1、《行道树》教案
单元编写意图：第二单元继续学习有关人生的课文。五篇课文是《理想》(流沙河)《短文两篇》(张晓风的《行道树》、周素珊《第一次真好》)《人生寓言(节选)》(周国平)居里夫人)《我的信念》《〈论语〉十则》(。人生，是一个大话题，分析起来，又有方方面面，上一单元侧重回答，在人生道路上，遇到困难、不幸，该怎么办，这一单元，侧重理想与信息，递进了一层。理想与信念，实质上是人生的选择，要有所为，就要有所无为，正像《理想》中所说的，"理想既是一种获得。/理想又是一种牺牲"。《行道树》中说："神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。"这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。《人生寓言》也讲了选择，白兔被赐予月亮，结果并非好事，白兔醒悟了，她选择了弃权。落难王子，在厄运中挑战命运，也是一种选择。居里夫人《我的信念》，归结起来是说，她相信自己对人生道路的选择是正确的，她也是有获得，有牺牲，她相信，她所作出的牺牲是对的。《〈论语〉十则》除讲学习之外，就是讲做人。本单元在前一单元的基础上，上了一个台阶，内容比较深沉、严肃，理性的成分浓厚得多，三篇精读课文几乎通篇都是哲理。这样的编排，可以使学生的阅读理解能力提升一个层次。很明显，第一单元与第二单元是不可倒置的，现在这样的编排是循序渐进的。学习第二单元，正值上半学期的学习高峰期，安排这么一个单元是合适的。阅读，是搜集处理信息，认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。本单元的阅读有重要的认识价值，可以从中认识，一个高尚的人，怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执著地奋斗不息。阅读这个单元，就是与一颗颗高尚的心灵对话，熏陶感染之下，对于形成正确的价值观和积极的人生态度是很有益处的。本单元选文，同样注意题材、体裁、风格的丰富多样。《理想》是一首诗，《短文两篇》是短而好的散文，《人生寓言》是现代寓言，《我的信念》是居里夫人的随笔，《〈论语〉十则》是文言语录。同样是以散文为主，又有诗歌;以现当代作品为主，又有古代作品;以中国作品为主，又有外国作品。既体现时代特点和现代意识，又继承与弘扬中华民族优秀文化。既弘扬中华民族优秀文化，又注意吸取人类优秀文化的营养。五篇课文编排的顺序是考虑内容的逻辑联系的。第一篇《理想》具有总起的性质，定为精读课文。接着的两课，对于《理想》一课来说，都具有举例性质，是从一般到个别，感受具体的形象又可以充实对哲理的认识。读了《理想》，更容易感受行道树的形象、白兔的形象，落难王子的形象，感受了这些形象，又可以具体地理解《理想》中的种种哲言睿语。在两课比较轻松愉快的略读之后，再精读《我的信念》，一个实实在在的楷模展现在面前，学生自然会进一步思考自己的人生。本单元的综合性学习，以"漫游语文世界"为主题，引导学生在生活中学习语言，从家庭到校园，到社会，关注周围人们的语文生活，一方面汲取营养，一方面干预语文文字使用中不规范不文明的现象。本单元教学要求，与上一单元既有延续性，又有所提高。要求熟读课文，联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。继续练习朗读，并学习课文的表达技巧。其中"深入思索，反复咀嚼，领会课文深长的意味"，是新的要求，是根据本单元课文的特点提出来的。拿两个单元中的两首诗来说，《在山的那边》，有象征意义，但是毕竟比较浅显，《理想》一诗则通篇都是意味深长的哲言睿语，非联系人生体验，深入思索，反复咀嚼不可。
教学目标：
1、在理解课文方面：联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领会深长的意味。
2、在阅读方法方面：继续练习朗读，发音、停顿、重音、语调、速度和感情诸方面都有所提高。
3、指导学生进行课外阅读，初步养成课外阅读的好习惯。
4、学习课文表达的技巧。
阅读教学设计第6课理想
教学目标：
1、学会朗读诗歌。
2、采用多种形式的读，感受诗歌的思想感情。
3、善于调动学生的生活体验，理解诗的哲理。
教学安排：一课时
教学步骤：
一、导入，赛说关于理想的名句
二、一读，读准字音
三、二读，解诗意
1、请同学们各用一句话概括诗的主要内容。
2、请一位同学读课文，其他同学评说内容。
3、根据各节大意，探究全诗脉络。
明确：第一节，总说理想的意义。
最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
2、3节谈理想的历史意义。
4、5、6、7节谈理想的人格意义。
8、9、10、11谈理想的人生意义。
老师进行朗读指导
四、三读，悟诗理。
1、这首诗歌的主旨是什么?
2、诗歌从哪些方面表现主旨的?
小组合作讨论，教师巡回指导
穿插朗读基本技巧的训练指导
五、四读，品诗味
这首诗诗味很浓，除了意蕴丰厚、内容深刻、感情充沛之外，你还能就形式方面说说你的看法吗?
合作探究交流并穿插朗读技巧指导及训练
六、五读，诵佳句
采用竟背的形式，也可采用表演式，可单人参战，可小组合作。
教师小结：同学们，理想犹如航标灯，它指引着我们的人生之旅，愿大家从小树立崇高的理想，并为实现自己的理想而奋斗，我想一个有理想的人，一定是一个精神很充实的人，也一定是一个很高尚的人。
第7课短文两篇
教学目标：
1、通过自由朗读，为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己疑问，并选择有价值的问题进行探究
3、重视课外延伸，结合生活体验，感受行道树的无私奉献精神以及弄清第一次真好中的积极意义。
4、学习课文的写作方法，课外练笔。
教学步骤
一、导入课文，板书课题，明确作者。
二、朗读课文，认真品味语调，体会作者抒发的感情。
三、内容研讨：学生讨论合作学习，然后作答。
1、请学生用课文中的词语回答：行道树是一列-------的树。
2、用忧愁与快乐来形容行道树矛盾吗?为什么?
3、让学生重新审读课文，理解行道树为什么忧愁?忧愁在哪里?为什么快乐，快乐的原因是什么?
4、如何理解“惟有这种痛能把深沉给予我们?为什么说是深沉?
5、语句上几处疑难。
6、行道树为什么认定自己的事业是神圣的事业?理解行道树的象征意义。
四、明确主旨后，让学生列举各种例子印证本文作者所歌颂的奉献精神。
1、自然界的例子
2、人的例子
五、以“奉献”为题写一段话。
第一次真好
教学步骤
一、速读课文，整体感知
1、文中主要写了哪两件“第一次”。
2、第一次真好，好在哪里请用文中的一个词语来形容。
二、读课文，会作探讨。
1、在第一件事中，作者的具体感受是怎样的?
2、为什么说是一幅秋日风情画，不说是“风景画”或“风光画”;风情风土人情，柚子树、生长南国，作者所见的柚子树旁边又有人家，这景象很见南国风土乃至人情。
3、雏形与具体面微有什么区别?
4、为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
5、既然第一次如此奇妙，作者为什么在结尾却写到，“愿你珍重第一次”，而不是创造第一次或产尝试第一次?
三、课外延伸，强调写作。
替换式改写，用你亲身经历的某个感人精彩的第一次替换文中的事例
第8课人生寓言
教学目标：
1、关注故事的本身，培养学生独立阅读寓言故事的能力。
2、多质疑，浅文深读往往能给人意外的惊喜。
3、运用比较阅读的方法，比较两文的异同。
4、课外延伸，积累警句。
教学步骤：
一、初读课文，整体感知。
1、文章中有一句话一连出现三次，请把这句话找出来?
2、齐读这句话。
二、析读课文，品味赏析。
1、第一次这句话是谁说的?这表明什么?
2、第二次这句话是谁说的?我为什么会发出这样的感慨?面对厄运王子的态度怎样?他为什么会有这样的变化?
3、第三次这句话是谁说的?厄运降临在我的头上，这一情节又说明了什么?
4、读了这则寓言，你有怎样的启示?
三、比较阅读，合作探究。
1、自主阅读《白兔和月亮》，并将其与《落难王子》比较。(比较两文在内容、形式、寓意等方面的异同)
2、四人小组交流
在主题上：两篇寓言都是写人生态度的，对人生的态度都有较深刻的认识。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境。寓意指拥有巨大的利益勾起无穷的得失之患，《落难王子》写人在受难后的状态，寓意是厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
在情节上：都表现大起大落，而《白兔和月亮》写好事变成坏事。《落难王子》写坏事可以变成好事。(好坏都是相对的，决定于当事者的思想观念)
在表达方式上：两篇寓言都以叙事为主，而《白兔和月亮》在叙事的基础上，都有人物的心理描写且多议论，《落难王子》则重在叙事。
四、延伸拓展，积累警句
1、人生在世，或福或祸，可能不期而遇，对于我们应怎样面对?
2、应该怎样在日常生活中培养自己的意志品质?
3、摘录对待人生际遇的哲理警句。
第9课我的信念
教学目标：
1、学会从不同的层面梳理文章。
2、把握课文的核心，才能融会贯通。
3、重视课外阅读积累格言、警句。
教学步骤：
一、导语：爱因斯坦在《悼念玛丽居里》一文中说："我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。我对她的人格伟大越来越感到钦佩。""她的一生最伟大的科学功绩-----证明放射性元素的存在并把它们分离出来-----所以能取得，不仅靠大胆的直觉，而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难在实验科学的历史中是罕见的。"阅读《我的信念》，就是阅读居里夫人的灵魂，可以了解她那伟大的人格来自怎样伟大的心灵。
二、读课文，整体梳理与把握
1、宗旨：探讨真理，不图财富。
沉醉于科学之美
2、环境：自由
安静
时间
3、工作：目标
信心
坚忍不拔
勤奋努力
三、问题探究
1、默读质疑
默读时有不大理解的地方打个问号，读后提出疑难问题。
2、研讨方式
四人一组，质疑问题，合作探究。
各组代表报告研讨问题，不同意见全班讨论。
教师小结
3、可能质疑的问题：
"我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我------正如蚕被鞭策着去结茧一般。"某种力量指的是什么力量?
"少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月。"为什么"孤独"也是一种美好快乐的记忆?
居里夫人所说的"讲究现实与梦想家"是什么意思?
"我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。"其中"不断增加它崭新的远景"是什么意思?
四、读完课文，要求用自己的语言概括一下居里夫人。
五、居里夫人的成功能给你什么启示?说认识，谈观点。
六、积累：课文中有些话可以视为格言或警句，选一些抄在笔记本上。(写上一点体会更好)然后读一读，背一背。
第10课《论语》十则
教学目标：
1、指导学生大声、流利、快速地朗读古文。
2、指导学生学会做知识要点分类积累卡。
3、要求学生当堂背诵课文。
教学步骤：
一、从孔子入选世界文化名人说起，导入课文。
1、简介作家作品。
2、学生做知识要点分类积累卡。
二、认读课文，落实字音，并注意通假字
三、析读课文，落实词义句义。
四、研读课文
1、概括每一则的内容大意。
2、做知识分类积累卡。
3、教师指导同学就课文中喜欢的成语或短语说说为什么喜欢它?
做知识分类卡片
五、交流做卡片的感受，总结经验。
六、背诵全文。
蒋冰
2、《理想》《行道树》《第一次真好》《人生寓言》导学案(人教版七年级上册)
《理想》
学习目标 ①有感情地朗读、背诵这首诗歌，体会其形象化的语言。
②联系生活实际及个人经历，理解诗歌的主旨。
③树立远大理想，并为之奋斗
能力目标 ①提高学生运用修辞手法的能力。
②树立远大理想，并为之奋斗。
③提高学生的朗读能力。
德育目标 ①领会诗歌的思想感情，感悟作者在诗中阐述的关于人生理想的哲理。
②树立远大理想，并为之奋斗。
学习重点 1、诗歌朗读训练。
2、学习比喻修辞。
3、树立远大理想，并为之奋斗。
4、领会诗歌的思想感情，感悟作者在诗中阐述的关于人生理想的哲理。
学习难点 1、诗歌朗读训练。
2、树立远大理想，并为之奋斗。
3、领会诗歌的思想感情，感悟作者在诗中阐述的关于人生理想的哲理。
学习方法 朗读、自主、合作、探究。
学时 两课时。
情景导入 同学们，在第一单元里，我们研讨过现代诗《在山的那边》。诗人王家新在诗歌中写道：“在山的那边是海!是用信念凝成的海。”同学们，这里的“海”指的是什么呢?是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢?人生为什么要有理想?我们应当树立什么样的理想?如何才能实现自己的理想?著名诗人流沙河的哲理诗《理想》，同样会“在一瞬间照亮你的眼睛”
课前
预习 1.给给加点的字注音。
蜕变tuì倔强jué洗濯zhuó玷污diàn扒窃pá
诅咒zǔ寂寥liáo夸耀yào缀zhuì连
可望不可即jí碌碌lùlù终生
2.解释词语。
(1)饥寒：
(2)离乱：
(3)缀连：
(4)倔强：
(5)洗濯：
(6)玷污：
(7)怨恨：
(8)诅咒：
(9)浓阴：
(10)浪子回头：
(11)碌碌终身：
(12)绝处逢生：
3.选用“饥寒、离乱、缀连、倔强、洗濯、玷污、怨恨、诅咒、浓阴、浪子回头、碌碌终身、绝处逢生”中的六个词语写一段话，要求：字体工整，表达清楚。
走近作者
流沙河，原名余勋坦，四川金堂县人，生于1931年。早年酷爱文学的少年。新中国成立时他17岁，正在四川大学农化系读书。他痛恨自己的地主家庭，决计脱离它而独立生活，毅然辍学前往山区当了小学教员。1952年转入四川省文联搞专业创作。1957年1月，流沙河、白航等四位年青诗人在成都创办《星星》诗刊。“反右”开始，《星星》被指控为“反党刊物”，1979年底，身穿破棉袄的流沙河又回到《星星》编辑部。他一边在复刊后的《星星》作编辑工作，一边勤奋地写作。22年的灾难，不仅没有使他消沉，反而使他的诗更充满激情，更深沉感人。
课前
复习 1.解释加点词在句中的意思：
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中()又留蚊于素帐中，徐喷以烟()()鞭数十，驱之别院() 以虫蚊为兽() 项为之强()()兴正浓()果如鹤唳云端() 以丛草为林()方出神()驱之别院()则或千或百()
2.指出加点的代词在文中所指代的事物：
① 必细察其纹理()② 昂首观之()③ 使之冲烟而飞鸣()
④ 蹲其身()⑤ 观之，兴正浓() ⑥ 驱之别院()
3.文言句式:
(1)()句，如：“忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆”(“盖……”)
(2)()句，如：“蹲其身，使与台齐”(“使”后省略宾语“之”)
(3)()句，如：“舌一吐而二虫尽为所吞“(“为”在这句话中解释为“被”)
整体
感知 1.听读课文，默读课文，朗读课文，注意停顿(节奏)。
2.梳理诗歌脉络
总说理想的意义
历史意义
理想分说理想的意义人格意义
人生意义
鼓励树立远大的理想
重点
研讨 1.修辞手法“顶真”:
顶真，是以上句末尾的词语作为下句开头词语的一种修辞手法。又称“联珠”、“蝉联”。例如：“竹叶烧了，还有竹枝;竹枝断了，还有竹鞭;竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”
根据上面对顶真的解释，请在文中找出两句顶真句。
(1)
(2)
2.第一节在语言表达上有什么特点?有什么作用?这一节在全诗中起什么作用?
答:运用了比喻和顶针的修辞手法。作用是使语言形象、生动，在形式上环环相扣，在内容上步步推进。这节总说理想是前进的方向;在全诗中起到了统领的作用。
3.第2节表达了什么意思?能试着举例说明吗?
答：不同的时代有不同的理想。
4.第3节这一节是从什么角度谈理想的?谈谈“珍珠链”和“脊梁骨”的比喻作用。
答：从历史的角度谈理想。不同历史时期的不同理想，连缀在一起，正像“珍珠链”一样，推动着历史的前进。理想也如同“脊梁骨”，是推动历史前进的精神支柱和动力。
5.第4节中的第三、四句有什么深刻含义?
答：三、四句与“黎明”相比较：理想的实现具有艰巨性和长期性
6.说出第5节树立远大理想的重大意义。
答：a.理想使人积极乐观;b.理想使人斗志顽强;c.理想使人永远年轻;d.理想使人充满活力。总之，理想给人力量。
课堂小结 这首诗反复运用比喻的修辞手法，形象地说明了理想对人生、对社会的重要性，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。
拓展练习 1.请你仿照课文第一节，自己也写三句表达真情的话。
①爱心是风，卷来浓密的云;
爱心是云，。
，;
，。
②人生是奔腾的大河，;
，。
，;
，。
③，;
，
，;
，。
2.仿照课文中的顶真句，请你也写两句。
(1)
(2)
《行道树》
学习目标 (1)理解行道树——无私奉献者的形象。
(2)朗读课文，体会形象化的语言。
(3)学习对比的写作手法。
能力目标 ①理解以小见大和夹叙夹议的写法，提高写作的构思能力。
②联系生活经验，提高学生感悟文章内涵的能力。
德育目标 理解和学习行道树的无私奉献精神。
学习重点 ①揣摩形象化的语言。
②了解以小见大和夹叙夹议的写法。
学习难点 ①揣摩形象化的语言。
②了解以小见大和夹叙夹议的写法。
学习方法 整体感知、研讨探究、研读赏析、体验反思、朗读背诵。
学时 两课时。
情景导入 奉献是一种牺牲，也是一种快乐。我们应该选择什么样的人生道路?怎样才能获取更多更宝贵的生命体验?学习这篇短文将给你深刻的启示。
课前
预习 1.给加点的字注音。
duòcōngzhuìjǐrǎnlánxiánáoyín
堕落烟囱点缀给予冉冉贪婪繁弦急管苦熬牙龈
2.给加点的字注音，并区别和读准字词。
堕落(duò)点缀(zhuì)
坠落(zhuì)辍学(chuò)
头晕目眩(xuàn)拾掇(chuò)
繁弦急管(xián)啜泣(chuò)
3.解释词语。
(1)堕落：
(2)烟囱：
(3)点缀：
(4)给予：
(5)冉冉：
(6)贪婪：
(7)苦熬：
(8)牙龈：
(9)红灯酒绿：
(10)繁弦急管：
4.选用“堕落、烟囱、点缀、给予、冉冉、贪婪、苦熬、牙龈、红灯酒绿、繁弦急管”中的六个词语写一段话，要求：字体工整，表达清楚。
走近作者
张晓风，台湾著名女作家，曾被评为“中国当代十大散文家之一”，评论界认为她的文章“篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。主要作品有《地毯的那一端》，《愁乡石》等。
课前
复习 1.给给加点的字注音。
蜕变tuì倔强jué洗濯zhuó玷污diàn扒窃pá
诅咒zǔ寂寥liáo夸耀yào缀zhuì连
可望不可即jí碌碌lùlù终生
2.请你仿照《理想》中的顶真句，自己也写两句表达真情的顶真句。
，;
，。
，;
，。
3.梳理诗歌脉络
()说理想的意义
()意义
理想()说理想的意义()意义
()意义
鼓励()远大的理想
整体
感知 1.听读课文，默读课文，朗读课文。
2.请找出本文的文眼。
重点
研讨 1.作者从哪些方面刻画了行道树的形象和精神?
答：作者从牺牲自我、奉献人类、心系社会等方面刻画了行道树的形象和精神。
2.为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?
答：采用了对比手法：a.与同类的优越处境对比;b.与人类的盲目和无知行为对比。
3.为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树”?
答：因为行道树“离开原始森林，站马路边，是一种堕落。一身抖不落的烟尘。只是一种悲凉的点缀。生活在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里。”所以，行道树忧愁。
因为行道树“春天勤生绿叶，夏日献出浓阴。迎接太阳，制造清新。”所以，行道树快乐。
4.既然忧愁大于快乐，行道树(我们)为什么不干脆放弃呢?
答：这种命运事实上是我们自己选择的。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
5.听了行道树的心声，你想对它说点什么?
①以山中的树的身份，对行道树说句心里话。
答：行道树，我要对你说：“你的让我感动”。
②以人类一员的身份，对行道树说句心里话。
答：行道树，我要对你说：“你的让我感动”。
课堂小结 愿我们每个同学像行道树一样勤生绿叶，献出浓阴，制造清新，迎接太阳!
拓展练习 1.在现实生活中你知道有哪些像行道树一样具有奉献精神的人呢?
答：①。②。③。
2.仿照本文的写作手法，写一篇小作文《小溪》。
《第一次真好》
学习目标 ①认识人生第一次经历的重大意义，珍珍视第一次经验。
②学习以小见大和详略得当的写法。
③了解选材的典型性。
能力目标 ①理解以小见大和夹叙夹议的写法，提高写作的构思能力。
②联系生活经验，提高学生感悟文章内涵的能力。
德育目标 认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。
学习重点 ①揣摩形象化的语言。
②了解以小见大和夹叙夹议的写法。
学习难点 ①揣摩形象化的语言。
②了解以小见大和夹叙夹议的写法。
学习方法 整体感知、研讨探究、研读赏析、体验反思、朗读背诵。
学时 两课时。
情景导入 1969年7月，阿姆斯特朗代表人类第一次登上了月球。“这一小步，对一个人来说，是小小的一步;对整个人类来说，是巨大的飞跃。”
然而尝试这个第一次时需要勇气，但也有意想不到的收获。在人生道路的道路上我们会有很多第一次，怎样面对艰难的第一次呢?
课前
预习 1.给加点的字注音。
结实累累(léi)硕大(shuò)沉甸甸(diān)霎时间(shà)
十姊妹(zǐ)玲珑剔透(tī)孵出来(fū)雏形(chú)
2.解释词语。
(1)结实累累：
(2)丰硕：
(3)沉甸甸：
(4)霎时间：
(5)姊妹：
(6)玲珑剔透：
(7)雏形：
(8)孵化：
(9)稀疏：
(10)低回：
(11)具体而微
3.选用“结实累累、丰硕、沉甸甸、霎时间、姊妹、玲珑剔透、雏形、孵化、稀疏、低回、具体而微”中的六个词语写一段话，要求：字体工整，表达清楚。
课前复习
1.给加点的字注音。
()()()()()()()()()
堕落烟囱点缀给予冉冉贪婪繁弦急管苦熬牙龈
2.作者从哪些方面刻画了行道树的形象和精神?
答：作者从、、&n
3、《行道树》教案教学设计(人教版七年级上册)
教学目标：
1.引导学生抓住哲理性的语句和“神圣”“痛苦”“深沉”三个关键词，把握课文的精神实质，体会行道树的自我牺牲精神。
2.培养学生独立质疑和合作研讨的学习习惯。
3.使学生从行道树的无私奉献中汲取力量，做一个无私奉献的人。
一、播放歌曲，激情导入
1.播放歌曲《好大一棵树》
2.导语：其实，奉献是一种牺牲，也是一种快乐，正如歌中所唱的“欢乐你不笑，痛苦你不哭，撒给大地多少绿荫，那是爱的音符。风是你的歌，云是你脚步，无论白天和黑夜，都为人类造福。”这正是奉献者的形象。今天让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的《行道树》，去感受奉献着的情怀。
二、初读课文，整体感知
1.选择自己喜欢的方式读课文，结合注释和工具书扫除生字词障碍，初步感知课文内容。
2.字词积累。
3.抽生朗读。要求在读准字音的基础上，读出感情。
4.教师范读(读音准确，语速适中，语调抑扬，读出感情)
5.学生齐读。
三、抓住文眼，把握全篇
1.教师教给方法——“牵牛鼻子读书法”
2.学生速读，找“牛鼻子”。(神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。)
3.交流，找出个关键词
4.合作研讨：
1)行道树的神圣性表现在哪儿?(为什么行道树认定自己的事业是神圣的?)
2)行道树的痛苦在哪里?(渗透对比手法)既然痛苦，为什么自己选择这种命运?深沉又表现在哪里?
3)交流理解
5.研读课文，质疑问难
四、归纳总结，升华感情
1.行道树具有什么精神?它象征了什么?这种写法叫什么?
2.在我们周围，哪些人具有行道树的这种精神?
3.学了这课，你有什么感想(或对行道树说些什么?)
五、联系生活，拓展延伸
1.摘抄积累你喜欢的好词好句好段落。
2.《行道树》末句说：“我们是一列忧愁而又快乐的树”，行
道树是为城市空气污染，为市民健康而忧愁，现如今，随着人们环保意识的增强，城市面貌有了很大的改观，请同学们借行道树的视角，写出城市蓝天秀水，草绿花红的新变化。
板书设计：
行道树
张晓风
神圣痛苦深沉
(奉献者)
4、《行道树》教案设计(人教版七年级必修)
《行道树》教案设计
一、教学要求
1.理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、繁弦急管，红灯绿酒”等词语，体味文章的深刻内容。
2.体会行道树无私奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
3.学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教学重难点
重点：1.理解行道树的喻意：无私奉献着。
2.理解文章中形象而又深刻的语言。
难点：理解文章中形象而又深刻的语言。
三、教具准备
多媒体设备，幻灯片课件
四、教学过程
(一)、导入新课
同学们，假如你是一棵树，你希望自己生长在何处?为什么?
生：原始森林，宁静的小山村，公园，街道……
生长在不同地方的树都有他们各自的心声，下面看这幅图，告诉老师，我们把它叫做什么啊?(行道树)我们今天就来学习本单元的第七课《短文两片•行道树》，把课本打开翻到31页，谁能向大家介绍一下行道树呢?
生：行道树就是长在道路两旁的树，它有净化空气的作用……
说得很好，那么行道树是如何介绍自己的呢?大家想不想听听它的心里话呢?好，下面我们就跟着台湾著名作家张晓风，一起走向行道树的内心世界，倾听它的诉说。
(二)、整体感知
自己读课文，找出文中比较难读、难写的词语，并且思考它们到底是怎样的一列树?为什么?
贪婪lan堕落duo冉冉ran给予jiyu繁弦急管红灯绿酒
(齐读两遍，加强记忆)
生：它们是一列坚强的树
是一列忧愁而快乐的树……
(三)、研读与欣赏
全班齐读课文。
通过这一遍朗读，同学们都应该走进了行道树的内心深处，那么，谁能告诉我那一句话点明了文章的主旨?
生：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
下面我们一起来读懂文章的主旨。
A.行道树选择了这种命运，在它的眼里它们的事业是神圣的。什么是神圣?行道树的事业为什么是神圣的?
生：居民需要新鲜的空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。为人们的幸福而牺牲自己个人的幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。
B.“神圣的事业总是痛苦的”，行道树的“痛苦”在哪里?神圣的事业是痛苦的，毫无幸福可言吗?
生：因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身都不落的烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯污浊，早已不珍惜清新了。
C.“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”，“深沉”是一个形容词，你认为可以在后面加个什么词?为什么?
生：幸福。行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，我们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
(四)、品味语言
理解文章的主旨，我们再来找一找文中还有哪些句子比较难理解的。
A.“堕落”一词是从什么意义上说的?
“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?“堕”，落，掉。“堕落”的一个义项是沦落，流落。行道树离开家，离开原始森林，立在城市的烟尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，“堕落”是从这个意义上说的。
B.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆，烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感受是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只有点缀，改变不了悲凉的局面，所以说是“一种悲凉的点缀”。
C.末句说“我们是一列忧愁而快乐的树”，为什么“忧愁”?
污染严重，损害市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
(五)、拓展延伸
听完了行道树的心声，我们已经可以感觉到作者张晓风并不仅仅是为了写树而写树，而是在写一类无私奉献者，歌颂无私奉献的精神。(借物喻人)
我们可以想到生活中有很多像行道树一样，虽然饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着的人，谁来给我们举些事例呢?
生：边疆战士，非典一线，抗洪一线……
是的，他们都是无私奉献者，他们永远受到人们的关心和爱戴。
下面，请你们分别以行道树的朋友原始森林中的树和人类一员的身份对行道树说点心里话，以“行道树，我想对你说……”开头。
(六)、课堂小结
在我们现实生活中，不是每一种职业岗位上都有这样的无私奉献的精神，而是每一种职业岗位上都有人有无私奉献的精神。无论我们个体生命多么渺小，普通，我们都应该最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
(七)、作业布置
A.作业本，自主学习资源
B.对行道树说的一段话
5、《行道树》教学设计(人教版七年级教案设计)
——《行道树》教学设计
教学目标：
1、在熟读课文培养语感的基础上每人提出1——2个问题。
2、联系生活实际把握课文主旨，深入理解：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
3、了解作者运用的象征、比较手法，提高写作技巧。
4、在朗读与讨论中打开语言表达的闸门，培养学生交流习惯，提高表达能力。
教学重点：
1、培养学生提出问题、解决问题的习惯与能力。
2、创设情境，让学生进入心愤愤、口悱悱的状态，进而让学生多读、多说、自愿做、自愿学。
3、了解象征、比较手法的重要性，提高学生的写作能力。
教学难点：
1、引导学生认识到解决书本问题时联系生活实际也是一种能力。
2、让学生感受到多读、多观察、多交流是打好语文功底。提高自身素质的好方法。
教学过程：
一、情境导入
同学们好，老师今天挺高兴的，因为老师找到了许多美丽的或是很有收藏价值的图片，你们有兴趣和老师一起看看吗?请欣赏![关于行道树、灯红酒绿、城市的烟囱、警察抓小偷、运动场上等6张图片]
这些图片美丽吧!看图片时你应该想到了一些词来描述图片吧，老师很想听听你们的描述，接下来就让我们慧眼识宝,再看几眼这些图片，把你想到的说给大家听，好吗?
学生用到的词语：翠色欲流、郁郁葱葱、朦朦胧胧、舒适……
看来大家的语文功底挺不错的。其实老师让大家看图片是想让大家更好地理解《行道树》的课文内容。
二、听录音，整体感知课文。
《行道树》这篇课文究竟写了些什么吗?让我们来听听课文录音感受作者的心语;
三、解答问题，品味文章大意。
1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”
[堕落的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，他们的生活条件和自身形象大大跌落了。因为跟原始森林里的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘，跟城市欢度夜生活的人相比，他们寂寞、孤独，堕落是在这个意义上说的。]
2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”
[因为车辆、烟囱不断地制造烟尘，污染城市环境，城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新，但树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟囱实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。]
3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
[社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，从事神圣事业的人甘愿自我牺牲，像行道树放弃原始森林的优越条件一样放弃了他们可以享受的幸福，放弃了可以得到的欢乐。但当你为神圣的事业承受痛苦。为人们的幸福牺牲个人幸福时，别人的幸福会使你幸福，这种幸福是深沉的幸福。]
4、“朝霞的彩旗”是什么样的?
(出示图片，让学生感受。)
5、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”
[文中说：“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”污浊严重损害了市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了、麻木不仁了，不想办法治理污染了。行道树尽管尽力制造清新，但毕竟力量有限，改变不了大局，它们为城市污染而忧愁，为市民健康而忧愁，快乐的是它们从事了能为人们带来幸福的神圣事业。]
四、完形填空，为“行道树”画像。
我们立在城市的飞尘里。这无疑是一种堕落。在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种()的点缀。但我们会在春天()，在夏日()。当夜幕降临的时候，整个城市都是()，而我们在()，在()，在不被了解的()。但我们苦熬着，牙龈()，直等到朝霞的彩旗冉冉升起。当我们看到或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪的呼吸着()，这就是我们最自豪的时刻。
是的，这座城市总得有一些人要迎接()。
师问：作者笔下的行道树，具有怎样的品质?(学生回答，师引导学生达成共识：行道树为他人而放弃安逸生活，甘愿承受痛苦，无怨无悔，不求回报地为社会做贡献，他们是无私奉献者的化身。)
五、你说我说大家说：
话题：你身边有那些“行道树”一样的人?他们为人类带来了什么?(学生可能谈到的话题)讨论
1、清洁工清扫街道，为我们送来清爽;
2、解放军驻守边疆，使我们幸福安宁;
3、白衣天使救死扶伤，让人们恢复健康;
4、人民教师勤勤恳恳，传递人类文明;
5、运动健儿奋力拼搏，为我们带来感动;
6、航天员飞上太空，为人类积累航天经验;……
[幻灯放映救死扶伤、逮捕罪犯、运动员拼搏等的图片]
六、了解写作手法，学习写作技巧。
作者写的是“行道树”，但我们还会想到身边的其他人和事，这是因为作者用了一定的写作手法，谁能说说文章中用了哪些写作手法?
(1、象征手法。象征手法是用特定的具体形象表现一定的思想和感情的艺术手法，往往是“言在此而意在彼”。作者用了大量笔墨塑造了无私奉献者的化身——行道树，使我们自然而然的想到了象行道树一样的人和事)
(2、作者用了比较手法，作者把行道树和谁作了怎样的比较)
生活环境：舒适优雅生活环境:在城市的飞尘里
[a、作者把行道树和山上的伙伴做了比较，说：“同伴都在吸露，都在玩凉凉的云，而行道树是一身抖不落的烟尘。”但行道树认为是“自己选择的”，并在“春天勤生绿叶，在夏日献出浓阴”。
b、作者把行道树与城市中的人们也做了比较，文中说：“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是灯红酒绿，而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛。”说明行道树甘愿承受痛苦。]
师：作者恰当的运用了象征和比较的写作手法，使得文章读来朗朗上口。希望大家以后在写作中合理地运用这些手法，写出美文佳句来。
七、升华主题，帮助学生确立人生观。
是的，是科学家、是白衣天使、是航天员、是清洁工、是人民警察、
是边防战士、是运动员……是无数的平凡而伟大的人们从事着神圣的事业，为我们带来了幸福、祥和、清新与感动……
但是，在感动的背后蕴藏着无数奔波的辛酸和被人们误解的痛苦，这个你们了解吗?
师：这个事实也正是作者想通过《行道树》这篇课文告诉我们的人生哲理。这个哲理就在课文中谁能找出来读给大家听?
[“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”]放声朗读
感受这句话的含义。
师：神圣的事业总是痛苦的，那我们就不要当什么科学家、白衣天使、人民警察了，行不行?
师：对了，人是要有理想的，理想既是一种获得，又是一种牺牲，理想使你微笑地观察着生活，理想会使你忘记鬓发早白，理想使你头白仍然天真，没有理想的人生是苍白的，有自我牺牲精神、奉献精神，心系社会的人生是灿烂辉煌的。在这里老师愿你们人人有梦，并祝愿你们把理想写在今天，把成功写在未来。
读后感：今天，我们学了一篇课文，名叫《行道树》，是以“我们”为中心，写了“我们”这些行道树的忧愁与快乐。
顾名思义，“行道树”就是马路两旁的高高耸立的绿树。它们在喧闹繁华的尘世之中，头顶没有凉凉的白云;身旁没有丛丛的花草;脚下，也没有清清的小溪。有的只是城市中的烟尘。它们被人忽视，没有人会去赞颂它们，欣赏它们。于是，它们懂得了“痛苦中的深沉”。再无怨恨，依旧吸进的二氧化碳，散发的是清新的空气;依旧默默地立在两旁，装点着这繁华的都市;依旧带着笑容，迎接明天的太阳。
这不是无私奉献的精神么?不在乎旁人是否注意自己，只是一味地微笑地挺着胸膛，静静地努力以自己力所能及的力量点缀着世界，尽管也有寂寥，但同时也有“寂寥里的欢笑”。我们中国的雷锋!不就是个家喻户晓的典型例子吗?一个沉默的英雄，中华的骄傲!
我不是一个默默无闻的人，我也没有无私奉献过，甚至很少考虑这个问题。别提奉献了，有时我连小小的事也做不了，因为我并不想做。我现在还无法像雷锋叔叔那样舍己为人。但是难道我连一棵树都不如吗?行道树，用它们所能拥有力量为人类奉献着，我也有一份力量!我也可以奉献我所能做的小小的事：为穷苦的人捐资;给可怜的人多一点慈善爱;对别人多一点宽容……，只要我，哦，不!是我们只要从小小的事做起，今后我们一定能做很多大大的事!就像，一排行道树一样。
路灯(仿写行道树)
我们是一列路灯，立在城市的飞尘里。
我们没有华丽的衣着，我们唯一的装饰，是一身抖不落的烟尘，但我们并没有抱怨世界的不公，我们无怨无悔，因为这种命运使我们自己选择的，否则，我们不必在黑暗中发出光亮，不必在风雪中傲立于路边，我们愿意在这里做一列路灯。有人说神圣的事业总是痛苦的，但我们认为也惟有这种痛苦把深沉给予我们。
当夜幕降临的时候，我们就工作了，发出光亮。而我们却在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里，而我们仍然发出光亮，为行路的人们照亮夜行的方向，为无家可归的人们带去温暖，为整个城市照亮夜间。
晚上或许有人下晚班的人们在匆匆地迎着光亮回家，或许有些人在有说有笑的散步。是的，这就是我们最自豪的时刻了。
立在城市的风尘里，我们是一列没有华丽衣着的路灯，但我们是一列快乐的路灯。
6、《理想《短文两篇》《行道树》《第一次真好》《人生寓言（节选）》《我的信念》《〈论语〉十则》(人教版七年级必修教案设计)
单元编写意图：第二单元继续学习有关人生的课文。五篇课文是《理想》(流沙河)《短文两篇》(张晓风的《行道树》、周素珊《第一次真好》)《人生寓言(节选)》(周国平)居里夫人)《我的信念》《〈论语〉十则》(。人生，是一个大话题，分析起来，又有方方面面，上一单元侧重回答，在人生道路上，遇到困难、不幸，该怎么办，这一单元，侧重理想与信息，递进了一层。理想与信念，实质上是人生的选择，要有所为，就要有所无为，正像《理想》中所说的，"理想既是一种获得。/理想又是一种牺牲"。《行道树》中说："神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。"这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。《人生寓言》也讲了选择，白兔被赐予月亮，结果并非好事，白兔醒悟了，她选择了弃权。落难王子，在厄运中挑战命运，也是一种选择。居里夫人《我的信念》，归结起来是说，她相信自己对人生道路的选择是正确的，她也是有获得，有牺牲，她相信，她所作出的牺牲是对的。《〈论语〉十则》除讲学习之外，就是讲做人。本单元在前一单元的基础上，上了一个台阶，内容比较深沉、严肃，理性的成分浓厚得多，三篇精读课文几乎通篇都是哲理。这样的编排，可以使学生的阅读理解能力提升一个层次。很明显，第一单元与第二单元是不可倒置的，现在这样的编排是循序渐进的。学习第二单元，正值上半学期的学习高峰期，安排这么一个单元是合适的。阅读，是搜集处理信息，认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。本单元的阅读有重要的认识价值，可以从中认识，一个高尚的人，怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执著地奋斗不息。阅读这个单元，就是与一颗颗高尚的心灵对话，熏陶感染之下，对于形成正确的价值观和积极的人生态度是很有益处的。本单元选文，同样注意题材、体裁、风格的丰富多样。《理想》是一首诗，《短文两篇》是短而好的散文，《人生寓言》是现代寓言，《我的信念》是居里夫人的随笔，《〈论语〉十则》是文言语录。同样是以散文为主，又有诗歌;以现当代作品为主，又有古代作品;以中国作品为主，又有外国作品。既体现时代特点和现代意识，又继承与弘扬中华民族优秀文化。既弘扬中华民族优秀文化，又注意吸取人类优秀文化的营养。五篇课文编排的顺序是考虑内容的逻辑联系的。第一篇《理想》具有总起的性质，定为精读课文。接着的两课，对于《理想》一课来说，都具有举例性质，是从一般到个别，感受具体的形象又可以充实对哲理的认识。读了《理想》，更容易感受行道树的形象、白兔的形象，落难王子的形象，感受了这些形象，又可以具体地理解《理想》中的种种哲言睿语。在两课比较轻松愉快的略读之后，再精读《我的信念》，一个实实在在的楷模展现在面前，学生自然会进一步思考自己的人生。本单元的综合性学习，以"漫游语文世界"为主题，引导学生在生活中学习语言，从家庭到校园，到社会，关注周围人们的语文生活，一方面汲取营养，一方面干预语文文字使用中不规范不文明的现象。本单元教学要求，与上一单元既有延续性，又有所提高。要求熟读课文，联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。继续练习朗读，并学习课文的表达技巧。其中"深入思索，反复咀嚼，领会课文深长的意味"，是新的要求，是根据本单元课文的特点提出来的。拿两个单元中的两首诗来说，《在山的那边》，有象征意义，但是毕竟比较浅显，《理想》一诗则通篇都是意味深长的哲言睿语，非联系人生体验，深入思索，反复咀嚼不可。
教学目标：
1、在理解课文方面：联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领会深长的意味。
2、在阅读方法方面：继续练习朗读，发音、停顿、重音、语调、速度和感情诸方面都有所提高。
3、指导学生进行课外阅读，初步养成课外阅读的好习惯。
4、学习课文表达的技巧。
阅读教学设计第6课理想
教学目标：
1、学会朗读诗歌。
2、采用多种形式的读，感受诗歌的思想感情。
3、善于调动学生的生活体验，理解诗的哲理。
教学安排：一课时
教学步骤：
一、导入，赛说关于理想的名句
二、一读，读准字音
三、二读，解诗意
1、请同学们各用一句话概括诗的主要内容。
2、请一位同学读课文，其他同学评说内容。
3、根据各节大意，探究全诗脉络。
明确：第一节，总说理想的意义。
最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
2、3节谈理想的历史意义。
4、5、6、7节谈理想的人格意义。
8、9、10、11谈理想的人生意义。
老师进行朗读指导
四、三读，悟诗理。
1、这首诗歌的主旨是什么?
2、诗歌从哪些方面表现主旨的?
小组合作讨论，教师巡回指导
穿插朗读基本技巧的训练指导
五、四读，品诗味
这首诗诗味很浓，除了意蕴丰厚、内容深刻、感情充沛之外，你还能就形式方面说说你的看法吗?
合作探究交流并穿插朗读技巧指导及训练
六、五读，诵佳句
采用竟背的形式，也可采用表演式，可单人参战，可小组合作。
教师小结：同学们，理想犹如航标灯，它指引着我们的人生之旅，愿大家从小树立崇高的理想，并为实现自己的理想而奋斗，我想一个有理想的人，一定是一个精神很充实的人，也一定是一个很高尚的人。
第7课短文两篇
教学目标：
1、通过自由朗读，为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己疑问，并选择有价值的问题进行探究
3、重视课外延伸，结合生活体验，感受行道树的无私奉献精神以及弄清第一次真好中的积极意义。
4、学习课文的写作方法，课外练笔。
教学步骤
一、导入课文，板书课题，明确作者。
二、朗读课文，认真品味语调，体会作者抒发的感情。
三、内容研讨：学生讨论合作学习，然后作答。
1、请学生用课文中的词语回答：行道树是一列-------的树。
2、用忧愁与快乐来形容行道树矛盾吗?为什么?
3、让学生重新审读课文，理解行道树为什么忧愁?忧愁在哪里?为什么快乐，快乐的原因是什么?
4、如何理解“惟有这种痛能把深沉给予我们?为什么说是深沉?
5、语句上几处疑难。
6、行道树为什么认定自己的事业是神圣的事业?理解行道树的象征意义。
四、明确主旨后，让学生列举各种例子印证本文作者所歌颂的奉献精神。
1、自然界的例子
2、人的例子
五、以“奉献”为题写一段话。
第一次真好
教学步骤
一、速读课文，整体感知
1、文中主要写了哪两件“第一次”。
2、第一次真好，好在哪里请用文中的一个词语来形容。
二、读课文，会作探讨。
1、在第一件事中，作者的具体感受是怎样的?
2、为什么说是一幅秋日风情画，不说是“风景画”或“风光画”;风情风土人情，柚子树、生长南国，作者所见的柚子树旁边又有人家，这景象很见南国风土乃至人情。
3、雏形与具体面微有什么区别?
4、为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
5、既然第一次如此奇妙，作者为什么在结尾却写到，“愿你珍重第一次”，而不是创造第一次或产尝试第一次?
三、课外延伸，强调写作。
替换式改写，用你亲身经历的某个感人精彩的第一次替换文中的事例
第8课人生寓言
教学目标：
1、关注故事的本身，培养学生独立阅读寓言故事的能力。
2、多质疑，浅文深读往往能给人意外的惊喜。
3、运用比较阅读的方法，比较两文的异同。
4、课外延伸，积累警句。
教学步骤：
一、初读课文，整体感知。
1、文章中有一句话一连出现三次，请把这句话找出来?
2、齐读这句话。
二、析读课文，品味赏析。
1、第一次这句话是谁说的?这表明什么?
2、第二次这句话是谁说的?我为什么会发出这样的感慨?面对厄运王子的态度怎样?他为什么会有这样的变化?
3、第三次这句话是谁说的?厄运降临在我的头上，这一情节又说明了什么?
4、读了这则寓言，你有怎样的启示?
三、比较阅读，合作探究。
1、自主阅读《白兔和月亮》，并将其与《落难王子》比较。(比较两文在内容、形式、寓意等方面的异同)
2、四人小组交流
在主题上：两篇寓言都是写人生态度的，对人生的态度都有较深刻的认识。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境。寓意指拥有巨大的利益勾起无穷的得失之患，《落难王子》写人在受难后的状态，寓意是厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
在情节上：都表现大起大落，而《白兔和月亮》写好事变成坏事。《落难王子》写坏事可以变成好事。(好坏都是相对的，决定于当事者的思想观念)
在表达方式上：两篇寓言都以叙事为主，而《白兔和月亮》在叙事的基础上，都有人物的心理描写且多议论，《落难王子》则重在叙事。
四、延伸拓展，积累警句
1、人生在世，或福或祸，可能不期而遇，对于我们应怎样面对?
2、应该怎样在日常生活中培养自己的意志品质?
3、摘录对待人生际遇的哲理警句。
第9课我的信念
教学目标：
1、学会从不同的层面梳理文章。
2、把握课文的核心，才能融会贯通。
3、重视课外阅读积累格言、警句。
教学步骤：
一、导语：爱因斯坦在《悼念玛丽居里》一文中说："我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。我对她的人格伟大越来越感到钦佩。""她的一生最伟大的科学功绩-----证明放射性元素的存在并把它们分离出来-----所以能取得，不仅靠大胆的直觉，而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难在实验科学的历史中是罕见的。"阅读《我的信念》，就是阅读居里夫人的灵魂，可以了解她那伟大的人格来自怎样伟大的心灵。
二、读课文，整体梳理与把握
1、宗旨：探讨真理，不图财富。
沉醉于科学之美
2、环境：自由
安静
时间
3、工作：目标
信心
坚忍不拔
勤奋努力
三、问题探究
1、默读质疑
默读时有不大理解的地方打个问号，读后提出疑难问题。
2、研讨方式
四人一组，质疑问题，合作探究。
各组代表报告研讨问题，不同意见全班讨论。
教师小结
3、可能质疑的问题：
"我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我------正如蚕被鞭策着去结茧一般。"某种力量指的是什么力量?
"少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月。"为什么"孤独"也是一种美好快乐的记忆?
居里夫人所说的"讲究现实与梦想家"是什么意思?
"我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。"其中"不断增加它崭新的远景"是什么意思?
四、读完课文，要求用自己的语言概括一下居里夫人。
五、居里夫人的成功能给你什么启示?说认识，谈观点。
六、积累：课文中有些话可以视为格言或警句，选一些抄在笔记本上。(写上一点体会更好)然后读一读，背一背。
第10课《论语》十则
教学目标：
1、指导学生大声、流利、快速地朗读古文。
2、指导学生学会做知识要点分类积累卡。
3、要求学生当堂背诵课文。
教学步骤：
一、从孔子入选世界文化名人说起，导入课文。
1、简介作家作品。
2、学生做知识要点分类积累卡。
二、认读课文，落实字音，并注意通假字
三、析读课文，落实词义句义。
四、研读课文
1、概括每一则的内容大意。
2、做知识分类积累卡。
3、教师指导同学就课文中喜欢的成语或短语说说为什么喜欢它?
做知识分类卡片
五、交流做卡片的感受，总结经验。
六、背诵全文。
蒋冰
7、边塞战争诗四首教案：《从军行(其一)》《塞下曲》《热海行送崔侍御还京》《蓟中作》(粤教版选修教案设计)
粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》6.边塞战争诗四首教案：《从军行(其一)》《塞下曲》《热海行送崔侍御还京》《蓟中作》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解边塞诗的主要特点，学习边塞诗中的景物描写的方法，理解浪漫主义的风格。
2、学习鉴赏边塞诗的一般方法。
3、学习边塞诗描绘边塞风光和抒发战场杀敌、保家卫国的情感。
教学重点：情景交融的手法。浪漫主义诗风
教学难点：曲笔的运用、联想、夸张及用典等表达技巧。如何鉴赏边塞诗。
教学过程：
第一课时
一、新课导入：在唐代，有一批诗人(如高适、岑参、王昌龄、王维、李益等)十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚为大观。所以说边塞诗是唐代这个诗歌大国的一束奇葩。边塞诗是时代的产物，最能体现国运兴衰的作品。诗人从大漠、烽烟、长城、黄沙等景物中反映出他们的精神风貌，我们可以从多个角度，体味每首诗的整体风格，领会作者熔铸其中的感情，以及把握好所反映的时代风貌。
二、推进新课：
1、边塞诗的主要内容：1)、表现英勇作战，保家卫国的豪迈、奔放、一往无前的主题。2)、对将帅腐败无能的讽刺，表现报国无门的愤懑压抑。3)、对战争的厌恶，归家无门的悲哀。对家乡亲人的思念。4)、边塞风光。
2、边塞诗的鉴赏要点：1)、抓住诗中所描绘的边塞风貌(景和人)。2)、把握时代特征，理解所描写事物的特征。3)、推敲作品中所蕴含的不同思想。
3、在创作风格上：以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。盛唐边塞诗派的出现，开拓了我国古代诗歌题材的一个广阔的领域，表现了盛唐时期激昂壮阔的时代风貌。当然，我们今天所指的边塞诗，范围要大一些，凡是表现军旅生活的诗作都归为这一类。
三、学习课文。
(一)、学习《从军行(其一)》
1.作者简介：王昌龄(约698—757)，字少伯，太原(今属山西)人，一说为京兆万年(今陕西西安)人。开元十五年(727)登进士第，授秘书省校书郎。天宝元年(742)迁江宁(今江苏南京)丞，后贬龙标(今湖南黔阳)尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。其边塞、闺怨诗轰动一时，有“七绝圣手”、“诗家夫子”之称。《从军行》组诗共七首，是诗人用乐府旧题写的边塞诗。
2.基本解读：这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。(主旨)
1)“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”此句写了环境、时序、风物、戍卒。在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上嘹望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。
2)“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”当戍卒走上高台，坐下，寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。笛声如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。以音乐入诗，表达深情。
3.艺术特点：1)曲笔抒情，虚写征人家乡的妻子的无奈而痛苦的思念之情。2)侧重写环境的凄凉孤独，通过写羌笛之音，从听觉方面抒发思乡之情，心理描写上采用虚写方式，以想象写情。
4.小结：王昌龄边塞诗的内容丰富，主题多样，表达的情感不止一种，此诗为抒写思乡之情。以音乐入诗，表达深情，是本诗写作的一个特点。这首诗抒情方式较有特色。前三句叙事，后一句抒情。叙事连贯性较强，实写所见所闻，真实感人;而抒情则虚写，宕开一层，写征人家中妻子的思念之情。这也是暗示的表现方法。
(二)、学习《蓟中作》
1.作者及写作背景简介：高适(700—765)，字达夫，郡望为渤海蓓县(今河北景县)。二十岁曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵，想在边塞寻求报国立功的机会，在梁宋一带过了十几年“混迹渔樵”的贫困流浪生活。曾任封丘尉，安禄山之乱发生，他被拜为左拾遗，转监察御史，官至淮南、剑南西川节度使，最后任散骑常侍，死于长安。此诗一名《送兵还作》，是诗人于天宝十载(751)以封丘尉身份送兵到北部边境回程途中在蓟中所写。蓟中，蓟城，故址在河北卢沟桥北。
2.基本解读：这首诗写了边塞风光，表达自己忧心边事但请缨无路的苦闷心情。(主旨)
1)“策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。”写在边城所见景象。诗人骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。
2)“一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。”写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。诗人看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗?并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。
3)“惆怅孙吴事，归来独闭门。”尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。抒发自己报国无门的郁闷之情。
3.小结：这首诗写了诗人壮志难酬的苦闷心情。高适早年落拓，延至四十余岁尚是一封丘小尉，故登上边城，触景生情，想到无才无识者巴结讨好朝廷即可尸位素餐，不管边地人民死活，弄得边地狼烟四起，民不聊生;而有才有识者上书言事，却石沉大海，不被重用，一腔忧愤尽抒笔端。暗示手法的运用。“岂无安边书，诸将已承恩”，语含讽刺，表面写诸将，实际写玄宗偏听偏信。
四、背诵诗歌，预习新课。
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《热海行送崔侍御还京》
1.作者及写作背景简介：岑参(约715—770)，祖籍南阳(今属河南)，后移居江陵(今属湖北)。天宝三载(744)，中进士，授右内率府兵曹参军。天宝八载(749)，入安西都护高仙芝幕，任掌书记。天宝十三载(754)，入安西都护封常清幕，以大理评事兼监察御史，充节度判官、支度副使。至德二载(757)，至灵武肃宗处，迁右补阙，后历任起居舍人、虢州长史等职。永泰元年，出任嘉州(今四川乐山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐诗》编诗四卷。
热海，即今伊塞克湖，在今吉尔吉斯斯坦国，此湖乃是玄奘法师取经中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面积达6230平方公里。伊塞克(Issyk)意为温暖之意，中国古书称之为热海或大清池，它跨吉尔吉斯与哈萨克之间，四周天山环绕，汇集天山山脉流下的雪水，却终年不结冰，故有热海之称。
2.基本解读：这首诗写边塞热海地区的奇异风光，并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。(主旨)
1)“侧闻阴山胡儿语”一句作引子，以当地胡人之语表明下文七句所说为真。水热如煮沸的开水，热得连鸟也不敢从上面飞过，但水中却有又长又肥的鲤鱼。在热海的岸边，青草萋萋，四季常绿，到了冬天下雪时，雪花在其高空中即迅速融化了。连热海周围的沙石也是其热无比，似乎要把云彩燃烧着了;月亮倒影在水中，如同被煎煮一样。
2)“阴火潜烧天地炉”采用了联想和比喻的手法，以下四句是诗人的思考和描绘。诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧，天地仿佛成了一个奇大无比的炉子，但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢?其蒸腾的气势延及整个西域地区。
3)“送君一醉天山郭”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言：我与你在天山城外饮酒，一醉方休，直到夕阳西下，落在热海之滨;你为官公正，清廉无私，连热海的炎威也为之消减。运用了对比烘托的手法，朋友为官公正，使热海的炎威都为之消减，热海的“炎热”与朋友的“霜威”对比，赞美了朋友的为官品行。
3.小结：这苜诗描绘了边塞奇异风光。诗人用浪漫主义的手法，将热海的种种神奇之处作了活灵活现的描绘，令人有身临其境之感。诗人想象奇特，用笔夸张，收到了极好的艺术效果。此诗标题意思是写一首热海风光的诗歌送给友人崔侍御。诗中既写了个人对边塞奇异风光的感受，也借以赞美友人的为官品行。
4.岑参边塞诗的特点：岑参的诗笔力雄健而富有英雄气概。他以英雄主义的精神描绘边塞的各种生活情景，常以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外辽阔壮丽的景色，因而富有浪漫的奇情异彩，他还善于将见闻和经历分成一组组画面，加以深入细致地描绘，他的边塞诗想象丰富，气势磅礴，代表了盛唐边塞诗的最高成就。
三、学习《塞下曲》
1.作者简介：李益(约748—827)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。李益是中唐边塞诗的代表诗人，他早年从军，曾至朔方、幽州、口坊、口宁等地，自编从军诗50首。他的边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要书写边地士卒久戍思归，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句，尤工七绝。明代胡应麟《诗薮》：”七言绝，开元之下，但当以李益为第一，如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》。李益诗名在当时就极高，诗作多被画工入画或度为乐曲，流播一时。有《李益集》，《全唐诗》编诗二卷。他的边塞诗的思想艺术成就，从总体说，是中唐诗人所不可企及的。这些诗从多方面真实而形象地反映当时边塞战争的实际，闪烁着现实主义和爱国主义的光彩。
按内容说可以分为三类：
1)是描写边塞风光和日常生活。既写了战争之暇，射箭习武的情趣
2)主要叙写边塞战争的实际，赞扬广大将士的报国精神和英雄气概，反映并同情广大将士的不幸遭遇和痛苦心情，揭露并抨击朝廷戍边无策和边将腐败无能。
3)主要书写自己的从军生活和壮烈情怀。有的抒发了从军报国、收复失地、安边定远的豪情壮志。如《塞下曲》
2.基本解读：这首诗情调高昂，用前代名将典故，抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。(主旨)
1)“伏波惟愿裹尸还，定远何须生人关。”这两句以两个典故表达了为保家卫国，、宁愿战死疆场也不希望活着回家。“伏波”，东汉马援曾封为伏波将军，他说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在女子手中邪?”(《后汉书•马援传》)“定远”，东汉班超立功西域，封为定远侯，晚年因久处边地而思归，遂上书皇帝说：“如自以寿终屯部，终无所恨。然恐后世或名臣为没西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉门关。”(《后汉书•班超传》)这两个典故引用，诗人用“惟愿”、何须”二词表明自己的看法，即一褒一贬。
2)“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”这两句用两个典故表明杀敌卫边必须彻底的态度。前典出自《公羊传•僖公三十三年》：“夏四月，晋人及姜戎败秦于觳……晋人与姜戎要之觳而击之，匹马只轮无返者。”“海窟”，原义为大海，这里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了坚决彻底消灭敌人的态度。后典出自《旧唐书•薛仁贵传》：薛镇守边疆时，“时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战。仁贵发三矢射杀三人，自余一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之，更就碛北安抚余众。擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌入汉关。九姓自此衰弱不复更为边患”。这里是说杀敌不仅要彻底，还要留下得力将士，继续镇守边关。
3.小结：这首边塞诗格调高昂，有盛唐边塞诗余韵。全诗写得苍凉悲壮，神采灵动，意气飞扬。“不坠盛唐风格。”(杨慎《升庵诗话》)此诗最为突出之处在于对典故的使用。四句中旬句用典，凝练形象，准确生动。
四、作业：完成课后练习题，预习新课。
8、《行道树》教学教案设计(人教版七年级上册)
学习目标：
1、通过有感情的朗读课文，体会作者的思想感情;
2、通过朗读课文，理解并掌握文章的重点词语;
2、理解文章中形象而又深刻的语言，理解行道树的喻意;
3、培养独立质疑和探究的能力，养成合作研讨的习惯。
学习重难点：
1、找出全文最富有哲理的一句话;
2、体会作者的写作意图。
学习课时：一课时
预习导航：
1熟读课文，并通过工具书，疏通文章重点字词，做到熟记并掌握。
2、通过相关资料，收集并掌握作者的相关情况。
3、理解文章的重点词语的含义，熟记并掌握。
一、预习检测：
1、给下列加点的字词注音或根据拼音写汉字。
冉冉()贪lán()点zhuì()堕()落贪婪()给()予红灯绿酒繁弦()急管
2、联系上下文、解释下列句中加点的字词：
①繁弦急管：
②红灯绿酒：
3、《行道树》的作者是，选自。
二、朗读课文，初步感知：
1、自由朗读课文，注意读准字音，初步感知课文内容。
2、学生自由展示朗读，其他学生认真倾听，并评价。
3、教师范读课文选段，学生体会情感把握。
4、自由练习朗读。
5、自荐朗读，把你喜欢的段落认真的有感情的读给其他同学听。
6、同桌互读：请同学们给同桌读一读你喜欢的段落，注意语音、语调、语速。
7、走进行道树的内心深处：
请同学们结合课文内容，以第一人称的方式说说行道树是怎样的一棵树。
“我是一棵的树，因为。”
三、揣摩语言、合作探究：
1、自主学习：
你觉得作者仅仅是在写树吗?你认为文中的行道树象征着什么?试找出文章的中心句。
2、小组合作：
1)为什么说“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?
2)“神圣的事业”指的是什么事业?
3)为什么说神圣的事业总是痛苦的?
4)如何理解“深沉”的含义?
5)为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
6).怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?
3、小组交流展示
四、感悟生活，品味人生：
1、我想对它说：
就是这样一棵棵平凡普通的树甘愿承受痛苦、孤独，此时此刻你最想对它们说些什么?
2、写法探究：
本文表面在写树，实际上是在写默默无闻、无私奉献的那一类人，像这样的写作手法叫做什么?
3、在你的生活之中，有没有发现像行道树这样的人呢?请说说对他们的印象。
五、课后提升，拓展延伸：
读了这篇优美的散文，通过交流感悟，你有没有获得写作上的感悟呢?
六、作业布置：
完成课后练习题
丁丁
9、《行道树市》公开课教案(人教版七年级上册)
行道树教学设计
胥小霞
教学目标：
①识记本课贪婪堕落冉冉点缀繁弦急管等词语。
②联系生活实际，用感同身受的方式把握课文主旨，深入理解：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
③在朗读与讨论中打开语言表达的闸门，培养学生交流习惯，提高表达能力。
教学重点：①行道树的象征意义。
②创设情境，让学生进入心愤愤、口悱悱的状态，进而让学生多读、多说、自愿做、自愿学。
教学难点：《行道树》中形象而又含蓄的语言。
教学准备：多媒体课件
课时安排：1课时
教学流程：
课前播放。好大一棵树
一.激情导入：
如果你是一棵树，你最想生活在什么地方?为什么?
什么是行道树?百度词条：行道树是指种植在各种道路两侧及分车带树木，他的分布非常广泛，作用很大，可以补充氧气、净化空气、美化城市，减少噪音等。今天我们学习一篇有关行道树的文章。
二.预习反馈
巩固字词
1.请给红色字注音：
贪婪()堕落()冉冉()点缀()繁弦急管()
2解释下列词语：
贪婪：
冉冉：
堕落：
点缀：
繁弦急管：
走进作者
张晓风：台湾十大散文家之一。江苏铜山人，1941年生于金华。60年代中期，她出版了散文集《地毯的那一端》，在台湾文坛一举成名。台湾著名作家余光中先生为该书做序，称赞她的笔风为“亦秀亦豪”，“腕挟风雷”。张晓风是位创作领域广阔的多产作家，60年代中期以来，她写了不少剧本和小说，而散文一直是她喜爱的文体。自70年代中期以后，散文成了她写作的主要文体。迄今，她已经出版了10余本散文集，有《地毯的那一端》、《愁乡石》、《黑纱》、《再生缘》、《给你，莹莹》、《步下红毯之后》、《安全感》、《诗与眼睛》、《三弦》、《我在》、《动物园的祈祷室》、《你还没有爱过》、《非非集》等。
三.整体感知自读：课文用第几人称写的?
运用第一称的写法.(为了便于抒发内心感受,便于揭示主题,给人一种亲切、自然之感受，用第一称叙述、议论、抒情更直接。)
四.理解品味
大家知道，我们射洪台有档电视节目叫“艾哥热线”。今天艾哥热线的特派记者x女士也来到了现场，你们就是行道树，接受采访：
1你们原来的家在哪儿?当时的生活怎样?
2做了行道树后你忧愁过吗?痛苦过吗?为什么而忧愁，痛苦?
城市的污浊，损害着人们的健康;而人们却已经麻木。
(洪城行道树图)
3竟然忧愁痛苦为什么仍要选择做行道树呢?你快乐幸福吗?为什么而快乐幸福?
自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
节目的最后请大家以
“我是一棵——————————的行道树，我的人生格言是————”
为观众朋友们说一句话。
随机理解“神圣的事业总是痛苦的，但是也唯有这种痛苦把深沉给予我们”
A、为什么行道树认定自己的事业是神圣的?
B、从事神圣的事业，行道树承受了哪些痛苦?
C、为什么说痛苦反而把这种深沉留给我们?从痛苦中能得到快乐吗?”
五.拓展延伸。
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
———茨巴尔
“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”
————爱因斯坦
我们这个社会，正是有了这样一些默默无闻的奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。你能找出你身边的奉献者，用一句话概述他们的动人事迹吗?
老师，教书育人，头发被粉笔染白，嗓子因读书而读破，但当桃李满天下的时候，老师也就获得了深沉。
清洁工人,他们在太阳还没有升起的时候就开始在烟尘迷乱中工作,只是为了让别人一路上走得更好。
李时珍为了编著《本草纲目》，不仅拔山涉水，而且还冒着生命危险亲自品尝草药，终于为后人留下了珍贵的著作;
诺贝尔为了减轻挖土工人的繁重劳动决心发明炸药，有一次试验，他被炸得浑身是血，但他仍然坚持发明炸药，在成功发明炸药之后，他用赚来的钱去奖励各个领域有突出贡献的人;
张海迪为了自学医术，熟悉针灸，熟悉针灸穴位，在自己的身上针灸以体会针感，功夫不负有心人，她掌握了一定的医术，医治了很多人;
……
六.课堂小结
同学们，这节课我们学习了《行道树》一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和了解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的力量，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
七.布置作业：
1.如果你是一棵树你会选择这样的生活吗?
2从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话，赋予这种事物一定的象征意义。(300字左右)
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