1、《老子》------《祸兮福倚》(教案设计)
《祸兮福倚》
一导语
《老子》有云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”以上四句，是圣人治国的四大原则。“我无为，而民自化。”是指取消独裁统治，以法治国。随着社会制度的变革，人们的思想观念就会随着社会的发展而不断发生转化。
“我好静，而民自正”。指取消主观说教，确立科学的世界观和认识论，通过自身默修实践，加强自我道德修养。圣人实行“不言之教”，让人们在自悟的过程之中，逐渐确立正确的思想观念。“我无事，而民自富”。热爱和平，反对战争。圣人以天下为公，没有称霸天下的野心。人民生活在民主自由、和平稳定的社会里，自然生活富足。“我无欲，而民自朴。”反对利己主义，倡导集体主义。只要人人消除了自我私欲，人民自然归于淳朴。这就是老子在“政治观”。现在，我们就一起来学习《祸兮福倚》
二文意疏通
“其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。”
闷闷：政府人员处理国家事务有法可依，有章可循，故“闷闷”。察察：政令反复无常，大小事务实施行政干预。“察察”和“闷闷”相对。
前者是法治社会，后者是专制社会，不同的社会制度，带来不同的社会面貌。在法治社会里，圣人莅临天下，施行“无为之治”和“不言之教”，根据人民的心声和社会发展的需要，不断建立和完善社会法律，不搞形式，不搞运动，不搞个人崇拜，各级行政官员都默默无闻地履行自己的神圣职责，工作程序按部就班，循序渐进。表面看来，政府里并没有什么天才人物，也没有轰动天下的大手笔，但是，社会却在健康发展，人民的物质生活水平和道德水平日益提高，淳朴、厚道的社会风貌自然形成。相反，在专制社会里，统治者独断专行，惟恐失去了至高无上的权力，失去了既得利益。人民失去了自主权，积极性和创造性就得不到发挥，致使生活越来越贫穷，国家越来越混乱，人民生活处于水深火热之中。
“祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正，正复为奇，善复为妖。”
百姓所遭受的灾祸啊，就是统治者穷奢极欲的幸福生活所依赖的;而统治者的幸福又为他们或者他们的子孙后代埋下了灾难的祸根。但是，这些愚蠢的统治者们谁又能预知自己的最终结果呢?他们不“以正治国”，百姓必然“以奇用兵”，本来善良的劳动人民必然变成推翻其统治的“妖军”。
这一节，老子用辩证的观点，深刻揭示出事物的对立转化规律。说明祸与福、正与奇、善与妖都是可以互相转化的，只是迷恋于权利的统治者不明其中道理罢了。
“人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
人们迷恋名利的思想观念，实在是太牢固、太长久了。所以，圣人最初的治国方针是：用道德来规范人们的思想行为而不割舍法律。使各级政府官员为政清廉而不为名利所害。给百姓言论自由，让他们直抒己见而又不肆意妄为。使人人都为自己所作出的奉献感到光荣而又不自我炫耀。
三主旨分析
本章是老子的政治论。主要阐述了“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的具体方针政策。并且通过对两种不同的社会制度和不同的为政措施所带来的不同的社会效果的比较，说明一切社会弊端都是统治者“有为”、“有欲”、“好动”、“有事”造成的，从而主张朴治，否定人治。
四作业
课堂讨论思考练习2
附塞翁”就是长城脚下的老翁;这名老翁是养马的，有一次他的马走失了，觉得倒霉极了。怎知过了一段时间，这匹马竟然带同另一匹野马一同返回家，他很高兴，因走失了的马不但自己回来了，而且还带回另一匹马回来，这是坏事变好事。
老翁的儿子要驯马，一见到野马便驯它，怎知野马一挣，老翁的儿子就从马背上跌了下来，跌伤了脚。老翁见状，不禁说道，这趟则是好事变坏事了，这匹野马弄伤了我儿子的脚。
过了一段时间，儿子的脚仍未痊愈，忽然皇帝在民间征兵，男丁要去打仗，但他的儿子因脚伤而可免役。那个时候征兵去打仗多是“古来征战几人回”，九死一生，儿子不用去打仗，不用去送命。
这故事说明什么呢?，塞翁失马，焉知非福，“焉知”是指你怎会知道这件事是好或是坏呢?塞翁失掉了马，你不知是好事或是坏事，它是一直在演变的。
其实我们在经历中经过很多例子。有些人去赌钱，因为赢了钱，心红了，想发达，结果输得一败涂地。有些人去炒楼，开始时顺顺利利，因此越炒越勇，最终又输掉了整副身家。有些人不敢去赌钱，他一进赌场便会输钱，表面上是坏事，实际上他不敢去赌钱是好事。
有一句话，天以微福来试人。天以微小的福来试你，其实有一个大祸跟着来，所以福来不用太高兴。天又会以微祸来试人，但是，福又会跟着来。这句话的意思与塞翁失马，焉知非福是一样的。
当一件事情来临时，可能是好事，也可能是坏事，我们都不应太执着，太高兴，应以平常心去对待之。我们要看它的发展，因为好事可能变成坏事，而坏事又可能生出好的结果，这不在我们意料之中。但是若我们有这思想准备，不要把好的事情看定是绝好的，或者是把坏的事情看定是绝对倒霉，我们不是这样看事情的。我们用发展变化的观点看待事物，看事物的结果，看它一浪一浪的推进，这个叫辩证法。所以说塞翁失马，焉知非福是一句充满辩证法的话。
2、《行路难》-----李白教案教学设计(语文版九年级下册)
一、导入
1、在大唐盛世，有一位诗人他豪情满怀，诗酒仗剑走江湖。他才华横溢，满怀经世治国之志。在道士吴均的推荐下，在人生迈入第四十一个春秋之际，他由布衣登上了卿相的殿堂，满以为实现理想、施展才华的时候到了，但是皇帝昏聩无能hūnkuìwúnéng，美梦初醒，他很快被赐金还放，理想与现实的交织下，他陷入矛盾之中，这个人就是——李白。今天我们就学习他的《行路难》走进李白的精神世界。
2、了解诗歌写作背景：
《行路难》作于天宝三年(774年)，共三首，这是第一首。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。是李白遭受谗毁初离长安南下时写的一组诗。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
二、学生朗读
教师：同学们都预习过了，下面我来检查一下预习情况。
我请一个同学来读一下.
请同学评价一下.……你觉得要读出什么感情呢?
教师：诗人在这首诗中的情感变化:苦闷——憧憬——愁——喜悦
(再读诗歌)
三、分析诗歌
1、诗文一、二句给我们描绘了一幅丰盛的宴会图。“金樽清酒”“玉盘珍馐”至少是五星级的标准，可是李白为什么“停杯投箸”食不下咽呢?诗文哪些地方暗示我们原因了吗?
引导明确：诗人食不下咽的原因是因为诗人此时心中充满了愁闷。从课题《行路难》里面我们可以感受到。路是一种象征，象征人生之路。(学生或老师补充诗歌写作背景：
李白一生追求政治理想，熬到41岁才开后门，进入朝廷却被皇帝当作点缀生活、粉饰太平的御用文人，还来不及抒发郁闷之情，在宫廷不久被人打小报告，就被李隆基赏了一些金子给赶了出来。为之努力了多年的政治理想就在一旦之间付之汪洋。因此内心非常失落、悲愤、忧郁。
2、古人饮酒时，常舞剑以助酒兴。这里也是舞剑助酒兴吗?
有点激愤的味道。你悲愤又如何?你有才能又如何?
还有吗?
3、“欲渡……”怎么理解这句话?——李白想什么?(想“渡黄河，登太行”)但是什么让自己的仕进道路受到阻塞，济世安民的理想无法实现呢?(“冰塞川，雪满山”，)用“冰塞川”、“雪满山”作比喻来进行说明。
4、我们说希望越大，失望越深。李白的政治理想难以实现，苦闷心情可以想象，这苦闷是政治上的受挫失落造成的。
5、大家知道李白不会轻易言败的接下来他如何感叹的?
问：用什么历史故事?哪个同学能给大家讲一讲?
问：李白为什么要引用这两个典故?
姜尚、伊尹巧遇明主，给诗人迷茫的心田注进希望之光，梦想着自己有朝一日能象古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟大的功业。当他的思绪再次回到现实中来的时候，仍然感到了生活的艰难。瞻望未来，只觉前路崎岖，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢?
6、我们一起来把这首诗的最后一句齐读一下。
教师：这句诗中，读出了一个自强不息、乐观奋斗的李白。哪怕他正面对着现实的艰难，哪怕前路障碍重重，但他坚信自已总有一天会像宗悫一样，乘长风，破万里浪，横渡沧海，到达理想的彼岸。表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执著和追求。
四、总结全诗
1、讨论本诗如何体现李白浪漫主义诗风的?
(1)巧用历史故事
(2)夸张的描写，形象的比喻
(3)跳跃式的结构，全诗共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。总之，全诗基调是激越的，是乐观向上的。
2、主题
3、有一首对联是这样的：千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。是指谁?(李白)，通过今天的学习让我们认识了李白这位“谪仙人”，也因为走进他的内心，让我们获得了有价值的人生感悟。在此我祝愿每一个同学都能“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
3、文字趣趣文字------仿写文言文教案教学设计(人教版七年级下册)
文字趣趣文字
一、教学目标
1、加强对文言文的感性认识
2、激发学文言文的兴趣
3、训练凝练语言的习惯
二、教学重点
1、激发学文言文的兴趣
2、训练凝练语言的习惯
三、课时一课时
教学过程
一、导入
文言作文已成为考场作文中的稀有品。2001年南京考生蒋昕捷以文言文写成《赤兔之死》，赢得满堂喝彩，成为当年高考作文的扛鼎之作。2003年北京101中学耿亮同学也用文言写成的《转折》满分作文。
文言文写作是新教育的需要。一是新课标调整了文言文的比例，新教材中的文言文数量增加了不少。二是新教材在文言文编排上有了新的调整。一改文言文单独组成单元的编排模式，而把文言文同现代文直接组合在一起。在这种情形下，我认为，同学们除了加强文言文的阅读量外，适当的进行文言文仿写练习有利于你们进一步加强对文言文的感性认识，加大学习的兴趣。文言简洁、凝练，富有表现力。写作浅易的文言文，是学生个性的一种体现。
如何写好浅易的文言作文，我认为，仿写古文经典不失为一个好的练兵场。
[佳作示例一]
新木兰诗文/一考生
嘻嘻复嘻嘻，靓女正上机;不闻拨号声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆;女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜网上行，所遇实心惊;妹儿十二封，皆邀网下逢。
靓女本已嫁，已随他人姓;上网为自娱，兼可结新朋。
东版赋闲情，西版写自传;南下诉心曲，北上为聊天。
朝起网上来，暮亦网上连;不闻夫君唤妻声，唯闻虫虫呼叫不断间。
但辞聊天室，又至戒聊版;不闻虫虫呼叫声，却见邀请帖子飞满天。
下网见夫君，夫君泪成行;只顾上网瘾，欠债百千强。
问女欲何去，坦言拜爹娘，借款千里行，赴约诉衷肠。
爷娘闻女来，四处急躲藏;阿秭闻妹来，速速锁门窗;小弟闻秭来，慌忙爬东墙。开我昔时门，挪你罗汉床;撬我旧时橱，搜你密码箱。当窗点钞票，立马去机场;千里见网友，网友眼放光;同网一个月，不知靓女俏模样。
恐龙亦羞涩，靓女亦张狂;都在网上聊，安能辨我是啥样?
[简评]这位网友模仿《木兰诗》，写成乐府诗真是绝妙得可以。他把一位痴迷网恋的靓女作为叙事诗的中心人物，通过“当户”上网、坠入“网恋”、不顾亲情、网下约会等情节的诉说，刻画了一个另类靓女的形象。读来让人大快朵颐。
二、分析技巧
1、请同学将原文与仿作比较，发现了什么?
句式相同字数相同有相同的韵母节奏感强读来朗朗上口
三、学以致用
请同学们就学过的课文《陋室铭》进行分析并仿写
1、分析
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
结构简析：《陋室铭》通篇9句话，81个字，一韵(ining韵脚)到底，一气呵成。这篇短文按照内容可分为三部分:1、(1—3句):以山水起兴，引入正题，即居处虽然简陋，却因主人有“德”而“馨”，声名远播。2、(4—7句):写室外环境和室内起居生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。3、(8—9句):引圣人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高尚品格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
2、学生练习仿写
上品之作——《陋吏铭》
德不在高，有位则名;才不在深，有权则灵。斯实陋吏，惟钱是馨。抬贿上阶赂，酒色入帘亲。谈笑有豪富，往来无农工。可以唱高调，不离经;有丝竹之悦耳，无案牍之劳形。冬暖南海庐，夏凉北戴亭。小子云：“何陋之有?”
3、品析
《陋吏铭》与《陋室铭》相比，这篇东西虽然只改动了几个字，却使那群贪官污吏的嘴脸昭然若揭。
4二次练习
上品之作
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追明星，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏厅。心里云：“混张文凭”。
以上内容从不同角度展示了个别“混凭生”庸度日月、放松学习的各种不良现象，或嗜好娱乐或迷恋网吧或盲目追星或昏昏欲睡真是极尽厌学之能事，浪费了大好时光，荒废了学业。
四、谈收获
五、教师小结
1爱好古典范文是文言文写作的前提。“兴趣是最好的老师。”对文言文不感兴趣，你最好不要尝试写作文言文。可以说，平时的兴趣决定了你文言写作的成败。
2熟诵古典范文是文言文写作的基础。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”对古典范文熟烂于心，倒背如流，写起文言文才能信手拈来。可以说，日常的积累决定了你文言写作水平的高低。
3创新是文言文写作的灵魂。借用古典范文的形式，来表达你主题创新的内容。可以说，创新的精神引领你走向了文言写作的操练场。
[友情告示]
我们应该站稳脚跟，不要对文言作文盲目追捧和仿效。文言文毕竟是一种比较难写的文体，“没有金刚钻，别揽瓷器活”，在考场作文中，没有充分的把握，最好不要尝试。
附
中考[佳作示例二]
孔雀东南飞文/江苏一考生
孔雀东南飞，五里一徘徊。“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵!”好事人相承，传遍南京城。
父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”
此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗;儿子要独立，想吃自己饭。”
父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门!”
此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”
“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。
二爷开尊口：“西部有啥好?环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风!”
大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要?”
此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差;如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她!中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行!”
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
4、古代诗歌四首----《观沧海》《次北固山下》教案教学设计(人教版七年级上册)
知识与能力目标：
1.了解古代诗歌体裁的有关知识。
2.诗歌四首表达的思想感情。
3.准确朗读并默写。
4.品味语言，体味诗词意境。培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。
5.了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
过程与方法：朗读法，自主、合作、探究。
情感态度价值观：
反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
教学重点：
诵读;引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
教学难点：
引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。
教学方法：
1.朗读法。本课所选的五首古代诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔;有的烘托点染，形象传神;有的以景寓情，蕴含理趣。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2.联想、想像法。这五首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。
3.讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
教具准备：多媒体课件
课时安排：2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
学习《观沧海》，感受诗中洋溢着的饱满激情，理解情景交融的写法;学习王湾《次北固山下》叙事写景的哲理美。
[教学步骤]
一、导语设计
(从了解灿烂文学入手，增强学生的民族自豪感，激发学习兴趣)
同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就?(学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲)的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。
二、指导学习《观沧海》
1.作者简介(多媒体显示)
曹操(155——220)，字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。
汉献帝建安十二年(207)曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融会自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。
汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。
2.
⑴多媒体显示诵读节奏，要求学生把握四言诗的诵读节奏。
提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二•二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。
⑵多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
3.
学生借助注释，疏通诗歌内容。
①水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。
以观沧海：以，表目的连词。
山岛竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。
萧瑟：形容风吹树木的声音。
幸甚至哉：幸，庆幸。至，极点。庆幸得很，好极了。
日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。
②“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”;不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。又如《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”应理解为“鹊惊蝉鸣都出现于半夜明月清风的境界之中”。
4.
合作探究：
※全诗以哪个字展开来写的?
※这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想像的?
※诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?
【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再有教师点拨。
提示：全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其声，非常质朴，“观”字领全篇。第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。海水荡漾，山岛耸立——动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。树木百草，秋风洪波——静动相配，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写现实中的实景。第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
“日月之行”至“若出其里”诗句，诗人将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，表现了诗人博大的胸怀。
5.小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。
6.背诵全文(多媒体出示图片)
三、指导学习《次北固山下》
1.作者简介及解题(多媒体出示)
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。
次，这里是停泊的意思。
王湾，洛阳人。公元712年中进士，次年(唐玄宗开元元年)出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜州，后乘舟东渡大江抵京口(今镇江，即北固山所在地)，接着东行去苏州。此诗当于此时写就。
2.
⑴让学生听准字音，把握五言诗的诵读节奏。(多媒体显示)
提示：这首诗意境优美，语言浅近而音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。
⑵多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
3.
①诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
②哪些诗句直接表达了思乡之情?
【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再有教师点拨。
提示：①首联：诗人在船上，想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。颔联：船上所见景色。“潮平”，两岸才显得宽阔;“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”又为“江春”作铺垫。颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得太快了，诗人已来，少有此句。尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借雁足来传递家书了。这首五言律诗四联之间，相为因果，浑然一体。
②尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
4.
▲“潮平两岸阔，风正(顺)一帆悬”写了怎样一幅景象?
▲说说你对“海日生残夜，江春入旧年。”的理解。
提示：▲“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大;“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。
▲“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。
5.学生背诵诗歌
四、布置作业
1.默写诗歌《观沧海》和《次北固山下》。
2.诵读其余三首诗歌，结合注释疏通诗意。
3.完成课后“研讨与练习”题(二)。
五、板书设计
古代诗歌四首
----《钱溏湖春行》《天净沙秋思》
●教学目标
知识目标
1.了解古代诗歌体裁的有关知识。
2.品味语言，体味诗词意境。
3.诗歌五首表达的思想感情。
4.准确朗读并默写。
能力目标
1.品味诗句，感悟诗歌意境，培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。
2.了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
德育目标
反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
●教学重点
诵读;引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
●教学难点
引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。
●教学方法
1.朗读法。本课所选的五首古代诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔;有的烘托点染，形象传神;有的以景寓情，蕴含理趣。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2.联想、想像法。这五首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。
3.讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
●教具准备
多媒体CAI课件
●课时安排
2课时
●教学过程
第二课时
[教学要点]
学习白居易《钱塘湖春行》，饱览西湖早春景色，学习辛弃疾《西江月》，体会侧面点染的烘托美;学习马致远《天净沙秋思》，感悟寄情于物的艺术匠心。
[教学步骤]
一、导语设计
钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
二、指导学习《钱塘湖春行》
1.作者简介(先由学生简介，之后多媒体显示)
白居易(772～846)，字乐天，自号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。
《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
2.
⑴多媒体显示诵读节奏，要求学生把握七言诗的诵读节奏。
提示：七言诗句的节拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低。几处/早莺/争/暖树，谁家/新燕/啄/春泥。诵读时，每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作一顿，这样诵读自有抑扬顿挫的声调。
⑵多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
3.
①诗的各写了什么内容?从哪些词语可以看出是初春的景色?
②哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
提示：①首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱;燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。
颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。
尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
②“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。
4.
合作探究：
“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再有教师点拨。
提示：诗人对周围事物的选择是典型的。莺是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是处处，不是家家。从这莺和燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘出来，使人可以想像出，过不多久，姹紫嫣红开遍，草长莺飞的景色就会到来。
5.小结：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤至。开头写“湖平初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快，令人目迷神驰。
6.背诵全文(多媒体出示图片)
三、学生自学《天净沙 秋思》
1.作者简介及解题(学生小组交流即可)
七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这是一篇抒情作品，仅用28个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。
马致远，号东篱，元代著名散曲家。他与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。所作杂剧有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《黄粱梦》等15种。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲;散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”。
2.
多媒体播放朗读，要求学生跟读。
3.
学生闭目，随着老师的描绘想像这幅画面，感悟内容，体会思乡之情——
深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦要归巢了;他走过横架在溪流上的小桥，看到“小桥流水人家”，炊烟缕缕，是一派清雅、安适的景象。这时太阳就要下山了，太阳也回家了;自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫难熬的长夜。唉，自己有家难归，令人心碎肠断，更添悲愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【活动设计】学生交流自己想像的画面，及作者所表达的浓重的思乡情。学生根据作品提供的信息作简笔画，加深思考。
4.
展开想像，将《天净沙•秋思》改写成一篇散文。(课后完成)
5.背诵这首小令。
四、课堂小结
随着二十世纪社会经济的迅猛发展，国人开起宝马，穿起皮尔•卡丹，用起摩托罗拉……西方国家的意识已从消费渗透到我们文化中，“酷”“帅”成了我们青少年的口头语，但我们的传统文化却在碰撞中被冷落。五千年的文明衍生的无比灿烂的传统文化是我们的根，是流淌在黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人血液中的特质。经常读读这传统文化中的优美诗篇，它会带给我们无比美妙的愉悦，会激发我们的民族自豪感。
五、布置作业
熟背读歌五首，依学习小组进行竞赛。(提示：可从熟练程度、感情的把握以及语气节奏等方面评议优胜组)
【设计说明】教师可根据实际情况，安排在第三课时完成。
◆板书设计
教后记
在教学过程中应重视点拨，让学生准确理解四首诗的思想内容及主旨，能当堂准确流畅地背诵。以朗读带动教学，在朗读中加深对诗词的理解。
5、话题作文《感动》----指导课教案(人教版八年级选修教案设计)
王强
一、教学设想：通过学生的自主写作，自由表达的方式来体现学生的语文综合素养和创造力。学生在作文备考中普遍遇到这样的问题：
1、话题作文如何审题、立意。
2、话题作文如何选材。
以上两点，学生在作文时，普遍存在模糊认识，所以很有必要通过作文指导来解决。这节作文课以一道作文题为例，指导学生正确选材，引导学生通过联想、想象，学习正确、恰当的选材和多角度立意。
二、教学目标
1、指导学生多角度立意。
2、指导学生进行选材。
3、培养良好的写作习惯。
三、学习重点、难点：学习列写作提纲。
四、学习方法：引导、合作、自主练习。
五、课时安排：一课时
六、教具：多媒体
七、教学过程：
一、故事导入
在湖南一个风景如画的校园里，有一位23岁的男生，每天早上都骑着自行车，把一个10多岁的小女孩送到城东小学上学，晚上再接回到自己的住处。而他们就住在男生宿舍下的楼梯间里。那位小女孩跟这位男生并没有血缘关系，只是这位男生的父亲捡来的一个弃婴。由于父亲犯有间歇性精神病，病情时好时坏，母亲又离家出走，这位捡来的妹妹，就由他一手带大。从他读高中时，他就一直把妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经整整12年了。
师：你们猜他是谁?
师：对，他就是被评为2005年度十大感动中国人物之一洪战辉。
师;听了他的事迹你有什么感觉呢?引出课题：感动(幻灯片)
作文：感动中国年度人物的评选揭晓，当选人物，大都是普通人。它告诉我们，只有一颗高尚的心灵，有为他人，为民族、为国家奉献的精神，即使再平凡的人，也可以做出令人感动的事情来。
请以“感动”为话题写一篇作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。
二、激发体验，浅谈感受
师：在社会生活中，人是感性的动物，七情六欲，喜怒哀乐。让我们打开记忆的闸门，用鼠标搜索一下，最让你感动的是什么?
师提示：可以是人或事，情或景;可以是伟人壮举，也可以是平凡小事;可以是你看到的、听到的，也可以是你亲身经历的。先同桌互说
抽生说，师提示归纳。
• 你是否在喧闹的人群里感到过孤独?
你是否在日记里控诉过这世界的冷漠?
你是否曾以为没什么能让你流泪?
你是否真的寻找过让你感动的人和事?!
总有一种精神，它让我们泪流满面;
总有一种力量，它让我们信心倍增;
总有一种人格，它驱使我们不断寻求自我完善。
谁曾经让你的心灵怦然一动，
谁曾经让你的泪水盈满眼眶…
我们可以从哪里去找写作素材呢?
三、图片展示，引起共鸣
师：老师也看到一些很让人感动的事，想跟同学们一起分享。
1、找社会中的典型材料
①邰丽华
真情语录：千手观音是非常善良的一个菩萨，她伸出一千只手去帮助世界上所有有困难的人们，。同样，我们就是因为得到全社会给予我们的关爱，因此我们也会伸出一千双手去感谢所有给予我们帮助的人
“感动中国”颁奖词：从不幸的谷底到艺术的高峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手擘间勾勒人性的高洁，一个朴素的女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中最美。
②王顺友
用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，“以苦为乐，苦中作乐”。
2、写身边的
①、讨论回答：身边的哪些事令我们感动?
在生活中能够引起我们心灵一点点的震颤的事情都可以作为感动的材料。
②、述说身边的感动
这些令你感动过吗?
每当新学期从你父母那粗糙的手中接过学费时
每次电话里听到父母嘘寒问暖的话语时
父母把营养丰富的菜夹在你碗里时
在远离父母一个人在外得到别人及时的帮助时
此情此景是否触动你心底的那份情愫?把你的所思所感尽情地吐露出来吧!
同在一片天空下，我们却走着不同的路。我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。如果人善良的心麻木了，那将是更大的悲哀。
而这些图片，每一张都能给人心灵深深的震撼。我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。
感动在我心中没有明确的定义，我不知道是不是只有当心灵被一种突如其来的东西深深地震撼，那才是所谓的感动。只是后来，经历了许多波折之后，自己渐渐懂得了只有在经历痛苦之后，才明白平凡其实是一种幸福。只是这种幸福来得很淡，去的也很淡。因此，你也许永远不会意识到它的意义，更不会感动。也因此，有许多人生疏了感动，在他们的生活里，倘若没有震撼，就没一切。
人们与生活产生了太厚的隔膜，无法穿透。不懂得平凡的人，永远不会幸福，不懂得幸福的人，也永远无法体会什么叫感动?
3、关注大自然
一只鸟与另一只鸟催人泪下的故事
一个星期六的下午，天空阴霾，很多的燕子，成群停留在马路上觅食戏耍，看着马路上来来往往的车辆。突然，一辆呼啸而过的大货车驶过，地上只看到一团黑影留着，不幸的事情又发生了……
鸟类的感情也是相当丰富的。尽管这只燕子已经在地上不能动弹了，但是，另一只仿佛是她的爱人，马上飞到她的身旁，傻傻的看着，不敢相信这场突如其来事实……
又一辆汽车开过来了，飞快的车速，将风卷起，地上的燕儿也随着翻了身。看到地上的爱人改变了姿势，那只活着的鸟儿仿佛受到鼓励一般，赶快的又飞下来到她的身旁……
他在她的身旁守候着，静静的看着一动不动的爱人，期待奇迹的发生。可是，时间一分一秒的过去，地上的燕儿仍没有任何反应，他忍不住大声的呼喊着：“你为何还不起来啊?!”
无可奈何，另一方已经永远听不到他的呼唤了……此时，鸟儿竟尝试着要将地上的鸟儿抓起……
一只鸟儿当然是无法承受与自己一样重的这样沉重的负担……他用力的振翅，一次又一次……纵然地上的鸟儿想回应，却也永远没办法了……
又一辆汽车经过，鸟儿赶忙飞起，等到汽车一过，却又马上飞下来……
尽管别的鸟儿告诉他这是没有用的，但是，依然不死心的他希望看到她再度飞起……另一辆汽车经过，燕儿的身子又被汽车快速的风吹动……再度受到鼓舞的他，总坚持着不同的尝试……
他用尽了全身的力量，却无法得到任何的回应……
你还知道大自然中其他的感人画面吗?
人类社会有无数让我们感动的事例，而大自然中同样也有着许多让人潸然泪下的故事，
语文就是生活，作文同样也是如此，当我们关注社会、生活的同时，有时聆听一下大自然的声音，我们会发现其中也有着许多写作的素材。
通过以上分析，我们明白了写作中怎样找材料?
1、写典型事件
2、从身边细小的事情去挖掘
3、大自然中……
四、范文欣赏
师：看来让人感动的事确实很多，怎样把它表达出来让更多的人来分享你的感动，你的快乐呢?那只有把它写出来。
师：我们首先看一下同龄人怎样写。(生看范文)
师：好吗?如果你是一位老师你怎样点评这位学生的作文
师：可以从标题、开头、结尾、内容、语言等方面点评。
抽生点评
1、以破折号引出副标题，紧扣“感动”话题。但主标题不够贴近内容。
2、内容上联系实际，真实可信，确属走近生活，有感而发。
3、三个片段看似毫无关联，实质上都紧扣中心话题。(朋友之间看似平淡实则浓烈的情怀，小学老师用心良苦却又博大精深的爱心，母亲美好无私的生活态度。)
4、开头用诗人和我富有哲理性的语言引入话题，结尾画龙点睛式的总结。使全文浑然天成。
五、列提纲
师：到这里，我想同学们心中都已有想写的材料了，请大家列提纲。(师巡回指导，同学构思作文，列出写作提纲。)
要求：
1、确定标题及中心思想，初步体现条理性和层次感。
2、学习小组里相互间讨论，修改各成员写作提纲，老师巡回辅导。
3、具体列出：标题、开头、选取的主要素材、结尾。
写作指导
要想写好这篇文章，就需要从材料出发，充分调动生活积累，回忆曾让我们为之感动的人或事，景或情，力求从中选取内蕴丰富，值得我们咀嚼、玩味的材料，把它们组织到文章中来。此外在充分领会“感动”的内涵基础上，还要从全新的角度，选择一个新视角，去抒写真情。生活中处处涌动着令人感动的事情，只有善于用心捕捉，就能找到写作的切入点。
内容上，我们即可以写伟人的壮举，也可以写凡人小事;还可以写造化奇观，鬼斧神工。但切记，所写的这些都必须是令你感动的，能与读者用心书写、交流的。要让读者感动，让生活感动，让世界感动。
写法上，既可以抒情，也可以议论。但组织起来的材料作为文章主体框架必须都是抒情、议论的基础，否则，所抒之情，所议之理，皆会成为无源之水，无本之木，这就起不到感染读者的作用，反而会让读者望而生厌。无论采取何种表达方式，都必须要把握住情感的基调，以真情感人，以深邃的思想感人。
总之，只要文章内容能恰当地围绕话题，阐发“感动”的深层内涵，表现积极的价值取向，就都符合要求。
六、提纲展示
抽生讲作文思路。
七、作文
师：通过刚才的列提纲，我发现同学们已有作文的思路，回家就请以《感动》为话题写一篇作文。
注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于600字。⑤根据提纲先打草稿，修改，再工整的抄在作文薄上。
八、总结
我们生活在高速发展的社会里，只要大家用心生活，用心作文，就不怕没有好文章，没有好生活。最后，送大家一句话。
学会感动，是生活所需要的。一个容易被感动又能使别人感动的人是幸福的。我们没有理由不做这样的人。
教后感：
在初中语文作文教学赛课活动中，我在中学初二执教了这节作文指导课。我的课题是话题作文《感动》。这个话题其实并不难，只要挖掘出学生心中让他感动的事即可，但难也就难在是否能触动学生心中的那根弦，以及如何拓展学生的思维，不要局限于自身的亲情中，更关注于社会，放眼世界。因此在启发学生时，我设定了很大的框架，可以是人或事，情或景;可以是伟人壮举，也可以是平凡小事;可以是你看到的、听到的，也可以是你亲身经历的。为此课上，学生的思维非常活跃，不仅关注到人，而且还看到了动植物中的细微表现。其实也是告诉学生，平时就应该多观察、多积累、多体验、多感受。在图片展示这个环节中，我以自己看到的一些感动的事，以形象的图片展示，在配上以自己表情地介绍，以期引起学生的共鸣，课堂效果不错。而在出示范文时，我的预设是以满分作文作为学生的范例，让他们有行文的表率。可出乎我的意料，学生更有自己独特的见解，对文章的理解更深刻，因此发言很出彩，而本人自觉对学生的回答预设不够，引导不够。学生列提纲时，我知道学生对列提纲比较陌生，但我的本意就是让学生理出作文的思路，能够知道自己想写什么，用什么表达，那么写文章就水到渠成了。通过观察反馈，我发现学生大部分已达到了要求，只是在反馈时，学生的提纲展示时间稍短，因此总结也比较仓促了。
6、《老子》-----《众妙之门》(教案设计)
《众妙之门》
一老子生平及轶事
老子生活于春秋末期，生卒年月无处可考。据说他的母亲感应到天空有一颗大流星人腹，怀孕十一个月才生下老子，母亲却因难产而死。神奇的是，老子是“从母左腋出”，生下时上唇有一道淡淡的白胡子，两只耳朵大得出奇，因而取名为李耳，字聃。李耳生下来就能开口讲话，而且耳大是富贵之相，因而深得爷爷的喜爱。
早在李耳出生之前，他的父亲就离家出走了，母亲又难产而死，因而李耳一直跟着爷爷生活。小时候的李耳就肯开动脑筋、勤于思考，每一件事都能给他以启示。民间流传有李耳童年买牡丹花的故事。李耳的家乡曲仁里是著名的牡丹之乡。一天来了个卖牡丹的人，这人能说会道，大声咳喝道:"一朵牡丹放红光，光彩照人满院香。"李耳买了一棵牡丹根，后来发现是一棵狗尿蒺子树。第二年春天又来了个卖牡丹根的，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，小贩瓮声瓮气地说:"好坏就这样，随你要不要。"态度十分生硬，但买回来的牡丹根后来就开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。由这件事，老子总结出了"信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善"。
这个民间传说明显带有附会、斧凿的痕迹，一个小孩怎么会有如此的抽象思维能力?但从这里也可以看出，李耳是一个聪慧而有天赋的孩子，正是由于他的善于思考，才为他后来的立论著述打下了基础。长大以后的李耳开始师从常枞。据记载，常枞是一位精通殷商礼乐的学者，他学识渊博，教诲学生孜孜不倦。常枞对李耳的教导都要李耳自己体悟。他告诉老子，人在经过故乡时要下车，表示不忘故旧根本;在高大的树旁经过要弯腰伛背，以示其对长辈的尊敬。
老子很勤奋，再加上常枞的教导，他的思想日益成熟。他与孔子生活于同时代，比孔子稍微年长些。当时的老子已是一个颇有声望的学者，学识在当时无人能及，因而被任命为周守藏室之史官，管理朝廷的众多藏书。在这里，老子的思想又一次产生了飞跃。李耳在任史官的过程中研读了《尚书》。《尚书》中载有从尧到周初历朝历代最高统治者的讲话、文告，渗透着那个时代的精神和许多精深的道理。
老子研读《尚书》的时期是他思想发展的成熟期。当时的老子声名鹊起，许多学者都慕名前来讨教。据说孔子就专程前往洛邑向李耳问礼。他们在庙堂阶前看到一尊“三缄其口”的金人，孔子问他，背后的铭文"无多言，多言多败。无多事，多事多虑"是何意。老子的回答是:一个人等到他的骨头部己腐朽了，只有他的言论尚存。况且作为一个君子，时机成熟的时候可以出而为仕，否则就随遇而安。会做生意的商人，常把货物藏得很严密，仿佛一无所有;有盛德的君子，看他的容貌，仿佛十分愚钝。去掉你身上的骄气与过多的欲望，去掉你造作的姿态与过多的志向，这些对你有益无害。
孔子离去后，对自己的弟子说:"鸟，我知道它能飞翔;鱼，我知道它能在水中游动;兽，我知道它能奔跑。能奔跑的兽我可以用网去捕捉它，能游的鱼可以用钓绳去钓，能飞的鸟可以用箭去射。至于龙，我就不知道了，它是否能乘风云飞上天呢?我今天见到老子，感觉他就像龙一样。"
本来，老子的思想已开始向隐居修养、追求无名发展，恰好此时周王室的一场内乱又使他得以由仕途中解脱。周王室发生内乱，景王崩，王子朝叛变，在守藏室中带走了大批周朝的典籍逃奔到楚国。此事波及到李耳，李耳于是辞去守藏室史官之职，离开周都，准备从此隐居。行至函谷关时，令尹喜请求道:"先生要隐居了，请尽力写一部书吧。"于是老子写成了一部书，这就是《老子》。
二关于《老子》
《老子》一书是老子思想的结晶。全书采取韵文体，约五千字，分上下两篇，共八十一章，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。书中阐释了老子的社会政治思想、朴素辩证法思想，重点阐释了老子的唯心主义思想体系的核心——"道"。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。
《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出了“无道”“无为”的思想，道常无为而无不为"。
《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。
《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。
在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说的，老师讲授的时候也就讲：“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了。”因此，在强调“有为”的社会里，很少有人去读《道德经》。其实，仔细一读，你会觉得，哪里是老子消极、反动?分明是人们误解了老子!
今天就让我们来看看老子的两篇经典妙文
《众妙之门》
一题解：
此章是老子的《道德经》的开篇，文中，他提出了“道”这个最高的哲学范畴，但又不得不借助“名”去解释。在老子的《道德经》中，无论是“道”还是“名”都是歧义重重的。何谓“道，可道，非常道”?首先：一、“道”是变化发展的，它不是恒久不变的。例如，现化科学利用基因改造茄子的适应性、动物的生产规律等;二、老子的“道”是指一切存在于所有事物中的“道”(规律性)。何谓“名，可名，非常名”?因为事物的存在总一物多相的。例如青蛙先是卵子和精子孕育出蝌蚪(有尾巴类)、然后再生长成青蛙(无尾巴类)，即使是青蛙这一事物，其相也是经常改变的。因为多名，所以多相(多维空间);因为多相所以多名(叫不出)故曰“名，可名，非常名”。接着老子说，要把握“道”要从有形态和无形态两方面去观察。为什么呢?“道”在这一章中是特指事物的规律性，而规律是不可见的，同时又是存在于事物(形态)中的，不同事物有不同的形状，此物区别于它物往往是以形状来区别的，不同形状的事物又往往体现不同的规律性，故曰“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”。又何谓“此两者同出而异名”?因为事物的诞生便是“道”使之然和它的寄存。
二译文
“道”，如果可以言说，它就不是永恒存在的“道”了;“名”，如果可以叫得出的，它就不是永恒存在的“名”了。“无名”，是天地的来处;“有名”，是演生宇宙万物的母体。所以，“道”是不显现的，要经常从无形体的角度去领悟和观察“道”的奥妙，又要从事物经常显现的形状，区别万物之间的微妙差别。显现和非显现互相存在，无和有相生却名称不同，都是奥妙啊。奥妙之奥妙的“道”，就是万物中的一切玄妙之所出的门径。
老子篇章的翻译之二
三文意研析
“道可道，非常道;名可名，非常名。”
圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路;名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。——这种解释是前人从没有过的，前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，这就为打开老子道的大门设置了障碍。
开头这十二个字，是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
“道”，是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。道的本意是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。除此以外，老子“道”的哲学内涵是宇宙本原。宇宙本原含有两方面内容：一、道体(有)，即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性(无)，是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。
“道可道，非常道。”前一个“道”同于后一个“道”，都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”，是名词用作动词，为“行走”的意思。“常道”，指没有体道的平常人行走的道路，亦即追求外在的名利之道。
“名可名，非常名。”前一个“名”是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”(二十五章);中间的“名”，是名词用作动词，即“求得”、“占有”的意思;后面的“名”，指功利之名。“常名”，指常人所追求的名也即功利之名。
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。圣人内求，所得之名，虽虚而实;常人外求，所得之名，虽实而虚。
“无，名天地之始;有，名万物之母。”
无：道性。最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力，故“名天地之始”;有：道体。化生万物的最原始、最基本的物质，故“名万物之母”。
“有”属于物质范畴，而“无”则是和物质概念相对立的概念。如果把“有”界定为具体的物质，那么，“无”就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等，也可以用“自然规律”来概括。“有”和“无”不可分，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，纯粹的“有”和纯粹的“无”是不存在的，它们相互对立、相互依存，也就是老子所说的“有无相生”。(二章)“有”为实，“无”为虚，道体为实，道性为虚。彼此阴阳对立，虚实相合，共同构成宇宙的始母——道。
有和无的对立统一是现实世界最一般的存在方式。把世界的本体看作是精神的(无)或者物质的(有)，都是主观片面的、非辩证的。老子的有无论是辩证本体论，即从世界的本体上确立了对立统一规律
“故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。”
故：因此。常：常常。道性是永恒的、至诚的、无私无欲的，我欲“观其妙”，就必须“无欲”。这是说自我之性须符合道性。无欲：没有自我外在欲望。自我外在欲望即目之色欲，耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲和名利之欲。自我欲望在外，而妙景在内，所以，只有无外欲，才能进入客观存在的道的境界，体会宇宙之奥妙。妙：微妙、美妙，是就道境而言，是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。这一妙境，用庄子的话说，就是“造适不及笑，献笑不及排。”(《庄子?大宗师》)意思是说：这一境界是最适宜的，妙境来不及应接，心笑来不及安排。其实，这一境界也就是佛祖所说的“极乐世界”、基督所宣扬的“天堂”的境界和穆圣所谓的“天启”的境界。
有欲：识道之欲。因为追求智慧是人的本性。徼：是边际、边界的意思，这里是指矛盾的对立层面。“观其徼”，就是于“观妙”之中寻求矛盾双方的本质联系，揭示事物发生、发展的内在机制。矛盾的普遍性和特殊性即共性和个性、主要矛盾和次要矛盾、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等都属于“观其徼”的范畴。
“观其妙”是同一说，面对的是道的境界，其前提条件是“无欲”;“观其徼”是对立说，面对的是现实世界，前提条件是“有欲”。要想实现人生之“大欲”，必须从“无欲”入手。只有“无欲”，才能进入道境，把握世界的本质和规律，从而更好地造福人生、造福社会。“无欲”是实现“有欲”的方式和策略。这里，“无欲”和“有欲”是辩证的。“无欲”是消除自我不符合客观规律、有害于生命的欲望;“有欲”是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的欲望。越是“有欲”，越具备“无欲”的坚强意志;“无欲”的境界越高，人生价值越大。因为只有体悟大道，才能取得大智大慧，从而更好地改造自身、改造世界。
“此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“此两者”，指“妙”和“徼”，亦即矛盾的同一性和斗争性。任何事物都是矛盾的，矛盾的事物都具有斗争性和同一性。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结不可分割的，它们共同构成矛盾的统一体，矛盾的斗争性存在于矛盾的同一性之中，矛盾的同一性包含矛盾的斗争性，故说“同出而异名”。
“玄”，古字为“”，是象形字，即对道的存在形式的形象描绘。玄，作为客观存在，它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的，所以，玄还有“旋转”的含义。在微观世界，不论是人体基因组，还是电子、质子、夸克等微粒子，都是以玄的运动形式存在的，现代科学技术已经证实了这一点。
“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，说明了世界的本体即玄是旋转的、运动的，运动是有规律的，宇宙和人生奥妙、玄机是蕴藏于玄的。把握不断旋转运动着的玄是探索和认识人生、社会以及宇宙奥妙的门户。这是老子的微观认识论。
首章开宗明义，确立了道的哲学概念。道的本意是道路的意思，人的一生应该走什么样的道路，这是由人的价值观所决定的。而正确价值观来源于正确的宇宙观。要获得正确的宇宙观就必须去认识宇宙的本原，因此，老子把宇宙本原赋予道的哲学内涵。道是“有”和“无”即物质和规律的统一体，其形态是不断旋转运动着的玄，玄蕴藏着人生和宇宙奥妙。然而，玄不是人的外部感官所能认识的，外官所认识的只是事物的表面现象，属于感性认识。要把握世界内在的本质和规律，必须反观内视，开发悟性认识，前提条件是“无欲”，这就关系到认识论的问题。
老子哲学是彻底的自然主义。马克思说：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是将这二者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动。”。马克思的这一自然主义的定义，恰如其分地说明了老子的哲学思想。
我们知道，老子把客观存在的最基本的物质称之为“有”，把物质发展变化所依赖的结构、关系、秩序、规则和信息等统称之为“无”，认为有和无不可分，它们相互作用、相互融合，共同形成天地万物的始母，也就是宇宙的本原。以后的“有无相生”(二章)、“有之以为利，无之以为用”(十章)、“天下万物生于有，有生于无”(三十六章)，都说明了有和无的对立统一关系。
唯物主义认为世界的本原是物质(有)的，唯心主义认为世界的本原是精神(相当于无)的，而自然主义则认为，没有物质(有)的规律(无)，和没有规律的物质是同样不可想象的。
7、《诗两首----假如生活欺骗了，你未选择的路》-----导学案(人教版七年级下册)
学习目标：
1、了解诗人和创作的背景;
2、能够流利的朗读和背诵诗歌;
3、理解诗所蕴含的人生哲理，感受诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情感。
学习过程：过关斩将，看你能过几关。希望你能大胆尝试闯练。
一、作者、作品关
1、你能向同学介绍普希金吗?哪怕你对他只有一点点解，你都可以大胆地向我们说一说。
2、你知道《假如生活欺骗了你》这首诗是在怎样的情况下写成的吗?有条件的话，可以上网查查哦。
二、生字、词关
1、生字注音：
忧郁()瞬息()涉足()伫立()萋萋()
诱人()
2、多音字辨析：
将就()将才()更加()变更()
3、形近字辨析：
依恋()山峦()旅行()民族()
跋山涉水()迁徙()经过()路径()
朗读《假如生活欺骗了你》
老师寄语：《假如生活欺骗了你》这首诗，当你读完之后，多多少少会知道它在跟我们讲述一些人生的大道理，而且又是以劝告的口吻的。如果是平时，你在接受一些人生道理的话，可能都会觉得昏昏欲睡了吧，但是这首诗却以平等的娓娓动听的语气来写，语调亲切坦言热诚，是说理诗的巨大成功。
三、整体理解关
请结合同学以及老师介绍的有关作者及写作背景，独立完成以下的题目。
1、“假如生活欺骗了你”你是如何理解这句话的?
2、请分别概括诗歌两个部分的内容。
3、这首诗歌表达了诗人怎样的人生态度?
不幸和不屈不挠的抗争，抗争的背后是他的坚定信念----对美好生活的向往，他相信光明必来。这是一种积极的乐观的向上的人生观。
四、问题探究关(小组合作闯关)
这首虽然字数不多，但却包含着值得人们反复探讨的人生哲理，请再读一篇这首诗，以小组为单位提出一个你觉得最需要探讨的问题。
问题：
朗读《选择未来的路》
老师寄语：说到路，我们首先会想到的是现实中的或平坦或崎岖的道路，也有人会想到人生道路，这首诗写的就是人生之路。
古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向，晏殊有“独上高楼，望尽天涯路”的感叹，鲁迅也有“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的想法，今天，我们看看诗人是如何跟我们讲述他心中的路的。
五、整体理解关
1、全诗一共四节，请分别概括出每一节的含义。
第一节：面对选择困惑迷茫
第二节：作出选择
第三节：路径绵长难以回返
第四节：人生之路不可回头
2、这首诗到底想告诉我们什么?
慎重选择
3、怎样理解诗中所说的“路”，这是怎样一种表现手法?你能从的课文中找出类似的例子吗?
象征，《走一步再走一步》
六、问题探究关(小组合作闯关)
1、诗人最后有没有选择自己的路?但为什么题目却是“未选择的路”?
未选择之路充满诱惑，也是正常人的普遍心理。
2、这首诗给你产生怎样的影响?
独立思考，慎作选择，坚持不懈
七、总结关
请选择其中一首诗说说你的收获。
我选择的是
通过学习，我知道了
八、作业攻关(最后一关了，加油)
1、背诵两首诗。
2、仿写句子。
仿照《假如生活欺骗了你》第一节，续写下面的诗句：
假如生活你，不要，不要!要。
8、综合性学习写作口语交际之我的初中生活生活-------写人记事作文选材指导教案教学设计(人教版九年级必修三)
【活动目标】
知识与技能：锻炼学生写作口语交际能力，让学生作文时懂得如何取舍材料，写出有个性特点的真人真事，有真情实感的好文章。
过程与方法：学生总结初中三年学习,生活得失,积极参与讨论练写，并能有条理表达。
情感态度价值观：增进师生友谊,懂得珍视和感恩，促进班级体团结向上。
【活动重点】
激发学生交流与表达的欲望，积极的投入到课堂教学中，学会用平和乐观的心态面对生活，正视生活中的得与失、苦与乐。
通过活动，让学生学会在生活中找素材，在回忆中找源泉。
【活动难点】
让学生乐于写人记事，并在作文时学会从生活中取材，在作文中诉真情。
【活动准备】
1.教师搜集师生照片，毕业歌曲。
2.布置学生提前一周搜集资料,准备写作素材。
3.课前作好小组安排。
【教具准备】
多媒体课件
【教学方法】
情景教学法电教法讲授法讨论法对话法
【活动课时】
三课时
【活动过程】
第一课时
一.唱出我们的心声
1.教师谈话导入。
2.听歌曲《送别》，感受毕业在即，回顾我们自己的初中生活。
二.初中生活剪影.
1.教师谈话，让学生明确本次作文话题范围，及要求。激发其自主寻找素材。
2.学生欣赏电子照片。
三.说出心里话.
1.教师提示：刚才同学们发现了许多熟悉的身影，也可能想起了曾经的一些事。你想到了什么人?什么事?，那些难忘的人事景物编织了我们多彩的初中生活。那些愉快的伤感的，得意的尴尬的，意外的，遗憾的，后悔的，惊喜的……——把你此刻最想说的与我们聊一聊。
2.学生讨论，或写或说，选出小组代表，以“我想说……”讲述
(1)我的老师
(2)我的同学
(3)我的真心话
(4)曾经最愉快或最伤心的事
3.学生代表展示。评议。
4教师展示片段作文。.
5.评议，小结写人记事类作文取材：
(1)有目的地取舍，有条理地表达
(2)写出属于自己的独特感受，有个性，有新意。“爆笑怒骂皆成文”
(3)写真事，抒真情，表真意;在生活中取材料，在回忆中找源泉
(4)“文章不是无情物”，蘸着感情的墨去描绘初生的生活。
板书：真人真事真感情
取材于生活深
四.永远的赠言
1.将你想对同学和老师倾诉的心声浓缩为一句话(师生各一句)。
2.教师展示,学生仿写赠言。力求简洁有个性，积极健康向上。
3.个人展示赠言。
五.教师小结
六.作业
整理并完成本次作文，以“我的初中生活”为话题写人记事。
要求：题目自拟，除诗歌戏剧外，体裁不限，字数500字左右，力求真
人，真事真感情。
第二课时
学生整理草稿完成作文。
第三课时
修改评价作文。
9、点亮篇首“一盏灯”------拟题方法探究教案教学设计(人教版高三)
若尘
教学目标：1、探索优秀标题的拟题方法;
2、提高对文章题目的审美能力;
3、提高作文拟题的能力和质量。
教学重点：1、探索优秀标题的拟题方法;
2、提高对文章题目的审美能力;
教学难点：提高作文拟题的能力和质量。
教学课时：一课时
教具：多媒体课件
教学过程：
一、导入
选择我喜欢的，喜欢我选择的，请看测试：我选择，我喜欢。
1.你更喜欢哪个书名?
A《清华北大状元学习经验谈》B《在清华等你》
2.想先睹为快哪一篇文章?
《青年文摘》2008年9月上目录
杜丽：快乐射击，超越梦想-------------山水梅子
苦学的日子，也是难得的好日子-------杨澜
切开忧郁的洋葱----------------------------毕淑敏
今天你阅读了吗?-------------------------崔卫平
中国式好人----------------------------------李敖
爱情飞不过江湖----------------------------程小伶
伤痛很肥沃----------------------------------林建达
一个母亲最后的力量----------------------从玉华
(以上测试内容显示于幻灯片上)
(学生发言讨论，简说喜欢的理由)
俗语说：“眼睛是心灵的窗户”，而标题也像是文章的眼睛。刚才大家就是通过文章的眼睛选择自己喜欢的内容。如果我们能为自己的作文嵌上一双美丽明亮的眼睛，我们的作文将会在短时间内吸引读者眼球，让人眼前为之一亮，心中怦然一动，一见钟情。如何才能给文章拟个好的标题呢?我们这节课来探讨。
(课题点亮篇首“一盏灯”------拟题方法探究显示于幻灯片)
二、打开记忆之门，漫话美丽“眼睛”(此标题显示于幻灯片)
学生在自己的记忆库里搜索好的且是自己喜欢的标题，说明喜欢的理由。
(学生畅所欲言，教师适时点评)
三、欣赏优秀标题，归纳拟题方法(此标题显示于幻灯片)
1.《生活是张调色板》《老师，我心中的灯》
《地球在流泪》《骄傲的孔雀》
《文化快餐真的不足取吗》《中国人失掉自信力了吗》
《那一天与那一年》《一弯腰便是一生》
《道是无“情”却有“情”》
2.“诚信”话题：《众里寻他千百度》
“思念”话题：《所谓伊人，在水一方》
“友情”话题：《睡在我上铺的兄弟》《同桌的你》
“感动”话题：《都是感动惹的祸》
“亲情”话题：《滴滴香浓，意犹未尽》
《快乐守恒定律》《几何人生》《心灵底片》
《与其临渊羡鱼，不如退而结网》《言必信，行必果》
3.《但求夕阳无限好，何必惆怅近黄昏》
《近朱者未必赤，近墨者未必黑》
《开卷未必有益》《小题不妨大作》
《君子动口也动手》《我们不要减负》
《真想做个差生》《停电真好》
4.《女生传来的纸条》《富有的乞丐》
《太阳从西边升起》《他盯着女生看》
《生命还会继续吗》
5.《7+1>8》(学习与休息的关系)
《给予=快乐》《成功=志+物+力》
《开卷：益?害?》
(幻灯片显示五组标题，学生之间互相讨论，分析标题，教师适时点评小结，共同归纳出拟题方法)
方法总结：1、巧用修辞，独具匠心
2、引用化用，推陈出新
3、逆向思维，反弹琵琶
4、故设悬念，遐想无限
5、妙用符号，一目了然
四、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
以“宽容”为话题，试着拟标题。
(此标题及练习内容显示于幻灯片)
学生试着拟标题，然后分五个小组总结成果，教师宣布所拟之题，学生点评，找出标题对应的上述方法。
五、作业
韩国的原性大师在《我的思维方式》一诗中写道：“当我凝视着黑暗，我就会在黑暗里;当我凝视着光明，我就会在光明里。”
是啊!一个人生活在光明里还是生活在黑暗中，很多时候是由自己的眼睛、自己的心态决定的。
请结合实际，以“生活与心态”为话题，拟标题。
(作业内容显示于幻灯片)
六、课堂总结
法国的帕斯卡尔说：“人只是一只芦苇，是自然界中最脆弱的，但却是一棵会思考的芦苇。”愿大家用心感悟美好生活，给思维插上想象的翅膀，运用但是不拘泥于今天所学的拟题方法，创造出更新更美的标题。