第24课《种树郭橐驼传》教案一等奖

1、第24课《种树郭橐驼传》教案

　　江西省遂川中学语文组冯小兵

　　教学目的：1.掌握“偻”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。2.类比的写法，对比的手法。3.学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

　　教学设想：[重点]文言基础知识用本文寓意。[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

　　[教时]三课时。

　　第一课时

　　教学过程：一、导语。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

　　二、简介作者。

　　柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

　　三、简介作品。

　　本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

　　四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息?

　　明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

　　[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点?(启发;写人当从哪些方面入手写?)

　　[明确：形丑、性善、技高、理明。]

　　五、课文分析。

　　第一段：[注音]橐tuó偻lǚ

　　[注释]橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的(原来)的名。舍，放弃。云：句末语气词。

　　[译文]郭橐驼，不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病，(脊背)高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。”于是舍弃他(原来)的名，也自称起“橐驼”了。

　　[分析]1.本段“传”什么?

　　明确：仿史传体例，介绍人物身世。(段意)

　　2.郭橐驼是个什么样的人?

　　明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

　　[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

　　①“隆然伏行”写出了人物的形象特征;

　　②为何郭橐驼要自称“驼”?

　　明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

　　[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。

　　[引]为什么这位驼者有着豁达的个性?驼自信什么?

　　第二段：[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì

　　[注释]业，以……为业，名意动。为观游：以(种树)作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把(他)接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。

　　[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的;而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。

　　[分析]1.橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么?

　　明确：(1)从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩)，又能满足物质需要(种树卖果)，这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

　　(2)种树为他带来的“际遇”---争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。

　　小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足;B所带际遇——争迎取养;C技艺高超——不怕“移徙”;D他植者莫能如也。

　　2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法?

　　明确：从两方面--人、树(侧面、正面)，侧重于侧面描写。

　　[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇;二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。

　　段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

　　第二课时

　　教学过程：继续学习课文。

　　第三段：[注音]孳zī莳shì长zhǎng

　　[注释]焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhǎng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也”，宾语前置。何能为：即“能为何”，能做什么。宾语前置。

　　[译文]有(人)问他(种树的方法)，回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，(它的)根要舒展，(它的)培土要平，(它的)土要旧的，(它的)捣土要结实。已经这样做了，不要(再)动，不要忧虑，离开后就不再去看。(那)种植(小心得)像对待孩子，(那)放在一边(不管)像抛弃掉了，那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并)不是有能使他硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已，(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它;虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”

　　[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么?(也就是“种树最关键的道理是什么?”)

　　明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

　　2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述?

　　明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明;次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：

　　总括分述

　　1木之性(理论说明)

　　2种植方法(实践总结)

　　能顺木之天以致其性3顺其自然(议论)对比映衬

　　4他植者违反树木天性(反面申述)

　　5种树之术，并不高深(自谦明理)

　　3.几方面说明种树的窍门?

　　明确：其莳也若子，其弃也若弃。

　　4.其他的种树人是怎样做的?

　　明确：不过则不及，太恩太勤。

　　[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

　　5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用?(即“用了什么方法表现橐驼?”)

　　明确：对比、映衬。(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。)

　　[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。

　　6.理清作者写作意图。

　　我们再看看下文是否还是在写种树。(点明：下文已不是写种树。)

　　7.从这一点可以看出什么?

　　明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。

　　段意：橐驼谈种树经验。

　　第三课时

　　教学过程：一、继续学习课文。

　　第四段：[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng

　　[注释]子:对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们(自身)繁衍生息，安顿我们的身家性命呢?何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗?其，通“岂”，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗?这样似乎更符合原意。

　　[译文]问的人说：“把你的(种树)经验，挪到当官治民上，行吗?”橐驼(回答)说：“我知道种树(的道理)而已，治理(百姓)，不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱(百姓)啊，而终于(却)给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们(这些)小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们(自身)繁衍生息，安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样，(其中的道理)那么和我所从事的(种树行当)难道也有类似吗?”

　　[分析]1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者?

　　明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

　　2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议?

　　明确：以子之道，移之官理，可乎?

　　3.这一句在文中起了什么作用?

　　明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

　　4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?用原文回答。

　　明确：评价：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”(祸——呼、鼓、聚、击、召)

　　[评述]郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸”;而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

　　5.“养树”和“养人”有何相通之处?

　　明确：“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树;“促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。”——繁政扰民。“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”结构图：

　　根拳而土易虽曰爱之，促尔耕

　　旦视而暮抚其实害之;勖尔植

　　已去而复顾虽曰忧之，督尔获

　　爪其肤以验其实仇之。早缫而绪

　　摇其本以观早织而缕

　　字则幼孩

　　遂而鸡豚

　　勤虑害树繁政扰民

　　6.这里表现了作者怎样的政治观点?

　　明确：种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。

　　[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬)这一点也反映作者写作思路上的严谨。

　　[述评]结合中唐时期时代背景理解。

　　中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”

　　[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

　　段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。

　　第五段：[注音]嘻xī

　　[译文]问的人说：“咦，不是很好吗!我请教养树(的方法)，(却)得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。

　　[分析]作者写作本文的用意何在?

　　明确：传其事以为官戒。

　　[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句(结语)“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

　　段意：写问者的意外收获及作传目的。

　　二、总结全文。

　　1.归纳主题：顺民之性以养民的治道。

　　2.写作特点：

　　1简洁而生动

　　在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

　　2对比与映衬

　　以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。

　　对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

　　映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用;论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。

　　3婉约而多讽

　　本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

　　三、布置作业。

　　●课后习题解题指导

　　一、本题的若干设问，基本涵盖了课文内容，意在使学生以答问的方式熟悉课文，为进一步理解打好基础。

　　1.第一问：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其莳也若子。

　　第二问：勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。

　　第三问：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

　　2.第一问：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。

　　第二问：而木之性日以离矣。其实害之。其实仇之。

　　3.以子之道，移之官理，可乎?

　　4.见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。

　　二、文言虚词用法较为灵活，本题以选择辨析的方式呈现，即不鼓励学生死记硬背，而是让他们在不同用法的比较中熟悉这些文言虚词的用法。

　　1.①A　②B

　　2.①A　②B　③C

　　3.①A　②E　③B　④D　⑤C

　　4.①D　②E　③A　④B　⑤C　⑥F

　　三、有些文言词语，有“虚虚实实”的特点。本题要求学生辨明“虚实”，意在让学生在辨别中体会实词和虚词在句子中不同的功用。

　　1.①助词，用于句尾，表示语意完足。②动词，说。

　　2.①连词，表示因果关系。②形容词，旧。这里指旧的土。

　　3.①偏正词组，它的果实。②副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。

　　[教学反思]

　　[原文]子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥;斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。摘自韩愈《柳子厚墓志铭》

　　[注释]为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。故下云“不自贵重”。顾藉：顾忌。立就：即刻成功。坐废退：因受连累被废置贬谪。坐，因他人获罪而受牵连。废退，指远谪边地，不用于朝廷。有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。穷裔：穷困的边远地方。在台省：指在朝为官时。台省，御史台和尚书省。自持其身：自己谨慎保重自身。斥：斥逐，指贬官。复用：重新被重用。穷：指仕途不通。自力：自己奋发努力。为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。

　　[译文]子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已经能够象在做司马时、做刺史时那样，也自然不会被贬官了;贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失?一定能有辨别它的人。

2、第24课《种树郭橐驼传》教案

　　江西省遂川中学语文组冯小兵

　　教学设想：[重点]文言基础知识用本文寓意。[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

　　[教时]三课时。

　　第一课时

　　二、简介作者。

　　三、简介作品。

　　四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息?

　　明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

　　[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点?(启发;写人当从哪些方面入手写?)

　　[明确：形丑、性善、技高、理明。]

　　五、课文分析。

　　第一段：[注音]橐tuó偻lǚ

　　[分析]1.本段“传”什么?

　　明确：仿史传体例，介绍人物身世。(段意)

　　2.郭橐驼是个什么样的人?

　　明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

　　[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

　　①“隆然伏行”写出了人物的形象特征;

　　②为何郭橐驼要自称“驼”?

　　明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

　　[引]为什么这位驼者有着豁达的个性?驼自信什么?

　　第二段：[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì

　　[分析]1.橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么?

　　小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足;B所带际遇——争迎取养;C技艺高超——不怕“移徙”;D他植者莫能如也。

　　2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法?

　　明确：从两方面--人、树(侧面、正面)，侧重于侧面描写。

　　段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

　　第二课时

　　教学过程：继续学习课文。

　　第三段：[注音]孳zī莳shì长zhǎng

　　[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么?(也就是“种树最关键的道理是什么?”)

　　明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

　　2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述?

　　总括分述

　　1木之性(理论说明)

　　2种植方法(实践总结)

　　能顺木之天以致其性3顺其自然(议论)对比映衬

　　4他植者违反树木天性(反面申述)

　　5种树之术，并不高深(自谦明理)

　　3.几方面说明种树的窍门?

　　明确：其莳也若子，其弃也若弃。

　　4.其他的种树人是怎样做的?

　　明确：不过则不及，太恩太勤。

　　[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

　　5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用?(即“用了什么方法表现橐驼?”)

　　明确：对比、映衬。(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。)

　　[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。

　　6.理清作者写作意图。

　　我们再看看下文是否还是在写种树。(点明：下文已不是写种树。)

　　7.从这一点可以看出什么?

　　明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。

　　段意：橐驼谈种树经验。

　　第三课时

　　教学过程：一、继续学习课文。

　　第四段：[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng

　　[分析]1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者?

　　明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

　　2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议?

　　明确：以子之道，移之官理，可乎?

　　3.这一句在文中起了什么作用?

　　明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

　　4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?用原文回答。

　　明确：评价：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”(祸——呼、鼓、聚、击、召)

　　[评述]郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸”;而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

　　5.“养树”和“养人”有何相通之处?

　　根拳而土易虽曰爱之，促尔耕

　　旦视而暮抚其实害之;勖尔植

　　已去而复顾虽曰忧之，督尔获

　　爪其肤以验其实仇之。早缫而绪

　　摇其本以观早织而缕

　　字则幼孩

　　遂而鸡豚

　　勤虑害树繁政扰民

　　6.这里表现了作者怎样的政治观点?

　　明确：种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。

　　[述评]结合中唐时期时代背景理解。

　　段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。

　　第五段：[注音]嘻xī

　　[译文]问的人说：“咦，不是很好吗!我请教养树(的方法)，(却)得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。

　　[分析]作者写作本文的用意何在?

　　明确：传其事以为官戒。

　　段意：写问者的意外收获及作传目的。

　　二、总结全文。

　　1.归纳主题：顺民之性以养民的治道。

　　2.写作特点：

　　1简洁而生动

　　2对比与映衬

　　以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。

　　3婉约而多讽

　　三、布置作业。

　　●课后习题解题指导

　　一、本题的若干设问，基本涵盖了课文内容，意在使学生以答问的方式熟悉课文，为进一步理解打好基础。

　　1.第一问：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其莳也若子。

　　第二问：勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。

　　第三问：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

　　第二问：而木之性日以离矣。其实害之。其实仇之。

　　3.以子之道，移之官理，可乎?

　　二、文言虚词用法较为灵活，本题以选择辨析的方式呈现，即不鼓励学生死记硬背，而是让他们在不同用法的比较中熟悉这些文言虚词的用法。

　　1.①A　②B

　　2.①A　②B　③C

　　3.①A　②E　③B　④D　⑤C

　　4.①D　②E　③A　④B　⑤C　⑥F

　　三、有些文言词语，有“虚虚实实”的特点。本题要求学生辨明“虚实”，意在让学生在辨别中体会实词和虚词在句子中不同的功用。

　　1.①助词，用于句尾，表示语意完足。②动词，说。

　　2.①连词，表示因果关系。②形容词，旧。这里指旧的土。

　　3.①偏正词组，它的果实。②副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。

　　[教学反思]

3、《种树郭橐驼传》教案(人教版高二选修)

　　一、学习目标

　　1.理解文章的深刻寓意。

　　2.学习文章的写作方法。

　　3.重点掌握“业、如、性、理、尔、病”等词语。

　　二、作者简介

　　1.柳宗元(773～819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

　　2.柳宗元的文

　　论说:包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。

　　寓言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。

　　传记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。

　　山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等。

　　骚　　赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。

　　3.柳宗元的诗：

　　幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。

　　三、写作背景:

　　种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年(805)，当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。

　　四、自读课文，完成以下预习检测

　　1、解释下列加红词语

　　(1)甚善，名我固当()　　　　　　(2)他植者虽窥伺效慕，莫能如也()

　　(3)橐驼非能使木寿且孳也()　　　(4)遂而鸡豚()

　　(5)官命促尔耕，勖尔植()　　　　(6)又何以蕃吾生而安吾性耶()

　　(7)字而幼孩()　　　　　　　　　(8)其莳也若子()

　　(9)根拳而土易()　　　　　　　　(10)移之官理()

　　(11)吾小人辍飧饔以劳吏者()

　　2、解释下列各组词语，注意依据语境总结一词多义现象

　　(1)业：驼业种树()

　　术业有专攻()

　　以共济世业()

　　师者，所以传道受业解惑也()

　　若业为吾所有()

　　(2)如：莫能如()

　　沛公起如厕()

　　日初出大如车盖()

　　洛阳亲友如相问()

　　(3)性：顺木之天以致其性焉尔()

　　凡植木之性()

　　性行淑均()

　　(4)理：以子之道，移之官理()

　　当户理红妆()

　　上下肃然，称为政理()

　　(5)尔：官命促尔耕()

　　君尔妾亦然()

　　无他，但手熟尔()

　　非死则徙尔()

　　(6)虽：虽曰爱之，其实害之()

　　虽鸡狗不得宁焉()

　　(7)因：因舍其名()

　　因以为号焉()

　　因击沛公于坐()

　　(8)且：橐驼非能使木寿且孳也()

　　北山愚公者，年且九十()

　　且壮士不死即已，死即举大名耳()

　　存者且偷生，死者长已矣()

　　吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇()

　　3、解释下列各句中加红词语，注意词类活用现象

　　(1)非有能早而蕃之也()()

　　(2)名我固当()

　　(3)驼业种树()

　　(4)且硕茂早实以蕃()

　　(5)非有能硕茂之也()

　　(6)甚者爪其肤以验其生枯()

　　4、解释加红词语，注意古今异义现象

　　(1)既然已(古义：今义：)

　　(2)不抑耗其实而已(古义：今义：)

　　(3)若不过焉则不及(古义：今义：

　　(4)吾小人辍飧饔以劳吏者(古义：今义：)

　　5、句式

　　(1)故不我若也()

　　(2)吾又何能为哉()

　　6、郭橐驼总结的种树方法是什么?柳宗元借此寓言欲明何理?我们还可从哪些角度感悟何理?

　　五、课堂检测

　　1、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是　(　　)

　　A.其筑欲密筑：捣土用的杵B.其莳也若子莳：种植，移植

　　C.移之官理理：治，统治D.字而幼孩字：养育

　　2、下列加点的虚词的用法和意义完全相同的一项是　　(　　)

　　A.因舍其名，亦自谓“橐驼”云B.且硕茂，早实以蕃

　　府吏闻此变，因求假暂归不者，若属皆且为所虏

　　C.其土欲故，其筑欲密D.然吾居乡，见长人者好烦其令

　　故不积跬步，无以至千里然后以六合为家，崤函为宫

　　3翻译下列句子。

　　(1)故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。

　　译文：

　　(2)不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

　　译文：

　　(3)苟有能反是者，则又爱之太恩。

　　译文：

　　(4)传其事以为官戒也

　　译文：

　　六、拓展练习

　　阅读下面的文言文，完成练习。

　　蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负;苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。

　　今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫!

　　下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

　　A.善负小虫也善：喜爱B.及其怠而踬也怠：疏忽大意

　　C.物积因不散积：积累D.以近于危坠危：危险

　　2.对下列两组句子中加点字用法的判断正确的一项是()

　　而①大其禄，而贪取滋甚以③遇货不避，以厚其室

　　②其名人也，而智则小虫也④以近于危坠

　　A.①②相同，③④不同B.①②不同，③④相同

　　C.①②不同，③④也不同D.①②相同，③④也相同

　　3.下列说法与原文不符的一项是()

　　A.文中的蝜蝂背负很多东西仍然不满足，即使为他取去重物仍然执迷不悟，又喜欢往上爬，最终坠地而死。

　　B.作者借蝜蝂来讽刺当世一些人也喜欢取物自厚，贪婪不足，直到被罢了官才翻然醒悟，痛悔不已，影射当时的黑暗现实。

　　C.这篇文章作者抓住蝜蝂的特征予以夸张，讽刺政敌，抨击社会丑恶现实，造意新奇，讽喻生动，幽默犀利。

　　D.本文名为“传”，是一篇传记，和《种树郭橐驼传》一样都是讽喻性极强的寓言故事。

　　4.翻译。

　　①苟能行，又持取如故。

　　译文：

　　②今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。

　　译文：

　　附参考答案

　　1、

　　(1)本来

　　(2)暗中观察仿效羡慕

　　(3)滋长繁殖

　　(4)成

　　(5)勉励

　　(6)使……兴旺

　　(7)养育

　　(8)种植，移植

　　(9)更换

　　(10)治理、统治

　　(11)百姓

　　2、

　　(1)业：以……为业;职业，技艺;事业，功业;学业;已经

　　(2)如：及，赶得上;到……去;按照;好像;如果

　　(3)性：本性;性质，方法;性情

　　(4)理：治理;整理;治理得好;

　　(5)尔：你们;这样;罢了;表肯定语气

　　(6)虽：虽然;即使

　　(7)因：连词，表承接，就;连词，表结果，于是;乘机

　　(8)且：连词，而且;将近;连词，况且;副词，姑且;连词，尚且;

　　3、

　　(1)早、蕃，使动

　　(2)名，名词作动词，命名

　　(3)业，意动，以……为业

　　(4)实，名词作动词，结果实

　　(5)硕、茂，使动

　　(6)爪，名词作动词，用手指抓

　　4、

　　既然，古义：已经这样。今义：连词，先提示前提，后加以推论

　　其实，古义：它的果实。今义：副词，转折，表示所说的是实情

　　不过，古义：不是过多。今义：转折连词，只是

　　小人，古义：百姓。今义：人格卑下的人

　　5、(1)宾语前置(2)宾语前置

　　6、种树的方法是“顺木之天以致其性”，柳宗元借此寓言欲明当官治民的道理，要顺应民之天性，不要过度劳民、扰民。我们还可以由此感悟应该如何做教育。

　　课堂练习

　　1【明确】A筑：捣土用的杵，这里作动词，捣土。

　　2【明确】A项都是副词，于是，就;B项连词，而且/副词，将要;C项旧，名词，指原来培育树苗的土/连词，所以;D项，连词，但是/指示代词，这样。

　　3所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍。

　　只不过不压制耗损它的果实罢了，并没有能使果实结得又早又多的诀窍。

　　假使有能够不这样做，然而又过分用心爱护它了。

　　我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

　　拓展训练

　　1【明确】D项，危：高。

　　2【明确】C项。①连词，表递进，而且;②连词，表转折，可是;③连词，表目的，来;④连词，表结果，以致。

　　3【明确】B项。作者借蝜蝂讽刺一味攫取官位、俸禄而贪得无厌的社会卑劣现象。

　　4如果能爬行，又像原先一样把东西抓取过来背上。

　　现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财毫不躲避，(总是要捞一把)来增加他们的财产，不知道财货已成为自己的负担，还只担心财富积聚得不多。

4、《种树郭橐驼传》教学设计(人教版高二选修)

　　教学目标

　　1、感受橐驼的人物形象

　　2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。

　　3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

　　4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。

　　教学重点

　　1、重点实词与虚词的掌握。

　　2、本文寓意的理解。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗?你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。

　　二、了解作者

　　柳宗元(773年—819年)，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”(不过，和河东狮吼倒没关系)。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。

　　代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。

　　2、上课思路

　　郭橐驼：顺木之天以致其性

　　他植者：逆木之本性，勤虑害树

　　现实：官吏繁政扰民

　　理想：顺民之性以养民

　　三、文题解读

　　1.题目怎么读?

　　2.“传”什么意义?说明了这篇文章是什么文体?

　　3.橐驼是什么意思?

　　4.这篇文章是写骆驼的吗?

　　5.郭橐驼是人的名字吗?

　　6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的?

　　7.喊人侮辱性的绰号好吗?作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗?

　　(郭橐驼，不知始何名。)

　　8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX(用班级里性郭的同学的名字)。

　　(体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。)

　　9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗?

　　(驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。)

　　10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字?

　　(突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。)

　　四、研习课文

　　1.分析第一段

　　(1)第一段主要写什么的?

　　(郭橐驼，扣了文题中的人物)

　　(2)从几个方面写郭橐驼的?

　　①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。

　　②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。

　　③为什么这位驼者有着豁达的个性?(我们可以不忙回答，先看第二段)

　　(2)教师强调应掌握的字词：

　　病偻：脊背弯曲。

　　类：似和……相象

　　名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。

　　固--------本来

　　因舍其名：于是连词，表示承接。

　　2.分析第二段

　　(1)为什么这位驼者有着豁达的个性?

　　生：……

　　师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的身手不凡?

　　A、际遇——争迎取养

　　B、全面——两种人均能满足(从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。);

　　C、高超——不怕“移徒”，

　　D、枝繁叶茂、早熟果多

　　F、他植者莫能如也

　　并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人(皆争迎取养——侧面);树(正面))

　　(2)串讲几个小知识：

　　驼业种树(以……为业，意动用法)

　　早实以蕃(实：结果，名词活用为动词)(蕃：多)

　　【橐驼之技】　指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。

　　3.分析第三段

　　(1)郭橐驼种树最关键的道理是什么?(一句话)

　　能顺木之天以致其性焉尔(板书：顺之天致其性)

　　(2)几方面说明种树的窍门?

　　a其莳也若子。(其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密)

　　b其弃也若置。(既然已，勿动勿虑，去不复顾)

　　(3)其他的种树人是怎样做的?结果如何?

　　两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。

　　(4)教师串讲几个小知识：

　　①解释加点词语：

　　凡植木之性(植：种植)(性：方法)

　　橐驼非能使木寿且孳也(滋长，繁殖)

　　其莳也若子(种植，移植)

　　根拳而土易(拳曲，伸展不开)

　　摇其本以观其疏密(树干)

　　②活用：

　　其筑欲密n----v

　　非有能硕茂之也adj-------使动

　　非有能早而蕃之也adj------使动

　　爪其肤以验其生枯n------v

　　而木之性日以离矣n-----状语

　　③特殊句式：A、故不我若也(宾语前置)

　　B、吾又何能为哉(宾语前置)

　　至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢?我们不妨一起再看下去。

　　4.研读第四、五段

　　(1)“问者”问养树后，提出了怎样的建议(以子之道，移之官理，可乎?——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。)

　　(2)“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”

　　(3)“养树”和“养人”有何相通之处?

　　种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过

　　(4)文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图

　　(5)教师串讲几个小知识：

　　长人者好烦其令(长：治理)

　　若甚怜焉，而卒以祸(怜：怜爱。卒：终于)

　　勖尔植(勉励)

　　早缫而绪(而通“尔”。丝的头绪)

　　何以蕃吾生而安吾性耶(使……繁衍)

　　故病且怠(穷困)(懈怠)。

　　四、总结全文

　　(1)文中的郭橐驼有哪些方面的特点?(启发写人当从哪些方面入手写?)

　　形丑性善技高理明

　　(2)指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道

　　(3)怎么明理，用了什么方法?(写作特点归纳)

　　a、对比与映衬

　　文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。

　　b、婉约而多讽

　　名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。

　　五、同步练习

　　1、下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是(D)

　　A以致其性焉尔(本性)B故吾不害其长而已(生长)

　　凡植木之性(方法)见长人者好烦其令(治理)

　　C故吾不害其长而已(表因果关系连词，所以)

　　其培欲平，其上欲故(形容词，旧，这里指旧的土)

　　D凡长安富豪人为观游及卖果者(作为)

　　传其事以为官戒(作为)

　　2、下列加点的词用法分类正确的一项是(A)

　　①名我固当②驼业种树③早实以蕃

　　④其筑欲密⑤非有能硕茂之也

　　⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯

　　⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令

　　A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧　　B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧

　　C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧　D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧

　　师点评：①③④⑦是n活用为v;②是n活用为意动;⑤⑥⑨是adj活用为使动;⑧是n活用为状语

　　3、找出没有通假字的一句(B)

　　A既然已，勿动勿虑B官命促尔耕

　　C早缫而绪D字而幼孩

　　4、翻译下列句子

　　(1)若是，则与吾业者其亦有类乎：像这样，(其中的道理)那么和我所从事的(种树行当)难道也有类似吗?

　　(2)吾又何能为哉：我又能做(别的)什么呢?

5、统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》名师教案

　　第一教时

　　一、导入

　　1、导语：

　　古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

　　2、解题：本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”(陆贽《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

　　3、作家作品：

　　柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。

　　4、人物形象：

　　郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。

　　二、教学

　　1、学习文言，疏通文意，朗读。

　　(1)下列加粗字注音有误的一组是()

　　A.勖(xù)病瘘(lǔ)病且怠(dài)B.豚(tún)抑耗(háo)织而缕(lǚ)C.孳(zī)窥伺(sì)实以蕃(fán)D.缫(sāo)飧饔(yōnɡ)长(zhǎnɡ)人者(2)解释下列句中加粗的词。

　　①名我固当②驼业种树③早实以蕃④能顺木之天以致其性焉尔⑤其筑欲密⑥长人者好烦其令⑦故病且怠

　　(3)完成课后练习题二。参考答案：(1)A(“瘘”读“lǘ”)

　　(2)①起名，作动词。②以8222;8222;为业，作动词。③果实;蕃盛，多。④尽。⑤捣

　　土用的杵，这里用作动词，捣土。⑥治理。⑦穷困。2、学生讨论并用一句话概括各段大意。

　　明确：第1段，仿史传体例，介绍人物身世。

　　第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。第3段，郭橐驼谈种树经验。

　　第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。第5段，写问者的意外收获及作传目的。3、分析课文，学习比较(对比、类比)

　　第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。

　　第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。”前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字;后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。这句直叙主人公种树技艺之高明。又说明了“争迎取养”的原因。最后以对比手段来反衬郭橐驼精于种树：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”

　　要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以种树技艺进行对比：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，且硕茂，早实以藩莫能如

　　第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。

　　第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。

　　要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以种树态度和方法进行对比：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”

　　“顺木之天，以致其性”“木之性日以离”“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“过”、“不及”“其莳也若子，其置也若弃”“爱之太殷，忧之太勤”

　　通过这层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。主人公种树能“顺木之天，以致其性”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“病且怠”的恶果，这两者也是对比。因此这段的对比也为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。

　　第二教时

　　第四自然段以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎?”然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。

　　要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比：

　　他植者——————(类比)——————为官者

　　种树马马虎虎不关心老百姓痛痒“爱之太殷,忧之太勤”：“长人者好烦其令”：“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。“旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。“木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠”同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。

　　要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：

　　养树术——————(类比)——————养人术

　　“顺木之天,以致其性”顺民之天,以致民之性“其莳也若子”要爱护老百姓

　　“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。

　　1、运用比较，研讨弊端

　　(一)柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠政扰民同样会造成民不聊生。

　　(二)联系张养浩的《山坡羊潼关怀古》中“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”句里的“兴，百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。

　　(三)认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。三、小结

　　1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。

　　3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。四、作业

　　1、郭橐驼的种树的根本经验是什么?(能顺木之天，以致其性焉尔。)

　　2、《种树郭橐驼传》说明了一个什么道理?(“养民”治国的道理)

　　3、《种树郭橐驼传》运用的主要表现手法是(C)A.对比B.象征C.类比D.侧写E.铺垫

　　4、将“故不我若也，吾又何能为哉!”翻译成现代汉语。(所以不及我，我又有什么本领呢?)

　　文言语法现象举例

　　通假⑴非有能蚤.

　　而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)⑵蚤缫而.绪;蚤织而.缕;字而.幼孩;遂而.鸡豚(“而”通“尔”，你们的)⑶其实雠.

　　之(“雠”通“仇”，仇视)

6、《种树郭橐驼传》公开课教案(统编版高二选择性必修下)

　　教学目标

　　一、养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。

　　二、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。

　　三、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。

　　教学重点烦令造成扰民的社会弊端。

　　教学难点运用比较方法进行说理。

　　教时安排二教时

　　第一教时

　　一、导入

　　1、作家作品

　　柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。

　　本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。

　　2、人物形象

　　二、教学

　　1、学习文言，疏通文意(可先完成本环节，亦可与分析课文合起来，按自然段依次完成)

　　(一)掌握课文有关文言实词、虚词的释义

　　(二)懂得课文中出现的文言语法

　　(三)在以上基础上理解文意

　　2、分析课文，学习比较(对比、类比)

　　第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。

　　要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以种树技艺进行对比：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”

　　所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，

　　且硕茂，早实以藩莫能如

　　第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。

　　第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。

　　要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以种树态度和方法进行对比：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”

　　“顺木之天，以致其性”“木之性日以离”

　　“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“过”、“不及”

　　“其莳也若子，其置也若弃”“爱之太殷，忧之太勤”

　　第一教时

　　要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比：

　　他植者——————(类比)——————为官者

　　种树马马虎虎不关心老百姓痛痒

　　“爱之太殷,忧之太勤”：“长人者好烦其令”：

　　“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。“旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。

　　“木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠”

　　同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。

　　要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：

　　养树术——————(类比)——————养人术

　　“顺木之天,以致其性”顺民之天,以致民之性

　　“其莳也若子”要爱护老百姓

　　“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息

　　第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。

　　文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。

　　1、运用比较，研讨弊端

　　(一)柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠

　　政扰民同样会造成民不聊生。

　　(二)联系张养浩的《山坡羊潼关怀古》中“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”句里的“兴，

　　百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。

　　(三)认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。

　　三、小结

　　1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。

　　2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。

　　3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。

　　四、作业

　　1、郭橐驼的种树的根本经验是什么?

　　(能顺木之天，以致其性焉尔。)

　　2、《种树郭橐驼传》说明了一个什么道理?

　　(“养民”治国的道理)

　　3、《种树郭橐驼传》运用的主要表现手法是(C)

　　A.对比

　　B.象征

　　C.类比

　　D.侧写

　　E.铺垫

　　4、将“故不我若也，吾又何能为哉!”翻译成现代汉语。

　　(所以不及我，我又有什么本领呢?)

　　文言语法现象举例

　　(一)通假

　　⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)

　　⑵蚤缫而绪;蚤织而缕;字而幼孩;遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的)

　　⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视)

　　⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

　　(二)古今异义

　　⑴故乡人号之“驼”(故，所以;乡，乡里)

　　⑵不抑耗其实而已(其，它们;实，果实)

　　⑶其实害之(其，那;实，实际上)

　　⑷见长人者好烦其令(长，管理;人，百姓)

　　⑸字而幼孩(字，抚育;而，你，你们)

　　⑹得养人术(养，治理;人，百姓)

　　(三)一词多义

　　⑴虽：他植者虽窥伺效慕(即使，连词)

　　虽曰爱之(虽然，连词)

　　⑵故：其土欲故(旧，形容词)

　　故不我若也(所以，连词)

　　⑶实：早实以蕃(结果实，动词)

　　不抑耗其实而已(果实，名词)

　　其实害之(实际上，副词)

　　⑷若：其置也若弃(像，动词)

　　若不过焉则不及(如果，连词)

　　故不我若也(如，连词)

　　⑸然：隆然伏行(……的样子，助词)

　　既然已(这样，副词)

　　然吾居乡(然而，连词)

　　⑹病：病偻(害了……病，动词)

　　故病且怠(困苦，形容词)

　　⑺者：有类橐驼者(的样子，助词)

　　他植者则不然(的人，助词)

　　则与吾业者(的职业，名词)

　　⑻以：以致其性焉尔(来，连词)

　　早实以蕃(不译，连词)

　　以子之道，移之官理(把，介词)

　　⑼而：鸣鼓而聚之(表承接，连词)

　　字而幼孩(你，代词)

　　旦视而暮抚(表并列，连词)

　　而木之性日以离矣(表转折，连词)

　　⑽且：无不活，且硕茂(而且，连词)

　　吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还，连词)

　　故病且怠(既……又，表示并列关系，连词)

　　⑾业：驼业种树(以……为职业、从事于，动词)

　　理，非吾业也(职业，名词)

　　(三)词类活用

　　1.名词作动词

　　⑴不知始何名(叫)

　　⑵病偻(生……病)

　　⑶名我固当(命名)

　　⑷蚤实以蕃(结果实)

　　⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)

　　⑹其莳也，若子(抚育子女)

　　⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)

　　⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”，为……写传)

　　⑼其筑欲密(用杵捣)

　　⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭;饔，吃早饭)

　　⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名)

　　2.动词作名词

　　⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)

　　⑵或移徙(移栽的树)

　　3.名词作状语

　　⑴旦视而暮抚(旦，在早上;暮，在晚上)

　　⑵而木之性日以离矣(一天天)

　　4.使动用法

　　⑴非有能硕茂之也(硕，使……高大;茂，使……茂盛)

　　⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多结果)

　　⑶见长人者好烦其令(使……繁多)

　　⑷而卒以祸(使……遭祸)

　　⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)

　　⑹鸣鼓而聚之(鸣，使……鸣响;聚，使……聚集)

　　⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

　　5，意动用法

　　驼业种树(以……为职业)

　　6.为动用法

　　⑴其培之也(为……培土)

　　⑵忧之太勤(为……担忧)

　　(四)句式

　　1.判断句

　　“……也”式

　　理，非吾业也

　　2.倒装句

　　宾语前置

　　⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

　　⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

　　⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

　　⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领)

　　1、省略句

　　以()为官戒也(省宾语“之”指其事)

7、统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》优质课教案

　　[导入新课]

　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序

　　今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼转》

　　一、文化常识

　　文体知识：

　　本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

　　传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。

　　作者

　　柳宗元(773——819)字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文俱佳，就散文说，形式多样化.

　　柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。

　　柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》

　　山水游记有：《永州八记》

　　寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。

　　写作背景：

　　中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”(陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

　　本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。

　　二、听名家朗诵，理解本文

　　三、文白对译

　　原文

　　郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

　　译文：

　　郭橐驼，不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病，(脊背)高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他(原来)的名，也自称起“橐驼”了。

　　郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。

　　“隆然伏行”写出了人物的形象特征。

　　“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的性格。

　　第一自然段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。

　　原文

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　译文：

　　他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的;而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。

　　郭橐驼有什么特殊技能，请结合原文回答。

　　第二自然段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了侧面描写的方法。

　　本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了侧面描写的方法。

　　原文

　　有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。

　　译文：

　　有(人)问他(种树的方法)，回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，(而是)能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，(它的)根要舒展，(它的)培土要平，(它的)土要旧的，(它的)捣土要结实。已经这样做了，不要(再)动，不要忧虑，离开后就不再去看。

　　原文

　　其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

　　译文：

　　(那)种植(小心得)像对待孩子，(那)放在一边(不管)像抛弃掉了，那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并)不是有能使他硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已，(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。其他种植的人则不是这样。(树)根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。

　　原文

　　苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”

　　译文：

　　假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它;虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”

　　思考：

　　郭橐驼树种得好的关键是什么?

　　郭橐驼种树有怎样的方法?

　　郭橐驼对所种树的态度是什么?

　　原文

　　问者曰：“以子之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’

　　译文：

　　问的人说：“把你的(种树)经验，挪到当官治民上，行吗?”橐驼(回答)说：“我知道种树(的道理)而已，治理(百姓)，不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱(百姓)啊，而终于(却)给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’

　　原文

　　鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”

　　译文：

　　敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们(这些)小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们(自身)繁衍生息，安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样(说来)，(其中的道理)那么和我所从事的(种树行当)难道也有类似吗?”

　　原文

　　问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

　　译文：

　　问的人说：“咦，不是很好!我请教养树(的方法)，(却)得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。

　　四、合作探究：

　　“问者”问养树后，提出了怎样的建议?

　　以子之道，移之官理，可乎?——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

　　“驼”如何描述官吏治民?又是如何评价的?

　　烦、祸——呼、鼓、聚、击、召

　　“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。

　　橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢?

　　将自己植树和他植者植树进行对比;将他植者植树和官吏为政的表现类比。

　　他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。

　　与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。

　　解读文本：

　　第一部分(1、2)：

　　介绍人物姓名，形貌，技能。

　　第二部分(3)：

　　郭橐驼种树与他人不同的特殊技能

　　第三部分(4、5)：

　　把种树之理移向政务。

　　柳宗元为什么写这篇文章?

　　中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。

　　真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。

　　总结全文

　　从形式上看，它确实是一篇传记;但从内容和创作意图上看，它应该是一则寓言。所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。

　　学术争鸣

　　郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”

　　这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。

　　文言文知识整理：

　　通假字：

　　既然已，勿动勿虑。矣：了。

　　早缫而绪，早织而缕。尔：你们。

　　词类活用：

　　一、名词活用动词

　　①不知始何名。叫，“何”作宾语，前置

　　②病偻，隆然伏行。患病

　　③名我固当。起名

　　④早实以蕃。结果实

　　⑤橐驼非能使木寿且孳也。活得长久

　　⑥其莳也若子。对待子女

　　⑦甚者，爪其肤以验其生枯。用爪抓，掐。

　　⑧其筑欲密。捣土

　　⑨移之官理可乎?做官

　　⑩而卒以祸。祸，造成(受到)祸害。

　　⑾字而幼孩。养育

　　二、使动用法

　　①非有能硕茂之也。使……硕大茂盛

　　②非有能早而蕃之也。使……早使……多

　　③鸣鼓而聚之。聚集，使……聚集

　　④又何以蕃吾生而安吾性耶?

　　蕃，使…繁荣安，使…安乐(安顿)

　　三、为动用法

　　①其培之也。为……培土

　　②忧之太勤。为……担忧

　　③虽日忧之。为……担忧

　　特殊句式

　　判断句

　　理，非吾业也。“……也”表判断

　　倒装句宾语前置

　　①不知始何名。名何——叫什么

　　②故不我若也。若我——如我

　　③吾又何能为哉!能为何——能够做什么

　　④又何以蕃吾生而安吾性耶?以何——用什么

　　省略句

　　①移之(于，到)官理可乎?

　　②然吾居(于，在)乡。

　　③而卒以(之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。)祸。

　　④传其事以(之，它，指代“本传”)为官戒。

　　五、课堂练习

　　解释下面一组加线词的意义和用法。

　　①故吾不害其长而(所以，因果连词)

　　②其培欲平，其土欲(旧土，形容词作名词)

　　③既克，公问其(原因、缘故，名词)

　　④故遣将守关者(所以，连词)

　　⑤君安与项伯有(老朋友引申为交情，名词)

　　下列“之”字意义不同于其他三项的一项是(A)　　A.能顺木之天B.其培之也

　　C.虽曰爱之D.其实仇之

　　下列词语中，有错别字的一项是(A)

　　A.佝瘘窥看移徙苛且偷生

　　B.丰硕仰慕忧虑舒展筋骨

　　C.旦暮抚摸疏密弃之不顾

　　D.鸡豚植树辍学千丝万缕

　　六、拓展提高

　　文如其人——品悲悯情怀

　　柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。

　　贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。

　　“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北;哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。

　　贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。

　　“元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因(依照)其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质(抵押)钱，约不时(按时)赎，子本相侔(móu相等)，则没(没收)为奴婢。子厚与设方计(替债务人想方设法)，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣(工资)，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度(规范)可观。”

　　——《柳子厚墓志铭》

　　七、作业布置

　　在笔记本上总结本课重要文言文语法知识、写作特色。

　　[总结]

　　这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。

　　你还能分享这节课其他的收获与感悟吗?

　　[板书]

　　种树郭橐驼传

　　韩愈

　　第一部分(1、2)：

　　介绍人物姓名，形貌，技能。

　　第二部分(3)：

　　郭橐驼种树与他人不同的特殊技能

　　第三部分(4、5)：

　　把种树之理移向政务。

8、种树郭橐驼传(语文版高二选修教案设计)

　　教学目标

　　一、养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。

　　二、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。

　　三、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。

　　教学重点

　　烦令造成扰民的社会弊端。

　　教学难点

　　运用比较方法进行说理。

　　教时安排

　　二教时

　　教学步骤

　　第一教时

　　一、导入

　　1、作家作品

　　本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

　　本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。

　　本文借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。

　　2、人物形象

　　郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子•达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。

　　二、教学

　　1、学习文言，疏通文意(可先完成本环节，亦可与分析课文合起来，按自然段依次完成)

　　(一)掌握课文有关文言实词、虚词的释义

　　(二)懂得课文中出现的文言语法

　　(三)在以上基础上理解文意

　　2、分析课文，学习比较(对比、类比)

　　第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。橐驼是个什么样的人?

　　①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。

　　②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。

　　总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。

　　要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以种树技艺进行对比：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”

　　所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，

　　且硕茂，早实以藩莫能如

　　第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。

　　第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。

　　要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以种树态度和方法进行对比：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”

　　“顺木之天，以致其性”“木之性日以离”

　　“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“过”、“不及”

　　“其莳也若子，其置也若弃”“爱之太殷，忧之太勤”

　　第二教时

　　要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比：

　　他植者——————(类比)——————为官者

　　种树马马虎虎不关心老百姓痛痒

　　“爱之太殷,忧之太勤”：“长人者好烦其令”：

　　“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。“旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。

　　“木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠”

　　同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。

　　要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。

　　(板书)从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：

　　养树术——————(类比)——————养人术

　　“顺木之天,以致其性”顺民之天,以致民之性

　　“其莳也若子”要爱护老百姓

　　“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息

　　第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。

　　文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。

　　1、运用比较，研讨弊端

　　(一)柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠

　　政扰民同样会造成民不聊生。

　　(二)联系张养浩的《山坡羊•潼关怀古》中“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”句里的“兴，

　　百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。

　　(三)认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。

　　三、小结

　　1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。

　　2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。

　　3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。

　　以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。

　　四、作业

　　1、郭橐驼的种树的根本经验是什么?

　　(能顺木之天，以致其性焉尔。)

　　2、《种树郭橐驼传》说明了一个什么道理?

　　(“养民”治国的道理)

　　3、《种树郭橐驼传》运用的主要表现手法是(C)

　　A.对比B.象征C.类比D.侧写E.铺垫

　　4、将“故不我若也，吾又何能为哉!”翻译成现代汉语。

　　(所以不及我，我又有什么本领呢?)

　　文言语法现象举例

　　(一)通假

　　⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)

　　⑵蚤缫而绪;蚤织而缕;字而幼孩;遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的)

　　⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视)

　　⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

　　(二)古今异义

　　⑴故乡人号之“驼”(故，所以;乡，乡里)

　　⑵不抑耗其实而已(其，它们;实，果实)

　　⑶其实害之(其，那;实，实际上)

　　⑷见长人者好烦其令(长，管理;人，百姓)

　　⑸字而幼孩(字，抚育;而，你，你们)

　　⑹得养人术(养，治理;人，百姓)

　　(三)一词多义

　　⑴虽：他植者虽窥伺效慕(即使，连词)

　　虽曰爱之(虽然，连词)

　　⑵故：其土欲故(旧，形容词)

　　故不我若也(所以，连词)

　　⑶实：早实以蕃(结果实，动词)

　　不抑耗其实而已(果实，名词)

　　其实害之(实际上，副词)

　　⑷若：其置也若弃(像，动词)

　　若不过焉则不及(如果，连词)

　　故不我若也(如，连词)

　　⑸然：隆然伏行(……的样子，助词)

　　既然已(这样，副词)

　　然吾居乡(然而，连词)

　　⑹病：病偻(害了……病，动词)

　　故病且怠(困苦，形容词)

　　⑺者：有类橐驼者(的样子，助词)

　　他植者则不然(的人，助词)

　　则与吾业者(的职业，名词)

　　⑻以：以致其性焉尔(来，连词)

　　早实以蕃(不译，连词)

　　以子之道，移之官理(把，介词)

　　⑼而：鸣鼓而聚之(表承接，连词)

　　字而幼孩(你，代词)

　　旦视而暮抚(表并列，连词)

　　而木之性日以离矣(表转折，连词)

　　⑽且：无不活，且硕茂(而且，连词)

　　吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还，连词)

　　故病且怠(既……又，表示并列关系，连词)

　　⑾业：驼业种树(以……为职业、从事于，动词)

　　理，非吾业也(职业，名词)

　　(三)词类活用

　　1.名词作动词

　　⑴不知始何名(叫)

　　⑵病偻(生……病)

　　⑶名我固当(命名)

　　⑷蚤实以蕃(结果实)

　　⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)

　　⑹其莳也，若子(抚育子女)

　　⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)

　　⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”，为……写传)

　　⑼其筑欲密(用杵捣)

　　⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭;饔，吃早饭)

　　⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名)

　　2.动词作名词

　　⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)

　　⑵或移徙(移栽的树)

　　3.名词作状语

　　⑴旦视而暮抚(旦，在早上;暮，在晚上)

　　⑵而木之性日以离矣(一天天)

　　4.使动用法

　　⑴非有能硕茂之也(硕，使……高大;茂，使……茂盛)

　　⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多结果)

　　⑶见长人者好烦其令(使……繁多)

　　⑷而卒以祸(使……遭祸)

　　⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)

　　⑹鸣鼓而聚之(鸣，使……鸣响;聚，使……聚集)

　　⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

　　5，意动用法

　　驼业种树(以……为职业)

　　6.为动用法

　　⑴其培之也(为……培土)

　　⑵忧之太勤(为……担忧)

　　(四)句式

　　1.判断句

　　“……也”式

　　理，非吾业也

　　2.倒装句

　　宾语前置

　　⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

　　⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

　　⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

　　⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领)

　　1、省略句

　　以()为官戒也(省宾语“之”指其事)

9、种树郭橐驼传：选修古代散文第六单元教材教法分析(2)(人教版高二选修教案设计)

　　《种树郭橐驼传》

　　教学目标：

　　鉴赏文章理趣，探究新颖活泼富有创意的写法;

　　教学设计：

　　一、理解、鉴赏：

　　1、文章最后一段写“吾问养树，得养人术”，阅读梳理全文，理解养树和养人之道是什么?作者是如何由养树之道推出养人之道的?

　　(1)、第三段借郭橐驼之口，从种树态度和种树方法两方面，详细总结了他技艺高超的原因。种树的总原则是：“顺木之天，以致其性”种植方法：“舒”、“平”、“故”、“密”，培育方法：“其莳也若子，其置也若弃”，并拿他植者和郭橐驼进行对比，突出正确的养树之道，也为后文引出养人之道作铺垫：

　　郭橐驼——————(对比)——————“他植者”

　　总原则：“顺木之天，以致其性”“木之性日以离”

　　种植方法：“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“过”、“不及”

　　培育方法：“其莳也若子，其置也若弃”“爱之太殷，忧之太勤”

　　(2)、第四段还是借郭橐驼之口，把为官者“好烦其令”，巧妙和“他植者”构成类比对应：

　　他植者——————(类比)——————为官者

　　态度：种树马马虎虎不关心老百姓痛痒

　　情感：“爱之太殷,忧之太勤”：“长人者好烦其令”：

　　具体做法：“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。“旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。

　　结果：“木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠”

　　(3)、至此，文章主体内在思想逻辑已不言而明：

　　养树术——————(类比)——————养人术

　　“顺木之天,以致其性”顺民之天,以致民之性

　　“其莳也若子”要爱护老百姓

　　“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息

　　2、最后一段点明本文写作目的是什么?阅读赏析，联系当时背景，思考本文用意。

　　传其事以为官戒也。唐代安史之乱后，官府扰民现象严重，百姓疲惫不堪，作为一名正直的知识分子，早年在长安任职的柳宗元，很希望上层统治者能了解社会现状，加以改进。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

　　3、开头模仿一般史传文体例，介绍了传主的什么基本情况?从这两段文字来看，郭橐驼是一位怎样的人?从哪里可以看出作者有意借鉴我国史传文的优秀传统?

　　开头介绍了传主的姓名、形貌、籍贯、技艺;从这两段文字来看，郭橐驼是一位平凡普通、乐观豁达、技艺高超的劳动者;作者有意借鉴我国史传文的优秀传统：运用细节来使人物形象丰富生动，比如：“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟认为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象鲜活起来了。

　　二、发现、探究

　　1、读写结合

　　(1)、作者把种树写得非常贴近生活真实而饶有兴味，自然引出为官之道，除了作者的这个本意，我们还可以得出哪些充满理趣的对生活、政治、哲学等类似的思考?写百字短文，小组和全班交流。

　　(学生习作)“虽曰爱之，实则害之”。多么耳熟的一句话!“不能输在起跑线上”，父母们

　　深谙个中真蒂，用各种辅导班课外班考级奥数等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼“把时间还给我，让我自由成长!”父母是非常惊讶的：都是为了你好，怎么就不理解爹娘呢?“爱之太恩，忧之太勤”，失去自我成长空间的小树苗，怎能挺拔成参天大树?所以，请家长们不要再打着“爱”的大旗，剥夺我们自由成长的天性，否则就像作者所言“木之性日以离矣”。

　　(2)、模仿本文寓言类传记这样新颖活泼的文体和写法，写一篇要寄托一定寓意的小人物传记。

　　2、活动设计

　　(1)、请为高二年级宣传栏开辟一个文学特刊：主题是中国文学小人物画廊，从所学和所读的中国文学作品中，选择5-8位以普通人为主人公的人物，为他们画一幅写意画，并配上百字说明性文字。

　　(如庖丁、大铁椎、庞安常、大堰河、芦柴棒、琵琶女、窦娥、翠翠等)

　　(2)、将课文改编成剧本，可以就文章的讽喻意义，加上一些对当今社会现象的反映。全班同学分成若干小组，分别负责创作剧本，设计道具，进行演出等。

　　3、专题研究

　　(1)、从文体和写法上看，本文很是新颖活泼，颇有创意，从传记体方面，将本文和必修课文《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》作比较阅读，从寓言体方面，将本文和选修课文《庖丁解牛》作比较阅读，探究本文在写法上有何值得我们借鉴之处?

　　从传记体方面看，都是传记文格局，即先介绍人物基本情况，再用正写反衬等笔法重点写一两事来突出人物性格和形象;不同的是，本文传主既非王侯将相，也非名人伟人，而只是一位身份低下的小人物，所选事情也是非常普通的种树实践，写得贴近生活而趣味盎然，非常鲜活。这样的选材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表达深刻道理，没有说教，很是形象生动传神，又使文章充满理趣。

　　从寓言体方面看，本文借种树之道喻官治民之道，同时还用了对比，拿郭橐驼和“他植者”作了两处对比，第一处意在突出郭橐驼种树技艺高超，第二处对比是为了引出后文养人术。《庖丁解牛》借解牛之道喻养生之道，通过对比解牛的不同阶段，良庖族庖和神庖的不同境界，总结一代名“庖”的成功之道，引出养生之道。对比是相对相反之比，而以此喻彼的类比是相同相似之比。在寓言体文章中使用，能使抽象的道理变得鲜活生动，易于让人接受，同时，不管是种树还是解牛，因为作者描述形象贴近生活，使得它们的寓意，能给人更具普遍意义的启示，为千百年来人们作多元解读提供了意蕴丰富的脚本。

　　由此可见，本文在内容、写法、文体、立意等方面，都颇为新颖活泼，体现了古文运动“文以明道，陈言务去”的主张，值得我们在写作时借鉴，写出新颖活泼有创意的好文章来。

　　(2)、《庖丁解牛》、《过秦论》、《寡人之于国也》、《六国论》、《阿房宫赋》《种树郭橐驼传》谈论的都是人与社会关系处理上要顺应规律的问题，分小组探讨中国传统文化儒家和道家关于这个问题的观点，并说一说对自己和对当今社会发展的启示。

　　儒家：治国的规律是不扰民、要养民爱民。道家：避开矛盾、顺应自然，依天理，不强为。这可以和高考对接，如08年高考作文装石头装沙子装水，考的也是规律问题：做事顺序安排的自然之道;孰轻孰重等。

10、种树郭橐驼传教案教学设计(人教版高二选修)

　　王斌

　　教学目标：

　　1、了解作者及文章的思想内涵。

　　2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用

　　法。

　　3、学习本文设事明理的写法。

　　4、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

　　5、赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

　　教学重点：

　　1、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用

　　法。

　　教学难点：

　　1、了解作者及文章的思想内涵。

　　2、学习本文设事明理的写法。

　　3、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

　　4、赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

　　第一节

　　一、导入：

　　同学们都知道，我国古代诗歌在唐代已达到了顶峰，涌现了李白、杜甫、白居易等一大批著名诗人，可以说是璨若群星。唐代除诗歌创作取得辉煌的成就，散文创作上的成就同样不容忽视，尤其是“古文运动”对后世影响非常大。古文运动的倡导者除《师说》的作者韩愈外，还有一位即今天我们所学课文的作者——柳宗元。

　　二、作者介绍：

　　柳宗元(773-819)字子厚，河东(山西永济)人，世称柳河东。曾任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。是我国唐代杰出的文学家，在散文和诗歌的创作方面，有很高的造诣。在文学上他与韩愈一起提倡“古文运动”，主张“文道并重”，还强调创作态度必须严肃认真。并且两人同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》著有《河东先生集》。

　　三、解题：

　　本文表面上是人物传记，实际上是借郭橐驼种树之事，说明某个道理，究竟是说明什么道理，我们学习全文后便能得知。

　　四、讲析1-2段词句：

　　1、学生参看注解自主掌握文中词句：

　　2、教师检查学生掌握情况：

　　五、分析1-2段：

　　1、郭橐驼本名是什么?形貌有何特征?同乡人称他什么?

　　2、同乡人用他身体缺陷称他，他的态度如何?表现了他怎样的性格?

　　表现了郭橐驼身残心不残，豁达、自信的性格。

　　3、学生概括该段中心。

　　仿史传体例，介绍人物身世。

　　4、为什么这位驼者有如此豁达、自信的性格?带着这个问题我们研读第二自然段。指定学生朗读该段，其他同学思考本段中心。

　　郭橐驼是个种树的行家、里手

　　5、这一段作者是如何表现表现郭橐驼是种树的行家的?

　　侧面描写：争相迎取养

　　他植者虽窥伺效慕，莫能如也

　　正面描写：“挪活”“且硕茂，早实以蕃”

　　对比：他植者虽窥伺效慕，莫能如也

　　6、人们“争相迎取养”郭橐驼是为了满足自己怎样的需求?这两种需求暗示了什么?

　　两种：观赏游玩的[精神]卖果营利的[物质]

　　技术的全面

　　小结：综上所述，身残的郭橐驼有豁达、自信的性格我们就不难理解。

　　第二节

　　一、导入：

　　上节课我们已经学习了《种树郭橐驼传》的一二自然段，通过这两个段

　　落的学习我们知道了郭橐驼是一个身残心不残，豁达、自信的老者，种树技艺高超全面。这节课我们重点学习第三段中的词句

　　二、合作探究学习：学生合作学习第三段词句

　　三、教师释疑

　　四、分析第三段：

　　1、郭橐驼树种得好，他种树的关键原则是什么?用文中语句回答。

　　用谦和的语气说明种树的关键“能顺木之天以致其性焉尔”。

　　2、郭橐驼种树的具体方法是什么?他认为种后应该采取怎样的态度?他对自己取得的成就是如何评价的?

　　具体方法：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

　　态度：既然已……其置也若弃。

　　3、他植者是怎样做的?结果怎样?

　　4、本段用什么方法来表现郭橐驼种树技艺的高超?

　　对比

　　郭橐驼顺应了树木生长的自然规律，采取了正确的做法，收到了“天者全而其性得”的效果;他植者违背了树的本性，遭致“木之性日以离”。

　　5、学生概括本段中心：

　　郭橐驼谈种树的经验。

　　6、大家联系生活实际，谈谈生活中又没没有与“他植者”做法相似的?

　　班上不只一个同学的家长都给我打电话，说：“王老师，我的孩子经常接到异性同学的电话，他她可能早恋，我查过了打电话的是同班的某某，麻烦你告诉我对方家长的电话，我要跟对方的家长谈一谈。”家长的做法与“他植者”很相似，都是冠以关心、爱护之名。但实际效果呢，往往适得其反。当然我并不是倡导早恋，但家长的做法不可取，会严重挫伤孩子双方的自尊心，结果学生与孩子的隔阂越来越大。

　　五、学生参看注解理解4-5段词句：

　　六、分析4-5段：

　　1、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议?

　　“以子之道，移之官理，可乎?”

　　2、那么“以子之道，移之官理，可乎?”这句话在文中的作用是什么?

　　过渡，转移话题，将话题转到政事上来。

　　3、郭橐驼是怎样评价官吏繁令扰民的?

　　先概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”;再铺陈，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行。

　　4、那么“种树”和“官理”有何相似之处?告诉我们什么道理?

　　种树：勤虑害树官理：繁政扰民

　　运用映衬手法告诉我们:做官之人，要像种树那样，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

　　5、齐读最后一段，说说本文的写作目的?理解设事明理的写法。

　　中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。作者有感而发，文章最后一句(结语)“传其事以为官戒”，表明了作传的真正意图：借“养人”抨击了官吏繁政扰民的社会现象。

　　七、练习：

　　故：因：

　　故乡人号之驼因舍其名

　　此物故非西产因击沛公于坐

　　君安与项伯有故因造玉清宫，伐木取材

　　广故说言欲亡因宾客至蔺相如门谢罪

　　顾：

　　去也不顾

　　相如顾召赵御使

　　顾吾念之

　　三顾臣于草庐中

　　不复顾利害