1、六年级语文下册《文言文二则》知识点
一、作者简介
《学弈》选自《孟子•告子》。
孟子(约前371年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
《两小儿辩日》选自《列子•汤问》。
孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日) ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑) ，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
二、课文理解
《学弈》
弈秋，通国之/善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
弈：下棋。
者：代词，用在名词后，指“……的人”。
也：语气助词，用在句尾，表感叹。
译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。
使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；
使：让。
诲：教导。
专心致志：一心一意，聚精会神。
惟：只。
译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。
一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。
之：指弈秋讲的内容。
鸿鹄：天鹅。
援：拉。
弓缴：弓[缴：指系在箭上的丝绳]。
之：指鸿鹄。
译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。
虽/与之/俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人了。
为是/其智/弗若与？
为：因为。
其：他，指后一个人。
弗若：不如。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
然：这样。
译文：
学了《学弈》，你明白了什么？
学习态度不同，结果就不同。
《两小儿辩日》
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
东游：向东游历。
辩斗：辩论，争胜负。
故：缘故。
译文：孔子向东游历，看见两个小孩在争论，便问他们争论的缘故。
一儿曰：
以：认为。
始：开始。
去：离。
日中：正午。
也：助词，无意义。
译文：一个孩子说：“我认为太阳开始升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。”
一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
译文：另一个孩子认为太开始升起来的时候离人远，可是到了正午的时候离人很近。
一儿曰：
如：像。
及：等到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。
为：是。
译文：一个小孩说：“太阳初升时大得就像车盖，等到了正午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗?”
一儿曰：
探：伸手。
汤：热水。
译文：另一个小孩说：“太阳初升时清清凉凉，等它在正午时热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗?”
孔子/不能决也。
决：判断。
译文：孔子不能判断。
两小儿笑曰：
孰：谁。
汝：你。
译文：两个小孩笑着说：“谁说你知道得多呀?”
两小儿为什么会有不同的看法？
答：
孔子答不出来，他的态度是怎样的？
答：
这个故事对你有什么启发？
1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，我们要不断学习。
2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
3、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。4、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知”，要诚实谦虚。
2、六年级语文下册文言文二则课后习题答案与课外知识点拓展
课后习题答案：
二、联系上下文，理解下列加点字的意思。
◇通国之善弈者也。善：善于，擅长。
◇思援弓缴而射之。之：它，指天鹅。
◇孔子不能决也。决：判断。
三、对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
《学弈》
弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导;而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。
《两小儿辩日》
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。一个小孩认为太阳刚出来的时候离人近，中午的时候离人远。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。一个小孩认为太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这是远小近大。另一个小孩认为太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这是近的时候感觉热而远的时候感觉凉。孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”
四、在《两小儿辩日》中，两个小孩儿的观点分别是什么？他们是怎样的说明自己的观点的？
前一个小孩的观点是：太阳刚出来的时候离人近，中午的时候离人远。他说明自己的观点是根据太阳刚出来的时候看起来大，中午的时候看起来小的感受和离得远的事物看起来小，离得近的事物看起来大的常识。
后一个小孩的观点是：太阳刚出来的时候离人远，中午的时候离人近。他说明自己的观点是根据太阳刚出来的时候感觉冷，中午的时候感觉热的感受和离发热物体近感觉热，离发热物体远感觉凉的常识。
课外拓展：
一、古诗中的太阳
日暮苍山远，天寒白屋贫。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
——刘禹锡《竹枝词》
迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》
二、“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？
是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。
三、“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？
不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快;中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
四、关于学习专心的成语 ：
一心一意、聚精会神、全神贯注
专心致志、心无二用、废寝忘食
3、六年级语文下册文言文二则生字组词与重点句子解析
我会写：
援：援引 支援 援建 援军 孤立无援
俱：俱全 俱乐部 百废俱兴 面面俱到
弗：弗去 弗许 自愧弗如
辩：辩驳 辩护 辩证 分辩 争辩 辩论
句子解析：
1、思援弓缴而射之
这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。
2、为是其智弗若与？曰：非然也。
这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。
3、我以日始出时去人近
这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。
4、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤
这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。
5、孰为汝多知乎？
这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话──谁说你的知识渊博呢?本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。
4、部编本六年级下册《文言文二则》课文原文
14.文言文二则
学弈（yì）
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴[zhuó]而射之。虽与之俱学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为⒁是其智弗若与[yú]?曰：非然也。
注释
_________
①本文选自《孟子.告子上》，题目为后人所加。弈，下棋。
②[弈秋]“秋”是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。
③[通国]全国。
④[惟弈秋之为听]只听弈秋的教诲。
⑤[鸿鹄]指天鹅大雁一类的鸟。
⑥[缴]古时指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。这里读zhuó。
⑦[之]他，指专心致志的那个人。
⑧[弗若]不如。
⑨[为]因为。
10 [与]同“欤”，句末语气词，表示疑问。这里读yú。
11[然]这样。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎?”
注释
_________
①本文选自《列子·汤问》，题目为后人所加。。
②辩斗：辩论，争论。
③以：认为。
④日中：正午。
⑤[车盖]古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。
⑥[及]到，到了。
⑦[盘盂]盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。
⑧[沧沧凉凉]寒凉。
⑨[探汤]把手伸到热水里去。这里指天气很热。
10 [孰]谁。
11[为]同“谓”，说。
12 [汝]你。
5、 四年级语文（下册）第22课《文言文二则》教与学
《囊萤夜读》教学设计
《囊萤夜读》《铁杵成针》翻译
《囊萤夜读》《铁杵成针》课文原文
《囊萤夜读》词语意思及译文
《铁杵成针》原文及翻译
《铁杵成针》教学设计
《铁杵成针》词语意思及译文
统编版语文四年级下册第22课《文言文二则》知识点
《囊萤夜读》教学设计与教学反思
大宋的鸡汤——《铁杵成针》教学反思
《铁杵成针》教学反思
四年级语文(下册)第22课《文言文二则》同步练习答案
6、六年级语文下册文言文二则教材分析
教材分析：
《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
人物介绍：
孔子：(公元前551 -公元前479) 名丘，字仲尼。鲁国陬邑( 今山东曲阜东南) 人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，流传于世。
7、四年级语文（下册）第22课《文言文二则》同步练习答案
参考答案：
一、读拼音，写词语。
行囊 恭敬 勤奋 博学
勤奋 重逢 士卒 磨炼
二、比一比，再组词。
荧(荧光) 逢(重逢)碎(碎片)贫(贫穷)恭(恭敬)
萤(萤火虫) 缝(门缝)卒(士卒)芬(芬芳)共(总共)
三、多音字组词。
shènɡ 盛开 mó 磨炼
chénɡ 盛饭 mò 磨坊
四、近义词。
贫穷—(贫困)重逢—(重遇)恭敬—(尊敬)
五、反义词。
贫穷—(富有)恭敬—(鄙视)心不在焉—(全神贯注)
六、解释带“ ”的字词。
1、胤恭勤不倦，博学多通。
恭勤：肃静勤勉。
通：通晓，明白。
2、世传李太白读书山中，未成，弃去。
未成：没有完成。
去：离去。
七、按课文内容回答相应的问题。
(一)
1、解释下列的句子意思。
家贫不常得油，夏日则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
车胤家境贫寒，不能经常得到油来点灯，夏天的夜晚就用白色薄绢的口袋装几十只萤火虫照看书本，夜以继日地学习。
2、这则文言文主要表现了车胤勤奋刻苦的精神。
(二)
1、解释下列的句子意思。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
他路过这条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒。(李白)问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的意志感动，就回去完成了学业。
2、从这则文言文中，我们明白的道理是：无论做什么事，只要有恒心，就一定会成功。
3、《囊萤映雪》和《铁杵成针》中，作者塑造车胤和李白这两个人物时有什么不同之处?
《囊萤映雪》是通过车胤在家境贫寒时像办法克服困难来读书的事例，表现他勤奋好学的品质;而《铁杵成针》是通过对李白前后不同的表现的刻画，表现了李白及时悔改而发奋用功的品质。
8、六年级语文下册《文言文二则》知识点
一、作者简介
《学弈》选自《孟子•告子》。
孟子(约前371年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
《两小儿辩日》选自《列子•汤问》。
孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日) ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑) ，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
二、课文理解
《学弈》
弈秋，通国之/善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
弈：下棋。
者：代词，用在名词后，指“……的人”。
也：语气助词，用在句尾，表感叹。
译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。
使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；
使：让。
诲：教导。
专心致志：一心一意，聚精会神。
惟：只。
译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。
一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。
之：指弈秋讲的内容。
鸿鹄：天鹅。
援：拉。
弓缴：弓[缴：指系在箭上的丝绳]。
之：指鸿鹄。
译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。
虽/与之/俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人了。
为是/其智/弗若与？
为：因为。
其：他，指后一个人。
弗若：不如。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
然：这样。
译文：
学了《学弈》，你明白了什么？
学习态度不同，结果就不同。
《两小儿辩日》
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
东游：向东游历。
辩斗：辩论，争胜负。
故：缘故。
译文：孔子向东游历，看见两个小孩在争论，便问他们争论的缘故。
一儿曰：
以：认为。
始：开始。
去：离。
日中：正午。
也：助词，无意义。
译文：一个孩子说：“我认为太阳开始升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。”
一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
译文：另一个孩子认为太开始升起来的时候离人远，可是到了正午的时候离人很近。
一儿曰：
如：像。
及：等到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。
为：是。
译文：一个小孩说：“太阳初升时大得就像车盖，等到了正午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗?”
一儿曰：
探：伸手。
汤：热水。
译文：另一个小孩说：“太阳初升时清清凉凉，等它在正午时热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗?”
孔子/不能决也。
决：判断。
译文：孔子不能判断。
两小儿笑曰：
孰：谁。
汝：你。
译文：两个小孩笑着说：“谁说你知道得多呀?”
两小儿为什么会有不同的看法？
答：
孔子答不出来，他的态度是怎样的？
答：
这个故事对你有什么启发？
1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，我们要不断学习。
2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
3、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。4、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知”，要诚实谦虚。
9、统编语文六年级下册《文言文二则》生字拼音组词课文翻译课后练习解答等知识点归类
三、我会写注音及组词
援：yuán(支援、援助、援引)
俱：jù(俱全、面面俱到、与时俱进)
弗：fú(弗许、弗若、自愧弗如)
辩：biàn(辩论、争辩、狡辩)
四、多音字
将：jiānɡ(将来)jiànɡ(将领)
缴：jiǎo(缴纳)zhuó(弓缴)
斗：dǒu(斗笠)dòu(战斗)
五、理解课文
《学弈》
弈秋，通国之/善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
弈：下棋。
者：代词，用在名词后，指“……的人”。
也：语气助词，用在句尾，表感叹。
译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。
使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听;
使：让。
诲：教导。
专心致志：一心一意，聚精会神。
惟：只。
译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。
一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。
之：指弈秋讲的内容。
鸿鹄：天鹅。
援：拉。
弓缴：弓[缴：指系在箭上的丝绳]。
之：指鸿鹄。
译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。
虽/与之/俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人了。
为是/其智/弗若与?曰：非/然也。
为：因为。
其：他，指后一个人。
弗若：不如。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
然：这样。
译文：因为他的智力不如前一个人吗?回答说：不是这样的。
《两小儿辩日》
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
东游：向东游历。
辩斗：辩论，争胜负。
故：缘故。
译文：孔子向东游历，看见两个小孩在争论，便问他们争论的缘故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”
以：认为。
始：开始。
去：离。
日中：正午。
也：助词，无意义。
译文：一个孩子说：“我认为太阳开始升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。”
一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
译文：另一个孩子认为太开始升起来的时候离人远，可是到了正午的时候离人很近。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”
如：像。
及：等到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。
为：是。
译文：一个小孩说：“太阳初升时大得就像车盖，等到了正午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗?”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”
探：伸手。
汤：热水。
译文：另一个小孩说：“太阳初升时清清凉凉，等它在正午时热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗?”
孔子/不能决也。
决：判断。
译文：孔子不能判断。
两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎?”
孰：谁。
汝：你。
译文：两个小孩笑着说：“谁说你知道得多呀?”
六、问题归纳
1.两小儿各自提出了什么观点?依据是什么?
一儿认为早晨太阳离人近，中午太阳离人远;一儿认为太阳刚出来时离人远，而中午时离人近。
2.“孔子不能决也”说明了什么?
“孔子不能决”表现了孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
3.“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?
是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。
4.“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢?
不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快;中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
七、课文主题
《学弈》记叙了两个跟弈秋学下棋的人，一个专心致志，一个三心二意，结果后一个不专心听的人不如前一个人学得好。说明了做什么事情都得专心致志才能成功的道理。
《两小儿辩日》通过写孔子路遇两个孩子在争辩太阳何时离人远，何时离人近，就连博学的孔子也不能作出正确判断的事，说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于思考、大胆质疑;也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
教材课后习题参考答案
1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
首先借助工具书解决生字新词,然后多读几遍达到正确流利地朗读课文的要求。最后在理解每句话的意思的基础上完成背诵。
2.联系上下文,理解加点字的意思。
◇通国之善.弈者也。
◇思援弓缴而射之。
◇孔子不能决也。
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善:善于,擅长。之:指弈秋的教导。决:判断。
3.对照注释,想想每句话的意思,再连起来说说故事的内容。
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弈秋是全国最善于下棋的人。让他教导两个人下棋,其中一个人非常专心,只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋讲课,心里却一直以为有天鹅要飞过来,想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习,但是后一个人不如前一个人学得好。是因为他的智力不如别人吗?回答说:不是这样的。
两小儿辩日
孔子到东方游学,看到两个小孩子争辩不休,便问他们争辩的原因。一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人近一些,而正午的时候离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远一些,而正午时近些。
一个小孩说:“ 太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了正午就像盘盂一样小,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
另一个小孩说:“太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了正午就热得像把手伸向热水里一样,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”
孔子也不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说:“ 谁说你知识渊博呢?”
4.在《两小儿辩日》中,两个小孩的观点分别是什么?他们是怎样
说明自己的观点的?
一个小孩认为太阳在早晨离人近,他是凭自己所观察到的不同时间太阳大小的变化所做出的判断;另一个小孩认为太阳在中午离人近,他是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。
10、六年级语文下册《文言文二则》同步练习
参考答案：
一、读拼音，写词语。
对弈 支援 俱全 弗若
辩论 作为 擅长 器皿
二、比一比，再组词。
弈(对弈)擅(擅长)俱(俱全)弗(弗若)辩(辩论)
变(变化)颤(颤抖)具(具体)佛(仿佛)辨(辨别)
三、多音字组词。
dòu 战斗zhuó 弓缴
dǒu 北斗星jiǎo 缴费
四、近义词。
知晓—(知道)提供—(供给)昼夜—(日夜)
五、反义词。
满足—(缺乏)幼稚—(成熟)家喻户晓—(默默无闻)
六、先解释带“_____”字，再理解句子的意思。
1、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
晦：教导。惟：只。
句意：(有人)让弈秋教导两个人下棋，其中一个人非常专心，只听弈秋的教诲。
2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
沧沧凉凉：寒冷。
句意：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样热。
七、根据课文内容回答问题。
1.写出下列字词在文中的意思。
弈：下棋;
通国：全国;
善：善于，擅长;
援：引，拉;
俱：一起;
弗若：不如;
然：这样。
2.写出“之”在句子中的意思。
(1)弈秋，通国之善弈者也。(的)
(2)一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。(弈秋的教导)(鸿鹄)
(3)虽与之俱学，弗若之矣。(他，指前一个人)
3.理解课文，回答问题。
为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人?
因为后一个人不如前一个人专心。
4.仔细阅读课文后填空。
课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个专心致志，一个心不在焉，告诉我们学习必须专心致志的道理。
11、四年级语文下册《文言文二则》同步练习
参考答案：
一、读拼音，写词语。
行囊 恭敬 勤奋 博学
勤奋 重逢 士卒 磨炼
二、比一比，再组词。
荧(荧光) 逢(重逢)碎(碎片)贫(贫穷)恭(恭敬)
萤(萤火虫) 缝(门缝)卒(士卒)芬(芬芳)共(总共)
三、多音字组词。
shènɡ 盛开 mó 磨炼
chénɡ 盛饭 mò 磨坊
四、近义词。
贫穷—(贫困)重逢—(重遇)恭敬—(尊敬)
五、反义词。
贫穷—(富有)恭敬—(鄙视)心不在焉—(全神贯注)
六、解释带“ ”的字词。
1、胤恭勤不倦，博学多通。
恭勤：肃静勤勉。
通：通晓，明白。
2、世传李太白读书山中，未成，弃去。
未成：没有完成。
去：离去。
七、按课文内容回答相应的问题。
(一)
1、解释下列的句子意思。
家贫不常得油，夏日则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
车胤家境贫寒，不能经常得到油来点灯，夏天的夜晚就用白色薄绢的口袋装几十只萤火虫照看书本，夜以继日地学习。
2、这则文言文主要表现了车胤勤奋刻苦的精神。
(二)
1、解释下列的句子意思。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
他路过这条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒。(李白)问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的意志感动，就回去完成了学业。
2、从这则文言文中，我们明白的道理是：无论做什么事，只要有恒心，就一定会成功。
3、《囊萤映雪》和《铁杵成针》中，作者塑造车胤和李白这两个人物时有什么不同之处?
《囊萤映雪》是通过车胤在家境贫寒时像办法克服困难来读书的事例，表现他勤奋好学的品质;而《铁杵成针》是通过对李白前后不同的表现的刻画，表现了李白及时悔改而发奋用功的品质。
12、四年级语文下册《文言文二则》生字组词词语注解课文翻译等知识点汇总
第22课《文言文二则》
生字
囊：行囊 药囊
萤：萤火 流萤
恭：恭敬 恭维
勤：勤苦 勤劳
博：博学 博大
贫：贫困 贫穷
焉：心不在焉 不复出焉
逢：相逢 遭逢
卒：士卒 卒业
需要背诵的内容
字词解释
恭勤：肃敬勤勉。
通：通晓，明白。
练囊：白色薄绢做的口袋。
是：这。
方：正在。
感其意：被她的意志感动。
还卒业：回去完成了学业。
课文翻译
胤恭勤不倦，博学多通。
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。
家贫不常得油，
他家境贫寒，不能经常得到香油。
夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
磨针溪，在象耳山下。
磨针溪是在象耳山脚下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒。
问之，曰：“欲作针。”
是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”
太白感其意，还卒业。
李白被她的精神感动，就回去完成学业。
《囊萤夜读》讲了一个什么故事？
《囊萤夜读》 ，讲述了车胤因家贫买不起灯油，晚上捉萤火虫来照明坚持读书的故事。这个故事告诉我们，无论在什么样的艰苦条件下，人都可以克服困难，坚持学习。
《铁杵成针》讲了一个什么故事？
《铁杵成针》讲述了李白小时候贪玩不爱学习，受到老婆婆铁杵磨成针的精神鼓舞，继续学习，最终成就自己的故事。这个故事告诉我们，做什么事情，只要坚持不懈就会成功。
13、八年级下册文言文：《庄子与惠子游于濠梁之上》《北冥有鱼》知识点总结
原文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
注释
1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
2.鲦(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
是：这。固：固然(固不知子矣);本来(子固非鱼也)。全：完全，完备。
6.请循其本：从最初的话题说起。请：请允许我，循：追溯。本：最初。
子曰’汝安知鱼乐’云者：你说”汝安知鱼乐“等等。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。”云者：如此如此。安，怎么。
8.既已知吾知之而问我：既：已经，之：它，指“鱼之乐”，下文的同此意。
一词多义
1.固
固不知子矣：固然。
子固非鱼也：本来。
2.见
庄子往见之：看望，拜见。
胡不见我于王：引见。
《北冥有鱼》知识点整理
一、内容：(掌握重点字词)
北冥(通“溟”，大海)有鱼，其名(名称)曰鲲(kūn)(传说中的大鱼)。鲲之大，不知其几千里也;化而(连词，表承接关系)为鸟，其名为(叫)鹏(传说中的大鸟)。鹏之背，不知其几千里也;怒(奋起，这里指鼓起翅膀)而飞，其翼若(像)垂(悬挂)天之云。是鸟也，海运则(就)将徙(迁徙)于南冥。南冥者，天池(天然形成的大池)也。齐谐者，志(记载)怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水(在水面上)击(拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。)三千里，抟(tuán)(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而上者九(表虚数，不是实指)万里，去(离开)以(凭借)六月息(这里指风)者也。”野马(春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。)也，尘埃(扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。)也，生物之以息(气息)相吹(吹拂)也。天之苍苍(深蓝)，其正色邪?其远而无所至极(尽)邪?其(指代“鹏”)视下(往下)也，亦若是(这样)则已(罢了)矣。
二、【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
三、文学常识：
节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。
四、通假字：
北冥有鱼 (“冥”通“溟”，海)
其远而无所至极邪?(“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”)
五、词类活用：
1.怒而飞
怒：形容词作动词，奋发，振翅。
2.鲲之大
大：形容词作名词，庞大的体形。
3.《齐谐》者，志怪者也。
怪：形容词作名词，怪异的事物。
六、古今异义词：
1.野马也，尘埃也。
古义：流动的雾气。
今义：野生之马
2.南冥者，天池也。
古义：天然形成的大水池。
今义：湖泊的名称。
3.海运则将徙于南冥。
古义：海波动荡。
今义：海洋运输
七、一词多义：
⑴名：
北冥有鱼，其名为鲲。(名称)
山不在高，有仙则名。(出名)
名列前茅。(名次)
⑵息：
去以六月息者也。(名词，气息，这里指风)
生物之以息相吹也。(名词，气息)
北山愚公长息曰。(动词，叹气)
鸢飞戾天者，望峰息心。(平息)
⑶之：
鹏之背，不知其几千里也。(助词，的)
其翼若垂天之云。(助词，的)
鹏之徙于南冥也。(助词，主谓之间取消句子独立性，无义)
生物之以息相吹也。(助词，主谓之间取消句子独立性，无义)
⑷而：
怒而飞。(连词，表修饰关系)
抟扶摇而上者九万里。(连词，表修饰关系)
⑸则：
海运则将徙于南冥。(就)
时则不至。(或者)
⑹以：
去以六月息者也。(介词，凭借)
生物之以息相吹也。(介词，用)
⑺其：
其名为鲲。(代词，它的)
不知其几千里也。(它)
其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择，是……还是……)
其视下也，亦若是则已矣。(他们)
八、内容探究：
1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么?
说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用?
作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
3.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。”的理解。
这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人;尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”今天看来，也是十分深奥的问题。
4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。
一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。