1、教学设计要弦外有音——《小橘灯》教例评析
余映潮
[教例简述]
策划用两个课时教完。第一课时，充分熟悉课文，理解课文思路。第二课时，分析讨论小姑娘形象，了解照应笔法。
现在是第一课时。
教师：《小橘灯》贵在一个“小”字。“小”字在文中一共出现了20余个，请同学们读课文，并圈出文中的“小”字。
师生双边活动，综合出：①写小姑娘，用了两“小”：小姑娘、小手，表现小姑娘年龄小、个子小。这与说的是大人的话、做的是大人的事形成鲜明的对照。
②写家庭环境，用了六“小”：小屋、小炭炉、小砂锅、小登子、小矮桌、小刀。这些足以说明家境和生活的艰苦。
③写制作小橘灯，用了三“小”：小橘碗、小筐。小竹棍。这些表现了一颗童心、一腔热忱、一种温暖。
教师：《小橘灯》贵在一个“小字”，平中见奇，“小”中见大，开掘出具有深刻意义的主题。可谓文小情深。现在我写出下面的关于课文三个“场面”的提纲，然后请同学们钻研课文，咀嚼品析，根据这种模式继续写下去：
“我”初见探望告别
学生读书、归纳、写提纲、交流，教师评点、点拨。教学过程中一步步出现：
小姑娘打电话照护妈妈制送小橘灯
描写层次形貌家境精神
描写角度速写概写特写
主要表达方式叙述描写抒情
作者感受怜爱敬佩赞赏激动
穿插内容背景环境描写环境描写
记叙要素起因发展、高潮
暗线王春林王春林王春林
情节买橘赠橘制灯赠灯
……
教师在教学过程中相机诱导，并因势利导，重点解决上面内容中的三点：①情节结构、②描写表达的侧重点、③家庭环境和自然环境描写的作用。
[评析]
此教例的弦外之音动人心弦。
我们且不说每板块教学内容是为了从“小”字身上引出第二板导教学内容，且不说每板块的教学内容从一个小巧的角度将学生导入课文，且不说每二板块的内容闪耀着学生积极思维的光彩，也且不说教师确立了这么美妙的教学视点。我们单看这教学设计的弦外之音，就有无限趣味。
1、《小橘灯》贵“小”，——全文的20余个“小”字。
教师一语既出，满堂惊奇。这就是所谓“惊疑效应”。
教师一语既出，皆觉新鲜。于是就产生“悬念效应”。
两种效应共振，学生在高度的“注意”中研读课文。
2、“小”中见大，——文中三场面的内涵。
由于教师提供了分析课文脉络的基本思路，学生产生强烈的试探欲望，这是“共生效应”。
由于同学们一个一个问题的发现，便带动“发现”得更多的欲望，这是“完形效应”。
由于教师设计新颖，调动活跃，学生在饶有兴味之中对教师深深叹服，这是‘魅力效应’。
三种效应相互渗透，共同支撑起课学教学的框架，形成一种“整体效应”。
弦外之音轻轻秦鸣：
为教之初，就要考虑对学生学习心理的调控;要用教学设计的手段激发学生学习兴趣、学习情绪;要让课堂教学产生持久的“正效应”。
2、《短文两篇》——《我为何而生》《〈鲁迅诗稿>序》教学设计(人教版高一)
河南南召一中翟杰
教学目标：
让学生积累语言材料。激发他们对人生的积极思考。
教学设想：
第一篇文凝练典雅，是序文中的精品，努力让学生熟读成诵。骈偶句式运用巧妙，应让学生充分感知，并适当训练。第二篇文可以引发学生冷静而深入的思考，是促进青年学生人生观、价值观完善的好材料，可以讨论的形式让学生抒发真实感情。两篇文的过渡衔接办法是，设置一副对联，在对偶句训练中蕴涵了“为何而生”的话题。
教学思想：
语文课应体现“知、情、理、趣”“听、说、读、写”八个字。
教学手段：
powerpoint课件
教学时间：
一课时
教学过程：
一、范读课文。读的时候,请同学们注意对偶句。
二、围绕对偶句背诵文章。幻灯显示各段中的对偶句。易读错的字音应强调。
鲁迅诗歌或则犀角烛怪，或则肝胆照人
对方生与垂死之力量，爱憎分明
将团结与斗争之精神，表现具足
前无古人，后启来者
鲁迅书法
熔冶篆隶于一炉，听任心腕之交应
朴质而不拘挛，洒脱而有法度
远逾宋唐，直攀魏晋
诗如其人，书如其人
苟常手抚简篇，有如面聆謦欬春温秋肃，默化潜移
身心获益靡涯，文笔增华有望
应该注意的字音有：横héng眉爱憎zēng熔冶yě默化潜qían移靡mí涯
应该注意的字义有：后人宝之。宝，以……为宝三、读背鲁迅诗歌《自题小像》。
思考：鲁迅为何而生?
祖国、人民、民族
补充：鲁迅逝世，人民群众在鲁迅的灵柩上盖一面大旗，上有“民族魂”三个大字。
四、为鲁迅先生写一副对联。给出上联，请对出下联。只要是对偶即可。不要求平仄。上联是：(先生)一生忧国，披肝沥胆，似蜡烛垂泪，烛尽泪干。下联是：(先生)全心为民，呕心沥血，如春蚕吐丝，身逝丝尽。
五、阅读讨论“罗素为何而生”。
六、思考“我为何而生”，用富有激情的语言写一段话，写出真实的心声。然后交流。
教师也应参与，展示真实的心灵空间。交流后，把自己的心声写成完整的文章，由班长结集，在班内交流。
作者邮箱：fengjiezhai@163.com
3、深深浅浅教语文——以《植树的牧羊人》教学为例教学案例
肖培东
语文教学的核心无非关乎两个方面，一是“教什么”，即教学内容，二是“怎么教”，即教学方法，而这两方面的把握都应该遵循“深浅之道”。因为无论选择什么教学内容，其深浅都应该合乎学生的学习起点，无论选择何种教学方法，其运用都应该遵循由浅入深的认识规律。深深浅浅教语文，是语文的内容之道，教学之道。下面我以《植树的牧羊人》为例，谈谈如何尝试着在“深”和“浅”之间转化、推进、呈现教学精彩的。
一、默读浅入，读法深扎
《植树的牧羊人》是人教版七年级上册中的课文，作者是让·乔诺。课文讲述了一个孤独的牧羊人凭着一己之力和数十年的时间，在荒漠中种出了大片的树林，把土丘变成了绿洲的故事。这堂课，我要教给学生的是默读的方法。
为什么要教读法呢?因为《植树的牧羊人》是一篇教读课。根据新编教材的理念，编者把课文分成了教读课和自读课，而《植树的牧羊人》就是一篇教读课。教读课“主要老师教，一般要求讲得比较细，比较精，就是给例子，给方法，举一反三，激发读书的兴味”，所以，我把教“方法”作为了本课的重点，体现语文教学的中心任务，正如钱梦龙先生所言：“语文课，就是要认认真真教会学生读书。”
但光知道这一点还是不行的，怎么教“默读”?是不是就是默默地读，不发出声音地读?如果那样，你不教学生也会。任何方法都是具体的方法，是具体内容的方法，因此，必须结合课文内容具体指导学生怎么默读，这可能就是一门艺术了，因为要完成这一任务是需要教师的艺术智慧的。于是，“怎么默读这篇课文”就是教师要教的内容。
我对“默读”的教学分这么两个步骤：
1.了解学法，浅入默读。
为什么要把默读作为本课的教学的重要内容?这是基于对单元编排的意图的理解。本课的“单元导言”中指出：“本单元继续练习默读。在课本上画出关键语句，并在你喜欢的或有疑惑的地方做标注。在整体把握文意的基础上，学会通过划分段落层次、抓关键语句等方法，理清作者思路。”顺着“单元导言”，编者在课文的“预习”中指出：“默读课文，注意做些圈点勾画。可以圈出关键词语，画出重点语句，标出段落层次。”在课后的“思考探究”里，编者又写道：“课文按时间顺序，重点叙述了‘我’和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。默读课文，勾画出标志故事情节发展的语句，填写下表。”可见，从“单元导言”，到具体课文的“预习”，到课后的“思考探究”，编者始终把“默读”作为训练的中心。这样的教材编排让语文能力的训练更集中，也更科学，更适合教师的教和学生的学。温儒敏教授在提到部编新教材时指出：“学习和继承以往教材编写好的经验……使教材编写有科学性，符合语文教育规律，也更有利于提升教学效果。”教材编写越来越讲究“科学性”，读懂教材编者的意图，就是遵循“科学”。因此，我就顺着编者的意图，把默读作为训练的中心。
师：再看阅读提示二，掌握有关此课的阅读方法。
生齐读：默读课文，注意做些圈点勾画。可以圈出关键词语，画出重点语句，标出段落层次。
师：我们就把这句话中的关键词划下来。
(学生动笔勾画：默读、圈点勾画、关键词语、重点语句、段落层次。)
师(问一学生)：诚实地说，当初你看书时圈画了吗?
生：没有。(遗憾而又不好意思地摇头)
师：我们初中，一定要学会读书的好方法。
在教学中，我首先让学生明确本课的学法，然后了解学生对这一学法的运用情况，从课堂的回答来看要教“默读”，不仅是编者的意图，更是学情的需要，这一方法的训练是很有必要的。其实，不仅仅是默读，其他如精读、快读、浏览、朗读，都有技巧，但我们没有扎扎实实地去教，以致学生不知道该怎么读，这也反映出当前我们在语文阅读教学中大多不太重视阅读技能的习得。当然，这些都是浅层次的了解，因为，关于默读，在小学阶段学生都已经有所接触，所以这是“浅入”的问题。
2.细化默读，深扎读法。
我们的教学又不能停留在一个“浅”字上，进入教学需要“浅”，让学生觉得似曾相识，消除畏难情绪，而推进教学，必须讲究一个“深”字。就默读而言，是需要技巧的，是需要老师去教的。在语文教学中，以往我们往往关注的是陈述性知识的教学，而忽视了程序性和策略性知识的教学，而默读恰恰是程序性和策略性知识，即要教给学生的是“怎么默读”和“读什么”，因此，我们不能对学生说“你们去默读吧”，这是不负责任的教学，而要教给学生默读的具体方法。正如温儒敏教授说的：“我们备课设计教学方案时就要想办法去细化、落实。”怎样“想办法去细化、落实”，就是“深度教学”了，就是教师的教学智慧，甚至是教学艺术了。
师：默读“我”与牧羊人最后一次见面的语段。要求圈出关键词语，画出重点语句。
(学生默读，圈画)
师：你圈出了哪些词语或画出了哪些语句?
生1：第19自然段“一切都变了，连空气也不一样了”。
师：你为什么画出这一句?
生：这句话写出了老人的努力得到了回报，荒漠变成了绿洲。
师：很有道理，这是告诉我们阅读这篇课文要划出“荒原变化”的句子。
(板书“荒原变化”)
生2: 19自然段的第一句“1945年6月，我最后一次见到植树的老人”，因为这句话里的时间词可以让我们知道老人把一生献给了植树事业。
师：对!这句话要划，不仅仅因为你说的理由，还因为我们通过这话把握了写作思路。
(板书“行文思路”)
生3：“每当我想到这个老人，他靠一个人的体力与毅力把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得人的力量是多么伟大啊!”这是抒情议论，赞美了牧羊人的伟大。
师：与文章的主旨有关，要圈画出来。
(板书“文章主旨”)
师：读读我们的文章标题，想想还要划出哪些内容。
生4：“那年，他已经87岁了”“怎样的毅力，怎样的无私”等语句写出了牧羊人特征。
师总结：这样，我们就明白了，默读这篇文章要圈点勾画体现“行文思路”“荒原变化”“牧羊人特征”及“文章主旨”的相关词句。
教材中说，默读时要“在课本上画出关键语句”，“可以圈出关键词语，画出重点语句”，但是，哪些是“关键语句”，哪些是“重点语句”，这就需要教师的细化指导，只有这样，“默读”才不是浮在表面的一个肤浅的词语，而是深入骨髓的阅读方法。
那么，怎么最有效地指导学生学会默读课文圈点勾画呢?叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能……”一篇课文的教学需要“举一反三”，一种语文能力的训练也是如此。因此，教师在教学中的示范就显得尤为重要。《植树的牧羊人》篇幅较长，教师就必须选择语段，做好示范。课文按时间顺序，重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。最后一次见面内容集中，文章技法典型，足以示范，所以我选择这一部分，通过有效的示范指导“举一”，以待学生“反三”。但是，在示范中，又不能按照教师的框架进行灌输式的说教，让学生觉得遥不可及。学生的进入显然是“浅”的，因为学生自己凭感觉指出在这篇课文中哪些句子应该是“重点句子”，但教师的提升却是“深”的，却是带有强烈的规律性的提升。我分别从“荒原变化”、“行文思路”、“文章主旨”、“牧羊人特征”，对学生的回答进行提升，让学生明确了怎样的句子才是“重点句子”，这是“默读”的关键，是接下来“以点带面”的必要指导。
深深浅浅教语文，这是教材的意图，是学情的需要。钱梦龙先生说：“细细品味，这‘浅浅的’三字，意蕴丰富，内涵可一点不‘浅’。”由默读浅入，看似简单浅显，但要真正让这种读法“深扎”在学生的心底，教师必须自己首先“深扎”，要有让“深”变“浅”的教学功力，“细化”方法就是教师的功力。
二、“奇迹”浅入，人物深“刻”
对于《植树的牧羊人》一文的主旨，教参是这样表述的：“对本文主旨的解读，可以是多方面、多层次的。”“要鼓励学生多角度地思考，得出自己的理解。”确实，对于一篇课文主旨的理解，有时候真的可以是多元的，有些认识可能作者自己也没想到的，这也就是阅读的魅力。面对一个开放的主题，我们也必须要有开放的教学方式，这样学生才会有话说，敢说话。一旦灌输，即使你的解读再深刻，学生也是无动于衷，因为那是教师自己的深刻。其实，要让学生说说这篇课文的主旨，应该说也不难，每个人都应该能说出几点，虽然，每个人的认识有深浅，甚至有理解偏差，看似肤浅，但是，当这些观点在一起碰撞出火花的时候，那一定是灿烂、深刻和丰富的。“我想浅浅地教语文，甚至教成你们心里的肤浅，我相信，浅到心底的文字，纯净地堆积起来，就是高度，我想浅浅地教语文，甚至教成你们眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起来，就是厚度。”贴着学生思维推进教学，“浅”到极致就是“深”。
师:用作者“我”的话说，老人是在荒原上完成了一件什么事?
生1：只有上帝才能做的事。
生2：人类除了可以毁灭，还可以像上帝一样创造。
生3：奇迹。(师板书“创造奇迹”)
师：你认为要创造这样的奇迹，最需要怎样的精神品质?请找到文本依据。
生1：无私。(教师板书“无私”，下同)
生2：毅力。第七自然段描写挑橡子的经过。
生3：毅力。种树的成活率用数字表示。
生4：耐心。挑橡子的耐心，做事的耐心。
生5：我觉得还需要决心。“他决定：既然没有重要的事情做，那就动手种树吧!”
师：对!有决心，目标远大。
生6：聪明。“他把白桦树种在谷底”，不同的树种按不同的环境种植。
师：说明不能凭蛮劲干事。
生：有善心。羊吃树，为了种树，他放弃了牧羊。
师：对!有善心的人，就是有爱的人。他把对亲人的爱移植到对树、对羊、对村庄、对土地以及对自然的爱。有爱的人才能成就伟大的奇迹!
生7：坚持。因为文章说“他第一次见到他时牧羊人才55岁，而最后一次见到他时已经78岁了。”他种树整32年。
师：文章中写到牧羊人“坚持”的句子，不知道同学们有没有注意到反复出现的一个词?
生齐：一直。
师：为表现他的坚持，这个“一直”词应该怎么读?
生：要读重音，强调。
师：圈出这个词。我们也要学会从副词中有新的发现。
生8：细致。他的外貌描写，刮过胡子，收拾得整整齐齐。
……
师总结：所谓牧羊人，就是这样一个普通的人;所谓上帝，就是那个有爱有耐心，认真、聪明又无私，能够坚持，从一件小事去完成大目标的一个人。这，就是奇迹的背后。所以说，坚持创造奇迹，爱创造奇迹，毅力创造奇迹，无私创造奇迹，奇迹的背后需要你的聪明……
主问题教学，最重要的是让你的教学主问题既能包住文章又能深入文章，它不是平面的，而是立体的，它首先是文本的，又是个性的。本课中，我设计了这样一个主问题：你认为牧羊人要完成这样的奇迹，最需要怎样的精神品质?回答时要求学生找到文本依据。牧羊人的精神品质，这个问题立足文本，看似浅浅，但加上一个“最”字，就能凸显思维个性，从而化平面为立体、开放。因为浅，而且只是从文章中去找，学生都能畅所欲言，“无私”、“毅力”、“耐心”、“有决心，目标远大”、“聪明”、“有善心”、“坚持”、“细致”、“简朴”、“对美好生活的向往”，这些有些是我们教师可以想到的，有些却不一定能想到，比如植树要“聪明”，我在阅读的时候就没有理会到。
而且，基于这种“浅”，教师又努力通过品读语言，加深学生的体验，让学生的这些认识落到心底。比如对“挑橡子的语句”的品读，对文章中多次出现的“一直”的品读，都是教师引领学生走向深刻的推手。于是贴着文章个性化的语言，学生对文章主旨的认识也越来越个性化，越来越丰富，越来越深刻，由“奇迹”浅入，牧羊人的形象却是越来越深地“刻”在学习者的心底。
三，“写法”浅入，文章深远
作为一篇小说，其写法上的最大特点就是叙事的艺术，这篇文章很重要的一个叙事特点就是采用了第一人称的叙述视角。有关小说艺术的书上是这样说的：“第一人称写法是以‘我’的口吻传达出来的，以亲身阅历者的眼光去观察和叙述的写法，使小说主观色彩更为浓厚，人物心理刻画更为细腻，情感也更为动人，更增加了小说的真实性、亲和力和亲切感;同时由于‘我’的叙事视角，又使作品情节的叙述杂而不乱，故事的完整性和统一性很好地结合在一起，而给读者营造了一个故事性与可读性都很浓烈的阅读氛围。”这是非常专业的表述，可以说是深刻的。但面对刚走入初中的学生，教学不能照本宣科，要“浅入”，要激发学生的思维，要让学生比较容易就能体会到这种写法的魅力。
师：其实这篇文章本身也是一个“奇迹”。
生好奇茫然。
师：这篇文章是作者于1953年应美国《读者文摘》杂志专题“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的约稿而写的。文章打动了编辑，他们就派人去寻找文中描写之地，却发现那个地方根本不存在这么一位老人，稿子就被退了回来。可是没多久这篇文章就风靡许多国家。这虚构的故事，为何能打动人?除了主人公精神的伟大、细节的生动描写外，作者还用了什么方法使得这个故事如此有感染力，成了奇迹呢?
学生思考。
生：(小心翼翼)文章采用第一人称，使得更有真情实感，很真实。
师：对，第一人称的写作。那这第一人称如果是“牧羊人”来说，好不好?
生1：不好，感觉在说自己怎么怎么伟大，炫耀得很。
师：所以要有个见证人“我“出现，那把“我”设置成三十年都陪伴在牧羊人身边的人，是不是更好?
生2：不好。过于平淡了。
生3：缺少惊喜了。
师：对，“我”是一个旅人，一个过客，三见牧羊人，这个地方的巨大变化才更让人震撼，这个人，这个地方，这篇文章，就更有神秘感和悬念了。
虚构的故事，为何打动人?它的背后，除了细节的生动、精神的伟大，作者用了什么方法使得这个故事成了奇迹呢?这一问题中包含着一对矛盾，即“虚构”和“真实”的矛盾，这样的问题是有思维含量的问题，很能激发学生的深入探究。在学生得出“文章采用第一人称，使得更有真情实感”之后，我并不止于此，又通过比较的方法，让学生设想采用“牧羊人”和“三十年都陪伴的路人”来充当第一人称“我”来说，效果又会如何。这就让学生对于这一看似不易理解的写法，有了更深刻的体验。这是一种“以体验为途径的知识教学法”。首先创设问题情境，引发学生的思考，继而在比较中让学生对“第一人称”叙述者有了深切的“感觉”。“浅浅地教语文，教字，教词，教句，教篇章，教我们能感受到的，也应该要感受的思想。助长，但不拔苗，不刻意的提升，才是自然的成长。”我没有把“叙述者”的概念硬塞进学生的脑子，去“拔苗”，去“刻意的提升”，而是化繁为简，化深为简，分解难度，让学生自然地生成他们的理解，“自然的成长”。
钱梦龙先生说：“由‘浅’”而及于‘深’，又因‘深’而归于‘浅’，正是这‘深’和‘浅’相互转化之间存在着某种启人智慧的哲理吧?”王君老师也对语文教学的“深”与“浅”做了这样的提醒：“浅，不是浅薄，不是粗糙;深，不是繁难，不是艰深。”深深浅浅地教语文，是把握好语文教学的深浅，贴着文本，贴着学生，贴着语文教学的规律去教学，深入浅出，浅入深出，回归语文教学的本真，回到“理解和运用语言文字”的最根本的语文使命上来。
4、肖培东教学的变与不变——以《春酒》《孔乙己》为例（人教版八年级下册）
杭州银湖实验中学 周建标
无疑，当今活跃在全国教学舞台且广受好评的特级教师，肖培东是其中之一。有关他的课例、研究文章占据着语文刊物的重要版面。本人不揣剪陋，试图从他的几个课例来粗浅研析他的教学之道。
大凡成熟的教师，都有他的教学个性，或曰教学风格，或会在他的教学中有意无意地呈现出其较为稳固的教学习惯。属于肖老师的教学风格有什么呢?梳理一下，或有：
一、着眼文本，绝少拓展。这一点王君老师说得够清楚了：培东的课，很少穿插其他材料，也几乎不拓展。我总觉得培东有一种课堂教学的“洁癖”，他容不得稍微的臃肿和杂乱，他很刻意地就要“用这个文本”来解决“这个文本”本身的问题。这可能来源于培东的一种直觉和自信：对优质文本而言，其文字本身就是开发不尽的宝藏。好老师，用足文本本身的资源即可，不必有外援。
毋庸讳言，当下似乎找不到没有拓展的课。有作者相关资料或其他文章的补充，有同类文本的比较，有主题拓展方面的名言诗文。究竟孰优孰劣，不能一概而论。关键是看需要。像有些文言文的背景资料就显得很有必要，如教学《小石潭记》《马说》《记承天寺夜游》，如果不介绍作者当时的处境，就难以理解作品的深层次内涵。自然，也有相当多的教学是为拓展而拓展，有的甚至不在文本上下功夫，却东拉西扯，好似百什锦。比如上《秋天的怀念》，有关于史铁生的残疾资料，有对他的作品推荐，有歌颂母爱的诗歌、歌曲、名言，有关于菊花象征含义溯源。一堂课，只看见琳琅满目的图片文字切换，而真正研读文本的时间却寥寥无几。此谓本末倒置。
肖老师当然并非不会拓展，可能还是拓展的一把好手。他为什么不拓展?就是为了把有限的时间花在刀刃上，就是因为他把文本的空间拓宽拓深了。他觉得文本本身可供挖掘的资源太多，无需再去寻求外援。这样的好处显而易见，就是教会学生聚焦于文本，细读深读，读出味来，读出文字下面所蕴含的机心、智慧。教师把着力点放在文本，引领学生去感知故事，理解内容，品读文字，感受真情，使学生印象深刻，感同身受。而拓展如若不得当，则只会使学生对文本感知蜻蜓点水，刚刚有点体会，又转移到另一阵地了，看似内容满满当当，实质浮光掠影，浅尝辄止，一堂课下来，学生云里雾里，不知所云。此谓低效教学。
二、注重朗读，以读悟意。中国传统教学是极其推崇朗读的，书读百遍，其义自见。鲁迅在《从百草园到三味书屋》里描写书塾的读书情景：于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。只见他还大声朗读着，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。可见，朗读是一种源远流长的语文学习传统。
无朗读不成课。肖老师把朗读放在一个极其重要的位置，不仅作为一种单纯的学习方式，更是视为一种表情达意、理解内涵的教学手段。他逮住机会就读，抓住文中关键语句，让学生在反复朗读中渐入佳境，获得更深层次的意蕴理解。
不光读语句。《春酒》标题只有区区二字，何读之有?但就是这么简简单单的俩字，愣是让学生读出了千婉百转，意味迭出。
师：这标题只有两个字，该怎么读呀?
生1：我认为，读标题应该饱含着思乡的情感。(春——酒。读得悠长)
生2：我觉得应该读出一种自豪的感觉。因为春酒是家乡的东西，应该引以自豪。(春酒。重读“春”字，自豪的)
生3：应该读得很平淡，因家乡对我来说是非常美好的回忆，回忆在心中，不应该读得非常的强烈。(春酒。平淡)
生4：我想这篇文章表达了对母亲的思念，写出了我多年不见母亲的感觉，所以我读得悠长一点。(春——酒。低沉，悠长)
生5：母亲已经去世了，要读得悲伤。(春——酒。悲伤，悠长)
生6：我觉得应该读出一种有回味的感觉，因为思念母亲，思念家乡，也在回味那以前春酒的味道。(春——酒。轻轻的，悠长中透着思念)
生7：我感觉作者对春酒有喜爱之情，她又回忆了快乐的儿时童年，应该是快乐的。(春酒。很快乐)
生8：我觉得应该遗憾地读，因为母亲已经去世，而她也酿不出来那种家乡的味道。(春酒。遗憾，声音略响)
生9：还有再也寻找不到春酒的那种惋惜。(春酒。声音轻下去)
生10：作者写了很多对以前美好的回忆，她也很陶醉于这些美好的回忆之中，所以我觉得应该读得有一种陶醉的感觉。(春酒。陶醉)
师：大家感觉到了吗?标题本身其实是作品全部文字的凝聚。咱们真的不可以忽略它的内蕴。
能够在一个标题上舍得花如此功夫，恐怕也是不多见的。但这两个字的标题是“管”，可以从中窥见整个“豹”。学生选择了一种读法，也就选择了对文章内容的特定把握和人物情感的特定理解。十种读法，就是十个解读的窗口，最大限度地探寻到了作者隐秘而复杂的内心世界。
不光标题，肖老师连标点都不放过。请看师生在《孔乙己》中演读对手戏：
师(读)：他怎么会来?······他打折了腿了。
生(读)：哦。(很平淡)
师：“哦”，他是这么说的吗?这个字该怎么读?
生(读)：哦?(询问语气)
师：刚才这两位同学读“哦”，能听出是什么标点符号吗?
生：第一个平平淡淡，应该是句号;第二个感觉是问号。
师：那小说为什么用感叹号呢?来，再读——
生(齐读)：哦!(感叹语气，惊讶)
师：读书就要潜入文字当中，甚至不放过一个标点。为什么要发出这声感叹?
生：对孔乙己打折腿的惋惜。
生：不关心腿，更想知道是怎么打折的，很好奇。
师：他不是关心孔乙己生死，而是猎奇这段所谓的痛快淋漓的被打。来，同学们，用感叹号读读看，“他打折了腿了”——
生(齐读)：哦!(感叹，吃惊)
叶圣陶先生曾说过：“吟咏的时候，对于探究所得的不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”确实，朗读里面蕴藏着读者的一种境界。
三、细品语言，出奇不意。
语文教学本质上是品读言语的艺术。有此意识的教师倒是不少，但能真正实践的为数不多。一方面，文以载道的思想根深蒂固，教师还是习惯于讲内容，析思想，另一方面，与教师个人素养有关，语言不是那么好品的，需要有扎实的鉴赏和写作功底，需要静心用心地潜入文本，没有反复阅读的耐心，是很难品出个中三昧的。
肖老师对语言似乎有天生的敏锐感觉，能够在常人眼中稀松平常的言语中品味出不一般的“嚼头”。当然，说天生是轻慢了他，这其实与他对语言文字的执著劲有关，他真正在践行“品不惊人誓不休”，细读到了文本骨髓，精读到了语言灵魂。肖老师曾这样感言：散文，是要经由文字读出属于“这一篇”的感情来的，这经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，是需要真正静静地阅读才能感受的。
一般人关注的是动词、形容词，而他对虚词的关注却到了如影随形的地步，哪里有虚词，哪里就有“好戏”。如《斑羚飞渡》中的“竟然”：
师：这是一次赢得种群生存的飞渡，在这个句子里，哪个词最能体现这层意味?
生：竟然。
师：这个“竟然”说明什么呢?
生：班羚很聪明，能想出这样意想不到的方法来。
生：它们很机智，在生死关头想到了很难想到的办法。
生：班羚很果断，它们很勇敢，对牺牲一点都不畏惧。
再比如他在《春酒》中对“用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾”里的“才”与《一棵小桃树》中“第二天才舒开身来”时在“才”都引导学生细嚼慢咀，嚼出了前者之“才”的陶醉幸福，后者之“才”的委屈艰难。
他也盯上了不起眼的数字。《在沙漠中心》对“没有一棵树，一道篱笆，一块石头可以容我藏身”一句的品析：
师：你觉得哪个词用得特别有意思?哪个词出现的频率最高?
生：“一”字。一点，一棵，一道，一块。
师：我把句子改成这样好不好?没有树，没有篱笆，没有石头可以容我藏身。
生：我觉得不好，因为他已经很绝望了。“一棵”这个数量词可以看出，哪怕有一点点他也会觉得有希望，可是他什么也没有，无比绝望。
师：作者在沙漠里只求一棵树一道篱笆甚至一块石头，他有没有去挑选树的大小?
生：没有。
师：所以，一点，一棵，一道，这些词里作者的绝望之情已经很明显了。
对小小的标点同样不放过。请看《孔乙己》对“许是死了”的标点品悟。
师：喝酒的人在说他的最后一句话的时候，用了一个什么标点符号?
生(齐)：句号。
师：掌柜的第一句是感叹号，让他也以感叹号结束可以吗?读读看。
生(读)：许是死了!(感叹号语气，强烈)
师：你再来以句号结束。
生(读)：许是死了。(句号语气，平淡)
师：为什么用句号?
生：用句号表示一种不太肯定的语气。
生：用句号表示对孔乙己漠不关心。
生：不轻不重的，随意说说。
生：故事讲完了，就没有什么可说的了，冷冷的。
师：没有人会在意他的生死。这里的句号更能显示冷漠与生命的无足轻重。
一词一点总关情。语言是语文教学的牛鼻子，谁也无法漠视、避闪。
学科教学必然要遵循一定的规律，符合人的认知顺序。语文课也不例外。其教学程序一般而言，总是先概括内容，再品味语言，最后是领悟主旨。肖老师的课也大体遵循这样的思路。只是在处理上各有巧妙。比如开头让学生概括文章内容是肖老师的惯用手法。《斑羚飞渡》问的是：哪个同学说下这篇动物小说写了一件什么事?《春酒》问的是：这篇叫作《春酒》的文章都写了什么?《在沙漠中心》问的是：文章写的内容是什么?你能用最简洁的话概括吗?《一棵小桃树》问的是：这篇文章你自己读出了什么?或者说你读懂了什么?这样的提问可能基于两个因素，一是帮助学生初步感知文章内容，理清基本文意，为深入品析语言、体悟情感作准备;二是摸清学情，了解学生熟悉和理解课文的程度，以便及时确定或调整教学基点和策略。同时，概括事件本身就是学生需着力培养的重要能力，能用简洁的文字、准确的角度概括课文内容，绝非一件易事，需要长期训练和指导。
作为一名有追求、有思考力的教师，他永远走在不断创新的路上，他不屑于拾人牙慧，甚至不习惯重复自己，总是想另辟蹊径，不落窠巢。肖老师面对着“这一篇”文本，他会如此处理呢?他曾经自述备课过程。每次阅读一篇文章，他都要自问：文章是写什么的?文章为什么而写?文章是怎样写的?编者为何将之放在这个单元?教这篇文章的最大价值是什么?学生自己可以读懂哪些?读不懂哪些?最能体现这篇课文特色的段落在哪里?
肖老师处理教材的独特之处在哪里呢?
他会根据现场偶发情景灵活变通。教学《孔乙己》，这么一篇经典老课文，被多少名家捣鼓过了，要找一个新角度委实不易。借班老师让学生送了他生日贺卡，他灵光一闪，脑洞大开，便以“你们记住了我的生日，你们能记住孔乙己的生日吗?“发问，步步摧问：你们最能记住他什么?文章中其他人对孔乙己最能记住的又是什么呢? 这些人真得记住孔乙己了吗?以一”记“、一”忘“构设了课堂结构，行云流水，水到渠成。学生深刻记住了这个”被人屈辱地记着，被人残酷地忘记”零余人形象。这真所谓“文章本天成，妙手偶得之”。自然灵感都是表象，实质是平时勤于思考、大量积累的结果。
他会抓住文本中容易被人忽视的细节巧妙构建。教学《在沙漠中心》，这样一篇几乎都是作者内心独白的文章，几无任何让学生感兴趣的神秘和惊险刺激的情节，一度令肖老师很苦恼。当他读到文章中三处加引号的句子，他意识到突破口找到了，好好品味这三句话，发现它正好对应了“我”被困于荒凉的沙漠中的心路历程，即由痛苦、绝望到平静、乐观的心理过程。而这不就讲的是“在沙漠中的心”吗?于是带领学生细品这三句话，前勾后引，左牵右顾，丰满了整个课堂，最后让学生改写标题，“在沙漠中心”变为“在沙漠中的心”，一字之移，境界全出，令人拍案叫绝。
他会根据文体特点顺势而为。教学《一棵小桃树》，他抓住本篇是自学课文的特点，提问学生：本文是一篇自读课文，大家从哪里可以看出来?对，课文打了自读星号。编者还在这篇文章中给我们设置了几处有助于自读的提示性问题和提示性思考文字。阅读这些批注，考虑一下批注中的问题，哪些问题是你自己能够解决的。后来又问：哪些批注是告诉你阅读本文的方法，第几个?当学生说是第二个，即课文中一些描写反复出现，比如多次描写小桃树“没出息”。散文中这类地方往往寄托着深意，要仔细体会。接着就围绕小桃树“没出息”的表现展开教学，让学生读读议议，读出了小桃树的形象特点，议出了小桃树式的人生况味。教学《皇帝的新装》，首问便是：以你的读书经验，你怎么就判断本文是一篇童话呢?当学生说出童话最主要的特征是丰富的想象和夸张，便顺势而问：这个童话当中你觉得最有夸张力的一个细节是什么?是谁导演了这出荒唐闹剧?自始至终围绕童话的特点来展开、推进，做到了学一篇会一类的高效教学。
他会高屋建瓴地以简驭繁，一线贯之。课堂犹如作文，总有一条主线贯穿始终，万变不离其线。教学《春酒》，以“春酒之味”即“情”统领全堂，推进流程。“这个同学懂得散文不仅仅是在写事，更重要的是在写‘我’的感情。这就说明她读到了文章深处的东西了。你们读到了没有?“接着是对标题的立体式百味朗读，又让学生品味回忆春酒时的陶醉和忧伤的两类句子。干净利落，结构简洁。教学《孔乙己》就抓住”记得什么——真的记得了吗“两问结构整个课堂教学，由表及里，从内容到主题，问少意丰，不蔓不枝，显示了大家风采。
他会激活学生质疑，迸发出异样的思维。《斑羚飞渡》教学结尾一学生提出一“石破天惊”之问：为什么都是老斑羚去给小斑羚做出牺牲，却没有一只年轻的斑羚去为老斑羚付出呢?教师不由感喟：是的，在死亡面前，生命无所谓老少大小，生命是平等的，从来就没有规定必须老的为小的做出牺牲，这样的道德绑架是不公平的。让学生的认识提升了一个层次。肖老师也善于抛出一些“奇思怪想”，引发学生潜入更深处思考。教学《皇帝的新装》，他想改写结尾：把小孩与爸爸换角色，让学生讨论与原作结尾的优劣，从而引出对人性的理解。
教学的不变，是一种对教学规律和特点的尊重，是教师风格的稳定性体现，是实践证明行之有效的经验积晶;教学的变，是对文本锲而不舍研读的执著，是对自我要求不断挑战的尝试，是对教学爱之弥深的乐此不疲。在相对不变中追求变，体现的是永不满足，突破自我，寻找教学艺术的乐趣;在变中保持相对不变，体现的是摸索规律，符合认知，力图教学的效率保障。无疑，肖老师是处理教学之变与不变的高手，他牢牢捍卫语文的本质，他曾说过，必须坚守语文本色，切不可为艺术而艺术，花枝招展而迷失语文特质。他又是不安分的人，他又说，教学中，问题的设置都应该是有弹性的，教师要预备好多种路径。说到底，语文教学亦即教者之心，肖老师像个抒情诗人，他说，爱生活，爱阳光，豁达、温和又智慧的心，课堂怎能不暖?语文怎能不美?
但愿我们每一位教者目之所睹，耳之所闻，皆为语文。也愿我们文内文外孜孜求索，不断求变，求新，又不断寻求教学真谛，构筑起自己独特的教学风景。——《语文建设》2017.12
5、“小桃树”遇见了名师——评肖培东教《一棵小桃树》教学案例（人教版七年级下册教学案例）
潘瑞枝
小桃树遇见了贾平凹，有了成长开花的信念;我遇见了名师，有了精神拔节的一天。
走出白河职教中心，天放晴了，空气好清新!人们的脸上露出舒心的笑容，我不禁在心底感叹：“我这井底之蛙终于见了世面，真是不虚此行!”
《一棵小桃树》是语文新教材七下第五单元的一篇自读课文，我刚刚上过，名师如何上这一课呢?很是期待，倍感亲切。以前因为个人原因，没能和团队同行，听同伴们谈起肖培东老师的课如何如何，我只能默默静听。今天终于见到大师真人，真是“听君一节课，胜教十年书”。
肖老师是国家特级教师，这次千里迢迢奔赴白河讲课，学校领导允许我们组团前往现场聆听，实是人生之幸事!什么是真正有语文味儿的课堂，怎样通过课堂教学对学生进行文字的熏陶感染，怎样才能落实学生的核心素养，听肖老师的课如沐春风，豁然开朗，这些问题也就有了清晰的答案。肖老师是新课程改革的践行者，也是语文阵地的坚守者。他让我们明白了老师如何做好课堂的组织者和引导者。他在课堂上举重若轻、驾轻就熟、收放自如，是他几十年孜孜不倦、勤耕不辍、努力积淀的结果。云淡风轻的背后是大师的思想高度和教育的格局。一般老师备课可能仅限于课文，大师备课着眼课程目标，高度不同，目之所见自然不同。我们见到的是树木，大师见到的是森林。脑中有理念，心中有学生，眼中有文本。大师带给我们的不仅仅是一节课，而是一种教学意识的改变。不事雕琢的生成课堂少了大师的高高在上，多了接地气的本真，这才是真语文课。谈话式的语文教学，让学生轻松愉悦学习，深入文本的赏析，带动学生情感的共鸣，用心用情走进课堂，教师的人格魅力带动学生智慧的成长，这就是教学艺术所在。大师让我懂得：情感共鸣是教学的核心，要送给学生一滴水，教师必须是源源不断的溪流。
整体感知定学情。没有铺叙，没有自我推介，没用多媒体，而是简洁谈话直接入课，了解学生的学情。用一句话表达自己从《一棵小桃树》中读到的内容，第一个学生发言，肖老师启发孩子结合课文中的具体内容说。后面同学的发言渐入佳境。连续几个女同学积极发言，肖老师及时提醒想听到男同学的声音。“男同学要做那棵小桃树吗?”结合课文的幽默调侃让孩子们紧张的心放松了许多，男同学举手的人渐渐增多。这是一篇自读课文，肖老师引导学生读旁注的问题，五处旁注三个问题，学生当即解答了两个，还有一个比较难放在后面解答。再读另两处旁注，明确其学习方法。“寻常的情景，不寻常的情感。”告诉我们读此文应注意作者所表达的情感。“课文中一些描写反复出现，比如多次描写小桃树‘没出息’。散文中这类地方，往往寄托着深意，要仔细体会。”从这两条旁注入手读课文，这就教给学生紧扣文本读书的方法，实用有效。自然入课，循序渐进，了解学生对课文整体感知的程度，然后确定学情，这是“心中有学生、眼中有文本”的具体表现。
品词读句解疑惑。小桃树什么样子，找出文中的语句读。走进文本，朗读，圈点，批注，赏析都是抓住关键词展开的。哪些句子写小桃树没出息?(“它长得很委屈，是弯了头，紧抱着身子的。第二天才舒展开来，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰，便立即会断了去。”“它长得很慢，一个春天，才长上二尺来高，样子也极猥琐。”)学生的品读紧扣字词，老师的点评注重肯定和鼓励。其乐融融的课堂源自老师的引导，课堂生发的问题老师总能巧妙引导学生结合课文找到具体的答案。赏析逐层推进，师生之间的契合度越来越高。
反复咂摸悟技巧。“委屈”“猥琐”一般是写人的词语，用来写小桃树恰当吗?学生纷纷发表见解，在反复咂摸中老师及时指导学生写作技巧，“用陌生化词语有助于表情达意”。“弯了头，紧抱着身子”写出了小桃树的什么感觉?“怕冷、难受、害怕、不舒服”，学生解答得极为准确，老师接着指导“这是用自己的观察和生活体验来写”。“它是我的梦种儿长的。”这梦种儿是什么样的?是绿色的，将来开了花，我会幸福呢!“读懂文字隐含的内容是读书必备的素养”，肖老师又一次耐心指导学法。孩子们在肖老师的带领下轻松愉悦徜徉在文字的田园中，读书写作的技巧在咂摸文字中逐步掌握。
对比赏析蓄感情。“桃花一片一片地落了。”“一树的桃花，一片，一片，湿得深重。”前后这两句的写法有何不同，要表达作者怎样的感情?学生很快发现后一句在一片一片中加了逗号，前一句表达对桃花落的惋惜，后一句则是看到桃花落时的心痛，感情厚重了许多。肖老师真是让我们开了眼，一个逗号竟能如此“四两拨千斤”，这是我在教学时没有注意的。细节见真功，我深深折服。
推敲领悟见成长。“作者为什么要写这棵没出息的小桃树?”这个问题将学生的思维推向思考的深处，“它是我梦的精灵，像风浪里航道上的指示灯。”学生找到相关语句回答。接着肖老师让学生用一个词概括作者写作的缘由。“梦、爱、念、灯”，学生找出了这些词。再提问一个男同学，肖老师静静地等了几秒钟，男孩不言语，定是不知道还有什么词可选，肖老师没有让学生难堪，而是给他指出具体的段落，男孩一下找出了“蓄”字，老师给了他真诚的鼓励，“你不是没有思考，而是在蓄感情呢!”“大家一定还能找出和“蓄”字相照应的词。“孕”，有人找到了。“你们很了不起，多会读书的一班孩子!”这时有个男孩大胆发表自己的见解：“老师，我觉得一个词不足以表达作者的意思，我想用句子来表达。”“那很好啊，你说说。”“小桃树是作者梦的精灵，是作者对自己信念的关爱，是对奶奶的想念，是人生路上的指示灯，是蓄着希望的精灵，将来定能孕育成功的果实。”台下掌声雷动，这是孩子成长的见证。此刻，我觉得自己也像那棵小桃树在肖老师的课堂上舒展开来，灵魂有一种温暖在弥漫。
碧波深处有珍奇。课上完，肖老师几分钟的微讲座，给我们指明了教学的方向：散文如何去教?如何带领学生在文字中思考?每一堂课到底教给孩子什么东西?怎样带领孩子走向远方?散文重情，我们要相信孩子的阅读能力。课堂要注重文本要求，注重学情。让孩子在熏陶感染中逐渐进步，逐渐掌握阅读写作技巧。散文是作者情感蓄久喷发而致。既然散文是情的依托，教学时也要用情品味，怎样打通孩子与作者的情感枢纽，字词句是关键。依托文本，指导阅读方法，让孩子们走进文本，循序渐进深入思考。用好文本、阅读提示及旁注。散文怎么教，自读课文怎么教，学生的综合素养怎么提高，诸多问题促使我常教常思。大师的时间是宝贵的，如果肖老师能把讲读散文、小说、说明文、议论文、文言文各给我们示范一节，那收获会更多。学无止境，教无止境，只有潜向“碧波深处”，才能求得语文教学的真谛。语文教师如何坚守纯正的语文课堂，肖培东老师成功的课例告诉我们：在读、写、听、说四项实践中。“读”是基础，因为学生只有在“读”的过程中才能更好地积累语料，形成语感，悟得语言规律，发展语言能力，同时又接受文本语言所蕴含的思想、情感、情趣、情操、价值观的熏陶感染。“读”是语文教学基础的基础，核心的核心，读之功能，可谓大矣!所以叶圣陶先生说“语文教师能引导学生俾善于读书，则其功至伟。”对比起来，我的教学还在浅滩上跋涉摸索，难怪总是出力不见收效呢!只有多读书，多悟课，反复实践，突破自己，潜向“碧波深处”，才能觅到“珍奇”。
回头看看我教《一棵小桃树》也有一点收获，那就是引导学生运用托物言志的方法当堂改写课文，写作让学生的心灵得到洗礼，那棵小桃树幻化为孩子心中不屈的信念。以下是孩子们的代表作：
改写《一棵小桃树》
2016级8班 曾钰婷
风雨匆匆而至，连珠跳雨企图摧残我纤纤的生灵，无情的雨一次次砸向我的头颅，我一遍遍挣扎奋起，守护着枝上仅存的那点嫩色。
记得好多年前的秋天，你载着满心的希望将我的生命播种在院子的角落，我不愿辜负你的希望，破土而出，好奇地望望四周的芬芳——即使我极其渺小。除你之外，所有人笑话我、淡望我，也许我真的瘦黄、无比丑陋吧。
“一息若存，希望不灭”，一个春天里我长了二尺来高。尽管我渺小、纤瘦，被人认定没出息，我依然向上攀爬，因为我有唯一的欣赏者与支持者——你。
后来，你离开了我，去了城里学习，你不谙世事、我不解风情，挫折遍布我们生命的痕迹。我曾被猪拱折，还好有奶奶的照顾;你屡屡受挫，还好有信念来坚定。
可惜祸不单行，奶奶永远离开了我们。悲痛终于将你召唤回这片可亲的故土。我在屋外默默地透过窗看你痛哭，直到风吹干你的泪痕。终于，你抬起头，用那充满悲哀的眼神凝望着我。屋外风疏雨骤，我们的对视里充斥着懊丧，你的怀念与愧对，我心领神会。
如今，我开了花，像患了重病的少女伴着微微娇喘侧卧梢头，风雨撕扯着这苦涩的笑靥。我没有让花瓣轻易飘零，就那样孤单地开在墙角。你忧伤地流泪，心中却有些颤抖，我就是你当年要做的梦的精灵。
雨还未歇，千百次地击打着我，我却千百次地挣扎起来。忽地， 你在一片淡白中发现了一个欲绽的花苞，嫩黄的，嫩红的。它在风吹雨打中时隐时现，像风浪里航道上的指示灯。
我知道那是希望，属于我们拼搏追梦的人儿的希望，孕出一个桃儿来——那是我们共同的守望。
风中，我更坚定;途上，你仍憧憬……
改写《一棵小桃树》
2016级8班 陈洁
风吹落了我的花瓣儿，雨淋湿了我的衣裳，我孤独一人伫立在角落，看着屋内的他，他是千般万般的无奈何，他多么想护着我，可有什么办法呢?他为我做的已经够多了。
在一个秋天，我被他埋入这个小角落，我有一个神圣的任务，蓄着他的梦努力生长，但老天好像偏要和我作对，把我压在厚厚的土壤里，不让我露出脸，我慢慢地失去了斗志，颓废了。那一刻，他的寄托闪过我的脑海，我不能颓废了，我不想做一个孱头。于是，我用我的洪荒之力破土而出，可是，大概是因为营养不良罢!我没有美丽的容貌，所以大家都笑话我，他的奶奶也说我没出息，但唯独他不嫌弃我，他的执着感动了我，我发誓一定要开花结果。
大概是因为我长的不是地方罢!也许是因为我的样子极其猥琐罢!他爷爷也不曾细细端详过我，就连想都没想到我，爷爷只爱着那些花花草草。
在春天里他离开了大山，去了城里，原本孤寂的我，现在显得更为寂寞。我想：他一定不会记得我了。
时光飞逝，心境似乎是垂垂暮老了。这时候，常常护着我的奶奶去世了，他也回来了，看着他对着灵堂痛哭，我也不觉得弯下身子，他一抬头，就望见了我，我立即努力地撑着枝条，为了不让他失望，他默默地注视着我，我亦是如此。
不久，我开出了单薄似纸的花瓣儿，没有光鲜靓丽的外表，但这是我努力的结果。雨好像知道我需要它，于是，它想帮助我，可因我没有福分，弱不禁风，花瓣纷纷零落，但他还是那么欣赏我。
雨还在下着，我的花瓣仍然在飘落，他仍然注视着我，安慰着我，我使他惊喜，让他感谢，但我想说：“是你让我获得生命，是你的执着让我在心中种下了一颗顽强向上的种子。”
风中，我们依旧注视着......
改写《一棵小桃树》
2016级8班 刘朝轩
脚步声突然停了，一双小手将我种下，我便知道，我该生长了。
我即使生在这孤独的墙角，也要努力向上生长，我是他梦的精灵，注定要为他绽放。我是他口中的仙桃种子，要不负他所期望。冬去春来，我多少次忍着痛从土里向上发芽，阳光少，没有照料，但我依然要冲出这厚厚的、坚硬的泥土，绽出自己的花朵。
直到过了好久，我舒张开瘦黄的身子遇见了他，他很是坚决地对他奶奶说：“我相信它会开花结果的!”我听完不禁震了一下，他相信我?那我千万要让他欣喜而归!我长得很卖力可是却没有达到期望，我只有二尺来高，样子很猥琐，我有些担心，他会不会忘记了我?但是没有，他每天都来看我。他说，他的梦是绿色的，将来能开花，是幸福。他说完便走了，听风儿姑娘的消息，他去了城里，在那儿上学。
我每每想起他走之前的话，便发奋长芽，听着风姑娘的消息。十几年便这样不经意流走，期间他没再回来，我被猪拱折了一次，枝干折了，但我并不气馁，一次又一次生长，长好了那折枝干的地方。奶奶大抵是这里第二个对我好的人了，给我浇水，保护我。不久后，奶奶去世了，他回来了，他很伤心，对着灵堂大哭一场。当他注视到我时，眼里充满了内疚、自责，是自责没回来看奶奶和照顾我吗?也充满了惊喜，是惊喜我开了花吗?我开的花很难看，太白了，单薄得似纸。我看见他的泪珠积在了眼眶里，他同情我了。我想让他知道只有顽强拼搏才能从毛毛虫蜕变成一只蝴蝶。雨突然下大，我的花瓣纷纷零落，但我挣扎着，站起来挺起胸脯，那一朵嫩黄嫩红的欲绽花苞始终没掉。我看他从担心转为欣慰，我知道，他在心里说：“我还叫你是我的梦的精灵，对吗?”
我多想大声说：“对的!”
6、钱梦龙“导问”式阅读教学的内容、思想及影响——以《故乡》《论雷峰塔的倒掉》为例（人教版九年级上册）
肖培东
钱梦龙老师是“三主四式”语文导读法的提出者和主维人。所谓三主，即在教学过程中，以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线。“四式”，即四种基本课型：自读、教读、练习和复读。 [i] “三主”是他导读法的思想基础，“四式”是导读法的呈现类型。而所有这些都统一在他导读法的“导”字上，“导”是他整个教学体系的灵魂所在。语文导读法属于教学方法论、教学形式的范畴，教学方法要和一定的教学内容搭配才能产生其相应的实践意义。因此，在哪里导，导什么，怎么导，为什么导，这些内容都是我们不可回避，而且要重点探析的对象。
从钱老师“四式”课堂来看，他导的主要“介体”是“提问”——教师提问或学生在阅读时提出大量问题，师生通过解决这些问题展开教学。这些提问代表了学生的思维走向，也是钱老师所谓的“因势利导”里“势”的主要之义。我们可以把这样一种教学行为称之为“导问”，把这样一类课堂称为“导问”式阅读教学。钱老师在《导读的艺术》里把他教学《故乡》 [ii] 、《论雷峰塔的倒掉》 [iii] 等课的实录叫“以学生质疑为主线的教例” [iv] ，这类课是“导问”式阅读教学里面的代表，它们在教学内容的选择、展开和教学知识的落实上都显示出其科学、优越和先进的一面。接下来我们主要以它们为例来分析“导问”式阅读教学的内容、思想及其所产生的影响。
一、“导问”式阅读教学的内容
“导问”式阅读教学里的师生提问主要有“定向”、“导学”的功能，其课堂教学结构可以分为三部分：课前教师引导学生大量提问;课堂引导学生对前面的提问进行整合分类并通过依次解决这些提问展开教学;课后师生进行反思性学习。我们先从《故乡》教学开始探析。
1981年12月，我应邀到浙江金华参加教学活动，并借班试教鲁迅的《故乡》。我先指导学生自读提问。学生总共提出了六百多个问题，我从中挑出了30多题，把它们分成若干类，准备在第二天教读时让学生讨论解决。……备课既毕，我想把整个过程再次梳理一遍，同时也想从理论上解释一下，自己一直这样教学的根据是什么。……于是不知怎么一来，脑子里忽地“蹦”出了三句话：学生为主体，教师为主导，训练为主线。……在金华教了《故乡》以后，一些同志评课，说我很像个“导演”，把整个“演出”过程组织得很有特色。我从“导演”一词得到启发，自撰了一个新词——导读。 [v]
从这则钱老师自述的材料里我们可以获得这样一些讯息：(一)在教师的指导下学生提出了巨量的问题;(二)教师真正选用的只有相对少量的问题;(三)这种“导问”式的阅读教学是钱老师的教学常态;(四)《故乡》类课例是“三主”教学思想及导读法起名灵感的来源。下面我们就结合这些信息开始我们的探究之路。
(一)以问定向——课前教学内容的合理选择
钱老师课前让学生提问并非放手不管，从他的《导读的艺术》里我们可以多次看到他对学生提问指导、训练的描述。钱老师指导学生提问，从后面所展开的课堂环节看主要是从教学内容有效选择的角度进行考量的。
让我们聚焦《故乡》一课的教学细节——“在教师的指导下学生提出了大量的问题”，如果没有老师的指导呢?“钱老师到金华时却被告知‘学生已看过课文，没有问题’”。那么钱老师“怎么指导学生提问”就进入了我们的研究视野。后来，“学生的提问涉及了各个方面”，那么钱老师指导学生是从哪些方面进行提问呢?通过阅读实录，我们可以知道有以下七个方面：一般疑问;回乡途中的我;闰土;杨二嫂;宏儿和水生;离乡途中的“我”;写景。这个分类体现出教师对《故乡》“这”一篇小说在教学内容上所作的特殊选择的意义：第一类“一般疑问”是针对鲁迅文章独特语言的一个特别安排;第三、第四类是针对小说重点人物读析的安排，是教学重点的体现;第二、五和六类兼顾了小说人物和情节;最后一类是就“写景”对小说“环境”进行提问，是对文章教学难点的突破。然后教师筛选每类的典型提问，这种安排体现出教师自己对小说内容的精准理解和对学生学情的合理把握。这就不难理解从前期600多个问题，到真正“受理”只有30多个问题的缘由了。类似这样的选择还有《论雷峰塔的倒掉》的教学，学生课前也提出了大量的问题，但教师最后只选定了16个问题;《一件小事》的教学 [vi] 教师甚至只选择学生众多问题中的1个问题展开教学。显然，问题数量的缩减是因为课堂是一个有限的教学空间，进入课堂的教学内容一定要经过教师的合理选择才能产生其应该具备的教学意义。
(二)以问导学——课堂教学内容的有效调整
师生课堂解问的过程同时也是一个导问的过程，在这个过程中教师要对学生提问所指向的教学内容非常敏感，因为教师不仅要解决学生课前已经提出的典型问题，还要处理课堂临时生成的问题。因此在具体处理这些问题时，都要注意“导”的分寸和技巧。现在我们就来看教师所确定的提问分类纲目的意义及课堂所选用的问题前后呈现出一种什么样的关系和趋势。
尽管钱老师的提问纲目有七方面，但真正在课堂展开的重点内容可以整合为对四类提问的解读：关于“闰土”;关于“我”;关于“杨二嫂”;关于“写景”，从中我们可以看到教师对学生提问及教学内容所进行的二次选择。从钱老师引导和转化学生问题的方向上，我们可以清晰地看出教学内容逐渐地向课文的重难点靠近。以读析“闰土”为例，面对学生“鱼怎么会有青蛙似的两只脚?”等横炮式的问题时，钱老师没有纠缠，而是很快地从内容的角度进行转换——“这说明什么问题”，等于说把一个学生讨论生物的“前结构”问题导向探究“闰土”的人物形象的一个有效问题，而读析“闰土”的人物形象正是本篇小说教学的重点所在。而面对学生的高级提问，钱老师往往是从高向低导引，先解决它的下位问题，如解决关于“闰土”这一方面的难题——本文题目是《故乡》，却为什么主要写闰土和迅哥儿的关系?钱老师就“避重就轻”先从学生这一类正面的简单一点的“轻”问题开始——先看少年闰土和中年闰土的外貌有什么不同?然后在阅读闰土前后外貌变化后，学生发现“故乡”的变化正是通过闰土等人的变化来体现的，而文章的主题正是通过“故乡”前后的微妙变化来揭示的。刚是“拔高”学生的问题，现是“降低”学生的问题，不管是拔高还是降低，这种基于学生自己“发现”的教学意义不可小觑(见后文)。这种或“迂回”曲问，或有效“转换”的双向导问以及解问的方式，在关于“我”、关于“杨二嫂”和关于“写景”等方面解问讨论里面也时有所见，其目的都是为了靠近、走向并落实教学中的重点和难点内容。类似导问在《论雷峰塔的倒掉》的教学里也非常典型，比如钱老师在引导学生理解“大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的”一句中的“大约”、“一定”和破折号的作用时，仍然先选择了一个较容易的问题先做铺垫——“法海去破坏白娘娘和许仙的美满婚姻有没有什么道理”，这种以问导问的方式既是一个照顾课堂学生思维走势的过程，也是一个不断调控教学内容的过程。
(三)以问结穴——课后教学经验的反思与提炼
阅读教学的目的就是要让学生学会阅读，钱老师非常注重对学生读法的指导。《钱梦龙经典课例品读》16篇教学实录中，布置学生课前自读有11篇，课前提问的有6篇。在这些“实录”里我们经常看到他提醒学生阅读时要“勤查词典”、“思前想后”、“善于提问”、“善于想象”(怎么读比喻句)等等。这些可以说是最高一级的“教学内容”——对于阅读“元知识”的掌握。《故乡》教学的结尾钱老师引导学生进行反思性学习——学会提问。钱老师的很多课都上出了我们“神往”的境界，《故乡》教学只是其中一例。这些课文的教学效果有时连他自己也动情，这可以从课后学生的学习心得中见得一斑(李宇红同学写给钱老师的信)：
当同学们接二连三地把问题提出来时，您让大家一起讨论，课堂变得活跃起来。同学们你一言我一语地争着回答，一个个问题都得到了解决。我真是越学兴趣越浓，常常举手发言，这是从未有过的。这堂课，我的脑筋好像转得特别快，有的问题回答得您也点头同意了，我的心像灌了蜜一样，甜滋滋的。我以前总以为疑难问题都得靠老师解决，现在不这样想了。同学们自己都有脑，都能想，为什么不能自己解决呢? [vii]
能够让一个平时很少举手发言的同学充分找到上课的“主体”感，找到自信，这其中肯定有很多“心理学”和“教育学”上的奥妙。钱老师自己也关注学生这些心得，他也不断琢磨“这堂课，我的脑筋好像转得特别快”这句话，从而准确地提炼出：“由学生自己质疑、解疑，最容易鼓起学生参与的热情;而课堂上轻松愉快、自由讨论的气氛，也有助于学生智力潜能的充分释放。”[viii] 这句话有两个关键词：提问，讨论。是什么让学生主体从“自发”上升到“自觉”的层次[ix] ?确切的说是“学生提问”、“教师导问”和“师生讨论”这三者之间的有效连线。
二、“导问”式阅读教学的思想
“导问”式阅读教学主要源于钱老师“四式”课堂里“教读”中的一类以学生提问为主线的课堂教学，自然它的思想是以“三主”作为基础——学生为主体，教师为主导，训练为主线。但作为语文阅读教学里面的“问题教学”，它本身又充满了许多跟“问题”相关的“思维”属性。
(一)学生主体和教师主导的统一
教师尊重学生的学情，因势利导，在“提问——解问”阅读训练中实现学生主体和教师主导的辩证统一关系。《故乡》、《论雷峰塔的倒掉》和《一件小事》等课的教学，教师课前让学生自读提问，课中以问导学，因为学生是学习的主体;课堂通过适量问题展开教学，因为教师是教学内容专业的判断者和主导者。两者相辅而成动态平衡的关系。在《一件小事》的教学里，钱老师既放弃了学生的大量问题，也舍弃了自己的“一组提问”，而是选用部分同学提的一个问题“我是不是一个自私自利的剥削者”展开教学，他凭借自己卓越的教学意识认识到这才是学生阅读这篇课文最关键的“势”。《一件小事》中“我”的“自我辩驳”的思想行为是文章教学重难点所在，而像“车夫”这个人物虽然很重要，但学生理解起来并不难。这个选择和他《死海不死》的教学 [i] 有异曲同工之妙，从哪些不要教哪些要教的角度确立起“活”的教学内容。这些处理既能说明“主体”和“主导”的相辅相成，又能体现“学生主体”是“三主”之首的思想。“我首先考虑的不是学生将会怎样配合我的教，而是我的教怎样去配合学生的学”，钱老师这句话道出了教学的本质就是“让学” [ii] ，也进一步揭示了“主体”“主导”之间这种紧密统一的关系。
(二)学生提问和理解水平的关联
钱老师的“导问”，实际上是建立在提问和提问者关联上的一种阅读思想。学生提问的数量与质量和他们理解课文的程度具有层次效应。《故乡》《论雷峰塔的倒掉》和《一件小事》等的教学，学生都提出了大量的问题，尤其是《故乡》教学学生从课文的各个方面共提出了600多个问题，这代表了学生理解课文的广度。从学生课堂呈现的提问质量来看，则代表了学生理解课文的深度。学生提问和其理解水平存在某种相应的关系，这在杨小洋等人的研究中也进一步得到证明：提出问题的水平越高，与其阅读理解能力的相关就越大 [iii] 。提问是一种深度的“思维卷入”，提问的过程本身就是有效阅读的过程，这也不难理解钱老师的课堂学生思维总是那么地投入。其实，钱老师凭借自己对教学的卓越理解在自己的教学中早就有这种“问”“学”一致的深度自觉，我们继续来看他的《论雷峰塔的倒掉》的“导问”教学片断：
生：“这是有事实可证的”，这句中的“这”指代什么?“事实”指哪些事?
师：这个问题虽然不一定有多少深度，但是他这种咬文嚼字读文章的认真态度我十分赞赏。谁来回答他的问题?(学生纷纷举手)大家暂时把手放下，我想请提问的同学自己先说说看，看能不能自己提出疑问，自己解决疑问。
生：“这”指普天之下人民为雷峰塔倒掉而欣喜这件事。“事实”就是下面田夫野老、蚕妇村氓都为白娘娘抱不平，怪法海多事。
师：看来，你解决问题的能力很强。不过，我想问你一下，你在提出问题的时候，是不是想过答案?
生：想过，但是我不大有把握。 [iv]
钱老师为什么有时会叫提问的同学自己回答自己的问题?其实他深谙其中的道理——“你在提出问题的时候，是不是想过答案”，提问的同学往往会比其他同学更有“回答权”，学生自己的回答也印证了“提出问题等于解决问题的一半”的道理。可见，一个人发现问题的时候，常是他最有思想的时候。因此，钱老师才会如此地钟爱他的“导问”式阅读教学。除了“提问”与“理解”一致外，这个片段还可以说明“问”和“练”的一致，这种“练习题”在课外令人生厌，但在钱老师的课内和学生的阅读却结合得恰到好处。这实在是阅读和语言训练合二为一的一个范例，从中我们也可以再次领悟“三主”的思想底蕴。
(三)导问训练和思维培育的一致
钱老师导问的过程，也就是训练学生提问、培育学生思维的过程。从钱老师课堂看，课前导问主要是从学生提问视角确立的角度进行思考，课内导问主要反映在对学生提问的引导上。具体引导的手段有“转换”、“曲问”等(见前文)。不管是“转换”，还是迂回“曲问”，钱老师都是为了培育学生的思维——让他们更深入地理解课文。在这里我们再来探析钱老师提问训练的功效：
有学生提出：愚公妻和智叟说的话差不多，他们两人对移山的态度是相同的吗?这个问题提示了一条重要的阅读思路，后来我在杭州教《愚公移山》就采用了这一思路，教学实录发表后受到好评，现在这个问题已被编入全国统编教材的练习题。学生不经过训练，是不可能提出这样有质量的问题的。[v]
至今轰动的《愚公移山》教学成功的一个密码就寓藏于其中，原来钱老师探究“众人对移山的态度”的教学灵感来自学生的提问，但反过来也可以这么说，学生的提问来自于教师的引导，没有他的提问训练和培育，学生就不会提出这么好的问题。钱老师认为，学生提问能力不是自然生成的，而是需要教师有意识有步骤地启发和引导。而提问能力训练和提高的过程也是学生思维磨砺和改善的过程。
三、“导问”式阅读教学的影响
《故乡》教学是“三主”教学思想的源头，《故乡》这一类“导问”式的阅读教学是他提出语文导读法的“物质”基础。因此这种“导问”式阅读教学不管钱老师的教学体系里，还是在当时教学环境里都产生了巨大的影响，这种影响一直延续到现在。它们对我们认识“阅读教学”及“问题教学”的性质、规律都有很大的借鉴意义和研究价值。
(一) “导”和“讲”的历史对话
凡是在教学史出现的事物都要回到教学史，才能找到其要比较的参照系，才能客观地认识和分析其曾经产生过的历史作用。钱老师的教学是一种“导”的艺术。“导”，既承认了教学的对象——学生的存在，做到目中有“人”;也确认了教者的作用，做到“导”而勿“牵”。“导问”，钱老师导的主要对象是“提问”，在学生提问的基础上“因势利导”，正是这样的教学方式使钱老师产生“三主”思想和语文导读法。而在上世纪80年代，和“导”相对的是教师“讲”，串讲、讲读之风甚盛，学生要对教师保持一种“天经地义”的被动性。钱老师正是在这样的情况下实践“导”的教学提出“导”的理念。这种教学及思想先是引起大家的“争鸣”(其实《故乡》等课的教学一直都充满了生机和张力)，续而得到广泛地认同，“语文导读法”被《心理学大词典》收录，其中“以学生为主体，以教师为主导”还被写进了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》。从“讲”到“导”，这在语文教学史上实在是具有里程碑意义的大转折。
(二)“导”和“问”的现实影响
我们有过很多的教学思潮，但这些思潮现在仍然活跃的屈指可数，而钱老师的“导问”、“导读”和“导练”等理念无疑都位列其中。全国统编教材编入了钱老师学生的一些提问作品——《愚公移山》教学里学生之问“愚公妻和智叟两人对移山的态度有什么不同”。 “导问”等理念之所以能经受住现实的考验，是因为它们找到了“教”与“学”之间最动感的结合地带。即使曾引起强烈争鸣的“导练”，现在也不断得到教学界的认可和推行。还有现在很多所谓的“提问”教学都或多或少地受到了钱老师直接或者间接的影响。
很多人都选取了钱老师“导问”的技术及思想进行研究，而且也出了很多显著的“提问”方面的成果，如“提问管理教学法”(“‘问学’式阅读教学”)、“掘问教学” 、“主问题教学”和“大问题教学”等等。
钱老师热衷于“导问”式阅读教学，跟他的自学经历有密切的关系。他把自己的阅读经历、经验都有机地融入了自己的教学。教师所能教给学生的只有自我，钱老师说他自己备课的时候，觉得理解起来有点难度的地方，就想学生可能也会较难理解，于是就会想方设法在这些地方导一导，这句话道出了“导问”教学的真谛!
[i] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:19-20.
[ii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:165-192.
[iii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:192-213.
[iv] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:163.
[v] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:316-317.
[vi] 钱梦龙.经典课例品读[M].上海:华东师范大学出版社.2015:54-68.
[vii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:164.
[viii] 钱梦龙.导读的艺术[M].北京:人民教育出版社.1995:164.
[ix] 孙绍振.钱梦龙的原创性:把学生自发主体提升到自觉层次[J].语文学习. 2015, (10):48-53.
7、一个全新的教学设计——《狼》教例评析
[教例简述]
这是余映潮老师的一个教例。
主要教学环节如下：
读——读懂词意。(6分钟左右)
1、同学们读课文，读注释。
2、请同学们向老师自由提问，看还有哪些字不认识，哪些字词的意思弄不懂。
读——读顺句子。(6分钟左右)
1、同学们杂然地习读课文，要求做到不掉字，不换字，不倒字，不多字，不“哽”字。
2、教师重点辅导两个句子的读法。
①两狼之并驱如故。②其一犬坐于前。
读——读评故事。(14分钟左右)
1、全班同学分段朗读课文，每读一段之后，一个同学读课文中的编者已写好的评点。同学们从屠户的角度、从情节的角度理解课文内容。
2、全班同学再分段朗读课文，每一段之后，一个同学读自己写的课文评点，同学们从“狼”的角度理解课文内容。
3、同学们继续分段朗读课文，每读一段之后，老师自说对课文的评点。引导同学们从“语言表达”的角度理解课文内容。
如此读读评评、评评读读，三读三评。
读——吕读意味。(8分钟左右)
1、全班同学分组朗读课文，2、每个同学都以“……表现了……”或“……写出了……”说一句品析课文语言的话。
3、教师就最为重要，最为精彩的内容小结，学生记录：
课文语言简洁生动。如开头20字，写出了故事的时、地、人、环境，渲染出了紧张的气氛;又如结尾20字，点出主题，寓意深刻：中间100多字，写出了一个波澜起伏、扣人心弦的故事。凡写人、狼的动作神情之处，无不表现人、狼的性格特点。文章正是通过一连串简练生动的描写，把狼的“变诈”、屠夫的机智，表现得淋漓尽致。
读—演读情境。(3分钟左右)
1、师生用读故事的语调朗读课文，读出情景，读出高潮。
2、课堂小结，完成板书：狼黠——增笑
[评析]
从文言文教学的角度看，这是一个全新的设计。
新意之一：
没有串讲，没有翻译，有的只是：朗读。
所谓“教学千法读为本”，是指出的诵读。“读懂词意——读顺句子——读评故事——品读意味”的教程既表现了教者思路的科学严密，更表现了教者是真正地用朗读的方法让学生理解课文的内容和意蕴。
新意之二：
没有分解，没有切割，有的只是：评点。
“读读评评、评评读读，三读三评‘是本教例最有特色最有创意的闪光点。师与生融为一体，用“多角度反复”的方法评点课文，阅读视点的变化引来了课文的三维的立体的动感。这既是优美的教法，也暗含着学法的熏陶。
新意之三：
没有大段的讲解，没有滔滔的分析，有的只是：品味。
每个同学以“……表现了……”或“……写出了……”说一句品析课文语言的话——这个有力的教学问题引发出学生对课文每一个细节的咀嚼品析，学生在此时是学习的主人，学生在些时也酝酿了教学的的高潮。
这个全新的教学设计，表现出教者对所教学的内容有着多么丰富的感受。
8、突出训练，优化教学——例谈《改造我们的学习》的教学设计
浙江省温岭中学林海鸣
在高中语文(试验修订本·必修)第二册中，《改造我们的学习》这篇课文的学习目标是：1、筛选主要观点及其论据;2、筛选重要语句。为了实现这两个学习目标，笔者打破常规，没有采用“讲读课型”来教授这篇课文，而是采用了“训练课型”，以两个课时来组织完成教学。主要教学过程设计为——
一、课前布置预习，明确预习任务：阅读深思，划出课文中用来表达主要观点及其论据的语句。
二、第一课时，分成三个教学阶段，1、检查预习，讨论确定课文中用来表达主要观点及其论据的语句;2、整理这些表达观点及其论据的语句，按照合理的逻辑关系，重新组合成一篇300字以内的短文(缩写);3、讨论讲评作文。
三、第二课时，分成两个教学阶段，1、朗读训练及重点词语落实;2、重点语段综合练习。
四、运用这种学习方式，布置预习《〈物种起源〉导言》，倡导举一反三，培养自学能力。
这个教学设计，让学生在“使用”中“学习”，突出了课堂训练，真正体现了“学生为主体”的教学原则，使学生在课堂上“手、脑、口、耳”并用，充分发挥了各种感觉器官的作用，学习效果特别好。并且，教师教得轻松;教师只需给出一些启发性指导与评讲，占的时间很少，化的力气不多，而又落实了学习方法指导和学习能力培养。
[实例一]
对缩写作文的讲评总结，笔者的做法是：将学生的习作抽两篇出来投影，进行对比分析，先让学生读、评、议，然后教师总结。
〖甲文〗我们要改造学习。因为尽管我们坚持马列主义态度，马列主义与中国革命实践日益结合，但是主观主义却给我们的学习带来了不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的应用这三方面的错误表现，造成不懂得历史、不会创新、理论与实际脱离等严重危害。
所以，我们应采取下列措施：1、向全党提出研究周围环境的任务;2、对于近百年的中国史，要有组织地综合地研究;3、对于在职干部的教育和干部学校的教育，要理论联系实际。
〖乙文〗我们要改造学习。其理由如次：一、纵观中国的革命历史，从近代史到现代史至抗战时期，马列主义和中国革命实践日益结合。二、在主观主义的态度下，党仍存在着许多缺点，会阻碍事业发展，应及时采取措施，不可等闲视之。三、对于如何改正缺点，我有3点提议：1、向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务;2、对于近百年的中国史，深入地综合地研究;3、对于在职干部的教育和干部学校的教育，应理论联系实际。
错误常常是正确的先导。俗话说得好，“知错能改，善莫大焉”，我们一定要改造学习。
教师总结：1、两篇作文，论点是对原著“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”这句话进行概括和提炼后得出的，正如同学们评价的一样，的确很凝炼，这是值得肯定的;但是，论点的表述用语雷同，缺少变化，能否将其中一篇的论点句改为“我们要改造党的学习”?2、两篇作文，论据概括的质量优劣特别分明，前一篇明显优于后一篇，刚才同学们已经说了很多，我再给大家归纳一下：①甲文经过作者改造，语言是自己的，不仅表明读懂了原文，而且还有创造;而乙文基本上是对各个部分的主要内容的摘录，尤其是第“二”个理由还忽略了与“马克思列宁主义”的对比，很不妥当。②甲文还揭示出了原文中固有的两个因果联系，一是“因为尽管我们坚持马列主义态度”这一分句，与原文中第“一”部分“马列主义与中国革命实践日益结合”这个固有的因果联系揭示出来了，二是“主观主义却给我们的学习带来了”这个主谓结构，与“三方面的错误表现”这个固有的因果联系揭示出来了;而乙文，缺乏因果分析，有“以叙代议”之嫌。③甲文基本上做到了该详则详，该略则略，如“三方面的错误表现”明确具体;乙文则以“许多缺点”略之，无视原文的这一重点。④甲文对原文中提出的解决办法把握得很准确，而乙文将解决问题的办法错误地划归“理由”中。
[实例二]
重点语段综合练习，教师也只需稍加点拨即可。笔者的做法是采用幻灯片练习的形式，让学生动脑动口动手。
①中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。②如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。③灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。④但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。⑤马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。⑥抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。⑦所有这些，都是很好的现象。
1、全段七句话，结构分析正确的是
A、①|②||③④⑤⑥|||⑦ B、①|②|||③④⑤⑥||⑦
C、①||②|③④⑤⑥||⑦ D、①||②|③④|||⑤⑥||⑦
2、第一句中的“日益”这个词语是否可以去掉?为什么?
3、第二句话，共运用了几种论证方法?什么论证方法?
4、“前仆后继”的“仆”，读音是 ;整个成语与“前赴后继”意义是否一样?如不一样，差异在哪里?
5、第三句中“可歌可泣”的“可”意义是 ;第五句中“一经……就”相当于 这一对关联词语;“为之一新”的“一”意义是 ，“新”意义是 。
6、第四句中“倡导者、宣传者和组织者”三者关系是否可以互换?为什么?这一句中最重要的词语是 。
7、第六句中的“某些”能不能去掉?为什么?
[实例三]
预习《〈物种起源〉导言》，要求学生做两件事，一是撰写一篇不超过200字的内容提要，二是确定一个重点段，设计一个语段综合练习，并附上答案。在此基础上，通过检查和讲评预习作业，仅需要一个课时就能顺利完成该课的教学任务。这也验证了《改造我们的学习》的教学设计的科学性和有效性。
1、学生写得较好的内容提要：
我是以十分慎重的态度写出该书的。由于研究接近尾声、体力渐感不支和同行激烈竞争这三个原因促使我早日发表。但该书还是摘要的性质，未必完备，有嫌过简，并且可能有错误窜入。我的观点是：生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。生物的种不是不变的。自然选择作用，虽然不是物种变异的唯一条件，却也是最重要的条件。我的主要研究方法是从研究家养动物和栽培植物着手。
(教师简评：第一、二、三、四句分别是第一、二、三、四节主要信息的体现与概括，第五、六句则是第七节重点内容的概括，而最后一句话则是对课文第五、六节主要内容的概括。这个提要，既尊重原作，又有所创新，按“创作过程、发表原因、存在缺点、主要观点、研究方法”这样五个块来安排和调整行文位置，说明小作者对课文阅读理解深透，主要内容把握得非常准。)
2、学生设计得较好的一个语段阅读综合练习：
①关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。②这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。③一般博物学家，常以外部环境如气侯、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。④就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到;但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。⑤又如槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传播它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用;如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。
1、第④句中“某一狭隘的意义”是相对于第(①)句中的“(生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实”)而言的。
2、第①句所体现的意思与第③句所表达的意思是截然相反的，第②句否定第①句，第④⑤两句又否定第③句，在这一节文字中，代表作者观点的到底是哪一句?(第①句)作者对自己的观点抱着怎么样的态度?(坚持不疑)运用了哪两种论证方法?(对比法、引申法)
3、第⑤句中有一个错别字，试指出并改正(传播—传布)
4、全段五句话，结构分析正确的是(D)
A、①|②||③④⑤ B、①||②|③④⑤
C、①②|③④||⑤ D、①||②|③||④⑤
(教师简评：该语段阅读综合练习体现了该课文的教学重点，也是只有在透彻理解这一语段表达内容的基础上才能设计出来的，无论是中心句的把握、重点词语的特指含义理解、作者感情倾向的体会，还是谋篇布局的技巧分析，甚至是基础知识的训练，都可以通过练习得到明晰。)
☆作者详细通讯地址：浙江省温岭中学林海鸣邮编317500
9、教学设计要弦外有音——《小橘灯》教例评析
余映潮
[教例简述]
策划用两个课时教完。第一课时，充分熟悉课文，理解课文思路。第二课时，分析讨论小姑娘形象，了解照应笔法。
现在是第一课时。
教师：《小橘灯》贵在一个“小”字。“小”字在文中一共出现了20余个，请同学们读课文，并圈出文中的“小”字。
师生双边活动，综合出：①写小姑娘，用了两“小”：小姑娘、小手，表现小姑娘年龄小、个子小。这与说的是大人的话、做的是大人的事形成鲜明的对照。
②写家庭环境，用了六“小”：小屋、小炭炉、小砂锅、小登子、小矮桌、小刀。这些足以说明家境和生活的艰苦。
③写制作小橘灯，用了三“小”：小橘碗、小筐。小竹棍。这些表现了一颗童心、一腔热忱、一种温暖。
教师：《小橘灯》贵在一个“小字”，平中见奇，“小”中见大，开掘出具有深刻意义的主题。可谓文小情深。现在我写出下面的关于课文三个“场面”的提纲，然后请同学们钻研课文，咀嚼品析，根据这种模式继续写下去：
“我”初见探望告别
学生读书、归纳、写提纲、交流，教师评点、点拨。教学过程中一步步出现：
小姑娘打电话照护妈妈制送小橘灯
描写层次形貌家境精神
描写角度速写概写特写
主要表达方式叙述描写抒情
作者感受怜爱敬佩赞赏激动
穿插内容背景环境描写环境描写
记叙要素起因发展、高潮
暗线王春林王春林王春林
情节买橘赠橘制灯赠灯
……
教师在教学过程中相机诱导，并因势利导，重点解决上面内容中的三点：①情节结构、②描写表达的侧重点、③家庭环境和自然环境描写的作用。
[评析]
此教例的弦外之音动人心弦。
我们且不说每板块教学内容是为了从“小”字身上引出第二板导教学内容，且不说每板块的教学内容从一个小巧的角度将学生导入课文，且不说每二板块的内容闪耀着学生积极思维的光彩，也且不说教师确立了这么美妙的教学视点。我们单看这教学设计的弦外之音，就有无限趣味。
1、《小橘灯》贵“小”，——全文的20余个“小”字。
教师一语既出，满堂惊奇。这就是所谓“惊疑效应”。
教师一语既出，皆觉新鲜。于是就产生“悬念效应”。
两种效应共振，学生在高度的“注意”中研读课文。
2、“小”中见大，——文中三场面的内涵。
由于教师提供了分析课文脉络的基本思路，学生产生强烈的试探欲望，这是“共生效应”。
由于同学们一个一个问题的发现，便带动“发现”得更多的欲望，这是“完形效应”。
由于教师设计新颖，调动活跃，学生在饶有兴味之中对教师深深叹服，这是‘魅力效应’。
三种效应相互渗透，共同支撑起课学教学的框架，形成一种“整体效应”。
弦外之音轻轻秦鸣：
为教之初，就要考虑对学生学习心理的调控;要用教学设计的手段激发学生学习兴趣、学习情绪;要让课堂教学产生持久的“正效应”。
10、《春》教学设计集评——《春》教例评析
余映潮
[教例简述]
设计一(于漪)
1、理解课文层次：盼春——绘春——颂春。
2、读析“盼春”部分中作者的心情。
3、读析“春草图”四个句子的描写内容。
4、“春花图”五个描写句各用了什么艺术手法?产生了怎样的艺术效果?
5、作者借助哪些事物把春风的特点具体而形象地表现出来?
6、“春雨图”中的正面、侧面描写。
7、写春天里的人，抓住了哪几个方面的特点?
8、“颂春”部分歌颂了春天的哪几个特点?
设计二(王曼筠)
1、学生自读课文。归纳课文提纲。
2、表情朗读。
3、讨论：作者用了哪些优美、贴切的词、句、比喻来描写不同的景物?你最喜欢哪些?
4、讨论：你认为草、花、风、雨这四段哪段最难写?(风景难写)
5、重点分析“春风”的段：
①特有的性格，②特有有气味，③特有的音响，④大自然特有的和煦。
6、借鉴此法，集体口头创作小作文《春风》。
设计三(王松泉)
1、读析第一自然段：春回大地——(写时)
2、读析二至六段：春色明丽——(写景)
春草：特征、范围、情态(教师详讲)
春雨：本身特征，雨景特征(教师详讲)
春花：多、美、甜、闹、广(学生分析练习)
春风：情态、气味、声音(学生分析练习)
3、读析第七自然段：春早人勤——(写人)
4、读析第八至十段：春意催人——(写意)
设计四(王聚元)
1、诵读。理清结构，领会感情。
2、用“同义替换”法指导学生品味、咀嚼课文的语言。
①调换词语。如“小草偷偷地从土里钻出来”改为“小草一下子从土里钻出来”。
②、增删词语。如“舒活舒活筋骨”句改为“舒活筋骨，抖擞精神，各做各的事去”。
③改变语序。如“野花遍地是”句忙改为“遍地的各种各样的有名字没名字的野花，散在草丛百像眼睛，像星星”。
④改用平实说法。如“不错的”句改为“不错的，春风是十分柔和的”
3、诵读。领会文中的语言文字的精妙。
[评析]
以上四例设计，大多出自名家笔下。
从对教材的处理角度看，设计一与设计二相近，都是抓“五幅图”的讲析;设计三从写时、写景、写人、写意的角度讲析课文，设计四则专从语言分析方面着手。
从教学设计来看，设计一是语文讲析课中的“工笔描绘法”，析得精，讲得细，品很深。设计二线条较粗，使用了“选点突破法”，重在讲析一个精段。设计三的线条也比较细腻，使用了“讲析法”和“点拨法”。设计四则设置一条教学线索来带动教学内容，主要用了“比较法”。
每一个教学设计都注意突出了郎;诵、背诵。
从教师作用看，设计一突出精美的讲析，设计二突出课堂调控与组织，设计三突出讲读示范，设计四则突出练习设计与引导。
从学生的活动看，设计一重在听、品、感爱受;设计二重在品、想、说;设计三重在听、品、析;设计四重在比、品、练。
诵读穿插于其中。
美文《春》，引出了多少精美实用的教学设计!
11、感受“仁者”的温度——《仁者爱人》教学设计(人教版高二选修教学设计)
浙江省宁海中学杨明315600
教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。
2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。
3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。
4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。
教学重点与难点：
1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。
2、正确认识孔子的仁爱观。
课时安排：2课时
教学过程：第一课时
一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。(板书“仁者爱人”)
二、说文解字，切入课题。
1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。(PPT)
仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。(PPT)——南怀瑾《论语别裁》
2、仁，就是爱别人，爱身边的每一个人。儒家思想最精髓的东西，亦即讲“仁”。俗话说：“智者可赞，而仁者则可敬也!”
智者，是头脑聪明，善于了解别人的人。与智者相比，仁者的内心是温柔的，他不仅爱自己，更爱别人。仁者就像一位宽容慈祥的长者，他能善待生命中的每一个人，甚至大自然中的一草一木，一虫一鸟。所以，仁者更令人敬佩。
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”亦即自己想有所树立，马上就会想到让别人有所树立。自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，就是实现仁义最好的办法。(PPT)——于丹《论语心得》
3、小结：由此可见，仁的本质就是爱人。用今天的话说，就是关心人，爱护人，体贴人，以人为本。
三、整体感知，理解“仁”的具体表现，感受仁者的温度。
1、公元前460多年的某一天，孔子在和弟子讲学的时候，谈到了人的志向，于是就有了一段著名的对话。请大家朗读5.26章。(在熟读的基础上，背诵5.26章)思考：品读三人的对话，想一想他们分别有怎样的人格特征?尝试以因声求气之法感受不同的人物情态。并思考师生三人各言其志，有什么不同?
明确：师生三人各言其志，志有高下之别。
子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施，乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。强调在物质上的共享，以此体现出“爱人”之心，表现出对“仁”的追求。
颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。像孔子所说：“其心三月不违仁。”是心中有仁而不违仁。
孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会才会和谐稳定。由此看来，孔子的胸怀博大，境界更高。
所以朱熹引用程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。
清•刘宝捕《论语正义》说：
窃谓子路重伦轻利，义者之事也。
颜子劳而不伐，有功而不德，仁者之事也。
夫子仁覆天下，教诚爱深，圣者之事也。(PPT)
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者，少者代表年龄上的大众，朋友则代表人际关系上的大众，这三者不就是芸芸众生的代表，以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗!这种情怀在以下哪些章节中同样体现出来?(引导学生自主品读10.17、7.9、15.42、9.10四章)
3、齐读10。17章，你感受到怎样的为人之道?(问人)
第六章中的“不问马”的解读：在《论语》里，马不是普通的动物或牲畜，而是财富和地位的象征。古代文献中提及的“六牲”，郑玄注为：马、牛、羊、猪、狗、鸡。可见马不是普通的动物或牲畜，而是位居上古祭祀“六牲”之首，因此先秦文献中经常车、马连言，说到马就意味着有车，说到车也就包括着马。例如《论语•雍也》：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’乘肥马，即乘肥壮之马所拉的车。”
“马是国之大用”，就在于它是春秋时代重要的交通工具，其价值有逾于今日之轿车，而且并不是平民百姓所能够享受的。《礼记•曲礼下》：“问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。”可见，车马数量，还是衡量士财富的一个标准。许倬云《周人的生活》一书中认为：“车马在西周，除了实用意义外，还有礼仪的意义。一个贵族能使用的车马数量及其装饰，都按等级而增减。一国一家能动员的兵车数字，反映的不仅是兵力强弱，也说明其掌握资源的大小。”因此，无论对于个人还是国家来说，马都不是普通的动物，而是财富甚至是地位的象征。
再看《论语》中的车马。《公冶长》第19则“崔子弑齐君，陈文字有马十仯ブ!辈宦拮拥倪本形杂谑畞车马这样的巨额财产，陈文子弃之如敝履，毅然离开齐国。孔夫子对于他的行为赞为“清矣”。子路的“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”理想也是子路重义轻财、豪爽个性的鲜明体现。至此，则不难理解程树德《论语集释》对此的注解：“不问者，世人多重财产，圣人独否。”
(有这样一个文化背景的介绍，学生对孔子的思想精神的理解才有一个中介，一个基础，学生认为这个文本中揭示出了孔子的“以人为本”的人文精神，是建立在文本本原的基础上，来源于学生自己真切的认识。)
明确：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，有违礼制。而在马厩失火的情况下，孔子仅仅只关心人，不理会贵重的马。并且，孔子所问的人，不是他的家人，而是家里的奴仆——马厩里的马夫和下人。孔子只问地位低下的奴隶，而不问时人所重的尊贵的马，恰恰是更彻底更鲜明地体现了孔子轻财、博爱的伟大品格。
一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定是下人，而不是主人;在当时情况下，一匹马的价值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开口就问马的情况，那是把财物放在第一位;首先开口就问是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然，人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的体现。也就是我们今天所说的以人为本。
4、为什么孔子“于有丧者之侧，未尝饱也”?这体现了他怎样的人文情怀?(礼丧)
明确：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心,就是同情心。
不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不饱。
当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼就连饭都不吃饱。但是，现在社会上的一些人有没有在人家的丧事中大吃大喝，猜拳行令，置人家的哀伤于不顾呢?
5、全体女生齐读15.42章，思考：为什么孔子对师冕说的话是不厌其烦，详尽至极?(导盲)
明确：作为一个盲人，初到一个不熟悉的环境中，一定步履艰难。由阶到席，一路走来，孔子亲历亲为，逐一介绍，这是一种人文关怀，不仅是做善事，而是换位思考，是“己所不欲，勿施于人”基础上的反思，即“己之所欲，亦施于人”。所以相师之道就是孔子仁爱之心的具体表现。
6、有人评论孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”(牛运震《论语随笔》)。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同?(PPT)
明确：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”。如果改用其他，难以达到如此感人效果。
7、男生齐读9.10章，思考：面对这三类人，孔子为什么要“必作、必趋”?(尊礼)
明确：孔子看到有丧服的人，他要“作”、“趋”，是因为他的心情有了变化。就像7.9章说的那样，有了恻隐之心，悲戚之心，所以要如此做。
看到盲人，他会特别严肃起来，是为了表达自己的关爱之心同情之意。
至于看到穿着礼服的人，也是因为别人在进行庄重的祭祀活动中，孔子应该也一样要努力去感受一份庄重的氛围。所以，将心比心也要表达他的严肃庄重的态度。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。释迦牟尼有一个弟子，也是一个盲人，虽然眼睛看不见，还是自己凭感觉缝衣服。有一天他穿不起针线了，就坐在那里请求别的师兄弟帮忙。但其他人都在打坐入定，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿针引线，并亲自帮他缝衣服。这个学生一听声音，才知道是佛主。他说：别人都不愿帮我，老师您怎么亲自来帮我?释迦牟尼说：这是我应该做的。一个修行者，如果连自己身边的残疾者、穷苦人都不能出手相助的话，那么他的修行意义何在呢?
8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心。孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢?请看7.27章。思考：孔子为什么不用“纲”取鱼?不射栖息中的鸟?(爱物)
明确：这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。
蔡元培先生写过一副对联是：异竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。
民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心。对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的。
想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽;想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀。
四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”?
国策中的“人本”思想：
全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……
现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、“5
12、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计
袁卫星
在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。
读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。
基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。
下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。
《米洛斯的维纳斯》
[自读导言]
1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。
2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。
3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。
[解说]
对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。
研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。
[自读程序]
1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。
[解说]
从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。
2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。
[解说]
古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。
一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。
从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。
从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。
从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。
从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。
小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。
2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。
[解说]
作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)
读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。
即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。
[自读点拨]
1、关于维纳斯与维纳斯雕像：
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。
2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”
文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。
文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了
两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!
3、关于“残缺”与“完美”:
文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。
可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”
[自读思考]
1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。
[解说]
注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你
独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。
2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：
[解说]
的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。