1、<<秋水>>教案设计一例
【晨读时间】：
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
【学习目标】：
教学目的:知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【预习指导】：
预习任务：
(一)、学生要主动收集整理关于孔子的生平资料及其所生活的时代背景资料。
(二)、学生要主动了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。
(三)、学生要主动疏通《天下有道》的内容，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法，要比较准确地理解每一句文字的意思。
二、预习方法指导：
在《达标训练》上有比较简略的孔子的介绍，主要内容应该要去熟悉，不能上课时端书读得来就踌躇满志，要脱离书本自己能够陈述;网上的资料会很丰富，有条件的可以做笔记摘抄;疏通文意必须用上《现代汉语词典》和《古代汉语常用词典》，也要做好相应的笔记;实在是有困难的应该在课本上做出标记。
三、预习成果检测：
(一)填空：
孔子(公元前～前)，名，字，末期国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《》《》等古代文献，把鲁国史官所记《》加以删修，成为我国第一部《》体历史著作。
(二)名词解释：
1.《论语》：
2.语录体：
2.四书五经：
3.有教无类：
(三)、阅读正文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加点字注音。
长沮( )桀溺( )耦而耕( )怃然( )
耰( )辍( )荷蓧( )食之( )
2、解释下列词语在文章中的意思。
封人： 君子：
无道： 耦而耕：
津：易：
怃然：谏：
趋：荷：
食：
3、掌握下列通假字。
仪封人请见：()通()
桀溺：()通()
而谁以易之：()通()
且而与其从辟人之士也：()通()
植其杖而芸：()通()
使子路反见之：()通()
4、学生结合注释，翻译每一节的内容。
(1)、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
(2)、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁?"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与?"曰："是也。"曰："是知津矣。"问于桀溺。桀溺曰："子为谁?"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与?"对曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?"耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。"
(3)、楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!"孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
(4)、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎?"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隐者也。"使子路返见之，至则行矣。子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。"
(5)、子路宿于石门，晨门曰："奚自?"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与?"
【探讨与学习】
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2、在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法?请结合全文进行分析。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?
【发现与创新】
1.有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的?
2.“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢?
【基本训练】
1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是()
A.譬(p)如木椟(d)后稷(j)耻恶(w)衣恶食者
B.孝弟(t)酒馔(zhun)木铎(y)不得与(y)于斯文
C.怃然(wǔ)食黍(shǔ)击磬(qng)敝(b)之而无憾
D.沟渎(d)曲肱(gōng)便佞(nng)杀鸡为黍而食(sh)之
2、选出没有通假字的一项()
A.使子路反见之B.且而与其从辟人之士也
C.是鲁孔丘与?D.闻斯行诸
3、下列加点字解释错误的一项是()
A.使子路问津焉(渡口)B.趋而辟之(快步走)
C.杀鸡为黍而食之(吃)D.见其二子焉(介绍,引见)
4、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是()
例句：且而与其从辟人之士也
A.天下之无道也久矣B.是鲁孔丘之徒与C.趋而辟之D.孔子过之
5、下列各项中，句式与例句相同的一项是()
例句：滔滔者天下皆是也
他人之贤者，丘陵也B.子路宿于石门C.夫执舆者为谁D.不吾知也
6、对下列文学知识解说错误的一项是()
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇;孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
7、上下句填空：
(1)往者不可谏，。
(2)长幼之节，不可废也，，。
【能力提升】
课内阅读
阅读下面的文字,完成11～15题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”
问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
8、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是()
A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也
C.耰而不辍 D.吾非斯人之徒与而谁与
9、对文句的解释不正确的一项是()
A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?
B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C.鸟兽不可与同群。
我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
10、下列说法正确的一项是()
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话;子路与桀溺对话
11、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)
12、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是__________________________________________(不要超过15字)。
而长沮、桀溺的观点(态度)却认为：________________________________________(不要超过15个字)。(6分)
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成16～17题。
(一)子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!如其仁!如其仁!”
(二)子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”
(《论语·宪问》)
[注]①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 ②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 ③匡：纠正。 ④衽：衽，衣襟。 ⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。
13、将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!
译文：
(2)微管仲，吾其被发左衽矣。
译文：
14、从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁!如其仁!”这是为什么?(用自己的话回答)
答：
【拓展延伸】
孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》
2.《论语》雍也第六篇第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如?
可谓仁乎?” 子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。” 这一章很有意思，因为提问者是端木赐，他是孔子学生中最富有的一位，与贫穷的颜回形成了两个极端。而且端木赐的富有不是来于父母的馈赠和遗产，而是靠己敏锐而老道的经商才能。孔门学说能够传播很广都得益于这位富有的学生用财力去支持和推广。我们现代所说的“儒商”这个词的始祖和原型，就是他——姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。
由于子贡能言善辩，口伶俐，颇有外才能，兼其深谙商业低买高卖之商理，所以颇清高。
他非常认同孔子的学说，所以当他通过转卖货物、投资致富后，便想实现老师所说‘仁’的境界。于是才有了这段对话。
子贡问孔子：“如果有人广泛地、无条件的把好处送给民众，救济民众，让民众都得到帮助。这个人怎么样，可以算得上是您说的仁人了吧?”子贡在这里说的这个人，其实是暗指己，也就是用隐晦的话说：“老师，如果我拿出钱来帮助大家，而且不要好处，那我是不是就达到了您要求的具有了‘仁’的品德了呢?”
孔子明白子贡话里隐含的意思，但他又知道子贡是不可能做到这些的，这可能是子贡有钱了以后的一种我炫耀，但方向是正确的。所以孔子并没有打击子贡的这种显摆，反而幽了己一默：“能做到这种地步，何止是达到了‘仁’!那一定是圣人了。我做不到!即使远古时候像唐尧虞舜那样拥有绝对威望和权力的明君也做不到啊!”在不落痕迹地批评了子贡这种好高骛远的想法后，孔子不失时机的提出了“仁”者的标准：“有仁德的人，己想立于天地之间，有一番事业和抱负，他也一定会帮助别人达到;己想要将来通达有前途也要帮助别人通达。凡事能够从身边的人和事做起，做到推己及人，就可以说是仁的方向了。”水之声：将文章归类到“治国”一类，并非哗众取宠。源于《本周金融观察》中编者点的下列评论：另有故事：鲁人流落异国为，鲁国规定凡是看到本国人在别的国家被卖为隶，只要出资买回就可以得到重奖。
孔子的学生子贡买回隶后却谢绝了政府的奖励，孔子对此不仅不予以表扬，反而作了严厉的批评，认为子贡这样做开了一个很坏的头，以后不会再有人愿意花钱替国家赎人了。
都说孔夫子是“圣人”，太过迂腐，言义不言利，其实都是后世腐儒的向壁虚构。孔夫子实在是个通情达理、善解人意，知道人对利益的追求、对欲望最求纯属天，只可引导而不可压制。高标准的道德只能施之于少数人，同样必须出于觉愿，不可求;对于多数人来说，执政者还是要力求使道德规范与基本的利益诉求达成一致，使人们的利行为客观上成为有利于他人有利于社会的善行，这样的政策方能行得通、行得远。这些才是将上面那段文字打上“治国”烙印的原因。希望执政者对于政策的考量，应该立足于远、立足于长，切不可朝令夕改，让民众不知所以。
2、《诗词五首》教学设计：行路难、凉州词、咏煤炭、虞美人&春花秋月何时了、破阵子&为陈同甫赋壮词以寄之
金华
◎ 总体构思
这篇课文集录的五首古代诗词，作者涉及唐宋明三代，风格各不相同，表现手法多种多样，语言生动优美，意境深邃悠远。从不同角度表述了作者的心志，抒发了人生情怀。课文综合运用多种修辞，引用的典故较多，音韵铿锵有力。因此在教学过程中，宜立足于引导学生朗读、感悟，把握作品的意旨，在整体感悟基础上推敲品味诗歌的语言，领会诗歌的韵律美和意境美，进而培养学生古代诗词的阅读、鉴赏能力，使他们在诵读中陶冶情操，受到启迪。同时，指导学生背诵积累一些古代诗词名句，体会诗词的精妙之处。
计划安排两课时。
◎教学过程设计
〖教法学法〗
古代诗词节奏明快，音韵优美，很适合朗读。因此，在整个教学过程中，宜以学生的反复朗读、整体感知为主，引导学生在朗读中圈点批注，思考、联想，讨论交流，进而深层次挖掘古代诗词丰富的内涵。教师可用录音或课件辅助学生理解课文，对疑难处加以点拨。由于课文容量较大，可安排学生课前预习。
〖教学过程〗
第一课时
一、导语：古老的中国是个诗国，自从《诗经》开源之后，诗歌历经春秋战国，秦汉两晋南北朝，至于唐宋发展到顶峰。唐诗宋词成为我国古代诗歌繁荣的象征。今天我和同学们一道来学习五首古代诗词，进一步领略我国古代诗歌艺术的魅力。
教师板书课题：诗词五首
二、检查预习：
1.学生同桌先交流，提出自己预习中不会字词，相互解答。
2.教师根据学生提出的生字词，加以整理，投影到屏幕上，引导全班学生朗读正音。
箸 爝火 彝 虞 煜 砌 麾 炙 (答案略)
三、 导读〈行路难〉：
1.教师课件展示下列诗句，引导学生复习旧知，过渡到新知识：
(1)李杜诗篇万古传。(赵翼《论诗》)
(2)冠盖满京华，斯人独憔悴。(杜甫《梦李白》)
(3)天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
(4)白发三千丈，缘愁似个长。(李白《秋浦歌》)
启发设问：以上诗句都与古代哪位诗人有关?你能谈谈他的有关情况吗?
教师点拨：可以从以下几方面去谈
A.李白的生平、时代、代表作品;
B.有关李白的故事、传说;
C.你对李白的评价。
学生思考，发言交流，教师因势导入本课学习。
2.反复朗读，整体感知：
(1)教师示范朗读或放录音，学生初步感知。
(2)学生自由朗读，然后教师指名朗读，大家评议其优点、不足。
从读音、停顿、音调以及感情上评议，是否朗读到位?如果不合适，应该怎么读比较符合诗的内容?(对有争议之处，教师不做结论，引导学生往下学习，让学生学习课文后再做结论。)
3.教师解题(课件展示，指名学生读或全班齐读)，帮助学生理解诗歌写作时代背景。
《行路难》是李白在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗(共三首)，这是第一首。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4.学生自主朗读，疏通、理解全诗。
学生以个人朗读、小组内互读等形式尽量有感情地朗读本诗。并参考注释，疏通诗意。对不理解的词句可在小组内交流解决，或请教老师，老师对有代表性的问题予以解答，或交由全班讨论解决。
5.学生自主探究，分析解答以下问题，把握诗作内容以及作者感情。
教师将学生在探究中反映的问题集中投影展示，师生共同探究。
(1)是什么原因使得诗人面对“金樽清酒”、“玉盘珍馐”不能食?
(2)“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这两句抒写了诗人当时怎样的矛盾心境?
(3)诗中引用了哪些历史典故?有什么作用?
(4)最后两句诗表达了诗人怎样的志向?
学生小组讨论，教师点拨。
要点如下：
(1)是浓重的忧郁和深沉的悲愤使得诗人“酒”不能咽，“馐”不能食，由于朝中奸佞阻塞贤路，使诗人悲愤、忧郁。
(2)这二句用比喻，既照应题目“行路难”，又抒写了诗人在长安历经仕途险恶的深切体验，想有所作为和事与愿违、有志难伸的矛盾、痛苦心情。
(3)诗中借用了吕尚垂钓在碧溪，伊尹梦舟过日边等典故，寄寓了诗人梦想自己有朝一日也能像古人那样为统治者重用，建立伟业的愿望。
(4)无论前路多艰险、多难走，诗人相信终有一天将乘长风破万里浪，渡过大海，直达理想的彼岸。这两句充满这冲破黑暗，追求光明的积极乐观的精神。诗人借用古人言论表明自己的理想，这两句诗常被后人引为座右铭，作为在困境中激励自己努力进取的力量。
6.师生共同深入探究：
教师再提出问题(课件展示)，引导学生深入探究：
(1)李白是我国古代伟大的浪漫主义诗人，其浪漫的诗风在本诗中有哪些体现?
(2)从全诗来看，其感情基调应该是怎样的?
学生思考，探究，小组讨论。全班交流，教师点拨，最后归纳。
要点如下：
(1)李白这首诗“浪漫”的诗风表现在：A，巧用历史故事、典故;B，夸张的描写，形象的比喻;C，跳跃式的结构。
(2)全诗的感情基调是昂扬激越，乐观向上的。
7.巩固体验诗作感情，尝试感情朗读。
学生先自由朗读一边，然后各小组推举代表朗读，师生评议，引导学生回到开始关于这首诗的读法问题，让学生自己总结、体会。
四、导读《凉州词》
1.学生个人自主朗读课文，教师指名朗读，大家评议其朗读情况。
2.学生参考注释，疏通诗意。不理解的词句可在小组内或小组间交流解决。
3.教师集中点拨学生疑而未决的主要问题。
(1)题目中的“词”应该如何理解?
(2)从首句中提到的“酒”“杯”你能够想象到一个怎样的场面?前两句描绘的是军中的情景，营造了怎样的氛围?
(2) 说说你对后两句诗的理解?
(3) 在朗读时，如何把握全诗的感情基调?
学生讨论，交流，教师点拨后，予以归纳。
要点如下：
(1)这里的“词”不是文学体裁的“词”，指的是有组织的语言、文字，因此本诗还属于诗的范围。
(2)一“酒”一“杯”，使读者仿佛看到军人们聚饮的热闹场面。而第二句又使我们仿佛听到了催促出征的琵琶号角。寥寥几笔，写出了边关既热烈而又紧张、悲壮的氛围。
(3)这两句诗意思是：我若喝醉了躺卧在战场上，你可不要笑我贪杯，自古以来出征的将士有几个人能够返回?今朝有酒且让自己痛饮沉醉，即使醉卧沙场也毫不在意。这是及时行乐的洒脱，是对生命的达观，更有厌恶战争的悲愤。这两句诗生动地表现了边关将士们为国战斗、视死如归的英雄气概。
(4)该诗描写边塞生活，既暗示古代战争生活的热烈紧张，更凸显诗人慷慨豪迈的悲壮意味。全诗充满昂扬向上的情调。阅读时注意，后两句尤其要读得音韵悠长，感情激昂。
4.学生齐读全诗。
五、导读《咏煤炭》
1.学生自由朗读全诗。
2.学生自主阅读全诗。
对照注解疏通诗意，不懂的地方同桌、小组讨论交流，疑而未决的由老师汇总，全班讨论。
3.教师汇总学生集中反映出的问题：
(1)这首诗是怎样抒发诗人感情的?
(2)《咏煤炭》这首诗表面上是咏煤炭，实际上是明志向。试结合诗句，说说诗人的志向。
学生讨论交流，教师点拨后，归纳。要点如下：
(1)前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。
(2)这首诗是诗人托物言志之作。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
4.学生自由朗读、背诵全诗。
六、归纳总结:
这节课我们学习了前三首诗,了解了三位诗人的不同心志,和人生情怀,领略了古代诗词的艺术魅力,学会了阅读把握诗词的一般方法,体会了诗歌的韵律美和意境美.
七、布置作业：
1.课下查找资料，比较阅读李白的《将进酒》，王之涣的《凉州词》，于谦的《咏石灰》，并将名句抄录在读书卡片上。
2.朗读、背诵这三首诗，预习后两首诗。
第二课时
一、检测上节课古诗词学习情况，导入新课。
课件展示：
1.解释下列诗句中加点字词的意义。
(1)玉盘珍馐值万钱(2)直挂云帆济沧海(3)鼎彝元赖生成力
2.根据题意，用课文原句填空。
(1)《行路难》中表达诗人要排除阻力、矢志不渝地追求人生理想，实现远大抱负的名句是 ， 。
(2)《咏煤炭》中托物言志，借以明志的名句是 ， 。
教师采用指名或抽签的方法，让学生到讲台上板演或起来回答。(答案略)
转入新课：上节课我们学习了三首古诗，今天我们来学习两首古词。
二、导读《虞美人•春花秋月何时了》。
1.多媒体展示学生课前搜集的关于李煜的资料。(指名学生读或大家齐读)
李煜，我国古代杰出词人，南唐最后一个皇帝。精于书画，妙于音律，文学方面才能尤为突出。他25岁继承王位。15年后，宋师南下，他国破家亡，肉袒出降，被押送至汴京，成为阶下囚。赵匡胤因他曾拒命违抗，守城不降，便封他为违命侯。三年的囚徒生活，可用他自己的一句话来总结：“此中日夕只以眼泪洗面。”在此时，他写下不少真挚沉痛，深切而又凄恻动人的词篇，占他一生词作总数的三分之一。其中尤以《乌夜啼》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《相见欢》等几首词最为人传诵，成为他的代表词作。
李煜入宋后的词作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗又含义无穷，被称为是“神秀”之作。艺术境界高大阔远，“足当太白诗篇，高奇无匹。”语言天成自然，流走如珠，宋代苏轼、辛弃疾、李清照等词人都曾受到他的影响。
2.反复朗读、整体感知：
(1)学生初读全词，自由朗读，初步感知。
(2)学生依托课文注解，扫除字词障碍。
(3)教师投影显示以下内容，检查学生自学情况。
A.注音：虞( ) 砌( )
B.解释句中加点的字词：
1)故国不堪回首月明中( ) 2)问君能有几多愁 ( )3)只是朱颜改( )
学生以3同桌为单位相互交流，教师指名回答。
参考要点如下：A 虞(yu)砌(qi)
B 1)忍心 2)作者自己 多少3)红颜，指旧时宫殿的颜色
(4)听录音或教师师范朗读，学生再次感悟课文。
3.师生共同研讨，理解全词。
(1)学生提出个人不理解的问题，同桌或小组内交流解决。
(2)教师将学生反映较多的问题集中展示如下
A.词的开篇“春花秋月何时了?”以问天起句，有何作用?
B.如何理解结尾两句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的含义?
C.这首词的最大特点是对比，请具体指出一例说明。
D.这首词是李煜生前写的最后一首词，可以称之为“绝命词”，具体表达了词人怎样的思想感情?
学生分组讨论，教师巡视、点拨。
要点如下：
A.词人借对春花秋月的诘问，道出自己悲苦之情，转而向人们发问，回到现实，勾起对往事的回忆。
B.这两句词的意思是：悲苦感慨之情如滔滔江水冲出峡谷奔向大海，愁思如春水一样的汪洋恣肆，奔放倾泻，又如江水不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这两句词把词人感情升腾流动的深度和力度充分表现了出来，可谓是以春水喻愁的名句。
C.“春花秋月”的无休无止与人间“往事”的短暂无常作对比;“雕栏玉砌应犹在”的幻想与“朱颜改”的现实对比，折射出词人面临国破家亡情景时的痛苦、无奈。
D.表达了词人的亡国之痛和悲愁情怀，以及痛悔亡国、怀念故国的思想感情。
4.课外延伸拓展：
阅读《浪淘沙•怀旧》一词，与课文作比较，自主分析，回答以下问题：
浪淘沙•怀旧(李煜)
帘外雨潺潺，春意阑珊
罗衾不耐五更寒
梦里不知身是客，一晌贪欢
独自莫凭栏!无限江山
别时容易见时难
流水落花春去也，天上人间
问题：
(1)词的上片主要写 ，下片主要写 。
(2)“罗衾不耐五更寒”中的“寒”指的是五更时分寒气的侵袭，文中有 和 两层含义。
(3)末句中“流水落花春去也”和课文中“ ”一句意境相似，比喻 ，全句意思是说 。
(4)“天上人间”一句流露了词人怎样的心境?和课文比，这种心境有什么不同?
学生自主阅读分析，小组或同桌讨论，教师点拨。
要点如下：
(1)上片写春寒愁感，下片写家国恨情;
(2)身寒和心寒
(3)恰似一江春水向东流，比喻南唐灭亡之速;全句意思是说，过去那种荣华富贵的帝王生活一去不复返了。
(4)流露了词人内心世界生与死的矛盾，是绝望者的希望。课文里全词充满的是对家破国亡的无限痛悔之情。本词则是徘徊在生与死的矛盾选择中，还有一丝希望。
三、导读《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
1.学生听录音(或教师范读)，初步整体感知课文。
2.学生自由朗读，再次感知课文。
3.学生自主阅读。对照注解，理解分析课文，疑难问题同桌交流或小组讨论。
4.学生将疑难问题提交老师。
教师将学生提出的问题汇总后交由全班讨论
问题如下：
1)这首词所描绘的内容是想象中的还是现实中的?描绘了怎样的战斗场面?
2)作者写这首词有什么用意?抒发了怎样的情感?
3)“五十弦翻塞外声”中的“翻”字改为“弹”字好不好?为什么?
4)题目中的“壮词”如何理解?在文中怎样体现?
5)如何把握全诗的朗读基调?
学生先小组讨论，再全班讨论，教师加以点拨，然后指名由学生总结。
要点如下：
1)全词从想象着笔，描绘了理想中的抗金队伍和战斗场景。
2)这首词托名为安慰朋友，实则是抒发词人自己对青年时代抗金的战斗生活的念念不忘之情，以及坚决恢复中原，建功立业的壮志，还有壮志难酬的悲愤。
3)不好，“翻”字写出了战歌嘹亮，乐器轰鸣的热烈场面;如用“弹”字代之，就表现不出这种气氛。
4)“壮词”意即激昂奋发的壮行言辞，有壮怀激烈之意。次中描绘的军营生活以及激昂奋进的战斗生活就是具体的体现。而末尾两句更为突出，它把描写大功告成后的喜悦，把收复中原，统一祖国与个人杀敌立功的心愿统一在一起，字里行间充满着强烈的爱国主义情怀。
5)全词在感情基调上是雄壮高昂的，而结句又是悲凉低沉的。前后形成了一个鲜明的对比。这种抑扬法赋予了本词特有的艺术魅力，有力地表现了词人满怀壮志而志不得伸的苦痛。
5.学生齐读全词，感受全词基调。
6.学生自主赏析：谈谈你对这首词的理解?
学生讨论，交流，教师启发、点拨。
要点如下：
这首词是词人爱国词篇中的代表作之一，虽是为鼓舞爱国壮士、好友陈亮而作，但更是自己心志的流露。词人以早年战斗生活为基础，融梦境幻觉为一体，描绘了一幅爱国将士驰骋沙场，雄伟壮阔的场面，全词内涵丰富，造语豪壮，结构谨严，构想奇特，以梦境贯穿上下片，自出机杼，情感雄奇高昂。末尾“可怜”一句将感情一落千丈：词人的功名只能是在醉里和梦中实现。理想和现实形成极大的反差，有力地突出了词人的悲愤。
学生赏析不必面面俱到，只要着眼于内容、感情、语言、结构等方面均可。
四、学生自我巩固检测：
根据题意，结合你对课文的理解，用原句填空：
(1)我们常用李白《行路难》中的诗句“ ， ”来表明自己胸怀远大志向，坚持理想，敢于胜利的信心。
(2)《凉州词》中以反问句形式表达了诗人豪迈悲壮情怀的句子是 ， 。
(3)《咏煤炭》中寄寓诗人为国为民甘愿无私奉献情怀的诗句是 ， 。
(4)《虞美人》中词人用贴切的比喻把抽象的感情形象化，写尽自己国破家亡的无限哀愁的千古名句是： ， 。
(5)《破阵子》一词里显示词人壮志未酬的悲愤之情的句子是： ，
， !
学生以笔答的形式直接写在练习本上，写完后同桌互评。
答案如下：
(1)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(2)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?(3)但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林(4)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(5)了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!
五、归纳总结:
这篇课文我们学习了五首古代诗词,从诗人的作品中我们了解了他们流露在字里行间的情感与心志.体会到他们抒情言志的表达技巧,进一步把握了他们诗歌风格,有助于我们理解他们的其他作品.希望同学们不仅能够理解这些诗篇,而且在课外有意识地运用有关知识,达到学以致用的目的.
六、布置作业：
(1)背诵五首诗词。
(2)自选其中一首诗词，把你读完该诗(词)后的感悟用一段话表达出来。
附：板书设计
第一课时
《行路难》 “停杯”“不食”“拔剑”“茫然”——忧郁悲愤
冰塞黄河，雪满大山——照应题目“行路难”
长风破浪，云帆济海——乐观自信
(昂扬激越，豪迈乐观)
《凉州词》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——豪迈悲壮情怀
《咏煤炭》(咏物诗) 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林(托物言志)
第二课时
《虞美人》(李煜)
抒国破家亡感受，发怨愤哀愁之音
千古名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” (抽象事物形象化)
比喻、象征、对比、设问
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)
沙场秋点兵——豪迈场面(志士热情)
可怜白发生——冷酷现实(朝廷冷漠)
作者邮箱： jxh710618@126.com
3、《狼》教案 (人教版七年级上册)
范红杰
教学目标：
知识与技能：①积累相关的文言词汇②理解古今异义、一词多义、词类活用等古汉语现象。③理解句意、文意。过程与方法：培养学生自主阅读文言文的的能力。
情感、态度、价值观：通过学习使学生提高学生自我保护的意识和能力，学会在面对生活中的困难和坏人时应勇于斗争、善于斗争。
教学重点：
1、积累相关的文言词汇
2、理解古今异义、一词多义、词类活用等古汉语现象。教学难点：
理解句意、文意;理解文章的主旨。《狼》表面看是写狼，实际上是写像狼一样的人。教学时数：一课时
一、导入：
请列举带”狼”字的成语
狼在我们心中是什么形象?今天蒲松龄给我们讲述了一个有关于狼的故事。
二、作品简介
哪位同学能用简洁的语言介绍一下作者蒲松龄?谁来解读一下“聊斋志异”这四个字?
三、预习交流
1、预习稿一、二题
2大家都预习了吗?谁愿意试读下列字词?
四、整体感知
1、我来范读这篇文章，大家听的时候注意生字词和句子的节奏停顿。
2、四人一小组合作，翻译全文。
3、有能理解的词语和句子吗?有，就派代表提出来，其他小组帮忙解决。没有的话，老师有一些字词和句子，请同学们解释翻译一下4、哪位同学愿意用简洁的语言概述本文故事情节?(展示图片)
五、探究分析
(一)遇狼(二)惧狼
1、面对狼的跟随，屠户有何举动?体现了屠户怎样的心态?投以骨，复投之;惧怕
2、狼又有何行动?体现了狼的什么本性?贪婪狡猾一狼得骨止，一狼仍从。后狼止而前狼又至。
3、屠户为何不一次将骨头投尽，使两狼同时停止，可见这时屠户对“狼”的心态是怎样的?迁就退让
4、当骨头已吃光时，屠户的心态又是怎样的?屠大窘，恐前后受其敌。
5、狼此时有何行动?可见狼的心态是怎样的?而两狼之并驱如故。不善罢甘休
6、谁来给我们有感情地读一读惧狼这部分?
(三)御狼
1、骨头已经被狼吃尽，此时屠户采取怎样的行动?奔倚其下，驰担持刀
2、屠户此时心态发生了怎样变化?
由惧怕到果断抉择(或说勇敢反抗、做好战斗准备都行)
3、狼的表现呢?不敢前，耽耽相向
4、狼此时在想什么?体现了狼的什么本性?
思考屠户会怎么做，用什么办法吃掉(战胜)屠户;狡诈阴险5、谁来给我们有感情地读读这部分?
(四)杀狼
1、在狼与屠户目光对视的时候，狼想出了什么计谋来对付屠户?一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚。前狼假寐，以诱敌。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。2、由此可看出狼的什么特点?狡诈(狡猾)阴险3、此时屠户有何举动?
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之;屠自后断其股，亦毙之4、从中可以看出他的什么特点?勇敢，果断，机智，细心，谨慎5、谁来有感情地读读杀狼这部分?
(五)议狼
1、面对这个故事，作者发出了怎样的感叹?
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。2、作者嘲讽的仅仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样的启发?不是，狼在此实际上是恶人的化身，代表的是那种贪婪、凶恶、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种像恶狼的恶人就应该像屠户一样敢于斗争，善于斗争，正是此文的寓意所在。
六、作业：请结合图片适当想象和联想，将此文改编成一篇白话文。
七、板书
屠户狼开端-----遇狼
惧怕狡猾
发展-----惧狼迁就退让贪婪恐;大窘不善罢甘休御狼果断抉择
高潮、结局勇敢机智狡诈杀狼细心谨慎阴险
5
4、《元曲三首》教学设计——蟾宫曲&叹世、四块玉&别情、高祖还乡(粤教版高一必修)
教学目的:
1、了解元曲的一般常识，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、体会诗词曲各自的特色。
教学内容：
1、介绍元曲的有关知识。
2、学习两首小令和一支套曲
教学准备：
多媒体;学生课下查阅有关元曲常识和马致远、关汉卿、睢景臣等大家的资料。
【双调】蟾宫曲•叹世
一.教学目的:
1、通过对元曲的一般常识的介绍，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、了解作者马致远。
3、把握这首曲的思想内容。
二、教学重点、难点:
对元曲一般特征的把握和对这首曲所表现出来的思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法:
朗读(自读、范读、齐读)，分析，讨论，课下自查资料与课上总结结合。
四、教学过程:
(一)关于元曲
中国元代蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化。市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。被称为“元曲四大家”的河北籍作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远开创了中国文化艺术的新时代，也造就了河北文化的辉煌时期。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。元散曲是诗歌，散曲包括套数(套曲、散套)、带过曲和小令(清曲、叶儿)。套数由同一个曲调的若干曲子组成。小令只含一支曲子。元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础;其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成;再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：
1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫(五宫)、大面调、双调、商调、越调(四调)，曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍;句中自为对;错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”;以俗语入对。
6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首(套、部)，其中小令三千八百多首(含带过曲)，套数四百七十余套，杂剧一百六十余部(本)。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。
元曲的发展，可以分为三个时期。
初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高。
中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
总之，作为“一代之文学”，元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
(二)关于马致远
马致远(1250?---1321?)：字千里，号东篱，大都(今北京市人)元代戏曲作家、散曲家。其创作题材宽广，意境高远，语言优美，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。
(三)解读文本
由学生朗读并讨论来解决文本的字面意思，并讨论把握这支曲所表达的思想感情。
理解关键：“梦说南柯”，“醉了由他”。
历史事件：强秦灭亡项羽自刎刘邦兴汉韩信成败蒯通装疯
明确：通过对历史事件、历史任务的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感，表现了自己超然物外的态度。
【南吕】四块玉•别情
一.教学目的:
1、了解作者关汉卿。
2、体会这首曲的意境和曲中人的感情。
二、教学重点、难点:
对曲的意境和曲中人思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法:
朗读(自读、范读、齐读)，分析，讨论。
四、教学过程:
(一)关于关汉卿
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。《析津志》:“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，被称为“十三世纪的莎士比亚”。
关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。
其中《窦娥冤》，全名为《感天动地窦娥冤》。元杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。
附：
【南吕】一枝花•不伏老
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧……
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走!
(二)文本解读
1、鉴赏“自送别，心难舍，一点相思几时绝”：
(1)点明描写的时间和内容。
(2)比较这句和欧阳修“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的不同韵味。
(3)“一点”与“几时”对举的妙处。
2、鉴赏“凭栏袖拂杨花雪”：这一句写出了怎样一种意境?试描述之。
3、鉴赏“溪又斜，山又遮，人去也”：
(1)“溪又斜，山又遮”写出了怎样一种意境?
(2)体会“人去也”的深长意味。
4、总结：这首小令可分为两个层次，两层的写法完全不同，前三句为第一层，写离别相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二层是以景托情，言尽而意不尽。本曲语言浅近如话，通俗浅白，自然朴实，但又婉曲柔媚，充满诗情画意，读来韵味悠长。
[般涉调]哨遍•高祖还乡
一.教学目的:
1结合元曲、元杂剧的有关知识，体会本篇的特色。
2理解这一元代著名套曲在思想上的进步意义及其局限性。
3赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。
二、教学重点、难点:
1、重点:思想内容的积极意义及其局限性。
2、难点:体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。
三、教学方法:
自读，分析，讨论。
四、教学步骤:
(一)作者简介:
《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事迹流传下来的不多，他的出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末，十四世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说:景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流传下来。
(二)背景简介:
刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。
高祖还乡这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说:“沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。睢景臣却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，这就是当时所谓制作新奇之所在。特别是在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。
(三)思路分析:
这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。
1第一部分:写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。
第一层:社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。
社长挨家挨户在粉壁上写通知，说这次差使不寻常。只要有差使派下来都不能借故推脱，一边要交纳除了根的草料，一边又要派差，都必须负担。这样差税齐下，反复强调，在农民的眼里不知道有什么重大的事情要发生了。“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的代称，但是农民们不知道。他们却在莫名其妙的议论纷纷，互相传说“车驾”“銮舆”要回故乡了。“又言是车驾，都说是銮舆”，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。
第二层:写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。
这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是装么大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了这个农民对这种人的厌恶情绪。
2第二部分:写皇帝仪仗队进村的场面。
元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候，装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。旗队过后就是仪仗队中的兵器，接着就是皇帝的车马，车前有八个由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林学士、黄门侍郎等大官组成的导驾队伍，车上坐着皇帝，一把曲柄黄伞遮盖在皇帝的头上，车后是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、净巾等的扈从官，还有随行的妃嫔等。这里也是按这个规定顺序来写的。“一伙乔男女”，是指吹吹打打奏乐的人们。说“乔男女”、“胡踢蹬”，表示对他们瞧不起。皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙怪家伙在瞎折腾。那些绣在旗上歌颂文治象征祥瑞和神圣的神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。那些炫耀武功，显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧头、马镫和常吃的甜瓜、苦瓜。至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。总之，一切庄严神圣的外衣，在这农民眼里全被剥光了。堂皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的，意味深长的。
3第三部分:写见驾、骂驾。
第一层:写见驾。
在仪仗队过后，汉高祖出现了。这里三次称汉高祖为“那大汉”，真是不敬得很，但也表现出这个农民到此时还没有弄清来的人是谁。看到众乡亲都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他们。突然抬头一看，这个农民差点气死了，原来被人们被称作“车驾”、“鸾舆”的就是无赖刘三。这里呼应了开头的疑问。
第二层:写骂驾。
情节至此也急转直下，从讽刺挖苦变成了指名道姓的愤怒揭露和斥责，把刘邦的出身和过去的丑事一口气不停地都数落了出来(见课文[二][一])。刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，不过刘邦还是一个好酒贪杯，明借暗偷，敲榨勒索，样样都干的流氓。这样一数落，皇帝头上的灵光也被抹掉了，“有甚胡突处，明标着册历，见放着文书。”这几句话把事情说到了十分，真可谓淋漓尽致，不留余地。这样，又把刘邦从皇帝的宝座上推了下来。在这个农民的眼里流氓摇身一变成了皇帝，皇帝的公开税赋不过是流氓的敲榨勒索。在[尾]中更逼进了一层，转向刘邦索债，说“差发内旋拨还”，“税粮中私准除”都可以。最后结尾“谁肯把你揪捉住?白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖!”似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉高祖的。其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，所以这一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。这在抒发感情上也达到了高潮。
(四)探讨鉴赏
1这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的?这样表现有什么长处?
分析：作者既没有把汉高祖作为一个南征北战，一统天下，“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而是通过一个生活在社会底层农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是，他所塑造的这个农民不仅熟悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴，对汉高祖嘻笑怒骂，揭露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西，就显得合情合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲生动活泼，笔锋所至，妙趣横生。
2这组套曲按内容可分成几个部分?
分析：可分成三部分。第一部分是第一支曲子，描述村里那些财主阔佬们为迎接汉高祖还乡，所进行的忙忙碌碌的准备工作。第二部分从第二支曲子到第四支曲子，叙述了皇帝车驾进村的豪华热闹的场面。第三部分是第五支曲子到第八支曲子，则是揭露和鞭挞了刘邦早年的流氓行径。也有些文章把这组套曲分成两部分，以刘邦出场为界，前四支曲子为一部分，描述刘邦下车前的种种景象;后四支曲子，则是叙述刘邦下车后，农民对他的鄙视和揭露。
3第一支曲子可以看作是序曲，为什么开首说：“但有的差使无推故”，似乎人人都受拖累，可结尾又说：“畅好是妆云大户”，前后是否有矛盾?
分析：起始一句“社长排门告示;但有的差使无推故”，就造成了一种紧张的气氛，社长亲自挨门挨户通知，这次支差，不管你有什么理由都不得推脱，看来这差使真是“不寻俗”。什么差使呢?都是劳务差使：缴纳喂牲口的草料，这草料还必须除草根;支应服劳役的苦力。这种苦差使，村里的平民百姓没有一个能免除。为的是什么呢?这时曲子才点题：“又言是车驾，都说是銮舆，今日还故乡”。活脱脱反应出普通老百姓的心情，谁知道是“车驾”，还是“銮舆”，反正我们又得去应付那些苦力活了。
往下笔锋一转，贫苦百姓忙着支应苦役，那些有钱的富户在干什么呢?他们也在忙，不过不是作苦力，而是忙于场面上的应酬接待。你看那王乡老托了个盛献礼物的盘子，赵忙郎抱着个献酒的葫芦。一个个戴着新洗刷的帽子，穿着刚浆过的绸衫，呆呆地站在那儿准备接驾，心里争着要向上献媚，在庄户人看来真正是装模作样。
车驾还乡，全村都忙煞，只不过平民老百姓是为支应差役苦煞，大户人家是为邀恩求宠急煞，目的完全不同。作者正是通过这种对比描述，揭示了封建社会贫富的悬殊，也表现了劳动人民对封建地主的鄙视。
这里要指出的是，“忙郎”在宋元时期是村童的通称，一般不分贫贱。“赵忙郎”意即赵家的孩子，从曲子前后内容看，当是富户子弟。
4皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么?
分析：作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。你看当瞎五留引着一帮不务正业的家伙，胡乱地吹笛擂鼓奏起乐来，宣告皇帝车驾到达时。先来的是一彪仪仗队，引头的是彩旗队，许多面旗帜迎风舒展，有月旗、日旗、飞虎旗、凤凰旗，还有蟋龙戏珠旗，各种图案，五颜六色，真让人目不暇接。紧接着是一队兵器，有叉，有斧，有金瓜锤，有朝天，光彩耀眼，威势逼人。再下来的是引道的鹅毛宫扇。最后是皇帝乘坐的车子到了，驾车的一色都是壮马，车上用黄色丝绸做成圆盖，车前八个大官导驾，车后跟着一群捧着皇帝用物的内侍，还随着一群嫔妃宫女，真是好大的气派。
然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。那些有着吉祥意义的皇室旗帜，在他看来只是白环套住个兔子，红圈打住个乌鸦;凤凰，他以为不过是只在跳舞的鸡;飞虎，他看了还觉得可笑;狗干吗要插上翅膀;而那象征帝皇的龙，他觉得和蛇也没啥区别。那些光闪锃亮的武器，有些他是从来没看见过，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜锤成了甜瓜苦瓜，朝天成了倒放的马鞍，显得那么不伦不类。东西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一个个板起面孔，没有一点表情，就像是庙里的菩萨装模作样。
经他这么一“理解”，这支威风凛凛的皇家仪仗队，就变成了耍把戏的队伍了。使人读来，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通过这些扭歪了的形象，表现了人民对封建统治者嘲讽和鞭挞。
5套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面?是否有点走题?
分析：这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。车驾来到以前，全村男女老少，不管是穷人还是富户，都忙得不可开交。虽然这个农民还搞不清“车驾”和“銮舆”是怎么回事，但看这忙乱的劲，猜想一定是个了不得的人要来了。接下去连着用三支曲子写仪仗车队，虽然描写的是威武盛大的场面，但作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。
第五支曲子，主角上场了，但这时作者还未点出他的身份。一方面是为了情节发展的需要，另一方面从当时的场景来看，这样写也合情合理。皇帝驾到，百姓都得下跪恭迎，来不及仔细辨认，所以最初给人的印象只是外形：一个大汉，(这是农民的口语，但是很真实，一年四季从事农耕的老百姓判断一个人，第一眼是看他长得壮实不壮实。)而且架子极大，“觑得人如无物”。待到跪拜之后，抬起头来仔细瞧，“觑多时认得”，这才认出那大汉是谁。可是到这时作者还不点破究竟是谁，只用一句包含着许多问号的话“险气破我胸脯”收尾。这句词好像奇峰突起，带起了无穷悬念，激起读者急切要求了解其中原委的欲望。
6第六、七两支曲子是写刘邦的出身和经历的，这样写的用意是什么?
分析：第六支曲子是写刘邦的出身。起首一句，直截了当指出：你本身姓刘，你妻子本姓吕。什么皇帝、天子，什么汉高祖或其他尊号都瞒不了我。这样立刻就给读者一种印象：“我”是个知根知底的人物，所说的事应该都是可信赖的。
接着叙述了刘邦的身世，意在指出，你一家都是平民百姓，种过地，喂过牛，丈人读过几卷书，但也只不过教个村学而已(有的文章把“你丈人教村学，读几卷书”，解释为“胸无点墨”。纯属臆测)。你和“我”没有什么两样，今天却大耍威风，大摆架子，你昂首阔步，目中无人，我却得恭恭敬敬，下跪叩头，这怎么能叫人不气恼。
除这层意思外，作者还有更深的含意。皇家史书记载，刘邦出生前，他母亲“梦与神遇”，当他挥剑斩了白帝子后，就决定了他这个赤帝子必然将来要当皇帝的命运。他出生后，上空总有祥云伴着他。这种非凡的出生就决定了他辉煌的前途。岂止是刘邦，一切帝王登基后，那些曲意奉承的史家，总要编造出无数谎话来，意在说明这是天命。而雅景臣却敢于打破这种谎言，指出皇帝和平民百姓都是一样的，没有什么区别。这在某种意义上说，是向皇权的一次挑战。
第七支曲子是叙述刘邦在村里的所作所为，着意在揭露刘邦的隐私(当然是皇帝最忌讳的东西)。春采桑(这里的“采”，可理解为“借”，因为借桑叶得到主人允许后，还要自己去采)，冬借粟，其间零零星星借支的米麦数也数不清。说是借，实质是拿，从来没见归还过。经手换田契(因为刘邦是亭长)，却借机勒索三秤麻，这不是无赖吗!说是还酒债，又乘机偷去几斛豆，真正是流氓!这些不是“我”胡编乱造，都有帐本、借据可查。斩钉截铁的语句，使人深信不疑。欠帐不还，还要我跪拜，怎不气破肚皮!一个被达官贵人捧入云端，至高无上的人物，原来有着这么许多劣迹，剥开他虚假的神圣外衣，说到底，这皇帝还不如一个正直的平民百姓。对最高统治者进行这样淋漓尽致的揭露和无情的斥责，表现了作者进步的思想和胆识。它的积极意义在于告诉读者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一样，甚至还不如老百姓。
7结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢?
分析：汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。
套曲起首写圣驾要来，因为刘邦做了皇帝，要避讳，村里人当然不能直呼其名，只是恭恭敬敬地称高祖皇帝。而对一个普通农民来说，搞不清汉高祖是谁，还以为是另外一位大人物。及至见面仔细辨认，才认出来这个高祖，原来就是刘三。那刘三干吗要改名汉高祖呢?于是“我”从自己切身的遭遇出发，很自然地就会认定改名是为了躲债赖帐。这是符合“我”作为一个普通农民的心理特征的，在“我”的眼里，始终把刘邦看作是个流氓，作者也自始至终抓住刘邦的无赖行径做文章，把其写成一个丑角(包括对仪仗队扭曲的描写，渲染了一个丑角登场的气氛)。这样全套散曲尾首呼应，而且更加强了嘲讽和抨击的力量。
同时这结尾一曲，也最后完成对“我”这个人物的形象塑造。一方面明确表明欠的债要还，而且提出了还债的具体办法，另一方面又故意揶揄刘邦，不想还债也不要紧，谁又会揪住你不放呢?你尽管堂堂正正地叫刘三，干什么平白无故偷偷改姓更名，“唤做汉高祖”(他并不了解“汉高祖”这个尊号和刘邦这个名字之间的关系)。在老百姓看来改姓换名实在是不光彩的事。这样就充分表露了“我”这个人物正直朴实，泼辣敢斗，同时又诙谐幽默。是个十分成功的喜剧人物。
汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却故意把这尊号放在刘邦生前，一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下;二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。
8这套曲子塑造了几个栩栩如生的人物，这在元散曲中还是不多见的。这些人物为什么会具有这么高的艺术价值呢?
分析：作者在塑造人物时，用的是近乎漫画化的笔法，粗粗勾勒几笔，就显示出了这个人物的主要特征，虽然近乎夸张，但又是真实的，给人留下难以磨灭的印象。
最成功的当然数“我”，作者对他的外形完全没有作任何描绘，但读了这套散曲，几乎就有一个真实的人在眼前活动。第一首曲子从他对支应苦差的抱怨，和对富户的嘲讽，就可以判定他的身份是普通农民。以后的三支曲子可以看出他的见闻实在有限，没见过世面，一辈子是在村里劳动。同时他的性格是风趣开朗的。再往下几支曲子，则又可以判断他和刘邦的关系，估摸出他的年岁来。同时又可以看出他那种直率认真，不怕天、不怕地，敢说敢为的性格。这是一个普通农民的典型，通过他的嘴，作者说出了广大百姓想说又不好说的话。
其次是刘三。作者几乎只用一支曲子，抓住了他的几个细节，就画出一个好酒闲散无赖的画像。
除此之外，如王乡老、赵忙郎等，虽然只用了一两句话，也活脱脱画出了那种得意洋洋，又要强装惶恐恭敬，装模作样的小丑式的脸谱。
9这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面?
分析：构思新奇是这篇套曲的最大长处，也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面：一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。假如由作者直接叙述，那么“飞虎旗”怎么能说成“狗生双翅”呢?而改为由乡民这一观察认识角度叙述就可以了。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来。使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。以上两个方面是该曲构思的新奇独特之处。
10.该曲在语言上的主要特色是什么?
分析：语言的主要特色有两点，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在《谭曲杂剳》中说：“自成一家言谓之‘本鱼’，使上而御前，下而愚民，取其一听而无不了然快意。”这里强调的是通俗，要求人人都听得懂。该曲这一特点是很鲜明的。全曲俗语、口语用得很多。二是趣味性。语言的趣味性表现在用语很形象、描摹生动风趣。如“鸡学舞”，“狗生双翅”，“蛇缠葫芦”，徐渭在《南词叙录》中说：“常言俗字，扭作曲子，点铁成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字达到了点铁成金的水平，增添了曲子的民间性、通俗性，给读者以诙谐感和轻松感。
11曲子的思想的进步性主要表现在哪里?
分析：这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝，否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦，反而当众抖搂刘邦的丑事，使皇帝“原形”毕露，否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。
12从这篇套曲看，散曲有些什么特点?散曲与诗词在语言方面有些什么不同?
分析：散曲包括小令和套曲两种形式，小令一般只有一支曲子，而套曲则由多支同一宫调的曲子组成。散曲中的套曲有两个特点，一是必须由同一宫调的几支曲子连贯而成，如本篇就是由同属“般涉调”的8支曲子组成。8支曲子分属于“哨遍”、“耍孩儿”、“煞”、“尾”4个曲牌。二是无论有多少支曲子，都必须是一韵到底。本篇也是如此。从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色，一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。明人王骥德在《曲律》中说：“诗之限于律与绝也，即不尽于意，欲为一字之益不可得也。词之限于调也，即不尽于韵，欲为一语之益，不可得也。若曲，则调可累用，字可衬增。诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“须奏之场上，不论士人闺妇，以及村童野老无不通晓”。这是从总的方面说的，至于不同的作者又有不同的风格，“庄”、“媚”、“俗”也不可一概而论。宫调名，“哨遍”为曲牌名，“高祖还乡”为套曲的题目。“宫调”，是乐调调式的统称。乐音有宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七声。以“宫”声为主的乐调调式称为“宫”，以其他六声为主的调式称为“调”，统称“宫调”。“曲牌”，曲调的名称，有一定的调子和唱法。按曲调填的曲词，字数、句法、用韵和平仄都有固定的格式。每一个曲牌部分属一定的宫调。如“叨叨令”属“正宫”，“醉花阴”属“黄钟宫”，“墙头花”属“般涉调”;也有分属几个宫调的，如“哨遍”属“般涉调”，又可入“中吕宫”。题目是作者根据所写的内容或创作曲词的目的动机自己加的。有的曲词有题目，有的没有题目。
(五)小结:
1、结构严谨，层次分明:
全文八支曲子分为三层意思:先写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱情景;接着又对刘邦极其奢华的仪仗队进行嘲笑和讽刺;最后嘲讽刘邦骄傲丑态及揭他的老底，数落他的无赖行径，及表示对他的蔑视。全篇浑然一体，错落有致,有一气呵成之感。
全篇是叙述高祖还乡这件事，也用简洁的笔调，勾画了社长、王乡老、赵忙郎、刘邦等几个人物，在描述还乡的过程中，还通过一个农民对这件事的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、奔放、粗犷、朴素、无所畏惧的农民形象，构成了这篇作品在写作上的特色。
2、语言诙谐、幽默(使用口语、俚语):
比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、
“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐诗宋词用语力求典雅完全不同。由于口语运用得好，使人物性格特别鲜明清晰。
3、动作传神
本篇全文只有457个字(不计标点符号)，但却塑造出了一些栩栩如生的人物形象。比如:作品主人公的形象之所以能呼之欲出，使人如见其人，如闻其声，如见其面，就是由于作者善于运用“猛可里抬头觑，觑多时认得，险些气破我胸脯”等一连串传神的动作，和运用了“你须身姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数”等个性化的语言。汉高祖刘邦的形象也就是如此。“那大汉下的车，众人施礼数”，“那大汉觑得人如无物”，“那大汉挪身作手扶”，“强称了麻三称”，“偷量了豆几斛”等等传神的动作，才使人们不仅看到他今天那非常骄傲的模样，而且还看到了他过去的无赖行径，他的形象使人难以忘却。
4、本文的局限性:
在揭露刘邦的“根脚”时，把“喂牛切草，拽坝扶锄”作为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是作者受历史局限的表现。
五补充：
(一)元曲简介
元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲(散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从词里蜕化出来的)。出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。
散曲起于金元，便于清唱，它包括套曲(套数、散套)和小令两种(也称清曲)。
小令每一首都能独立成篇，(以一支曲子为独立单位，但可重复)，同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定的腔格，元人称为“叶儿”。(小令有一种特殊形式“带过曲”，课文未选。)如《潼关怀古》的曲牌是“山坡羊”，作者是张养浩。
套曲(套数、散套)沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件:1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。
五宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。
四调:大石调、双调、商调、越调。
《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。
杂剧:最基本的一点是有剧情，能演出。所以它有宾白(说白)对白说话、科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调的曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数的相似之处。基本形式是四折一锲子。一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。如:《窦娥冤》《陈州祟米》。
(二)《史记•高祖本纪》中的有关记载。
1.高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤酒留饮，售数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃债。
2.未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。
3.高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。
六速读测试。
1.本文选自______作者是______。“般涉调”是______，“哨遍”是______，“高祖还乡”是这一套曲的______，也就是这一套曲的______。
2.本文的“新”和“奇”主要表现在哪里?
3.概述本文的主要内容。
4.作者故意说出哪句不合情理的话?这样做合适吗?
5.在[耍孩儿]、[五煞]、[四煞]中，作者为什么那样写皇帝的仪仗队呢?
6.就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么性格特点呢?
7.作者这样描写一个皇帝，在当时社会里有什么积极意义?
8.作品中什么地方反映出作者思想的局限性?
9.从课文中找出五个运用口语的句子来。这样说有什么好处?
答案：
1.《全元散曲》;睢景臣;宫调名;曲牌名;标题;中心命题
2.新就新在思想内容，奇就奇在表现方法。睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁，透过正史的表面文学，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺，出尽了这位汉高祖的洋相。
3.“汉高祖”来村之前，社长派夫派粮，村里一片忙乱。稀奇古怪的“乔男女”走进村后，一个村民才突然发现“那大汉”原来是无赖刘三，于是就向刘三索起债来;但村民始终没有弄明白“刘三——那大汉——汉高祖”究竟是怎么一回事。
4.“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖!”其实汉高祖是刘邦死后的谥号，根本不是刘邦活着时的称谓。这样做显得出奇、幽默、有趣，在抒发感情上也达到了高潮。
5.“村民”并不懂得什么“仪仗队”，他们更不认识那么多稀奇古怪的东西，只好依据自己的生活知识加以形容了;这样写，就剥光了堂皇富丽的外衣，在荒唐可笑中显示了辛辣讽刺和意味深长。
6.性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴野、无所畏惧。
7.作者用讽刺的手法写汉高祖，写村民们对“高祖还乡”的态度，极尽了冷嘲热讽的能事。在封建社会里，把皇帝写成了无赖，这是对皇权的否定和蔑视，流露出一种对最高统治者的反抗情绪，难能可贵。
8.揭露刘邦的根底时，流露出一种轻视劳动和轻视劳动人民的意识;在写王乡老、赵忙郎时，嘲笑他们的穿戴，是穷凑合，装阔佬。也是一种嫌贫爱富的小市民意识的流露。
教后思考
9.(1)新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。(2)这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣肥。(3)那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。(4)春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。(5)你本身做亭长，耽几盏酒;你丈人教村学，读几卷书。充分运用农民口语，能真实地传达出人物的感情，使人感到音容笑貌如在眼前。
5、《永遇乐&京口北固亭怀古》教案(苏教版高一必修教案设计)
《永遇乐•京口北固亭怀古》教案
江都市教育局教研室生国俊
教学目标
1、通过文本研习，使学生理解文中用典的含义和表达上的作用;
2、进行诵读，体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对统治者屈辱求和，昏聩无能的愤概。
重点难点
1、探讨用典的意义;
2、在诵读中体会词人的情感，感受豪放的词风。
课时安排
一课时
教学过程：
一、对联导入，激发兴趣。
先请同学说说课题的意思：永遇乐：词牌;京口北固亭：登临地点;怀古：词的内容。
同学们，如果我们有机会到济南大明湖，别忘了参观那里的辛弃疾纪念祠，到江西上饶也记得到阳原山麓，拜谒一下那里的辛弃疾墓。不论是纪念祠还是在墓前，都会看到一副有名的对联，现在请大家看一看这副对联，它是郭沫若题写的，齐读一下：
有没有同学能够说出这副对联的大概意思?黍：shǔ
上联说辛弃疾词风豪放。“铁板铜琶”一词,本是前人评价苏东坡词风的话，而继承苏轼把词的豪放风格发扬光大，使它蔚然成为一大宗派的是辛弃疾。下联的内涵主要是说辛的悲黍离之悲、他的爱国情怀、爱国抱负。
板书：词风豪放爱国情怀
今天我们就一起来学习辛弃疾的这篇《永遇乐•京口北固亭怀古》，看看本文是如何体现对联所呈现的这两点的。
二、了解作者与背景。
为了帮助同学们更好地理解这首词，我们有必要了解一下作者以及这首词的创作背景。请同学读一读：
三、齐读课文、正音正句。
注意：读准确文中词语的音，初步感受作品豪放的词风及其爱国情怀。
教师正音、正句，注意“佛bì狸祠”以及“封狼居胥”的句读。
四、研习课文，品味用典。
(一)研习上片：
1.师读上片，指名同学用自己的话说说上阕四句话的意思。然后提问：
2.说说这两个人的共同点?
明确：孙权、刘裕。孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立的吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾怀古，第一个想到的就是三国时期的英雄人物孙权。“风流总被雨打风吹去”从孙权到辛弃疾已有千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。江山本应代有英雄出，但是现在却没有孙权这样的英雄了。
“斜阳草树……曾住”刘裕生于寻常百姓人家，出生低微，但并不妨碍他建功立业，一句“想当年”，刘裕率领兵强马壮的军队，驰骋中原，何等豪迈气概。作者借此隐约表达自己抗敌救国的心情。
共同点———他们都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。
3.找出最能表现作者对孙权和刘裕充满情感的词语、句子，并说说作者对他们充满什么感情?
———“觅”、“英雄”、“风流”、“金戈铁马”、“气吞万里如虎”等词语、句子准确地表现了作者对英雄人物的崇敬、仰慕与向往。解释：风流：才略建树、英雄遗风。
4.两位同样是帝王，而南宋王朝怎么样呢?请同学们想想用这二个人的典故，还蕴含了什么意思?
———讽刺宋室昏聩。
(偏安一隅的南宋小朝廷，置千百万中原百姓“遗民泪落胡尘里，遥望南师又一年”的痛苦现实于不顾，依旧饮酒作乐，天天歌舞，夜夜笙歌：当时一个叫林升的诗人写了一首《题临安邸》讽刺道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。”已经国破家亡了，他们竟不思复国还乡，仍沉迷于声色犬马，醉心于灯红酒绿，早已忘记了国恨家仇，哪里能与建功立业的孙权、刘裕相比!)
5.学生齐读上片(指导背诵，抓住“千、舞、斜、想”四字。)
(二)研习下片：
1.分析研究用刘义隆典。
①请同学用自己的话概括说说这个典故。解释：北顾：回头北望(追兵)，败北。
②为什么会想到刘义隆这个典故?(结合韩草率冒进的背景理解)
——借古讽今，告诫南宋朝廷不要草率出兵，体现自己正确的抗金作战思想。
2.分析研讨用佛狸祠典。
①写的是什么?解释：可堪：那堪、怎堪。
追忆往事，回顾自己的抗金生活。
②看到佛狸祠的一幕景象，作者当时是什么心情?
大家都已经不记得当年的耻辱了，就连四十三年前的悲惨景象也已经忘却了。百姓们不知道当年的历史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鸦社鼓的景象。——商女不知亡国恨
作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，老百姓就可能安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。
3.分析研讨用廉颇典。
朝廷无能，百姓松懈，自己一腔热血却又连遭贬谪，此时此刻站在北固亭的作者想到了谁?
有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。
词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。
他是一位爱国者，但是，报国无门;他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地!同学们能够理解他的辛酸、他的悲愤吗?!他的悲愤其实是那个时代的悲愤，前有精忠报国之岳飞被以“莫须有”罪名害死，徒留“靖康耻，犹未雪”的千古遗恨，后有爱国词人陆游临终还留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗言，可叹我们这位爱国词人辛弃疾在写作本词的两年后，临终前连呼两声“杀贼”才含愤死去，!
4.齐读下片，尝试背诵(抓住“元、四、可、凭”四字背诵。)
(三)指导诵读。
要求读出情、读出韵：
①本词上下阙各四韵，依次是处、去、住、虎、顾、路、鼓、否八字，朗读时韵脚读得响一点，停顿长一点。
②朗读时要在豪壮的基调下，读出“千古江山，英雄无觅”的悲凉;读出“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪壮;读出“廉颇老矣，尚能饭否”的悲愤!
(四)小结全词：
这首词运用借古讽今的手法，对孙权、刘裕的赞扬，就是对南宋统治者的指责，慨叹英雄难觅;对刘义隆的讽刺，就是对韩佗胄草率冒进的警告;对佛狸祠下的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是一个报国无门者、一个大英雄泣血的内心独白!这是一首怀古之作，更是一首伤今之作!
板书：借古讽今、怀古伤今
(五)问题研讨：
1.明确用典：
所谓用典，就是引古人、古事来比喻今人、今事，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。
2.这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，是“京口怀古”这个题目应有的内容，况且这些典故，都和这首词的思想感情紧密联系。加强了作品的说服力和感染力，仰慕古人、感慨身世、借古讽今、抒发情怀、言简意赅、以一当十，这正是这首词的长处!
五、拓展阅读：
看一首同时期的词《南乡子•登京口北固亭有怀》：
▲课堂练习：
《南乡子》与《永遇乐》一词有何异同?
这首词通篇三问三答，互相呼应，感叹雄壮，意境高远。它与本课《永遇乐》相比，一风格明快，一沉郁顿挫，同是怀古伤今，都不失为千古绝唱。
有没有运用典故?
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”杜甫的《登高》
“生子当如孙仲谋”是《三国志》里曹操的话。
词意：
站在北固亭楼上，向北方金兵占领区一望，一片风光依旧，可是河山已有异样之感，究竟中原在哪里呢?自古以来，不知道经历过多少朝代兴亡的事变，都像无穷无尽的长江一样滚滚地流过去了。
孙权年轻时就统帅了万人大军，守住了东南地区，不断地和敌人作战。天下英雄能为他敌手的，只有曹操和刘备。后代子孙就应该把孙仲谋作为榜样!
注释：
①千古兴亡：指漫长的历史上历代王朝的盛衰兴亡。
②年少：指孙权，他继承父兄遗业占有东吴时才十九岁。兜鍪(mōu谋)：头盔。这里指孙权统率下的强大军队。
③天下英雄：指三国时的刘备和曹操。《三国志•蜀书•先主传》：“曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄’唯使君(指刘备)与操耳。”
④生子句：《三国志•吴书•孙权传》注引《吴历》：曹兵伐吴，孙权率军抵抗。曹操见东吴舟船、器仗、军伍整肃，乃感叹说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子(刘琮)若豚犬耳。”仲谋：孙权的字。
简析：
这是一首怀古诗。作者通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、昏庸无能。全词饱含着爱国、卫国的强烈感情。
①何处望神州?满眼风光北固楼：极目远眺，我们的中原故土在哪里呢?哪里能够看到，映入眼帘的只有北固楼周遭一片美好的风光了!
②千古兴亡多少事?悠悠：世人们可知道，千年来在这块土地上经历了多少朝代的兴亡更替?
③不尽长江滚滚流：往事悠悠，英雄往矣，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。
④年少万兜鍪，坐断东南战未休：三国时代的孙权年纪轻轻就统率千军万马，雄据东南一隅，奋发自强，战斗不息，何等英雄气概!
⑤天下英雄谁敌手?曹刘：若问天下英雄谁配称他的敌手呢?答曰：“曹刘”，说天下英雄只有曹操、刘备才堪与孙权争胜。
⑥生子当如孙仲谋：本是曹操的语言，现在由辛弃疾口中说出，却是代表了南宋人民要求奋发图强的时代的呼声。
六、总结、师生同背全文。
同学们，“铁肩担道义，妙手著文章”，辛弃疾借助于这首《京口北固亭怀古》，一吐胸中块垒，以其豪放的词风，抒写了他的爱国情怀，可谓“句句有金石之声”，沉郁顿挫，忧思悲壮!下面我提议：同学们全体起立，让我们一起背诵全文，把我们的爱国热情熔铸到词的背诵中，放开胸襟，读出豪放之气，读出爱国激情!
(下课，再见!)
6、《论语·天下有道，丘不与易也》导学方案 (人教版高二选修教学案例)
【晨读时间】：
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
【学习目标】：
教学目的:知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【预习指导】：
预习任务：
(一)、学生要主动收集整理关于孔子的生平资料及其所生活的时代背景资料。
(二)、学生要主动了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。
(三)、学生要主动疏通《天下有道》的内容，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法，要比较准确地理解每一句文字的意思。
二、预习方法指导：
在《达标训练》上有比较简略的孔子的介绍，主要内容应该要去熟悉，不能上课时端书读得来就踌躇满志，要脱离书本自己能够陈述;网上的资料会很丰富，有条件的可以做笔记摘抄;疏通文意必须用上《现代汉语词典》和《古代汉语常用词典》，也要做好相应的笔记;实在是有困难的应该在课本上做出标记。
三、预习成果检测：
(一)填空：
孔子(公元前～前)，名，字，末期国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《》《》等古代文献，把鲁国史官所记《》加以删修，成为我国第一部《》体历史著作。
(二)名词解释：
1.《论语》：
2.语录体：
2.四书五经：
3.有教无类：
(三)、阅读正文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加点字注音。
长沮( )桀溺( )耦而耕( )怃然( )
耰( )辍( )荷蓧( )食之( )
2、解释下列词语在文章中的意思。
封人： 君子：
无道： 耦而耕：
津：易：
怃然：谏：
趋：荷：
食：
3、掌握下列通假字。
仪封人请见：()通()
桀溺：()通()
而谁以易之：()通()
且而与其从辟人之士也：()通()
植其杖而芸：()通()
使子路反见之：()通()
4、学生结合注释，翻译每一节的内容。
(1)、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
(2)、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁?"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与?"曰："是也。"曰："是知津矣。"问于桀溺。桀溺曰："子为谁?"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与?"对曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?"耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。"
(3)、楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!"孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
(4)、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎?"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隐者也。"使子路返见之，至则行矣。子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。"
(5)、子路宿于石门，晨门曰："奚自?"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与?"
【探讨与学习】
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2、在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法?请结合全文进行分析。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?
【发现与创新】
1.有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的?
2.“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢?
【基本训练】
1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是()
A.譬(p)如木椟(d)后稷(j)耻恶(w)衣恶食者
B.孝弟(t)酒馔(zhun)木铎(y)不得与(y)于斯文
C.怃然(wǔ)食黍(shǔ)击磬(qng)敝(b)之而无憾
D.沟渎(d)曲肱(gōng)便佞(nng)杀鸡为黍而食(sh)之
2、选出没有通假字的一项()
A.使子路反见之B.且而与其从辟人之士也
C.是鲁孔丘与?D.闻斯行诸
3、下列加点字解释错误的一项是()
A.使子路问津焉(渡口)B.趋而辟之(快步走)
C.杀鸡为黍而食之(吃)D.见其二子焉(介绍,引见)
4、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是()
例句：且而与其从辟人之士也
A.天下之无道也久矣B.是鲁孔丘之徒与C.趋而辟之D.孔子过之
5、下列各项中，句式与例句相同的一项是()
例句：滔滔者天下皆是也
他人之贤者，丘陵也B.子路宿于石门C.夫执舆者为谁D.不吾知也
6、对下列文学知识解说错误的一项是()
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇;孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
7、上下句填空：
(1)往者不可谏，。
(2)长幼之节，不可废也，，。
【能力提升】
课内阅读
阅读下面的文字,完成11～15题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”
问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
8、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是()
A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也
C.耰而不辍 D.吾非斯人之徒与而谁与
9、对文句的解释不正确的一项是()
A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?
B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C.鸟兽不可与同群。
我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
10、下列说法正确的一项是()
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话;子路与桀溺对话
11、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)
12、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是__________________________________________(不要超过15字)。
而长沮、桀溺的观点(态度)却认为：________________________________________(不要超过15个字)。(6分)
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成16～17题。
(一)子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!如其仁!如其仁!”
(二)子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”
(《论语·宪问》)
[注]①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 ②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 ③匡：纠正。 ④衽：衽，衣襟。 ⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。
13、将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!
译文：
(2)微管仲，吾其被发左衽矣。
译文：
14、从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁!如其仁!”这是为什么?(用自己的话回答)
答：
【拓展延伸】
孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》
2.《论语》雍也第六篇第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如?
可谓仁乎?” 子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。” 这一章很有意思，因为提问者是端木赐，他是孔子学生中最富有的一位，与贫穷的颜回形成了两个极端。而且端木赐的富有不是来于父母的馈赠和遗产，而是靠己敏锐而老道的经商才能。孔门学说能够传播很广都得益于这位富有的学生用财力去支持和推广。我们现代所说的“儒商”这个词的始祖和原型，就是他——姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。
由于子贡能言善辩，口伶俐，颇有外才能，兼其深谙商业低买高卖之商理，所以颇清高。
他非常认同孔子的学说，所以当他通过转卖货物、投资致富后，便想实现老师所说‘仁’的境界。于是才有了这段对话。
子贡问孔子：“如果有人广泛地、无条件的把好处送给民众，救济民众，让民众都得到帮助。这个人怎么样，可以算得上是您说的仁人了吧?”子贡在这里说的这个人，其实是暗指己，也就是用隐晦的话说：“老师，如果我拿出钱来帮助大家，而且不要好处，那我是不是就达到了您要求的具有了‘仁’的品德了呢?”
孔子明白子贡话里隐含的意思，但他又知道子贡是不可能做到这些的，这可能是子贡有钱了以后的一种我炫耀，但方向是正确的。所以孔子并没有打击子贡的这种显摆，反而幽了己一默：“能做到这种地步，何止是达到了‘仁’!那一定是圣人了。我做不到!即使远古时候像唐尧虞舜那样拥有绝对威望和权力的明君也做不到啊!”在不落痕迹地批评了子贡这种好高骛远的想法后，孔子不失时机的提出了“仁”者的标准：“有仁德的人，己想立于天地之间，有一番事业和抱负，他也一定会帮助别人达到;己想要将来通达有前途也要帮助别人通达。凡事能够从身边的人和事做起，做到推己及人，就可以说是仁的方向了。”水之声：将文章归类到“治国”一类，并非哗众取宠。源于《本周金融观察》中编者点的下列评论：另有故事：鲁人流落异国为，鲁国规定凡是看到本国人在别的国家被卖为隶，只要出资买回就可以得到重奖。
孔子的学生子贡买回隶后却谢绝了政府的奖励，孔子对此不仅不予以表扬，反而作了严厉的批评，认为子贡这样做开了一个很坏的头，以后不会再有人愿意花钱替国家赎人了。
都说孔夫子是“圣人”，太过迂腐，言义不言利，其实都是后世腐儒的向壁虚构。孔夫子实在是个通情达理、善解人意，知道人对利益的追求、对欲望最求纯属天，只可引导而不可压制。高标准的道德只能施之于少数人，同样必须出于觉愿，不可求;对于多数人来说，执政者还是要力求使道德规范与基本的利益诉求达成一致，使人们的利行为客观上成为有利于他人有利于社会的善行，这样的政策方能行得通、行得远。这些才是将上面那段文字打上“治国”烙印的原因。希望执政者对于政策的考量，应该立足于远、立足于长，切不可朝令夕改，让民众不知所以。
7、《梳理探究;文言词语和句式》教案(人教版高二必修教案设计)
1、词类活用中意动与使动的区别是什么?
2、我们在阅读文言文遇到实词时，如何准确把握词语的意义?
3、宾语前置有哪几种情况?
教学重点：同上123
教学方法：合作、探究
教学时数：2课时
教学过程
第一课时
一.导入：
文言文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。我们中学生要具有阅读浅易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，这里的“言”，即文言知识，如实词理解，句式辨析等，今天我们就来梳理探究文言词语与句式。
一、文言词语
(一)词类活用
师：词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。
(探究问题1、词类活用中意动与使动的区别是什么?)
学生展示合作探究成果：
①悦亲戚之情话(《归去来兮辞》)
②且庸人尚羞之(《廉颇蔺相如列传》)
③善万物之得时(《归去来辞》)
④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》)
⑤越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)
⑥侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)
以上例①到例③是形容词的意动用法，例④到例⑥是名词的意动用法。形容词的意动用法是主语认为宾语具有这个形容词所具有的属性，即认为宾语怎么样;名词的意动用法是主语认为宾语是这个名词所表示的事物，即认为宾语是什么或把宾语当作什么。
生乙：①眄庭柯以怡颜(《归去来兮辞》)
②铸以为金人十二，以弱天下之民(《过秦论》)
③士不敢弯弓而抱怨(《过秦论》)
④先破秦入咸阳者王之(《鸿门宴》
⑤沛公旦日从百余骑见项王(《鸿门宴》
⑥若亡郑而有益于君，敢以繁执事。(《烛之武退秦师》)
以上例①到例③是形容词的使动用法，例④是名词的使动用法，例⑤到例⑥是动词的使动用法，古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法。
生丙：意动用法与使动用法的主要区别是：前者是主语认为宾语怎么样或是什么，(这种主观认识不一定与客观情况相符。)使动用法是表示(客观上即事实上)主语使宾语怎么样(或者使宾语将要发生某种变化)。丰衣足食：：使……丰足。“丰、足”是客观上使“衣、食”发生了变化。
拓展练习：
1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(认为……小)
2、不远万里(认为……远)
3.鱼肉百姓(以……为鱼肉。)
4、春风又绿江南岸(使……绿)
5、烛之武退秦师(使……退)
(二)实词词义
师：学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之中，词汇居于首位。古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样就能达到阅读浅易文言文的要求。
(探究问题：我们在阅读文言文遇到实词时，如何准确把握词语的意义?)
学生展示合作探究成果：
生甲：1、①引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。(《归去来兮辞》)
②拔剑切而啖之(《鸿门宴》
其他例句略
根据以上例句，总结规律：根据字形推断词义辨别
汉字本是具有表意性质的，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。(例①“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含义，根据“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)
2、①据崤函之固，拥雍州之地。(《过秦论》)
②不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)
党同伐异
根据以上例句，总结规律：利用结构相似的句式辨别
古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。(例①(“地”与“固”相对，“地”是名词，“固”也应是名词，解为“险固的地方”例②“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。)
3、例如：(2002年全国高考题)对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是()
A、专以射为戏，竟死。竟死：竟然因此而死。
B、广之将兵，乏绝之处，见水。将兵：将领和士兵。
C、青欲上书报天子军曲折。曲折：指行军的弯曲道路。
D、广结发与匈奴大小七十余战。结发：指刚成年的时候。
其他例句略
3、根据以上例句，总结规律：学会联想
根据已学过的知识，进行相关联想，通过联想可推断词义。A项“竟”是完毕、终了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉颇蔺相如列传》中学过“秦王竟酒，终不能加胜于赵”。“竟”即完毕的意思。D项中的“结发”在孔雀东南飞中学过“结发同枕席”的诗句，古时候人到了一定的年龄(男20岁，女15岁)才把头发结起来，算是到了成年。
生乙：(第二小组补充)
4、①收天下之兵。(《过秦论》)
②正襟危坐而问客曰(《赤壁赋》)
其他例句略
根据以上例句，总结规律：利用成语来推断词义。
不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。(例①中的“兵”。我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成语“危言危行”很容易推断出是“端正”的意思。)
5、①故山殊可过(《山中与裴秀才迪书》)
②既无伯叔，终鲜兄弟(《陈情表》)
其他例句略
根据以上例句，总结规律：利用文章语境推断词义
语言环境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境;所谓外部语境就是针对整段文字，整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。(例①“过”搭配对象为“山”，可释为“游览”。例②“鲜”应和“无”对应，结合上文意思，故为“少”。)
生丙：请其他小组同学做拓展练习：
1、忠不必用兮，贤不必以(“用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”)
2、卖官鬻爵(“鬻”因与“卖”处在结构相同的同等位置上，就可由已知的“卖”来推出未知的“鬻”的相同的含义。)
3、每闻琴瑟之声，则应节而舞(“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。)
4、臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)(表示对方这样做是使自己感到幸运的，幸而、幸好)
其它小组同学质疑
实词词义小组同学解答
师总结：综上所述，在一词多义辨析时，如能辅之以技巧，根据字形推断，利用句式辨别，结合语境把握等，的确有事半功倍之效。当然，冰冻三尺，非一日之寒，要想攻克文言堡垒，关键靠平时的日积月累。
第二课时
导入:
文言句式包括判断句、被动句和省略句、倒装句(宾语前置句、谓语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句)四种句式.只要同学们花功夫扎实地记熟每种句式的结构形式及其例句，
一、判断句
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“……是……”来表示。
1、用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。
①陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
解析：“……者，……也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。
②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
解析：“……者，……也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。
③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
解析：“……者”表判断，译为“四个人是……”。
④项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
解析：“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。
⑤夫战，勇气也。(《左传•曹刿论战》)
解析：“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。
⑥莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
解析：“者也”表判断，译为“莲花是花中的君子啊”。
2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
解析：“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。
②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
解析：“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。
③即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
解析：“即”表判断，译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人“。
④夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
解析：“皆”表判断，译为“六国和秦国都是诸侯”。
3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)
解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢?”
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。
③同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰辞》)
解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。
④石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)
解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。
4、用否定副词“非”等表示否定的判断。
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》
解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利……”。
5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。
①刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)
解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。
②刘豫州王室之胄。(同上)
解析：靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。
二、倒装句
文言句式
宾语前置
学生展示合作探究成果：
师：在文言文的阅读过程中，我们如果对一些句式，尤其是像宾语前置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成理解上的困难。因此，我们有必要对这种句式，进行梳理和探究。
(探究问题3、宾语前置有哪几种情况?)
生甲：宾语前置
课本中的典型例句
①秦人不暇自哀(《过秦论》)
②自书典所记，未之有也。(《张衡传》)
③彼且奚适也?(《逍遥游》)
④项王曰：“沛公安在?”(《鸿门宴》)
⑤虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)
⑥夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)
⑦成语：唯利是图
生乙：1、例①至例②是否定句中代词宾语前置格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
否定句中代词宾语前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
2、例③至例⑤是疑问句中代词作动词、介词的宾语前置(1)宾语在动词前面格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动?(2)宾语放在介词前面格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动?
3、例⑥至例⑦是：用“之”、“是”作标志的宾语前置格式：主十宾十之(是)十动
师总结：同学们归纳得很好，宾语前置共有三种情况：①否定句中代词宾语前置②疑问句中代词作动词或介词的宾语前置③用“之”、“是”提宾。
生丙：请其他小组同学做拓展练习：
1、唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
2、吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文：“我敢埋怨谁呢?”
3、不然，籍何以至此?(司马迁《鸿门宴》)译文：“我凭什么到这样的地步呢”
4、唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”)
5、唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事”
6、成语：我无尔诈，尔无我虞译文：“我不欺骗你，你不欺骗我”
师总结：同学们在“文言词语和句式”专题的学习过程中，互相启发、共同探究，不仅有所发现，学有所得，而且培养了合作精神和协作能力，我们“探究并快乐着”。好，这节课就上到这里。
(一)宾语前置句
宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。
(1)、动词宾语前置
1、否定句中代词作宾语，宾语前置。
所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。
①古之人不余欺(《石钟山记》)
解析：代词“余”做“欺”的宾语，“不余欺”应调整为“不欺余”，翻译为“古时的人没有欺骗我呀”。
②三岁贯汝，莫我肯顾。(《硕鼠》)
解析：代词“我”做“顾”的宾语，“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，翻译为“从小就供养你,你却不肯照顾我”。
③忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)
解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。
④然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。
⑤不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。(屈原《离骚》)
解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”
2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安(什么、什么地方)、胡(什么)、奚(什么、哪里)、曷(什么)”等。
①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)
解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢?”
②以五十步笑百步，则何如?(《寡人之于国也》)
解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢?”
③彼且奚适也?(《逍遥游》)
解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去?”
④彼且恶(何)乎待哉?《逍遥游》
解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢?”
⑤沛公安在?(《鸿门宴》)
解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里?”
3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气(此种情况古汉语并不多见)
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(《师说》)
解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。
②夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》)
解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢?”
③惟命是听(成语)
解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻(《冯宛贞》)”、“惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)”。
(2)、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。
①王问：“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)
解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢?”
②微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)
解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢?”
③谁为哀者?(《五人墓碑记》)
解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢?”
④余是以记之。(《石钟山记》)
解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。
(二)、状语后置.在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。这样的介词常用的有“于”“以”“乎”等。
①今王鼓乐于此
译文:现在大王在这里弹奏音乐.
②具告以事《鸿门宴》
译文:把这件事全部告诉他.
③生乎吾前
(三)、定语后置
在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置.形式如下:
①中心词+定语+者
求人可使包秦者
太子及宾客知其事者《荆轲刺秦王》
②中心词+之+定语+者
石之铿然有声者(《石钟山记》)
③中心词+之+定语
蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》
(四)、谓语前置
将谓语提前,起强调作用
如:甚矣，汝之不惠!<<愚公移山>>
翻译:你太不聪明了.
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1、用介词“于”“受……于……”表被动。
①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。(张溥《五人墓碑记》)
解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。
②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。(韩愈《师说》)
解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”。
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
解析：“受……于……”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。
2、用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。
①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
解析：“为”表被动，译文是“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。
②吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。
③有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
解析：“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。
④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
解析：“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。
3、用“见”“见……于……”表被动。
①秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。
②臣诚恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
解析：“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。
③吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
解析：“见……于……”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。
4、用介词“被”表被动。
①予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
解析：“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。
②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐》)
解析：“被”表被动。
③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
解析：“被”表被动。
④信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原》)
解析：“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。
5、句意表被动。
①帝感其诚。(《愚公移山》)
解析：译文是“天帝被他的诚心感动了”。
四、省略句
1、省略主语
①承前省。
廉颇为赵将，(廉颇)攻齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。
②蒙后省。
A、沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
译文：“沛公对张良说：‘……您估计我到了军中，您才进去”。
③对话省。
A、(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)曰：“不若与人。”(称谓)(《庄暴见孟子》)
译文：(孟子)问:“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?”
B、樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“(今日之事)甚急。”(内容)
译文：攀哙问：“今天的情况怎么样?”张良说：“今天的事非常紧急。”
2、省略谓语
①承上文省。
A、一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)
译文：第一次击鼓能振作士兵的勇气,第二次击鼓勇气就减弱了,第三次击鼓勇气消耗尽了。、
B、三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，(择)其不善者而改之。
译文：几个人行走，则一定有我的老师啊，选择哪些好的东西而学习它，选择哪些不好的东西而改正它。
②蒙下文省。
A、杀人如(恐)不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
译文：杀人惟恐杀不完,处罚人惟恐用不尽酷刑。
3、省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。
①动词宾语省略。
A、不如因而厚遇之，使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。
B、尉剑挺，广起，夺(剑)而杀尉。(《陈涉世家》)
译文：军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。
②介词宾语省略。
A、竖子不足与(之)谋。(《鸿门宴》)
译文;这小子不值得跟他谋划大事!
4、省略介词
古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。
①臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣(于)河北战。(《鸿门宴》)
译文：我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。
②试与它虫斗，虫尽靡，又(以)鸡试之，果如成言。(《促织》)
译文：试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。
③或王命急宣，有时朝(于)白帝发，暮到江陵。(《三峡》)
译文：有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。
虽大风浪不鸣之也
狗尾续于貂
8、《卫风&氓》教案(人教版高一必修教案设计)
陕西省佛坪县中学王宝杰辑
教学目标
1、学习《诗经》的有关常识。
2、了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、《氓》的情节和主题。
重点难点
1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、通过阅读注释来自己翻译课文。
3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。
教学时数：3课时
教学过程
早自习预习：
1.字词：
匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō
徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
2.阅读、理解并背诵注释①
3.熟读课文：
教师提示：诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，可按“二二拍”节奏来读，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋”。
第一课时
一、导入新课：
爱情是个千年不衰的话题，那么爱情是不是都是那么美好的呢?这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。
二、检查早读诵读效果，教师指正。
三、教师指导，学生先试译、疏通课文，然后教师翻译：
1.提供余冠英先生的以诗译诗的改写模板——《关雎》。然后要求学生尽量用这种方法来译。(余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。著作是《诗经选译》。)
水鸟儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短，采菜人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。
教师明确：
那个人满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝，是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才转回。并非我约期又改悔，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽总有岸，沼泽虽阔亦有边。两小无猜多快乐，又说又笑，哪儿有愁烦?不愿回想一下那旧日的誓言。从前的誓言都不回忆了(你已是恩断义绝)。那就算了吧!
四、课后反复品读课文。
第二课时
一、分析情节和主题
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。
全诗分六章，第章十句(十个分句，可分成五个复句)。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
[板书]
氓
(情节)恋爱婚变决绝
(章句)第一、二章第三、五章第六章
(诗句)秋以为期无与士耽亦已焉战
载笑载言士贰其行
至于暴矣
(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
(诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公的感情基调。)
二、教师指导，学生把握诗中人物：
《氓》是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。讲女子为一个青年男子——氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦、日夜朝老，但是，最终还是被丈夫抛弃的故事。请同学们开动脑筋，思考下列问题，深入品味这首诗。
1.氓初给女主人公的印象是一个什么样的人?
“蚩蚩”，忠厚老实的样子。
氓是如何来提亲的?
“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公怎样对待他?
深情远送“送子涉淇，至于顿丘”
婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”时氓是什么表现?
生气
婚事是否谈成?
“秋以为期”(问“以”字在这里是什么用法?)
2.姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，她有何表现?
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。(问“以”字在这里是什么用法?)
“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。
3.结婚前氓做了什么?结果如何?
“尔卜尔蓍，体无咎言”
4.恋爱阶段，男女双方各有何举动?男女主人公反映出什么样的性格?(由学生讨论)(投放幻灯片)
明确：
男青年：忠厚老实、急躁、任性、表里不一------“尔卜尔蓍”说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。
姑娘：温柔、情深意重、传统、善解人意、、痴情、天真、活泼------
我们常说性格决定命运!女主人公最终被氓抛弃，那她认为被抛弃的原因是什么呢?氓变心观点：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免
5.探论他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因?(由学生讨论)(投放幻灯片)
明确：
被弃原因：一，男子负心说。二，年老色衰说。三，财富说。(经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。四，社会风俗说。子无良媒“兄弟不知，咥其笑矣”她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，
6.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?
决绝分离的态度
第三课时
一、继续用提问教读法，使学生掌握本文艺术手法：
1.在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
明确：初次相逢——定情相送——约期相别
2.女主人公为什么突然想到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法?文中还有哪些诗句用了这种手法?
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴。
《氓》中第三四章都用了兴的手法：
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
3.三四两章有哪些对比、比喻?
桑未落，叶沃若---桑落，黄陨士之耽可说----女之耽不可说女不爽---士贰其行(对比)
桑叶鲜嫩而枯黄--比喻爱情生活由幸福而至苦
叶沃若----喻女子青春年华叶黄陨----喻女子年长色衰。鸠食桑葚---喻女子不要对男子过分迷恋比喻)
4.本文在叙事方式上有什么特点?
回忆和对比。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中又运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
5.小结：
《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
二、深化探讨：
1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧?：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
三、简介《诗经》：
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，是《诗经》中艺术水平最高的部分，《卫风》是其中之一。大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，现实主义(风)和浪漫主义(骚)文学创作方法的源头，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。(《氓》就是全文用赋。)
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
四、古代婚礼知识：
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一曰纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二曰问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三曰纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四曰纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五曰请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六曰亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
五、结束语：
“有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱!”
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
9、高三语文一轮复习导学案（新人教版）选修：中国古代诗歌散文欣赏第二单元置身诗境缘景明情(人教�
教材篇目
《春江花月夜》《夜归鹿门歌》《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》
单元目标
1.背诵并默写相关的名言名句。
2.复习运用置身诗境、缘景明情的鉴赏方法理解意象和感情的关系。
重点难点
1.复习掌握“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法。
2.复习掌握分析古诗景情关系的方法。
课时安排
2课时
【积累运用】
一、字音
滟滟yàn霰弹xiàn汀上白沙tīng
潇湘xiāoxiāng寂寥jìliáo岩扉fēi
剡溪shàn郯城tán水澹澹dàn
鸾回车luán訇然中开hōng吴楚东南坼chè
豆蔻词工kòu垆边lú聒噪guō
渌水lù谢公屐jī涕泗sì
乾坤qiánkūn戎马róng荸荠bíqí
戊戌wùxū纤尘xiān纤夫qiàn
碣石jié扁舟piān扁平biǎn
青枫浦pǔ姓蒲pú天姥山mǔ
姥姥lǎo
二、字形
1xuān喧宾夺主xuān煊赫xuān萱草
2水dàndàn澹澹彰善dàn瘅恶
肆无忌dàn惮dàn啖以重利
3shàn剡溪shàn禅让shàn膳宿
shàn嬗变
4豆kòu蔻仇kòu寇
5jié碣石jié桀骜jié孑立jié羯鼓
三、词语
1.思考下面句中加点词语使用的正误。
(1)蒙山巍峨挺拔，让人高山仰止。(×)
(2)这个小男孩正值豆蔻年华，精力旺盛。(×)
(3)老师一来，这两个正在打架的孩子立刻停下来，摧眉折腰。(×)
(4)洞庭湖江天一色的壮景是何等迷人!(√)
(5)青年时代犹如春花秋月，是人生最美好的时刻。(√)
2解释下面句子中加点的字。
(1)乾坤日月浮
(2)訇然中开
(3)迷花倚石忽已暝
(4)烟涛微茫信难求
(5)吴楚东南坼
(6)废池乔木，犹厌言兵。
(7)失向来之烟霞
(8)岩扉松径长寂寥
(9)虎鼓瑟兮鸾回车
(10)云青青兮欲雨
(11)列缺霹雳
(12)对此欲倒东南倾
(13)訇然中开
(14)古来万事东流水
(15)栗深林兮惊层巅
3.指出下面加点词的含义与现代汉语有何不同。
(1)可怜楼上月徘徊
(2)应照离人妆境台
(3)惟有幽人自来去
(4)淳熙丙申至日
(5)势拔五岳掩赤城
四、名言名句
1风一更，雪一更，，故园无此声。
2渐黄昏，，都在空城。
3二十四桥仍在，，。
4，月涌大江流。
5，溪柳自摇沙水清。
6山中习静观朝槿，。
7未老莫还乡，。
8吴楚东南坼，。
9世间行乐亦如此，。
10，使我不得开心颜?
11云青青兮欲雨，。
12千岩万转路不定，。
13，惟有幽人自来去。
14鸿雁长飞光不度，。
15人生代代无穷已，。
16江水流春去欲尽，。
17，愿逐月华流照君。
18白云一片去悠悠，。
19自胡马窥江去后，，。
五、素材集成
1素材：不知江月待何人，但见长江送流水。《春江花月夜》
应用提示：历史如滔滔江河，滚滚而去，古今多少事又有多少人铭记于心?天地恢恢，古往今来一成不变的只有江水明月，人生比之，无疑是如芥子比之须弥，黄沙之于大漠，滴水之于大海。既然如此，为何不放弃那些如云如烟过眼即逝的虚名利禄，为民造福，争取流芳百世呢?
适用话题：永恒与瞬间。
2素材：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(《梦游天姥吟留别》)
应用提示：回顾历史长卷，我看见那放荡而又才华横溢的李白。他一生都在向往能够施展政治才华，却偏偏不肯向权贵作出半点妥协。面对权贵敢让高力士脱靴、杨玉环磨墨，正是这样使他高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
适用话题：张扬个性与社会需要、气节。
3.素材：吴楚东南坼，乾坤日月浮。(《登岳阳楼》)
应用提示：在诗人笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，主宰它们的沉浮，日月星辰随着湖水波动而漂荡起落，不禁让人想到杜甫一生时刻将人民的安危和国家命运放在心上，他眼中不只一个洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤，他胸中不仅有自己，还有天下百姓。
适用话题：爱国、心志、人生、历史的天空。
4.素材：戎马关山北，凭轩涕泗流。
应用提示：眼望着万里江山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了栏杆，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。适用话题：战争、爱国。
古代诗歌鉴赏之鉴赏诗歌的意象和思想感情(景情关系)
【考点解读】
该考点选材多以写景抒情诗为主，以概括诗歌中的景物特点和抒发的情感为具体的考查点。试题形式则有：①从全词看，某个词表达了作者怎样的思想感情?如(2009年安徽卷)从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?②写法上考“某一联是怎样写景的?”③从“景”与“情”的角度，赏析某句。④全诗反映出作者的思想感情有何变化?等等。
【温馨提示】
①掌握部分常用鉴赏术语;②掌握部分常见的古典意象的情感指向;③注意关键的动词和形容词。
【考题例析】
1.(2011年高考湖北卷)阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。(8分)
登城望湖楼晚景
刘敞苏轼
雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，
重楼闲上倚城隅。壮观应须好句夸。
浅深山色高低树，雨过潮平江海碧，
一片江南水墨图。电光时掣紫金蛇。
(1)两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是□□□□，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。(2分)
(2)两诗第三句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。(2分)
(3)以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。(4分)
【参考答案】
(1)和风细雨
(2)①刘诗第三句承接前两句，并与蒙蒙细雨叠加，以形成下句江南水墨图意境②苏诗第三句从“横风吹雨”转入“雨过潮平”，为描写雷电蓄势。.承上启下。
(3)①刘诗通过写雨映寒空，山深树幽，倚楼眺望的一幅水墨画，运用白描手法，描绘出一幅江南水墨图。②.苏诗通过写横风斜雨，潮江涌动，运用比喻手法，写出了雨前、雨后的壮观美景。
【解析】本题考查的是考查对诗歌的鉴赏能力，能力层级为E级。两首诗歌同为写景佳作，赏析时抓住诗人描写的景物，品味景物的特点，结合诗人的诗歌特点，进行全面赏析。
2(2011年高考江西卷)阅读下面这首诗，按要求回答问题。(8分)
清明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
[注]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
(1)这首诗首联写景抒情有什么特点?(4分)
答：______________________
(2)指出“人乞祭余骄妾妇”这句话体现了作者怎样的思想背景。(4分)
答：______________________
答案：(1)运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。
(2)《孟子》或《齐人有一妻一妾》。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨，表现出诗人一种无奈的超脱。
【注释】(1)桃李笑：形容桃花、李花盛开。(2)冢：坟墓。(3)蛰：动物冬眠。(4)这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。(5)这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。(6)是：对，正确。(7)蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。
【译诗】清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非?最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
【解析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
总之，诗人生动地描绘了清明节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人景象，与杜牧诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受相映成趣，读后令人回味无穷。
【定点训练】
一、基础过关
1解释下列加点的词语
(1)云青青兮欲雨
(2)青冥浩荡不见底
(3)失向来之烟霞
(4)可怜楼上月徘徊
(5)熊咆龙吟殷岩泉
(6)栗深林兮惊层巅。
(7)列缺霹雳，丘峦崩摧
2.在横线上填写恰当的句子。
(1)在《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意和深沉感慨的诗句是。
(2)表现天姥山高大的诗句是：。
(3)韦庄的《菩萨蛮》中表现词人矛盾情感的句子是：。
(4)《登岳阳楼》中描写洞庭之景的句子是：;描写诗人凄惨处境的句子是：。
(5)红颜弃轩冕，。
(6)，阴阴夏木啭黄鹂。
二、阅读鉴赏
3.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
满江红
登黄鹤楼有感
岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山①前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
【注】①万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。
(1)词中写了哪些“风尘恶”的景象?
(2)词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化?
4.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
客中初夏
司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
(1)这首诗描写的主要内容是，初夏天气的总体特点是。
(2)这首诗一共写了哪几方面的景物?表达了作者怎样的心情?
5.阅读下面这首词，回答后面的问题。
菩萨蛮(其二)
韦庄
人人尽说江南好，游人只合①江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人②似月，皓腕凝霜雪③。未老莫还乡，还乡须断肠。
【注】①合：应当。②垆边人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。
(1)简要概括词中从哪些方面写出了“江南好”。
(2)客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。
6.阅读下面这首唐诗，回答问题。
齐安郡后池绝句
杜牧
菱透浮萍绿满池，夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
(1)这首绝句通篇写景，景中有情。运用了什么手法写景?
(2)透过诗中情景我们看到了诗人此时怎样的心境?
7.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
谢亭送别
许浑
劳歌①一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。②
【注】①劳歌：本指在劳劳亭(旧址在今南京市南，是一个著名的送别之地)送客时唱的歌，后来成了送别歌的代称。②西楼：指榭亭。
第二句和第四句运用了什么方法?表现了景物怎样的特征?这两句表达了诗人怎样的思想情感?请作简要分析。
8.阅读下面一首诗，然后回答后面的问题。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
(1)三、四句抒发了作者什么样的感情?
(2)第四句中“落”也有写作“在”的，你认为用哪一个词更好?请说明理由。
9.读下面王勃的两首诗，回答问题。
江亭月夜送别(其一)
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
江亭月夜送别(其二)
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
(1)王勃的这两首同题送别诗，在表情达意的写法上有何主要区别?请作简要分析。
(2)有人评点《江亭月夜送别(其二)》这首诗时，称赞“寒”字之妙：“一片离情，俱从此字托出。”你是否同意这种看法或另有见解?请简要阐释。
三、扩展阅读
阅读下面的文字，完成10～13题。
在西域读李白
夏立君
①李白的生命是由西域移植到大唐版图的。
②异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地。沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。”(李白《春夜宴桃花园序》)这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
③李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”(李白《古风其十》)只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬(今扬州)不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想!
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊!这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑥游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
10.“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么?诗人为何拒绝根的存在?
11.作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”?请联系文章第③节，分点表述。
12.(1)文章第④节说“他不知道这是怎样一个妄想”，为什么说是一个“妄想”?
(2)文章在第⑤节中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，有什么作用?
13.本文的结尾有什么特点?请谈谈这种结尾对你写作的启示。
第二单元置身诗境缘景明情
参考答案
【积累应用】
三、
2.(1)象征天地、阴阳等(2)形容声音很大(3)天黑，夜晚(4)实在(5)分裂，这里引申为划分(6)被战争破坏而未恢复的城池(7)原来(8)石门(9)名词“鼓”用作动词，弹奏(10)名词“雨”用作动词，下雨(11)名词“霹雳”作动词，意思是电闪雷鸣(12)方位名词“东南”用作“倾”的状语，向东南(13)“中”用作“开”的状语，在中间(14)方位名词“东”用作“流”的状语，向东(15)栗，使……战栗;惊，使……惊动
3.(1)古，可爱。今，值得怜悯。(2)古，离家在外的人。今，离群索居之人。(3)古，隐居者。今，心情郁闷，不开心的人。(4)古义指冬至这一天。今义指到了这一天。(5)古义指超出。今义，动词，抽出。
四、
1.聒碎乡心梦不成2清角吹寒3波心荡，冷月无声4星随平野阔5野桃含笑竹篱短6松下清斋折露葵7还乡须断肠8乾坤日月浮9古来万事东流水10安能摧眉折腰事权贵11水澹澹兮生烟12迷花倚石忽已暝13岩扉松径长寂寥14鱼龙潜跃水成文15江月年年望相似16江潭落月复西斜17此时相望不相闻18青枫浦上不胜愁19废池乔木，犹厌言兵
【定点训练】
一、基础过关
1.(1)“青青”，黑沉沉的。“雨”名词作动词，下雨。(2)“青冥”，天空。(3)“向来”，原来的。(4)“可怜”，可爱。(5)“殷”，象声词作动词，震响。(6)“栗”，使……战栗;“惊”，使……惊动。(7)名词“霹雳”作动词，电闪雷鸣)
2.(1)世间行乐亦如此，古来万事东流水(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾(3)未老莫还乡，还乡须断肠(4)吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老病有孤舟(5)白首卧松云(6)漠漠水田飞白鹭
二、阅读鉴赏
3.(1)铁骑满郊畿，士兵“膏锋锷”，百姓“填沟壑”，千村寥落。
(2)由开头对昔盛今衰的悲慨，对外敌入侵践踏大好河山的愤恨，对统治阶层奢侈误国的隐隐痛心，对抗击敌人收复失地的决心，转到想象中“提锐旅”“清河洛”之后再登黄鹤楼的舒畅心情。
4.(1)初夏的风光;清和(清新、和暖)(2)晴景、雨景、远景、近景;表达了诗人对夏日风物的喜悦心情。
5.(1)“春水碧于天”描绘了江南水乡的景色(风景美)。(或：描绘了江南水乡的秀色。)“画船听雨眠”描绘了江南人的生活(情趣)美。(或：描绘了悠然自得的情趣。)“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江南的人美。(2)久居他乡的人都会思念家乡，作者却说，不到老的时候就不要回家乡，否则会因为过早离开江南而遗憾、惆怅，从侧面表达了对江南极度的赞美和留恋之情。
6.(1)此诗颜色多彩而又协调，运用了以动表静、以声响显示幽寂的反衬手法。
(2)在一个“尽日无人”的环境，隐然还有一位尽日看雨之人，可见其百无聊赖之情状;而相对戏水的鸳鸯，更映衬出看雨的孤独。
7.第二句用反衬的手法，以乐景写哀情，在青山急流间红叶满树，突出了景物的鲜艳美丽。第四句用了借景抒情的手法，写了酒醒后西楼下满天的风雨。凄冷的景物衬托出诗人凄清的情感。这两句诗含蓄地表达了诗人的离愁别绪。
8.(1)对月怀远、别离思聚的感情。(2)①“落”字好;它给人以动感，化无形为有形，仿佛那段秋思随着银月的清辉一齐洒落人间似的，使“秋思”形象化，更为生动感人。②“在”字较好，明明自己在怀人，偏偏说“秋思在谁家”，用“在”使秋思拟人化，将诗人对月怀远的情思表现得蕴藉深沉。(两种答案，言之成理皆可)
9.(1)第一首用“谁见泣离群”直接抒情，表达离愁，第二首用寓情于景、景中见情的手法委婉(间接)表达离情。(2)同意。作者感到此夜江山寒，一个“寒”字写出友人离去后心情的沉重与冷寂。(此题为开放题型，可以不同意而肯定其它字眼，言之成理即可)
三、10.“根”指的是故乡。因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看做一场纯粹的漂泊。
11.(1)重侠轻儒。(2)轻财重义(或重视友情)。(3)藐视权贵。
12.(1)李白既没有取得像鲁仲连那样“不仰视权贵，进而折服权贵”的功名，也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵，追求世俗却不阿谀权贵。这当然是一个妄想。(2)这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了引出李白诗歌中“剽悍与纯粹”的西域风格特点，是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响。(可联系文章的主旨)
13.文章的结尾形象生动：含蓄点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置。
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