1、自主阅读 以读代讲──《跨越海峡的生命桥》教学反思
前些日子，笔者有幸在拼茶小学参加三年课改成果展示活动，借班上了一堂语文课──《跨越海峡的生命桥》，这篇课文讲述的是一个真实而感人的故事：大陆青年小钱患了严重的白血病，台湾同胞冒着生命危险，用爱心挽救了小钱的生命，架起了一座跨越海峡的生命桥。通过这样一篇课文的教学，让学生体会到人与人之间美好的情感，体会到台湾与大陆同胞之间难以割舍的骨肉亲情，这就是语文教学的人文性之所在。然而，语文课毕竟不同于政治课，语文课也不是单纯的思想品德课。那么，在这篇课文的教学中，如何通过听、说、读、写等一系列真正属于语文的学习活动，让学生深切的感受到人间真爱，感受到两岸血脉亲情呢？我想，在课堂上我们应该力求把发展学生的语言作为出发点来组织学生的学习活动，创设一个有利于自主阅读的情境，使每位学生能积极主动地入情入境地参与到学习活动中，进行读书感悟。这样，目的就会达到吧。在本课中,我是这样做的：
一、使学生积极主动地自主阅读
课前，我让学生查阅搜集有关台湾、白血病、骨髓移植等方面的资料，让学生感受到白血病的可怕，骨髓移植的困难，利用学生的阅读期待使其主动地走近文本，走入文本，和文本对话，产生真切的情感体验。教学中，根据四年级学生阅读感悟能力的实际水平我只设计了两个层面的阅读实践，给足时间让学生真切的去品读课文，使学生能真正从中感悟到一些东西，并尊重他们独特的见解和感受，增强学生自主阅读的信心。真正地体现了“学生是语文学习的主人”这一教学理念。
二、以读代讲、以情动人
朗读是培养和提高学生语感的重要手段，也是领会课文潜在内涵的重要途径。在这堂课中我设计了两个层面的阅读实践：第一个层面是初读整体感知；第二个层面是品读理解内容、感悟精神。在这个层面中采用了以读代讲、代说的策略。引导学生通过以下两个环节感悟到台湾青年的博大爱心和李博士的高尚精神。第一环节，默读画出令自己最感动的语句简单标注感受；第二环节，交流感受。在第一个环节开始和交流感受的过程中，我试图充分的发挥教师指导、引导和组织的作用，指导学生抓住重点语句仔细研读，认真感悟。从大地震刚过，台湾青年“静静地躺在病床上”，没有考虑家人是否平安无事，没有考虑是否延期手术，没有选择空旷安全的地方等细节，体会台湾青年一心只为他人着想的美好品质；从李博士抽取骨髓时的镇定沉着，运送骨髓中的刻不容缓，植入骨髓时的不分昼夜，体会其不顾个人安危、急他人之所急的高尚医德。整堂课的教学中，学生始终沉浸在对李博士和台湾青年的感动敬佩之中，深刻感受到海峡两岸人民的血脉亲情。这样便使语文教学中的思想教育、情感熏陶达到了“随风潜入夜，润物细无声”的境界。
2、以读为本──《西门豹》教学反思
《西门豹》这篇课文很长，而课堂上的时间又是有限的，只有抓住重难点，敢于取舍才有可能收到更好的教学效果。我对教材和学生进行深入研究，确定把西门豹是怎样利用送新娘的办法破除迷信的这部分做为重点，并以西门豹的言行为切入点，引导学生深入理解。
西门豹破除迷信的过程又可以分为三个阶段，其中，惩办巫婆和教训官绅是主要部分。在教学时，我就针对三部分内容的不同特点采用了不同的训练形式。在惩办巫婆时，西门豹的语言十分重要，他用了一个借口，将计就计。为了使学生更好地体会西门豹的话外之意，我采用了评读的方法，学生在“读—评—赏”的过程中理解了内容，提高了朗读水平。惩办官绅的内容与前边的内容相似，这部分就以读带讲。教训其他官绅这部分内容中有若干处难点问题，我就采用了质疑解疑的办法，调动学生探究问题的积极性。引导学生在不断地读书过程中，了解西门豹不动声色地惩办巫婆和官绅，教育了百姓，最终破除了迷信，治理好了邺这个地方。在这个学习过程中，始终由学生自己来学。
首先，我出示了两道思考题：
一是在破除迷信的过程中，西门豹是怎么说的，怎么做的，请画下来。
二是想想你读懂了什么，并记下不懂的问题。学生在充分的默读自学过程中，实实在在地动脑筋思考，在自悟自得的过程中体验到自己是学习的主人，并产生继续学习、解决问题的兴趣。在汇报时，先说说自己读懂的，读懂的内容通过朗读、评读再深入理解；又提出不懂的问题，大家通过讨论互相启发来解决。整个教学过程实际上都是围绕学生展示自己的需要和解决问题的需要进行的，学生的需要是课堂教学的前提。
3、回归语言 语文本色──反思蓝淑华执教《跨越海峡的生命桥》
这堂语文阅读课，蓝老师的整个教学思路是“以读代悟，以悟促读，读悟结合”，努力体现让学生在读读悟悟中提高学生的语文素养，着力体现了学生学习的主体意识，强调了师生对话的互动，积极倡导合作探究的学习方式，实现新课程理念下，阅读教学中学生、教师、文本之间的对话，重视了学生的感悟、体验、理解和评价等综合能力的培养，想做到了学生在学语文，在用语文。但由于教师对学生的估计不足，对课堂节奏把握不够到位，因此，也存在以下可以商讨的地方：
一、自身应变的能力的不强
比如在概括完主要内容后，让学生说说“这个故事最让你感动的地方”，两位学生分别谈的第四自然段的两句话，恰恰跟蓝老师下一教学环节相吻合。他没有冷静处理自己意料之外的情形，相机出示了这一段落，但没有引导学生接着关注，仍按预设的教案让学生再默读3、4、5自然段。其实他完全可以顺着自己的教案往下进行，学生说尽管说到第四段的内容，他也无须急于求成的出示。这一失误影响了教学环节的紧凑性。整堂课，学生比较拘束，有多次冷场的现象。对课堂上出现的这一情况，当时没有采取相应措施，反应出自身应变能力不强，还需在教学中多多锻炼。
二、关注学生不够
学生在课堂中出现的细节问题我没有用心关注，而是牵挂于教案中的下一环节。比如，学生朗读的拖音现象没有及时纠正。再如学完课文，理解对课题的疑问“这真是一座用架设的生命桥啊”，学生谈到了“爱心”“血脉亲情”，他引导学生说出了“骨髓”，但没有再让学生看着屏幕练习填空说话，而是急于进行下一环节的教学。
为什么会出现这样的场面呢?
回来后，我找来《跨越海峡的生命桥》这一课的教材，反复读，深受感动。这篇课文的内容讲述的是一个真实而感人的故事，饱含着人与人之间美好的情感，饱含着台湾与大陆同胞之间难以割舍的骨肉亲情。
能通过这一样一篇课文的教学，让学生深切的感受到人间真爱，感受到两岸亲情，在他们心中埋下善的种子，植入爱的根苗，应该是语文课的骄傲，是语文教师的骄傲!这就是语文教学的人文性之所在吧。然而，语文课毕竟不同于思想品德课。在语文课堂上，要通过听、说、读、写等一系列属于语文的学习活动，让孩子在语言文字的实践中获得语文知识、技能的训练与提升，经历语文学习的过程，习得语文学习的方法，积累语言、运用语言、发展语言，这才是语文工具性的体现。那么，在这篇课文的教学中，怎样把这两者统一起来，把三个维度的目标都落到实处呢?
我再反复读课文，反复思考，突然发现，其实，这个问题很简单。真的很简单，那就是把语文课上成语文课：也就是说，在课堂上如果我们以发展学生的语言为出发点来组织学生的学习活动，那么，三维目标就自在其中。为什么这样说呢?因为，每一个语言符号都表现着一种思维，承载着一种思想，蕴含着一种情感：对语言的理解，就是对思维的训练;对语言的积累，就是对思想的传承;对语言的运用，就是情感的传递。比如，刚刚在课引导学生理解“辗转”这个词语的过程，既是对学生想象思维的训练，又引导学生经历了理解、积累语言的过程，学习了联系上下文理解词语的方法，同时还使学生感悟到寻找适合移植的骨髓有多么艰难，为阅读理解时的情感体验和感悟到台湾青年的博大爱心埋下了伏笔。再比如，引导学生体会李博士的爱心，运用的是把一个自然段的几个句子都跟“沉着”这个关键词联系起来朗读体会的方法，在这种瞻前顾后地阅读与朗读实践中，对李博士博大爱心、高尚医德的感悟，不言而喻。
因此，教学时必须要设计两个层面的阅读实践：第一个层面是初读整体感知。这个层面的目标非常明确，就是真正让孩子把课文读通，把内容说明白。可以设计这样2个实践环节：第一，结合预习自主提醒词语，读准字音与方法理解词语，读通长句子;第二，自由读，给足时间让学生真切感知课文，概括课文的主要内容有机的结合起来，给足机会让每个孩子参与实践。这样的几个可以说是很常规的学习活动过后，第一个层面阅读目标就基本落实了。第二个层面是品读理解内容、感悟精神。根据四年级上学期学生阅读感悟能力的实际水平，可以在这个层面的引导中采用了以读代讲、代说的策略。引导学生通过以下2个实践感悟到台湾青年的博大爱心和李博士的高尚精神。第一环节，默读画出令自己最感动的语句简单标注感受;第二环节，交流感受。在第一个环节开始和交流感受的过程中，充分发挥教师指导、引导和组织的作用，让学生学得更有实效。比如点拨默读感悟方法;还有配乐范读创设情境，激发学生的情感，再引导学生把自己的情感体验迁移到对台湾青年内心世界的想象中，通过运用恰当的词语练习说话表达出来;以及通过补充材料引导学生自主理解“奔波、连夜”所表达的意思和情感等等。
总之，简简单单教语文，扎扎实实教语文。理念决定呈现，呈现决定效果。
4、成也“萧何”，败亦“萧何”──《跨越海峡的生命桥》教后反思
可能缘于本人对古诗词的喜爱，总想把课堂定位在唯美的诗意当中，所以开课中，总是引用了大段的排比、成语、反问，意图通过自己的渲染，在学生和文本之间，铺路架桥，便学生更好地理解文本，当然取得了一定效果，也有一些副作用，可以这么说我的渲染有时是“随风潜入夜，润物细无声”，有时却是“乌云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，我今天执教了《跨越海峡两的生命桥》也遇到了相同的问题，所以我用“成也萧何，败亦萧何”作为反思的题目。
这篇文章是人教版实验教材四年级上册第六组课文中的一篇，这组课文的主题是“爱”，所以我在制定教学目标时就注重了文本的人文性。具体的教学目标制定如下：
1、读懂课文，理解“跨越海峡的生命桥”的含义。
2、正确流利、有感情地朗读课文，在朗读中体会本博士和台湾青年一心为他人着想的高尚品质，感受海峡两岸人民的血脉亲情。
三十五钟下来，第一个目标完成情况良好，第二个教学目标也基本完成，但在“海峡两岸人民的血泳亲情”的感受方面还有所欠缺。因为本人在解读文本时，仅仅把文本解读的高度定在“关爱”这一层面上，对于“血脉亲情”的两岸同胞情忽略了。
课堂中出现的几个亮点我数来自于教师的渲染煽情：
一、成也萧何
1、当学生找到说明骨髓移植的难度大的词语“谈何容易”时，我让学生解释这个词，学生答曰：“不容易。”“很困难”。我并没有止住脚步，而是进一步引导学生理解，“谈何容易”是“谈起来都很困难，何况是去做。”当我动容地解释完这句话时，看到学生的表情凝重了，他们已经从这四个字中领会到骨髓移植的方法实施起的难度太大了。这是文章的“眼睛”如果不能很好地理解它，教学目标二就很难过错成，所以在这一点的讲解上，我是成功的。
2、当学生理解“台湾青年的骨髓，终于从身躯里涓涓流出……”这句话时，只能停留在字面意思上，流出的仅仅是骨髓，这时，我让学生转换角度，把自己当成台湾青年李博士，设计了一段采访词：“你难道不想知道亲人的安危吗?”“你难道不想转移到安全的地方吗?”、“冒着生命危险而无人知晓，值得吗?”……一系列的排比问题下来，学生再读句子时，说出了这样的笑：涓涓流出的台湾青年的关爱，是海峡两岸的深情等等。这是我创设情境后，学生的灵光涌现，对于完成教学目标一、二都奠定了基础。
二、败亦萧何
课堂中的几处不如意，同样来自我的语言、语气不得当：
1、当学生对里氏7.3级地震不熟悉时，我出示了唐册大地震的时候，有一段深情的解说词，可是当我解说的时候，看图片的学生竟觉得地震后的唐山废墟很有意思，有几个学生甚至笑出了声音，更为糟糕的是我没有理会，只顾自己继续“深情”地解说，原本应该非常成功的教学环节，此时此刻教师的解说去变得非常“刺耳”。课标要求把情感态度和价值观要求渗透到阅读教学中去并提出具体要求：“关心作品人物的命运和喜怒哀乐”。当学生出现了价值取向歪曲的时候，我没有及时纠正，是因为我急于把自己认为写得很感人的地震介绍展示出来，虽然勉强把我准备的文字介绍完毕，但收到的教学效果却非常不好。
2、课堂最后，我设计了一个练习：如果你们是小钱，遇到了捐献骨髓的台湾青年，你会对我说些什么?学生对我说的都是：“谢谢你!”之类的感激的话，而我去激昂地大段大段地陈词，诸如海峡两岸骨肉情，人与人之间的关爱。学生成为课堂的听众，把我自己推到了课堂的中心，取代学生的“主人”地位。造成这种结果的原因是我担心学生说得不好，就自己取而代之，没有把学生的发展放在第一位。
三、几点启示
1、学生是课堂的主人，是课堂教学中的绝对主角，教师是绿叶，走学生盛开时的背景和衬托，教师不应剥夺学生原来就少之又少的宝贵的阅读时间。教师只是学生学习过程中的引导者，应该把更多的时间留给学生学习。
2、课堂是师生交往、交流的动态舞台：
教师备课后的教案，不能亦步亦趋地在课堂上展示，把学生当作观众、当作读者，即没有沟通也没有交往，更不用说动态生成。教学归根到底是一种交往行为，只有在交往中生成，在生成中内化，在内化中增长。当教学出现“意外”时(如我在介绍地震资料时)，当学情发生变化时，教师应立即调整教案。
3、正确把握文本的内涵，引导学生树立确的人生观、价值观，不能根据个人的喜好取舍。如本文中第二个教学目标完成得不理想，就是缘于我对台湾关系的敏感造成的。
四、一个教学片断的修改
拓展：
1、《跨越海峡的生命桥》是什么?
2、假如老师是小钱，你们是为我捐献骨髓的台湾青年，我们今天终于见面了，我们之间地说些什么?
(创设对话情境，老师向学生提问：是什么让你不顾个人安危、家人安危救助我?你的家人现在安全吗?等等。引导学生感受互海峡两岸人民的血脉亲情。)
5、自主阅读 以读代讲──《跨越海峡的生命桥》教学反思
前些日子，笔者有幸在拼茶小学参加三年课改成果展示活动，借班上了一堂语文课──《跨越海峡的生命桥》，这篇课文讲述的是一个真实而感人的故事：大陆青年小钱患了严重的白血病，台湾同胞冒着生命危险，用爱心挽救了小钱的生命，架起了一座跨越海峡的生命桥。通过这样一篇课文的教学，让学生体会到人与人之间美好的情感，体会到台湾与大陆同胞之间难以割舍的骨肉亲情，这就是语文教学的人文性之所在。然而，语文课毕竟不同于政治课，语文课也不是单纯的思想品德课。那么，在这篇课文的教学中，如何通过听、说、读、写等一系列真正属于语文的学习活动，让学生深切的感受到人间真爱，感受到两岸血脉亲情呢？我想，在课堂上我们应该力求把发展学生的语言作为出发点来组织学生的学习活动，创设一个有利于自主阅读的情境，使每位学生能积极主动地入情入境地参与到学习活动中，进行读书感悟。这样，目的就会达到吧。在本课中,我是这样做的：
一、使学生积极主动地自主阅读
课前，我让学生查阅搜集有关台湾、白血病、骨髓移植等方面的资料，让学生感受到白血病的可怕，骨髓移植的困难，利用学生的阅读期待使其主动地走近文本，走入文本，和文本对话，产生真切的情感体验。教学中，根据四年级学生阅读感悟能力的实际水平我只设计了两个层面的阅读实践，给足时间让学生真切的去品读课文，使学生能真正从中感悟到一些东西，并尊重他们独特的见解和感受，增强学生自主阅读的信心。真正地体现了“学生是语文学习的主人”这一教学理念。
二、以读代讲、以情动人
朗读是培养和提高学生语感的重要手段，也是领会课文潜在内涵的重要途径。在这堂课中我设计了两个层面的阅读实践：第一个层面是初读整体感知；第二个层面是品读理解内容、感悟精神。在这个层面中采用了以读代讲、代说的策略。引导学生通过以下两个环节感悟到台湾青年的博大爱心和李博士的高尚精神。第一环节，默读画出令自己最感动的语句简单标注感受；第二环节，交流感受。在第一个环节开始和交流感受的过程中，我试图充分的发挥教师指导、引导和组织的作用，指导学生抓住重点语句仔细研读，认真感悟。从大地震刚过，台湾青年“静静地躺在病床上”，没有考虑家人是否平安无事，没有考虑是否延期手术，没有选择空旷安全的地方等细节，体会台湾青年一心只为他人着想的美好品质；从李博士抽取骨髓时的镇定沉着，运送骨髓中的刻不容缓，植入骨髓时的不分昼夜，体会其不顾个人安危、急他人之所急的高尚医德。整堂课的教学中，学生始终沉浸在对李博士和台湾青年的感动敬佩之中，深刻感受到海峡两岸人民的血脉亲情。这样便使语文教学中的思想教育、情感熏陶达到了“随风潜入夜，润物细无声”的境界。
6、探究阅读 实现自主──《索溪峪的野》的教学反思
《语文课程标准》要求学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断。”第三学段的课程目标还初次提到了探究性阅读：“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。”
探究性阅读是探究式学习的一种。它要求学生围绕一定的目标，即为了探索、研究、解决某一个问题，广泛搜集相关材料，进行阅读。探究性阅读是对阅读能力培养提出的更高要求。因此在教育、教学过程中，我们应当摒弃教师一手抓的现象，该放手时就放手，把学生的权力还给学生，让学生在学习的过程中，充分实现自主，提倡自身的能力。在本课的教学中，我进行了一些有益的尝试，并收到良好效果。
一、放手形式，自主选择
课堂形式丰富多彩，可以吸引学生的注意力，提高课堂教学效率，同时，使课堂变得轻松、愉快。因此，老师在课堂设计的时候，多是煞费苦心。新课程强调师生平等，老师要尊重学生，真正地把学生当作朋友，并且学生是学习的主人，在教学中占主体地位。
在教学《索溪峪的野》时，我的问题是：你最喜欢哪一个部分?你想怎样来表现索溪峪的美?你想不想找和自己志同道合的朋友一起学习?……等。学生可以按照自己的意愿选择自己的学习方式和学习伙伴。小组可以一起讨论，推荐代表汇报讨论结果;学生还可以用自己喜欢的方式朗读课文;小组同学可以通过合作的方式来共同制作幻灯片……学生成了学习的主人，更重要的是，每个学生的意愿都得到了充分尊重，学生变得更自信，更有活力，也必定多了一份成功的把握。
二、放手朗读，自主感悟
语文的能力训练包括很多方面，朗读能力是其中很重要的一种。我们习惯于一句一句地教学生朗读，这个词应该读得重一点，那句话应该读得慢一些等。这样教地结果是“一千个读者，只画得出一个哈姆莱特。”学生的个性体验变成了老师的体验，读的时候虽也是抑扬顿挫，但都是一个腔调。在朗读的过程中，老师教给学生一些表达感情的方法是必要的，最重要的还是学生自身情感体验的表达和流露。新课程下，我们十分重视学生的这种个性体验、个性情感。
教学《索溪峪的野》这篇课文时，在学生对课文内容充分理解的基础上，我问：你最喜欢哪个自然段，为什么?你能有感情地读一读吗?学生带着无比的兴趣，以极大的热情投入到朗读中去。我还鼓励学生谈自己的感受，并把自己的感受读出来，学生大部分都读得很好。个别学生朗读不能到位的时候，我请其他的同学来评价，让他们自己讨论应该怎样读。有些段落，如谈到游人野那一部分时，有的同学都手舞足蹈起来，读的时候情不自禁地加上动作，读出了自己的真情实感。
新课程下的开放远不止内容、形式、朗读训练，还有作业、对学生的权力等。就如带着学生走路，我们不再是扶着、搀着，也不再是在前面领着，如今，老师只是站在旁边，告诉学生前面有路，学生自己去摸索，去寻找，学生所走的不再是唯一的一条路，而可能是多条路，有的甚至是弯路，但可贵的是他们所走的是自己的路，而且是自己一步一步走过来的。
7、以读为本──《西门豹》教学反思
《西门豹》这篇课文很长，而课堂上的时间又是有限的，只有抓住重难点，敢于取舍才有可能收到更好的教学效果。我对教材和学生进行深入研究，确定把西门豹是怎样利用送新娘的办法破除迷信的这部分做为重点，并以西门豹的言行为切入点，引导学生深入理解。
西门豹破除迷信的过程又可以分为三个阶段，其中，惩办巫婆和教训官绅是主要部分。在教学时，我就针对三部分内容的不同特点采用了不同的训练形式。在惩办巫婆时，西门豹的语言十分重要，他用了一个借口，将计就计。为了使学生更好地体会西门豹的话外之意，我采用了评读的方法，学生在“读—评—赏”的过程中理解了内容，提高了朗读水平。惩办官绅的内容与前边的内容相似，这部分就以读带讲。教训其他官绅这部分内容中有若干处难点问题，我就采用了质疑解疑的办法，调动学生探究问题的积极性。引导学生在不断地读书过程中，了解西门豹不动声色地惩办巫婆和官绅，教育了百姓，最终破除了迷信，治理好了邺这个地方。在这个学习过程中，始终由学生自己来学。
首先，我出示了两道思考题：
一是在破除迷信的过程中，西门豹是怎么说的，怎么做的，请画下来。
二是想想你读懂了什么，并记下不懂的问题。学生在充分的默读自学过程中，实实在在地动脑筋思考，在自悟自得的过程中体验到自己是学习的主人，并产生继续学习、解决问题的兴趣。在汇报时，先说说自己读懂的，读懂的内容通过朗读、评读再深入理解；又提出不懂的问题，大家通过讨论互相启发来解决。整个教学过程实际上都是围绕学生展示自己的需要和解决问题的需要进行的，学生的需要是课堂教学的前提。
8、成也“萧何”，败亦“萧何”──《跨越海峡的生命桥》教后反思
可能缘于本人对古诗词的喜爱，总想把课堂定位在唯美的诗意当中，所以开课中，总是引用了大段的排比、成语、反问，意图通过自己的渲染，在学生和文本之间，铺路架桥，便学生更好地理解文本，当然取得了一定效果，也有一些副作用，可以这么说我的渲染有时是“随风潜入夜，润物细无声”，有时却是“乌云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，我今天执教了《跨越海峡两的生命桥》也遇到了相同的问题，所以我用“成也萧何，败亦萧何”作为反思的题目。
这篇文章是人教版实验教材四年级上册第六组课文中的一篇，这组课文的主题是“爱”，所以我在制定教学目标时就注重了文本的人文性。具体的教学目标制定如下：
1、读懂课文，理解“跨越海峡的生命桥”的含义。
2、正确流利、有感情地朗读课文，在朗读中体会本博士和台湾青年一心为他人着想的高尚品质，感受海峡两岸人民的血脉亲情。
三十五钟下来，第一个目标完成情况良好，第二个教学目标也基本完成，但在“海峡两岸人民的血泳亲情”的感受方面还有所欠缺。因为本人在解读文本时，仅仅把文本解读的高度定在“关爱”这一层面上，对于“血脉亲情”的两岸同胞情忽略了。
课堂中出现的几个亮点我数来自于教师的渲染煽情：
一、成也萧何
1、当学生找到说明骨髓移植的难度大的词语“谈何容易”时，我让学生解释这个词，学生答曰：“不容易。”“很困难”。我并没有止住脚步，而是进一步引导学生理解，“谈何容易”是“谈起来都很困难，何况是去做。”当我动容地解释完这句话时，看到学生的表情凝重了，他们已经从这四个字中领会到骨髓移植的方法实施起的难度太大了。这是文章的“眼睛”如果不能很好地理解它，教学目标二就很难过错成，所以在这一点的讲解上，我是成功的。
2、当学生理解“台湾青年的骨髓，终于从身躯里涓涓流出……”这句话时，只能停留在字面意思上，流出的仅仅是骨髓，这时，我让学生转换角度，把自己当成台湾青年李博士，设计了一段采访词：“你难道不想知道亲人的安危吗?”“你难道不想转移到安全的地方吗?”、“冒着生命危险而无人知晓，值得吗?”……一系列的排比问题下来，学生再读句子时，说出了这样的笑：涓涓流出的台湾青年的关爱，是海峡两岸的深情等等。这是我创设情境后，学生的灵光涌现，对于完成教学目标一、二都奠定了基础。
二、败亦萧何
课堂中的几处不如意，同样来自我的语言、语气不得当：
1、当学生对里氏7.3级地震不熟悉时，我出示了唐册大地震的时候，有一段深情的解说词，可是当我解说的时候，看图片的学生竟觉得地震后的唐山废墟很有意思，有几个学生甚至笑出了声音，更为糟糕的是我没有理会，只顾自己继续“深情”地解说，原本应该非常成功的教学环节，此时此刻教师的解说去变得非常“刺耳”。课标要求把情感态度和价值观要求渗透到阅读教学中去并提出具体要求：“关心作品人物的命运和喜怒哀乐”。当学生出现了价值取向歪曲的时候，我没有及时纠正，是因为我急于把自己认为写得很感人的地震介绍展示出来，虽然勉强把我准备的文字介绍完毕，但收到的教学效果却非常不好。
2、课堂最后，我设计了一个练习：如果你们是小钱，遇到了捐献骨髓的台湾青年，你会对我说些什么?学生对我说的都是：“谢谢你!”之类的感激的话，而我去激昂地大段大段地陈词，诸如海峡两岸骨肉情，人与人之间的关爱。学生成为课堂的听众，把我自己推到了课堂的中心，取代学生的“主人”地位。造成这种结果的原因是我担心学生说得不好，就自己取而代之，没有把学生的发展放在第一位。
三、几点启示
1、学生是课堂的主人，是课堂教学中的绝对主角，教师是绿叶，走学生盛开时的背景和衬托，教师不应剥夺学生原来就少之又少的宝贵的阅读时间。教师只是学生学习过程中的引导者，应该把更多的时间留给学生学习。
2、课堂是师生交往、交流的动态舞台：
教师备课后的教案，不能亦步亦趋地在课堂上展示，把学生当作观众、当作读者，即没有沟通也没有交往，更不用说动态生成。教学归根到底是一种交往行为，只有在交往中生成，在生成中内化，在内化中增长。当教学出现“意外”时(如我在介绍地震资料时)，当学情发生变化时，教师应立即调整教案。
3、正确把握文本的内涵，引导学生树立确的人生观、价值观，不能根据个人的喜好取舍。如本文中第二个教学目标完成得不理想，就是缘于我对台湾关系的敏感造成的。
四、一个教学片断的修改
拓展：
1、《跨越海峡的生命桥》是什么?
2、假如老师是小钱，你们是为我捐献骨髓的台湾青年，我们今天终于见面了，我们之间地说些什么?
(创设对话情境，老师向学生提问：是什么让你不顾个人安危、家人安危救助我?你的家人现在安全吗?等等。引导学生感受互海峡两岸人民的血脉亲情。)
9、自主阅读 以读代讲──《跨越海峡的生命桥》教学反思
前些日子，笔者有幸在拼茶小学参加三年课改成果展示活动，借班上了一堂语文课──《跨越海峡的生命桥》，这篇课文讲述的是一个真实而感人的故事：大陆青年小钱患了严重的白血病，台湾同胞冒着生命危险，用爱心挽救了小钱的生命，架起了一座跨越海峡的生命桥。通过这样一篇课文的教学，让学生体会到人与人之间美好的情感，体会到台湾与大陆同胞之间难以割舍的骨肉亲情，这就是语文教学的人文性之所在。然而，语文课毕竟不同于政治课，语文课也不是单纯的思想品德课。那么，在这篇课文的教学中，如何通过听、说、读、写等一系列真正属于语文的学习活动，让学生深切的感受到人间真爱，感受到两岸血脉亲情呢？我想，在课堂上我们应该力求把发展学生的语言作为出发点来组织学生的学习活动，创设一个有利于自主阅读的情境，使每位学生能积极主动地入情入境地参与到学习活动中，进行读书感悟。这样，目的就会达到吧。在本课中,我是这样做的：
一、使学生积极主动地自主阅读
课前，我让学生查阅搜集有关台湾、白血病、骨髓移植等方面的资料，让学生感受到白血病的可怕，骨髓移植的困难，利用学生的阅读期待使其主动地走近文本，走入文本，和文本对话，产生真切的情感体验。教学中，根据四年级学生阅读感悟能力的实际水平我只设计了两个层面的阅读实践，给足时间让学生真切的去品读课文，使学生能真正从中感悟到一些东西，并尊重他们独特的见解和感受，增强学生自主阅读的信心。真正地体现了“学生是语文学习的主人”这一教学理念。
二、以读代讲、以情动人
朗读是培养和提高学生语感的重要手段，也是领会课文潜在内涵的重要途径。在这堂课中我设计了两个层面的阅读实践：第一个层面是初读整体感知；第二个层面是品读理解内容、感悟精神。在这个层面中采用了以读代讲、代说的策略。引导学生通过以下两个环节感悟到台湾青年的博大爱心和李博士的高尚精神。第一环节，默读画出令自己最感动的语句简单标注感受；第二环节，交流感受。在第一个环节开始和交流感受的过程中，我试图充分的发挥教师指导、引导和组织的作用，指导学生抓住重点语句仔细研读，认真感悟。从大地震刚过，台湾青年“静静地躺在病床上”，没有考虑家人是否平安无事，没有考虑是否延期手术，没有选择空旷安全的地方等细节，体会台湾青年一心只为他人着想的美好品质；从李博士抽取骨髓时的镇定沉着，运送骨髓中的刻不容缓，植入骨髓时的不分昼夜，体会其不顾个人安危、急他人之所急的高尚医德。整堂课的教学中，学生始终沉浸在对李博士和台湾青年的感动敬佩之中，深刻感受到海峡两岸人民的血脉亲情。这样便使语文教学中的思想教育、情感熏陶达到了“随风潜入夜，润物细无声”的境界。
10、探究阅读 实现自主──《索溪峪的野》的教学反思
《语文课程标准》要求学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断。”第三学段的课程目标还初次提到了探究性阅读：“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。”
探究性阅读是探究式学习的一种。它要求学生围绕一定的目标，即为了探索、研究、解决某一个问题，广泛搜集相关材料，进行阅读。探究性阅读是对阅读能力培养提出的更高要求。因此在教育、教学过程中，我们应当摒弃教师一手抓的现象，该放手时就放手，把学生的权力还给学生，让学生在学习的过程中，充分实现自主，提倡自身的能力。在本课的教学中，我进行了一些有益的尝试，并收到良好效果。
一、放手形式，自主选择
课堂形式丰富多彩，可以吸引学生的注意力，提高课堂教学效率，同时，使课堂变得轻松、愉快。因此，老师在课堂设计的时候，多是煞费苦心。新课程强调师生平等，老师要尊重学生，真正地把学生当作朋友，并且学生是学习的主人，在教学中占主体地位。
在教学《索溪峪的野》时，我的问题是：你最喜欢哪一个部分?你想怎样来表现索溪峪的美?你想不想找和自己志同道合的朋友一起学习?……等。学生可以按照自己的意愿选择自己的学习方式和学习伙伴。小组可以一起讨论，推荐代表汇报讨论结果;学生还可以用自己喜欢的方式朗读课文;小组同学可以通过合作的方式来共同制作幻灯片……学生成了学习的主人，更重要的是，每个学生的意愿都得到了充分尊重，学生变得更自信，更有活力，也必定多了一份成功的把握。
二、放手朗读，自主感悟
语文的能力训练包括很多方面，朗读能力是其中很重要的一种。我们习惯于一句一句地教学生朗读，这个词应该读得重一点，那句话应该读得慢一些等。这样教地结果是“一千个读者，只画得出一个哈姆莱特。”学生的个性体验变成了老师的体验，读的时候虽也是抑扬顿挫，但都是一个腔调。在朗读的过程中，老师教给学生一些表达感情的方法是必要的，最重要的还是学生自身情感体验的表达和流露。新课程下，我们十分重视学生的这种个性体验、个性情感。
教学《索溪峪的野》这篇课文时，在学生对课文内容充分理解的基础上，我问：你最喜欢哪个自然段，为什么?你能有感情地读一读吗?学生带着无比的兴趣，以极大的热情投入到朗读中去。我还鼓励学生谈自己的感受，并把自己的感受读出来，学生大部分都读得很好。个别学生朗读不能到位的时候，我请其他的同学来评价，让他们自己讨论应该怎样读。有些段落，如谈到游人野那一部分时，有的同学都手舞足蹈起来，读的时候情不自禁地加上动作，读出了自己的真情实感。
新课程下的开放远不止内容、形式、朗读训练，还有作业、对学生的权力等。就如带着学生走路，我们不再是扶着、搀着，也不再是在前面领着，如今，老师只是站在旁边，告诉学生前面有路，学生自己去摸索，去寻找，学生所走的不再是唯一的一条路，而可能是多条路，有的甚至是弯路，但可贵的是他们所走的是自己的路，而且是自己一步一步走过来的。
11、反思我的语文课堂教学──《再塑生命》教学反思
本周四，我讲授了美国女作家海伦凯勒的《再塑生命》一课，由于备课时间仓促，情急之下，我临时上网搜集了作者的生平简介、图片、及课文中需要学生理解的几个重点问题并上传至多媒体，就匆匆忙忙地踏着铃声走进教室。课堂教学环节基本上按照作者简介、整体感知、探究问题、分析人物形象等思路进行，结果发现：学生上课情绪低落，对于提出的问题毫无兴趣可言，一节课下来几乎是在听我的“独角戏”，搞得自己身心疲惫，更不要提什么学生的创新了。于是我犯愁了：究竟是什么原因导致整节课犹如一潭死水？
中午，我及时上网浏览了几篇本节课的教学设计，避免另一个班级重重蹈覆辙。读着别人精心设计的教学环节的同时，我开始反思今天这节课的失败之处：缺少教师的情感投入，缺少宽松、民主的教学环境，又怎能激发学生用心去学习，去感悟，从而走进课文，走进作者的内心世界？又怎能被作者的坚韧顽强的精神所感动？我马上重新备课，修改课件。
下午第一节课我胸有成竹地走进另一个班级。课前，我让学生两人一组做了“瞎子猜字”的游戏，在总结猜中人数寥寥无几的情况下，我因势利导转入主题：一个健康的人暂时失去视觉来认识一个汉字都这样困难，更何况一个聋哑盲女孩来认识整个世界。对她来说能生存下来已需要足够的勇气，但要有所成就，那简直是一个奇迹。今天，我们就要走进这个奇迹，走进海伦凯勒的心灵世界。在我的感召力下，大家富有感情地朗读了课文，并提出了自己的疑问，全班同学共同解决。接着我便提出自己的疑惑要求学生帮忙解决，他们四人小组合作、探究，忙得不易乐乎。在品味语言环节，几乎所有的学生都找出了自己最喜欢或最感动的句子进行交流，同时被海伦凯勒的坚毅、顽强所打动，许多同学在畅谈感受时表示要以海伦凯勒为榜样，勇敢地面对挫折，成就一番事业。
从两节课的比较中不难发现：教师的良好情感能引发学生积极的情感反映，要使学生主动学习，教师就要善于营造情感交融的良好氛围，把更多的情和爱注入平日的教育教学，这样，学生才能带着信心和勇气主动地投入自主性的学习活动。另外，也让我想起了苏霍姆林斯基所说的一句话：在人的心灵深处都有一种强烈的需要，都希望自己是一个发现者、研究者、探索者，在儿童的心灵深处这种需要更强烈。