1、级必修教学案例)
[案例主题]
散文的特点是形散神聚，理解“神”的突破口应是品味语言，通过字句的咀嚼品出其中之“神”。对于经典散文，教师应先引导学生跨越时空的距离走进作品以汲取作品的精华。学生在教师引导下，能否临其境，通其情，忧作者之忧，乐作者之乐，将成为教学是否成功的关键。
本案例就是以《故都的秋》一文为例，对于感悟散文意境教学而作的多种尝试。《故都的秋》是郁达夫写景抒情颇具特色的一篇散文。文章将自然界的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”、“静”、“悲凉”落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。但因本文在时间、空间上与学生存在较大距离，所以要抓住引导学生感悟意境这个关键，引导他们理解那样一个时代投在作者心上的影子与北方迥然不同于南方的秋色。
因此，本课把教学内容定位在引导学生领会如何以作家笔下之“景”——“形”，来体悟作家蕴含于文中的独特的情——“神”，并采用替换、重置意象和仿句的方法来完成教学内容。
[案例描述]
镜头一：意境“搭桥”
(课堂上，教师让学生读书，在读中揣摩、体味文中清、静、悲凉的意境。几分钟后一男生反映，读不出清、静和悲凉来，许多学生附和。)
教师说：“大家读不出味来，看来作者写得不好。现在我来改写一段，看能否让大家读出味来。”接着在黑板上写下这样一段话：
——在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭异彩纷呈的菊花，想起钓鱼台袅娜修长的柳条，想起西山漫山遍野的红叶，想起玉泉万道金光的日出，想起潭柘寺来来往往的香客。
教师要求学生自由朗读三遍，读出感情。一遍，两遍，不少同学很快摇头晃脑起来。
“怎么样?”教师问。
“好是好，可是味道不一样。”学生回答。
“你说的‘味道’就是我们所要讨论的‘意境’，它有什么不一样呢?”
“改写的文字过于热烈，课文中的那段话有些低沉。”
“改文的热烈是从哪里体现出来的呢?”
学生立即指出“异彩纷呈”、“袅娜修长”、“漫山遍野”等词语。
“那么，把‘异彩纷呈’等词语删去，是不是就一样了呢?”
学生发言，指出删去“异彩纷呈”等修饰语，也难掩歌颂之情，意境主要是由柳条、红叶、日出等意象决定的。
生1：“菊花艳丽多姿，虽然也在秋天开放，但那是生命的象征;而芦花是灰白的，给人死寂感，白居易的《琵琶行》里‘枫叶荻花秋瑟瑟’就是这样的意境。”
生2：“柳条和柳影也不一样。柳条无论是下垂的还是飘拂的，都是明艳的，会给人以情趣，而柳影则是灰暗的。”
生3：“写西山，选择虫唱还是红叶，意境也是大不相同的。秋虫吟唱，衰草萋萋，让人顿生悲凉，而红叶全然没有这样的功能。”
生4：“太阳是光明的使者，即使没有万道金光，日出也会暖人心，而月夜只能给人清冷之感。”
生5：“写潭柘寺的钟声，以动衬静，改成香客，人来人往，也就没有‘静’了。”
教师趁热打铁：“同学们分析得好，说明你们完全可以进入课文的境界。从大家刚才的分析可以看出，要进入诗文的意境，可用另外的意象来替换原有的意象，然后在比较中品味、琢磨课文的蕴含。下面请同学们就秋院图中的意象试作分析，看其是怎样表达清、静、悲凉的意境的。”
学生看书、讨论、发言。
生6：“租破屋来住而不是宾馆，选择破壁腰上来写而不是向阳处的牵牛花，这就有了破败荒凉的意蕴。”
生7：“听青天下驯鸽的飞声，而不是蓝天下飞机的轰鸣，大有‘鸟鸣山更幽’的效果。”
生8：“细数槐叶底下丝丝日光。而不是观赏满天的彩霞，给人清冷之感。”
生8：“不写艳丽的菊花，不写火红的一串红，偏偏选择蓝白的牵牛花，而且以尖细且长的秋草作衬，秋天的萧瑟跃然纸上。”
听着同学们的发言，教师很欣喜：“同学们已经掌握了替换意象、在比较中品评散文意境的技巧，能不能用这种方法分析秋蕊图呢?”
生9：“写槐树本来也可以写槐树的高大、挺拔和婆娑;但这样一来就写不出清和静的感觉，更写不出悲凉，现在写落蕊，就便于突出这种感情了。”
生10：“‘脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉一点点极细微极柔软的触觉’，不是万籁俱静的环境，没有宁静似水的心情，是万万不会有这种感觉的。”
教师点头称赞，再问学生后面几幅秋景图意境理解有无困难，有同学说秋雨图里人物对话的意图不明，教师说：“谁能用另一种意境改写人物对话，帮我们通过比较解得其中味呢?”
生11：“将‘唉，天可真凉了——’改为‘啊，天终于凉了!’韵味就大不一样。”
师：“怎么不一样呢?”
生12：“‘啊，天终于凉了!’饱含着盼望之情，是热烈的兴奋，浓浓的欣喜;而‘唉，天可真凉了——’则充满了感伤之情，是微微的叹息，淡淡的无奈。”
师：“例子举得好，分析得更好，从理性上帮我们感知课文，能不能再声情并茂地读一读，让我们从感性上进入课文呢?”
生试读：“‘啊，天终于凉了!”唉，天可真凉了——”’
其他同学也情不自禁地在课桌上有声有色地读了起来：
“啊，天终于凉了!”
“唉，天可真凉了——”
(课堂上再次响起读书声。)
镜头二：意境仿句
(有人还在朗读，有人停了下来。教师将引导学生换个方式来继续感知课文。)
放幻灯：
——故都的秋是清、静的，清、静在玉泉无声的冷月里;故都的秋是悲凉的，悲凉在西山的声声虫唱里。
要求学生选取课文里的意象，依照例句造句，每人至少一句，多者不限。
一个学生写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在陶然亭洁白的芦花里;故都的秋是悲凉的，悲凉在钓鱼台飘拂的柳影里。
教师让同学们评判这个句子。有同学指出意象选得准确，句式与例句一致，完全符合要求。教师首先肯定这位同学的语言组织能力，然后要求大家仔细品味这一句子，特别注意意象的修饰语。有同学很快发现“洁白”和“飘拂”不符合实际，芦花并不洁白，秋天的柳条难以飘拂，也就难有飘拂的柳影。
教师说：“你们的观察是仔细的，但是杜甫诗云‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’。洁白与否是相对的，是不是飘拂，其实也有主观的色彩，为什么一定不能说芦花洁白、秋柳飘拂呢?”
学生沉思，发言：
生1：“洁白是纯洁而又令人愉悦的色彩，与本文的情调也不相吻合。”
生2：“飘拂是让人赏心悦目的姿态，它与清、静、悲凉的意境相去甚远。”
师：“同学们能从刚才的分析中对意象的设置或分析总结出几点规律性的认识吗?”
生3：“意象不是简单的物象，它是渗透着作者情感的物象。”
生4：“情感体现在具体的物象上，也体现在不同的修饰语上。”
生5：“我们在设置或分析意象的时候，不仅要注意具体的物象，还要注意情感指向。”
继续讨论同学们的仿句。
一个同学这样写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在潭柘寺的声声钟声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在租来的破屋里。
教师让大家就这个仿句发表意见。
生6：“‘声声钟声’之语感情指向不明。常有声如洪钟之说，声声洪钟，催人振奋，如果是这样的钟声就少了清、静、悲凉的感觉。”
生7：“课文里不是也有‘潭柘寺的钟声’吗?”
生6：“我们不能把大师的每一句话都当作楷模，正是他的含蓄，让我们迟迟未能理解他所创设的意境。”
生7：“老师的例句不也‘声声虫唱’吗?”
生6：“老师说的虫不是景阳冈上的吊睛白额大虫，而是萋萋衰草里的秋虫，秋虫声声，能不让人顿生悲凉吗?”
同学们报以热烈的掌声，教师说：“感谢你对我的解读。那么你看这个句子怎么修改呢?”
生6：“将‘声声’改为‘冷冷’。”
“能用‘冷冷’形容钟声吗?”教师问。
“能。通感!”学生齐声回答。
接着有同学指出“租来的破屋”不如改成“清晨的破屋”好，便于突出清、静，还有一个同学提出用“栖身的破屋”，更有悲凉的意味。
经过讨论，明确了意象的基本要求，同学们纷纷修改自己的仿句，佳作迭出，精彩纷呈：
——故都的秋是清、静的，清、静在抬头便见的碧天里;故都的秋是悲凉的，悲凉在蓝朵栖身的破壁腰上。
——故都的秋是清、静的，清、静在青天下驯鸽的飞声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在无声的落蕊里。
——故都的秋是清、静的，清、静在槐树叶下的丝丝日光里;故都的秋是悲凉的，悲凉在细草作衬的牵牛花上。
——故都的秋是清、静的，清、静在早晨起来脚踏落蕊的感觉里;故都的秋是悲凉的，悲凉在扫帚在灰土上留下的丝纹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在寒蝉的衰弱的残声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在秋蝉随处可闻的啼唱里。
——故都的秋是清、静的，清、静在灰天下的凉风小雨里;故都的秋是悲凉的，悲凉在“天可真凉了——”的微叹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在秋枣淡绿微黄的颜色里;故都的秋是悲凉的，悲凉在枣子红完西北风即将来临的预感里。
[案例注释]
读文章，特别是含蓄蕴藉的散文，就是要能触文而临其境，通其神。当读者之心无法进入作者之文的时候，教者就必须做好“搭桥”手术。改写原文，重置意象，正是这样一种手术。比较是认识事物的重要方法，当学生不能感知课文里的情感时，我们不妨借助比较法来组织教学。但是，比较得有比较的对象，“只此一家，别无分店”，是无法进行比较的。改写课文，用另外的意象或情境来替换原文的意象或情境，创设新的意境，这就为品味课文提供了比较的对象。在与异质对象的比较中揣摩课文，学生就能较为容易地进入课文了。
按照给定的语言形式，根据课文内容进行仿句训练，实际上是一个重新组合意象的过程，这是为理解意境而开辟的又一条道路。意境理解是无形的，看不见摸不着的，它是一个意会的过程，难以操作，不便检测;变意境理解为意象的重新组合，化单纯的思维活动为动手且动脑的学习活动，变无形为有形，化意念为行动，思维有方向，思考有方法，思想有痕迹，易于操作，也便于检查。这既是语言训练的过程，也是意境再揣摩的过程，还是对意境理解的检测过程。
2、《逍遥游（节选）》教学案例(苏教版高二必修五)
【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
5、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。
归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结【教学课时】3课时
【教学过程】第一课时
教学要点：1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。
教学步骤：一、导入新课
我们一起来复习背一遍李商隐的《锦瑟》。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、走近作者
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。
三、解题：今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
四、整体感知课文，学习第1-3自然段
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。
6.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?
重点字词句解释：
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
五.作业
1.熟读全文，熟背1-3自然段。2.预习4-5自然段。3.掌握并落实1-3字词句。
第二课时
一.齐读(背)文章1-3段
二.检查上节课字词意掌握情况。
通假字：
北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。
重点字词：
怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。
翻译：
南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.
生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。
莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。
三.文本分析
1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。
3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?
明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。
比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]
4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】
译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!
6.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?
8.本段第一句在结构上起什么作用?
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。那文章又是怎样论证“小年不及大年”?
明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)
大年(冥灵、大椿、彭祖)
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
四、布置作业
1.熟读全文，熟背1-5自然段。2.预习第6-7自然段。3.掌握3-5字词句。
第三课时
一.检查上节课字词意掌握情况。
通假字：
三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”
解释字词：
决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。众人匹之，不亦悲乎：比。
翻译：奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?
奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?
二.文本分析
1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。
2.重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。
其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。
4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?
拿出笔圈出文中加黑的重点字词:
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?
明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?
8、明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
五.布置作业
1.背诵《逍遥游》2.完成《导与练》相关内容。
第四课时
教学目标：
1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。
3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。
一、检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)
通假字：此大小之辩也：“辩”通“辨”故夫知效一官：“知”通“智”
辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”
而御六气之辩：“辩”通“变”
解释词语：
且举世誉之而不加劝：勉励举世非之而不加沮：沮丧
彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子犹有所待者也：凭借
翻译：彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?
彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?
三.文章的论证思路
文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。
四.文章主旨分析。
学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?
明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。
五.写作技巧及艺术特色分析。
我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?
明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。
第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?
明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。
(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
六.庄子“逍遥观”的积极的意义。
1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
2.如何理解作者塑造的大鹏形象?
从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?
明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。
人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。
七.课外延伸：(视课堂时间而定)
《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
九.布置作业
(1)复习并背诵全文。(2)完成相关练习。(3)课后阅读有关庄子的文章，提高自身
3、哀怨曲还是欢乐颂——《短歌行》教学的四种角度（教学案例）(统编版高一必修上)
上海市第八中学丁春花
师：这首诗是曹操拟乐府的诗，可以配乐歌唱。每四句换一次韵，形成一个音乐的段落，所以每四句叫作“一解”，全诗共八解。大家读完这首诗有什么疑惑吗?
生：第二解“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康”写的是一种“忧思”，表达的是苦闷忧愁之情，第四解“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”写的是宴客之时弹琴奏乐的场景，表达的是一种欢乐之情。诗人要表达的到底是哀怨还是欢乐?
生：这首诗的情感一会儿忧一会儿喜，读起来有阻隔、不顺之感。比如第五解刚写“忧从中来，不可断绝”，到第六解又转写“契阔谈讌”，久别重逢，欢饮畅谈。
师：同学们文本读得很细。唐代欧阳询也觉得这首诗读起来别扭，于是在编纂《艺文类聚》时将这首诗的八解删削一半。明代有个学者叫谢榛的很认同他的做法。我们来看看删掉哪些内容，读起来如何。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”欧阳询去其半，尤为简当，意贯而语足也。——谢榛《四溟诗话》
生：删掉了诗歌中情绪高涨、情感欢乐的宴客和畅谈的部分。
生：删掉了情感矛盾的部分，如“慨当以慷，忧思难忘”。“慷慨”一词，在这里应是情绪激昂的意思，书下注释：宴会上的歌声激越不平。但“忧思”很明显是指情绪低落，这不是自相矛盾吗?
生：删掉之后，整首诗读起来更顺了。
生：但是删掉了之后，似乎不符合曹操的身份。曹操是一代枭雄，挟天子以令诸侯，不同于一般的文学家，不应该这么哀怨吧?
师：删掉后，意思的确更加贯通。但诗味似乎也淡了很多，的确不像是文学家兼政治家的曹公的诗作。这首诗一般被认为作于赤壁之战前夕，此时曹操50多岁，初步统一北方，没有道理这么忧伤哀怨。曹操诗风也不是哀怨类的，而是“志深笔长”“梗概多气”。
《文心雕龙时序》：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”
师：“梗概”就是骨力强，风骨峻峭瘦硬。曹操的诗不是顺畅的，大家一开始读了别扭、不顺，这正是曹操诗歌的特色。“多气”就是多慷慨之气，曹操的诗虽然有诗人的才情和忧愁，但整体上是积极进取的向上风格。这首《短歌行》用了很多典故，只有了解了这些典故，才能读懂曹操这种积极的感情基调。我们一起交流。
生：“青青子衿，悠悠我心”源自《诗经》，“青衿”指周代读书人青色交领的服装，这里应该指的是贤能的人才。“明明如月，何时可掇”不仅指时光荏苒，美好的事物难以挽留，而且指曹操一直渴求天下的人才而不得，“但为君故，沉吟至今”中的“君”也是指人才。曹操一直忧心的不是自己的生命短暂，而是人才的流失。
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经小雅鹿鸣》。《小雅鹿鸣》以鹿鸣起兴，写的是古代君臣宴会的场面。这四句是说，我多么希望你们优秀的人才到我这里来做客，你们来了，我一定会用隆重的宴会招待你们的，表现了曹操招纳贤才的热情。
师：《毛诗序》云：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。”请大家注意，这不是一般的宴会场面，《鹿鸣》宴客的主人是君王。再来体会一下“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这里不仅要读出曹操招纳人才的渴望和热情，而且要读出曹公的一种霸气：再优秀的人才，不管是“生子当如孙仲谋”的孙权，还是雄霸一方的刘备，都应为“我”这个时代实际上的帝王所用，成为我的座上宾。曹操是有这种霸气和自信的。他曾言：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”他的忧思不是伤春悲秋式的哀怨，而是想要在这个乱世建功立业、平定天下的思考，是积极入世的。
生：老师，“山不厌高，海不厌深”这句再读一下，也有一股霸气。用的是《管子形势解》中的话，这两句的后面是“明主不厌人”，曹操的意思应该是自认为“明主”，有一种实现霸业的雄才大志。
生：“周公吐哺，天下归心”也很霸气。书下注解认为借用这个典故，表明自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。但是，周公除了礼贤下士之外，还有一个身份：圣贤典范。曹操在这里以周公自比，认为自己像周公一样贤明，因此所有的人都应该归心于他，自己正是这个时代的周公，当仁不让。
师：学者叶嘉莹认为，一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负;而有雄图霸业之抱负的人又不一定有诗人的才情。只有曹操具备了这双重的感情，所以他才能够写出这么好的一首诗来。所以在这首《短歌行》里，诗人的情感是复杂的。一方面有着诗人的忧思，但又杂以昂扬、慷慨之调。这种刚健有力的表达，正是基于曹操有渴望安定天下的真情和悯时悼乱的热肠，也是基于对自己的自信和霸气。后三解的慷慨、激越之调与前三解的绵长、低回之情相间，使整首诗哀而不伤，这正是前人形容的“梗概多气”“志深笔长”吧。
“另一个”形象
天津市天津中学吴奇
解读诗歌时，我们不妨来个“诗文对读”，通过联系思维，找到解读诗歌的另一条路径。
师：通过学习，我们来总结一下诗中曹操的形象。
生：忧人生苦短。
生：忧贤才难得。
生：忧功业未成。
生：一个伟大的忧者形象。
师：对曹操评价，历来毁誉参半。东汉名士许劭评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。京剧脸谱中用大白脸直接宣判曹操为“大奸贼”。今天，我们通过拓展阅读，再来丰富一下曹操的形象。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》
师：从这首诗中能看出曹操是什么样的人吗?
生：是个胸怀博大、胸襟开阔、抱负宏大的人。
生：是“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”形象。
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?”——苏轼《赤壁赋》
师：从中能看出什么样的曹操?
生：酾酒临江、横槊赋诗，气势如虹。
生：文中“困”字写出曹操之窘态。曹操大败，狼狈不堪，若不是华容道关羽义释，曹操早就灰飞烟灭了。
生：这是一个骄而失败的曹操。
天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。……操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔。心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下，所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶!”……饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰……又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶!”
——《三国演义》第四十八回
生：部分文字和《赤壁赋》里的内容相似，好像在读《赤壁赋》。
生：从曹操大战之前所说的两个“耶”来看，其志满意得，好不骄傲!
生：与其说刘备、诸葛亮何其“愚”，不如说曹操何其狂，大战结局便是证明。
生：这是一个骄狂的曹操啊!
曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。……时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：……——《三国演义》第四十八回
生：破黄巾……深入塞北……，句式整齐，读来很有力量，曹操真乃大丈夫也。
生：这是曹操的“醉语”，看似慷慨激昂，实则趾高气扬。
师：对此，毛批：历数往事，略述生平，趾高气扬，志得意满，写曹操骄盈之甚。“周公吐哺，天下归心”这句，你们知道毛宗岗怎么批注的吗?
生：看样子是批判的，不会赞美曹操。
师：的确，毛夹批：自比周公，骄盈极矣。
生：好一个骄盈的曹操!
歌罢，众和之，共皆欢笑。忽座间一人进曰……当下操横槊问曰：“吾言有何不吉?”馥曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。’此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴!”手起一槊，刺死刘馥。众皆惊骇。遂罢宴。——《三国演义》第四十八回
生：对“月明星稀”句，刘馥认为是“不吉之言”，大败曹操之兴，也许真是刺破曹操内心的担忧——南征失利。
生：苏轼《赤壁赋》引用的就是这句，结合“此非孟德之困于周郎者乎”这句，显然苏轼从“月明星稀”中也看到了这点，只是不明说。刘馥直接说了，结果被醉酒、横槊的曹操刺死。从众人惊骇中可以看出曹操太骄横了。
生：这是一个“何其骄盈”的曹操啊!
师：我们再看毛批：曹操当舞槊作歌之时，正志得意满之时也。而歌乃曰“忧思难忘”，又曰“何以解忧”，又曰“忧从中来”，何其宜乐而忧耶?盖乐者忧之所伏。……淳于之《讽齐王》，亦曰：“乐不可极，乐极生悲。”
通过诗文对读，从多角度我们获得了曹操的“另一个”形象。这种阅读方法希望同学们能使用。其实，明人吕坤在《呻吟语》中就说过：“诵诗读书时便想曰：‘此可以谓某事之法，可以药某事之病。’如此则临事触之即应，不待思索矣。”显然，吕坤告诉人们，在平时阅读的时候就要有联系的意识，要有为现实问题服务的意识，如此方能“临事触之即应，不待思索”。
小标点，大诗心
浙江温州市第二十二中学叶方碧
师：之前给大家布置的预习作业：假如你要参加《朗读者》节目，朗读的篇目是《短歌行》，现在节目的编导要给你配背景音乐，希望你呈现这首诗歌的节奏曲线图。同学们都已经做了，我们来看看大家的作业。
同学们画的诗歌情感脉络曲线图各有不同，尤其是对开头情感起伏的节奏，差别很大，有的同学画得很高，有的同学画得很低。诗歌起调的情感究竟如何呢?
生：“对酒当歌，人生几何”我觉得要低一点，这首诗整体情感是“忧”，起调还是低一点好。
生：不，应该要起高一点，“对酒当歌，人生几何”后面是个感叹号，感叹号情感强烈。
师：同学们很细心，发现了这里有个感叹号。中国古典诗词本来是没有标点的，标点是后人加上的。“对酒当歌，人生几何!”教材编者加上了感叹号，看来我们先要探究清楚此处感叹号的使用是否正确，才能确定起调。大家对这个感叹号有什么看法?
生：我觉得不太对，应该把“对酒当歌，人生几何”后的标点改为问号，这本身就是一个问句，是曹操喝了酒后的自然发问。第二句“譬如朝露，去日苦多。”中的句号改为叹号，这样更加能表达浓重的忧伤之情。
师：你觉得刚开头起调要平缓一些，要读出问句的味道，读出酒醉后的迷惘。
生：我觉得还是课文中的叹号好，这样更能显示曹操的霸气。加上叹号，能从“人生几何”里读出曹操的自信，骨子里爆发出的王者之气，有“向天再借五百年”的气势。感觉自己时间都不够用，如果上苍能再给自己更多时间，自己定能建立更大的功业。
师：你读出来的点很特别，王者之气的豪情在首句诗句里飞扬。
生：我也感觉第一句表面是忧，实则豪壮洒脱。曹操对自己所建立的硕大功业心满意足，但苦于自己年岁增长，岁月无多，未能统一国家，又产生失落之感。
师：大家读出了豪情万丈、志得意满，又夹杂着些许遗憾。既然曹操在发问“人生几何”，他问的对象又是谁呢?
生：问身边的人，希望能够给自己解答。
生：问上苍，祈求上苍再多给自己一点时间，让自己能继续将自己的功业行进下去。
生：问自己，自己如今已有所成就，但还有缺憾之处，渴求自己变得更加完美。
师：总结一下同学们说的，既有为自己当下已经建立功业的志得意满，又有自己因为时光有限不能继续功业的感伤。我们知道诗歌的语言是凝练的，人在抒发情感的时候，不可能将情感条分缕析然后一一用诗句对应，可见这句诗背后的情感还不只这些。从这个叹号中大家读出了“乐”之外的悲。除了为光阴易逝、功业未能尽成而悲之外，还为何而悲?
生：课下注解“对酒当歌”是“面对着酒与歌，即饮酒听歌”的意思，如此盛大的场景，触动了曹孟德，我们常常说乐极生悲，歌舞升平的欢乐宴会场景先是快乐至极，让曹操尽享人间欢愉，但转念又想到自己寿命终有尽头，不免悲伤涌起，这里用的手法和《岳阳楼记》里的很相像。
师：这种手法叫以乐写悲。王夫之云：“以乐景写哀情，则备增其哀乐。”此亦同理。还有为什么而悲伤?
生：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这是为不能得到贤能的人才而悲伤。
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这是招纳贤才的热情，同时也可以反衬出自己因为寿命有限，不能让天下人才尽为我所用的遗憾。
师：同学们，现在大家觉得教材编者使用这个叹号合理吗?
生：这里使用叹号应该没有错，“人生几何”语气越强烈越好，这爆发出来的王者豪情越强烈，希望天下人能尽为自己所用的情感便越突出;这种时光易逝的感慨越强烈，便越能显示出自己对时光流逝的感慨和无奈。
生：我觉得这个叹号大有深意，既蕴含曹操绝对的骄傲，又暗指曹操相当程度上的悲伤。
师：看来教材编者点句读的时候，还是花了很大一番心血的。
生：我觉得叹号既能将曹操的帝王傲气表现出来，又能和“譬如朝露，去日苦多”形成鲜明的对比，有一种强烈的对比色彩。正是因为这个感叹号，将未能建立功业的情感衬托得更加悲伤。编者真是用心良苦。
师：还有一个问题没有解决，刚才同学说的“譬如朝露，去日苦多。”中的句号要改为叹号?
生：这里用句号，这种忧伤的感觉，恰恰如迢迢春水一般延绵不断，显得更加低沉，和前面的感叹号形成巨大反差，又有一种很强的张力。
师：大家说得非常好，让我们一起来读读诗歌!
(全班齐声朗读)
师：如果《朗读者》栏目请同学们写一段解析这首诗歌的文字，大家能写吗?继续完善诗歌情感脉络图，写一段解析诗歌的文字，这就是今天的作业。
《短歌行》用典的蕴藉与张力
浙江宁波市镇海中学龚瑞峰
师：根据课下注释判断，这首诗采用的最典型的手法是什么?
生：用典。
师：几处用典的意图高度一致，用一个关键词来概括，是什么?
生：追求贤才。
师：填写以下表格。
师：“青青子衿，悠悠我心”原典出自哪里?
生：《诗经郑风子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”原典指女子思念情人，这里指曹操对贤才的向往。
师：请翻译。
生：穿着青色交领的衣服的人啊，我对你的思念连绵不断;即使我没有去找你，你难道就不能给我消息吗?
师：我不去找你，你也可以主动来找我。曹操用这一典故，为什么不把这层意思表达出来呢?难道他没有希望贤才主动来投奔他的意思?
生：因为这有些责问、幽怨吧。
师：哦，嗔怪的味道。不太符合男性表达，对吗?
生：也不是，写出来就太直接了，会显得自己不谦逊。
师：实际上，虽然曹操内心很盼望，但没有很直白，恰恰也体现了豪杰之士的风度，不卑不亢。第二处呢?把原典翻译一遍。
生：鹿在悠闲地吃草，发出呦呦的鸣叫，彼此应和。我在宴请宾客，鼓瑟吹笙。
师：先写旷野上的呦呦鹿鸣，再过渡到宴会的热闹情景，运用了什么手法?
生：比兴。
师：此典用意是什么呢?
生：《鹿鸣》是宴客的诗，用来表达招纳贤才的热情。
师：说明他愿意善待贤才。他的这份心情，在下文哪一句中也得到验证?
生：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
师：先翻译。
生：贤才穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，又谈起了旧日的恩情。
师：明明是曹操自己在招纳贤才，为什么写贤才从四面八方屈尊过来投靠他?怎么会呢?
生：心里希望吧。
师：怎么解释?
生：是虚写吧，是想象。
师：这样的写法，在其他诗歌中，有没有类似的示例?
生：杜甫的《月夜》，“今夜鄜州月，闺中只独看……”明明是杜甫自己思念妻子儿女，却写妻子此刻正思念自己。
师：是曲笔，是想象。那有没有可能是实写呢?曹操这番话说给谁听的?
生：在场的人。
师：在场的人已经投奔他，他极力渲染宴会上的宾客深受款待，是为了什么?
生：为了留住这些人才。
生：为了笼络还未投奔自己的人才。
师：嗯。第三处呢?
生：“山不厌高，海不厌深”，取自《管子形势解》：“海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众……”表示希望尽可能多地接纳人才。
师：从“山”“海”再到“贤君”，同样作了类比。最后，“周公吐哺”，《史记鲁周公世家》中，周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”短短四个字，却包孕了如此丰富的故事内涵。这就是用典的魅力。另一个人刘邦，曾写过《大风歌》：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”很直白，如果作为一个招贤令，还原到当时的情境，哪一个效果会更好?
生：各有各的好。刘邦直接，体现渴求贤才的迫切心情。曹操委婉，有文采。
师：还有其他意见吗?
生：汉代盛行儒学，读书人深受儒家思想影响。相比刘邦，曹操的更符合有识之士的内心情感。
师：哦，都是读书人，不必那么草莽。
生：刘邦写《大风歌》时，项羽已经被打败，无论他怎么表达，贤才只有归顺于他;曹操当时与孙权、刘备三足鼎立，而且刘备爱才惜才，曹操是有竞争压力的。
生：对，曹操当时“挟天子以令诸侯”，被人认为是不忠的。他想用周公典故，把自己塑造成一个忠臣形象，和刘备抗衡。
师：时局所迫，刘邦是爱来不来，曹操要权衡人心。那么，四个典故的顺序，是否可以调换呢?
生：不能调换。从时间顺序看，第一个典故是思慕贤才，“但为君故，沉吟至今”，是在想，贤才还没来;第二个典故是宾客来了;最后是礼遇贤才，天下归顺了。
师：有没有其他角度，比如从情感内容看?
生：……
师：第一则用典是讲述恋人间的真挚感情;第二则是对朋友的敬重;第三则讲到君臣之义。三者有没有体现层次?
生：爱情，比较私密;友情，更宽阔;君臣、天下的爱，是一种博爱。情感范围上有差别。
师：情感上是逐渐扩大的。曹操抓住了广大士人普遍的心理共情，“己欲达则达人”，一点点渗透人心。诗歌一开始，曹操就表达要追求贤才吗?
生：没有。
师：开始几句表达了什么?
生：人生苦短。
师：他怎么来写日子过得太快的?
生：譬如朝露。
师：早上的露水，一下子就蒸发了。《古诗十九首驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露”。生命短促易逝，但功业未成，曹操心生忧愁。他想用什么来消解愁绪?
生：酒。“何以解忧，唯有杜康。”
生：不是的，是得到贤才。
师：没错，酒不能解愁，只有及时地对抗时间，追求贤才，建功立业，才是唯一的解药。曹操懂得以己度人，清楚士人和自己共通的心理欲求。
基于课标的教学内容选择
吴欣歆
《短歌行》是高中语文必修课程的教学篇目，选择其教学内容的重要依据是《普通高中语文课程标准(2017年版)》“文学阅读与写作”学习任务群的相关规定。梳理“文学阅读与写作”提出的学习内容与目标，可以形成下面的思维导图。
参照思维导图列出的学习内容要点，阅读《短歌行》需要关注诗歌本身的结构特征、呈现的形象特点、诗歌的情感基调与表达方式。
结构特征可以“套用”拟乐府的体式特点，以此作为教学的切入口。丁春花老师执教的《哀怨曲还是欢乐颂》即由此开启学生的鉴赏评价，启发学生关注全诗“八解”形成的音乐节奏，重点讨论“后三解”与“前三解”节奏的变化，以及隐含其中的情感变化，落点是诗人的双重身份与复杂情感。
形象特点通常会结合表达方式一起讨论，诗歌引用的内容将作者的一番心事和盘托出：“青青”两句表达思慕贤才，“呦呦”两句表达爱才之心，“引《子衿》是说求之不得，因而沉吟，引《鹿鸣》是说求之既得，奏乐助兴”(金性尧《三国谈心录》)，“月明”四句重在感慨贤才还在漂泊，最后四句期待他们归附自己，整首诗弥漫着“强烈的权力欲”(金性尧《三国谈心录》)，霸主形象呼之欲出。吴奇老师执教的《“另一个”形象》独辟蹊径，以诗文对读的方式，综合阅读《赤壁赋》《三国演义》(节选)，引入毛宗岗的点评，启发学生多角度分析曹操的形象。
情感基调历来有争议，一说高昂一说低回一说先低回后高昂，恰好可以引发学生的辨析讨论。叶方碧老师执教的《小标点，大诗心》从标点的使用入手，引导学生关注诗歌“起调的情感”。标点符号是辅助的表情达意工具，古诗中的标点显现“点读”者对诗歌的理解，叶老师将其转化为激发学生讨论的抓手，组织学生与“点读”者对话，可谓匠心独运。
表达方式通常会谈到“用典”，龚瑞峰老师执教的《〈短歌行〉用典的蕴藉与张力》不仅组织学生讨论每个典故的内涵，还帮助学生建立了典故间的关联，分析三处用典的情感层次，统整全诗典故，阐释其蕴藉与张力，表现出教师整体关照、解读文本的能力。
四个镜头的教学切入点，覆盖了“文学阅读与写作”规定的四方面学习目标与内容，每个“入口”都可以串联其他教学内容，共同指向教学目标。对照课标要求，教学还需要再走一步，讨论《短歌行》的审美特征与美学价值。
因此，在上述内容之外，我觉得还需要关注《短歌行》的两个特点：四言诗、汉魏诗。“四言诗的节奏是单纯的，没有变化的……它读起来铿锵有力，绝无缠绵凄恻的情调，透露着诗人的坚定意志和内外如一的质直性质。它的前后语气是一贯的，表现着诗人那不受外在因素影响、不易变动的情感与情绪特征。它没有抒情诗常有的那种多愁善感的性质，没有叙事写景诗常有的敏感多情的感觉。”(王富仁《四言诗与曹操〈短歌行〉其一》)“汉魏古诗叙事言情往往借单个场景或事件的一个片段来表现，而场景片段的单一性和叙述的连贯性既形成了深婉浑沦的典型意象，又造成了汉魏诗自然流畅的意脉文气。这是汉魏诗歌气象浑成的深层原因”(葛晓音《论汉魏五言的“古意”》)。关于四言诗的论述还可以联系《沁园春雪》，探究两位诗人共同的气质与共同的句式选择;汉魏诗的特点启发我们关注曹操在《短歌行》中执着刻画的场景和精心编织的故事，这样的场景和故事，或许能够帮助他了一番心事吧。
课标是教学内容确定的依据，也是检视教学内容合理性的重要标准，能够帮助我们客观理性地分析其中的优势与问题，明确教学改进的方向。
4、必修（一）文言文单元（一）教学案(苏教版高三必修)
教学目标：
1、复习内容：《劝学》、《师说》
2、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词
3、掌握常见的特殊句式
4、背诵《劝学》、《师说》
5、建立作文素材库——课内外素材超级链接
教学重点：
1、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词。
2、掌握常见的特殊句式。
教学难点：背诵《劝学》、《师说》
教学方法：知识梳理、讲练结合
教学过程：
知识梳理
一、字音
木直中()绳槁暴()参省()跬()步
句读()郯()子老聃()以贻()之
锲()而不舍李蟠()跂()而望矣
二、实词积累
1、通假字
写出句中的通假字并作解释。
(1)木直中绳，以为轮(2)虽有槁暴
(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也
(5)师者，所以传道受业解惑也(6)或师焉，或不焉
2、一词多义
解释下面句子中多义词的词义。
(1)劝
①劝学②果行，国人皆劝
③劝君更尽一杯酒
(2)绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝②率妻子邑人来此绝境
③以为妙绝④佛印绝类弥勒
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河
(3)假
①以是人多以书假余②君子生非异也，善假于物也
③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳④乃悟前狼假寐，盖以诱敌
(4)望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也②日夜望将军至，岂敢反乎
③先达德隆望尊④适冬之望日前后
(5)闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②博闻强志
③能谤讥于市朝，闻寡人之耳者④初闻涕泪满衣裳
⑤以勇气闻于诸侯⑥扫后更闻香
(6)师
①古之学者必有师②巫医乐师百工之人
③不耻相师④或师焉，或不焉
⑤吾从而师之⑥齐师败绩
(7)传
①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣
③舍相如广成传舍④六艺经传皆通习之
⑤朔气传金柝
3、词类活用
找出句中活用的词语并解释
(1)名词作状语
①君子博学而日参省乎已②上食埃土，下饮黄泉
(2)名词作动词
①假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也②吾师道也
③其下圣人也亦远矣
(3)形容词用作名词
①其曲中规
(4)意动用法
①吾从而师之②巫医乐师百工之人，不耻相师
③而耻学于师④于其身也，则耻师焉
⑤孔子师郯子
4、古今异义
找出下面句子中的古今异义词并解释
(1)金就砺则利(2)君子博学而日参省乎已
(3)假舆马者(4)蚓无爪牙之利
(5)古之学者必有师(6)小学而大遗，吾未见其明也
(7)是故弟子不必不如师(8)吾从而师之
(9)今之众人，其下圣人也亦远矣(10)师者，所以传道受业解惑也
(11)是故无贵无贱，无长无少
三、虚词归纳
解释下面虚词的意义和用法
(1)于
①青，取之于蓝，而青于蓝②君子生非异也，善假于物也
③师不必贤于弟子④耻学于师
⑤不拘于时⑥其皆出于此乎
(2)而
①则知明而行无过矣②吾尝终日而思矣
③假舆马者，非利足也，而致千里④积善成德，而神明自得，圣心备焉
⑤君子博学而日参省乎已
(3)之
①择师而教之②巫医乐师百工之人
③古之学者必有师④师道之不复，可知矣
⑤句读之不知⑥六艺经传皆通习之
⑦蚓无爪牙之利⑧君将哀而生之乎
(4)其
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣
③古之圣人，其出人也远矣④余嘉其能行古道
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎
⑦今其智乃反不能及，其可怪也欤
(5)则
①于其身也，则耻师焉②三人行，则必有我师
③此则岳阳楼之大观也
(6)焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡②或师焉，或不焉
③且焉置土石④焉用亡郑以陪邻
⑤积土成山，风雨兴焉
四、特殊句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(2)青，取之于蓝而青于蓝
(3)师不必贤于弟子(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
(5)不拘于时，学于余(6)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海
五、名句名篇
(1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣，;，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步，;不积小流，。
(4)锲而舍之，;，金石可镂。
(5)，不能十步;，功在不舍。
(6)积土成山，;积水成渊，;积善成德，而神明自得，。
(7)古之学者必有师，，。人非生而知之者，孰能无惑?，，终不解矣。
(8)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?，，
，。
(9)，。，术业有专攻，如是而已。
六、超级链接
1、素材储备
名言名句
(1)玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
(3)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)独学而无友，则孤陋而寡闻。
(5)从善如登，从恶如崩。
(6)学然后知不足，教然后知困。
2、素材挖掘
素材1：孔子韩愈
适合话题：借鉴
千古江山，百代风流，大浪淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧臻若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在;韩愈不与世俗同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古。
素材2：荀子
适合话题：凭借
荀子也曾说过：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作已有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
素材3：《劝学》
适合话题：持之以恒、用心专一
持之以恒，用心专一成大事。《劝学》中“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等句子，论证了做事情要学会持之以恒的道理。荀子在《劝学》中还说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是古往今来一切成大事者的成功金律。越王勾践之所以能够东山再起，复国雪仇，就是因为他心无旁骛。王安石曾经说过：“有志者事竟成。”但是应有一个前提，那就是持之以恒，坚持不懈。
5、守财奴公开课教案（一等奖）(人教版高二必修教学案例)
守财奴
武汉市十一中
授课人：谢倩
[教学目的]
一、通过品味动作描写和语言描写，鉴赏小说中的艺术形象
二、整体把握和评价葛朗台这一形象，把握文章的主题
[教学重难点]
引导学生通过品味小说中鲜活深刻的语言、动作描写，把握葛朗台这个人物形象。
[课时安排]1课时
教学内容和步骤：
一、导入新课：
金钱，在我们生活中扮演着特殊的角色，有人嗜钱如命，认为“有钱能使鬼推磨”，有人也非常洒脱，认为“钱财乃身外之物”，还有人视金钱如粪土。我们称第一种人为守财奴。今天让我们共同领略一下伟大的法国批判现实主义作家巴尔扎克塑造的一个精彩的守财奴形象。
二、总体把握人物性格特征
(请同学们齐读课文一二段)找出能直接体现葛朗台性格本质的句子。
“看到金子，占有金子，就是葛朗台的执着狂。”我们觉得最能体现葛朗台特征的是哪个字呢?“狂”(板书)执著于金子，贪婪吝啬甚至到了一种发痴、疯狂的地步，贪婪成性，嗜财如命，可见作者对人物的刻画之深。
三、鉴赏人物形象：
1、请同学们说一说，你们读完文章以后，感觉最能体现葛朗台个性中这个“狂”字的地方有哪些?(请两三个同学回答)
明确：抢夺梳妆匣;病中始终记挂着金子;临终为抓十字架而送命
2、具体研习“手抢夺梳妆匣”部分(请一生朗读5-14段)
1)这一部分主要怎么体现葛朗台对金子的疯狂呢?
通过葛朗台抢夺女儿手中的梳妆匣，为了撬下梳妆匣上的金子，对病中的太太和苦苦哀求的女儿都置之不理，一心都在金子上。在葛朗台心灵的天平上，于金子相比女儿的幸福，妻子的性命根本轻如鸿毛。即使是女儿以死相逼也不能获得他的丝毫动摇，这一部分的狂主要体现为葛朗台不顾亲情(板书：不顾亲情)。
2)我们再具体到语言中体会，巴尔扎克的生花妙笔又是如何表现这种疯狂的呢?(学生自由发言讨论，抓住句子中关键词句)
动作描写：——一看见丈夫瞪着金子的眼光，葛朗台太太便叫起来：“上帝呀，救救我们!”
―――老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。
――-老家伙想掏出刀子撬一块金板下来，先把匣子往椅上一放。欧也妮扑过去想抢回;可是箍桶匠的眼睛老盯着女儿跟梳妆匣，他手臂一摆，使劲一推，她便倒在母亲床上。
通过朗读体会语言描写：
―――“什么东西?”他拿着宝匣望窗前走去。“噢，是真金!金子!”他连声叫嚷，“这么多的金子!有两斤重。啊!啊!夏尔把这个跟你换了美丽的金洋，是不是?为什么不早告诉我?这交易划得来，小乖乖!你真是我的女儿，我明白了。”(葛朗台明白了什么?他真的明白女儿了么?)
3、具体研习临终部分(请一生朗读89-99段)
提问：这一部分和前一部分相比又是如何体现守财奴的“狂”呢?
明确：主要体现在葛朗台在重病中神志不清的情况下还对金子执著一念，即使在临死之前看到镀金的十字架也有了不顾性命的致命一纵，最终送了性命。揭示了他一生守财，成为金钱的奴隶，最终也为金子而死，即使是临终的最后一句话，也不是记挂于孤苦无依的女儿，反而收让女儿继续为他守住财产。葛朗台的“狂”在这里，表现到了更深的层次，他的贪婪和欲望凌驾于自己的生死之上，甚至也凌驾于神圣的宗教信仰之上这是一个无可挽救的灵魂，只能成为金钱的守灵人。(板书：不顾性命)
(请两生朗读演示葛朗台的语言部分，表现衰弱、执著、惊慌、享受、命令等语言色彩)
4、葛朗台这个形象育社会上那些没受过教育见钱就抢的土匪、抢劫犯有什么不同之处?小说中的葛朗台除了蛮横的占有还有什么方式来攫取金子呢?
明确：骗，这种手段又体现了葛朗台这个暴发户身上虚伪狡诈的一面。比如他怕继承权旁落表现出虚伪的慈爱和亲热。用假装体弱衰老来骗取女儿的同情，为了巴结讨好女儿亲自“搀”着女儿去吃饭，在骗取继承权的时候不惜利诱女儿许下诺言，还利用女儿的感情占便宜。这是他作为金钱执着狂背后表现的特征，这种“狂”又表现为他丧失人格。(板书：丧失人格)
四、评价人物形象
学完课文，我们获得了一次深刻的审美体验、一次深刻的人生教育。葛朗台死了，请同学们就我们今天认识的葛朗台给他写用一句话为他写一个墓志铭。
五、课外拓展
作业：自读《读本》上的《悭吝人》和《死魂灵》节选部分，比较这三个吝啬鬼的形象。
6、空城计(罗贯中)(语文版七年级必修教学案例)
13、空城计(罗贯中)
备课教师 教学课时 2课时
讨论教师 上课教师
教学目标：(一)知识与能力目标——1、通过自学理解积累文中字词。2、了解《三国演义》及诸葛亮这一光辉人物形象，加深对“智慧”的内涵的理解。3、了解小说的基本知识及基本阅读方法，即通过情节分析理解人物形象。4、能通过细节描写体验人物的思想感情，能联系生活实际对小说中的人物事件发表自己的看法。 (二)过程与方法——1、激发学生学习兴趣，调动学生参与课堂的积极性，重视学生与老师、与学生、与文本的“对话”，并在合作学习中体验到学习的快乐。2、重视学生在阅读中的情感体验，注重感悟，开拓其思维，培养其创新精神。 (三)情感态度与价值观——1、了解我国古代小说的艺术成就，领略我国古代先贤们的超人智慧，激发学生民族自豪感。2、培养学生在生活中积极思索和敢于创新的精神，激发学生献身祖国的思想。 教学重点：通过情节分析人物形象的小说阅读方法。 教学难点：理解细节描写对表现人物形象的作用。 第一课时(教学时间：) 教学过程：一、激情导趣：生活就像是一首歌，欣赏歌就像是欣赏生活。同学们，现在就让我们一起来欣赏一支歌吧……(师生共唱《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》。) 一支歌把我们带入了一段历史……，同学们，你们知道这是一支什么歌吗? 二、新授：(一)解题、阅读定向 1、哪位同学能给大家介绍一下《三国演义》这本书? 教师小结：《三国演义》全名《三国志通俗演义》,故事从东汉灵帝中平元年(184)黄巾起义写起，到晋武帝太康元年(280)止。以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。 书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁、曹官渡之战，魏、蜀、吴赤壁之战，吴蜀陵彝之战。每次战役各有特色，很少雷同，是我国古典文学中描写战争的成功之作。作者塑造了一大批个性鲜明的人物形象：爱民如子的刘备，有惊人智慧的诸葛亮，打着“扶持汉室、拯救黎民”旗号，挟天子以令诸侯的曹操等。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。作者罗贯中(1330?～1440?)元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。他与施耐庵合写了《水浒传》。还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。 2、简要介绍小说特点及阅读要点：小说三要素、阅读方法——通过环境、情节的分析来理解和把握人物形象。 3、在《三国演义》众多的人物之中，你们最喜欢谁?喜欢他的什么特征? (教师板书：“诸葛亮”及“智慧”。) 4.今天我们就来学习一篇表现诸葛亮超人智慧的精彩篇章，即选自《三国演义》第九十五回的《空城计》。请同学们打开课本。“计”是什么意思?“三十六计”你知道哪些?学生纷纷回答：苦肉计、调虎离山、金蝉脱壳。今天我们来学习其中的第三十二计——空城计。它是一种怎样的策略呢?学完课文，你们将会明白。 (二)检查预习：1、大家都预习好课文了吗?在预习中，你有没有碰到不理解的词句? 2、分角色朗读课文，要求在朗读过程中要读准字音，注意节奏，同时注意理解文章的内容。 3、大家理解文章的内容吗?请用一句话概括这篇课文的主要内容?(教师提醒方法：谁?干什么?怎么样?) (三)快速浏览全文，整理故事情节 事情的开端、起因是什么?——兵临城下。“蜂拥而来”说明司马懿兵马很多。(体味“蜂拥”一词好在哪里) 发展：临危之际，诸葛亮开始使用妙计。 高潮是什么?板书：(一)开端 司马懿兵临西城(二)发展 诸葛亮临危施计(三)高潮 司马懿中计(四)结局 诸葛亮释计 教师：文章引人入胜，不仅因为情节吸引人，还因为人物形象生动
第二课时(教学时间：1教学过程：一、导入、说说有关诸葛亮的故事：1二、由情节入手分析人物形象：1、分析故事情节——(1)如何去分析小说中的人物形象呢?通常我们从小说的故事情节入手。小说的情节一般可以分为开端、发展、高潮、结局四个阶段。本文虽是长篇节选，但是情节依然清晰完整。下面请大家根据情节，把课文分作四个层次。(学生划分课文层次。) (2)课文的情节围绕着诸葛亮施空城计展开。请大家在“计”字前面各添加一个动词，以此来概括各层的内容。(教师板书：“计”以及“逼”、“施”、“中”、“释”等。)2、通过情节分析人物：下面我们就从情节入手来看看文章是如何具体表现诸葛亮的智慧的。 (1)开端 司马懿兵临西城：这一部分写的是诸葛亮施用空城计的背景。文中哪些地方可以看出军情紧急?这对表现诸葛亮的智慧有何作用?是从什么角度表现的?(教师板书：“军情紧急”及“侧面”。) (2)发展 诸葛亮临危施计：面对如此紧急的军情，诸葛亮是怎样施计的?这可见诸葛亮的什么品质?是从什么角度表现的?(教师板书：“处变不惊”及“正面”。) (3)高潮 司马懿中计：诸葛亮精心安排了一个旨在迷惑敌人的空城计，久经沙场的魏国名将司马懿有这么容易上当吗?请大家在文中找出表明司马懿态度变化以及他采取的相应行动的词语。(不信——为什么?→望——见什么?→大疑——疑什么?何根据?→退——表现了诸葛亮的什么品质?是从什么角度表现的?) (教师板书：“镇定自若”及“侧面”。) 本层中写到诸葛亮“笑容可掬”，请大家联系当时的情况，说说他的笑中有何含义? (4)结局 诸葛亮释计：司马懿终于领兵退去了，我们也替诸葛亮长舒了一口气，然而，我们也不免产生疑问：诸葛亮凭什么断定司马懿会上当?古人云：“三十六计，走为上策。”诸葛亮为何要冒险设计而不赶紧撤退?这表现人物的什么品质?是从什么角度表现的?本段还对众官作了描写，这对表现诸葛亮有何作用? (教师板书：“料事如神”及“正面、侧面”。) *本层中还有两处写到了诸葛亮的笑，找出来，联系上下文，分析一下，诸葛亮的笑中各有何含义?三次。笑容可掬→抚掌大笑→拍手大笑(板书) 老师：孔明的这三次笑分别具有哪些不同，请小组讨论，并选出你们小组的代表发言。(小组讨论) A.学生讨论 B.小结：同学们讲得都非常好，我综合同学们的意见可以知道，孔明的第一次的笑是故做轻松，故做姿态的笑;他的第二次笑是侥幸的、如释重负的胜利的笑;第三次笑刚才有一位同学发言说“孔明第三次的笑是笑司马懿是个大笨蛋”，可见这是对司马懿的嘲笑，也是自豪的笑。(板书：故做轻松、故做姿态→侥幸、如释重负→自豪、嘲笑) 通过这三次笑，我们联系课文发生的故事，孔明应该是一个怎样的人?结合课文，说说你的理由。 *学生讨论*(板书：孔明：足智多谋、处乱不惊、神机妙算、临危不惧) *那司马懿应该是一个怎么样的人呢? 学生讨论明确：1.联系《三国演义》整部小说的故事发展来看，在“空城计”之前，司马懿刚打了胜仗，占了街亭，可见在街亭一仗中，司马懿是深思熟虑。在《空城计》这个文章里，提到司马懿料孔明“平生谨慎，不曾用险。今大开城门，必有埋伏”，可见司马懿是老谋深算的。 2.(板书：疑心病重、老谋深算、狡诈多端、多疑自负) 小结：司马懿既然是一个老谋深算的人，那他为什么会中了孔明的计?孔明的空城计为什么会得以成功?请各个小组组织讨论，归纳本组的意见，选出一个代表来发言。 原因：“出奇计、用奇招”，其实这也是诸葛亮的“空城计”得以施计成功的重要原因，出乎其意料之外，也就是我们学的一个成语，是出奇不意(板书：出奇不意)出奇不意，这也是我们今天所教的《空城计》中孔明吓退司马懿的重要原因，也是本文的主旨。神机妙算的孔明之所以比老谋深算的司马懿略胜一筹，就源于孔明的“出奇不意”。 (5)教师对本环节小结：总的来看，这篇文章是从两个方面来表现诸葛亮的智慧的。如果说情况紧急、处变不惊、镇定自若表现的是诸葛亮的“胆”的话，那么他对形势的准确分析和判断充分表现了他的“识”。 (教师板书：“胆”及“识”。) (6)谁能说说诸葛亮的“胆”和“识”之间的关系吗? (他的胆来自于他对问题的准确认识;他对问题的准确认识来自他的镇定和冷静的态度。) (六)学生讨论拓展 1、现在我们来讨论两个问题： (1)假如这次魏国领兵的不是司马懿，而是他的次子司马昭，诸葛亮还会用“空城计”吗? (2)诸葛亮身为蜀国的丞相，在当时的形势下，他的生死可谓关系到蜀国的存亡。而此时诸葛亮却把自己置身于作战的最前沿，还冒险用了空城计，如果他的计谋不够周密，如果他的部下表现得不够镇定，如果司马懿并不完全像他设想的那样多疑，如果司马懿能听取他儿子的意见，如果司马懿也冒险进攻等等，后果都将不堪设想，三国的历史恐怕也要重写!你对诸葛亮的这种冒险做法有何看法? (教师小结：能对具体问题进行具体分析，这正是其智慧过人之处。谨慎而不胆小，冒险而不盲目，这种冒险精神对我们处理生活中的问题是有启示的。) 2、在《三国演义》中还有许多表现诸葛亮智慧的故事。你还能列举出其中的一些吗? (教师：《三国演义》中精彩的篇章很多。“一本好书可以使人终身受益”，我建议大家课余挤点时间好好读一读《三国演义》这本书，我想你的收获一定会很多。) 三、知能迁移 今天，请同学们回去之后，结合课文，展开想象，运用我们所学到的描写的方法，替司马懿写一段话，回复诸葛亮对他的嘲笑。四、小结本课 学习了小说的阅读方法。对诸葛亮这一形象加深了理解。对智慧有了新的认识。 四、练习 文后练习四。
板书设计：空城计罗贯中
孔明的三笑：笑容可掬→抚掌大笑→拍手大笑↓↓↓故做轻松、故做姿态→侥幸、如释重负→自豪、嘲笑
孔明：足智多谋、处乱不惊、神机妙算、临危不惧
司马懿：疑心病重、老谋深算、多疑自负、狡诈多端空城计：出奇不意
7、16、勇气（狄斯尼）(语文版七年级必修教学案例)
16、勇气(狄斯尼)
备课教师 教学课时 2课时
参与讨论 上课教师
知识与技能：理清情节结构，理解勇气内涵。过程与方法：分析人物形象，学习语言表达。情感态度与价值观;理解勇气的含义。教学方法：以学生自读为主，辅以教师的点拨，特别是文章的结束部分，教师必须要把难点给学生讲清楚，让学生明白作者的用意。第一课时(教学时间：)教学过程：(一)导入新课：什么是勇气?同学们想一想，在你的心目中什么是最值得欣赏和佩服的勇气?同学们也可以回忆一下自己的童年生活，想一想，有没有一件表现你非常勇敢的事情?然后给大家讲讲你那次勇敢的经历!学生可能有各种各样的回答。老师小结：从刚才几位同学的讲述中，我认为他们确实是勇敢的，他们有敢作敢为毫不畏惧的气魄，他们是有勇气的。不过，勇气的内涵远不止这些。那么，什么是勇气呢?见义勇为是勇气，敢说真话是勇气，大胆创新是勇气，不畏强暴是勇气，敢于批评别人是勇气，敢于解剖自己更是勇气。在战场上为正义而战，浴血奋斗，流血牺牲是战士的勇气;为了人类的解放，为了自由、平等、光明、幸福的未来，不怕一切困难和危险更是一种勇气，这些都是我们每一个人都应该具备的勇气。今天我们就从美国作者狄斯尼的小说《勇气》这篇课文，来感受第二次世界大战的战场上一位普通战士和一位普通妇女表现出的令人肃然起敬的勇气。板书：勇气——狄斯尼(二)初读课文：1、读准下列加点字的读音——拘谨(jǐn);颀(qí)长;熹(xī)微;悉(xī)意;寥寥(liáo)可数;绶(shòu)带;怯(qiè)生生;着(zhuó)陆;门闩(shuān);呜咽(yè)。2、解释下列词语的意思。①拘谨：(言语、行动)过于谨慎，拘束。②颀长：身材高。③孔武有力：勇武而有力。(孔：很)④熹微：日光微明。⑤悉意：全心全意。⑥寥寥可数：形容数量非常少。3、把握文章的段落结构：《勇气》这篇文章可分为几个部分?(文章层次该如何划分?)学生思考，讨论，交流，回答。老师小结：文章可分为三部分。第一部分(第1自然段)：偶遇美国伞兵，引出故事。(总起全文)第二部分(2——18)：通过美国伞兵两次被救的故事，表现“两种勇气”。(讲述《勇气》的故事。)第三部分(19——22)：通过“将军”对法国妇女的赞扬，揭示主题。(讲述“我”的感受。)第一部分是引子，是文章的开头;第二部分是故事，是文章的主体;第三部分是文章的结尾，是升华主题的部分。(三)熟读课文：1、第一段写什么?在文中起什么作用?让学生讨论，然后回答。老师小结：第一部分(第一自然段)采用倒叙的手法，通过对一次军人午餐会的叙述，由一位伞兵引出一个感人至深的故事。从结构层次上来说，它起到了引出下文的作用。2、文中的重点人物有几个?让学生讨论，然后回答。老师小结：有两个，即美国伞兵和法国妇女。3、美国伞兵讲的故事从课文的哪一段开始到哪一段结束?让学生讨论，然后回答。老师小结：从第二自然段开始到倒数第五自然段结束。4、说一说，故事是怎样开头、发展、结束的?让学生讨论，然后回答。老师小结：①开头：二战时，盟军进攻法国前期24小时在诺曼底地区空投伞兵，美国年轻伞兵在远离预定地点好几英里的敌占区着陆。其中一美国伞兵空投地点错误，误入敌人控制区。②发展(情节发展采用了波浪式结构)：这个美国伞兵遇到德国军队的追捕躲入一法国农家中，这个法国妇女救了他，但被德军发现搜出，法国妇女的丈夫被德军打死。这个美国伞兵在狱中侥幸逃脱，他跑进了树林里，德军继续追捕他，当时的情况又迫使他逃回到这个法国妇女的房子，这个法国妇女再次掩护了他。③结束：这个美国伞兵获救。三天之后，诺曼底地区解放了，他得以重返部队。5、小说的情节结构包括：开端、发展、高潮、结局，读完第二部份后，同学们认为哪一段情节是本文的高潮部分?并简述你们的理由。让学生讨论，然后回答。老师小结：这位美国士兵重返农家小舍求援，而这位刚刚因这位士兵的到来而失去了丈夫的法国妇女毫不犹豫地再次收留了他，这一情节是本文的高潮，这是最紧张的时候，是最意想不到的举动，是最能表现他们勇气的情节。6、法国妇女的信仰是什么?(老师提示，在战争时代人民最渴望的是什么?)让学生讨论，然后回答。老师小结：法国妇女的信仰是和平。7、当美国伞兵第二次回到农家门前时，是什么原因使得那个刚刚失去丈夫的法国妇女再次收留了他?她的勇气来自哪里?她前后两次回答说：“哦，当然啦。”这两个“当然”中所包含的意义是否一样?学生讨论，然后回答。老师小结：法国妇女之所以能这么做，是对和平的渴望与信仰，正是这种信仰，使她在刚刚因收留这位美国伞兵而失去丈夫后的惨烈环境中仍然保持着镇定与善良——毫不犹豫地再次收留了他。法国妇女的勇气来自她渴望和平，反对战争的坚强意志而迸发出来的强大精神力量。和平是人类的一大主题，维护和平是人类的美好品质，我们只有理解了这一点，才能理解这位法国妇女的“反常行为”,才能领会她所表现出的勇气。两个“当然”所包含的意义是一样的。但是，第二个“当然”包含着更大的勇气，更加体现出人物的强大精神力量。第二课时(教学时间：)教学过程：一、分析课文：8、课文的第三部分(最后四段)在文中起什么作用?学生讨论，然后回答。老师小结：课文的第三部分(最后四段)写作者听完故事后的感受，在文中起画龙点睛突出中心的作用。9、文章标题叫做勇气，作者在本文中也提到了两种勇气：美国青年伞兵的勇气和法国妇女的勇气，两位主角的勇气各是怎样的?作者更看重哪一种勇气?为什么?(必须引导学生理解课文的这一重点和难点)学生讨论，然后回答。老师小结：我们先来回答两位主角的勇气。①美国伞兵的拼命勇气——美国伞兵在走投无路的情况下重返这个最危险的地方，是因为他理解法国人民的信仰，他是智慧的，他懂得——最危险的地方往往是最安全的。他的勇气来自他的智慧。美国伞兵所表现出的勇气可以从以下三个方面来概括。a、着陆失误，大胆求援——勇敢;b、不幸被捕，越窗逃生——机敏;c、身陷绝境，再返农家——智慧。②法国妇女的不怕牺牲勇气——下面我们来看看作者是怎样描写她的?第一次出场时，作者只有简单的两句外貌描写：“她长得并不漂亮，不是笑容满面，但她的眼光却善良而镇定。”然而，正是这“善良而镇定”使其后来的一系列行为都有了依托。面对美国伞兵的求援，这位妇女只是简单地回答了几个字：“哦，当然啦。”然后就把他带到屋里。不假思索的回答，毫不犹豫的行动，充分地表现了这位法国妇女的坚定内心。第二次出场时，这位法国妇女已经失去了丈夫，“她满脸苍白，泪眼模糊”。但面对美国伞兵的再次求助，她给予的是同第一次毫无二致的回答，是同样毫不迟疑的行动。到这一刻，法国妇女美丽而高贵的形象赫然而立。她的勇气和力量是对和平的信仰所赋予的，神圣而不可剥夺。作者对法国妇女的描写是含蓄而深刻的。作者更看重的是法国妇女的勇气。一方面，作者不厌其烦地引述将军的话褒扬这位法国妇女，用意十分明显。另一方面，美国伞兵身上所体现的是一种个体的智慧与勇气的力量。而法国妇女身上所体现出的是渴望和平、痛恨战争而产生的信仰的勇气和力量，则更多地体现出人类由于对和平的渴望而产生的巨大的精神力量。法国妇女的这种勇气是人类向往自由、光明和幸福的美好愿望，是人类由野蛮迈向文明，不断发展进步的强大动力。通过比较，法国妇女的勇气更令人敬佩，她的形象也更加高大。10、《勇气》这篇课文的主旨是什么?学生讨论，然后回答。老师小结：《勇气》这篇文章的主旨是赞颂为和平，为正义而努力的人们的勇气和信仰。和平是一种信仰，为了捍卫它，许多人不惜献出无价的青春和宝贵的生命，珍惜和平、热爱和平、保卫和平，应是人类的共同职责。11、请同学们结合时事，各抒己见，畅谈对“和平”的理解和认识。学生讨论，然后回答。老师小结：和平与发展是人类永恒的主题，然而，在漫长的人类历史长河中却不断地发生战争，血腥和暴力浸透了人类的历史。在未来的岁月中，人类仍然需要警惕和反对一切非正义的战争。让我们记住：和平是一种信仰。(四)写作特点请同学们思考和比较一下，课文的叙事角度和人称的使用有什么特点。学生讨论，然后回答。老师小结：白描手法和第一、第三人称交替使用的叙述。这篇文章用的是第一人称叙述角度，从故事的主体来看又是用第三人称的叙述角度。用第一人称引出故事并结束全文，有利于作者直接表达感受，使议论和抒情更为充分。主体故事用第三人称来叙述则有利于更加完整、客观地叙述。(五)总结全文：本文讲述了第二次世界大战后期，一个法国妇女为了掩护美国伞兵，不惜牺牲自己的亲人的故事。赞美了为了捍卫世界和平，不惜献出无价的青春和宝贵的生命的勇气。(六)课堂练习：1、试用美国伞兵的口吻讲述这个故事。让学生讲2、用美国伞兵的口吻讲的故事与课文原故事作比较，叙事角度和表达效果有什么变化?学生讨论，然后回答。老师小结：①从叙事角度看：以美国伞兵的口吻讲述一个法国妇女两次掩护美国伞兵而牺牲了自己的亲人的故事。歌颂的主要对象是这个法国妇女。而原文则是从第三者的角度讲述这个故事，歌颂的对象不仅有法国女人，还有美国伞兵。②从表达效果看：以美国伞兵为第一人称讲述故事，更显得真实感人。而原文则能从更广泛的视野，叙述美国伞兵所无法看到、听到的细节，使故事情节更加完整。(六)板书设计：勇气——狄斯尼高潮：第二次救援人物：1、战士：重返农舍，机智勇敢。2、妇女：再次救援，形象高大主旨：人类对和平信仰的产生勇气。和平是一种信仰!
8、6、小巷深处（林莉）(语文版七年级必修教学案例)
6、小巷深处(林莉)
主备教师 教学课时 2课时
参与教师 执教人员
【教学目标】：1、知识与技能：指导学生把握课文的感情基调，理解课文内容。2、过程和方法：自主、合作、探究。3、情感、态度与价值观：让文中最精华的思想和最精美的形式来熏陶感染学生，感悟母爱、赞美母爱。【学法指导】：1、教学生理解课文内容是基础，品味文章事情是重点，激发学生理解爱、感悟爱是难点，这也是文学作品教学的重要价值所在。2、按照“理解”“品味”“感悟”三大板块层层推进，以“这是一个故事”、“养母是一个的人”、“妙在，写(用)得好，它表现了(它写出了或它说明了、它点出了)”贯穿其间，以学生谈感受母爱、理解母爱和根据对“爱”的理解。
课堂教学以学生为主体，紧扣精彩凝练的语言文字，让文学作品的韵味，情感价值充盈课堂。4、用孟郊的《游子吟》或感动人心的《懂你》创设课堂氛围，让学生的心灵受到强烈的冲击与震撼，引起共鸣，真正感悟、理解伟大的母爱。第一课时(教学时间：)
【教学过程】：一、有条件课前2分钟播放MTV《懂你》，创设氛围，触发学生爱的情感。
《懂你》满文军：“你静静地离去，一步一步孤独的背影，多想伴着你，告诉你我心里多么地爱你。花静静地绽放，在我忽然想你的夜里，多想告诉你：其实你一直都是我的奇迹，一年一年风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会?是不是春花秋月无情?春去秋来你的爱已无声，把爱全给了我把世界给了我，从此不知你心中苦与乐。多想靠近你。告诉你我其实一直都懂你，把爱全给了我把世界给了我，从此不知你心中苦与乐，多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里。花静静地绽放，在我忽然想你的夜里，多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你，一年一年风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会，是不是春花秋月无情?春去秋来你的爱已无声?把爱全给了我把世界给了我。从此不知你心中苦与乐，多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你：把爱全给了我把世界给了我，从此不知你心中苦与乐，多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里，多想告诉你，你的寂寞我的心痛在一起。”二、导入：1、同学们，在唐诗中有一首赞美母爱的诗歌，那就是孟郊的《游子吟》，同学们还能背出这首古诗吗?(全班背诵《游子吟》)几年前，香港曾举行过一次“我最喜爱的一首唐诗”的评选活动，孟郊的这首《游子吟》荣登榜首。想一想，人们为什么会如此钟爱这首诗呢?(学生回答，教师点拨)这首诗写出了母亲对孩子的一片爱心，而这种爱心又具有普遍性，所以能拨动无数读者的心弦。看过电影《妈妈再爱我一次》的人，不管是谁，都会潸然泪下，一曲“世上只有妈妈好”不知唱出了多少孩子的心声。今天，让我们一起来欣赏林莉的《小巷深处》，来聆听一段感人的有关母爱的故事。三、第一教学板块：理解课文1、学生各自圈读字词，借助工具书查阅字词——2、教师点出需要认读、积累的字词。按句式说话：这是一个()的故事。有关词语：瘦瘪、炫耀、执著、揶揄、落寞、哽咽、蹒跚、憧憬3、快速默读课文。教师指导学生了解词语的语境义——揶yē揄yú：(书面语)嘲笑。蹒pán跚shān：腿脚不灵便，走路缓慢，摇摆的样子。憧chōng憬jǐng：醒悟。向往。炫xuàn耀：夸耀。费解：不好懂，不容易理解。执著：这里是坚持不懈的意思。荤hūn菜：用鸡鸭鱼肉等做的菜。落寞：寂寞，冷落。哽gěng咽y：哭时不能痛快地出声。造孽niè：方言，可怜。斑驳：一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。名正言顺：名义正当，道理也讲得通。4、进行写法指导，阅读散文第一步是用“概括”的方法理解课文内容，请同学们根据自己的了解，选择角度用“这是一个_________的故事”这个句式说话，对课文内容进行概括。学生说出的内容可能有：这是一个爱的故事。一个养母收养弃婴的故事。一个小巷深处的故事。一个弃婴长大后厌贫离开养母最后悔悟的故事，等。同桌相互讨论，标出“我”对家对母亲感情变化的句子。5、快速默读课文，找出养母为“我”做了哪些事?明确:1.用自己卖冰棍的微薄的收入收养了“我”。(2).2.为了“我”，她拿出所有的积蓄换住处。(3).3.为了“我”，她改变了泼辣的性格。(4).4.为了“我”，她终年辛勤劳作，苦心经营。(6).5.把“我”调养得像个千金小姐，并为“我”读书取得的每一点成绩而骄傲。6.当“我”为家的贫困，母亲的卑微而沉默，回避同学甚至厌恶这个家，想离开这个家时，她抑制自己的感情，表现的很平静。(7、8)7.她克服常人难以想象的困难，每月进城给“我”送营养品和生活费，可是为了照顾“我”的情绪，每次都默默地让别人带到学校，自己孤零零的回家。(15、25、266、分角色朗读：“那个学期的最后一个星期……又仿佛在等候”，请同学们用“养母是一个___________的人”的句式说一句话。(教师示范，学生发言)7、同桌相互讨论，标出“我”对家、对母亲感情变化的句子。理解是什么原因使“我”疏远母亲，淡忘破旧的家?8、质疑：再次默读课文，找出自己不懂的词句(学生提出的问题尽可能让学生自己解决，教师只作点拨)。小结：文章用朴素无华的语言，通过生活琐事表现养母对“我”的爱，一个善良、充满爱心的母亲跃然纸上，让我们感受到母爱的市场与无私。同时我们也看到了“我”随着年龄的增长，对养母的感情变化了，最后被母亲深深的爱所感动而悔悟流泪，这平实的叙事中潜藏着一条深沉而真挚的感情之流。第二课时(上课时间:)教学过程:一、第二教学板块：品味课文1、学生速读课文。找出自己最受感动的句子或事例，有感情地朗读，并谈谈自己的理解。(自己先小声地各自说，然后发言)2、教师：预习的时候要求同学们“从任何一个角度说说对课文的理解”，这句话应该这样说：“妙在__________，写(用)得好，它表现了(它写出了、它说明了、它点出了)________”3、教师示范：妙在“在风中，她的脸是那样黝黑，她的手是那么的粗糙，她的眼睛是那么的黯淡，然而她立在那儿却是那么挺拔，那么坚定，仿佛在憧憬，又仿佛在等候。”妙在描写了母亲的外貌，既写出母亲的痛苦，又写出母亲的坚强。(学生们按句式发言)4、教师指出最重要的是：①妙在用生活琐事，表现了一个母亲伟大而无私的情怀。②妙在用小巷深处那光亮的青石板，那根长长的竹棒为情感依托，写出了母女情深。③妙在语言描写和外貌描写，写出了母亲的含辛茹苦，母亲的宽容，母亲的坚强。④妙在用含蓄的写法，写出母亲对“我”观察细致，了解透彻，表达母亲对“我”深深的爱。小结：通过理解课文、品味课文，我们感受到小巷深处那深深的母爱，我相信同学们一定有许许多多的感想，一定对作品有了更深的感受。二、第三教学板块：感悟课文1、母爱就在我们身边，她像春雨一样滋润着我们，学习了这篇感人的散文，你从中感悟到了什么?请结合自己的实际谈谈。(前后桌讨论交流，而后上台发言)(老师也可以谈谈自己的感受)2、有条件再次播放《懂你》，创设氛围。(学生边欣赏，边跟着唱)3、“把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐……”母爱事那样的无私与圣洁，母爱也是永恒的话题，现在请同学们根据你对“母爱”的理解，以“母爱”为话题，说一句很美的话，长短不限。教师示范：母爱是灯，照亮前行的路。学生说话，教师整理。4、比较阅读：《又见秋风起》(参阅《教师用书》P55)5、小结：同学们，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，母爱是最崇高、最美好的。母爱像阳光一样，在我们的成长过程中起着至关重要的作用。只要你细心感受，你不难发现你生活在母爱之中，请珍惜这份浓浓的亲情吧!6、布置作业：①把文中四个字的词和你认为最感人的句子，摘抄在“读书文摘卡”上。②课后练习(三)③小作文：母亲对我的爱板书设计：小巷深处林莉养母：收养弃婴改变性格含辛茹苦为我骄傲每月送钱忍受孤独“我”：满足——疏远——淡忘——悔悟(虚荣)
9、15、心声（黄蓓佳）(语文版七年级必修教学案例)
15、心声(黄蓓佳)
备课教师 教学课时 3课时
参与讨论 上课教师
知识与技能：整体感知，把握小说情节，理清作者思路。过程与方法：品味语言，了解心理描写对刻画人物形象的作用。情感态度与价值观：揣摩“心声”的深刻含义，联系生活实际，探讨小说的现实意义。学法指导：自主、合作、探究
第一课时(教学时间：)教学内容：朗读课文、释词、初步分析
教学过程：一、导入。同学们，你们心里曾经有过什么强烈的愿望吗?不妨说来大家听听。你是否为这些愿望付出行动吗?结果如何呢?今天我们学的这篇课文的主人公就与你们是同龄人，他也有一个美好的愿望，大家读读看，他是什么?他实现了吗?(板书课题)检查预习：(1)读一读，字词积累里有不少生字，你读的准吗?(2)写一写，把它们在练字本上写写，你都记住了吗?请小组内比一比，看谁写得又正确又美观。3.快速阅读全文，请简要概述文章主要内容。(画出故事进程的时间线索的词，按时间顺序有条理的讲述)二、正音听读：1、捻niǎn噗pū蜷quán簪zān琅琅láng发窘jiǒng抽噎yē恍惚huǎnghū抽泣qì棱角分明léng窸窸窣窣xīsū2、听读课文，要求同学听准读音，整理故事情节。三、整体感知课文：学生分角色朗读课文，分析段落结构：讨论本文的情节，把握课文基本内容。讨论并归纳：小说情节可分为四个阶段，一、公开课前，李京京非常渴望朗读课文，可程老师怕影响公开课的效果，不让他读。二、回家路上，李京京偷偷地在树林里读起课文，并深情回忆起比乡下的爷爷和妮儿。三、第二天放学后，李京京听被指定的赵小桢读课文，勇敢地指出她的不足反被取笑。四、公开课上，在被指定的同学不举手的情况下，李京京勇敢地举手并深情地朗读课文，以致打动了程老师和全班同学。
第二课时(教学时间：)
教学内容：分析课文并思考回答有关问题。教学过程：一、导入：理解“心声”的含义：1、指李京京埋藏在内心的亲情友情;2、李京京渴望表达内心的感情;3、对教育公平的呼唤。
分析课文：1、京京为什么渴望朗读课文?又是在什么情况下实现了自己的愿望的?他能不能读好课文呢?明确：当李京京看到讲义上印的《凡卡》时“他喜欢极了”，因为凡卡使他想起乡下跟爷爷在一起的幸福生活，想起了和妮儿一块儿摘桑果、吃桑果的趣事。课后听了赵小桢“软绵绵、奶声奶气”地练习，更增强了他公开课上事先布置好的赵小桢不敢举手，别人更不敢举手，只有李京京举起了手。“程老师有点慌乱了”，在实在没有人举手的情况下，处于无奈，程老师只好叫李京京读。凡卡的遭遇引起了有着相似经历和同样不幸命运的李京京深深的共鸣。他读得声情并茂，“教室里一片寂静”，大家都被感动了。2、嗓子沙哑的李京京为什么想读而且一有机会就能读得很感人，而声音又脆又甜的赵小桢事先答应了读，却最终没有勇气在公开课上举手，担心自己读不好。明确：李京京和赵小桢的区别在于，朗读过程中是否有自己的情感参与。(当然情感参与的前提并不限于相似的经历，而应当是朗读者在理解的基础上进行的体验性阅读。凡卡是个穷孩子，朗读时要准确地把握住他的情感，而不能读成爱撒娇的小姑娘的情感。)3、李京京在实现愿望的过程中，吐露了怎样的“心声”?心声：凡卡的故事唤起了他深埋在心底的亲情和友情，他渴望将自己内心的情感表达出来。4、李京京为什么关注赵小桢等人练习?明确：“他喜欢极了。那个穷苦的、可怜的小人儿凡卡，不知怎么，总是缠在他心上，弄得他一整天都有点儿神情恍惚”。这样的心绪，为渴望表达又被粗鲁地阻止李京京关注赵小桢等人练习提供了合理的心理基础。同时作者再次突出表现了他读书愿望的迫切以及对课文情感的准确把握，为下文李京京读书的成功埋下伏笔，也为戏剧性高潮的到来提供了合理性。这一笔不仅丰满了人物形象，还显出情节安排上不枝不蔓的特点。5、怎样理解“他真想念。不是要出风头，而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来”?明确：“憋了很久的”，有渴望表达深埋与心底的亲情、友情的心声，也有压抑已久渴望张扬的个性。四、小结：这些文字之所以感人得益与小说中细腻的心理描写。小说刻画人物有多种方法。本文主要是描写李京京的心理活动。课文中有直接的心理描写，如课前非常想读课文的愿望，树林里对爷爷、对妮儿的思念，课上想读又不敢举手的矛盾，真情投人而读过了头的懊悔等等;有间接描写，如课前渴望老师让他读书的眼巴巴地望着老师的神态，结结巴巴的话语，课上“他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手”，希望得到朗读机会的动作等。这些描写，细腻而真切地写出了李京京的心路历程，也突出了小说的主题。
第二课时(教学时间：)教学内容：深入分析课文，小结全文，做作业。
教学过程：一、人物形象分析：李京京是一个怎样的人物形象?请找出描写李京京行为和心理的句子。形象：朴实真诚、善良而宽容、自信而勇敢，对生活有着美好的愿望的少年。(1)公开课前，程老师布置朗读任务时时：“不安地扭动身子”“眼巴巴地望着老师”结结巴巴地说：“老师，我能……念一段吗?”(2)回家路上，偷偷地在树林里读课文，并深情回忆：忍不住……他选了一段，轻轻地念出声来他咽了一口唾沫，把讲义举在面前，终于大声地从头念起来公开课难道是上台表演吗?嗓子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗?京京心里难受极了。(3)第二天放学后，听赵小桢练习朗读时：①当赵小桢将穷孩子凡卡读成娇滴滴的小姑娘时：不，不是这样的。京京听着，在心里说，不是这样的。“不是这样的!”京京终于叫出来。②当赵小桢惊讶地质问并和其他同学一起奚落他时：京京有点儿发窘。……他嘟嘟囔囔地说……京京红着脸，固执地嘟囔着……他委委屈屈地离开教室……(4)公开课上，被指定的同学不举手时：京京在坐位上不安地扭动着身子。他真想站起来。可是如果举了手，程老师会喊他吗?课后赵小桢会不会嘲笑他?他真想念。不是要出风头，而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来。他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。二、请一位同学有感情地朗读描写李京京读书情景的文字。三、朗读第14小节，想象这段景物描写的画面，体悟历经磨难而今“柳暗花明”的胜利者的心情。四、怎样分析程老师的人物形象?明确：程老师“认真，好强，又有点自信”，区教育局公开课交给她完成，也说明她水平不低，特别是为上好这节课，她绞尽了脑汁。她不让李京京朗读课文，是因为李京京嗓子沙哑得厉害，怕他念不好，影响了学校荣誉。为什么这样说呢?小说结尾写得很清楚：当程老师被李京京出乎意外的精彩朗读感动时，竟“从讲台上走下来，走到他面前，声音发颤地说：‘李京京，请你……把课文全部读完吧。”’这种对工作负责的精神是应当也必须肯定的。程老师是现实中的人，为求得领导好评，采取急功近利的办法，把公开课上成表演课，这一点也是可以理解的。但是小说客观上反映出的公开课只追求形式，甚至弄虚作假的风气是应当摒弃的。五、深思探究：课文中的“心声”除了李京京渴望表达深埋在心底的亲情和友情外，还含有何种深意?明确：作者想借主人公的心声，呼吁我们的教育工作者要尊重、关爱每一个学生的愿望和感情的心声。六、布置作业：1、完成课后练习题(三)。2、小作文：我上课的一次特殊经历。
10、17、犟龟（米切尔·恩德）(语文版七年级必修教学案例)
17、犟龟(米切尔·恩德)
和备教师 教学课时 3课时
参与讨论 上课教师
知识与技能：了解童话这种文学作品的特点。通过反复朗读、讨论，领会课文主题。过程与方法：理清作者思路，把握文章结构。了解此类文章的写法，培养学生的口头和笔头表达能力。情感态度与价值观;学习坚韧不拔、通往超前的精神。做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标，坚持到底，还要有勇气战胜各种艰难险阻。重点：弄清小乌龟在路上遇到的种种困难，他是如何处理这些困难的从而正确理解文章主题。难点：通过小乌龟的种种表现，把握文章主旨。第一课时(教学时间：)教学内容：了解童话的一般特点。分角色朗读课文，理清层次，把握结构。教学流程：一、1、情景导入：回顾《龟兔赛跑》的故事，初步领会小乌龟的特征。2、语文活动——讲故事，说形象：每学习小组讲述一个小乌龟的故事，讨论小乌龟的形象。二、简介有关童话的知识：1、童话是一种通过丰富的想象、幻想，用拟人、夸张等艺术手法，塑造艺术形象，反映社会生活，对儿童进行思想或知识教育的一种儿童文学样式。童话把自然界“社会化”，把社会生活“童话化”，把自然的各种物，当成社会的人来写。2、列举学过的童话：如《安徒生童话》。。三、自由朗读课文，要求：① 标记生字新词，读一读，写一写② 体会各种动物说话的语气、语调﹑语速以及它们的动作﹑表情。四、双边互动：1、小组分角色朗读课文，要求：进一步体会各种动物说话的语气、语调﹑语速以及它们的动作﹑表情。2、互动：童话对话的朗读，要求：各组推选出最佳角色。3、、实践探索：以小组为单位，表演《犟龟》。五、关于作者：米切尔•恩德，1929年生于德国加尔梅什帕腾克尔辛。他是德国文学评论界公认的一位“在冷冰冰的，没有灵魂的世界里，为孩子也为成人找回失去的幻想与梦境”的伟大作家。他的许多著作已经成为世界名著。他是一位多产的全方位的作家，除了儿童文学作品外，还写了不少成人文学作品，总印数超过3000万册，被译成40多种文字，在世界各国流行。这位伟大的幻想文学巨匠1995年在斯图加特逝世。今天，在慕尼黑国际青少年图书馆设有“米切尔.恩德纪念馆”，全世界的读者永远不会忘记这位不朽的心路开拓者和不倦的寻梦人。本套童话绘本包括6册：《犟龟》、《吃噩梦的小精灵》、《苍蝇和大象的足球赛》、《出走的绒布熊》、《奥菲利娅的影子剧院》、《光屁股大犀牛》。六、字音及词义：邀：约请。犟jiàng：执拗，不听人劝。遗憾：指不称心。荒漠：荒凉的旷野。哀悼：悲痛地悼念(死者)。期待：期望，等待。庆典：隆重的庆祝典礼。聚集：集合，凑在一起。障碍：阻挡前进的东西。闷闷不乐：因有不如意的事而心里不快活。
第二课时(教学时间：)教学内容：分析本文故事情节和小乌龟形象，并弄清主题。。教学过程：一、关于童话作品的写作方法：1、要有丰富的联想和想像。2、使用拟人、夸张等修辞手法。3、故事情节清楚，有深刻的启发和教育意义。二、复习导入：同学们回忆一下，小乌龟在参加狮王二十八世婚礼时遇到了哪些困难?它是怎样说的?三、分析本文故事情节：1、释题：关于“犟”的含义：犟”——本义是固执，不听人劝。在本文中用来形容小乌龟，它代表了必胜的信念、不懈的精神、顽强的毅力、坚定的决心等(小乌龟的性格)。
本文故事情节：找出这篇童话故事的起因、发展、高潮和结局。明确：(1)故事的起因：小乌龟听了鸽子的谈话后决定参加狮王的婚礼。(2)故事的发展、高潮：路上遇到的种种困难和阻碍以及战胜困难的过程。(3)故事的结局：小乌龟看到了从未有过的、最美丽、最盛大的庆典。。。3、分析理解课文内容：从什么地方可以看出小乌龟参加狮王二十八世的婚礼是十分困难的?明确：“狮子洞路途遥远，而庆典不久就要开始”;……。4、课文中的小乌龟很“犟”，认定了目标后，不听从别人的劝阻，却惟独听从蜗牛的话，这是为什么?提示：小乌龟并非不听别人的正确劝阻，相反只要是有助于实现追求目标的，别人的劝阻他都是乐意听从的。当听到蜗牛说“你的方向完全相反”后，小乌龟非常感谢他指路，然后慢慢地掉转方向继续前进。。5、、“它坐在客人中间，虽然有些疲劳，但感到非常幸福。”“疲劳”和“幸福”是否矛盾?。6、、“我的决定是不可改变的。”课文反复出现这句话有什么作用?明确：这句话是为了突出小乌龟的决心之坚定，既定目标不可更改，并不断朝着目标前进。说明了只要坚持不懈的努力，就一定会成功的道理。。。。7、作者赋予小乌龟怎样的性格?你如何评价这种性格?请结合自己的实际，谈谈看法。提示：性格：“犟”——本义是固执，不听人劝。在本文中用来形容小乌龟，它代表了必胜的信念、不懈的精神、顽强的毅力、坚定的决心等。。8、小乌龟并未赶上狮王二十八世的婚礼，它算不算个胜利者?。。9、这篇童话能够抓住动物本身的特征进行生动有趣的描写，请你从课文中找出一两个实例进行分析。。10、读了本文，你悟出了什么道理呢?请联系学习、生活谈一谈自己的感受。提示：做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标坚持到底，还要有勇气战胜各种艰难险阻。联系学习、生活谈自己的感受言之成理即可。。11、我们在学习、生活上可以从乌龟身上学到什么呢?明确：从同学们精彩的发言中传达出一个共同的心声，那就是——做任何事情要想获得成功，不仅要认准一个目标，坚持到底，还要有勇气去战胜各种艰难险阻，这也就是童话所要告诉我们的道理。。。四、小结童话的特点：童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育，引导他们走上正确的人生道路。童话作品语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。同时又往往采用拟人的方法，花草树木、鸟兽虫鱼，乃至整个大自然以及家具、玩具都可以赋予生命，注入思想感情，使它们人格化，让它们以鲜明的形象和独特的个性活跃在幻想生活的舞台上。五、本文主题：这篇童话叙述了小乌龟为了参加狮王盛大的结婚典礼，坚定信心，克服重重困难，最后终于实现自己心愿的故事。课文题目说小乌龟“犟”，那是因为它拿定主意就永不放弃。它明知路途遥远，时间紧迫，而自己的爬行速度又非常慢，但它也相信自己的毅力;路途中它又遇到了许多的阻碍：蜘蛛、乌鸦的劝阻;错爬方向;狮王重伤去世的变故。但它始终坚持自己的目标不放弃，最终它享受到了成功的幸福。学习这篇课文时，不光要理解内容，更要体会并培养这种“犟”的性格，这种不达目的誓不罢休的顽强精神。
第三课时(教学时间：)。教学内容：深入分析、课外延伸。。教学过程：一、教师口述一则童话：《乌龟奇遇记》。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。二、分析探讨：(一)说“犟”：1、以问题导入，激发学习兴趣：同学们，你们知道它吗?传说中，它背起了宇宙大地;它是动物界中的老寿星;它还曾跟兔子赛跑;它是谁呢?2、“犟”是什么意思呢?大家看“犟”下面的偏旁，是“牛”。平时我们爱说，“某某真是牛脾气”，其实是说这人 ——(让学生解释“犟”的意义)3、让学生谈自身“犟”的经历。。(二)析“犟”：1、由学生所提出的某一个问题引入分析(灵活对待)。 2、布置学生组成每四人一个学习小组，准备动物片段的对话表演，可以上讲台，也可以在坐位上;并研究好该种动物的特点、劝阻内容和小乌龟的反应。
1、表演和分析：(1)蜘蛛——A、朗读;B、朗读分析;C、再找一个同学来读，前后比较;D、点拨，找准角色特点，就能读出味道;E、分析蜘蛛特点：a、退多、灵巧、不自信;b、哈哈大笑，充满同情，傲慢，轻视小乌龟;F、劝阻内容：路远，走得慢，婚礼两周后就要开始;G、小乌龟的反应：决定不可改变;H、出一道“心灵的选择题”：当你被别人轻视时，你会怎么办?尽力与人争辩，心力不能存在一点委屈;默默忍受，待时机成熟再打算。(先不下定论，让学生自行感受，以下同) (2)蜗牛——A、朗读;B、简评;C、分析蜗牛特点：a、迷迷糊糊，懒，没精神，没劲头，b、难过，不信任小乌龟;D、劝阻内容：方向走反;E、小乌龟的反应：调转方向，为什么小乌龟没听蜘蛛的意见，却听了蜗牛的意见?这说明了什么?(乐于听从正确意见)——小乌龟调转方向，回家了吗?(回答：没有)，这说明他的决定仍是——(齐答——不可改变)F、做第二道“心灵的选择题”：当你努力了很久，别人却告诉你，你之前的努力方向是错的，你会怎么办?a、改变方向，从头再来;b、一个方向走到底，付出任何代价也不改变。 (3)壁虎——A、朗读;B、简评;C、分析壁虎特点：a、打瞌睡——懒，b、狮王高级官员——不负责任;D、劝阻内容：婚礼暂时取消;E、小乌龟的反应：(齐答——我的决定是不可改变的) (4)乌鸦——A、懒得;B、简评;C、分析乌鸦特点：闷闷不乐，穿着丧服;D、为什么?狮王去世;E、为什么让乌鸦来报丧而不选喜鹊?乌鸦是不吉利的象征，F、小乌龟的反应(学生一起回答：“我的决定是不可改变的”);G、做第三道“心灵的选择题”：当你一直看不到成功的迹象时你会怎么办?a、继续努力;b、放弃努力。三、辩“犟”：1、小乌龟赶上了婚礼吗?但这是谁的婚礼?(众答：狮王二十九世的)2、那么，大家来辩一辩，小乌龟的“犟”值得吗?学生分正反方展开辩论，教师总结，不做定论。3、为什么其他动物没去婚礼，小乌龟却去成了?四、议“犟”：1、小乌龟的“犟”有什么新的含义?2、你自己的生活和学习中，什么时候也需要这般的“犟”?五、结束语：成功是甜蜜的牛奶，困难则是苦涩的茶。要调出一杯美味的生活奶茶，两者缺一不可。祝大家都能喝上一杯属于自己的好奶茶。 六、布置作业：小乌龟参加完婚礼后，回来时又碰到了那些劝阻过它的小动物，请同学们好好想想，这时那些小动物会说些什么呢?小乌龟又是怎样回答的呢?揣摩它们的语言、神态、心理等，并用文字表达出来，写在作业本上。板书设计：17、犟龟1、腿短路长2、走反方向我的决定3、、婚礼取消不可改变4、狮王去世
11、14、美猴王（吴承恩）(语文版七年级必修教学案例)
14、美猴王(吴承恩)
备课教师 教学课时 2课时
参与讨论 上课教师
情感态度与价值观：了解我国古代长篇神话小说《西游记》，认识作者塑造美猴王这一形象的意义，提高学生的文学欣赏水平。
知识与技能：继续巩固小说知识，学习分析小说中的艺术形象。
过程与方法：学习本文语言通俗、生动、简洁的特点。了解、巩固小说情节层次的划分。
重点：把握美猴王这一艺术形象
难点：了解作者塑造美猴王艺术形象的意义，从而正确把握本文中心。
第一课时(教学时间：)
教学内容：熟悉课文，理清故事情节，了解大概内容，朗读课文，提高朗读能力
教学过程：(一)导入新课：1、教师演唱《西游记》主题歌《路在脚下》。2、一起来欣赏本文插图。3、作家作品简介：吴承恩(约1500～约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴?”生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
4、《西游记》共100回，主要写的是美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。全书可分为三个部分。课文节选的是全书的开端，写美猴王的来历，以后的故事都是从这里生发出来的。
(二)阅读要求：1.默读课文，利用工具书给课文的生字词注音释义，扫除文字障碍。2.给课文划分段落层次，理清故事情节，了解课文内容。
(三)字、词的落实：麋mí鹿：哺乳动物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，但从整个来看哪一种动物都不像。性温顺，吃植物。瞑míng目：闭着眼。瞑，闭眼。遂suì：于是。迸bèng裂：裂开并往四处飞溅。迸，向处溅出或喷射;突然碎裂。喜不自胜：高兴得不能控制自己。径jìng：直接。镌juān：雕刻。开辟：开天辟地。天真地秀，日精月华：天地日月的灵气。(四)赏析课文：学生讨论，整理课文层次，理清故事情节
第一部分：(第一自然段)(故事开端)：写石猴出世
讨论要点：石猴不比其它猴子，是破仙石而出，所以虽不是母体所生，却肢体俱全。起笔就显出它的神奇出众，为后文写孙悟空的神通广大，降服妖魔埋下了伏笔。
第二部分：(二、三自然段)(故事发展)写石猴的山间生活
讨论要点：作者分别从行动、饮食、交往行踪四个方面，集中体现它活泼、机智、灵巧的特点。这样既照应了石猴的神异出众，又为下文写发现水帘洞作铺垫。
第三部分：(第四自然段)(故事高潮和结局)：写石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，并被拥戴为王。
(五)板书设计——情节发展顺序：
故事开端：石猴出世，神异出众
故事发展：山间生活，自荐探泉
故事结局：发现洞天，携众搬家，被拥为王
(六)课堂作业设计：抄写词语。
第二课时(教学时间：)
教学内容：分析“美猴王”这一艺术形象，小结本文艺术特色
教学过程：(一)复习上节课内容，让学生讲一个有关孙悟空的故事。
(二)分析“美猴王”这一艺术形象
提示：《西游记》中最光辉的艺术形象是孙悟空，他在人民心目中是最理想的英雄人物的化身。作者在这一艺术形象上寄寓了自己的理想，孙悟空的主要特征是敢于斗争，不怕困难，积极乐观，勇武机智。它敢于蔑视皇权，勇于造反，表现了作者反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。
在课文中，我们从“美猴王”身上可以看出它的许多鲜明的性格特征。这节课我们在了解课文内容、划分课文层次、理清故事情节的基础上，重点分析一下“美猴王”这一艺术形象。
提问：谁来把“美猴王”的形象概括一下，要点：胆量超群、本领高强、顽皮泼辣、深得众望。
可以启发学生从文中找出具体内容来说明以上这些特征。
点拨：课文中的这个石猴，是一个集猴、人特点于一身的理想化艺术形象。课文处处紧扣猴子的特征，以形象、优美的语言描绘这位石猴的猴性，也刻画它身上表现出的“人性”。如：艺高胆大，聪明心细，不愿受拘束，热爱自由，不怕艰险、敢说敢做等。
(三)归纳本文中心：本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了机智灵巧、本领高强、深得众望的美猴王形象，歌颂了它不畏艰险敢说敢做的精神。
(四)归纳本文艺术特点(学生讨论、老师归纳)
1.情节清晰、内容完整：石猴出世——山间生活——自荐探泉——发现冬天——携众搬家——被拥为王
2.详略得当、重点突出：略写石猴出世：先天出世，来历不明。详写美猴成王：
3.观察入微、抓住特征写石猴：——突出猴的个性;写众猴：——突出猴的共性
作者抓住猴的特点，写其鲜明特征，写石猴，即写它身上具有的猴的共性，如活泼好动爱闹的特点，又写它作为石猴的个性，即勇敢无畏、胆大心细，特别是写它争当猴王的言行，突出它逞强好胜的个性特征。
(五)板书设计：石猴的艺术形象：
胆量超群、本领高强、顽皮泼辣、争强好胜
智慧灵巧、敢说敢做、热爱自由、不受拘束 ——理想化的君主
(六)课堂作业设计：1.说说课文详略安排的用意。2、小作文：孙悟空大战风魔(200字)
12、风景可以从不同的窗口看到(故都的秋案例)——对于感悟散文意境教学的多种尝试(人教版高一必修教学案例)
[案例主题]
散文的特点是形散神聚，理解“神”的突破口应是品味语言，通过字句的咀嚼品出其中之“神”。对于经典散文，教师应先引导学生跨越时空的距离走进作品以汲取作品的精华。学生在教师引导下，能否临其境，通其情，忧作者之忧，乐作者之乐，将成为教学是否成功的关键。
本案例就是以《故都的秋》一文为例，对于感悟散文意境教学而作的多种尝试。《故都的秋》是郁达夫写景抒情颇具特色的一篇散文。文章将自然界的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”、“静”、“悲凉”落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。但因本文在时间、空间上与学生存在较大距离，所以要抓住引导学生感悟意境这个关键，引导他们理解那样一个时代投在作者心上的影子与北方迥然不同于南方的秋色。
因此，本课把教学内容定位在引导学生领会如何以作家笔下之“景”——“形”，来体悟作家蕴含于文中的独特的情——“神”，并采用替换、重置意象和仿句的方法来完成教学内容。
[案例描述]
镜头一：意境“搭桥”
(课堂上，教师让学生读书，在读中揣摩、体味文中清、静、悲凉的意境。几分钟后一男生反映，读不出清、静和悲凉来，许多学生附和。)
教师说：“大家读不出味来，看来作者写得不好。现在我来改写一段，看能否让大家读出味来。”接着在黑板上写下这样一段话：
——在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭异彩纷呈的菊花，想起钓鱼台袅娜修长的柳条，想起西山漫山遍野的红叶，想起玉泉万道金光的日出，想起潭柘寺来来往往的香客。
教师要求学生自由朗读三遍，读出感情。一遍，两遍，不少同学很快摇头晃脑起来。
“怎么样?”教师问。
“好是好，可是味道不一样。”学生回答。
“你说的‘味道’就是我们所要讨论的‘意境’，它有什么不一样呢?”
“改写的文字过于热烈，课文中的那段话有些低沉。”
“改文的热烈是从哪里体现出来的呢?”
学生立即指出“异彩纷呈”、“袅娜修长”、“漫山遍野”等词语。
“那么，把‘异彩纷呈’等词语删去，是不是就一样了呢?”
学生发言，指出删去“异彩纷呈”等修饰语，也难掩歌颂之情，意境主要是由柳条、红叶、日出等意象决定的。
生1：“菊花艳丽多姿，虽然也在秋天开放，但那是生命的象征;而芦花是灰白的，给人死寂感，白居易的《琵琶行》里‘枫叶荻花秋瑟瑟’就是这样的意境。”
生2：“柳条和柳影也不一样。柳条无论是下垂的还是飘拂的，都是明艳的，会给人以情趣，而柳影则是灰暗的。”
生3：“写西山，选择虫唱还是红叶，意境也是大不相同的。秋虫吟唱，衰草萋萋，让人顿生悲凉，而红叶全然没有这样的功能。”
生4：“太阳是光明的使者，即使没有万道金光，日出也会暖人心，而月夜只能给人清冷之感。”
生5：“写潭柘寺的钟声，以动衬静，改成香客，人来人往，也就没有‘静’了。”
教师趁热打铁：“同学们分析得好，说明你们完全可以进入课文的境界。从大家刚才的分析可以看出，要进入诗文的意境，可用另外的意象来替换原有的意象，然后在比较中品味、琢磨课文的蕴含。下面请同学们就秋院图中的意象试作分析，看其是怎样表达清、静、悲凉的意境的。”
学生看书、讨论、发言。
生6：“租破屋来住而不是宾馆，选择破壁腰上来写而不是向阳处的牵牛花，这就有了破败荒凉的意蕴。”
生7：“听青天下驯鸽的飞声，而不是蓝天下飞机的轰鸣，大有‘鸟鸣山更幽’的效果。”
生8：“细数槐叶底下丝丝日光。而不是观赏满天的彩霞，给人清冷之感。”
生8：“不写艳丽的菊花，不写火红的一串红，偏偏选择蓝白的牵牛花，而且以尖细且长的秋草作衬，秋天的萧瑟跃然纸上。”
听着同学们的发言，教师很欣喜：“同学们已经掌握了替换意象、在比较中品评散文意境的技巧，能不能用这种方法分析秋蕊图呢?”
生9：“写槐树本来也可以写槐树的高大、挺拔和婆娑;但这样一来就写不出清和静的感觉，更写不出悲凉，现在写落蕊，就便于突出这种感情了。”
生10：“‘脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉一点点极细微极柔软的触觉’，不是万籁俱静的环境，没有宁静似水的心情，是万万不会有这种感觉的。”
教师点头称赞，再问学生后面几幅秋景图意境理解有无困难，有同学说秋雨图里人物对话的意图不明，教师说：“谁能用另一种意境改写人物对话，帮我们通过比较解得其中味呢?”
生11：“将‘唉，天可真凉了——’改为‘啊，天终于凉了!’韵味就大不一样。”
师：“怎么不一样呢?”
生12：“‘啊，天终于凉了!’饱含着盼望之情，是热烈的兴奋，浓浓的欣喜;而‘唉，天可真凉了——’则充满了感伤之情，是微微的叹息，淡淡的无奈。”
师：“例子举得好，分析得更好，从理性上帮我们感知课文，能不能再声情并茂地读一读，让我们从感性上进入课文呢?”
生试读：“‘啊，天终于凉了!”唉，天可真凉了——”’
其他同学也情不自禁地在课桌上有声有色地读了起来：
“啊，天终于凉了!”
“唉，天可真凉了——”
(课堂上再次响起读书声。)
镜头二：意境仿句
(有人还在朗读，有人停了下来。教师将引导学生换个方式来继续感知课文。)
放幻灯：
——故都的秋是清、静的，清、静在玉泉无声的冷月里;故都的秋是悲凉的，悲凉在西山的声声虫唱里。
要求学生选取课文里的意象，依照例句造句，每人至少一句，多者不限。
一个学生写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在陶然亭洁白的芦花里;故都的秋是悲凉的，悲凉在钓鱼台飘拂的柳影里。
教师让同学们评判这个句子。有同学指出意象选得准确，句式与例句一致，完全符合要求。教师首先肯定这位同学的语言组织能力，然后要求大家仔细品味这一句子，特别注意意象的修饰语。有同学很快发现“洁白”和“飘拂”不符合实际，芦花并不洁白，秋天的柳条难以飘拂，也就难有飘拂的柳影。
教师说：“你们的观察是仔细的，但是杜甫诗云‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’。洁白与否是相对的，是不是飘拂，其实也有主观的色彩，为什么一定不能说芦花洁白、秋柳飘拂呢?”
学生沉思，发言：
生1：“洁白是纯洁而又令人愉悦的色彩，与本文的情调也不相吻合。”
生2：“飘拂是让人赏心悦目的姿态，它与清、静、悲凉的意境相去甚远。”
师：“同学们能从刚才的分析中对意象的设置或分析总结出几点规律性的认识吗?”
生3：“意象不是简单的物象，它是渗透着作者情感的物象。”
生4：“情感体现在具体的物象上，也体现在不同的修饰语上。”
生5：“我们在设置或分析意象的时候，不仅要注意具体的物象，还要注意情感指向。”
继续讨论同学们的仿句。
一个同学这样写道：
——故都的秋是清、静的，清、静在潭柘寺的声声钟声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在租来的破屋里。
教师让大家就这个仿句发表意见。
生6：“‘声声钟声’之语感情指向不明。常有声如洪钟之说，声声洪钟，催人振奋，如果是这样的钟声就少了清、静、悲凉的感觉。”
生7：“课文里不是也有‘潭柘寺的钟声’吗?”
生6：“我们不能把大师的每一句话都当作楷模，正是他的含蓄，让我们迟迟未能理解他所创设的意境。”
生7：“老师的例句不也‘声声虫唱’吗?”
生6：“老师说的虫不是景阳冈上的吊睛白额大虫，而是萋萋衰草里的秋虫，秋虫声声，能不让人顿生悲凉吗?”
同学们报以热烈的掌声，教师说：“感谢你对我的解读。那么你看这个句子怎么修改呢?”
生6：“将‘声声’改为‘冷冷’。”
“能用‘冷冷’形容钟声吗?”教师问。
“能。通感!”学生齐声回答。
接着有同学指出“租来的破屋”不如改成“清晨的破屋”好，便于突出清、静，还有一个同学提出用“栖身的破屋”，更有悲凉的意味。
经过讨论，明确了意象的基本要求，同学们纷纷修改自己的仿句，佳作迭出，精彩纷呈：
——故都的秋是清、静的，清、静在抬头便见的碧天里;故都的秋是悲凉的，悲凉在蓝朵栖身的破壁腰上。
——故都的秋是清、静的，清、静在青天下驯鸽的飞声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在无声的落蕊里。
——故都的秋是清、静的，清、静在槐树叶下的丝丝日光里;故都的秋是悲凉的，悲凉在细草作衬的牵牛花上。
——故都的秋是清、静的，清、静在早晨起来脚踏落蕊的感觉里;故都的秋是悲凉的，悲凉在扫帚在灰土上留下的丝纹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在寒蝉的衰弱的残声里;故都的秋是悲凉的，悲凉在秋蝉随处可闻的啼唱里。
——故都的秋是清、静的，清、静在灰天下的凉风小雨里;故都的秋是悲凉的，悲凉在“天可真凉了——”的微叹里。
——故都的秋是清、静的，清、静在秋枣淡绿微黄的颜色里;故都的秋是悲凉的，悲凉在枣子红完西北风即将来临的预感里。
[案例注释]
读文章，特别是含蓄蕴藉的散文，就是要能触文而临其境，通其神。当读者之心无法进入作者之文的时候，教者就必须做好“搭桥”手术。改写原文，重置意象，正是这样一种手术。比较是认识事物的重要方法，当学生不能感知课文里的情感时，我们不妨借助比较法来组织教学。但是，比较得有比较的对象，“只此一家，别无分店”，是无法进行比较的。改写课文，用另外的意象或情境来替换原文的意象或情境，创设新的意境，这就为品味课文提供了比较的对象。在与异质对象的比较中揣摩课文，学生就能较为容易地进入课文了。
按照给定的语言形式，根据课文内容进行仿句训练，实际上是一个重新组合意象的过程，这是为理解意境而开辟的又一条道路。意境理解是无形的，看不见摸不着的，它是一个意会的过程，难以操作，不便检测;变意境理解为意象的重新组合，化单纯的思维活动为动手且动脑的学习活动，变无形为有形，化意念为行动，思维有方向，思考有方法，思想有痕迹，易于操作，也便于检查。这既是语言训练的过程，也是意境再揣摩的过程，还是对意境理解的检测过程。