1、《高老头》：令人既感动又悲哀的父爱…
情节概括
《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。
这部小说主要讲述了主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，像吸血鬼似的榨取父亲的钱财。他的爱也轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。
当老人一贫如洗时，两个女儿便再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼也不参加。
02
推荐理由
《高老头》在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年。由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命仅仅三天便推倒了复辟王朝，开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。
《高老头》以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。
同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
《高老头》是《人间喜剧》中一部深具影响力的小说。也是《人间喜剧》的序幕，从这部作品开始，巴尔扎克对《人间喜剧》中的人物和情节作了统一的精心安排，使之成为有机的整体。
巴尔扎克的《高老头》，标志着现实主义风格的成熟，也是他小说创作的最高峰，是现实主义作品的重要特色。
04
经典名句
1、人总喜欢小小的抗拒一下，对自己的良心有个交待，替以后的不正当行为找个开脱的理由。——巴尔扎克 《高老头》
2、太阳，太阳，神圣的太阳，是您晒热了一只又一只南瓜。
3、伏脱冷似乎懂得这种忸怩作态的心理: 人总喜欢小小的抗拒一下，替以后的不正当行为找个开脱的理由，对自己的良心有个交代。——巴尔扎克 《高老头》
4、感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越时间。——巴尔扎克 《高老头》
5、这朵玫瑰花，和她的姐妹一样，只盛开一个早晨——巴尔扎克 《高老头》
6、柠檬皮榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在大街上。——巴尔扎克 《高老头》
7、我希望促使你来找我的，不是热情，也不是失望，而是理智。——巴尔扎克 《高老头》
8、交情要深，账目要清。——巴尔扎克 《高老头》
9、到处是真苦难，假欢喜。——巴尔扎克 《高老头》
10、我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。——巴尔扎克 《高老头》
11、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克 《高老头》
12、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——巴尔扎克 《高老头》
13、一个吹嘘自己从不改变观点的人，其实是规定自己永远走直线，相信自己永远正确的傻瓜。世上没有原则，只有事件;没有法律，只有时势;高明的人迎合事件顺应时势，以便因势利导，为自己所用。——巴尔扎克 《高老头》
14、难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗?——巴尔扎克 《高老头》
15、倘若您平平庸庸，天性软弱，您倒不用发愁的。可我们偏又是狮子似的血性人，我们的胃口之大，每天能干出二十件蠢事来。——巴尔扎克 《高老头》
16、穷人思维是人类第一大绝症。——巴尔扎克 《高老头》
17、你剥夺了我的理智，却要我清醒地去思考。——巴尔扎克 《高老头》
18、年轻人受到怠慢就会被伤害，生起气来，怒不可遏，对整个社会挥舞拳头，他想报复，又怀疑自己。 ——巴尔扎克 《高老头》
19、小人的许多可鄙的习惯之一，就是认为别人也跟他们一样小气。 ——巴尔扎克 《高老头》
20、坐在马车里沾上污泥的人就是高尚的人，步行沾上污泥的都是骗子。 ——巴尔扎克 《高老头》
21、人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。 ——巴尔扎克 《高老头》
22、当两个人中间必定要一个去死的时候，只有傻瓜才会把命运交给偶然支配。 ——巴尔扎克 《高老头》
05
关于作者
奥诺雷·德·巴尔扎克Honoré de Balzac(1799年5月20日-1850年8月18日)，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，巴尔扎克是个天主教徒。
法国小说家、剧作家，被称为现代法国小说之父，欧洲批判现实主义文学奠基人。他一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》，被誉为”资本主义社会的百科全书”。代表作有《人间喜剧》、《驴皮记》、《高老头》、《朱安党人》《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》等。
100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
2、理解性默写及答案：高中语文必修上《归园田居》《梦游天姥吟留别》《念奴娇 •赤壁怀古》《登高》
01
《念奴娇•赤壁怀古》
理解性默写
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“___________________，___________________”，(两句)描绘了周瑜的英气勃发。
2.①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的三句：“___________________，___________________，___________________” (三句)
②《念奴娇赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：“___________________，___________________，___________________”;
③从声色方面写滔滔的江流的两句___________________，__________________。
④具体描写“江山如画”之意的句子是___________________，__________________，__________________。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的三句是：___________________，__________________，___________________。
4.①表达诗人旷达之情(达观超脱的人生态度)的两句子是___________________，__________________;
②诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：___________________，__________________;
③《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ___________________，__________________”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。
5.《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的两语句是___________________，__________________。
6.《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象(三句)：___________________，__________________，__________________。
7.《念奴娇·赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出了“__________________，_________________”(两句)的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。
8.《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是“__________________，_________________”
《念奴娇•赤壁怀古》理解性默写答案
1、谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
2、①乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。②乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③惊涛拍岸，卷起千堆雪
④乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物
4、①②③人生如梦，一尊还酹江月。
5、小乔初嫁了，雄姿英发。
6、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
7、江山如画，一时多少豪杰
8、多情应笑我，早生华发
02
《登高》
理解性默写
1、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
2、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是： ， 。
3、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。
4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。
5.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是 ， 。
6.杜甫在《登高》中发出“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
7.①由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子 ， 。
②杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是 ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
8.①写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子 ， 。
②用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是 ， 。
③杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景。同时抒写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
④杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句 ， 。
9.①情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子 ， 。
②在诗中诗人深情倾吐自己的忧国伤时之情的诗句 ， 。
10.①道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是 ， 。
②杜甫《登高》中“ ， ”抒发了备尝艰难之苦，国难家愁难以排遣之情。
③本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子 ， 。
④感叹自己白发日多，因病戒酒的名句是 ， 。
《登高》理解性默写答案
1、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
3、万里悲秋常作客，百年多病独登台4、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
5.万里悲秋常作客，百年多病独登台。6.“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
7.①②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。8.①②③④无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9.①②万里悲秋常作客，百年多病独登台。10.①②③④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
03
《梦游天姥吟留别》（一）
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是“ ，
”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“ ，送我至剡溪。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“ ， ”。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ _”和“ ”令人叹为观止。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“ ，
”“ ， ”。
6.李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是“ ， ”。“ ， ”。
7.李白的《梦游天姥吟留别》中揭示入梦原因的句子是“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。
8.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ ， ”。
9.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ ， ”。“ ， ”。
10.描写天门山打开的雄伟气势的句子是“ ， ”。
“ ， ”。
11.表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是“ ， ”。
12.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“ ， ”。
13.苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“ ， ”。
《梦游天姥吟留别》默写题答案
1.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2.湖月照我影
3.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
4.霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车
5.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
7.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
8.我欲因之梦吴越
9.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
10.裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
11.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
12.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
13.世间行乐亦如此，古来万事东流水。
《梦游天姥吟留别》默写检测（二）
(1)《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“ ”，而天姥山与之相比，却“ ”。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中用夸张直接描写天姥山高峻的诗句是： ， 。
(3)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，借助天台山从侧面表现天姥山的高峻。
(4)《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句是： ， 。
(5)《梦游天姥吟留别》中的李白飞度镜湖到达剡溪，剡溪的景象是： ， 。
(6)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写诗人着好装束开始登山。
(7)李白《梦游天姥吟留别》中描写山腰见闻的诗句是： ， 。
(8)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。
(9)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。
(10)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写神仙洞府即将打开时，突然电闪雷鸣的震撼场面。
(11)李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“ ， ”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。
(12)李白《梦游天姥吟留别》中，“ ”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“ ”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。
(13)《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是： ， 。
(14)李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是： ， 。
(15)《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”， 是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席而产生的联想。
(16)《梦游天姥吟留别》中，李白自问与东鲁的朋友分别后何时返回，他的回答是： ， 。
《梦游天姥吟留别》默写检测（二）答案
(1)(烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹)(2)(天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城)
(3)(天台四万八千丈 对此欲倒东南倾)(4)(湖月照我影 送我至剡溪)
(5)(谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼)(6)(脚著谢公屐 身登青云梯)
(7)(半壁见海日 空中闻天鸡)(8)(熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅)
(9)(云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟)(10)(列缺霹雳 丘峦崩摧)
(11)(洞天石扉 訇然中开)(12)(霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车)
(13)(青冥浩荡不见底 日月照耀金银台)(14)(安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜)
(15)(世间行乐亦如此 古来万事东流水)(16)(且放白鹿青崖间 须行即骑访名山)
04
《归园田居》（陶渊明）
理解性默写
1.“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：“ ， ”。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：“ ， ”。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：“ ， ”。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：“ ， ”。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：“ ， ”。
7.““ ， ”。“ ， ””四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
8.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：“ ， ”。
9.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“ ， ”。这两句也是本诗的主题诗句。
10.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“ ， ”。
11.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：“ ， ”。
12.《归园田居》中透过““ ， ”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
13.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“ ， ”。
14.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然(无对偶)的诗句是：“ ， ”。
15.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“ ， ”渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
16.《归园田居》中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
17.《归园田居》中“ ， ”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
18.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。
《归园田居》（陶渊明）答案
1.“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：误落尘网中，一去三十年。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
7.“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
8.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。
9.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。
10.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
11.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。
12.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
13.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
14.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然(无对偶)的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。
15.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
16.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
17.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
18.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
3、《习作：形形色色的人》范文
爱唠叨的电梯阿姨
看到这个题目，你可能会感到很奇怪：管电梯的阿姨怎么会唠叨呢?且听我细细道来。
暑假里的一天，我和几个小伙伴在楼道里玩游戏。我们玩得正欢，突然，电梯门开了，电梯里站着一位“门神”。说是“门神”，其实是一位管电梯的阿姨。不等我们反应过来，她就开始“放机关枪”：“哎，你们是谁?你们在这儿吵吵闹闹干什么?”“我……”“不要在楼道里打闹，会影响别人休息的。哎、哎哎，听见了没有……”我们经不住那“门神”的唠叨，像老鼠见了猫一样，飞快地逃下了楼。
有一天上午，我和我的伙伴们想到四楼玩游戏。我们看到墙上贴着告示：“凡是上二楼、三楼、四楼、五楼的人不准乘电梯。”这让我们想起了那位“电梯门神”。我们想乘电梯上四楼，为了保险起见，我们先派了一位“侦察兵”去打探“敌情”。真是天助我们也，“电梯门神”竟然没有在电梯里“坚守岗位”!我们大摇大摆地走进了电梯。当电梯门在四楼打开的一霎那，我们惊呆了!那位电梯阿姨正一脸怒气，双腿分立、两手叉腰，矗立在门外——分明是在候着“犯人”!为了避免与她“正面交锋”，我们飞似的逃了出去。可是，背后还是传来了她的“狼嚎虎啸”：“谁家的孩子?这么不懂事……”我们被她逮了个正着，真是又羞又恼!那时我很讨厌她。可后来，我又见到了她的另一面……
有一天下午，我下楼扔垃圾。我家住在五楼，需要走步行梯下楼。我出了家门，下楼梯时，感到肚子有一些痛，接下来就是一阵剧痛。很快我就痛得缩成一团，头上直冒冷汗。我努力站起来，慢慢地、一步一步地往下挪。好不容易才挪到三楼，我看见电梯阿姨从电梯里走了出来。她一看到我难受的样子，就急忙跑过来问：“怎么啦?肚子痛?你别走楼梯了，坐电梯!”说着，她便搀扶着我往电梯里走。天哪!我不是在做梦吧?她竟然主动让我乘电梯!看着她那慈祥的面孔，我的心里涌出一阵暖流……
到了楼下，“电梯阿姨”马上给我妈妈打了电话。
当妈妈要带我去医院时，身后的“电梯阿姨”又开始了她的“饶舌”：“上二楼、三楼、四楼、五楼的走楼梯，五楼以下的不准坐电梯……”不知为什么，我忽然觉得她的声音是那么悦耳，那么亲切……
点评：小作者写的是电梯阿姨，主要表现的是爱唠叨的特点。为了表现爱唠叨的特点，作者选取了三个事例，一个是唠叨我们不要在楼道打闹，影响别人休息;一个是唠叨我们不懂事，违反规定坐电梯;一个是在我肚子疼是让我违反规定坐电梯。这三个事例很典型，把电梯爱阿姨爱唠叨的特点写得生动形象，写出了电梯阿姨忠于职守、乐于助人的好品质。同时，无论是描写电梯阿姨或是“我”，运用了动作描写、语言描写、神态描写等，使人物形象栩栩如生。
爱臭美的妈妈
俗话说：“爱美之心，人皆有之。”我妈妈不仅爱美，而且已经到了臭美的程度。
妈妈为了美，花了大把钞票买化妆品，花大量时间涂抹化妆品。你瞧，护肤霜、防晒霜、保湿水、植物精油……要什么有什么。每天一起床，妈妈做的第一件事就是擦化妆品，她将那些乱七八糟的霜，挨个地倒在手上，右手拿着镜子，仔细涂抹，生怕漏了哪块“阵地”。她左擦擦，右抹抹，东涂涂，西揉揉，像粉刷墙壁似的，把那些霜啊膏啊一层一层地往脸上敷。不光早上擦，晚上睡前也是必做的功课。我晚上去睡觉时，看她无比勤奋地抹着，第二天清晨我打着哈欠起床，又见她不知疲倦地擦着。我的天，不了解的，还以为她是从晚上一直抹到天亮呢!
“啊!”一天清晨妈妈忽然对着镜子尖叫起来，“我长胡子了!”我一看，扑哧的一声笑了出来，两个小雀斑悄悄地爬上了妈妈的嘴唇上方，一边一个，很对称，活像一对“老鼠须”。这还了得，当天妈妈买了一瓶290多元的祛斑霜，仔细地涂抹。可她一擦，脸就火辣辣地疼。第二天起来，妈妈拿起镜子准备“涂墙”时，发现脸已经肿起来了。我和爸爸都劝妈妈不要再祛斑了，可妈妈望着镜中顽固的老鼠须，忍着泪，咬牙切齿道：“有辣有肿，说明祛斑霜发挥功效了。这是关键时刻，就得坚持住，我就不相信对付不了它们，还得抹!”听完这番“豪言壮语”，望着满脸红肿强忍疼痛的妈妈，我和爸爸哭笑不得。
妈妈为了美，什么招数都使上了。有天晚上我去喝水，刚到客厅，天啊，一个满脸惨白，眼框发绿，嘴唇碧绿的妖怪正悠闲地躺在我家沙发上。我一声惨叫：“啊——救命啊，鬼!有鬼呀!”正做面膜的妈妈从沙发上跳起来，拿掉眼睛上的黄瓜片，揭去嘴巴上的西瓜皮，东张西望，问我：“鬼在哪里?哪里有鬼?”我惊魂未定，捂着扑通扑通乱跳的小心脏，说道：“远在天边，近在眼前。就是你呀!”
唉，瞧我这个爱臭美的妈妈!
点评：文章开篇扣题，引出下文。然后用“妈妈为了美，花了大把钞票买化妆品，花大量时间涂抹化妆品。”“忍痛涂祛斑霜。”“晚上敷面膜”三个事例，把妈妈爱臭美的特点写得很具体，同时用动作描写、语言描写把爱臭美的妈妈写得活灵活现。结尾总结全文，突出中心。这也是一篇值得大家学习的好习作。
4、现代文阅读训练：《“网红”：一场互联网的狂欢》
“网红”：一场互联网的狂欢
[网红事件]
两年前，生于阿根廷的艺术家阿玛利亚·乌尔曼做了一个决定：花4个多月的时间，通过在Instagram(照片分享，一款移动应用软件)上发照片的形式，把自己打造成一名“网红”。随后，她上传一系列信息量很大的自拍照片，有的精心打扮，有的衣着暴露，还包括自己上钢管舞课程、做隆胸手术的经历，甚至还有经历了失恋后吸毒、戒毒然后回归正常生活的过程。
当然，这一切都是假的。在乌尔曼这场行为艺术的后期，她的账号已经拥有了近10万粉丝，成为真正的“大V”。然而，乌尔曼的“揭秘”让粉丝大吃一惊：“一切都是按照剧本走的。我用了一个月时间做调查，这个剧本包含开端、高潮和结尾。我染了头发，换了穿衣风格。我在演戏，那不是真实的我。”
[平民狂欢]
“网红”是“网络红人”的简称，指的是以网络作为成名原始渠道的人。他们颠覆了一切精英文化所确立的秩序，一些“网红”的表现还很庸俗和无聊，但是你不得不承认，“网红”是互联网所掀起的社会变革中不容忽视的一支力量。
[网络声音]
@胡波：几年前一位学生问我上不上“知乎”，那时，我完全不知道“知乎”是什么玩意儿，后来才发现这就是个“圈子”，有些“大神”级的用户以其专业的回答，在圈子内赢得了影响力，成为“红人”。对一些“网红”来说，码字并不是为了“有什么用”，重要的是在圈子里获得足够的认同。自由和多元本就是网络文化的主题，对你不喜欢的“网红”，可以主动屏蔽，不受干扰，不被绑架。
@话八仙：“网红”是消费网民关注度的速生品，他们的走红，不是通过正常的渠道，不是经过个人的努力，而是借助网络推手的包装和炒作，刻意塑造出来的一个虚拟“偶像”。这种“偶像”很多时候是以审丑的形式，把自己打造成吸引人眼球的“四不”人(不像正常人、不做正常事、不走寻常路、不顾别人感受)，用以谋取网络上的不当利益。
@晋囍：感谢网络，让原本默默无闻的普通人红起来，也让人可以多元化选择偶像。“网红”拥有广泛的粉丝基础，并不比通过报纸、杂志、电视等传统媒介红起来的明星卑贱。版面或荧屏上总是被那些老嘴老脸霸占，突然网络上多了一些赏心悦目的新面孔，顿时感觉生活丰富多彩起来，我可以随时拿出手机看平民化的网络直播。
[专家评点]
一个事物能够出现并流行，必然有其社会和文化的根源。“被需要”和“被嫌弃”作为“网红”文化的两个不可分割的心理面向，深刻地折射出了当下中国社会的种种结构性现状带给人们的焦虑感。(常江)
毫无疑问，“网红”的出现说明了社会的多元化，也为这个时代的年轻人提供了一种新型的人生脚本。他们既是互联网原住民的集体创作，也是商业力量的产物，他们可供娱乐，可供消费，但无论娱乐还是消费都只能缓解现代人的焦虑与无聊，却无法回答如何过好自己这一生的议题。(汪冰)
[网红反思]
当整个社会对“网红”充满争议，对想当“网红”的年轻人表示忧虑时，请不要忘记反思，为什么年轻人热衷于当“网红”?为什么清贫的教授学者不再受到崇拜，靠技能生存的年轻人自嘲为“金融狗”与“IT民工”?当辛苦付出无法获得年轻人想要的生活时，当明星们光鲜亮丽地出现在人们的视野中，用谈情说爱就能获得广告代言与经济利益时，人们自然会趋之若鹜。而当演艺院校的有限名额阻挡了他们的脚步，相对门槛较低的“网红”之路，也就成了另一个选择。
我们到底应该追捧什么样的“网红”呢?值得注意的是，最近有媒体发布一系列女科学家精心装扮、认真拍摄的肖像照、工作照，一样以微博7万余次转发、微信10万以上阅读量获得了潮水般的追捧。“女科学家”“女学霸”那种呆板、无趣、容貌欠佳的刻板印象被彻底打破，她们或许比不上明星的大眼睛或“网红”的锥子脸，但她们的笑容和实验中得出的数据一样漂亮，她们的身姿和推导出的公式一样优美动人。不同于上一代对偶像的苦难化讲述，这些照片和故事，为人们塑造着新的生活想象：用才智与勤奋，可以获得美满幸福、受人尊敬。她们是这个物质充裕时代真正值得崇拜的偶像。
1.人们是怎样看待“网红”现象的呢?请根据[网络声音]和[专家评点]作简要归纳。
2.“网红”文化的两个心理面向“被需要”和“被嫌弃”分别指什么?
3.结合自己的上网经历，谈谈你对“网红”现象的看法。
4.根据文本内容，下列说法符合文意的一项是 ( )
A.“网红”现象是那些在生活中迷茫无助的青年一代很低级、很无聊的娱乐行为，是互联网社会的“恶性肿瘤”，应该坚决予以制止。
B.“网红”让平民百姓有了成名的机会，这是一种新的成功途径，简单易行，给很多青年人带来了希望。针对此种现象，媒体应该正确加以引导，使之更具文化情趣，让年轻人获得更多成就事业的机会。
C.本文旨在描述“网红”的新型追捧模式，众多的粉丝去关注那个“美化、包装、炒作”了的形象，更多无聊的人、找不到生活方向的人趋之若鹜，企图寻找成功的捷径，但是成功其实没有捷径。
D.反思“网红”现象时，我们了解到，只有那些“网红”女科学家，才算得上是值得崇拜的偶像，让人们懂得什么才是真正的生活。
参考答案
1.人们是怎样看待“网红”现象的呢?请根据[网络声音]和[专家评点]作简要归纳。
“网红”是为了获得足够的认同，人们可以喜欢“网红”，也可以屏蔽“网红”，选择有自由、多元的特点。很多“网红”只是包装出来的，只是为了谋取利益。当然“网红”的出现丰富了人们的生活。“网红”“被需要”，也“被嫌弃”，这是社会的多元化的产物，为这个时代的年轻人提供了一种新型的人生脚本，可以缓解现代人的焦虑与无聊，但不能成为人生的规划。
2.“网红”文化的两个心理面向“被需要”和“被嫌弃”分别指什么?
年轻人的无聊和焦虑需要一种缓解的方式，这种可供娱乐、可供消费的“网红”正好缓解了无聊和焦虑，互联网的模式更是契合了年轻人的生活方式，所以“被需要”;“被嫌弃”是因为他们更多的是借助网络推手的包装和炒作刻意塑造出来的虚拟“偶像”，有的甚至庸俗或无聊至极。
3.结合自己的上网经历，谈谈你对“网红”现象的看法。
示例：通过自己的聪明才智和勤奋努力，为社会、为人们做出贡献，赢得了大众网民的认可，这样的“网红”值得敬佩，如文中提到的女科学家、女学霸等，我们可以通过互联网实现人生的价值，值得推广。而那些刻意包装、虚伪欺骗、故意丑化、以丑为美、只为谋取利益的“网红”，就应该加以正确引导，净化网络环境。
4.根据文本内容，下列说法符合文意的一项是 ( C )
A项，“网红”是互联网时代特殊的文化产物，不能一概而论，一棍子打死;B项，“网红”现象不能过分地宣传，也不是一种值得推广的成功途径;D项，“网红”中并非只有女科学家，那些美丽的女交警、那些维护市容的清洁工等都是值得敬佩的。
5、高祺君：《我与他“相爱相杀”的三天》
爱 上 几 何 题
宿松县实验中学新城分校902班 高祺君
清明节来了，黑板上又是一大片的“黑云”，压得我这座“小城墙”都快要倒下。就这样我开始了为期三天的“拉锯战”。
第一天，我决定先写我拿手的数学。果然，碰到的题目对于我来说都是小菜一碟。手中的笔在飞快地推进着，像一把势不可挡的利剑。就在我洋洋得意时，“当”的一声!利剑砍在了一块坚硬的盾牌上。我停下攻势，仔细观察对手。他是一题填空几何题，给我的条件七零八落的。我来了兴致，心想终于来了一个让我起劲的对手了，于是我与他展开了厮杀。我先用出一招设未知数，做了好一会却列出一个自己都解不开的四次方程，落了个进退两难的境地。我只好改变战略，又使出一招做辅助线。可这家伙的防御也是密不透风，几次攻击下来都没能将他击倒。几个小时过去了废了一张草稿纸，自己也疲惫不堪，我只好使出“缓兵之计”，放他一马，先去解决他的其他伙伴，明天再来教训他。心中多了个这样的对手让我浑身充满干劲。
第二天，我又来到老地方，又见到熟悉的他，又与他展开了厮杀。心想今天必要让他人头落地，血染我的刀刃。可没想到他居然那么顽强，一上午过去，还是让他挺住了。我还想继续进攻，但妈妈让我回老家过清明节，既然皇后娘娘下达了撤兵的命令，儿臣我不得不服从。
晚上，窗外晚风徐徐，只听见马路上阵阵汽车疾驰的声音。我想是时候做个了结了，今晚不是他死就是我亡，我怀着决心又一次投身战斗。我看着图上的草稿和用过的稿纸仿佛看到了他盾上的滑痕，但盾牌本身却没有丝毫要破碎的迹象。我的脑中还是一片茫然只能不断地试探着。中途也曾怀疑是自己技不如人，但没多久就又甩开这个念头，又一次持剑奔向敌人。我的攻击像暴雨一样打在敌人的盾上，在刀光剑影间我体会到了一种酣畅淋漓的感觉。几小时后他还是苟延残喘了下来，因为我妈又叫我赶紧睡觉。我一看时间已经十一点半了，身体上精疲力尽，但精神上却十分亢奋。这种感觉让我感到很快乐。
第三天，我又回到了这里，经过前两天的摸索，心中已经有了把握，摆好阵势，剑出鞘，先使出了几招并仔细观察。不一会我便看出破绽，将之前做的两条辅助线结合起来，“咔嚓”一声他的盾牌碎了。我连忙计算结果，终于将他的头颅斩落在地。我将剑收回，剑归鞘。我长舒一口气，将紧绷的神经放松。看着自己三天的努力结果，心中充满了成就感，但也有一丝失落，就像自己喜欢的动漫完结了，快乐的旅程结束了，努力三年通过中考了一样。我想也许我是爱上了几何题吧。
就这样我与他“相爱相杀”了三天，当我投入到与他的战斗中时，我感到了一种忘我的快乐。这种快乐让我爱上了他———那枯燥无味却又灵动巧妙的几何题。
(指导老师：齐瑶)
6、《简.爱》：自先沉稳，而后爱人…
01
– 情节概括 –
《简·爱》(Jane Eyre)是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。
作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
02
– 推荐理由 –
一个出身卑微，相貌平凡，但不自卑的女子;
一个受尽磨难，但不安于现状，有着顽强的生命力，从不向命运低头的女子;
一个有尊严和寻来求平等、自由，看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子;
一个坚持自我，最终获得幸福的女子——她就是简·爱。
《简·爱》带我们走进了一个爱与恨的世界。它阐释了这样问一个主题答：人的价值=尊严+爱。它所展现给我们的正是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。
我国古代伟大的思想家韩非子曾说：恃人不如自恃也，人之为己者，不如己之为己者。意思是说等待着去依靠别人，不如自己靠自己，把自己的希望寄托在别人身上，遇到问题总指望别人来帮忙，不如成为那个自己可以帮自己的人，所谓靠人渡不如自渡。
小说中的主人公简爱，她从小生活在一个倍受欺凌的环境之中，但她对自己有非常明确的定位和认识，她骨子里是一种对社会不公平制度的抗争和反抗，她更追求独立自主的生活，在逆境中依然去把握机会去学习，最终成为一名教师，自食其力。
此外，简的人生经历告诉我们，即使身陷囹圄，依然要相信：苦难之中，总有美好存在。
近些年“原生家庭” 讨论一度成为大家关注的热点。有句话说：“幸福的人被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”，这一句话一针见血触及到了很多人柔软的心灵。于是很多人把成年后的不幸理所当然地归结在了原生家庭上。但是只要转念一看，生活中的美好就无处不在。
简爱在与罗切斯特二次相逢之前的经历是极度不幸的。但她依然遇到了很多美好。如果不是医生，她可能要在雷德舅妈家被欺负好多年;在寄宿学校可怕的生活中，好朋友海伦和谭波尔小姐是她生命中的两盏灯，虽然她们并不能帮简爱摆脱困境。海伦恰是比简爱还要可怜的一个人，但却又是如此的善良，也正是这些美好，给了简爱以后生活的勇气和力量。而最后遇到罗切斯特先生，那应该是她生活中最大的太阳了，他将永远照亮她的以后的生命。
正如“绝处逢生”所说的那般，没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。因而在困难之中看到希望，在绝望之中，要相信，世界再大，苦难再多，总有美好存在。
03
– 经典名句 –
1、The more the more the more I alone, no friends, no support, I will respect myself. 我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
2、If you can’t avoid, you have to go to bear. Can’t stand destined to endure things in life, is weak and foolish.假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
3、You think I’m going to insignificant here? Do you think I am a robot without feelings? Do you think I am poor, obscure, plain, small mu mesons, I have no soul and no heart? You think wrong, you and I have as much soul and full as much heart. If god give me a little beauty, a lot of money, I will you to leave me, just like I have to leave you. I’m not in the rules of social life and customs to talk with you, but my heart with your heart. 你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
4、Even if the world hate you, and believe that you are very bad, as long as you keep conscience clear, then know that you are innocent, you won’t be without friends. 即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。
5、You think I’m poor and plain, there is no feelings? I swear to you: if god gifted me beauty and wealth, I will let you to leave me, as I have to leave you. God no such arrangements. But our spirit is equal. As I walked through the grave, you equal standing in front of god.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
6、I can’t control my eyes, could not help but want to go to see him, like a thirsty man knowing that toxic but also drink water. I originally had no intention of going out to love him, I also tried to put out the bud of love, but when I saw him again, again love the bottom of my heart.我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
7、I eager to have their own beyond the limit of vision, so that I arrived in the heart of the world, I had some smell, arrived in those never witnessed the vibrant towns and regions.我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。
8、Life is too short, should not be used to bear grudges. Living life, who will have mistakes, but we will die soon. Our SINS will be disappeared with our bodies, leaving only the spark of spirit. This is what I never wanted to revenge, and never consider life unfair. Quiet life, I am just waiting for the end of the coming.生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
9、Violence is not the best way to eliminate the hatred, also, revenge is also absolutely can’t heal damage.暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
10、If someone doesn’t love me, I would rather die than live – I can’t stand loneliness and loathing.如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
04
– 关于作者 –
夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Brontë，1816年4月21日～1855年3月31日)，英国女作家。她与两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，在英国文学史上有“勃朗特三姐妹”之称。
夏洛蒂1816年生于英国北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾做家庭教师，最终她投身于文学创作的道路。
于1847年，夏洛蒂·勃朗特出版长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》(1853)和《教师》(1857)，这两部作品均根据其本人生活经历写成。
7、《撒哈拉的故事》导读：让生命的沙漠开出玫瑰…
01
– 情节概括 –
《撒哈拉的故事》主要描写了三毛和荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻，与当地相识朋友的故事，每个故事都透露出这个隐忍女子对生活的热爱和面对困难的坚定。由十几篇精彩动人的散文结合而成，其中《沙漠中的饭店》，是三毛适应荒凉单调的沙漠生活后，重新拾笔的第一篇文章，从此之后，三毛便写出一系列以沙漠为背景的故事。
三毛以一个流浪者的口吻，轻松地讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节和生活经历：沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊。书中无论是荷西把粉丝当做雨来吃，还是他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建立他们沙漠上最美丽的房子，都渗透着彼此间浓浓的温馨的爱意。
三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，在她的笔下，那些撒哈拉沙漠的人和物变得丰富多彩。
02
– 推荐理由 –
《撒哈拉的故事》中的语言是具有三毛特色的。她的散文语言自然、清新、朴素。她能真实而具体地感受到写作对象所感受到的一切，对其行为动作进行白描，或用精炼的对话来还原场景，以她细腻、敏锐、准确的感知力，准确把握住写作对象的特点并注入自己独特的感受，这样，三毛的文字就有了一种令读者忘我而入境的感染力。读《撒哈拉的故事》，仿佛是在与三毛进行一次心灵对话，好似在听朋友讲述动人的故事、深刻的感悟、时而无羁的快乐，令人如入其境。
《撒哈拉的故事》散文集里面的每篇散文的开头几乎都有一个语言环境限定了整篇文章的语调、环境、氛围。在这样的限定下，散文的语言表达就受到了一定限制。比如说《素人渔夫》这篇描写的是三毛和丈夫荷西在经济周转不灵的情况下，为了维持生计，自己下海捕鱼买鱼的事情，这也是夫妻俩柴米油盐酱醋茶的平凡生活中的一些幽默风趣之处的再现。在这样的环境的限定下，整篇散文这个故事情节都是围绕着夫妻的对话展开的，只能采用一种平和、轻快、率性浪漫的表达方式。
该书中每一篇文章都不求深刻，这就是很多人思考的，为什么朴素通俗的词汇在她的笔下就可以如此闪烁着光芒。三毛用语讲求浅显，该书中很难找到生冷怪癖的字眼和拖沓繁长的句子，用词简单，尽显优雅的色彩。这里所谓的“色彩”，就是三毛独有的个性魅力，这使她的语言脱离肤浅，上升为独具特色的个性化方式。三毛透过《撒哈拉的故事》告诉我们，她传奇般的人生经历，是一段寻找生活的真谛，追求生命超越的心路历程。
在《撒哈拉的故事》一书中，记录了三毛和荷西在异域他乡独特的生活经历，同时也表达了三毛对自我生存价值和生命意义的反思。当现代文明与撒哈拉土著文化产生碰撞时，我们看到了一个蒙昧世界的独特风光，同时，也看到了在三毛精神世界中闪耀着的人道主义光辉。我们也能感受到三毛笔端下那丰富的大漠文化、风土人情，还有满满的异域情调。
03
– 经典名句 –
1、飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。—— 三毛 《撒哈拉的故事》
2、人真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。—— 三毛 《撒哈拉的故事》
3、生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭!—— 三毛 《撒哈拉的故事》
4、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。—— 三毛 《撒哈拉的故事》
5、长久被封闭在这只有一条街的小镇上，就好似一个断了腿的人又偏偏住在一个没有出口的巷子里一样的寂寞，千篇一律的日子，没有过分的快乐，也谈不上什么哀愁。没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹匹的岁月都织出来了，而花色却是一个样子的单调。—— 三毛《撒哈拉的故事》
6、夜来了， 我点上白蜡烛 看它的眼泪淌成什么形象。—— 三毛《撒哈拉的故事》
7、生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着。它，并不是挣扎着生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火，觉得他们安详的近乎优雅起来。—— 三毛《撒哈拉的故事》
8、自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。—— 三毛《撒哈拉的故事》
9、没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色却是一个样子的单调。—— 三毛 《撒哈拉的故事》
10、今生是我的初恋,今世是我的爱人! 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉!—— 三毛《撒哈拉的故事》
11、流去的种种，化为一群一群蝴蝶， 虽然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的东西，可是依然为着它的色彩目眩神迷， 觉着生命所有的神秘与极美已在蜕变中彰显了全部的答案。—— 三毛 《撒哈拉的故事》
04
– 关于作者 –
三毛，台湾著名作家，英文名：ECHO,1943年3月26日出生于重庆，浙江省定海县人。本名为陈懋平，1946年改名陈平，笔名“三毛”，1964年进入文化大学哲学系，肄业后曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠加纳利群岛，并以当地的生活为背景，写出一连串情感真挚的作品。1981年回到台湾，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，专职从事写作和演讲，1991年1月4日在台北士林区荣民总医院病房卫生间里，三毛用丝袜上吊自杀身亡，终年48岁。她生前足迹遍及世界各地，她的作品也在全球广为流传，生平著作和译作十分丰富，共有二十四种。
文集：《倾城》《温柔的夜》《哭泣的骆驼》《梦里花落知多少》《雨季不再来》《撒哈拉的故事》《送你一匹马》《背影》《我的宝贝》《闹学记》《万水千山走遍》《稻草人手记》《随想》《谈心》《我的快乐天堂》《高原的百合花》《亲爱的三毛》《我的灵魂骑在纸背上-三毛的书信札与私相簿》
8、新城分校902班 徐佳倩：《蝉鸣》 （指导老师：齐瑶）
蝉鸣
实验中学新城分校902班 徐佳倩
没有一次成功，是偶然的。
——题记
古代秦始皇为横扫六国勤于政事，日夜思虑，积极改革;近代钱学森先生为中国科技事业毅然回国，扎根实验室数十载;当代滑雪冠军谷爱凌为儿时志向，坚持训练，努力自律，不轻言放弃。古往今来，诸如此类的名家辈出。但很多人只知晓他们的成就，却不曾了解他们所经受的无数个难熬的日夜，无数次濒临崩溃的瞬间……
初中以来，我的成绩一向不温不火，说好攀不上，说差又不至于。而这一切却在八年级下学期改变了，那时我许下我一定要考第一的目标!这听起来是多么的自不量力啊，因此我从未向他人说过，生活里除了多了一份使命感外，也没有什么不同的。但正是因为这份使命感，我熬过了无数个日夜，刷了无数道题。不久，我们考试了，我考了第三名。若是以往的我不知该多么开心，但这次却是无比失望。我的心情跌入谷底，我对着镜中的自己失声呐喊，却显得那样苍白无力。我知道成功不会来得容易，但我也没想到会这么难!在这个难耐的黯淡的夜晚，我想到了放弃……
第二天上学的路上，我听到了几声蝉鸣，这聒噪的蝉鸣声不由让我想起儿时和奶奶的对话：“倩儿，你喜欢蝉吗?”夏夜里，奶奶躺在凉席上问我。我马上激动地回答：“不喜欢，一点儿都不喜欢!它整日整夜在那儿叫，还不好听，总吵得我睡不着!”奶奶笑了笑，说：“你知道吗?它们在地底下蛰伏了无数个日夜，才换来这几个星期的光明。蝉鸣虽不如百灵鸟的歌声悦耳，但却是世间最富有朝气，最振奋人心的声音。”说罢，奶奶放下摇着的蒲扇，温柔的对我说：“你以后可要向蝉学习哦，坚持、努力地对待生活中的每一件事。” 想来，当时我的目光都被夏夜的萤火虫吸引了，哪有心思听奶奶的大道理啊，只是心不在焉地敷衍说：“知道啦知道啦。”此时再次听到蝉鸣不知怎么就想到了奶奶的话，也许是潜意识里的我也并不想放弃吧。我久久地望着树上的蝉，握紧了拳头……
仿佛忽然之间，我就初三了。第一次月考后，我终于如愿夺得了第一名!在无数个日夜的蛰伏下，在所有人惊讶的目光中，在我冲向800米终点后，在濒临绝望后的绝处逢生时……
在暗无天日的地底下独自生活着，该有多么寂寞，多么无助啊!破土重生，吟唱枝头却被嘲笑，该有多么失落，多么难过啊!但它从不后悔，明年它依旧如此。因为它是人们生活朝气的象征;因为冲破黑暗，高声歌唱是它一生的愿景;因为它要在这个夏天展现它生命的价值……
生命的价值在于坚持和奋斗，当你冲破云霄，实现人生理想时，胜利的号角将会为你吹响。
愿，在今年盛夏，在夏蝉的鸣叫声中，我们都能得偿所愿!
(指导老师：齐瑶)
9、《高老头》：令人既感动又悲哀的父爱…
情节概括
《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。
这部小说主要讲述了主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，像吸血鬼似的榨取父亲的钱财。他的爱也轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。
当老人一贫如洗时，两个女儿便再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼也不参加。
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推荐理由
《高老头》在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年。由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命仅仅三天便推倒了复辟王朝，开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。
《高老头》以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。
同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
《高老头》是《人间喜剧》中一部深具影响力的小说。也是《人间喜剧》的序幕，从这部作品开始，巴尔扎克对《人间喜剧》中的人物和情节作了统一的精心安排，使之成为有机的整体。
巴尔扎克的《高老头》，标志着现实主义风格的成熟，也是他小说创作的最高峰，是现实主义作品的重要特色。
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经典名句
1、人总喜欢小小的抗拒一下，对自己的良心有个交待，替以后的不正当行为找个开脱的理由。——巴尔扎克 《高老头》
2、太阳，太阳，神圣的太阳，是您晒热了一只又一只南瓜。
3、伏脱冷似乎懂得这种忸怩作态的心理: 人总喜欢小小的抗拒一下，替以后的不正当行为找个开脱的理由，对自己的良心有个交代。——巴尔扎克 《高老头》
4、感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越时间。——巴尔扎克 《高老头》
5、这朵玫瑰花，和她的姐妹一样，只盛开一个早晨——巴尔扎克 《高老头》
6、柠檬皮榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在大街上。——巴尔扎克 《高老头》
7、我希望促使你来找我的，不是热情，也不是失望，而是理智。——巴尔扎克 《高老头》
8、交情要深，账目要清。——巴尔扎克 《高老头》
9、到处是真苦难，假欢喜。——巴尔扎克 《高老头》
10、我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。——巴尔扎克 《高老头》
11、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克 《高老头》
12、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——巴尔扎克 《高老头》
13、一个吹嘘自己从不改变观点的人，其实是规定自己永远走直线，相信自己永远正确的傻瓜。世上没有原则，只有事件;没有法律，只有时势;高明的人迎合事件顺应时势，以便因势利导，为自己所用。——巴尔扎克 《高老头》
14、难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗?——巴尔扎克 《高老头》
15、倘若您平平庸庸，天性软弱，您倒不用发愁的。可我们偏又是狮子似的血性人，我们的胃口之大，每天能干出二十件蠢事来。——巴尔扎克 《高老头》
16、穷人思维是人类第一大绝症。——巴尔扎克 《高老头》
17、你剥夺了我的理智，却要我清醒地去思考。——巴尔扎克 《高老头》
18、年轻人受到怠慢就会被伤害，生起气来，怒不可遏，对整个社会挥舞拳头，他想报复，又怀疑自己。 ——巴尔扎克 《高老头》
19、小人的许多可鄙的习惯之一，就是认为别人也跟他们一样小气。 ——巴尔扎克 《高老头》
20、坐在马车里沾上污泥的人就是高尚的人，步行沾上污泥的都是骗子。 ——巴尔扎克 《高老头》
21、人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。 ——巴尔扎克 《高老头》
22、当两个人中间必定要一个去死的时候，只有傻瓜才会把命运交给偶然支配。 ——巴尔扎克 《高老头》
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关于作者
奥诺雷·德·巴尔扎克Honoré de Balzac(1799年5月20日-1850年8月18日)，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，巴尔扎克是个天主教徒。
法国小说家、剧作家，被称为现代法国小说之父，欧洲批判现实主义文学奠基人。他一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》，被誉为”资本主义社会的百科全书”。代表作有《人间喜剧》、《驴皮记》、《高老头》、《朱安党人》《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》等。
100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
10、三年级下册古诗三首教学内容预习：《绝句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》
一、古诗朗诵《绝句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》
二、内容梳理
【佳作选登】鸣神樱与长弓
【佳作选登】观璀璨星河
【佳作选登】一种声音，一段回忆
【佳作选登】难忘的声音
【佳作选登】半勺糖
11、《论语》：什么样的人最有真学问？
儒家认为什么样的人最有真学问?
俗话说，学无止境。没有最有学问的，只有更有学问的。但儒家有一种观点，即使一天书都没有念过的人，也可能是大学问家。因为在儒家的心目中，学问不是文学，不是哲学，也不是科学，而是人学，做人做事的学问。古时候士子的学问要想得到儒家的认可，必须做到以下三点。
其一，贤贤而易色;
此观点有两种解读。宋代大儒朱熹认为，碰到贤明的人，学问好的人，立刻就会改变自己的好色之心，连美女都变得一屑不顾，一心只想跟着圣人做学问。呵呵，似乎有些扯淡哦。我想朱熹的这种解释是为了映衬他的“存天理，灭人欲”的主张吧。殊不知孔子曾说过，饮食、男女，人之大语存焉。孔子的意思就是说，所有人的一生是离不开饱暖与淫欲的。
另一种观点认为，此六字的意思是，见到贤明的，修养好的公知时，自己马上就会改变自己的面色、态度，顿时就是一副肃然起敬的样子，心里也十分想和那公知一样，能够指点江山，激扬文字。也就是所谓的见贤思齐吧。
也就是说，不管是什么“色”，一定要记住，学习雷锋好榜样。
其二，事父母能竭其力;
百善孝为先，历朝历代帝王大多均号称本朝以孝治天下。儒家礼法告诉人们，面对父母的所需所求，我们要像父母无私地对待我们一样，尽心竭力地满足父母。诸位可别小看这“竭力”二字在古代的影响。由此还在唐朝引发了一场公案。
武则天做皇帝的时期，柳宗元有个同乡叫徐元庆，他的父亲徐爽被当时的县尉赵师韫所冤杀;徐元庆深深觉得杀父之仇不共戴天，于是就竭力相近各种法子践行“事父母竭其力”的孝道，最终终得意手刃他的杀父仇人赵师韫。
但自古都是只许州官放火不许百姓点灯，老百姓是不能动因私刑的。徐元庆也就被抓了起来。不过，古代皇帝又都号称以孝治天下，所以也不想为本这个根本原则，于是就在陈子昂的建议之下，对徐元庆“诛而后旌”——既得杀了徐元庆，又得表彰徐元庆。
判决一下，或许是出于对老乡的同情吧，柳宗元立马就占了出来，说此等矛盾的做法简直就是扰乱礼法，背离了孔圣人的教诲。柳宗元接着说，徐元庆有冤无处诉，但始终不忘为父亲报仇，坚持为父亲报仇，这是孝;最终在没有出路的情况下，他不惜以一死为父亲报仇，这是义。杀死一个认真践行孝义的人，就是对礼法最大的破坏。
因柳宗元的主张对百姓非常有利，因而立刻就得到了广大百姓的称颂，徐元庆的死罪也因此得以被免除。当然，在今天开来，柳宗元的做法是不足为取的，但主张古代竭力尽孝道的观念，由此就可见一斑了。
其三，事君能致其身，与朋友交言而有信;
意思指的是侍奉长辈、上司、朋友也要竭尽自己身心上的力量，并且也要做到言而有信。不阳奉阴违，上司不在了你就偷懒上网、聊天、睡大觉;更不能在答应帮上司朋友的忙后，因不服气上司朋友，或为了个人利益而在背后捣乱拆台。
说了这么多，笔者所阐述的无非就是孔子弟子子夏所说的那句话：
贤贤易色，事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
12、《论语》：什么样的人最不会犯上作乱
维护社会的和谐稳定，向来都是统治者们的重要目标。在没有各种考试与框框之前，统治者们是如何收买人心，拉拢人才为自己所用，从而营造出安定团结统一的局面的呢?
这当然不用他们操心，孔子早就为他们作出了指引。《论语》有言：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生;孝悌也者，其为人之本也。”
嗯，自古忠臣出孝子。孔子也不知怎么就总结出了这等社会规律。估计曹操就是儒家这方面文化的集大成者吧。要不然，在乱世，徐庶这么个有才华之士，怎么就那么听天由命地把自己的才华埋没于曹营呢?曹操知道他是孝子，他的一切都是为了她的老子娘。
于是，想到这里，我的内心就有些不寒而栗了。统治者们的目光总是那么锐利，他们总是善于抓住人性的弱点来降服人。社会是稳定了，但是很多人的前途与青春也就这么葬送了。
古往今来，也只有那些真正的枭雄能摆脱这一人性的宿命了。刘邦应当就是其中首屈一指的人物。别人把他父亲抓了，说要宰了吃掉，其不忧心，反调侃说别忘了留一口汤给他喝喝。也不知道是传说还是史实，反正，都是那个恶心。
是传说，也侧面反映出了刘邦的无耻与心如钢铁的枭雄形象;是事实，也就更见刘邦的冷些了。其就算是为了大义，救不了父亲，也不必这么说吧。无情未必真豪杰，项羽虽然失败了，但其却也得到人们的歌颂。
虽然人们的善良的情怀，一次次被枭雄们利用者，但是对于温情的执着依然是普通大众不变的本性。试问这世上又有多少人真正地不知道不懂得去孝敬自己的父母，体恤自己的亲朋呢?人之初，性本善。只是孔子的这句话有些多余罢了，它无形中给统治者们提供了有利的参考。当然，这或许只是他的无心之过。真理就在那里，看你怎么运用了。话说回来，孔子的话也有着积极的一面，至少这样的人被统治者利用后，还可以起到示范作用，激发社会上的正能量，人人以孝悌之士为榜样，社会也就更加安定团结统一了。