1、第21课《伟大的悲剧》课后思考题答案
一、“悲”在于：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”概括起来说，即“死亡之悲”“失败之悲”“做证之悲”“世人之悲”。
“伟大”指探险过程中所体现的人格和精神的魅力。探险家们坚毅、执着，敢于挑战自我，敢于为事业而献身，诚实守信、坦然面对成功和失败。
二、1.在这里，作者是站在斯科特的角度表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。示例：我不同意这种说法，他们的探险行动带给人的精神价值及科研贡献，并不因为第一第二的差别而产生大的差别，他们同样也是英雄。事实上，作者本人也并不认同这种看法，因为作者为斯科特作传本身，就说明作者也十分佩服其行为。
2.英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩做证的任务。正因为他的这一行为，其人格才显得无比的高尚，赢得了人们的尊敬。
3.奥茨是一个不愿意拖累大家，把生的希望留给别人的人，他具有崇高的集体主义精神，是一个真正的英雄。
2、第22课《太空一日》课后思考题答案
一、(1)火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生了26秒共振。杨利伟感到异常难受，认为自己要牺牲了。(2)飞船刚进入轨道时，产生了一种“本末倒置”的错觉。杨利伟完全靠意志克服这种错觉，想象自己在地面训练的情景，眼睛闭着猛想，不停地想，以给身体一个适应过程。(3)飞船返回时，产生了近4G的过载，杨利伟的前胸和后背都承受着很大的压力，但心理上没有紧张。(4)飞船返回时，左右舷窗出现了裂纹，杨利伟先是感到害怕，然后通过观察发现属正常现象。
二、示例：杨利伟在文中特意交代自己在飞船上没有看到长城的细节，因为一直有个传说，认为在太空唯一能看到的建筑就是长城，他通过亲身实践后证实在太空中看不到地球上的任何单体建筑;回到地面后，杨利伟在断断续续听了一年多模拟的那个太空神秘声音后，仍不能确定，最后也没有签字。
三、1.通过语言描写，表现了地面工作人员看到“我”安然无恙时的快乐心情，也暗示了地面工作人员在火箭共振时对“我”的担忧之情。
2.这个细节描写，表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。
3.运用心理描写，表现了“我”确认自己安全返回地面时的喜悦之情。
3、第21课《伟大的悲剧》课后思考题答案
一、“悲”在于：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”概括起来说，即“死亡之悲”“失败之悲”“做证之悲”“世人之悲”。
“伟大”指探险过程中所体现的人格和精神的魅力。探险家们坚毅、执着，敢于挑战自我，敢于为事业而献身，诚实守信、坦然面对成功和失败。
二、1.在这里，作者是站在斯科特的角度表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。示例：我不同意这种说法，他们的探险行动带给人的精神价值及科研贡献，并不因为第一第二的差别而产生大的差别，他们同样也是英雄。事实上，作者本人也并不认同这种看法，因为作者为斯科特作传本身，就说明作者也十分佩服其行为。
2.英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩做证的任务。正因为他的这一行为，其人格才显得无比的高尚，赢得了人们的尊敬。
3.奥茨是一个不愿意拖累大家，把生的希望留给别人的人，他具有崇高的集体主义精神，是一个真正的英雄。
4、第5课《大自然的语言》课后思考题答案
课后思考探究
一、草木荣枯、候鸟去来、花香鸟语、草长莺飞等自然现象，我国古代劳动人民称其为物候。
二、1.作者先从一年四季物候的变化谈起，用短短百十来字，描写了春夏秋冬四季更迭的情况，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。接着，作者再以具体现象作为例子，用“草木荣枯、候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”这样富有诗意的语言，告诉读者，这些都是“大自然的语言”。在此基础上，作者从古代到近代，从起源到发展，自然地引出什么是物候。由表及里，由浅入深。
2.作者采用了逻辑顺序来说明物候现象来临的决定因素：纬度、经度、高下的差异和古今的差异。因为这四个因素是按照对物候的影响程度由大到小、由主到次的顺序排列的，纬度影响最大，经度次之，高下的差异又次之，古今的差异最次，这符合人们的认知规律。另外前三个因素是空间因素，后一个因素是时间因素，这样安排条理清楚。
三、举例子，如：“物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”运用了举例子的说明方法，介绍物候学的内容和目的，增强了内容的真实性和说服力。作比较，如：“它比气象仪器复杂得多，灵敏得多”运用作比较的说明方法，突出了物候观测仪器的复杂性、灵敏性。列数字，如：“在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天”运用了列数字(举例子、作比较)的说明方法，真实、形象地说明了纬度对物候的影响。引用，如：“阿公阿婆，割麦插禾”运用引用的说明方法，生动形象地说明了一些自然现象，在农业生产方面，起着预报农时的作用。
四、第1段文字运用了拟人的修辞手法，“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，唯恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明文语言的生动性，增强了文章的可读性。第2段文字中“根据”“长期记录”“十年平均”“七种”“早九天”这些词语和数字，科学准确地说明了决定物候现象来临的迟早还有古今的差异这个因素，从而增强了说明文语言的准确性和说服力。
五、示例：我认同作者文中所说的物候现象来临的决定因素。比如：岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草
折，胡天八月即飞雪”描绘出北方边塞之地八月就大雪纷
飞，北风呼啸，白草断折的自然现象。这反映了物候现象与
纬度有关。北方边塞纬度较高，天气寒冷，所以八月当中原大地尚处夏季时，边塞却大雪纷飞。
5、第9课《桃花源记》课后思考题答案
课后思考探究
二、桃花林属于自然环境美：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这些鲜艳的桃花，在溪流的两岸格外惹眼，它们在春风中摇曳生姿。桃花源中重点是人文美景：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作食。这里是一派祥和的景象。百姓善良、好客，他们在享受着桃花源中幸福、和睦的生活的同时，担心受到外界的打扰。这些都让我们在羡慕桃花源人生活的同时，也在替现实生活中的百姓担忧。
三、1.第一问：渔人“具言”，主要是回答桃花源中人的问题“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。如：今是晋，秦之后尚有汉、魏，魏之后方为晋。点拨：作者不正面详细叙述这一对话过程，却用总述的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话中，很好地反映了陶渊明文章的语言风格。
第二问：桃花源中人感慨时光流逝之快，政权变更之频繁，百姓们会遭受无穷的苦难。因为桃花源中人就是“避秦时乱”来此的，表明了桃花源中人“叹惋”的原因。
2.第一问：“如此”包括自己(渔人)发现桃花源的过程，进入桃花源中的所见、所闻、所感，整个桃花源中和谐、宁静、幸福、太平的生活氛围。
第二问：如果把这些内容一一写出来，就显得有些啰唆与重复了，因为这些内容前面已经交代过了;同时这样安排也增强了桃花源的神秘感，也为后来“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
点拨：结合原文不难弄明白渔人所说的内容，用自己的话概括出来即可。表达效果可以从表现主题，与下文的关系等方面来考虑。
四、1.作为;向。2.离开;房屋。3.于是，就;竟然。
五、1.鲜美：古义，新鲜美好;今义，(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.交通：古义，交错相通;今义，指运输事业。
3.妻子：古义，妻子儿女;今义，指男子的配偶。
绝境：古义，与人世隔绝的地方;今义，指没有出路的境地。
4.无论：古义，不要说，更不必说;今义，表示在任何条件下结果都不会改变。
六、“世外桃源”吸引人的地方：①桃花源中的美景，(自然美景和人文美景);②桃花源中人幸福、和谐的生活，他们日出而作日落而息，老人小孩都高高兴兴自得其乐，到处是
一派幸福、快乐的景象;③没有战乱、剥削和压迫，人人平等。作者借桃花源表达了希望能生活在一个没有剥削压迫、自给自足、人人自得其乐的社会。桃花源是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的理想社会。
6、第11课《核舟记》课后思考题答案
课后思考探究
一、所挑选的桃核为：长约八分有奇，高可二黍许;修狭者，其长曾不盈寸。雕刻的内容有：为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四;雕刻罔不因势象形，各具情态。用桃核的小，而所雕刻的内容之丰富突出了雕刻者技艺的高超。二、示例：顺序内容总体介绍雕刻者的技艺，材料的大小，事物的情态，核舟的内容中间舱、箬篷、八扇窗、窗上刻字、雕栏船头三人：东坡、鲁直、佛印舟尾舟子各一人船背题名、篆章、着色总结全文雕刻的内容，桃核的长度，对雕刻者技艺的评价原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，船舱边的窗竟然可以自由关闭，这些都能够引起读者的兴趣;二是窗上还刻有苏轼《后赤壁赋》和《赤壁赋》中写景的句子，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境和自由自在的场景。如果我们把核舟比作一幅画，那么苏、黄、佛印三位游者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分;先写背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略那个环境中的特殊氛围。至于最后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。点拨：说明文的说明顺序主要有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。本文介绍的是一件工艺品，所以采用空间顺序。
三、1.说明雕刻所用的材料体积很小，而表现的范围极广，所雕刻的内容构思精巧，技艺高超。语言简洁，极具概括性。
2.开头交代了核舟的体积“八分有奇”，还运用了作比较的方法，与“二黍”差不多高，生动形象，简洁明了，使读者更直观地想象出核舟的大小。
3.写两个舟子的神情和动作。两个舟子一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地表现出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。对舟子的描写更突显出雕刻者技艺的高超。
四、1.译文：苏、黄共同看着一幅横幅的书画卷子。“一手卷”中省略了量词“幅”，在古代汉语中数词可以直接与名词搭配，可以省略量词，如“一手卷”;在现代汉语中，数词必须与量词搭配才能修饰名词，如“一幅手卷”。
2.译文：船尾横放着一支桨。“一楫”，根据现代汉语的习惯，数量“一”和名词“楫”之间必须加量词，翻译成“一支桨”。
3.译文：还刻有一个篆字图章，刻的字是“初平山人”，颜色是朱红的。“篆章一”在现代汉语中，我们习惯表达为“一篆章”，这是定语后置，而且数词后面还省略了量词“个”或“枚”。
4.译文：总计一条船，刻了五个人、八扇窗……“人五”“窗八”这种表达方式不符合现代汉语的习惯，翻译时应该变换语序，而且要补充量词“五个人”“八扇窗子”。
7、第19课《枣儿》课后思考题答案
思考探究参考答案
一、全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘;男孩对父亲的思念，也与“枣儿”有关系。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。作者借“枣儿”表现了老人对儿子、男孩对父亲的浓浓亲情，反映了我国在历史进程中的社会变迁。
二、示例：男孩：(喜出望外)谢谢爷爷!枣儿真大。【表演出男孩大喜的神态】
老人：老子个儿大，儿子个儿能小吗?【语调应高昂，且充满自豪】
男孩：嘻，爷爷，我说枣儿个儿大!
老人：(自豪地)我儿子就叫枣儿。
男孩：骗人!还有叫枣儿的?嘿嘿，叫枣儿?【表演出男孩的好奇、活泼可爱】
老人：不许笑。我的儿子就叫枣儿，挺好听的，又顺口。他刚生下时，有个算命先生正打门前经过，就给算了一卦，他命中缺“木”呢!哎，等你念了书，就知道枣字里面有个“木”了。你看(用手指在空中比画“木”)所以他叫枣儿!【老人沉浸在回忆的幸福和盼子归来的伤感中，语调低缓】
男孩并未听，只顾忙着将枣儿往口袋里装。【要表演出男孩装枣儿，急于回家的动作，以此突出男孩对父亲的思念】
老人：(命令)拿出来，只准在这儿吃。(蓦然口气温和)爷爷帮你擦干净。【表演出老人的假装生气而又慈祥和蔼】
男孩摸出枣儿，交给老人。
老人：(将枣儿擦干净)给，尝尝。【表演出老人对孩子的怜爱之情】
男孩默默地接过。
老人：吃吧，树上的枣儿多着呢!
三、剧本开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。剧本以这种富有民间特色的童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境中。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后转为台前，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤声”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
四、示例一：农村青壮年肩负着赡养老人、抚养儿女的双重重任，生活的重担和社会的变革使他们不得不走出家门。我们对农民进城打工这一现象，应抱一种宽容的态度，社会应逐步解决空巢老人和留守儿童的问题，解决农村青壮年的后顾之忧，使他们能更好地为城市建设贡献力量。
示例二：空巢老人和留守儿童是社会变革中出现的一种暂时现象。近年来，国家提高农民工待遇，解决农民工子女上学问题，放宽农民工城镇落户的限制，这些政策都让我们看到了解决这一问题的曙光。对于那些空巢老人和留守儿童，我们应多给他们温暖，多给他们关爱，使他们不至于因亲人的离开而成为被抛弃的
8、第18课《天下第一楼》课后思考题答案
课 后 习 题 解 答
第一题
中间圆圈填写：福聚德的衰落
2.克五以罗大头藏烟为要挟骗吃骗喝，被卢孟实赶出
4.罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开
5.唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵
第二题
修鼎新的“一个人干，八个人拆”是对上述情节最好的概括。从全文来看，唐茂昌与唐茂盛只是只出不入的二世祖，整天只知要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，让福聚德的发展后继无力。
罗大头是福聚德的烤鸭的顶梁柱，但是又被克五知道了他藏着烟土的事情，罗大头也固执地坚持不到七十岁不传徒弟，再加上小伙计的不成器一旦其出事，对福聚德的打击是极大的。
这些种种迹象，都在昭示着福聚德即将衰落的命运。究其根本原因，可以说是勤劳务实的人与东家少爷等混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。
第三题
略。
第四题
示例：
卢孟实是福聚德的掌柜的，为人聪明多谋，八面玲珑，对待东家权贵他奉承赔笑，对待伙计他恩威并施。做生意方面他足智多谋，但是在对于大环境的判断上他始终非常盲目。比如他处处受到两位东家少爷的猜忌与掣肘，他也应该早有对策以防两位东家少爷收回买卖才对;再比如，卢孟实一生追求“坐上轿子”赢得他人的尊重，但是他岂不知道，别人看不起的是他从事的这一行，他个人再怎么努力，再怎么将买卖做得有声有色，他始终只是个掌柜的，买卖不是自己的，生杀大权掌握在别人手中，最终也还是叫人瞧不起。他把自己的尊严建立在别人的眼光上就注定会是个悲剧。真正看得起你的人不在乎你的贫富贵贱，他们注重的是你的能力和品德。
9、第1课《祖国啊，我亲爱的祖国》课后思考题答案
教材课后习题
一、读这首诗要注意把握诗中的抒情主人公形象，诗中的“我”仅仅指诗人自己吗?“我”与祖国是一种什么关系？
这个“我”，不仅仅指诗人自己，也代表那些和祖国有着共同命运的一代人，大家一起从苦难中走过，面对新的历史机遇，要为祖国的繁荣富强承担起重任。
“我”的形象，熔铸在祖国这一大形象中。“我”和祖国一同走过艰难困苦，同经历风雨沧桑，“我”和祖国生死相依，血肉相连。“我”既是祖国机体的一部分，也是伟大祖国形象的代表。
二、诗人用一系列意象，形象地抒发自己对祖国的情感。
第一节，诗人用“老水车〃“矿灯〃“稻穗〃路基〃驳船”五个意象写落后、贫困的祖国，抒发为祖国的不幸而痛苦的情感。
第二节，诗人用“希望〃飞天〃花朵”等意象，表明祖国灾难虽重，理想却不曾消亡的状况，抒发对未来充满希望的情感。
第三节，诗人用“理想〃胚芽″笑涡″“起跑线″黎明〃等意象描绘崭新的祖国，抒发欢欣鼓舞的情怀。
第四节，诗人用“你的十亿分之一我的血肉之躯”等意象，表达要献身祖国，承担起振兴中华重任的情感。
三、结合上下文品味下列诗句的含意。
1.我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌
“破旧”表现历史之久，“老水车”表现农业生产方式的原始、落后。“数百年”“纺”个不停，一方面补充“破旧”“疲惫”的原因，极言动作单调、重复;另一方面，虽然“疲惫”却“纺”个不停，表现、明在艰苦的条件下依然坚持运转。诗人用这一意象，概括出祖国虽长期处于贫穷、落后的状态，却始终顽强运转的特点。
2.是“飞天”袖间/千百年来术地面的花朵
人们对祖国未来的希望虽美好，但却只是梦想，难以实现。其中“飞天袖间“的花朵，代表着对美好生活的祈愿;”未落到地面“代表着祈愿没有变成现实。
3.我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱
“从神话的蛛网里挣脱”象征祖国刚刚从苦难的时代中艰难地挣脱出来，环绕、、焕然一新的生活即将开始。
4.是绯红的黎明/正在喷薄
“黎明”象征光明和希望，“红”表明太阳即将升起，这句显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。
四、朗读并背诵这首诗。
略。
五、诗中所描写的意象有些有下句承接(如老水车”在“纺着疲惫的歌”)，有些则没有(如“干瘪的稻穗”)。仿照课文，在下面的横线处添加一句，使它们尽可能与原诗句承接紧密和谐一致。
1.我是干瘪的稻穗， ；是失修的路基，
2.我是你雪被下古莲的胚芽，
3.我是你挂着眼泪的笑涡，
4.我是新刷出的雪白的起跑线，
1.滋养你被劳作压弯的身躯 托起你艰难坎坷行进的步履
2.为了千年后的苏醒从不绝望
3.在悲伤的回望中坚强地活着
4.用实力让世界瞩目新的自我
10、第22课《〈礼记〉二则》课后思考题答案
课后思考探究
一、背诵略。这篇短文的中心论点是“教学相长”，即教和学是相互促进，相辅相成的。文章主要运用了反面论证的方法，在开头先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作类比，引出“虽有至道,弗学,不知其善也”，再从教与学两个方面进行道理阐述，从而得出“教学相长”的观点，最后又引用“学学半”来深化强调论点。
二、背诵略。
大同社会理想主要包括三个方面：1.社会充满关爱;2.人人安居乐业;3.货尽其用，人尽其力。
三、示例：《虽有嘉肴》中“是故学然后知不足,教然后知困”一句，运用对偶句式，将“学”和“教”的作用展示出来，朗朗上口，让人易于接受。《大道之行也》中“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”一句运用对偶，写出了大同社会货尽其用，人尽其力的淳朴民风，句子读起来节奏感强，富于文采和气势。
四、1.教与学。2.子女。3.归宿。
4.财货。5.害人的事。
五、1.这句话启示我们，一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
2.这句话告诉我们，学习是讲时效的，错过了最佳时间，事倍而功半，所以我们要及时发挥年龄优势，珍惜年少时光，刻苦学习。
3.这句话启示我们，只有与朋友共同学习，互相交流，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。
4.这句话告诉我们探讨学问要先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
11、第23课《马说》课后思考题答案
课后思考探究
一、熟读并背诵略。文章表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。寄寓了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨之情，也抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。点拨：此题意在落实语文课程标准关于古诗文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄寓的思想感情。这道题既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有互相启发、促进深入思考的作用。
二、略
三、1.日行千里的马，吃一次有时能吃尽一石粮食。
2.想要和普通的马一样尚且做不到，还怎么要求它能日行千里呢?点拨：句中的“安”是“怎么”的意思，此句是反问句，翻译时要注意。
3.它鸣叫，却不能通晓它的意思。
4.唉!真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
四、示例：在我看来，每个人都有天赋，每个人都可以成为人才。怎样才能成为人才呢?要成才，就要善于发现自己的天赋，很多人没有成才，就是因为没有发现自己的天赋，没有发展自己的长处，致使天赋并未转化为能力。所以每个人都要善于发现自己的天赋，要相信天生我才必有用，努力发展自己，造就自己，勤奋刻苦，打下坚实的知识基础，具备超常的能力。另外还要适当展示出自己的优点，让用人的人发现。虽说是金子总会发光的，但是人生苦短，如果把金子放在一个显眼的位置，发光岂不会更快、更耀眼一些吗?正如《马之光》中所说“千里马常有，而伯乐不常有”。