用心灵感受细节，体验细节，并用它们创造最诱人的篇章;摄影师捕捉细节，让无数令人回味的细节，散发出无与伦比的沁人心香。

　　鲁迅的细节在“世上本没有路，走的人多了也便成了路”的路上，他用他的热情与执著俯拾细节，开辟了人生成功的道路;朱自清的细节在“背影”中若隐若现。“乱花渐欲迷人眼”，可细节偏偏躲藏其中，亲情在“每逢佳节倍思亲”中隐藏，友情在细节里播种开花，爱情在细节中孕育……

　　学习中积累点滴细节，工作中重视点滴细节，你的人生将更充实，更完美。

　　不要漠视细节，如果把它放在一边，你就放弃了成功的开端;成功的细节你应好好把握。任时光流逝，点滴细节在你的日记本里，翻开那里有你的辛勤汗水，有你的酸甜苦辣，原来你一直在努力，努力寻找着你的奇迹，努力点燃着你的希望。

　　轻轻捡起路上的一片枫叶，只是一片细小的枫叶，却记载着人生的点滴过往。抓住人生的细节，成功的路上有了细节的陪伴，你就有了前进的动力，有了希望的指明灯。哪一天，当你蓦然回首，你会欣喜地发现，周围那么多的细节铺就了人生之路。解剖细节，你就汲取了生命的养料。

　　抓住细节，体味生命的奇迹吧!

　　[例文简评]

　　细节不细，生活中我们不能漠视细节，因为细节孕育成功。作者通过对细节重要性的阐述，让每一个人明白生命中要紧紧抓住细节，解剖细节，点燃希望之火。全文立意深刻，语句整散结合，充满力量。

　　素材积累

　　议论文题库

　　一、开卷不一定有益

　　题材：文章可先简要地说说“开卷”的意思，并说说“开卷”可以给人带来益处，之后，提出观点：开卷是否就一定有益呢?不一定。接着从以下几方面论述：一是书有好坏之分，选择了坏书只会使人变坏;二是书海茫茫，毫无目的的读书也是毫无收益;三是不加思考地读书，只是一个书橱;四是读一些消闲性的书，只是浪费时间。在论述的过程中，可适当用事例来证明。最后，深化观点并提出建议，应“开”好“卷”，有目的的“开卷”，有思考地“开卷”，不读无益的书。

　　题旨：通过令人信服的分析论证，表明开卷不一定有益。

　　辨析：《开卷有益》则可以从这几方面入手：可引用培根名言“读史使人明智，读诗诗人聪慧，演算诗人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”;书是别人智慧的结晶，要尽快地获得知识，只有通过读书;坏书的影响取决于个人，为什么有的人读了坏书，没有变坏呢?《开卷有益》和《开卷不一定有益》均可成立，主要是要言之有据、言之成理，能自圆其说即可。

　　二、追求

　　题材：文章可以先提出观点，人人都要有追求;接下来论述追求的好处，追求是动力，追求是阶梯等，然后论述如何追求，追求什么，如追求完美，追求腾飞，追求壮美等等，然后联系现实，最后深化观点。

　　辨析：《追求》也可以写成记叙文。写记叙文则是以记叙为主，可以写一个身残志坚的人的追求，可以写自己的追求，可以写一个小孩子的追求，也可以写追求和平等等。写记叙文宜通过事件来表现人物或主题。

　　三、水

　　题材：文章可以从多方面联想，进行多向立意，如从江河之水日夜奔流引起联想，生发出人应该有一种生命不息、战斗不止的献身精神;也可以从涓涓细流汇成海洋，生发出万丈高楼平地起的深刻道理;还可以从滴水穿石的力量，生发出锲而不舍的顽强意志;从水可载舟亦可覆舟，生发出一种取信于民的观念;可以从沧海一滴，生发出要摆正个人与集体关系的观点;从水的用途，生发出我们应该对人类有较大的贡献的坚强信念;从水往低处流，可以写客观规律不可抗拒的哲理;从水一旦冲破堤坝便泛滥成灾的事实，论述纪律和自由的关系;从流水不腐的现象。论述刀不磨要生锈、人不学习要落后的进取精神，等等，等等。

　　辨析：如果此文要求写议论文则宜按上面的思路立意，如果没有要求，则可以写成记叙文、说明文等文体，而写成记叙文、说明文则采用的表达方式就有所不同，选材也有所不同。

　　四、古训说：“没有规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。

　　请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。除诗歌外，文体不限。

　　精彩构思

　　循规蹈矩=墨守成规? 以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。

　　许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵 守各 项规定;墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了?墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。 

　　五、财富

　　人人都渴望拥有财富，但不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富就是金钱 ，有的人认为财富是智慧，有的人认为财富就等于权力……

　　请以“财富”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。 

　　精彩构思

　　我是一个大富翁 从对财富的认识出发，结合自身成长经历写一篇记叙文。

　　我的财富是父母对我的关爱。我自幼体弱多病，父亲便每天陪我去晨练，现在已经是第十个 年头了，我们从来都没间断过。妈妈不但是我的“营养大师”，而且是我的忠实听众和军师 。每当我遇到困难，妈妈总是积极给我想对策，帮我解决。我虽然还没工作挣钱，但我却拥有无尽的财富。

　　贫穷带来的财富 从贫穷也是一笔财富入手，编一则故事。 

　　张嵩小的时候家很穷，因此他从小就懂得要努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又 体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年 后张嵩成为一名知名的企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：“我的财富有七个字：努 力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富，是金钱买不到的。”

　　所罗门的选择 改编神话故事，通过所罗门王的选择说明智慧才是真正 的财富。

　　上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业， 征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。

　　财富论坛 采用采访录的形式，通过各行各业人士对财富的不同看法表现出身份职业等对思想认识的影响。

　　政治家：人民安居乐业是我最大的财富。

　　受希望工程资助的大学生：财富是贫穷中的努力，是有爱心。

　　下岗工人：对生活的信念是我的财富。

　　财经专家：财富是金钱，更是致富的方法和经验。

　　六、人才

　　中国入世后，电视台搞了一次对话节目。外经贸副部长、中国入世谈判首席代表 龙永图先生与各路精英的对话。对话中涉及话题很多，其中有三个话题录写如下：　　　　1.包容与人才

　　2.什么样的人才最被认可?

　　3.把人才当成千里马，还是当成高能电子?

　　你对以上问题怎么看?请以“人才”为话题，写一篇文章，文体自选，不少 于800字。

　　精彩构思

　　骂与捧 从扼杀人才的两种手段谈起，写一篇议论文，说明对待人才应 有的态度。

　　扼杀人才有两种手段：骂杀与捧杀。骂杀即是对人才极尽打击之能事，捧杀则是不负责任地 一味表扬。骂杀在当今很少但不是没有，捧杀在当今最为流行。如某少年绘画得奖，则“天才”、“第一”、“无双”等赞语一起涌来，一直到少年得意非凡，不思进取为止。对待人才，应肯定其长处，发现其不足，给予其施展长处的环境，这才是真正的爱惜人才。

　　七、生命

　　世界上最宝贵的莫过于生命，但我们只能拥有一次，所以我们应珍惜生命，好好 把握这仅有的一次。

　　请以“生命”为话题写一篇议论文，题目自拟，字数不少于800字。

　　

　　作者邮箱： fuhui555@yahoo.com.cn

4、新教材教学设计ＡＢＣ初五册第六单元

　　文/贾　玲

　　○教学导引

　　1.本单元所选课文内容迥异，表达方式不同，但都表现了一定的道理。《〈孟子〉二章》以说理为主，有理有据，其道理在今天仍然具有重要的现实意义;《岳阳楼记》将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合起来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了作者的胸襟和政治抱负;《越巫》重在叙事，表现了对迷信思想的嘲讽;《〈世说新语〉三则》所选虽然简短，但反映世人之态，也说明了某些道理;《诗词五首》皆为名家名作，都有需要揣摩的地方。

　　2.学习本单元，要注意整体把握文章的主要意思，继续培养学生整体感知的能力;了解古人写景叙事和阐述道理的方法，体会骈句的表达效果和骈散结合的好处;继续积累一些文言实词、虚词的意义和用法，了解一些文言的特殊句式，提高文言文的阅读和翻译能力。

　　3.重视诵读，加强指导。在本单元的教学中，教师应特别重视对学生诵读的要求和指导，通过反复诵读，体会作者在诗文中所表达的思想感情。对其中的一些名句、名篇，应鼓励学生在理解的基础上背诵、积累。

　　4.本单元的写作要求是“自由写作实践”，教师可结合学生实际，自行安排。

　　Ⅰ阅读

　　《孟子》二章

　　[教法]A.读议结合法。这两章都是短小的议论文，作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，读后发人深思。教师可先让学生在初步疏通文字的基础上，反复诵读、体会文意，并以学习小组为单位进行讨论，教师及时指导、点拨。

　　B.比较阅读法。这二章均具有短论的特色，中心鲜明突出，语言气势磅礴，很有说服力，但论证方式却有所不同：前一章将中心论点置于开头，先用实例证明，然后从理论上进行论证;后一章将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。教师可指导学生通过比较、分析，加深对课文的理解。

　　[学法]1.诵读法。这两篇都大量使用结构整齐的骈句，语句流畅，很有气势。学习时应反复诵读，诵读时要注意它们的节奏。

　　2.积累、运用。文中有一些名言警句，今天还常常被人们引用，很有生命力。要求学生在理解的基础上，积累并学习运用。

　　[导入]可从“孔孟”的并称导入，也可从今天常用的有关名句名言导入。

　　例：同学们，有这样一些名言警句：“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患、死于安乐”“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?你们知道它出自哪里吗?……对，它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》。

　　[突破]孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”，主张施“仁政”，继承并发展了前代政治家提出的民本思想。初中学生对孟子的思想不可能理解得很透彻，只要就文章能说出一二就可以了，教师注意介绍相关背景，帮助学生理解课文。

　　[实践]口语交际训练。可让学生结合生活实际，分小组谈谈自己对文中名言警句的理解，并推荐优秀者在全班交流。

　　[探究]以下几个问题可留给学生思考：

　　1.你认为“君子”“战必胜矣”的条件是什么?

　　2.为什么说《得道多助，失道寡助》一文体现了孟子“仁政”的主张?

　　3.《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练，你同意这个看法吗?

　　[拓展]课外可推荐《孟子》中短小、有趣的其他短文让学生阅读。

　　学弈(《孟子·告子》)

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰：非然也。

　　揠苗助长(《孟子·公孙丑上》)

　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!余助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

　　天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益而又害之。

　　《岳阳楼记》

　　[教法]A.朗读法。《岳阳楼记》是广为传诵的名篇，骈散结合，琅琅上口，因此，教师一定要抓住朗读这个环节，范读、齐读、分组读、个人朗读，对其中一些长句要做特别指导。让学生在反复朗读中，品味文章的语言，体会作者的思想情感。

　　B.点拨法。在反复朗读的基础上，教师(或让学生事先查找有关资料)介绍一下本文写作的背景材料，学生自己结合注释及工具书疏通文意，对文中不易理解的重点、难点词句，教师给予讲解、点拨。

　　[学法]1.朗读法。学习本文要从朗读入手，要能读得顺畅且声情并茂，在熟读的基础上背诵全文。

　　2.整体把握。本文语言优美，意境深远，翻译时注意不要搞“对号入座”式的硬译，而要注意整体把握，仔细品味。

　　[导入]可从文中名句导入，也可从游览胜地的角度导入。

　　例如：同学们，江山胜境引人入胜往往有两个原因，有谁知道?对，一是优美的自然风光，二是厚重的文化内涵。湖南的岳阳楼可谓兼而有之，“登斯楼也”，不仅可以饱览洞庭美景，而且可以仰慕先贤，感受他们的忧国忧民之心。今天，我们就来学习北宋政治家、文学家范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》。

　　[突破]本文情景交融，境界宏阔，不仅描绘了岳阳楼的景色，并且抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远抱负，这也是它流传千古、广为传诵的原因，教师注意引导学生理解其内涵。

　　[实践]描写片断。本文景物描写十分出色，学习时要悉心体会，然后也写一景物描写的片断，注意情景交融。

　　[探究]以下几个问题可留给学生思考：

　　1.孟子主张国君应当“乐以天下，忧以天下”，这跟范仲淹的名句内容上有何联系?

　　2.“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感?

　　3.结合实际，谈谈你的忧乐观。

　　[拓展]课外可推荐与岳阳楼相关的诗文、对联等，让学生读读、议议，开拓思路。

　　与夏十二登岳阳楼　李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　登岳阳楼　杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　诗词五首

　　[教法]A.讨论法。这五首诗都有一些需要揣摩的地方，老师可先让学生反复朗读这五首诗，感知每首诗的大意，在此基础上互相提问，共同讨论、解答。

　　B.鉴赏分析，理解意境。每首诗都有关键语句，通过对这些语句的理解、分析、鉴赏，进而把握全诗的主旨。

　　[学法]1.朗读法。在反复朗读的基础上体味诗歌的情感，理解其丰富的内涵。

　　2.背诵、积累。这五首诗要熟读成诵，对其中的名句要能正确默写并理解会用。

　　[导入]可从作者导入，或从内容导入。

　　例如：俗话说“诗言志”，意思就是说诗歌表达的是诗人内心的情感。今天我们要学习的五首诗风格不同，内容迥异，让我们仔细体味，走进诗人的内心世界。

　　[突破]要想让学生真正理解这几首诗中的重点诗句，教师应引导学生先了解作者的生平与思想，了解此诗产生的历史背景，这样才有利于他们真正读懂诗的内涵。

　　[实践]为古诗配乐。可让学生根据自己对这几首诗的理解，选其最喜爱的一首或几首，为其配乐并朗诵。

　　[探究]以下几个问题留给学生思考：

　　1.“采菊东篱下，悠然见南山。”“悠然”写出了作者怎样的心情?如果把“见”改成“望”好不好?

　　2.“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中“蒸”“撼”两个动词好在哪里?

　　3.《渔家傲》这首词写出了塞外怎样的景致?

　　4.在《观刈麦》中，白居易表达了自己怎样的感情?可从哪些诗句中表现出来?

　　[拓展]教师课外还可推荐这几位作者的其他作品，让学生读读，背背，扩大积累。

　　自读篇目导读建议

　　《越巫》一文讲述的故事很耐人寻味。一个假称自己能驱鬼治病的人，到处向人夸耀，骗人钱财，而当别人装神弄鬼吓唬他时，他却被吓得胆裂而死。本文篇幅不长，难度也不大，可先让学生自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义，然后复述课文的故事情节，分小组讨论概括文章主题，把握其社会意义，体会文章语言的简洁、生动和传神，教师注意点拨、引导。

　　《〈世说新语〉三则》分别讲了三个故事，表现了孔融少年时的聪明机智、陈元方的明白事理和落落大方、曹操的个性。首先要求学生借助注释自读这三则故事，了解这三则故事的大意，领会孔融“想君小时必当了了”的言外之意，领悟第二则故事的思想意义，体会曹操的个性特点，重点引导他们分析、讨论如何通过人物个性化语言表现人物性格，通过典型事件进行概括描写，刻画人物形象。课余可推荐《世说新语》中的其他短文让学生阅读。

　　管宁割席(《世说新语》)

　　管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

　　顾况戏白居易(《世说新语》)

　　乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难?老夫前言戏之耳!”

　　中国基础教育21世纪

5、新教材教学设计ＡＢＣ初五册第五单元

　　文/廖蔚芬

　　○教学导引

　　1.经过八个古诗文单元的学习，步入初三的学生不仅已具备了一些文言文、古诗词的感知能力，而且大多已形成了学习文言文、古诗词的习惯。这些是完成本单元教学任务的有利条件，同时也有可能成为妨碍教学目标落实的一个不利因素。众所周知，习惯是需经时间的推移来巩固的，可十四五岁的初三学生正处于善变的年龄，加之多年的应试教育使他们的不少人被动跟着老师的要求走，缺乏学习的主动性，更缺乏做事的恒久性，如果教师此时盲目乐观而忽略了继续强化学生学习古诗文的习惯而只注重在欣赏方面的引导，就可能使学生将在以往学习中获得的感性认识、养成的学习习惯弱化甚至消失。所以在本单元教学中，教师仍应将形成、巩固学生学习文言文的习惯放在首位，继续引导学生重视诵读，重视理解常用文言词语，注意古今语言和文化的差异，重视在理解内容的基础上背诵，同时更加重视鉴赏能力的培养，使学生在课堂学习中，受到传统文化、道德修养、人文精神、文化品位、审美情趣等方面的潜移默化的熏陶。

　　2.本单元四篇文言文和五首诗词都是唐宋明清四个朝代的名家佳作，其教育精华仍是超越时代超越民族的，十分有利于学生在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。《始得西山宴游记》《醉翁亭记》《满井游记》《峡江寺飞泉亭记》这四篇游记产生的年代相近，且出自同一阶层作家之手，但由于作者身世不同，特别是于仕途追求不同，其游记所表露的情怀也不相同。教师应引导学生“知人论世”，参考课文说明和有关资料交代清楚文章的写作背景、作者的创作思想，为学生理解作者的心境和文章的情调打下基础。《始得西山宴游记》是柳宗元著名的游记组文《永州八记》中的首篇，被世人看作是《永州八记》的序言，具有欣赏《永州八记》的钥匙的作用。作者以获罪之身叙事写景，表现了寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。《醉翁亭记》写于作者被贬任滁州知州的第二年，它表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。《满井游记》表现了作者寄情山水、无意于仕途的兴趣。《峡江寺飞泉亭记》则是作者在悠闲自在的游历生活中独抒性灵的代表作品，它表达了单纯的赏景是没有多少意味的，只有人的心境、处境与自然完美结合，山水之乐才能更令人陶醉的旨意。学习这四篇游记如果采用比较阅读的方法，会有助于学生把握文章的思想内容和写作风格。作比较既可以作单元内的比较，如将《始得西山宴游记》《醉翁亭记》与《满井游记》《峡江寺飞泉亭记》作比较，就会发现柳宗元和欧阳修这两篇唐宋时的山水游记偏重借景写怀，抒发身世之慨;而袁宏道、袁枚这两篇明清时代的山水游记则偏重表观自然之美和个人情趣。作比较又可与已学篇目比较，如将《始得西山宴游记》与《小石潭记》作比较，会达到进一步赏析两篇文章、体会各自的风格、巩固学习成果的目的。

　　《诗词五首》中不乏爱国忧民之作：有表现虽自己贫穷遇困却有饱览民生饥苦、体察人间冷暖的济世情怀的杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》;有抒发徒有为国出力的豪情壮志却怀才不遇无所作为的感慨的李贺诗《南园》;有表现身已衰老且处于与世隔绝境地中仍思愤复国土、报效国家的陆游诗《十一月四日风雨大作》;有已走在辞官还乡路上却仍表示要为国为民尽最后一份心力的龚自珍的《己亥杂诗》。《诗词五首》中唯一的一首词是表现女子登楼远眺、盼望归人时失望和怅惘的情怀的《梦江南》。学习这五首诗词，教师要在指导学生反复诵读的基础上引导学生发挥联想和想象，去抓住诗歌的意象，体察意境、揣摩主题。

　　3.本单元的四篇游记又都是优美的散文，学生在三、四册古诗文单元中已接触过类似文章，对这类文章的特点已有所了解，只是缺乏总结归纳。教师可在教学这一单元的四篇游记中随时明确，四篇学完后加以总结，使学生掌握这类文章的特点。《始得西山宴游记》和《醉翁亭记》都具有唐宋游记重寄托重理念的写作特点，不同的是前者采用比照、映衬之法，有力地突出了主题，后者的语言方面骈散结合，词语虚实相间，给文章增添了华丽之美，富于散文化。《满井游记》和《峡江寺飞泉亭记》同样表现了明清游记注重对大自然的客观描写，揭示人们游山玩水的愉悦心情这一特点，不同的是前者用白描的笔法写景，采用生动新奇的比喻，后者则是将记叙、描写、议论、抒情相结合，写出了真情实感。语言方面长短句交错、骈散结合，既有乐感又极富表现力。学习这些文章，反复诵读是披文入情的基础，再造想象是理解主题的前提。《诗词五首》中有歌行体的古诗，有七绝，有词。对不同体裁的诗应该联系特点去理解思想内容，去欣赏写作特点，但教师切忌大讲特讲，使学生无时间读，无时间想，无时间思，否则会使教学目标落空。

　　4.经过课堂教学，引导学生提出学习中感兴趣的问题，师生共同讨论，选出研究的主题，制定出相应的研究计划，成立研究小组，明确分工，课后从报刊、书籍、网络中获取有关资料，集体讨论分析，独立或合作写出简单的研究报告。

　　5.本单元的阅读教学与第五单元的写作教学可以结合起来进行。第五单元写作为“论证的展开”，学生根据这一单元的指导，掌握议论文的论证思路，用自己在查资料中获得的论据，选择恰当的论证思路，完成自己的研究报告。

　　○教学设计

　　Ⅰ阅读

　　始得西山宴游记

　　[教法]A.本文是柳宗元著名的《永州八记》中的第一篇，是这组游记的开宗明义之作，读懂、理解透彻至关重要。虽然在研读前教师会将作者的经历和创作思想用印发材料、媒体展示等方法介绍给同学们，但由于时代的久远，学生恐怕还是难以在短短的几十分钟内真正理解把握作者的心境和文章的情调。唯一能够缩短作者与学生的距离的方法就是诵读。反复地诵读，诵读时可配乐，乐曲应选择前面略显低沉压抑后面略显高昂舒缓的古琴独奏曲，使诵读显得前后形成对比，进而体会文章前后两段不同的叙事风格，这是理解文章的关键。

　　B.本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。文章的题目中的“始得”二字为全文叙事定下了基调，先写“未得”后写“始得”，以前者反衬后者的惊奇。要抓住题目中的“始得”二字做文章，组织学生讨论课文的内容，进而理解作者的思想感情。

　　C.山水游记发源于魏晋，到了柳宗元才形成了一种独立的文体，为了把握柳宗元的山水游记的特点，可与郦道元的《三峡》作对比。本文是《永州八记》之首，也可与第三册中的《小石潭记》作对比，进一步体会两文各自的特色。

　　[学法]A.学生首先应运用朗读法开始本课的学习。本课生字较多，读前必须动手查工具书解决，排除字词障碍后反复诵读课文。课文读通畅即可配乐朗诵，配乐不求一致，学生应按自己的理解选择乐曲配文，配乐诵读后学生评议。通过朗诵创设与课文相适应的课堂诗境，使山水因千年前的作者而含情，文章因千年后的我们而复活，情感在这里成为穿越时空的回响，诵读在这里成为沟通作者与同学间的纽带。

　　B.经过反复朗读课文，学生很容易明白文中的主要内容，疑问自然也会产生，要大胆质疑，提出几个有价值的问题，激活自己和同学们的思维，展开开放式的讨论，个人应尽量提出有个性的见解，切勿人云亦云，或觉得讨论是几个人的事与己无关，长此以往，思维能力就会“萎缩”。

　　C.没有对比，就没有鉴别。学习本课可以采用比较法来体会文体特点，来深入理解作者的情怀。将同是写永州山川景物的《小石潭记》与本文作比较，比较的角度可以是表达方式。通过比较明确本文做《永州八记》之首的特点便会突显出来。

　　[导入]可以从第三册学过的《小石潭记》导入，也可以从对山水游记的发展的介绍导入。

　　举例：(用多媒体展示清澈见底的水潭中鱼儿嬉戏的画面)这个意境可以用哪篇文章中的语句来描述呢?这篇文章的作者是怎样一个人呢?

　　柳宗元因参加革新运动被贬为永州司马，遂与永州山水结缘，写出了许多优美的游记，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”最富盛名，我们曾经学过其中的一篇就是《小石潭记》。今天我们来读读有“永州八记”序言之称的《始得西山宴游记》，更进一步体会作者被贬后的心态。

　　[突破]A.熟读背诵既是接受中国古代文传传承的重要环节，又是对是否理解文章内容的直接检验。本文虽不算长，但生僻词语较多，估计当堂背诵有相当多学生会感到困难。教师可引导学生通过拟段落层次提纲指导学生记忆，这样背熟课文更有利于把握文章的主旨。

　　B.本文寄情于景，托物寓意，借写西山之游表现了自己寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。教师可以设计如下问题引发学生讨论：作者所描写的西山一带并非崇山峻岭，只是一般丘陵，作者为什么要将它写得宏伟壮丽呢?作者借此抒发了怎样的感受?

　　[探究]A.本文题为《始得西山宴游记》，但为什么文中只有“引觞满酌，颓然就醉”八个字写到宴饮呢?

　　B.你怎样理解本文是欣赏“永州八记”的钥匙这个说法?

　　[实践]A.读“永州八记”其余六篇，试分析体会作者于其中抒发了怎样的情怀。

　　B.如果有游山玩水的机会，试学习柳宗元游记的写法，用一物反衬一物，或借景抒怀。

　　[拓展]课外阅读《钴鉧潭西小丘记》。

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其嵚然累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之，嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售，而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎?书于石，所以贺兹丘之遭也。

　　[简析]本文由西山和钴鉧潭写起，引出小丘。然后写小丘的形势，以及购买治理，在小丘上游观的感受。最后写感慨，表面是写小丘，实际上是说自己。这样，文章的主旨由游山玩水转而慨叹人事的不合理，因而意义更深。

　　醉翁亭记

　　[教法]A.这篇优美的散文饶有诗情画意，别具清丽格调。文中句法骈散结合，语词虚实相间，既给文章增添了华丽之美，又将诗一般的句子散文化了，这些非读不能领略。所以诵读仍是本文学习的基础。教学本文宜以朗读为主，讨论讲析为辅，教师如果能指导学生饱含感情，读出文章的韵律和节奏，就会使师生同享文章那整齐美与错综美相结合的和谐美。教师尤其要注意指导学生处理好收束句尾的“也”字，使诵读时一唱三叹的风韵显示出来。

　　B.制做相应的多媒体课件。本文虽是一篇游记、一篇散文，却有诗一般的意境。但它不是诗，不需读者补出其跳跃部分，它的语言写到之处就构成一幅幅美丽的画面，这些画面反映出来的美是多层次的，有山水相映之美、朝暮变化之美、四季变幻之美、动静对比之美……这些美好的境界如能在学生熟读成诵时与朗读书声同时出现在课堂中，作品的艺术魅力的影响力会更为强烈。值得注意的是多媒体必须与教学设计有机整合，切不可影响学生的想象空间。

　　[学法]A.朗读法是本课学习首选学习方法，可以借鉴以往学过的《陋室铭》《爱莲说》两文的朗读经验，努力以声传情、以音达意，读出这一文质兼美的散文的情味来，在朗读中感受“美”与“乐”，使自己的情感与文中的旷达情怀产生共鸣。从而体会文章的精神、气势、韵趣、格调、辞采和与民同乐的情感。

　　B.学习过程中运用再造想象来领略文章词语的表现力。在朗读过程中应口读心想，使文中的境界在脑海中展现出来;在阅读过程中，应运用再造想象来描绘文中写景部分的重要词语所表现的事物的形象。这样不仅发挥了想象力，而且锻炼了口头表达能力。

　　[导入]可以从“醉翁之意不在酒”这个成语导入，也可从柳宗元《始得西山宴游记》导入，还可以从已学的《卖油翁》导入。

　　[突破]A.本文虽然篇幅不短，但教师可采取抓文脉的方法，从能提挈全文的词、句入手，指导学生理清思路，熟读背诵全文，文章的主旨自然也理解了。

　　B.设计如下问题供学生思考讨论：①作者以哪个字贯穿全文始终?②“醉”字在全文多次出现，它在文中意思是指酒醉吗?写“醉”是为写什么?

　　[探究]本文表现了作者出守滁州时，偕同众宾客游宴醉翁亭的那种从容不迫、悠然自得的气氛，这与柳宗元在永州游历山川的情形相同吗?为什么?

　　[实践]观察一处植物茂盛之处，写出它早晚的变化和春夏秋冬四季的变化。要求语句简练，意蕴丰富，具有表现力。

　　[拓展]课外阅读欧阳修的《丰乐亭记》：

　　修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立;下则幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

　　滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者，盖天下之平久矣。

　　自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数?及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也!

　　修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

　　夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

　　[简析]本文是《醉翁亭记》的姊妹篇，同写于谪守滁州时。两文旨趣相同，但写法各异。本文以议论为主，写景不多，而将滁州人民的安定生活归功于宋朝的休养生息政策，“乐其岁物之丰”“安此丰年之乐”。

　　诗词五首

　　[教法]本课五首诗词有古诗、有绝句、有词，形式不同，风格各异，教学时应依据诗的体裁特点及其美育功能设计教法，切不可一句一句翻译后一层一层总结大意，而忽略了对意象的捕捉、对意境的体察、对主题的揣摩、对语言的品味。

　　A.采用配乐朗读激发情感。诗歌的情调看似抽象无形，实则具体可感，这两者的转化靠音乐便可实现。如《十一月四日风雨大作》这首诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表现了诗人博大宽广的胸怀。前半部分朗读的情感不好把握，配上合适的乐曲，造成“未成曲调先有情”之势，朗读起来就容易进入诗境，也有助于把握诗歌的主题。

　　B.绘画或述画来激发学生参与意识，如画出《茅屋为秋风所破歌》中杜甫的形象。如果绘画有困难的同学可口述画面，教师再以自己准备好的画面展示出来与学生的理解相比较，既培养想象能力，又活跃课堂气氛，激发参与意识，更重要的是带着学生走入诗的意境。

　　C.品味语言，品评技巧。这一项属于诗歌鉴赏，要落实必须从最基本的锤字炼句做起。换一换、减一减、添一添，这些看似简单的做法，就能挖掘出诗词所深藏的情感。如“尚思为国戍轮台”中的“思”表现了诗人强烈的爱国热情，“独倚望江楼”中的“独”字写出了多少孤寂落寞之情，如果换成其他字，或减去，诗意都会不如原句准确。

　　[学法]A.预习法。

　　B.朗读法。

　　C.联想、想象法。

　　D.讨论法。

　　[导入]制做多媒体课件，内容为介绍唐诗宋词导入。课件应重点突出本课五位作者的介绍，最好能展示他们的画像。

　　[突破]A.朗读达到熟读成诵。

　　B.联想、想象走进诗人营造的意境。

　　C.讨论，品味诗歌语言特色，品评诗歌艺术技巧。

　　[实践]A.在班级或全校诗歌鉴赏诵读大会上配乐朗读一首古诗词。

　　B.试写一首诗，或叙事或抒情。

　　C.选一首你最喜爱的诗写一篇二百字的鉴赏文章。

　　[拓展]建议课外阅读本单元五位作者的诗，加深对其作品风格的感受。

　　自读篇目导读建议

　　《满井游记》是明代袁宏道的一篇游记，它注重对大自然的客观描写，也揭示出人们游山玩水的愉悦心情，这是明清山水游记的特点，可以将它与前两首做比较，会使学生对唐宋和明清游记的不同特点把握得更准。教学本文除了引导学生学习它写景状物时采用的白描写法、拟人写法和生动的比喻，还应学习文章的反衬之法。游记开头极力渲染“燕地寒”都是为了反衬满井的春色。学后可组织学生秋游，仿照本文写一篇游记，要求写出自己的个性，写出独特的感受。

　　《峡江寺飞泉亭记》是清代袁枚的著名游记。教学本文注意三点：其一是作者将记叙、描写、议论、抒情相结合，以前两者为主，后两者为辅，写出作者的真情实感。其二是文章表现了作者单纯的赏景是没有多少意味的，只有人的心境、处境和自然环境完美结合，山水之乐才更能令人陶醉。其三是文章句式长短交错，骈散结合，既富音乐美，又很有表现力。教学中也可以要求学生运用再造想象描绘文中写景的语句，把学习语言落到实处。

　　Ⅱ写作

　　[中心]选择恰当的论证思路用自己查到的论据论证研究的主题。

　　[方法]在本单元学习中提出自己感兴趣的问题，选出研究主题，课余查找资料。2.选择恰当的论证思路。或者是多方面展开的并列思路，或者是单向纵深展开的递进思路，或者是对比论证的思路，使用哪种，完全由论证的需要来决定。也可以一种为主，兼用其他。3.依据查到的资料，摆事实、讲道理论证自己的问题。

　　[题目]将研究的主题组织成语言精练、形式新颖的题目。

　　中国基础教育21世纪

6、一梦江湖寄此生——统编版高中语文新教材必修（上）第三单元群文阅读学习任务群教学设计

　　单元教学目标

　　1.结合诗词意象，欣赏诗词意境，感受诗人的精神世界以及采用的不同风格，并能将风格品鉴的方法迁移运用到其他诗词中。

　　2.准确定位体现“虚”与“实”艺术特点的诗句，体会作者的表达意图，编写艺术特色条目，选取示例并评析。

　　3.通过群词鉴赏，比较不同诗人作品的相同文化、精神所指或同一诗人不同时期词作所体现的诗人生命的韧度。

　　4.区分不同诗词的情感基调和音韵节奏，用声音、表情、动作共同演绎诗歌情感，表现不同的语言艺术，自主录制完成诗歌朗诵作品。

　　5.从不同角度，结合具体诗句，有理有据地完成文学短评，运用论据去论证和评述论点，在表达实践中发展批判思维与创造思维。

　　本单元教学设计共五课：

　　课前：检阅资料，填写表格及写导读小语

　　第一课：轻与重——意象的积累与建构：体会风格(2课时)

　　第二课：虚与实——意境的感悟与审美：鉴赏手法(1课时)

　　第三课：出与入——诗人的责任与选择：解读文化(2课时)

　　第四课：抑与扬——诗歌的吟诵与品悟：吟诵诗韵(1课时)

　　第五课：旧与新——诗歌的评点与传承：撰写诗评：吟诵诗韵(1课时)

　　“轻”与“重”——意象的积累与建构体会风格(2课时)

　　第一课时：浪漫与现实

　　——《梦游天姥吟留别》《登高》

　　任务一

　　【学习目标】

　　1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。

　　2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。

　　【活动开展】

　　情境任务：

　　某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。

　　(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)

　　【活动1】绘人

　　根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。

　　任务成果参考：

　　根据学生提到的词句内容作评析和朗读。

　　参考资料：

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

　　宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。

　　宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”

　　万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。

　　秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。

　　常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。

　　作客——寄居他乡，奔波流离。

　　百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。

　　多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

　　独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)

　　登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。

　　尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。

　　诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。

　　【活动2】配景

　　在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。

　　任务成果参考：

　　参考资料：

　　《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。

　　对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

　　《登高》: “风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。

　　落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!

　　这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。

　　【活动3】化身诗人谈创作

　　请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。

　　资料：

　　李白生平：

　　14岁 立志“安社稷”“济苍生”

　　25岁 仗剑远游，求仕无果

　　42岁 奉诏入京，供奉翰林

　　44岁 权贵排挤，赐金放还

　　54岁 安史之乱，从军报国

　　56岁 兵败流放，中途遇赦

　　61岁 再请从军，因病折回

　　62岁 病逝当涂

　　创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。

　　杜甫生平：

　　一、读书和漫游时期(三十五岁以前)　　 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

　　二、困居长安时期(三十五至四十四岁) 在长安应试，落第。

　　三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁) 安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。

　　四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁) 　漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。

　　创作《登高》背景：

　　杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。

　　任务成果参考：

　　李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”, 能“济苍生” “安社稷”, 使“寰区大定, 海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。

　　杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事, 事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。

　　李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。

　　杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。

　　李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。

　　杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。

　　李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。

　　杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。

　　(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)

　　教师总结：

　　面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。

　　李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。

　　“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。

　　【活动4】相同风格再推荐

　　将进酒 李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　与夏十二登岳阳楼 李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　兵车行 杜甫

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨?

　　且如今年冬，未休关西卒。

　　县官急索租，租税从何出?

　　信知生男恶，反是生女好。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　登岳阳楼 杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　“轻”与“重”——意象的积累与建构

　　体会风格(2课时)

　　第二课时：豪放与婉约

　　——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》

　　任务二

　　【学习目标】

　　1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。

　　2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。

　　3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。

　　【学习基础】

　　高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。

　　【专题实施】

　　主题：豪放委曲总相宜

　　情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。

　　任务：编制《我的词品》

　　【课时安排】1课时

　　【学习资源】

　　教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。

　　阅读资料：虞集《二十四品》选文

　　【活动1】定一品

　　1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。

　　2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。

　　3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。

　　4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。

　　5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【活动2】补一词

　　1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。

　　2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。

　　【活动3】配一图

　　1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。

　　2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。

　　【活动4】写一评

　　1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。

　　示例：

　　冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。

　　2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【学习评价】

　　学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)

　　辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)

　　张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)

　　学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。

　　【设计意图】

　　《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。

　　“虚”与“实”——意境的感悟与审美

　　鉴赏手法(1课时)

　　第三课

　　虚实境由心生

　　任务三

　　【学习目标】

　　1.学生能准确定位体现“虚”与“实”艺术特点的诗句，体会作者的表达意图。

　　2.编写《诗词鉴赏手册》艺术特色条目，选取示例并评析。

　　【学习基础】

　　需要有一课时对诗歌的艺术特色涵盖下的表达方式、表现手法、修辞手法、描写手法、抒情手法、语言特色、结构技巧等知识点的分类整理。并且对本单元所有诗歌内容已经比较熟悉。

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、导入：定位“虚”“实”

　　描写手法中有一种十分常见的手法叫“虚实相生”，在很多同学看来或许只是认为“实”是真、是现实。“虚”是假，是想象。而今天我们则是要跳出这样的局限，放在艺术手法的全局中去观照“虚”与“实”。“实”与“虚”是相对的：有者为实，无者为虚;有据为实，假托为虚;客观为实，主观为虚;具体为实，抽象为虚;显者为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚;当前为实，未来为虚;已知为实，未知为虚;现实为实，梦境为虚……

　　二、任务：我们班级要编写《诗词鉴赏手册》的艺术特色条目，大家要定义一种手法或特色，选取示例并评析。

　　【活动1】剪裁“虚”与“实”艺术手法示例，并评价作者的选择意图。

　　《短歌行》：化用《诗经》的句子、用典——虚

　　《归园田居》：田园生活的白描——实

　　《梦游天姥吟留别》：游天姥的梦境——虚

　　《登高》：秋景——实，无限时空——虚

　　《琵琶行》：送客听曲——实，由文字感音乐——虚，琵琶女自述往事——虚，作者苦闷现实——实

　　《念奴娇·赤壁怀古》：赤鼻矶景——实，遥想周瑜——虚

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》：用典——虚

　　《声声慢》：现状——实，愁——虚

　　【活动2】归类“实写”版块，从作者具体运用的手法，选取的意象，描绘的意境、表达的情感切入撰写版块导语，分析“同”是实写的“不同”。(以心境绘生活、用物境描心情)

　　《归园田居》：田园生活的白描——实

　　《琵琶行》：送客听曲——实，作者苦闷现实——实

　　《声声慢》：现状——实

　　《登高》：秋景——实

　　【活动3】归类“虚写”版块，从作者具体运用的手法，选取的意象，描绘的意境、表达的情感切入撰写版块导语，分析“同”是虚写的“不同”。(以彼物言此物、将无形化有形)

　　《短歌行》：化用《诗经》的句子、用典——虚

　　《梦游天姥吟留别》：游天姥的梦境——虚

　　《琵琶行》：由文字感音乐——虚

　　《念奴娇·赤壁怀古》：遥想周瑜——虚

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》：用典——虚

　　《声声慢》：愁——虚

　　活动四：给自己的手法、示例、解析配上边框并涂色，你会选择什么颜色，为什么?

　　作业：用同样的方式选取其他艺术特色3个并配上示例和解析，来完善这本《诗词鉴赏手册》。

　　【板书设计】

　　“出”与“入”——诗人的责任与选择

　　解读文化(2课时)

　　第一课时：儒道文化的碰撞

　　——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇·赤壁怀古》《归园田居》

　　任务四

　　【群文议题】

　　困境人生，诗意生命

　　【学习资源及学情】

　　学情：学生初读四首诗歌

　　资源：

　　1.四首诗作者的生平经历;

　　2.四首诗的鉴赏示例;

　　3.余秋雨《苏东坡突围》。

　　【教学目标】

　　1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。

　　2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。

　　二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。

　　(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。

　　1.曹操

　　困境：宦官出身，社会偏见 文才武略 人生苦短，功业未就

　　突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)

　　2.陶渊明

　　困境：质性自然、委身官场

　　突围方式：离开官场，退隐田园

　　3.李白

　　困境：诗才横溢、不被重用

　　突围方式：傲视权贵、纵情山水

　　4.苏轼

　　困境：身份的落差 流言的困扰 功业未成，被贬黄州

　　突围方式：参透人生，宠辱不惊

　　(二)困顿人生中，他们活出了生命的 ?

　　诗意

　　“诗意”理解：

　　对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;

　　对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;

　　对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;

　　对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;

　　“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔

　　(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“ ”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)

　　文化

　　儒家文化

　　道家文化

　　佛家文化

　　三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。

　　1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。

　　2.要想成功突围，我们应该怎么做?

　　四、教师总结

　　生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。

　　五、板书设计

　　生命突围

　　积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……

　　“出”与“入”——诗人的责任与选择

　　解读文化(2课时)

　　第二课时：诗人生命的韧度

　　亦是闺中秀 亦是林下风

　　——李清照群词阅读

　　任务五

　　【教学目标】

　　“知人论文”：

　　1. 阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。

　　2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。

　　“知文品情”：

　　1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。

　　2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　“知情识人”：

　　1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。

　　2.为你认识的李清照写一段文评。

　　【教学重难点】

　　教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。

　　教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　【教学方法】

　　营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味

　　【教学课时】1课时

　　【学情基础】

　　1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。

　　2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。

　　3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。

　　【预习导学案设计】

　　细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!

　　能力一级：

　　看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)

　　能力二级：

　　根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。

　　能力三级：

　　以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。

　　能力四级：

　　以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。

　　能力五级：

　　以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。

　　能力六级：

　　以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。

　　能力七级：

　　以“我笔下的易安词”为主题， 开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。

　　【学案作品】

　　李清照作品列表

　　【1】 醉花阴 [宋]李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【2】 蝶恋花 [宋]李清照

　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

　　乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　【3】 点绛唇 [宋]李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　【4】夏日绝句 [宋]李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　【5】一剪梅[宋]李清照

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　【6】 如梦令 [宋]李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　【7】 声声慢 [宋]李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　【8】题八咏楼 [宋]李清照

　　千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

　　【9】添字丑奴儿 [宋]李清照

　　窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

　　【10】清平乐[宋]李清照

　　年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。

　　今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

　　【11】菩萨蛮 [宋]李清照

　　风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。

　　【12】怨王孙 [宋]李清照

　　湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

　　莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

　　【13】如梦令 [宋]李清照

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

　　【14】浣溪沙·闺情 [宋]李清照

　　绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

　　一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

　　【15】孤雁儿 [宋]李清照

　　藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

　　【16】庆清朝 [宋]李清照

　　禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

　　【17】渔家傲 [宋]李清照

　　雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。

　　造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。

　　【18】蝶恋花 [宋]李清照

　　泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。

　　惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

　　【19】临江仙 [宋]李清照

　　庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

　　感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

　　【20】减字木兰花 [宋]李清照

　　卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。

　　怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

　　【21】渔家傲 [宋]李清照

　　天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

　　【22】晓梦 [宋]李清照

　　晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。

　　【23】上枢密韩肖冑诗 [宋]李清照

　　三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。

　　贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。

　　何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。

　　四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。

　　嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。

　　公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。

　　愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。

　　仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。

　　【24】摊破浣溪沙 [宋]李清照

　　病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。

　　【25】南歌子 [宋]李清照

　　天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

　　翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

　　【26】诉衷情 [宋]李清照

　　夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

　　人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

　　【27】行香子·七夕 [宋]李清照

　　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　【28】菩萨蛮 [宋]李清照

　　归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

　　【29】新荷叶 [宋]李清照

　　薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

　　【30】武陵春 [宋]李清照

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【教学过程】

　　一、一花独放犹见春——情境导入

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。

　　随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。

　　PPT出示人物名片

　　二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知

　　(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)

　　对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。

　　三、当时只道是寻常——分组探知

　　所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。

　　根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。

　　小组内请说说这样归类的理由。

　　(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)

　　四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏

　　要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。

　　李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?

　　(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)

　　(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)

　　(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面

　　李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”

　　a 小鸟依人，情态娇羞

　　李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇·蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙·闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。

　　如李清照的 《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。

　　b 婉约词风，借花传情

　　她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花” 这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。

　　C 一处闲愁，两地相思

　　李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。

　　于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;

　　有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。

　　如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。

　　(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面

　　李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”

　　a 词境开阔、大气磅礴

　　李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。

　　如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。

　　再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。

　　正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”

　　b 意象大气，情趣高雅

　　比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。

　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《 声声慢》，

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》

　　李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。

　　李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。

　　比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。

　　C 英雄气概，家国情怀

　　李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。

　　李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。

　　李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。

　　晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。

　　(三)前后期对比，婉约不失豪放

　　《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。

　　前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。

　　与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》 作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。

　　后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。” 可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?

　　(见 众大师点评)

　　一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。

　　五、多样情怀总是诗——命名成集

　　“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。

　　(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)

　　六、自是花中第一名——“腰封”小结

　　李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。

　　这节课， 我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?

　　七、倜傥易安说不尽——作业布置

　　作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。

　　作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。

　　(示例)

　　作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。

　　示例：李清照词中“恨”的意蕴

　　示例：李清照词中“愁”情小议

　　示例：李清照词中的“花”世界

　　示例：李清照词中的“酒”情结

　　作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。

　　“抑”与“扬”——诗歌的诵读与品悟

　　吟诵诗韵(1课时)

　　以声达情 声情并茂

　　任务六

　　【教学目标】

　　1.学生在理解诗词内涵的基础上，有感情朗诵文本，用表情、动作、语音语调共同演绎诗歌情感。

　　2.学生能够有意识区分不同诗词的情感基调和音韵节奏，表现不同思想情感的语言艺术特征。

　　3.学生能够自主完成诗词朗诵的音频或视频录制，呈现完整的情感表达。

　　【教学重难点】

　　学生能够有意识区分不同诗词的情感基调和音韵节奏，用自己的方式表现不同思想情感的语言艺术特征。

　　教学手法：诵读法、情境式教学

　　【课时安排】1课时

　　学情基础：大单元设计其他课程都以完成，这是本单元最后一课时。

　　【教学过程】

　　一、课前预习

　　1.古诗词朗诵技巧：

　　节奏：

　　古诗词的诵读节奏的划分，通常有两种依据。或按音节划分，或按语意划分。也就是说在朗读时停顿的单位可以是一个相对完整的音节或意义。一般来说，诗歌中按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，七言有“二二三”，也有“二二二一”节奏，另外还有“二二一二”节奏和“四、三”式。韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。

　　词主要是按意义单位来划分。应注意词中“一字领”的句子，首字必须停顿并重读。

　　语速：

　　朗读速度的快慢是根据所表达的作品的具体内容来决定的，要与语意感情相协调。内容决定速度，一般地说，诗词特别是古典诗词要读得慢些，给人以体味的余地，景物描写也应读得慢些，给人清晰的印象。与此相反，快速的动作、紧张的场面、引人入胜的情节，都应该读得快些。在表达欢乐、兴奋、惊惧、激动情绪时语速较快，在表达忧郁、悲伤、痛苦、失望、迟疑情绪或心情沉痛及回忆往事时，语速比较缓慢。语速的快慢可根据诗文中作者情感的抒发或情节发展灵活处理。一般情绪欢快、情节紧张时快，情绪悲伤、情节舒缓时慢。

　　语调：

　　语调的抑扬变化可以产生各种不同的感受和效果。依据感情内容的不同，采用升降平曲四种曲调，可形成朗读中的声音变化，表现各种感情态度。一般地说，表达高昂激动的感情或疑问、命令的语句，用升调;表达低沉平缓的感情或感叹、祈使的语句，用降调;表达内容分量较重的文句或仅是叙述、解释的话，用平调;表达复杂的情绪或隐晦的感情等，用曲调。

　　语调和语速有着密切的关系，语调的抑扬升降和语速的快慢缓急往往连为一体：语速缓慢的，语调往往下降而平抑;语速急切的，语调往往随之上升而高扬。反之，语调低沉平抑的，语速就较慢;语调激昂高扬的，语速就较快。

　　重音：

　　在词或语句里念得加重的音叫作重音。重音又可分为语法重音和逻辑重音。语法重音是句中的主要动词和表性状和程度的状语。逻辑重音是读者随情感的需要突出和强调的词语。

　　古诗文的重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。它可根据语句所要表达的重点决定的，也可出现在表现内心节奏强烈，情绪激动的情况中。

　　2.预习作业：

　　从本单元中选一首你最喜爱的诗词，从诗歌中找出朗诵的重点词语;每位同学提交一份诗词朗诵的背景音乐，为朗诵诗词做好准备。

　　二、学习任务

　　我市将举行一场主题为“经典咏流传”的诗词朗诵会，你作为活动嘉宾之一，要在本单元中选取一首最喜爱的诗词，进行现场朗诵。在朗诵会前，你邀请同学们和你一起探讨、琢磨作品的朗诵技巧。为了防止现场意外的发生，你还需要提前录好音频，以备不时之需。

　　请选择相同作品的同学们组成一个小组进行活动。(8首古诗词8个小组)

　　1.活动一：朗诵技巧探讨

　　从预习材料古诗词朗诵技巧中所给出的节奏、语速、语调、重音四个方面入手，每组同学讨论各自作品的朗诵技巧。讨论之后，每组由一位代表发言，给出讨论总结，其他小组提供意见。

　　2.活动二：背景配乐探讨

　　从作品的思想情感、感情基调入手，确定背景音乐的大致特点。

　　背景音乐参考：

　　《短歌行》——《三国演义》电视剧主题曲纯音乐版

　　《归园田居》——区君虹《山居吟》(蕉庵琴谱)

　　《梦游天姥吟留别》——《十面埋伏》(琵琶独奏)

　　《登高》——《二泉映月》(二胡版)

　　《琵琶行》——《琵琶曲》纯音乐版

　　《念奴娇·赤壁怀古》——《春江花月夜》民乐纯音乐版

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》——阿炳《大浪淘沙》

　　《声声慢》——林海《琵琶语》

　　3.活动三：现场朗诵点评

　　根据前面活动探讨结果，注意朗诵技巧，搭配背景音乐，现场朗诵作品，由其他同学进行点评，最后敲定。

　　三、课外任务

　　经过课堂磨炼，每位同学在周末时间，完成朗诵音频的录制，要求搭配背景音乐。特别喜欢吟诵的同学，在条件允许的情况下，可搭配相应衣服、风景，录制视频。

　　“旧”与“新”——诗歌的评点与传承

　　撰写诗评(1课时)

　　评古诗 论今朝

　　任务七

　　【教学目标】

　　1.关注与品味优秀古诗词的意蕴和艺术匠心;

　　2.了解文学短评的写作要求;

　　3.运用文学短评的写作方法独立创作。

　　【教学重难点】

　　1.掌握古诗词评论的基本方法，叙得精当，议得有力;

　　2.认识诗词的当代价值，增强传统文化的传承意识。

　　【单元基础】

　　本单元的学习任务之一为“学写文学短评”。在学习了不同时期不同体裁的古诗词之后，教师以这8首古诗词为核心，调动学生学习基本鉴赏古诗词的方法，驱动学生个性化表达、交流。通过写文学短评的过程为审美能力的提升和传统文化的传承奠基基础。

　　【教学方法】

　　讨论法 点拨法 写作法

　　【教学过程】

　　一、学情测试(课前作业，教师上课展示)

　　阅读下面一首元曲，写一段不少于300字的文学短评。

　　【黄钟】人月圆·雪中游虎丘

　　张可久

　　梅花浑似真真面，留我倚阑杆。雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。

　　诊断示例：

　　1.复述内容——无评。只对原词句作简单翻译，没有观点，没有评论。

　　2.曲解作品——错评。这首曲子传达出作曲人张可久壮志难酬的惆怅，同时也感慨英雄人物难在，又写出经过思想斗争后归于淡泊的心境。全曲虽有消沉悲愤，但基调并不高昂。另外，同学理解的归隐之心，在曲中也并无依据，属于主观臆测。

　　3.蜻蜓点水——浅评。只抓住表面的印象，浅表性地进行评论。深入体会，我们就能感受到诗中的复杂情感——“梅花浑似真真面”“松腰玉瘦，泉眼冰寒”，写出对冬季的美景的喜爱;“兴亡遗恨，一丘黄土”写出对历史兴亡无常的感慨;“残碑休打，宝剑羞看。”形象地传达诗人陶醉美景，忘却现实人间的心情。“休”和“羞”尤含深意。

　　4.面面俱到——散评。文学短论在很短的篇幅中，不可能涉及很多头绪，只能集中于某一个侧面。眉毛胡子一把抓，只能泛泛而谈。可以就上文的某一方面，精雕细刻。

　　总结：纯粹翻译不是文学短评，情感把握失当不是文学短评，只抓表面意思不是文学短评，面面俱到也不是文学短评。简单来说文学短评写作忌讳无评、错评、浅评和散评。那么，文学短评是什么，创作需要注意什么呢?

　　二、重点认定

　　1.结合上述例子，说说什么是文学短评?

　　明确：文学短评，是对具体的文学作品进行分析和评价，要求紧扣作品，有的放矢，陈述见解。主要是针对作品的内部层面进行论述的文学短评，属于议论文的范畴。文学短评虽然 “短”，但麻雀虽小，五脏俱全。

　　2.文学短评具有哪些基本特征?

　　明确：因为其“短”，所以要单刀直入、开门见山地提出论点，然后就原作内容进行复述或引用;应采用“述评结合”的方法，阐释自己的看法。短评的结构要小巧完整，语言要精练简明。短评，评是目的，叙只是手段。文学短评中的 “叙”不同于一般记叙文中的叙，它叙述的是能够支撑自己观点的文学作品中的相关内容，叙得精当，或是简要复述，或是概括节录，不能撇开原文内容另起炉灶。议则包含分析和评价两方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程; 评价，则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点，议得有力。

　　板书：叙得精当 议得有力

　　3.下面是前人对古诗《琵琶行·并序》评论的片段，分别说说它们是从哪个角度进行评价的。

　　(1)《唐宋诗醇》：满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。比兴相纬，寄托遥深，其意微以显，其意哀以思，其辞丽以则。

　　(2)《唐贤小三昧集》：感商妇之飘流，叹谪居之沦落，凄婉激昂，声能引泣。

　　(3)《而庵说唐诗》：古人作长篇，法有详略。此篇纯用详法，此乐天短处也。

　　(4)《精选评注五朝诗学津梁》：结以两相叹感收之，此行似江潮涌雪，余波荡漾，有悠然不尽之妙。凡作长题，步步映衬，处处点缀，组织处，悠扬处，层出不穷，笔意鲜艳无过白香山者。

　　(5)杨慎：“枫叶荻花秋瑟瑟”，此句绝妙。枫叶红，荻花白，映秋色碧也。

　　角度明确：

　　(1)评价作品的思想内容和作者的观点态度。

　　(2)分析作品的形象，把握人物主要的性格特征，揭示形象的典型意义。

　　(3)分析作品的艺术手法，侧重分析表现手法。

　　(4)分析作品的构思技巧，比如写作思路、结构方式、选材特点、行文线索等。

　　(5)分析作品的语言，包括语言特点、语言风格等。

　　4.再读课文《登高》，从以下的题目中选择一个你喜欢的，说说你的创作思路。也可自拟题目。

　　登高

　　杜甫

　　风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

　　题目示例：

　　(1)《悲惨世界之杜甫》

　　(2)《游子的呼唤》

　　(3)《古今七言律第一!当之有愧吗?》

　　(4)《<登高>里的四幅画》

　　(5)《若是给<登高>配乐/插画》

　　创作思路：题目一侧重从国仇、家恨、多病等角度写作者自身命运艰难;题目二抓住作者的游子身份，深入挖掘这一层的悲剧性;题目三从诗歌的格律入手赏析评论;题目四分析诗歌前四句写景的层次感和手法;题目五综合诗人情感内涵以及音乐绘画，个性化解读诗歌。

　　5.文学短评的写作要做到观点和材料的统一。下面文章是对李清照诗歌风格转变的评论，请在横线上补写观点性的语句。

　　如果说,词人只因丈夫远游而愁苦,“起来慵自梳头”,那么,成为孀妇的词人，在《武陵春》中的旧晚倦梳头”,其愁已绝非少妇时的轻愁薄恨,而是很深很重很多，“只恐双溪舫锰舟,载不动许多愁”了。

　　《武陵香》的上片与《凤凰台上忆吹箫》开端相仿,然细加品味一则伉俪小别之苦,一则夫妇永诀之恨,兼之国破家亡等一连串变故,与“生怕离别苦,多少事,欲说还休”相较,感情之深浅,实不可同日而语。通过对读,春景词中的少女与少妇,秋景词中的少女与南渡后的少妇,以及梳妆词中的少妇与孀妇,依次向我们走来。可见，____A____。

　　李清照后期作品具有悲愤激昂的爱国热忱，是后人十分关注的。如《永遇乐·落日金》以今昔对比,写出盛衰之感,苦乐之别,抒发了忧时忧世、念念不忘故国的情怀,意境深邃,尤其是结句“不如向帘几底下,听人笑语”,似隐含“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”之意。而《声声慢》的“雁过也,正伤心,却是旧时相识”,则隐含着深深的家国之恨。大雁南飞是为了避寒,词人南渡则是为了避难,大雁与词人之间便有“同是天涯沦落人”的情感联系。显然,孀妇时期的词人目光转向社会、历史,在诗词中融入更广泛更深沉的思想清感,使她这一时期词更受后人重视。词的风格也发出了迥异乎少妇时期的巨大变化,这亦如《蕙风词语》所评:“易安笔情近浓至,意境较沉博。”

　　总之,___________B________________，特别是她对闺词所作的开拓性贡献;另外,我们还能更充分地从李词中抒情主人公的系列形象—少女、少妇、孀妇形象中获得完整的女性抒情形象的特殊美感。

　　A：抒情主人公性格的主导面不同亦显示出词人风格的逐步转化

　　B：正确划分李词的发展期,不但关系到全面认识李氏人生,更关系到对李词的发展历程

　　三、创作现场

　　1.优秀的古诗词往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心。如曹操在《短歌行》中运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明在《归园田居》里用白描手法呈现日常生活画面，李白在《梦游天姥吟留别》中用瑰丽的想象描绘梦境，《登高》中杜甫深沉厚重的情感，白居易在《琵琶行》里把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。明确文学短评的写法，请从部编教材第三单元8首古诗词中选择一首，发现这首古诗或词不同于其他7首的独特之处。

　　2.就所选诗歌的独特之处，结合具体的诗句，写一则800字左右的文学短评。

　　3.在班内交流、同学评价的基础上，给杂志《当代》投稿，基于报刊投稿的要求，修改自己的文学短评，体现古诗词的当代意义。

　　4.结合新冠抗疫情形和阻击战中涌现的大量感人事迹，用本单元中的一首古诗或者诗中的片段来颂扬或者评价他们，说明理由。

　　示例1：评价吹哨人李文亮可以用“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

　　示例2：评价终南山院士可以用“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　5.大的社会事件往往蕴含深刻的思考空间，每一次挫折和困难同样蕴含推动社会进步的巨大力量。你能从古诗文中发现对我们当代人的启发吗?

　　示例1：曹植《说疫气》“夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。”让我思考这样一个问题:“贫富之差会带来疾病的门户之见吗?”

　　示例2：古代诗歌中经常出现的“屠苏酒”就具有避除疫疬之邪的功效。苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”古代诗人对美好生活的向往和乐观的精神至今影响着我们。

　　四、总结归纳

　　请你再重新审视一下文学短评写作中的几个关键点。

　　1.“问渠哪得清如许,为有源头活水来”——读懂作品,评析原文的主要内容或主要特色。

　　2.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”——要多角度地审视作品,选择最佳的评论角度。

　　3.“一千个读者有一千个哈姆雷特”——要写出你独到的认识，表达自己个性化的阅读体验。

　　4.“立片言以居要,乃一篇之警策”——要确定中心观点，围绕观点，进行分析和评论。

　　5.“蓬生麻中,不扶而直”——要以作品材料支撑观点，述评结合。

　　五、附文学短评范文(改编)

　　求贤之心背后

　　——浅析曹操《短歌行》

　　《短歌行》是曹操平定北方割据势力后，在建安十三年回到成都，立刻着手改革管制，自任丞相，将军政大权把持在自己手里。此时，东吴孙权建立政权，刘备在荆州伺机而动。曹操深感以后的敌人更加难以对付，必须广纳贤才，迅速扩大自己的势力，才能有胜算的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这种忧思也日益加剧。终于在一次宴会上，用“短歌”的形式将自己的忧虑和担忧公之于众。

　　有人说，是时代成就了《短歌行》，是才子成就了《短歌行》。其实曹操的《短歌行》是对当时有才能的人打开一扇窗。

　　“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”诗人感慨生命短暂、人生短促的同时，他也在忧虑。他把生命比作“朝露”，朝露的特点是，见光就会挥发，不留痕迹，这个比喻诗人将抽象的生命比作具象的朝露，让读者可感可观。生存的危机让读者感受，何不用酒来浇灌心中“苦”的块垒，但是事与愿违。他壮志未酬，不想离开尘世，所以他忧虑。那么他到底忧虑的是什么?生死难料、生命短暂?不是，他对人才的渴求，所以，从这个角度他的“仁”凸显。 曹操的“仁善”，是不符合孔孟之道的，所以一直以来，他都是被批判的对象。那么从不惜代价、网络人才的角度他是符合“仁善”。

　　曹操借用《诗经·子衿》原句“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，原是写姑娘思念情人，在这里用来比喻渴望得到有才学的人。为思念人才，我才如此这般忧虑，从诗句字里行间透出他对人才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”又运用了“起兴”的手法，“呦呦鹿鸣”本是思念情郎，在此首诗中，诗人用独特的视野用“鼓瑟”“笙箫”来渲染和谐融洽氛围，描写宾主欢宴的场景，贤才到“我”这里来，“我”一定用“宾客”之礼待之。宾主能够欢快融洽地相处，诗人求贤，礼贤下士表现出来他仁、豁达、善的一面。

　　“明明如月，何时可掇?”诗人把所寻求的贤士生动地比作无法揽取的明月，是那样的可望而不可即，借以表明求贤而不得的苦闷和忧思。当贤士得到后，他喜不自胜，欢乐之极。屈尊降贵投奔他，他欢快得夜不能寐。比如：许攸的投奔，又是加管又是进爵。这也在诗中“契阔谈宴，心念旧恩”，他念及对方给的恩情，这也是他即便被人唾弃，也要保护东汉政权。对国、对人才可以见出他的仁善之心。

　　有人认为，曹操不具备仁善，那么“周公吐哺，天下归心”又属不属于他的“仁善”的体现?作者用这典故目的在于，他把自己比作周公，说明自己会像周公那样殷勤接待各方人才，以现实统一天下的大业，所以说这两句是卒章显志，是他对人才施行“仁善”的画龙点睛之笔。作者用这一典故却能凸显出他求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”这两句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。这四句诗贴切地表现了诗人宽大广博的政治胸怀和永不满足的求贤之心。

7、统编版高中语文新教材必修（上）第五单元整本书阅读《乡土中国》群文阅读单元教学设计

　　第一课时 感受乡土，初识著作

　　学习目标

　　1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。

　　2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。

　　3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。

　　学习重难点

　　1.通过比较分析，了解学术概念的不同。

　　2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。

　　学习过程

　　(一)勾连现实，激趣导入

　　1.看图感受：

　　①中国人见缝插针地种菜。

　　②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。

　　2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象?

　　中国的春运，中国大妈爱跳广场舞;中国人喜欢托熟人找关系;“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固;……

　　3.深入思考：为什么?

　　关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。

　　(二)了解作者，走进《乡土中国》

　　1.了解作者：

　　费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。

　　2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。

　　学习任务一：

　　自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。

　　《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。

　　【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。

　　3.学习任务二：

　　小组讨论：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。为什么用“乡土”这个概念，而不用我们熟悉的“农村”“乡村”?

　　师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥” 。所以“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说向往“乡村生活”。所以“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结”是我们语境中一个很熟悉的词汇。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。

　　【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学研究院，曾师从吴文藻、史禄国等社会学名师;一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位，曾师从著名人类学家马林诺夫斯基，打下深厚的知识基础。并且，从《乡土中国》一书中，还可以看出他对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看，除其本人生于斯土长于斯地外，在本书成书前，他在广西、云南进行了大量的田地调查工作，对中国乡村社会有着丰富的生活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。

　　4.小结：

　　所以费孝通先生提出了“乡土社会”这个概念，进而形成系列文章，汇编成《乡土中国》，成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。

　　(三)初识概念，了解学术著作

　　1.看书本的目录：

　　学习任务三：

　　小组合作研究：

　　①阅读本书目录，了解基本概念。

　　②比对右边的目录，说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》

　　③结合《重刊序言》和《后记》，归纳《乡土中国》中概念的来源(或研究方法)。

　　2.齐读《重刊序言》中的三句话：

　　①“我是一面探索面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素”。

　　②“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”

　　③“它并不是虚构，也不理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。”

　　3.小结：

　　幻想小说的虚构性;概念①直接来源是作者的“乡村社会学”的讲课内容，是边探索边讲的，观点完全是讨论性的;②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。

　　(四)反思现代，体悟学术经典

　　1.学习任务四：

　　思考表达：

　　有人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢?把你的理由写成一段话，不少于140字。

　　2.要点引导：乡土的中国 乡土中的国 中国的乡土

　　当前，我国正处于社会转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。(在这样一个飞奔的城市化进程中，乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族，因为你没有办法找到过去，你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿)

　　3.阅读提升：

　　梁鸿《中国在梁庄》(前言)

　　它(乡村)是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。

　　从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面?什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词?又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉?这一切，都是什么时候发生的?或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。

　　(五)介绍方法，学会学术阅读

　　1.2019年的高中语文新课本高一必修教材(上册)中P80-P81，有以下一些阅读策略的指导：

　　①要有阅读的“预期”。是为了了解乡村历史和文化?为了学习一些社会学研究方法?为解决当今农村问题寻求答案?

　　②先“粗”后“细”，逐步推进。

　　③抓住核心概念，找出概念间的联系。

　　④关注作者的研究思路。

　　⑤反复阅读，积极思考。

　　2.批注法介绍：以《红楼梦》脂砚斋本为例。

　　(六)课堂总结

　　费孝通：我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以，我们也应该认认真真研读这本《乡土中国》。

　　(温州市龙湾中学 江爱钦)

　　第二课时 结构梳理、问题处置

　　■ 课堂价值定位

　　这堂课应在第一节“感受乡土，初识著作”课之后三天至一周左右。不宜太过接近，更不宜相隔太远。要在保持学生的学习热度的基础上，做进一步的整体认知，确保学生能够抓住核心概念，并厘清概念、章节之间的关系。

　　课堂内容选择不宜过于深入，应该具有承上启下的作用。希望通过这堂课课收集、发现学生中普遍存在的问题，让这堂课言之有物也为接下来的课堂提供教学内容，让“整本书阅读”的整体设计趋于整体化。

　　■ 学习目标

　　1.寻找、理解各个单元的核心概念

　　2.梳理各个单元之间的关系。

　　■ 学习过程

　　学习活动一 透过“封面”析概念

　　展示学生绘制的封面，进行简单的分类。(可能有抽象/具象，人物画/其他等)预设学生可能会关注到“差序格局”“家族”“男女有别”等容易形象化的章节。在学生解释图画的的时候通过“核心问题”落实“核心概念”的理解。

　　以部分章节为例

　　过渡：同学们的讲解都非常准确，“乡土”正是中国千百年来的最大特征。这本7万余字的“大家小书”还远没有说尽。他可能期待我们同学将他读厚、读大。

　　学习活动二 设计“展厅”看结构

　　如果要设计一个中国的“乡土社会”展览馆，你会设计哪些展厅?需要哪些展品(配上简介)?先后有什么讲究?全书14个章节能打乱么?

　　《乡土中国》整体框架如图1：

　　展厅的设计，涉及“先后”和“大小”的问题。预设学生会以书本章节为单元。提示学生按照某一主题，对章节进行归类。譬如可以按照政治、经济、思想文化三个板块，依次设计展厅。

　　学习活动三 回归文本 处置问题

　　展示学生提出的若干问题，小组合作解决问题，并请学生谈一谈解决这些问题的感悟。

　　完成两个目的，一是探索问题的答案，二是反思提问的质量与解决的办法。

　　学生题的问题可能有以下几类，一是可以通过细读文本解决的。这种问题意义不大，而且与我们传统的单篇教学问题解决没有本质区别。不过多展开。二是可能会撇开文本，提出一些大而无当的问题，鼓励学生课后思考，课上不展开。三是读了文本之后，有必要向下一节课展开的问题。好问题的标准应该是针对作者的概念、观点展开的，最好是带有自己思考的。

　　作业：重新阅读，重新提问

　　保留你认为课前提出来的有价值的问题，重新发现问题。

　　(温州市永强中学 杨桐海)

　　第三课时 “差序格局”的是与非

　　■ 学习目标

　　1.了解时代背景，客观评判书中对比分析的方法。

　　2.理解“差序格局”这一关键概念及其学术价值。

　　3.运用分析阅读的方法对书中观点进行辩证评析。

　　■ 学习过程

　　(一)背景与立场

　　费孝通先生写作《乡土中国》是有一个大的写作背景的。这个背景在这本书的十四篇中时时浮现。

　　学习任务一：

　　阅读下面文字从中归纳出本书的时代背景和作者分析中国乡土社会所持的立场。

　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。(《乡土本色》)

　　我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。(《论文字下乡》)

　　在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是惟一特出的群己界线。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，……在我们传统里群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。(《差序格局》)

　　从中，我发现《乡土中国》的时代背景是：________________________________

　　作者分析中国乡土社会所持的立场是：________________________________

　　从上面随手引的这几个片段不难发现《乡土中国》创作的背景：中国社会正在从传统社会向现代社会转型。但这个转型不是完全内发的，所谓现代社在当时人看来主要是指英、美这样的西洋社会。所以，以西洋社会为参照来研究中国乡土社会是费孝通写作《乡土中国》的一个基本立场。把握这一点对理解这部书非常有帮助。

　　了解了这些，下面我们对这本书中一个非常重要的概念做一些深入的探讨。这个概念是——差序格局。

　　(二)思路与方法

　　1.思路探究

　　学习任务二：

　　重读《差序格局》一文，探讨费孝通先生提出“差序格局”是想分析中国传统社会的一个什么特点?其论述的思路是怎样的?

　　任务支架：方法指导

　　(1)画出文中显示作者运思的关键句

　　(2)画出文中显示作者观点的关键句

　　(3)思考其前后的关联即可理出思路

　　可以流程图的形式画出。

　　通过对《差序格局》思路的梳理，我们发现费孝通先生提出“差序格局”这个概念的目的是用来分析中国人为什么这样自私。他认为在传统社会每个人都处于以自我为中心的差序的关系网中。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”

　　其分析的思路见下图：

　　2.对比分析的方法

　　学习任务三：

　　作者在论述“差序格局”时是与西洋的“团体格局”相对而言的。阅读《差序格局》和《维系着私人的道德》两章，以表格的形式归纳两种格局的差异。

　　(三)读懂原文，撰写词条

　　“差序格局”这个名词到底有多重要，我们不妨来看看当代社会学家郑也夫的一段话：

　　可以毫不夸张地说，中国高校社会学研究生入门考卷中最常见的名词解释是“差序格局”。这是因为中国社会学教授和学者们认为，中国社会学对世界社会学理论的最大贡献就是此一关键词。(郑也夫《隔代一书谈，回首百年身》)

　　这个名词这么重要，但在各种《社会学词典》中却难觅这个名词的踪影，比如：

　　王康主编的《社会学词典》(山东人民出版社, 1988)、张光博主编的《社会学词典》(人民出版社, 1989)、章人英主编的《社会学词典》(上海辞书出版社, 1992)均未收“差序格局”一词。

　　学习任务四：

　　现在某出版社要出版一部《社会学大词典》，请你为该词典撰写“差序格局”这个词条。

　　任务支架：词条写作要求与提示

　　1.依据的材料：《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》

　　2.词条的内容大致包括以下几个部分：

　　(1)含义：简要解释这个名词的含义，要求准确且通俗易懂。

　　(2)特点：梳理这种社会格局几个方面的特点，可引原文中关键的句子。

　　(3)意义：说一说作者提出这个概念有什么价值(有什么用、要说明什么或要解决什么问题)。

　　附：“差序格局”词条一则

　　差序格局 中国传统社会的社会关系特点。指乡土社会在划分群己人我界限时所形成的一种社会结构格局。由费孝通在《乡土中国》中提出。他在解释差序格局时说：“我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”费孝通还说：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是根据私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”这种差序格局，所反映的是一种以儒家伦理为核心的等级关系，它有助于我们深入准确地认识和分析传统社区的社区关系。

　　(四)借助文献，批判思考

　　“差序格局”这个概念如此重要，至今仍是学界研究的一个热点。在诸多的研究中，有赞同的，也有不赞同的。比如下面两种观点：

　　以差序格局作为对乡土中国社会格局的描述或概括，很难成立。因为差序化，是每个自然人，无论中外，应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。(苏力《较真“差序格局”》)

　　当然这个概念也属于“理想类型”，为了分析的方便，费孝通把西方社会的社会关系组织方式称为“团体格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的权利和义务。实际上西方社会同样也有以自己为中心的远近厚薄关系网。只不过因为走出了乡土之后的社会团体，其关系更多地建立在契约之上。(陈心想《走出乡土》)

　　学习任务五：

　　今年恰逢费孝通先生诞辰110周年，有关组织要召开“费孝通社会学思想研讨会”，邀请你就——“差序格局”这个概念的生命力——做一个简要的发言。请你撰写发言稿。

　　2.要阐述的问题：

　　(1)差序格局和团体格局的区分是否合乎事实?

　　(2)以差序格局来解释中国人的“私”是否有效?

　　(3)“差序格局”对当代人认识中国社会是否仍有重要意义?

　　3.要求在理解的基础上，给出客观的评判，评判要有根据。

　　(课堂上可做初步的讨论，课后完成作品)

　　(温州市瓯海区第一高级中学 解观凯)

　　第四课时 小切口、学研究

　　——围绕“家”的研读

　　■ 学情分析

　　本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时，在前面，学生已经通过三课时的学习，对整本书进行了比较具体的学习，包括概念理解，逻辑思路梳理，重点问题分析讨论。学生前期对本书的掌握是否扎实，对本课有着重要影响，本课时的研学建立在前三课时学习内容的基础上。

　　■ 教学目标

　　1.进一步理解本书中的中国乡土社会的关于“家”的文化传统。

　　2.了解对本书研究性学习的基本思路，掌握研读的一些方法。

　　3.拓展迁移，联系个人体验和社会生活，深入理解本书的概念、观点，并找到深层学习的有价值的研究方向。

　　■ 教学重点和难点

　　拓展迁移，由浅入深，由感受体验到理性深入，激发学习兴趣，探寻深入研究的切入点、研究方向。

　　■ 教学准备

　　1.费孝通所著《乡土中国》。(备注：长江文艺出版社，2019年7月第一版，统编高中语文教科书指定阅读书系。)

　　2.筹建研究性学习小组，每组4-8人。

　　教学过程

　　(一)导入

　　同学们，大家通过前三课时的学习，对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全面的了解，对本书中的很多学术概念进行了学习理解，分析梳理了全书的逻辑思路和各章节的内在联系，讨论解决了读书中遇到的常见问题，更在第三课时跟随解老师对“差序格局”进行了重点研讨，今天，我们将一起努力，围绕“家”这个范畴，探寻进一步深入学习的思路和方法。

　　(二)体验与感受：看视频，找差异

　　1.看视频，谈不同。

　　活动一：看“中国妈妈和美国妈妈差异”小视频，谈一谈差异在哪里。

　　活动设计思路：这个小视频形式独特，内容有趣，切中同学们生活体验，可以活跃课堂气氛，激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式，体会浅层学习中“体验与感受”的着力点。

　　2.分小组，列表格。

　　活动二：学习小组研究讨论，通过列表格方式，比较详细列举各方面问题中中美妈妈的差异。

　　(例如：学习问题，恋爱问题，婚姻问题，工作问题，家务劳动等等)

　　活动设计思路：通过列表格，使同学们熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外现代家庭对母子(母女)关系处理的差异，用中西比较的方式思考家的问题，内容贴近同学们生活，并且，使同学们认识到列表格等学习方式，可以让结论更理性和全面，引出下面量化研究的研习方法。

　　(三)深入与细化：量表研学

　　1.关于中美妈妈的不同，同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的吗?

　　如：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”(第26页)

　　2.学习任务一：那么，费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异呢?请同学们以学习小组为单位，进行研讨，填写量表。

　　学习任务设计思路：通过设计简单量表，对比中西家庭差异，掌握应用简单量表方法，体会研习文本内容深入的方法。

　　将同学们的结论整合，得出相对理性科学的结论。

　　(四)思考与批判：发现问题

　　整本书阅读过程，是从初识体验，理解把握，到深入思考的过程。我们的思维从“是什么”到“为什么”，再到“怎么样”的一个升级过程，只有走到“怎么样”这一步，才能让我们的学习得到提升，才能去思考“对不对”“有什么用”的问题。

　　学习任务二：以学习小组为单位，讨论围绕本书中“家”这个问题，有哪些值得思考的“对不对”“有什么用”的问题?列出问题。

　　例：“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性?”

　　……

　　学习任务设计意图：通过研讨方式，围绕“家”这个小概念，完成整本书阅读学习目标中“进一步认识我们的国家和人民”和“了解本书的学术价值”的引导与思考，结合本书内容，拓展迁移，联系实际生活，锻炼阅读中的逻辑思维能力和培养批判意识，激发研究兴趣，为下一步确定研究性学习研究方向做铺垫。

　　(五)迁移与拓展：完成《乡土中国》研究性学习开题报告

　　学习任务三：围绕“家”(或“家庭”“家族”)，确定《乡土中国》研究性学习题目，完成开题报告。

　　比如《家族》 一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，我们可以结合读过的相关文学作品，联系本文所学知识，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一起来试试从这个角度拟定一个研究题目。

　　步骤一

　　教师引导：确定研究题目思路，完成开题报告表格。

　　1. 研究对象的确定：关键词“家”(或者“家庭”“家族”)。

　　2. 范围：中国传统文化中的家、现代中国的家庭。

　　3. 角度：横向，固定时期;纵向，发展变化。

　　4. 语文研究价值方向：古典文学作品，或者现当代文学作品。

　　5. 部分相关文学作品举例：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝福》、曹禺《雷雨》、陈忠实的《白鹿原》等等。

　　如，通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路，示例选题《现代中国家庭的发展轨迹和趋势》;通过阅读文学作品，结合自身经验和分析，示例选题《小说<红楼梦>中家庭关系研究》……

　　步骤二

　　交流讨论，填写表格。

　　步骤三

　　小组讨论后全班交流，展示，修改，教师指导评价。

　　学习任务设计思路：以《开题报告》为载体，学有深度，学有所用，进可完成此项研究性学习，真正开启高中社会科学学术研究，退可明确思路，初涉课题、论文，为下一步学术发展奠定基础。

　　(六)作业布置

　　小组讨论，可以围绕“礼治”“诉讼”“权力”“道德”等角度，继续进行其他方向研究。

　　(浙江省瓯海中学 郭金玉)

　　第五课时 疏疏一展意更浓——分享交流课

　　■ 课堂定位

　　学术著作类“整本书”阅读课程，既不同于一般的阅读课，不能像常规阅读一样教师单纯地讲，又不同于单一的活动课程，只让学生完成一个活动任务即可。《乡土中国》作为学术著作教学，我们统筹安排5个课时，合理推进阅读。本节课是第5课时。《乡土中国》作为学术著作，高中生吃透整本书真不容易，所以阅读方法和阅读心得的展示与交流显得弥足珍贵。

　　■ 学习目标

　　1.《乡土中国》阅读方法和阅读心得的疏理、展示和交流。

　　2.展望其他学术类著作的阅读。

　　■ 教学过程

　　活动一：《乡土中国》阅读方法和阅读心得的疏理、展示和交流

　　活动名称：展板制作，《乡土中国》阅读交流

　　(设计意图：在学生疏理前面四堂课的基础上，总结出相对有效的学术类著作阅读的方法。)

　　学习形式：展示、交流

　　活动内容：

　　(一)分组：课前教师引导学生分组，每组 5—8 人，推荐小组长。要求组内成员每人都参与组内交流，每组课前制作好一个展板(可以是海报的形式，可以是ppt的形式，也可以是网页的形式)，并推荐一人参与班级内分享交流。

　　(二)展板内容：学术类著作阅读方法、《乡土中国》“封面”的制作、《乡土中国》中重要词条的展示、《乡土中国》研究性学习开题报告

　　(三)展板制作要求：联系前面四堂课，四个内容中可以选择两个及两个以上的内容，展面要有适当的设计感。每个展板请配好一篇发言稿，届时请代表介绍展板。

　　联系前面四堂课

　　阅读方法(第一课时)

　　“封面”的制作(第二课时)

　　词条的展示(第三课时)

　　研究性学习开题报告(第四课时)

　　(四)展板交流

　　每组学生代表介绍展板内容，同学们根据展板内容和形式选取优秀展板，再有每组派代表对优秀展板进行补充和优化，教师也适当介绍自己的阅读方法(①充分利用目录，②速读全书，整体感知，③精绘重点，理解透彻，③读书笔记)和阅读心得，最后有学生总结学术类著作相对有效的阅读方法。

　　活动二：展望其他学术类著作的阅读

　　活动名称：知行一体，理性阅读分享交流

　　(设计意图：学术类著作的阅读与“一千个读者就有一千个哈姆雷特”文学类著作阅读有所区别，相对理性科学。设计这个环节是为了引导学生在了解学术类著作的学术观点和思想的基础上，以知行印证为主导，促进理性阅读发展。)

　　学习方式：知行印证、独立创作

　　学习形式：实践、探究

　　活动内容：

　　(一)布置课前任务：每组同学结伴走访乡村祠堂、高龄老人，将走访所得综合自己的生活经验与《乡土中国》一书中所学到的知识联系一下，说一说书中的哪些知识与自己的生活经验相符合，又有哪些知识与自己的生活经验相背离?在对中国社会结构有一定了解之后，我们又该如何改进中国的社会结构?请同学们记录自己的思考，形成一篇学术小论文。

　　(二)课前教师推荐阅读书目：费孝通《江村经济》、金观涛，刘青峰《天下·中国思想史十讲(上卷)》;教师印发两篇学术小论文让学生了解学术小论文的写法。

　　(三)每组代表讲讲本组小论文的思路。

　　(四)最后请同学总结知行印证解读学术类著作的帮助和困惑。

　　(温州市瓯海区第二高级中学 章秀云)

8、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)

　　《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)

　　教学的问题：

　　1.李白和李白的诗歌。

　　2.在诵读中感悟体验李白的情思。

　　3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。

　　4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。

　　学习时间：两课时(90分钟)

　　准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。

　　课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。

　　学习过程：

　　第一课时

　　活动一：诗坛争霸

　　目标：•创设情境，了解作者和相关作品

　　时间：15分钟

　　活动过程：

　　1.多媒体投影

　　2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)

　　3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。

　　4.背诵接龙

　　投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。

　　5.讲故事比赛：

　　投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：

　　分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采

　　分值 3分 3分 2分 2分

　　各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。

　　投影内容：

　　关于《蜀道难》的写作背景。

　　问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?

　　活动二：朗朗上口

　　目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思

　　时间：30分钟

　　活动过程：

　　1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。

　　2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。

　　3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。

　　4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。

　　5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。

　　出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。

　　6.以组为单位汇报朗诵。

　　7.师生点评。

　　第二课时

　　活动三：诗海淘宝

　　目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义

　　材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：20分钟

　　活动过程：

　　1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：

　　兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)

　　2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。

　　3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。

　　4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。

　　活动四：慧眼识珠：比较鉴赏

　　目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色

　　活动材料：大白纸、彩笔、胶带

　　时间：25分钟

　　活动过程：

　　1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)

　　2.出示投影：《将进酒》

　　3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。

　　4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。

　　5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。

9、高中新教材第三册第一单元教学

　　夏永

　　○目标要求

　　1.了解诗歌这一文学体裁。

　　2.提高诗歌鉴赏能力。

　　3.把握诗歌内容，体会诗歌思想感情及艺术特色。

　　○知识结构

　　◎诗歌的特点及分类

　　诗歌是四大文学体裁之一。它要求以凝炼的语言，形象地表达丰富的思想，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

　　诗歌的特点是：最凝炼地反映生活，有强烈的感情色彩，富于想象，构思精巧，语言富于音乐性。诗歌的特点可归纳为：调试的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性、优美的音乐性。

　　诗歌分类可以从不同的角度进行：

　　按产生的时代分为：

　　古体诗：诗经、楚辞、乐府诗

　　近代诗：律诗

　　古典诗歌绝句小令

　　词曲散曲

　　杂剧套数

　　现代诗歌新诗

　　以旧体诗形式反映现代生活思想的诗

　　除此之外，诗歌还可以进行如下分类：

　　抒情诗

　　按表达方式叙事诗

　　哲理诗

　　格律诗

　　按有无格律自由诗

　　散文诗

　　民歌

　　按来源

　　文人作品

　　◎新诗的鉴赏与阅读

　　新诗是1919年“五四”新文学运动前后创始和发展起来的一种白话诗，是现代诗歌的主流。公木先生说：“把‘五四’以后的诗歌作为中国诗歌的一个独立阶段和特殊部分，称之为新诗，不仅因为它在时间上属于现代，更因为它反映了中国诗歌现代化的进程，是现代意义上的诗歌，这也就是新诗之所以新的所在。“—这是公木先生对新诗特征的调试概括。在西方，美国诗人惠特曼是自由诗的创始人。中国的新诗诞生后，不断接受外来影响，并融合消化在自己的民族风格中，涌现了众多的艺术流派。以郭沫若、闻一多、艾青为代表。

　　“诗言志”，诗中必有“我”，抒情主人公往往就是诗人自己。新诗则表现新的思想感情，反过来看，读诗当然不是纯理性的活动。而是读者的情感因素渗透其中，既要深入体会诗中的思想感情，又应力求把自己的感情和诗所蕴含的感情沟通。新诗的思想感情融于诗的艺术形象，融于诗情画意的意境。换言之，融有诗人情感的物象，即诗之意象。诗人的主观情感与客观生活景象相融合，形成一种情景交融、虚实相生的境界或氛围，就是意境。意境是意象的升华，其内涵则远远超过了个别意象的总和，其境界是整体的，给人以巨大美感。所以，体味鉴赏诗的美是要去感受诗的意象美和境界美。

　　诗歌的阅读鉴赏有两个层次：

　　首先，是对诗歌字面意思的理解，进而对诗歌表层意思作出概括;

　　其次，是对诗歌的表现手法作出评价，进而对诗歌的意象美和意境美进行欣赏评价，体会诗歌美的情感。

　　3.新诗鉴赏三步曲

　　(1)品读节奏美

　　新诗虽无固定格式(诗无定章、章无定句、句无定字)，但有内在的旋律与和谐的节奏。

　　(2)领悟意境美

　　意境是指作品中描写某种事物的达到的艺术境界，它是作家的思想感情和生活图景和谐统一的结果。

　　把情感化为可以古籍的形象符号、情感客观的对应物就是意象。

　　(3)欣赏主题美

　　○命题方向

　　诗歌的考查通常在基础知识部分，包括：

　　1.文体常识，包括阐述题、排序题、填词题。

　　2.诗词鉴赏。

　　3.作家、作品，包括作品类型。

　　【例】(2000年全国)阅读下面一首诗，完成1～2题：

　　金黄的稻束

　　郑敏

　　金黄的稻束站在

　　割过的秋天的田里，

　　我想起无数个疲倦的母亲，

　　黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，

　　收获日的满月在

　　高耸的树巅上

　　暮色里，远山

　　围着我们的心边，

　　没有一个雕像能比这更静默。

　　肩荷着那伟大的疲倦，你们

　　在这伸向远远的一片

　　秋天的田里低首沉思，

　　静默。静默。历史也不过是

　　脚下一条流去的小河，

　　而你们，站在那儿，

　　将成为人类的一个思想。

　　1.对这首诗的解说，不恰当的一项是()

　　A、“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间,从全诗看,除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。

　　B、“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。

　　C、“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。

　　D、“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。

　　【解析】D项把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，解说成稻束“低首沉思”的内容是不恰当的。理由有二：一、整首诗所出现的形象以及有关殉的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见的，D项也不例外，它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容;二、即使把它解为“稻束”沉思的内容勉强可通过，它也只是一种不太可能性而已，不能把它表述为“实际上就是”的肯定语气。

　　2.对这首的赏析不恰当的一项是()

　　A、诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题—对劳动中生命力的消逝的沉思。

　　B、诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、静默无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。

　　C、“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满的意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。

　　D、“肩荷着那伟大的疲倦”一句的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

　　【解析】D项的内容是完全错误的。“肩荷着那伟大的疲倦”一句的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是母亲劳动的结晶—“金黄的稻束”，因此D为选项。

10、新教材高中语文第三册第二单元教案(教师中心力荐)

　　重庆四十九中学夏永

　　年级：高二

　　科目：语文

　　教师：夏永

　　时间：二○○一年八月

　　路漫漫兮，吾将上下而求索!

　　——屈原

　　位卑未敢忘忧国!

　　——陆游

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同!

　　——刘希夷

　　重庆市第四十九中学高二语文教案

　　教学工作计划

　　语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

　　结合中学语文教学大纲和学生实际，特拟订本期教学工作计划如下：

　　一、在上学年的基础上，进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，本期继续重视培养学生的字词积累能力;

　　二、培养学生能运用普通话流畅的朗读课文，能注意阅读效率，能基本上整体把握课文内容，理清作者的思路，概括出作者的行文要点;

　　三、鉴赏一定篇目的古典诗词和浅易的文言文，为以后的高考和工作、学习打下坚实的基础;

　　四、全学期安排五次以上的听说课，进行口语交际能力的培养;

　　五、本期的写作重点是培养学生的感情真实健康，故而要求学生能恰当的运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式进行作文。

　　六、要求学生在课余背诵本学期要求的古诗文40首以上。

　　七、本计划可根据年级和学校教学安排进行适当调整。

　　八、教学进度表附后。

　　2001——2002学年度第一学期教学进度表

　　教学进度安排 备注

　　第一周 9.3-9.7 第一单元

　　第二周 9.10-9.14 第一单元以及练习

　　第三周 9.17-9.21 第二单元

　　第四周 9.24-9.28 第二单元以及练习、作文

　　第五周 10.1-10.6 国庆放假

　　第六周 10.8-10.12 第三单元

　　第七周 10.15-10.19 第三单元以及练习、作文

　　第八周 10.22-1026 半期考试

　　第九周 10.29-11.2 第四单元

　　第十周 11.5-11.9 第四单元以及练习、听说训练

　　十一周 11.12-11.16 作文以及听说练习

　　十二周 11.19-11.23 第五单元

　　十三周 11.26-11.30 第五单元、作文

　　十四周 12.3-12.7 第六单元

　　十五周 12.10-12.14 第六单元、作文

　　十六周 12.17-12.21 期

　　十七周 12.24-12.28 末

　　十八周 12.31-1.4 复

　　十九周 1.7-1.11 习

　　第二单元诗歌

　　五、《诗经》三首

　　教学目的

　　1、了解现实主义的创作方法及其《诗经》的表现手法。

　　2、把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。

　　教学重难点

　　1、诗歌的起源以及现实主义创作方法;

　　2、《诗经》的内容的理解。

　　教学时间：四课时

　　教学方法：鉴赏、背诵、讨论

　　教学步骤和过程：

　　第一课时卫风·氓

　　一、课前引入

　　1、古人读《诗经》

　　2、介绍诗歌的起源

　　(1)、劳动和生活

　　(2)、现实主义和浪漫主义

　　二、关于《诗经》的有关知识

　　1、《诗经》的编排分类

　　2、《诗经》的表现手法

　　3、《诗经》的特色和影响

　　三、朗读课文，引导划分诗歌的节奏

　　卫风·氓

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　四、分析作品

　　1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的线索是什么??

　　2、女主人公在回忆中叙事、抒情，运用了对比的手法，在诗歌中使如何体现的?

　　3、讨论：课文中赋比兴的手法各体现在哪一章?

　　五、讨论作品的语言特色以及“比”与内容的关系

　　形象、精当、极富表现力的民歌特色。

　　“比”即是打比方，找出本体和喻体，分析二者的关系。

　　六、小结和课后迁移训练

　　1、指名学生小结课文的内容;

　　2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。

　　七、板书设计

　　风

　　雅

　　颂

　　《诗经》(诗三百)六义

　　赋

　　比

　　兴

　　第二课时秦风·无衣

　　一、课前引入

　　1、回忆《诗经》的六义

　　2、课文背诵检测

　　二、关于《诗经》的有关知识的回忆，指名学生回答下列问题

　　1、《诗经》的编排分类怎样?

　　2、《诗经》的表现手法有哪些?

　　3、《诗经》的特色和影响如何?

　　三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏

　　四、分析作品

　　1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??

　　2、分析鉴赏人物形象

　　3、师生共同讨论课文的的内容：

　　第一章：统一思想

　　第二章：统一行动

　　第三章：一起上战场

　　五、讨论作品中的特色语言

　　1、重章叠句的手法。

　　2、分析“同袍”、“同泽”、“同裳”和“同仇”、“偕作”、“偕行”的层次关系。

　　六、小结和课后迁移训练

　　1、学生小结课文的内容;

　　2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。

　　七、板书设计

　　第一章：统一思想

　　第二章：统一行动战斗的凯歌

　　第三章：一起上战场

　　第三课时邶风·静女

　　一、课前自读

　　1、课文背诵检测

　　2、注意领会诗歌的第一人称写法和抒情的关系

　　二、检测《诗经》的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住

　　1、《诗经》的编排分类怎样?

　　2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?

　　3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?

　　三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵

　　四、分析作品

　　1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??

　　2、分析鉴赏人物形象，思考：在描写手法上，《静女》有何不同之处?有何作用?

　　3、师生共同讨论课文的的内容：

　　第一章：青年之急(场景)

　　第二章：青年之恋(心理)

　　第三章：青年之诚(心理)

　　五、讨论作品中的特色语言

　　1、重章叠句的手法和细节描写。

　　2、分析作品是如何让情和景有机结合在一起的。

　　七、小结和课后迁移训练

　　1、指名学生小结课文的内容;

　　2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。

　　七、板书设计

　　第一章：青年之急(场景)

　　第二章：青年之恋(心理)

　　第三章：青年之诚(心理)

　　第四课时

　　教学要点

　　复习本单元

　　一、课前自读

　　1、检测课文背诵，由小组长负责

　　2、介绍诗歌中叙事和抒情的关系

　　二、复习《诗经》、汉魏晋五言诗、古诗的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住

　　1、《诗经》的编排分类怎样?

　　2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?

　　3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?

　　4、汉魏晋五言诗的发展过程怎样》?

　　5、陶渊明诗歌有何特色?

　　6、请将中国古代各个时期的出名诗人写出一位，并记住一篇作品。

　　三、朗读课外文段(读本第7～11课)，按照所学知识，正确划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵

　　四、分析作品的概要

　　五、教唱《诗经·伐檀》

　　古诗十九首

　　之一

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　之二

　　青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。

　　之三

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫?

　　之四

　　今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛

　　之五

　　西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　之六

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

　　之七

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益?

　　之八

　　冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。

　　君亮执高节，贱妾亦何为!

　　之九

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

　　之十

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　之十一

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。

　　之十二

　　东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束!燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

　　之十三

　　驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

　　之十四

　　去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人!思还故里闾，欲归道无因。

　　之十五

　　生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

　　之十六

　　凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞?眄睐以适意，引领遥相[目希]。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

　　之十七

　　孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

　　之十八

　　客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此?

　　之十九

　　明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。

　　第二单元诗歌

　　六、离骚

　　教学目的

　　1、了解伟大的爱国主义作家屈原及其浪漫主义创作方法。

　　2、领悟诗中抒情主人公形象高尚的品德及其爱国主义精神。

　　3、体味比兴手法及其表达效果。

　　教学重难点

　　1、现实主义和浪漫主义创作上的区别;

　　2、《离骚》的内容的理解。

　　教学时间：三课时

　　教学方法：讨论、背诵、品读

　　教学步骤和过程：

　　第一课时

　　教学要点

　　导入、诵读、讲解课文前7节

　　教学内容：

　　一、课前导入

　　1、指名学生讲讲屈原的故事

　　2、阅读课外读到的有关屈原的诗句

　　二、简介屈原和《离骚》

　　1、关于屈原

　　2、《离骚》简介

　　三、诵读、讲解课文

　　1、学生朗读或者听课文朗读

　　离骚(节选)　屈原

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

　　2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。

　　3、思考：屈原为什么朝进谏而晚被斥?

　　4、讨论：屈原在鸣不平中表现了哪些高尚品德?

　　5、鉴赏佳句：

　　6、背诵这七节。

　　第二课时

　　教学要点

　　导入、诵读、讲解课文后六节

　　教学内容：

　　一、课前引入

　　1、背诵上节课提到的有关屈原的诗句

　　2、指名学生复述课文前七节的内容

　　3、背诵前七节

　　二、诵读、讲解课文

　　1、学生朗读或者听课文朗读的后六节

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

　　2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。

　　3、思考：屈原为什么会“悔”?

　　4、讨论：屈原最后的誓言是什么，表现怎样的高尚品德?

　　5、鉴赏作者的巧妙的思路和深切的表情：

　　6、背诵这六节。

　　第三课时

　　教学要点

　　鉴赏课文、复习有关的文学常识、鉴赏高考作文

　　教学内容：

　　一、课前引入

　　1、讲述一个有关屈原的故事

　　2、指名学生复述课文的内容

　　3、背诵全文(此步骤可以等到下课前进行)

　　二、鉴赏课文

　　分小组讨论下列问题：

　　1、哪些诗句表现了屈原热爱人民、热爱祖国的思想感情?

　　2、哪些诗句引起你的共鸣?

　　3、屈原的爱国思想感情对现代中学生有什么启示?

　　4、浪漫主义的艺术特色是什么?

　　三、背诵全文

　　四、写作训练

　　你最喜欢哪两句诗?当堂写二三百字短文，鉴赏所喜欢的一两句诗歌。

　　附录：2001年高考优秀作文：成长大学报名启示录(小说)

　　一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢?报志愿。

　　成长大学作为世界上一流的学府，自然倍(备)受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。

　　招生简章如下：

　　成长大学招生简章

　　为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，我校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：

　　1、健康系--健康比什么都好;

　　2、美貌系--沉鱼落雁，闭月羞花;

　　3、诚信系--人很重要的品质;

　　4、机敏系--聪明绝顶，绝顶聪明;

　　5、才学系--才高八斗，学富五车;

　　6、金钱系--没什么别没钱;

　　7、荣誉系--身前身后名。

　　本大学网址：成长大学.com

　　简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5%;美貌系20.8%;健康系17%;荣誉系15%;才学系13.2%;机敏系12.5%;诚信系--0%。

　　校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢?经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：

　　鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：

　　对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚名世界的著名教授任教，成绩前30%减免学费，并给予奖学金。其它系则无此待遇。

　　第二天，满以为报诚信系会多的校长接到电话，诚信系仍无人报名，其它系总数已超过五百万大关，其中金钱系已超过一百万。

　　校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤消(销)诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其它系提高50分，不够分者差一分须交1万元。

　　成长大学的第二篇补充说明又发出去了……

　　【简评】

　　本文紧紧围绕材料给出的“诚信”话题行文，中心突出，结构严谨。

　　作者对“诚信”在社会现实中的窘境的审视与思考是冷静而深刻的，而这种思考却是在一个荒诞的“成长大学”招生的故事中含蓄地表达出来的，构思精巧又不着痕迹，想象丰富又贴切自然。结尾意味深长，给读者留下了广阔的思考空间。语言轻松流畅，于淡淡的幽默中显示出思辩的锋芒。

　　第二单元诗歌

　　七、孔雀东南飞

　　教学目的

　　1、弄懂诗意，了解全诗的故事梗概，编写结构提纲，挖掘该诗的主题。

　　2、分析人物形象，着重是刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。

　　3、分析艺术手法上的民族特色。

　　教学重难点

　　1、通过人物的对话表现人物性格;

　　2、了解偏义复词的特点，掌握“相、迎”等多义词的意义。

　　教学时间：三课时

　　教学方法：讨论、背诵、品读

　　教学步骤和过程：

　　第一课时

　　教学要点

　　课前导入、诵读、结合注释阅读课文，编写结构提纲

　　教学内容：

　　一、课前导入

　　1、中国古代的悲剧人物：孟姜女、祝英台、白蛇、刘兰芝

　　2、汉代的乐府“双璧”

　　二、简介古代民歌

　　1、关于《孔雀东南飞》

　　2、文章的写作背景

　　三、借助注解阅读课文

　　1、学生朗读或者听课文朗读

　　孔雀东南飞(并序)

　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

　　新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!

　　2、教师重点引导，帮助指点学生查阅工具书，找出难字的读音、难词的词义。

　　3、编写文章的故事提纲。字数在5～6百字。

　　第二课时

　　教学要点

　　分析人物的性格特征和小结诗歌内容

　　教学内容：

　　一、课前检测引入

　　1、听写难字难词

　　2、检查故事提纲

　　二、诵读、讲解课文

　　1、指名阅读课文

　　2、指多名学生进行接力串讲课文，教师只做个别提示

　　三、讨论分析课文

　　1、思考：课文属于我们前面所说的现实主义还是浪漫主义?

　　2、民歌通常都有起兴，本诗是如何起兴的?

　　3、讨论课文的结构

　　全诗结构谨严，剪裁得当，情节曲折，波澜起伏。

　　4、找出课文中人物的对话，然后分四人小组进行讨论：刘兰芝、焦仲卿、刘母、刘兄分别是什么样的人?

　　刘兰芝：

　　焦仲卿：

　　刘母及刘兄：

　　5、了解偏义复词的特点

　　四、小结和课后迁移训练

　　1、小结如何从人物的对话去分析人物的性格的方法

　　2、对比讨论比较本诗和《木兰辞》的铺陈排比手法。

　　板书设计：

　　孔雀东南飞

　　(开端)孔雀徘徊——起兴

　　(发展)兰芝自述——

　　(发展)夫妻誓别——铺陈

　　(高潮)阿兄逼嫁——排比、夸张

　　(结局)夫妻殉情——

　　(尾声)化鸟双飞——神话

　　别离抗婚殉情

　　线索

　　第二单元诗歌

　　八、汉魏晋五言诗三首

　　教学目的

　　1、了解汉魏晋五言诗的开创、发展和渐趋成熟的经过，把握五言诗的特点。

　　2、体会陶渊明诗歌特殊的风格。

　　3、学习把握诗歌意境，善于分析诗歌形象。

　　教学重难点

　　陶渊明诗歌的白描手法和情景交融的意境。

　　教学时间：三课时

　　教学方法：讨论、背诵、品读

　　教学步骤和过程：

　　第一课时

　　教学要点

　　《迢迢牵牛星》、《归园田居》

　　教学内容：

　　一、课前导入

　　1、指名讲述牛郎织女的故事

　　2、建安时代和建安风骨

　　3、回忆并背诵《天上的街市》

　　二、课文自读

　　1、课文朗读

　　2、指名学生当主持人，进行鉴赏指导

　　(着重鉴赏诗句，鉴赏炼字炼句的表达效果;情景交融的艺术特色)

　　(1)、文章是如何写景的?

　　(2)、诗句的叠字有何表达效果?

　　3、主持人小结

　　4、思考讨论：《迢迢牵牛星》是如何体现“情景交融”的?

　　第二课时

　　教学要点

　　《白马篇》

　　教学内容：

　　一、课前导入

　　1、背诵《天上的街市》

　　2、背诵《迢迢牵牛星》

　　3、背诵《归园田居》

　　二、课文自读

　　1、作者以及三国时代的建安风骨

　　2、课文朗读

　　3、指名学生当主持人，进行鉴赏指导

　　重点鉴赏人物形象，鉴赏揭示人物外在美和内心美的艺术手法。

　　三、诵读五言诗，比较四言诗、骚体诗、五言诗，体会三种诗句的节拍、韵律特点，写一篇短文，进行表达，字数不限。

　　四、课外阅读并理解《语文读本》中的第9课

　　第三课时作文

　　写作训练：(1)、写一个你熟悉的人(如爸爸、妈妈、老师等)的外貌;

　　(2)、写一个你最熟悉的老师上课时走进教室时的场面，要求写出他特有的动作等细节。

　　《赤兔之死》--“满分作文”共欣赏

　　编者的话：本报刊出“古白话佳作得满分”后，不少热心读者纷纷来电，要求刊登“满分作文”。在征得省招办同意后，现将原文《赤兔之死》刊出，以飨读者。

　　建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

　　一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

　　马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”

　　赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

　　伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

　　赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”

　　伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

　　赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。

　　伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”

　　后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

　　简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。