1、《<论语>十则》教学案例
【晨读时间】：
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
【学习目标】：
教学目的:知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【预习指导】：
预习任务：
(一)、学生要主动收集整理关于孔子的生平资料及其所生活的时代背景资料。
(二)、学生要主动了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。
(三)、学生要主动疏通《天下有道》的内容，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法，要比较准确地理解每一句文字的意思。
二、预习方法指导：
在《达标训练》上有比较简略的孔子的介绍，主要内容应该要去熟悉，不能上课时端书读得来就踌躇满志，要脱离书本自己能够陈述;网上的资料会很丰富，有条件的可以做笔记摘抄;疏通文意必须用上《现代汉语词典》和《古代汉语常用词典》，也要做好相应的笔记;实在是有困难的应该在课本上做出标记。
三、预习成果检测：
(一)填空：
孔子(公元前～前)，名，字，末期国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《》《》等古代文献，把鲁国史官所记《》加以删修，成为我国第一部《》体历史著作。
(二)名词解释：
1.《论语》：
2.语录体：
2.四书五经：
3.有教无类：
(三)、阅读正文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加点字注音。
长沮( )桀溺( )耦而耕( )怃然( )
耰( )辍( )荷蓧( )食之( )
2、解释下列词语在文章中的意思。
封人： 君子：
无道： 耦而耕：
津：易：
怃然：谏：
趋：荷：
食：
3、掌握下列通假字。
仪封人请见：()通()
桀溺：()通()
而谁以易之：()通()
且而与其从辟人之士也：()通()
植其杖而芸：()通()
使子路反见之：()通()
4、学生结合注释，翻译每一节的内容。
(1)、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
(2)、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁?"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与?"曰："是也。"曰："是知津矣。"问于桀溺。桀溺曰："子为谁?"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与?"对曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?"耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。"
(3)、楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!"孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
(4)、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎?"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隐者也。"使子路返见之，至则行矣。子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。"
(5)、子路宿于石门，晨门曰："奚自?"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与?"
【探讨与学习】
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2、在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法?请结合全文进行分析。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?
【发现与创新】
1.有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的?
2.“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢?
【基本训练】
1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是()
A.譬(p)如木椟(d)后稷(j)耻恶(w)衣恶食者
B.孝弟(t)酒馔(zhun)木铎(y)不得与(y)于斯文
C.怃然(wǔ)食黍(shǔ)击磬(qng)敝(b)之而无憾
D.沟渎(d)曲肱(gōng)便佞(nng)杀鸡为黍而食(sh)之
2、选出没有通假字的一项()
A.使子路反见之B.且而与其从辟人之士也
C.是鲁孔丘与?D.闻斯行诸
3、下列加点字解释错误的一项是()
A.使子路问津焉(渡口)B.趋而辟之(快步走)
C.杀鸡为黍而食之(吃)D.见其二子焉(介绍,引见)
4、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是()
例句：且而与其从辟人之士也
A.天下之无道也久矣B.是鲁孔丘之徒与C.趋而辟之D.孔子过之
5、下列各项中，句式与例句相同的一项是()
例句：滔滔者天下皆是也
他人之贤者，丘陵也B.子路宿于石门C.夫执舆者为谁D.不吾知也
6、对下列文学知识解说错误的一项是()
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇;孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
7、上下句填空：
(1)往者不可谏，。
(2)长幼之节，不可废也，，。
【能力提升】
课内阅读
阅读下面的文字,完成11～15题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”
问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
8、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是()
A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也
C.耰而不辍 D.吾非斯人之徒与而谁与
9、对文句的解释不正确的一项是()
A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?
B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C.鸟兽不可与同群。
我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
10、下列说法正确的一项是()
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话;子路与桀溺对话
11、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)
12、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是__________________________________________(不要超过15字)。
而长沮、桀溺的观点(态度)却认为：________________________________________(不要超过15个字)。(6分)
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成16～17题。
(一)子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!如其仁!如其仁!”
(二)子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”
(《论语·宪问》)
[注]①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 ②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 ③匡：纠正。 ④衽：衽，衣襟。 ⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。
13、将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!
译文：
(2)微管仲，吾其被发左衽矣。
译文：
14、从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁!如其仁!”这是为什么?(用自己的话回答)
答：
【拓展延伸】
孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》
2.《论语》雍也第六篇第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如?
可谓仁乎?” 子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。” 这一章很有意思，因为提问者是端木赐，他是孔子学生中最富有的一位，与贫穷的颜回形成了两个极端。而且端木赐的富有不是来于父母的馈赠和遗产，而是靠己敏锐而老道的经商才能。孔门学说能够传播很广都得益于这位富有的学生用财力去支持和推广。我们现代所说的“儒商”这个词的始祖和原型，就是他——姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。
由于子贡能言善辩，口伶俐，颇有外才能，兼其深谙商业低买高卖之商理，所以颇清高。
他非常认同孔子的学说，所以当他通过转卖货物、投资致富后，便想实现老师所说‘仁’的境界。于是才有了这段对话。
子贡问孔子：“如果有人广泛地、无条件的把好处送给民众，救济民众，让民众都得到帮助。这个人怎么样，可以算得上是您说的仁人了吧?”子贡在这里说的这个人，其实是暗指己，也就是用隐晦的话说：“老师，如果我拿出钱来帮助大家，而且不要好处，那我是不是就达到了您要求的具有了‘仁’的品德了呢?”
孔子明白子贡话里隐含的意思，但他又知道子贡是不可能做到这些的，这可能是子贡有钱了以后的一种我炫耀，但方向是正确的。所以孔子并没有打击子贡的这种显摆，反而幽了己一默：“能做到这种地步，何止是达到了‘仁’!那一定是圣人了。我做不到!即使远古时候像唐尧虞舜那样拥有绝对威望和权力的明君也做不到啊!”在不落痕迹地批评了子贡这种好高骛远的想法后，孔子不失时机的提出了“仁”者的标准：“有仁德的人，己想立于天地之间，有一番事业和抱负，他也一定会帮助别人达到;己想要将来通达有前途也要帮助别人通达。凡事能够从身边的人和事做起，做到推己及人，就可以说是仁的方向了。”水之声：将文章归类到“治国”一类，并非哗众取宠。源于《本周金融观察》中编者点的下列评论：另有故事：鲁人流落异国为，鲁国规定凡是看到本国人在别的国家被卖为隶，只要出资买回就可以得到重奖。
孔子的学生子贡买回隶后却谢绝了政府的奖励，孔子对此不仅不予以表扬，反而作了严厉的批评，认为子贡这样做开了一个很坏的头，以后不会再有人愿意花钱替国家赎人了。
都说孔夫子是“圣人”，太过迂腐，言义不言利，其实都是后世腐儒的向壁虚构。孔夫子实在是个通情达理、善解人意，知道人对利益的追求、对欲望最求纯属天，只可引导而不可压制。高标准的道德只能施之于少数人，同样必须出于觉愿，不可求;对于多数人来说，执政者还是要力求使道德规范与基本的利益诉求达成一致，使人们的利行为客观上成为有利于他人有利于社会的善行，这样的政策方能行得通、行得远。这些才是将上面那段文字打上“治国”烙印的原因。希望执政者对于政策的考量，应该立足于远、立足于长，切不可朝令夕改，让民众不知所以。
2、《诗词五首》教学设计：行路难、凉州词、咏煤炭、虞美人&春花秋月何时了、破阵子&为陈同甫赋壮词以寄之
金华
◎ 总体构思
这篇课文集录的五首古代诗词，作者涉及唐宋明三代，风格各不相同，表现手法多种多样，语言生动优美，意境深邃悠远。从不同角度表述了作者的心志，抒发了人生情怀。课文综合运用多种修辞，引用的典故较多，音韵铿锵有力。因此在教学过程中，宜立足于引导学生朗读、感悟，把握作品的意旨，在整体感悟基础上推敲品味诗歌的语言，领会诗歌的韵律美和意境美，进而培养学生古代诗词的阅读、鉴赏能力，使他们在诵读中陶冶情操，受到启迪。同时，指导学生背诵积累一些古代诗词名句，体会诗词的精妙之处。
计划安排两课时。
◎教学过程设计
〖教法学法〗
古代诗词节奏明快，音韵优美，很适合朗读。因此，在整个教学过程中，宜以学生的反复朗读、整体感知为主，引导学生在朗读中圈点批注，思考、联想，讨论交流，进而深层次挖掘古代诗词丰富的内涵。教师可用录音或课件辅助学生理解课文，对疑难处加以点拨。由于课文容量较大，可安排学生课前预习。
〖教学过程〗
第一课时
一、导语：古老的中国是个诗国，自从《诗经》开源之后，诗歌历经春秋战国，秦汉两晋南北朝，至于唐宋发展到顶峰。唐诗宋词成为我国古代诗歌繁荣的象征。今天我和同学们一道来学习五首古代诗词，进一步领略我国古代诗歌艺术的魅力。
教师板书课题：诗词五首
二、检查预习：
1.学生同桌先交流，提出自己预习中不会字词，相互解答。
2.教师根据学生提出的生字词，加以整理，投影到屏幕上，引导全班学生朗读正音。
箸 爝火 彝 虞 煜 砌 麾 炙 (答案略)
三、 导读〈行路难〉：
1.教师课件展示下列诗句，引导学生复习旧知，过渡到新知识：
(1)李杜诗篇万古传。(赵翼《论诗》)
(2)冠盖满京华，斯人独憔悴。(杜甫《梦李白》)
(3)天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
(4)白发三千丈，缘愁似个长。(李白《秋浦歌》)
启发设问：以上诗句都与古代哪位诗人有关?你能谈谈他的有关情况吗?
教师点拨：可以从以下几方面去谈
A.李白的生平、时代、代表作品;
B.有关李白的故事、传说;
C.你对李白的评价。
学生思考，发言交流，教师因势导入本课学习。
2.反复朗读，整体感知：
(1)教师示范朗读或放录音，学生初步感知。
(2)学生自由朗读，然后教师指名朗读，大家评议其优点、不足。
从读音、停顿、音调以及感情上评议，是否朗读到位?如果不合适，应该怎么读比较符合诗的内容?(对有争议之处，教师不做结论，引导学生往下学习，让学生学习课文后再做结论。)
3.教师解题(课件展示，指名学生读或全班齐读)，帮助学生理解诗歌写作时代背景。
《行路难》是李白在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗(共三首)，这是第一首。“行路难”是乐府《杂曲歌辞》旧题。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4.学生自主朗读，疏通、理解全诗。
学生以个人朗读、小组内互读等形式尽量有感情地朗读本诗。并参考注释，疏通诗意。对不理解的词句可在小组内交流解决，或请教老师，老师对有代表性的问题予以解答，或交由全班讨论解决。
5.学生自主探究，分析解答以下问题，把握诗作内容以及作者感情。
教师将学生在探究中反映的问题集中投影展示，师生共同探究。
(1)是什么原因使得诗人面对“金樽清酒”、“玉盘珍馐”不能食?
(2)“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这两句抒写了诗人当时怎样的矛盾心境?
(3)诗中引用了哪些历史典故?有什么作用?
(4)最后两句诗表达了诗人怎样的志向?
学生小组讨论，教师点拨。
要点如下：
(1)是浓重的忧郁和深沉的悲愤使得诗人“酒”不能咽，“馐”不能食，由于朝中奸佞阻塞贤路，使诗人悲愤、忧郁。
(2)这二句用比喻，既照应题目“行路难”，又抒写了诗人在长安历经仕途险恶的深切体验，想有所作为和事与愿违、有志难伸的矛盾、痛苦心情。
(3)诗中借用了吕尚垂钓在碧溪，伊尹梦舟过日边等典故，寄寓了诗人梦想自己有朝一日也能像古人那样为统治者重用，建立伟业的愿望。
(4)无论前路多艰险、多难走，诗人相信终有一天将乘长风破万里浪，渡过大海，直达理想的彼岸。这两句充满这冲破黑暗，追求光明的积极乐观的精神。诗人借用古人言论表明自己的理想，这两句诗常被后人引为座右铭，作为在困境中激励自己努力进取的力量。
6.师生共同深入探究：
教师再提出问题(课件展示)，引导学生深入探究：
(1)李白是我国古代伟大的浪漫主义诗人，其浪漫的诗风在本诗中有哪些体现?
(2)从全诗来看，其感情基调应该是怎样的?
学生思考，探究，小组讨论。全班交流，教师点拨，最后归纳。
要点如下：
(1)李白这首诗“浪漫”的诗风表现在：A，巧用历史故事、典故;B，夸张的描写，形象的比喻;C，跳跃式的结构。
(2)全诗的感情基调是昂扬激越，乐观向上的。
7.巩固体验诗作感情，尝试感情朗读。
学生先自由朗读一边，然后各小组推举代表朗读，师生评议，引导学生回到开始关于这首诗的读法问题，让学生自己总结、体会。
四、导读《凉州词》
1.学生个人自主朗读课文，教师指名朗读，大家评议其朗读情况。
2.学生参考注释，疏通诗意。不理解的词句可在小组内或小组间交流解决。
3.教师集中点拨学生疑而未决的主要问题。
(1)题目中的“词”应该如何理解?
(2)从首句中提到的“酒”“杯”你能够想象到一个怎样的场面?前两句描绘的是军中的情景，营造了怎样的氛围?
(2) 说说你对后两句诗的理解?
(3) 在朗读时，如何把握全诗的感情基调?
学生讨论，交流，教师点拨后，予以归纳。
要点如下：
(1)这里的“词”不是文学体裁的“词”，指的是有组织的语言、文字，因此本诗还属于诗的范围。
(2)一“酒”一“杯”，使读者仿佛看到军人们聚饮的热闹场面。而第二句又使我们仿佛听到了催促出征的琵琶号角。寥寥几笔，写出了边关既热烈而又紧张、悲壮的氛围。
(3)这两句诗意思是：我若喝醉了躺卧在战场上，你可不要笑我贪杯，自古以来出征的将士有几个人能够返回?今朝有酒且让自己痛饮沉醉，即使醉卧沙场也毫不在意。这是及时行乐的洒脱，是对生命的达观，更有厌恶战争的悲愤。这两句诗生动地表现了边关将士们为国战斗、视死如归的英雄气概。
(4)该诗描写边塞生活，既暗示古代战争生活的热烈紧张，更凸显诗人慷慨豪迈的悲壮意味。全诗充满昂扬向上的情调。阅读时注意，后两句尤其要读得音韵悠长，感情激昂。
4.学生齐读全诗。
五、导读《咏煤炭》
1.学生自由朗读全诗。
2.学生自主阅读全诗。
对照注解疏通诗意，不懂的地方同桌、小组讨论交流，疑而未决的由老师汇总，全班讨论。
3.教师汇总学生集中反映出的问题：
(1)这首诗是怎样抒发诗人感情的?
(2)《咏煤炭》这首诗表面上是咏煤炭，实际上是明志向。试结合诗句，说说诗人的志向。
学生讨论交流，教师点拨后，归纳。要点如下：
(1)前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。
(2)这首诗是诗人托物言志之作。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
4.学生自由朗读、背诵全诗。
六、归纳总结:
这节课我们学习了前三首诗,了解了三位诗人的不同心志,和人生情怀,领略了古代诗词的艺术魅力,学会了阅读把握诗词的一般方法,体会了诗歌的韵律美和意境美.
七、布置作业：
1.课下查找资料，比较阅读李白的《将进酒》，王之涣的《凉州词》，于谦的《咏石灰》，并将名句抄录在读书卡片上。
2.朗读、背诵这三首诗，预习后两首诗。
第二课时
一、检测上节课古诗词学习情况，导入新课。
课件展示：
1.解释下列诗句中加点字词的意义。
(1)玉盘珍馐值万钱(2)直挂云帆济沧海(3)鼎彝元赖生成力
2.根据题意，用课文原句填空。
(1)《行路难》中表达诗人要排除阻力、矢志不渝地追求人生理想，实现远大抱负的名句是 ， 。
(2)《咏煤炭》中托物言志，借以明志的名句是 ， 。
教师采用指名或抽签的方法，让学生到讲台上板演或起来回答。(答案略)
转入新课：上节课我们学习了三首古诗，今天我们来学习两首古词。
二、导读《虞美人•春花秋月何时了》。
1.多媒体展示学生课前搜集的关于李煜的资料。(指名学生读或大家齐读)
李煜，我国古代杰出词人，南唐最后一个皇帝。精于书画，妙于音律，文学方面才能尤为突出。他25岁继承王位。15年后，宋师南下，他国破家亡，肉袒出降，被押送至汴京，成为阶下囚。赵匡胤因他曾拒命违抗，守城不降，便封他为违命侯。三年的囚徒生活，可用他自己的一句话来总结：“此中日夕只以眼泪洗面。”在此时，他写下不少真挚沉痛，深切而又凄恻动人的词篇，占他一生词作总数的三分之一。其中尤以《乌夜啼》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《相见欢》等几首词最为人传诵，成为他的代表词作。
李煜入宋后的词作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗又含义无穷，被称为是“神秀”之作。艺术境界高大阔远，“足当太白诗篇，高奇无匹。”语言天成自然，流走如珠，宋代苏轼、辛弃疾、李清照等词人都曾受到他的影响。
2.反复朗读、整体感知：
(1)学生初读全词，自由朗读，初步感知。
(2)学生依托课文注解，扫除字词障碍。
(3)教师投影显示以下内容，检查学生自学情况。
A.注音：虞( ) 砌( )
B.解释句中加点的字词：
1)故国不堪回首月明中( ) 2)问君能有几多愁 ( )3)只是朱颜改( )
学生以3同桌为单位相互交流，教师指名回答。
参考要点如下：A 虞(yu)砌(qi)
B 1)忍心 2)作者自己 多少3)红颜，指旧时宫殿的颜色
(4)听录音或教师师范朗读，学生再次感悟课文。
3.师生共同研讨，理解全词。
(1)学生提出个人不理解的问题，同桌或小组内交流解决。
(2)教师将学生反映较多的问题集中展示如下
A.词的开篇“春花秋月何时了?”以问天起句，有何作用?
B.如何理解结尾两句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的含义?
C.这首词的最大特点是对比，请具体指出一例说明。
D.这首词是李煜生前写的最后一首词，可以称之为“绝命词”，具体表达了词人怎样的思想感情?
学生分组讨论，教师巡视、点拨。
要点如下：
A.词人借对春花秋月的诘问，道出自己悲苦之情，转而向人们发问，回到现实，勾起对往事的回忆。
B.这两句词的意思是：悲苦感慨之情如滔滔江水冲出峡谷奔向大海，愁思如春水一样的汪洋恣肆，奔放倾泻，又如江水不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这两句词把词人感情升腾流动的深度和力度充分表现了出来，可谓是以春水喻愁的名句。
C.“春花秋月”的无休无止与人间“往事”的短暂无常作对比;“雕栏玉砌应犹在”的幻想与“朱颜改”的现实对比，折射出词人面临国破家亡情景时的痛苦、无奈。
D.表达了词人的亡国之痛和悲愁情怀，以及痛悔亡国、怀念故国的思想感情。
4.课外延伸拓展：
阅读《浪淘沙•怀旧》一词，与课文作比较，自主分析，回答以下问题：
浪淘沙•怀旧(李煜)
帘外雨潺潺，春意阑珊
罗衾不耐五更寒
梦里不知身是客，一晌贪欢
独自莫凭栏!无限江山
别时容易见时难
流水落花春去也，天上人间
问题：
(1)词的上片主要写 ，下片主要写 。
(2)“罗衾不耐五更寒”中的“寒”指的是五更时分寒气的侵袭，文中有 和 两层含义。
(3)末句中“流水落花春去也”和课文中“ ”一句意境相似，比喻 ，全句意思是说 。
(4)“天上人间”一句流露了词人怎样的心境?和课文比，这种心境有什么不同?
学生自主阅读分析，小组或同桌讨论，教师点拨。
要点如下：
(1)上片写春寒愁感，下片写家国恨情;
(2)身寒和心寒
(3)恰似一江春水向东流，比喻南唐灭亡之速;全句意思是说，过去那种荣华富贵的帝王生活一去不复返了。
(4)流露了词人内心世界生与死的矛盾，是绝望者的希望。课文里全词充满的是对家破国亡的无限痛悔之情。本词则是徘徊在生与死的矛盾选择中，还有一丝希望。
三、导读《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
1.学生听录音(或教师范读)，初步整体感知课文。
2.学生自由朗读，再次感知课文。
3.学生自主阅读。对照注解，理解分析课文，疑难问题同桌交流或小组讨论。
4.学生将疑难问题提交老师。
教师将学生提出的问题汇总后交由全班讨论
问题如下：
1)这首词所描绘的内容是想象中的还是现实中的?描绘了怎样的战斗场面?
2)作者写这首词有什么用意?抒发了怎样的情感?
3)“五十弦翻塞外声”中的“翻”字改为“弹”字好不好?为什么?
4)题目中的“壮词”如何理解?在文中怎样体现?
5)如何把握全诗的朗读基调?
学生先小组讨论，再全班讨论，教师加以点拨，然后指名由学生总结。
要点如下：
1)全词从想象着笔，描绘了理想中的抗金队伍和战斗场景。
2)这首词托名为安慰朋友，实则是抒发词人自己对青年时代抗金的战斗生活的念念不忘之情，以及坚决恢复中原，建功立业的壮志，还有壮志难酬的悲愤。
3)不好，“翻”字写出了战歌嘹亮，乐器轰鸣的热烈场面;如用“弹”字代之，就表现不出这种气氛。
4)“壮词”意即激昂奋发的壮行言辞，有壮怀激烈之意。次中描绘的军营生活以及激昂奋进的战斗生活就是具体的体现。而末尾两句更为突出，它把描写大功告成后的喜悦，把收复中原，统一祖国与个人杀敌立功的心愿统一在一起，字里行间充满着强烈的爱国主义情怀。
5)全词在感情基调上是雄壮高昂的，而结句又是悲凉低沉的。前后形成了一个鲜明的对比。这种抑扬法赋予了本词特有的艺术魅力，有力地表现了词人满怀壮志而志不得伸的苦痛。
5.学生齐读全词，感受全词基调。
6.学生自主赏析：谈谈你对这首词的理解?
学生讨论，交流，教师启发、点拨。
要点如下：
这首词是词人爱国词篇中的代表作之一，虽是为鼓舞爱国壮士、好友陈亮而作，但更是自己心志的流露。词人以早年战斗生活为基础，融梦境幻觉为一体，描绘了一幅爱国将士驰骋沙场，雄伟壮阔的场面，全词内涵丰富，造语豪壮，结构谨严，构想奇特，以梦境贯穿上下片，自出机杼，情感雄奇高昂。末尾“可怜”一句将感情一落千丈：词人的功名只能是在醉里和梦中实现。理想和现实形成极大的反差，有力地突出了词人的悲愤。
学生赏析不必面面俱到，只要着眼于内容、感情、语言、结构等方面均可。
四、学生自我巩固检测：
根据题意，结合你对课文的理解，用原句填空：
(1)我们常用李白《行路难》中的诗句“ ， ”来表明自己胸怀远大志向，坚持理想，敢于胜利的信心。
(2)《凉州词》中以反问句形式表达了诗人豪迈悲壮情怀的句子是 ， 。
(3)《咏煤炭》中寄寓诗人为国为民甘愿无私奉献情怀的诗句是 ， 。
(4)《虞美人》中词人用贴切的比喻把抽象的感情形象化，写尽自己国破家亡的无限哀愁的千古名句是： ， 。
(5)《破阵子》一词里显示词人壮志未酬的悲愤之情的句子是： ，
， !
学生以笔答的形式直接写在练习本上，写完后同桌互评。
答案如下：
(1)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(2)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?(3)但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林(4)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(5)了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!
五、归纳总结:
这篇课文我们学习了五首古代诗词,从诗人的作品中我们了解了他们流露在字里行间的情感与心志.体会到他们抒情言志的表达技巧,进一步把握了他们诗歌风格,有助于我们理解他们的其他作品.希望同学们不仅能够理解这些诗篇,而且在课外有意识地运用有关知识,达到学以致用的目的.
六、布置作业：
(1)背诵五首诗词。
(2)自选其中一首诗词，把你读完该诗(词)后的感悟用一段话表达出来。
附：板书设计
第一课时
《行路难》 “停杯”“不食”“拔剑”“茫然”——忧郁悲愤
冰塞黄河，雪满大山——照应题目“行路难”
长风破浪，云帆济海——乐观自信
(昂扬激越，豪迈乐观)
《凉州词》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——豪迈悲壮情怀
《咏煤炭》(咏物诗) 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林(托物言志)
第二课时
《虞美人》(李煜)
抒国破家亡感受，发怨愤哀愁之音
千古名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” (抽象事物形象化)
比喻、象征、对比、设问
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)
沙场秋点兵——豪迈场面(志士热情)
可怜白发生——冷酷现实(朝廷冷漠)
作者邮箱： jxh710618@126.com
3、《水调歌头&明月几时有》教学案例（教案、课堂实录及教学反思）
【案例信息】
案例名称：《水调歌头8226;明月几时有》
授课教师：汪烨(北京市酒仙桥一中，一级教师)
【教学设计】
教学目标：
1.在多次诵读中，理解词作者表达的思想感情。
2.赏析词句，理解作者借咏月表达的人生情怀。
3.学习作者乐观、豁达的人生态度。
教学重点：在多次诵读中，理解词作者表达的思想感情。
教学难点：赏析词句，理解作者借咏月表达的人生态度。
教学过程
一、导入
说起月亮，几乎没有人不喜欢。中国古代文人更是喜欢。中国诗人眼中的月亮是一片冰心，在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。今天我们就来学习一首苏轼的词《水调歌头8226;明月几时有》，看看作者在中秋之夜，大醉之中会由皎洁的月亮想到什么呢?他又想向我们诉说什么?
二、诵读感知
8226; 自由朗读，解决生字，读得流畅，读准字音，把握朗读节奏。
8226; 学生范读，学生听读，你眼前出现了怎样的画面?用自己的话描述出来。
8226; 预习作业展示，找到与月亮有关的素材。
三、赏析诗词
1.作者借月亮想诉说什么?
从小序入手，感受作者“怀子由”的思念之情。
2.词中哪些地方表明作者对子由的思念，找出相应的句子，诵读、感悟。
抓关键词句，体会作者情感。补充介绍苏轼与弟弟手足情深的背景资料。
3.下片表现了作者和弟弟的手足情深。
板书：问月思人盼团圆。
4.词中是否只怀念自由?
体会“兼”字的涵义。“兼”字告诉我们作者举杯望月，还另有一番深意在其中。探究上篇的写作内涵。
5.赏析上阙
问天，内容是：“不知天上宫阙，今夕是何年”
愿望是：“我欲乘风归去，”
担心：“又恐琼楼玉宇”
原因：“高处不胜寒”
抓住“不知”“归去”读懂词人借月怀人的内心祈愿，从“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。
板书：望月问天想宫阙。
6.作者是否陷入这样的伤感之中?有何为证?
重点解读“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”，深刻理解词人的思想和旷达情怀。
7.小结
看来，作此篇大醉释怀是主，兼怀子由是辅。对于忠君，手足分离是私情，比起内忧外患的国势来说，是次要的。通篇咏月，却处处关合人事。我们可以看到作者虽处江湖之远，但仍心系朝廷，忧君忧国。这正体现了诗人宽大的胸襟、乐观的精神。“人生失意仍需欢，莫使年华付水流”。
8.带着这节课的赏析而获得的情感体验，全班再次诵读本首词。
四、主题升华
为本文的板书，拟写横批
上联：望月问天想宫阙
下联：问月思人盼团圆
横批：
五、板书
【课堂实录】
师：上课，同学们好!
生：老师好!
师：今天我们学习25课的最后一首诗，《水调歌头8226;明月几时有》。说起月亮没有人不喜欢，尤其我们古代的诗人更喜欢月亮，通过月亮表达自己对人类美好的理想和憧憬。今天我们一起走进苏轼的《水调歌头8226;明月几时有》，看一看作者想通过月亮告诉我们什么，又想诉说什么。
师：大家自由朗读这首词。
(自由朗读，读准字音，把握节奏。)
(全班齐读。)
师：大家读得非常好，下面依据你对这首词的理解，诵读这首词，其它同学通过同学的范读，想象词中的画面，用自己的话述说出来。
(学生朗读《水调歌头8226;明月几时有》)
师：赵正源同学读出了苏轼的潇洒，思绪的悠远，谁再为大家朗诵这首词，把苏轼的豪放展现出来。
(学生诵读《水调歌头8226;明月几时有》)
师：韦绪辰在最后一句添加了自己的情感，读得非常好。
师：刚才在听范读时，我们提出了要求，在你眼前出现了怎样的画面?
生：读到“起舞弄清影，何似在人间”时，想象到作者一个人在月下起舞的样子。
生：读到“明月几时有，把酒问青天”时，想象到作者端着酒杯对青天提出问题。
师：是否有同学找到“明月几时有，把酒问青天”出自哪首诗呢?
生：这首词是从李白的《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”一句中来。
师：李白是一个怎样的诗人?
生：浪漫，洒脱。
师：很显然正因为苏轼也是豪放、洒脱之人，所以他很喜欢李白的诗，从李白的诗词中选用诗句，借鉴。
生：在读到“转朱阁，低绮户，照无眠”时，我想象作者坐在窗前非常惆怅的样子。
生：在读到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，想象到作者一边喝酒，一边想到他一生的际遇，但他还是能发出美好的祝愿。
师：老师知道你的预习作业做得很到位，了解了这首诗的写作背景。大家说说你还想象到了哪些画面。
生：对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这一句，我的理解不同，他本来心情不好，但在此时他豁然开朗，心情也好了起来。
师：她用了“豁然开朗”一词，用词很准确。
师：同学们有谁能向大家展示你昨天预习时找到了哪些与月有关的资料?
生：我找到的资料是有关月亮的别称：有玉兔、冰壶、冰轮、婵娟、广寒宫、桂宫。
生：初升的月亮给人的感觉就是新生事物，满月给人很美好，圆满的感觉。
生：我找到人们愿意借助月亮表达情感大致有三点：一是月亮离人们比较近，晚上都能看见。二是它有很多变化规律，有圆月，弯月。三是它的气质与人们想表达的情调相符。
师：这三点告诉我们写作的素材来源于生活，而有时又高于生活，我们借月亮表达美好的愿望。
生：我查到有关月的成语。月满西楼、风花雪月、花好月圆、披星戴月……
师：与月有关的成语更多的是褒义词语，表达一种积极向上的情感，这首词中的月亮是否也有这样的感觉。
师：我们要解决的第一个问题是“作者借月想诉说什么呢?”我们说月亮可以代表诗人的心理，情感。
生：我觉得作者看到中秋的满月时会想念他的弟弟。
师：你从词中哪些地方看到的?
生：小序中的“兼怀子由”。
师：在小序中我们首先找到作者借月亮是来表达自己对弟弟的怀念之情。
生：我找到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，通过资料我知道，他与弟弟分别已七年之久，所以我认为在写他与弟弟的分别。
生：我找到了“转朱阁，低绮户，照无眠”，我根据“无眠”来判断他思念弟弟，苏轼因为月光无法入睡，想起了他的弟弟。
师：你能否找到一首诗句也是借月光表达作者思念之情的呢?
生：“举头望明月，低头思故乡。”
生：我找到“不应有恨，何事长向别时圆”，通过书下注释可以了解到月亮不应对人们有什么遗恨，今天是八月十五，应该是亲人团聚的日子，但他却与弟弟分离了，所以他才有这样的感慨。
生：我找到最后一句，“但愿人长久，千里共婵娟”。“千里共婵娟”的意思是虽然相隔千里也要共享这美好的月光，他和他弟弟相隔千里，希望他和他弟弟也共享这美好的月光，同时对天下百姓发起祝愿。
师：他想到了苏轼借怀念弟弟在对全天下人进行祝愿。
师：下片作者是对谁发问?
生：月亮。
师：提出什么问题?
生：“不应有恨，何事长向别时圆”。
师：作者在下片中通过问月来表达什么情感?
生：思念子由。
师：苏轼通过思念子由想表达什么情感?
生：盼团圆。
师：我们可以概括下片内容为“问月思人盼团圆”。
师：这首词是否全是在写怀念子由呢?
生：不是。
师：你在哪里找到了依据?
生：小序中说“兼”怀子由，“兼”是同时的意思，说明除了思念弟弟还有另一件事也使他很忧伤的。
师：作者借这首词还有另一番感慨，到底是什么在小序中是否说清楚了?
生：没有。
师：我们说小序中提到了“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，我们可以看到小序中的关键词“欢饮达旦”为什么会“欢饮”?
生：醉了。
师：词的下片在讲怀念子由，另一个原因应该在上片，让我们来看一看上片是怎样的原因让苏轼写下了这首千古奇绝的词。
师：我们齐读上片，下片是在问月，你思考上片又是在向谁发问?
(学生齐读上片)
师：老师提出一系列问题
师：上片在问谁?
生：问天。
师：问天什么问题?
生：明月几时有?
师：结果呢?
生：天不可能回答
师：他为什么会问天?这句话实际是苏轼借鉴谁的诗?
生：李白的。
师：“把酒问青天”这时我们能对天去发问，可以感触到作者的胸怀。
师：他问的问题是“不知天上宫阙，今夕是何年”。大家看一看宫阙的解释—宫殿。天上到底有没有宫殿，我们小时候读了很多故事，月亮里有什么?
生：嫦娥，玉兔……
师：我们读过许多与月亮有关的童话故事，“不知”是一种迷惑状态，作者在关心天上是什么。
师：他的愿望是什么?
生：“我欲乘风归去”。
师：老师关注到了一个词“归”，我们在学习《岳阳楼记》中也有一个“归”字，“微斯人，吾谁与归”，书中是怎样翻译的?
生：没有这种人，我同谁一道呢?归，归依。
师：这个“归”字告诉我们苏轼难道来自天上?“又恐琼楼玉宇”，“恐”写出了什么?
生：担心，害怕。
师：他“担心、害怕”什么?看“琼楼玉宇”书下指的什么?
生：美玉砌成的楼宇，想象中的仙宫。
师：这个仙宫与宫殿有何关联?
师：他担心的是什么?
生：“高处不胜寒”。
师：书下是怎样解释的?
生：经受不住寒冷。
师：这一系列的问题是否在告诉我们作者要回到天上?
生：不是。
师：词中写道“何似在人间”，就像是在人间，还是觉得人间好。
师：但是他为什么会有这样的想法?两分钟进行讨论。
(学生讨论)
生：宫殿和琼楼玉宇指的是当时的朝廷。
师：什么原因让你们有这样的结论呢?
生：查找了当时的背景资料，当时苏轼与朝廷内的人政见不合。
生：就像《岳阳楼记》那句话，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他想回去，但又害怕回到朝廷，他与王安石政见不合，才离开朝廷，但他又很关心朝廷的事，所以用作“归去”。
生：“又恐琼楼玉宇”，当时他与王安石政见不同，离开朝廷但又想为朝廷做些事情，可他又不能回去，经受不住那里的“寒冷”。
师：我们可以用哪些词语来形容苏轼当时的心理。
生：踌躇，矛盾，犹豫不决。
师：上片哪两个词可以体现这种心理?
生：“欲”和“恐”，“欲”是想要，“恐”是担心。
师：刚才同学们提到了《岳阳楼记》和本词的写作背景，确实这两篇作品，有某些相似之处。请思考“高处”的含义。
生：地位高、高高在上的朝廷。
师：经受不住那里的寒冷，这里的“寒”字也有特殊的含义。这个“寒”的感受绝对不是苏轼想要的，而是他的担心。
师：经这三个同学的发言，上片写词的另一个原因渐露端倪，请一个同学做总结性的发言，苏轼写这首词除了思念弟弟还有另外一个什么原因。
师：作者问天，问月到底想说什么?上片到底想说的内容是什么?此时作者的心情怎样?
生：我觉得他离开官场，无法实现他的抱负，在醉酒后发出这样的感慨，他关心朝廷的事情，但他又不能回去，虽然苦闷，但他还是想祝愿人间生活美好。
师：他回朝庭的目的是做官吗?
生：不是。
师：他想为天下人做事，但不能回去，可他又放不下忧国忧君忧民的那份心思。
上片通过望月问天想宫阙，而宫阙又是指朝庭，我们把上片中“宫阙”“琼楼玉宇”替换成“朝廷”，就能大致理解作者上片写作的目的了。
(学生进行替换练习)
师：思考作者写这首词的原因是什么?
生：想天下，想天下的人们都能过上好日子。
师：对，因为这个，他踌躇、矛盾、郁闷、想念、思念。词中的哪句话把作者的心情完全释放出来?
生：“但愿人长久，千里共婵娟”
师：是什么原因使他豁然开朗?
生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
师：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是自然规律，这样的事情自古以来就很难完美。那么，对于忠君，对于与弟弟的手足情，这是一个自然规律。只希望天下所有人都能美满。“长久”是从时间上来说，“千里共婵娟”显示苏轼怎样的胸怀?
师：“千里”指的是空间，一个“共”字体现苏轼的美好愿望——天下人都要享受月亮的美好。古代诗人更愿意借助月亮表达美好愿望。能够享受月亮的美好，是因为天下人都能快乐的生活，这才是苏轼的政治观点：不是为做官，而是希望全天下的人民都能快乐的生活，即使他一个人去经受挫折，一个人思念弟弟，在这种情况下还能思念国君。
师：有一个资料介绍给大家，宋神宗曾经看到苏轼的《水调歌头8226;明月几时有》这首词时，因为一句话而发出慨叹——“苏轼是忠君，终是爱君”，大家觉得是哪句话呢?
生：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
师：对!“忠君、爱君”是宋神宗对苏轼的评价，很好的印证了苏轼的为人。
这几句话表明宋神宗理解了苏轼的内心，虽处江湖之远，但仍心系朝廷，心系国君，难道这不是爱君吗?他想念弟弟是手足私情，对于忠君来说想念国家，为国家的内忧外患而思考，这是最重要的。
师：怀念子由是辅，什么是主要的?
生：对于国君，忠心是主要的，怀念子由是次要的。
师：作者把怀念子由放在下片里，忠于君主、忠于国家放在上片首要位置，可见作者的精心构思。
师：带着我们对本词的感受来再此诵读本词。
(学生齐诵本词)
师：老师想送给大家两句话，“人生失意仍需欢，莫使年华付水流”。这两句话告诉我们生活中即使遇到了挫折，也要乐观向上。“人生失意仍需欢”中的“欢”字是否可以帮助我们理解小序中的为何作者会“欢饮达旦”。
生：可以。
师：能否把上下片的内容看成一副对联，请同学们为它撰写一个横批?
学生说横批：把酒问天、爱君思弟、中秋赏月
师：我说的横批是：月圆人圆。
我们今天的作业完成横批的撰写，看谁的最精彩，内涵最丰富。我们既要学习苏轼的心态，又要学习苏轼做这首词的方法。
师：今天的课就上到这，下课!
【教学反思】
本节课，我的教学流程就是“读”“赏”“悟”。让学生在读懂诗词的基础上，借助一定手法进行诗词赏析，最后，体悟作者的情感。并通过为对联(板书)拟横批的方式进行主题升华。读懂古诗词需要以读为基本抓手，营造一种氛围，让学生能很快的进入文本状态，需要与课文、与作者同喜同悲的激情。所以，开课伊始，我就让学生自由朗读，不带着我的引导，不作过多地点评和干扰，让学生读出自己预习时的真实想法和感受。并决定让学生自己范读。这样既激励着学生勇于展示自己，又能为其他同学作出良好的示范。自渎、范读几遍以后，由于平时阅读习惯的培养，再加上书下注释，学生就能够从中理解词的大致意思。接下来，我抓住“兼”字使学生明白了作者写这首词的两个原因。其一，显而易见——念弟。我们带着另一个写作目的推进课堂学习。通过抓住关键词句和几个关联的问题的教学方法，展开对下片思念的情感的赏析，再又回溯到上篇，理解词人忠君、忧民的政治倾向。最后，以对联(板书)撰写横批的方式完成对本首词的主题的理解。
本堂课的教学设想是通过语文课上的琅琅读书声体现“语文味”，通过反复诵读赏析古诗词的语言魅力，理解我国古代诗人借物抒情、借物言志的写作手法。
4、《心音共鸣 写触动心灵的人和事》优秀教学设计(人教版高一必修一)
训练目标：
1、明确“触动心灵”的含义，写出真情实感;
2、学习写“触动心灵的人和事”的方法：抓住细节，提炼素材。
教学过程：
一、情景导入
亲情是一盏灯，能在晦暗的时光里照亮自己;亲情是一棵树，在你倦极而归时给你凭依。亲情、友情是人类生活中最崇高温馨的部分。
请同学们回顾一下，在你的生活当中，有哪些人和事在你的心灵深处划下不可磨灭的痕迹，时时触动着你的心灵?板书课题。
二、话题探讨
1、引入
其实我们的生活是丰富多彩的，可是，大家作文时却常常感到生活平平淡淡，没有什么东西可写。这是什么原因呢?
2、学生阅读教材57页，作出回答
A、没有东西可写是因为缺少对生活的敏感。
我们觉得没有东西可以写，是我们对生活中的事情司空见惯了，正如书中说的一样“面对一个生活场景，一句真情的话，一个善意的微笑……只要我们的心灵不麻木，就会激起涟漪。”当我们怀着感激之心面对生活的时候，我们就会发现生活的美好、人性的美丽。
B、没有东西可写是因为缺少观察与思考。
三、知识讲授
(一)、触动心灵
1、内心深处引发很多感想，包括情感和理性的认识。
内心深处产生的情感：喜怒哀乐爱恨悲欢等。
产生理性认识：受到教育启发，有领悟觉醒。
概括起来：情的体验与理的认知。
2、短文赏析：
细节
郁建民
黄昏，一对老年夫妇坐在阳台的摇椅上，面对满天晚霞，回忆起他们的年轻时代。
“你还记得单位组织的那次春游吗?大家一起正说笑着，你忽然在我身边蹲下来。我一看，原来你在为我系松开的鞋带。那时，追求我的人很多，可我却选择了你。因为你是第一个想到为我系鞋带的男孩。”
“没想到这一系便系了一辈子。”老头接过话头，脸上带着几分当年的“阴谋得逞”的笑意。
“还记得那次吃水饺吗?你坐在我对面，一直微笑地看着我。还要我慢慢吃，别烫着。等我吃完水饺，你才告诉我你要去出差了。这时，离火车进站只有半个小时了，而你还要赶很长的一段路哩!你也真是，干嘛不早说!我多吃几个水饺对你来说，真的那么重要吗?”
老头不搭话，只是微笑着，一如当年看着那个吃水饺的女孩。
“记得那次吵架吗?那是我们婚后的第一次吵架。我很生气，打开箱子收拾衣服。我动作很慢，希望你能说几句好话留住我。可你却背对着我，一声也不吭。我只好拖着箱子出门。走在夜晚冷清的街道上，我有些害怕。我忽然觉得，在这个城市里，只要走出家门，便没有什么地方可以接纳我，收留我。于是我又自己回家了，可我一回来却发现你又不在家……
“我找你去了。我以为你会往东边走，东边人多，安全。谁知你往西边走了。”
“西边人少。我想，你要是来找我，你一下就可以看见我。”
“我没找到你，差点急疯了。我回家看见你，冲你大发脾气。我规定你以后吵架只准往东边走，而且不许超过500米。”
“也真是，我就那么等你来找。我们哪像是吵架，倒像是小孩子过家家。”
俩人你一句我一句地说着，忽然都吃了一惊：我们想起来的怎么竟全是细节。
是啊，两位老人携手走过了大半生的风雨坎坷，其间，也经历了不少大悲大喜，大起大落，到最后，留在他们记忆深处的竟然全是相濡以沫的细微末节。
评析：这浓浓的爱，深深的情，萦绕在我们心间，环绕在我们周围。怎样把这些动人的瞬间形诸于笔，让它们形象可感呢?这得借助于细节描写。文章通过细节，把平常生活还原的有滋有味，人物的情深意浓通过细节表现出来。
【短文赏析】钉子
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，他每天钉下的数量减少了。因为他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易。
终于有一天，这个男孩再也不乱发脾气了。这时父亲告诉他，每当他能控制自己的脾气时候，就拔出一根钉子。
时间一天天地过去了，男孩告诉父亲，他终于把所有的钉子都拔出来了，父亲拉着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能恢复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话说的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们能从自己做起，开始宽容的看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的效果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
赏析：题材“小”，但并非是主题浅，而是管中窥豹，写出自己在这件小事上的深刻感悟，写出自己对生活的理解，反映出深刻的生活意义和生活哲理，给人以启迪。
(二)、如何写出“触动心灵的人和事”。
1、发掘感动点--抓住细节。
要特别留意，是什么人，什么事，什么地方曾使你的心灵受到了触动，要把它发掘出来。在发掘感动点时，要注意抓住细节，把它形象地再现(叙述描写)出来。
如屠格列夫的《麻雀》：
为了救护自己的小麻雀，这只老麻雀表现出惊人的牺牲精神，它不顾力量的悬殊，“势如飞石一般，正投到狗的鼻前来”，它了解狗是多么庞大的怪物，虽然“惊恐万状，倒竖了全身的羽毛，发出了绝望而哀求的叫声”，但它还是“两次投向那齿牙发光的张大的口边”。这只老麻雀，多么令人同情，又多么令人尊敬!
2、提炼素材。这个过程，是发掘主题、深化意蕴的过程。要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有价值的东西：它为什么触动你?你从中受到了什么启发?一定要把这些感悟(情与理)写出来。
看下面一则故事：这个故事可以提炼出什么主题?具体说说。
1999年10月3日10时20分左右，在贵州麻岭风景区，200多名游客在马岭河峡谷谷底唯一的缆车乘坐点，等待乘坐缆车去山顶吃中饭。11时10分，一阵难以想象的拥挤后，面积仅有五六平方米的缆车车厢，竟满载了35名乘客，又一次缓慢上升，10多分钟后到山顶平台停了下来。工作人员走过来打开了缆车的小门，准备让车厢里的人走出来。就在这一瞬间，缆车不可思议地慢慢往下滑去。缆车缓慢滑行了30米后，便箭一般地向山下坠去，一声巨响后重重地撞在110米下的水泥地面上，断裂的缆绳在山间四处飞舞……
在缆车坠落的那一刹那间，车厢内来自南宁市的潘天麒、贺艳文夫妇，不约而同地使劲将年仅两岁半的儿子高高举起。结果，这个名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却永远地离开了人世……
在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是人世间最伟大的父母的爱!人世间对我们付出最多的是我们的父母，他们无怨无悔地为我们付出，并不奢求我们的回报，父母的爱能给我们一种温暖，一种力量。
(三)、总结板书
触动心灵：情的体验与理的认知
写作出来：发掘感动点--抓住细节
提炼素材--显现与深化
5、统编版高中语文基础模块必修上册第八单元《诗经&邶风&静女》精品教案
教学目标：
1.了解关于《诗经》的文学常识，掌握文中重点文言词，锻炼学生的口译能力。
2.体会、感受《静女》的感情基调：男女主人公纯真、热烈的爱情，初步学会鉴赏古体诗，领悟古体诗的情趣和艺术魅力。
3.通过《静女》的学习，掌握《诗经》比兴、重章叠句的艺术特色和顶针、双关的修辞方法。
教学难点：
1.《静女》蕴含的感情，所表达的爱情共性。
2.《诗经》的艺术特色
教学方法：讲授法、提问法、讨论法
教学手段：常规手段和现代手段(多媒体PPT展示与黑板板书，因条件制宜)
教学用时：1课时
教学进程：
第一环节：[导入新课]爱情名句背诵接力赛(5分钟)
学生以组为单位进行爱情名句背诵接力赛，每组每次派一位同学轮流背出一句描写爱情的名句，限时3分钟(预留30秒的准备时间，每组思考时间不得超过10秒，可以有一次的提示机会)。
参考名句：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴/
问世间情为何物，直教人生死相许/
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮/
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜/
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期/
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝/
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑/
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思
/执子之手，与子偕老/
生命诚可贵，爱情价更高……
活动结束，教师总结，导入新课：
(刚才同学们的接力赛很精彩)我们刚刚所举的耳熟能详的例子中，有的就出自《诗经》，下面我们来简单了解一下《诗经》这一部著作(同学们一起回答)：
《诗经》是我国最早的一部(诗歌总集)?
相传为谁编定(孔子)?共多少篇(305)?
最初称(《诗》、《诗三百》、《三百篇》)?
分为三个部分，是哪三个部分(风、雅、颂)?
(备注：赋、比、兴是《诗经》常用的表现手法。
赋，就是直接的铺叙陈述，如实地把事情说出来。
比，就是比喻，有明喻，如“首如飞蓬”(××像××)，有隐喻，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”，以硕鼠喻贪官污吏(××是××)。
兴，又叫起兴，从别的事物写起，引到所要表达的意思上来，带有引起联想的意味。)
爱情是人类最真挚的情感，也是文学永恒的主题。《诗经》作为我国古代文学的源头，先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”来表达男子对女子真挚、热烈的追求。
今天我们要学习的《静女》，也是《诗经》中一首描写爱情的诗篇，它给我们展现了男女主人公之间怎样的爱情故事?请同学们翻开课本176页。
第二环节：[讲授新课](分钟)
一、通过检测个别字词发音，检查学生预习情况(提问学生)。
姝(shū)俟(sì)见(xiàn)蜘蹰(chíchú)娈(luán)贻(yí)
彤(tóng)管炜(wěi)怿(yì)归(kuì)荑(tí)洵(xún)
二、全班朗读
三、课文讲解
第一章：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
1.疏通字词
俟(si)：等待
爱：通“薆”，隐藏、遮掩;
见：通“现”，出现;
踟蹰(chíchú)：亦作“踟躇”心理迟疑，要走不走的样子;
2.这一章主要描写什么?哪些字词交待地点人物?
男女恋人约会的场景“静女其姝，候我于城隅”(城墙上的角楼)
3.“爱而不见，搔首踟蹰”刻画出男女主人公怎样的形象?
爱，通“薆”，扬雄《方言》：“薆，谓薆蔽也。”
少女天真活泼、调皮可爱的情态、“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情
第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜(顶真)，说怿女美。
1.疏通字词
娈(luán)：美好;
贻：赠送;
说怿(yuèyì)：喜爱，说通“悦”，和“怿”一样，都是“喜爱”的意思。
女(rǔ)：通“汝”，你，指代“彤管”;
2.这一章主要描写什么?(提示学生：是见面前还是见面后的情景?)
这一章描写男女恋人见面后的情景。
3.“彤管”作用如何?这一章表达“我”对少女怎样的感情?
“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。
第三章：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻(顶真)。
1.疏通字词
牧：野外放牧的地方。
归荑(kuìtí)：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。
洵：的确、确实;
匪：通“非”，不是
2.这一章继续描写两人见面后的情景。
“荑”只是一根野外茅草，为何“我”觉得它“美且异”?
爱屋及乌，凸现单纯的爱恋之情。
板书：“彤管”“荑”的双关作用
(备注：双关：利用词的多义及同音(或音近)条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
顶真：用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。)
总结：1、这首诗描写了热恋中的男女青年约会时极富生活情趣的情景，极富写实性;
2、只言片语，却细腻、传神地描绘了人物的感情变化：“我”从“搔首踟蹰”，焦虑异常到“说怿女美”，爱不释手;
3、刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。
翻译全文：
我们先来看课文。大家昨天在家里翻译的时候有哪些地方翻译不出来的?
解答翻译不出来的句子。然后请3位同学分别对每一章进行翻译。
参考翻译：
文雅的姑娘长得很美丽，约我相会在城楼。但她却躲着不出现，弄得我抓挠头发想走又不走。
文雅的姑娘多么美好，送我一支红管箫。红色的管箫颜色亮丽，我非常喜欢它。
你赠送给我从郊外采来的茅草，它确实美得出奇。不是茅草长得美，而是因为它是美人赠送的礼物。
第三环节：[课堂总结、布置作业](分钟)
六、深入探讨，体会情感美
提问：你如何看待小伙子对姑娘所赠的两件礼物的赞美?在小伙子心中，彤管与荑草哪个更重要?
明确：①这是借物咏人，因人赞物。小伙子对礼物的赞美，实际上是赞美姑娘，表达的是小伙子对姑娘的真挚恋情。
②照常理，彤管应比荑草贵重，但在小伙子心中夷草更贵重，这从小伙子的赞美可以看出来。小伙子对彤管只称赞它外表色泽鲜艳，对荑草则大加赞叹“洵美且异”。“洵”即诚然、实在，“异”即特别、异常。显然他欣赏的不是其外观而是另有所感。荑草虽极其普通，但因它是姑娘亲自从野外采来作为信物给小伙子的，寄托了姑娘的一颗真挚的心，物微而情深，因而，它已不再是一般的荑草，而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。姑娘借荑草以传情，小伙子接受赠物，也就是接受了姑娘的一片深情。可见他们彼此真诚相爱，心心相映，并且他们的爱情是建立在重情轻利的基础上的。所以他们的爱情也会像那初生的荑草一样，在爱的雨露滋润下繁茂起来，可以想见他们的爱情将会永远甜蜜幸福。
七、小结：
由静女而彤管，由荑而静女之情，把人物情融合在一起，表现男青年热烈而纯朴的恋情。
四、学生自由发言，谈最能打动自己的情节细节，进而总结人物性格，体会美好情感。
明确：
(1)情感：纯朴、真挚、热烈
性格：
静女：文静、美丽、活泼、聪慧 真挚。
男子：直率、憨厚、真诚
1、思想感情
表现了追求幸福生活的强烈愿望。《静》大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。
2、艺术特点
十分动人形象。如，同时盼望着约会中迟到的恋人，《静女》中的男子是“搔首踟蹰”，焦急和烦躁全然没有掩饰。再入，写女子给男子的馈赠，《静女》写恋爱时节赠的是浪漫的茅草，民间习俗和人物在不同情境中的表现。
3、从内容上看
爱情
四言诗
《邶风静女》则描写了青年男子和心爱姑娘的一次约会。
4、从表现手法上看
采用了赋
而《邶风静女》则采用了重章复唱的形式。
课堂总结：今天我们了解《诗经》的一些文学常识;体会、感受《静女》中男女主人公纯真、热烈的爱情;并通过《静女》的学习，体会了《诗经》赋比兴、重章叠句的艺术特色和顶针、双关的修辞方法。
布置作业：
1、归纳文中通假字
2、回答课后问题
3、背诵课文
板书设计：
《静女》
期望约会形象分析
恋人赠物美好的爱情静女：美丽、活泼、俏皮、热情
赞美恋人男子：憨厚、真诚、朴实
6、《秦风&无衣》《邶风&静女》说课稿(人教版高二必修)
一、说教材
(一)教材所处的地位及作用
《<诗经>三首》是高中语文第三册的教读课文，本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌。据《大纲》要求，学生要具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力，要能诵读一定数量的名篇。《诗经》《离骚》至汉魏晋诗歌的语言形式各不一样，所以本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读;了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程;了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程;在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情;了解赋、比、兴、手法及其艺术效果，提高学生的诗歌鉴赏能力，为后面的唐宋诗歌鉴赏打下良好的基础。
(二)教学目标
知识目标：
1、了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。
2、体会赋比兴的艺术手法。
3、能够掌握四言诗的诵读节拍。
能力目标：
1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
2、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
3、结合高考对诗歌的表现手法等的要求，培养学生运用所学知识解题的能力
情感目标：、
1、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。
2、激发学生对传统文化的热爱之情，传承文化精神。
(三)重点难点：
教学重点：
1、通过吟唱诵读，理清线索，体会诗中表达的思想感情。
2、引导学生分析、把握人物形象，领会赋、比、兴的艺术表现手法的妙处。
教学难点：
引导学生把握好诗歌的感情基调，唱出诗歌的情感，并以此促进他们读出情节发展的节奏，安排好抑扬顿挫的语气语调，准确把握诗中人物的情感。
二、说教法
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”现代教育理论也说：“兴趣是最好的老师。”根据“寓教于乐”和“文道统一”的原则及中学生对《诗经》敬而远之的心理及喜欢吟唱歌曲的年龄特点，我拟采用以下教学方法：
1、吟唱、诵读法
对《无衣》《静女》“寓教于唱”，雅俗互通，使之通俗而不低俗，以唱促读，在轻松愉快的歌唱中，帮助学生实现快乐背诵;并准确把握基调，加深对作品思想内容的理解;激发学生对传统文化的热爱之情，传承文化精神，陶冶高尚的情操(另外课外印发张晓风散文《诗课》《地泉》《尔雅》)。
2、讨论法
联系诗歌中人物的言行，抓住关键诗句，让学生明确诗中主人翁的感情及诗歌的艺术特色
3、引导、比较法
将课外知识和课堂内容比较，如引进宋祖英演唱的民歌《十八弯水路到我家》第一段的细节描写同《静女》细节描写等的比较，既延展了课堂容量，发展了学生思维，又有助于提高学生的鉴赏品位。
4、讲练结合
指导学生在理解《诗经》手法的基础上，将之活学活用于05《汉宫秋》、07年北京卷《莩苡》高考题的解题。
三、说学法
叶圣陶先生说：“教，是为了不教。”善教人者，应教方法。最近也正提倡“启动—互动—自动”的教育理念，教学中应充分体现教师为主导，学生为主体的原则，做到让学生自己读书，自行找合适的曲谱改唱或自谱曲调，分小组研讨。
1、要求学生课前预习，认真阅读并朗读诗歌，基本解决生字词的音义，基本弄懂诗歌大意。(如：渐、愆、袍泽之谊、同仇敌忾等)
2、结合注释，利用旧有的知识储备，回忆初中对《诗经》的有关了解，重温有关内容，重点是对“诗经六义”中赋、比、兴手法及其表达作用的理解。(初中学过《木兰诗》，赋的表现手法，已有所了解。还学过《关雎》《蒹葭》，兴的手法也已经知晓，但还把握不够)
3、(《诗经》本身就是先民的歌唱，是“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义作品，除有感情诵读外，最接近其本真状态的莫过于歌唱本身)要求学生在用心理解的基础上，试找一首现代歌曲曲谱依调演唱或自谱曲，课堂上大家评议谁的曲调最能传情达意，最有表现力。
四、教具准备
录音机、教学磁带或多媒体
五、教学时数：三课时
六、说教学过程
第一课时(讲读《卫风•氓》略)
要点：
1、由中国是“诗的国度”引出其源头——《诗经》，再在回忆初中所学的基础上，简介《诗经》的主要内容、“诗经六义”及其在中国文学史上的地位。
2、通过诵读和讨论来突破教学重点，掌握四言诗的诵读节奏及赋的手法和主人公的思想情感。
3、引导学生将本文同《关雎》在比兴手法结合起来，并引进“羊群走路靠头羊，陕北来了共产党”“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，革命群众离不开共产党”等民歌来突破比兴手法尤其是兴手法的教学难点。
第二课时(讲读《无衣》《静女》)
一、导入
以《义勇军进行曲》导入《无衣》，同为军歌，具有相似的背景。
二、整体感知
1、在初步感知的基础上，学生揣摩感情基调齐读一遍。
2、推荐班上一两个读得较好的同学读，其他同学评价好不好，是否读出四言诗节奏，穿情达意如何。(多半有不到位、欠到位的，当然也可能有较到位的)
3、学生评价后，教师点拨并范读(或：利用录音机或多媒体导读)。
三、走进《诗经》，“寓教于乐”
1、提问：同学们预习也诵读了这后两首诗，感觉怎么样，喜欢吗?
(分析：一般的多半是回答不喜欢，当然也许也有少数回答喜欢的。对不喜欢的表示理解：的确，由于《诗经》创作年代久远，古今语言的距离，使之就如众多雅乐、经典名著一样，让人难以亲近。对喜欢的，就着力表扬其感悟能力不错)
2、教师分别评价后，顺势引导
今天我们就来进行一次新的尝试，以另一种方式——唱的方式来走近这部经典，消除与古典文化的隔膜，以便更亲近、更热爱我们的民族文化、传统诗歌，就如同赤足亲近生我养我的脚下的土地一样!
3、学生自思合适的曲调翻唱或自谱曲唱，自荐或各小组推荐演唱，大家评议，重点是基调的把握。
4、教师在评价肯定学生的尝试之后，如真有恰当无比的，就以之为蓝本;若无，就以自谱曲调教唱(或让文娱委员教唱最好是做成多媒体课件教唱)。因班级具体情况有男女生，所以分为两个声部，前两句男女二重唱，女声主要为和声，后两句合唱以壮声威，演唱中注意慷慨豪状的基调和跳跃有力的韵律感。
然后分组赛唱，在唱的基础上，创设氛围，让学生受到感染，与作品产生感情共鸣。为后面的研讨分析蓄势铺垫。
三、研讨分析，把握形象，触摸情感
《诗经》本身就是先民的歌唱，可以说，唱是接近先民的最本真最恰当的方式。唱着唱着，恍惚间，我们眼前仿佛出现了一幅生动的画面，一群鲜活的人：他们的眉眼或许模糊，他们的衣衫或许褴褛、衣甲或许不全，但我们分明能触摸到他们的心跳和脉搏!感受到那个场面的热力与声响!
1、问：你们感觉这是一群什么样的人?(把握诗歌形象)
2、他们的所作所为对你有何启示?(把握思想情感，传承优良传统)
学生讨论，七嘴八舌各抒己见回答后，教师归结：
这是一群在国难当头之际，挺身而出，锐身自任的英雄群像。他们有着郁勃的豪情、奔涌的热忱和藐视一切困难的劲头!他们患难与共、救国图存、无所畏惧的英雄气概，让人仿佛听到誓师出征的呐喊，看到舞戈挥戟，威武雄壮的队列方阵!
唱着唱着，我们的热血也开始在胸中呼啸，豪情在心中奔涌，华夏儿女千百年来为救亡图存而振臂呐喊，为民族解放而浴血沙场的爱国情怀和生生不息的优良传统深深地震撼着我们的心灵，荡涤着我们的灵魂!这不能不让我们联想到传承于《无衣》的豪迈悲壮的歌曲——《义勇军进行曲》、《志愿军军歌》!
我们来晚了，不曾赶上那血与火的年月，不曾赶上那一代英雄之气在神州大地上如大风呼啸盘旋荡气回肠的豪情岁月!但我们又来得正当其时，对我们生存环境并不优越的新场中学人或者对正在赶超英美发达国家的中华民族尤其是祖国的未来——青年们来说，这种精神仍有着积极的现实意义!
让我们以满怀的激情来一齐演唱《我们是**中学人》(校歌)和《共青团团歌》，时刻激励自己承继和发扬这种优良传统，为学校的发展和民族的伟大复兴而努力!
四、学生再次唱《无衣》，教师引导小结
1、把握赋重章叠句反复咏叹的表现手法及作用
2、小结并板书
统一思想——统一行动——同赴战场
雄浑高亢的基调
重章复沓反复咏叹的手法
五、培养迁移能力，举一反三，触类旁通
1、学生自渎《静女》整体把握，画出结构图。
结构图：
俟于城隅不见人--贻我彤管思情人--爱物及乌重归荑
2、学生试歌唱《静女》，教师引导把握基调，最后建议以臧天朔的《朋友》曲调改编翻唱。要唱得洒脱不拘。
3、运用比较法，把握《静女》中细节描写对塑造人物形象的作用。
将课外知识和课堂内容比较，引进宋祖英演唱的民歌《十八弯水路到我家》(第一段)，利用多媒体播放同《静女》比较异同。
讨论明确：
异：抒情主人翁的身份一为男、一为女。同：均为民歌，题材内容相似，是沐浴在爱河中的青年男女的心声，洋溢着不可遏制的青春激情和浓郁的生活情趣、生活气息;均运用了赋的手法和传神的细节描写，塑造了鲜活的人物形象。
六、布置作业
1、课外搜集《诗经》作品歌曲或翻唱《诗经》《论语》等。
2、课外阅读印发的散文《诗课》《地泉》《尔雅》，进一步亲近古典文化。
3、完成05、07两道与此相关的高考题
7、《诗经&邶风&静女》教案(人教版高二必修教学案例)
教学目标：
1.了解关于《诗经》的文学常识，掌握文中重点文言词，锻炼学生的口译能力。
2.体会、感受《静女》的感情基调：男女主人公纯真、热烈的爱情，初步学会鉴赏古体诗，领悟古体诗的情趣和艺术魅力。
3.通过《静女》的学习，掌握《诗经》比兴、重章叠句的艺术特色和顶针、双关的修辞方法。
教学难点：
1.《静女》蕴含的感情，所表达的爱情共性。
2.《诗经》的艺术特色
教学方法：讲授法、提问法、讨论法
教学手段：常规手段和现代手段(多媒体PPT展示与黑板板书，因条件制宜)
教学用时：1课时
教学进程：
第一环节：[导入新课]爱情名句背诵接力赛(5分钟)
学生以组为单位进行爱情名句背诵接力赛，每组每次派一位同学轮流背出一句描写爱情的名句，限时3分钟(预留30秒的准备时间，每组思考时间不得超过10秒，可以有一次的提示机会)。
参考名句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴/问世间情为何物，直教人生死相许/
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮/郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜/
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝/关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑/红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思/执子之手，与子偕老/生命诚可贵，爱情价更高……
活动结束，教师总结，导入新课：
(刚才同学们的接力赛很精彩)我们刚刚所举的耳熟能详的例子中，有的就出自《诗经》，下面我们来简单了解一下《诗经》这一部著作(同学们一起回答)：
《诗经》是我国最早的一部(诗歌总集)?相传为谁编定(孔子)?共多少篇(305)?最初称(《诗》、《诗三百》、《三百篇》)?分为三个部分，是哪三个部分(风、雅、颂)?
(备注：赋、比、兴是《诗经》常用的表现手法。
赋，就是直接的铺叙陈述，如实地把事情说出来。
比，就是比喻，有明喻，如“首如飞蓬”(××像××)，有隐喻，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”，以硕鼠喻贪官污吏(××是××)。
兴，又叫起兴，从别的事物写起，引到所要表达的意思上来，带有引起联想的意味。)
爱情是人类最真挚的情感，也是文学永恒的主题。《诗经》作为我国古代文学的源头，先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”来表达男子对女子真挚、热烈的追求。
今天我们要学习的《静女》，也是《诗经》中一首描写爱情的诗篇，它给我们展现了男女主人公之间怎样的爱情故事?请同学们翻开课本90页。
第二环节：[讲授新课](分钟)
一、通过检测个别字词发音，检查学生预习情况(提问学生)。
姝(shū)俟(sì)见(xiàn)蜘蹰(chíchú)娈(luán)贻(yí)
彤(tóng)管炜(wěi)怿(yì)归(kuì)荑(tí)洵(xún)
二、全班朗读
三、课文讲解
第一章：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
1.疏通字词
俟(si)：等待
爱：通“薆”，隐藏、遮掩;
见：通“现”，出现;
踟蹰(chíchú)：亦作“踟躇”心理迟疑，要走不走的样子;
2.这一章主要描写什么?哪些字词交待地点人物?
男女恋人约会的场景“静女其姝，候我于城隅”(城墙上的角楼)
3.“爱而不见，搔首踟蹰”刻画出男女主人公怎样的形象?
爱，通“薆”，扬雄《方言》：“薆，谓薆蔽也。”
少女天真活泼、调皮可爱的情态、“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情
第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜(顶真)，说怿女美。
1.疏通字词
娈(luán)：美好;
贻：赠送;
说怿(yuèyì)：喜爱，说通“悦”，和“怿”一样，都是“喜爱”的意思。
女(rǔ)：通“汝”，你，指代“彤管”;
2.这一章主要描写什么?(提示学生：是见面前还是见面后的情景?)
这一章描写男女恋人见面后的情景。
3.“彤管”作用如何?这一章表达“我”对少女怎样的感情?
“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。
第三章：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻(顶真)。
1.疏通字词
牧：野外放牧的地方。
归荑(kuìtí)：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。
洵：的确、确实;
匪：通“非”，不是
2.这一章继续描写两人见面后的情景。
“荑”只是一根野外茅草，为何“我”觉得它“美且异”?
爱屋及乌，凸现单纯的爱恋之情。
板书：“彤管”“荑”的双关作用
(备注：双关：利用词的多义及同音(或音近)条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
顶真：用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。)
总结：1、这首诗描写了热恋中的男女青年约会时极富生活情趣的情景，极富写实性;
2、只言片语，却细腻、传神地描绘了人物的感情变化：“我”从“搔首踟蹰”，焦虑异常到“说怿女美”，爱不释手;
3、刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。
翻译全文：
我们先来看课文。大家昨天在家里翻译的时候有哪些地方翻译不出来的?
解答翻译不出来的句子。然后请3位同学分别对每一章进行翻译。
参考翻译：
文雅的姑娘长得很美丽，约我相会在城楼。但她却躲着不出现，弄得我抓挠头发想走又不走。
文雅的姑娘多么美好，送我一支红管箫。红色的管箫颜色亮丽，我非常喜欢它。
你赠送给我从郊外采来的茅草，它确实美得出奇。不是茅草长得美，而是因为它是美人赠送的礼物。
第三环节：[课堂总结、布置作业](分钟)
六、深入探讨，体会情感美
提问：你如何看待小伙子对姑娘所赠的两件礼物的赞美?在小伙子心中，彤管与荑草哪个更重要?
明确：①这是借物咏人，因人赞物。小伙子对礼物的赞美，实际上是赞美姑娘，表达的是小伙子对姑娘的真挚恋情。
②照常理，彤管应比荑草贵重，但在小伙子心中夷草更贵重，这从小伙子的赞美可以看出来。小伙子对彤管只称赞它外表色泽鲜艳，对荑草则大加赞叹“洵美且异”。“洵”即诚然、实在，“异”即特别、异常。显然他欣赏的不是其外观而是另有所感。荑草虽极其普通，但因它是姑娘亲自从野外采来作为信物给小伙子的，寄托了姑娘的一颗真挚的心，物微而情深，因而，它已不再是一般的荑草，而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。姑娘借荑草以传情，小伙子接受赠物，也就是接受了姑娘的一片深情。可见他们彼此真诚相爱，心心相映，并且他们的爱情是建立在重情轻利的基础上的。所以他们的爱情也会像那初生的荑草一样，在爱的雨露滋润下繁茂起来，可以想见他们的爱情将会永远甜蜜幸福。
七、小结：
由静女而彤管，由荑而静女之情，把人物情融合在一起，表现男青年热烈而纯朴的恋情。 四、学生自由发言，谈最能打动自己的情节细节，进而总结人物性格，体会美好情感。
明确：
(1)情感：纯朴、真挚、热烈
性格：
静女：文静、美丽、活泼、聪慧 真挚。
男子：直率、憨厚、真诚
四、《氓》与《静女》比较
1、思想感情
两首诗都表现了追求幸福生活的强烈愿望。《静》大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更为复杂，初始她怀着爱情的忠诚决心“及尔偕老”建立了家庭，因此丈夫的负心就给她造成了巨大的感情伤害，但她并没有现在“静言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在总结出“无与士耽”的教训后，决心“反是不思，亦已焉哉”，义无反顾地离开丈夫，开始新的生活，更表现了人格的尊严。
2、艺术特点
两首诗也写得十分动人形象。如，同时盼望着约会中迟到的恋人，《静》中的男子是“搔首踟蹰”，焦急和烦躁全然没有掩饰，而《氓》中的姑娘却“不见复关，泣涕涟涟”，抑制不住的眼泪泄露了深埋心底的爱情。再入，写女子给男子的馈赠，《静》写恋爱时节赠的是浪漫的茅草，《氓》写结婚，带上的是整车的嫁妆，准确的写出了民间习俗和人物在不同情境中的表现。
朱熹观点：
《氓》，此淫妇为人所弃。
《静》，此淫奔期会之诗也。
3、从内容上看
相同点：
1、都描写爱情和婚姻
2、都是四言诗
不同点：
《卫风•氓》描写的是女主人公由恋爱、婚变到决绝的生活经历，《邶风•静女》则描写了青年男子和心爱姑娘的一次约会。
4、从表现手法上看
相同点：
都采用了赋
不同点：
①、《卫风•氓》在1、2、5章采用了赋，3、4章采用了比兴手法“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”“桑之落矣，其黄而陨”;《邶风•静女》则主要采用了赋这一手法。
②《卫风•氓》通过对比来刻画人物形象，
1)、人物自身婚前婚后的对比
女主人公婚前纯真、热情“以尔车来，以我贿迁”，婚后辛苦、受辱“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”;氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后负心“二三其德”。
2)、女主人公婚前婚后对感情的态度的对比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后对婚姻灰心意冷“无与士耽”
3)、女主人公婚前婚后性格对比
女主人公婚前热情、善良“将字无怒，秋以为期”，婚后坚强、刚烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶风•静女》则采用了重章复唱的形式。
课堂总结：今天我们了解《诗经》的一些文学常识;体会、感受《静女》中男女主人公纯真、热烈的爱情;并通过《静女》的学习，体会了《诗经》赋比兴、重章叠句的艺术特色和顶针、双关的修辞方法。
布置作业：
1、归纳文中通假字
2、回答课后问题
3、背诵课文
板书设计：
《静女》
期望约会形象分析
恋人赠物美好的爱情静女：美丽、活泼、俏皮、热情
赞美恋人男子：憨厚、真诚、朴实
8、《中国古代经典文化&论语十则》教案(人教版高二选修)
罗志辉改编
一、教学要点
1.了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会;
2.对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;掌握其中的学习方法和学习态度。
3.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。
二、课前预习内容
㈠文言基础知识
A.语音
盍(hé)诲(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者怀之
智者乐(yaò)山，仁者乐(yaò)水知者乐(lè)，仁者寿。
B.通假字
①可谓好学而已(已：通“矣”)
②知者乐，仁者寿(“知”通“智”);知之为知之，不知为不知，是知(通“智”)也。
C.重点字词
①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)
②老者安之，朋友信之，少者怀之(使动用法，使……安逸;使……信任自己，使……得到关怀和爱护)
③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快)回虽不敏(敏：聪敏、聪明)
④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)
⑤是智也(是：代词，这)
⑥盍各言其志(盍：何不)
⑦愿无伐善，无施劳(伐：夸耀，炫耀;施：表白)
⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)
⑨小人长戚戚(长：总是，常常;戚戚：忧愁，哀伤)
⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)
D.本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼
⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
E.重点虚词：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。
㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。
三、教学过程
(一)导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。
(二)检查学生预习内容。
(三)孔子、《论语》简介
孔子(公元前552或551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
(四)文本内容讲析;
1.“学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰;做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”;到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帅哥?)买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的;但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
2.“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由(子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊!”
【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”!孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”(《为政》)。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3.“公冶长”篇
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路)。孔子说(子：男子的尊称，这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢?(盍：何不)”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨(敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨)。”颜渊说：“(我)想的不是夸耀自己的好处(伐：夸耀)，不夸大自己的功劳(施：表白)。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸;平辈的人(朋友)，使他们信任我;年轻人，使他们归依我。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依)
解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
4.“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山;智者活跃，仁者沉静;智者快乐，仁者长寿。”
【读解】：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5.“述而”篇
原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
【读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡;小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6.“颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗?”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”
【读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7.“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气依衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色;等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗;等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”
【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行;老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。
(此环节教学预设说明：翻译可以交给学生回答，教师适当点拨;然后对于各则语录所反映的思想，让学生自由讨论，教师也参与到其中，形成师生探讨互动的课堂气氛!)
(五)学习《论语》意义。
1.儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。
近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。
2.宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化
自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少?如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。
现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。
四、课后作业
1.背诵几则你最喜爱的论语。
2.抄写熟记词语并翻译全文。
3.预习《老子五章》。
9、高三语文一轮复习导学案（新人教版）选修：中国古代诗歌散文欣赏第二单元置身诗境缘景明情(人教�
教材篇目
《春江花月夜》《夜归鹿门歌》《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》
单元目标
1.背诵并默写相关的名言名句。
2.复习运用置身诗境、缘景明情的鉴赏方法理解意象和感情的关系。
重点难点
1.复习掌握“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法。
2.复习掌握分析古诗景情关系的方法。
课时安排
2课时
【积累运用】
一、字音
滟滟yàn霰弹xiàn汀上白沙tīng
潇湘xiāoxiāng寂寥jìliáo岩扉fēi
剡溪shàn郯城tán水澹澹dàn
鸾回车luán訇然中开hōng吴楚东南坼chè
豆蔻词工kòu垆边lú聒噪guō
渌水lù谢公屐jī涕泗sì
乾坤qiánkūn戎马róng荸荠bíqí
戊戌wùxū纤尘xiān纤夫qiàn
碣石jié扁舟piān扁平biǎn
青枫浦pǔ姓蒲pú天姥山mǔ
姥姥lǎo
二、字形
1xuān喧宾夺主xuān煊赫xuān萱草
2水dàndàn澹澹彰善dàn瘅恶
肆无忌dàn惮dàn啖以重利
3shàn剡溪shàn禅让shàn膳宿
shàn嬗变
4豆kòu蔻仇kòu寇
5jié碣石jié桀骜jié孑立jié羯鼓
三、词语
1.思考下面句中加点词语使用的正误。
(1)蒙山巍峨挺拔，让人高山仰止。(×)
(2)这个小男孩正值豆蔻年华，精力旺盛。(×)
(3)老师一来，这两个正在打架的孩子立刻停下来，摧眉折腰。(×)
(4)洞庭湖江天一色的壮景是何等迷人!(√)
(5)青年时代犹如春花秋月，是人生最美好的时刻。(√)
2解释下面句子中加点的字。
(1)乾坤日月浮
(2)訇然中开
(3)迷花倚石忽已暝
(4)烟涛微茫信难求
(5)吴楚东南坼
(6)废池乔木，犹厌言兵。
(7)失向来之烟霞
(8)岩扉松径长寂寥
(9)虎鼓瑟兮鸾回车
(10)云青青兮欲雨
(11)列缺霹雳
(12)对此欲倒东南倾
(13)訇然中开
(14)古来万事东流水
(15)栗深林兮惊层巅
3.指出下面加点词的含义与现代汉语有何不同。
(1)可怜楼上月徘徊
(2)应照离人妆境台
(3)惟有幽人自来去
(4)淳熙丙申至日
(5)势拔五岳掩赤城
四、名言名句
1风一更，雪一更，，故园无此声。
2渐黄昏，，都在空城。
3二十四桥仍在，，。
4，月涌大江流。
5，溪柳自摇沙水清。
6山中习静观朝槿，。
7未老莫还乡，。
8吴楚东南坼，。
9世间行乐亦如此，。
10，使我不得开心颜?
11云青青兮欲雨，。
12千岩万转路不定，。
13，惟有幽人自来去。
14鸿雁长飞光不度，。
15人生代代无穷已，。
16江水流春去欲尽，。
17，愿逐月华流照君。
18白云一片去悠悠，。
19自胡马窥江去后，，。
五、素材集成
1素材：不知江月待何人，但见长江送流水。《春江花月夜》
应用提示：历史如滔滔江河，滚滚而去，古今多少事又有多少人铭记于心?天地恢恢，古往今来一成不变的只有江水明月，人生比之，无疑是如芥子比之须弥，黄沙之于大漠，滴水之于大海。既然如此，为何不放弃那些如云如烟过眼即逝的虚名利禄，为民造福，争取流芳百世呢?
适用话题：永恒与瞬间。
2素材：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(《梦游天姥吟留别》)
应用提示：回顾历史长卷，我看见那放荡而又才华横溢的李白。他一生都在向往能够施展政治才华，却偏偏不肯向权贵作出半点妥协。面对权贵敢让高力士脱靴、杨玉环磨墨，正是这样使他高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
适用话题：张扬个性与社会需要、气节。
3.素材：吴楚东南坼，乾坤日月浮。(《登岳阳楼》)
应用提示：在诗人笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，主宰它们的沉浮，日月星辰随着湖水波动而漂荡起落，不禁让人想到杜甫一生时刻将人民的安危和国家命运放在心上，他眼中不只一个洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤，他胸中不仅有自己，还有天下百姓。
适用话题：爱国、心志、人生、历史的天空。
4.素材：戎马关山北，凭轩涕泗流。
应用提示：眼望着万里江山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了栏杆，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。适用话题：战争、爱国。
古代诗歌鉴赏之鉴赏诗歌的意象和思想感情(景情关系)
【考点解读】
该考点选材多以写景抒情诗为主，以概括诗歌中的景物特点和抒发的情感为具体的考查点。试题形式则有：①从全词看，某个词表达了作者怎样的思想感情?如(2009年安徽卷)从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?②写法上考“某一联是怎样写景的?”③从“景”与“情”的角度，赏析某句。④全诗反映出作者的思想感情有何变化?等等。
【温馨提示】
①掌握部分常用鉴赏术语;②掌握部分常见的古典意象的情感指向;③注意关键的动词和形容词。
【考题例析】
1.(2011年高考湖北卷)阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。(8分)
登城望湖楼晚景
刘敞苏轼
雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，
重楼闲上倚城隅。壮观应须好句夸。
浅深山色高低树，雨过潮平江海碧，
一片江南水墨图。电光时掣紫金蛇。
(1)两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是□□□□，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。(2分)
(2)两诗第三句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。(2分)
(3)以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。(4分)
【参考答案】
(1)和风细雨
(2)①刘诗第三句承接前两句，并与蒙蒙细雨叠加，以形成下句江南水墨图意境②苏诗第三句从“横风吹雨”转入“雨过潮平”，为描写雷电蓄势。.承上启下。
(3)①刘诗通过写雨映寒空，山深树幽，倚楼眺望的一幅水墨画，运用白描手法，描绘出一幅江南水墨图。②.苏诗通过写横风斜雨，潮江涌动，运用比喻手法，写出了雨前、雨后的壮观美景。
【解析】本题考查的是考查对诗歌的鉴赏能力，能力层级为E级。两首诗歌同为写景佳作，赏析时抓住诗人描写的景物，品味景物的特点，结合诗人的诗歌特点，进行全面赏析。
2(2011年高考江西卷)阅读下面这首诗，按要求回答问题。(8分)
清明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
[注]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
(1)这首诗首联写景抒情有什么特点?(4分)
答：______________________
(2)指出“人乞祭余骄妾妇”这句话体现了作者怎样的思想背景。(4分)
答：______________________
答案：(1)运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。
(2)《孟子》或《齐人有一妻一妾》。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨，表现出诗人一种无奈的超脱。
【注释】(1)桃李笑：形容桃花、李花盛开。(2)冢：坟墓。(3)蛰：动物冬眠。(4)这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。(5)这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。(6)是：对，正确。(7)蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。
【译诗】清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非?最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
【解析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
总之，诗人生动地描绘了清明节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人景象，与杜牧诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受相映成趣，读后令人回味无穷。
【定点训练】
一、基础过关
1解释下列加点的词语
(1)云青青兮欲雨
(2)青冥浩荡不见底
(3)失向来之烟霞
(4)可怜楼上月徘徊
(5)熊咆龙吟殷岩泉
(6)栗深林兮惊层巅。
(7)列缺霹雳，丘峦崩摧
2.在横线上填写恰当的句子。
(1)在《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意和深沉感慨的诗句是。
(2)表现天姥山高大的诗句是：。
(3)韦庄的《菩萨蛮》中表现词人矛盾情感的句子是：。
(4)《登岳阳楼》中描写洞庭之景的句子是：;描写诗人凄惨处境的句子是：。
(5)红颜弃轩冕，。
(6)，阴阴夏木啭黄鹂。
二、阅读鉴赏
3.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
满江红
登黄鹤楼有感
岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山①前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
【注】①万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿。
(1)词中写了哪些“风尘恶”的景象?
(2)词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化?
4.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
客中初夏
司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
(1)这首诗描写的主要内容是，初夏天气的总体特点是。
(2)这首诗一共写了哪几方面的景物?表达了作者怎样的心情?
5.阅读下面这首词，回答后面的问题。
菩萨蛮(其二)
韦庄
人人尽说江南好，游人只合①江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人②似月，皓腕凝霜雪③。未老莫还乡，还乡须断肠。
【注】①合：应当。②垆边人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。
(1)简要概括词中从哪些方面写出了“江南好”。
(2)客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。
6.阅读下面这首唐诗，回答问题。
齐安郡后池绝句
杜牧
菱透浮萍绿满池，夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
(1)这首绝句通篇写景，景中有情。运用了什么手法写景?
(2)透过诗中情景我们看到了诗人此时怎样的心境?
7.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
谢亭送别
许浑
劳歌①一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。②
【注】①劳歌：本指在劳劳亭(旧址在今南京市南，是一个著名的送别之地)送客时唱的歌，后来成了送别歌的代称。②西楼：指榭亭。
第二句和第四句运用了什么方法?表现了景物怎样的特征?这两句表达了诗人怎样的思想情感?请作简要分析。
8.阅读下面一首诗，然后回答后面的问题。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
(1)三、四句抒发了作者什么样的感情?
(2)第四句中“落”也有写作“在”的，你认为用哪一个词更好?请说明理由。
9.读下面王勃的两首诗，回答问题。
江亭月夜送别(其一)
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
江亭月夜送别(其二)
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
(1)王勃的这两首同题送别诗，在表情达意的写法上有何主要区别?请作简要分析。
(2)有人评点《江亭月夜送别(其二)》这首诗时，称赞“寒”字之妙：“一片离情，俱从此字托出。”你是否同意这种看法或另有见解?请简要阐释。
三、扩展阅读
阅读下面的文字，完成10～13题。
在西域读李白
夏立君
①李白的生命是由西域移植到大唐版图的。
②异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地。沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。”(李白《春夜宴桃花园序》)这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
③李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”(李白《古风其十》)只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬(今扬州)不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想!
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊!这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑥游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
10.“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么?诗人为何拒绝根的存在?
11.作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”?请联系文章第③节，分点表述。
12.(1)文章第④节说“他不知道这是怎样一个妄想”，为什么说是一个“妄想”?
(2)文章在第⑤节中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象，有什么作用?
13.本文的结尾有什么特点?请谈谈这种结尾对你写作的启示。
第二单元置身诗境缘景明情
参考答案
【积累应用】
三、
2.(1)象征天地、阴阳等(2)形容声音很大(3)天黑，夜晚(4)实在(5)分裂，这里引申为划分(6)被战争破坏而未恢复的城池(7)原来(8)石门(9)名词“鼓”用作动词，弹奏(10)名词“雨”用作动词，下雨(11)名词“霹雳”作动词，意思是电闪雷鸣(12)方位名词“东南”用作“倾”的状语，向东南(13)“中”用作“开”的状语，在中间(14)方位名词“东”用作“流”的状语，向东(15)栗，使……战栗;惊，使……惊动
3.(1)古，可爱。今，值得怜悯。(2)古，离家在外的人。今，离群索居之人。(3)古，隐居者。今，心情郁闷，不开心的人。(4)古义指冬至这一天。今义指到了这一天。(5)古义指超出。今义，动词，抽出。
四、
1.聒碎乡心梦不成2清角吹寒3波心荡，冷月无声4星随平野阔5野桃含笑竹篱短6松下清斋折露葵7还乡须断肠8乾坤日月浮9古来万事东流水10安能摧眉折腰事权贵11水澹澹兮生烟12迷花倚石忽已暝13岩扉松径长寂寥14鱼龙潜跃水成文15江月年年望相似16江潭落月复西斜17此时相望不相闻18青枫浦上不胜愁19废池乔木，犹厌言兵
【定点训练】
一、基础过关
1.(1)“青青”，黑沉沉的。“雨”名词作动词，下雨。(2)“青冥”，天空。(3)“向来”，原来的。(4)“可怜”，可爱。(5)“殷”，象声词作动词，震响。(6)“栗”，使……战栗;“惊”，使……惊动。(7)名词“霹雳”作动词，电闪雷鸣)
2.(1)世间行乐亦如此，古来万事东流水(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾(3)未老莫还乡，还乡须断肠(4)吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老病有孤舟(5)白首卧松云(6)漠漠水田飞白鹭
二、阅读鉴赏
3.(1)铁骑满郊畿，士兵“膏锋锷”，百姓“填沟壑”，千村寥落。
(2)由开头对昔盛今衰的悲慨，对外敌入侵践踏大好河山的愤恨，对统治阶层奢侈误国的隐隐痛心，对抗击敌人收复失地的决心，转到想象中“提锐旅”“清河洛”之后再登黄鹤楼的舒畅心情。
4.(1)初夏的风光;清和(清新、和暖)(2)晴景、雨景、远景、近景;表达了诗人对夏日风物的喜悦心情。
5.(1)“春水碧于天”描绘了江南水乡的景色(风景美)。(或：描绘了江南水乡的秀色。)“画船听雨眠”描绘了江南人的生活(情趣)美。(或：描绘了悠然自得的情趣。)“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江南的人美。(2)久居他乡的人都会思念家乡，作者却说，不到老的时候就不要回家乡，否则会因为过早离开江南而遗憾、惆怅，从侧面表达了对江南极度的赞美和留恋之情。
6.(1)此诗颜色多彩而又协调，运用了以动表静、以声响显示幽寂的反衬手法。
(2)在一个“尽日无人”的环境，隐然还有一位尽日看雨之人，可见其百无聊赖之情状;而相对戏水的鸳鸯，更映衬出看雨的孤独。
7.第二句用反衬的手法，以乐景写哀情，在青山急流间红叶满树，突出了景物的鲜艳美丽。第四句用了借景抒情的手法，写了酒醒后西楼下满天的风雨。凄冷的景物衬托出诗人凄清的情感。这两句诗含蓄地表达了诗人的离愁别绪。
8.(1)对月怀远、别离思聚的感情。(2)①“落”字好;它给人以动感，化无形为有形，仿佛那段秋思随着银月的清辉一齐洒落人间似的，使“秋思”形象化，更为生动感人。②“在”字较好，明明自己在怀人，偏偏说“秋思在谁家”，用“在”使秋思拟人化，将诗人对月怀远的情思表现得蕴藉深沉。(两种答案，言之成理皆可)
9.(1)第一首用“谁见泣离群”直接抒情，表达离愁，第二首用寓情于景、景中见情的手法委婉(间接)表达离情。(2)同意。作者感到此夜江山寒，一个“寒”字写出友人离去后心情的沉重与冷寂。(此题为开放题型，可以不同意而肯定其它字眼，言之成理即可)
三、10.“根”指的是故乡。因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看做一场纯粹的漂泊。
11.(1)重侠轻儒。(2)轻财重义(或重视友情)。(3)藐视权贵。
12.(1)李白既没有取得像鲁仲连那样“不仰视权贵，进而折服权贵”的功名，也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵，追求世俗却不阿谀权贵。这当然是一个妄想。(2)这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了引出李白诗歌中“剽悍与纯粹”的西域风格特点，是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响。(可联系文章的主旨)
13.文章的结尾形象生动：含蓄点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置。
10、《静夜》教学设计③请同学们用散文笔法叙说书中的静夜景.学生讨论、归纳：请同学们带着淡淡的愁�
一、教学目标
1、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。
2.、体会诗人所饱含对光明、理想、祖国的情感，陶冶自已的情操。
二、教学重点、难点
1、使学生体会诗所饱含对光明、理想、祖国的情感。
2、使学生理解诗的凝炼、含蓄的语言以及修辞手法。
教学过程
一、.复习引入新课
1、《天上的街市》表现了作者追求怎么样的生活?表达了作者怎么样的情思?板书：静夜
2、同学们能背一背与之近似的同名古诗吗?(《静夜思》)
现在请一位同学有节奏、有感情的背诵李白的《静夜思》
问：诗人看见了什么?诗人由月光联想到什么?李白思的是什么?;郭沫若的《静夜》与李白的《静夜思》都表达了一种在静谧的夜晚中的感情流露，那郭沫若的诗又表达了怎么样的情怀呢?
二、整体感知
1.配乐范读，领悟旋律
问：①听了老师的朗诵，你们感悟到了什么旋律?
学生讨论、归纳：
②哪些诗句充满了忧伤?
学生讨论、归纳：
③请同学们用散文笔法叙说书中的静夜景.
学生讨论、归纳：
请同学们带着淡淡的愁伤齐读第一节
2、诗人为什么要提出“天河何处”的疑问?明确：
3.你能从诗人引用“鲛人泣珠”的传说中，探究出诗人所“泣”的内容吗?
明确：
5、鲛人仅仅是指鱼吗?这泪为什么而流呢?
师生讨论、归纳：
请同学们读出联想的迷惘追求。
7、这首诗歌表达了诗人怎样的情感?8.全班齐读全诗，赏析写作特色
学生在有感情朗读中，揣摩作者的语言。
三、课堂总结
静夜这首诗语言优美流畅，充满了幻想色彩。诗人面对缥缈的星空，浮想连翩。晴夜高穹，银河该在何处?站在村边松林远远望去，只见一片白色迷蒙，如烟、似雾，虚幻空灵。而银河岸边，只怕有一位鲛人对月伤心，泣泪而成珠。写作本诗时，已是“五四”运动退潮后的低沉时期，思想上的苦闷与矛盾，内心中的痛苦和煎熬，让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!
四、当堂练习
1.给下列加点的字注音。
缥缈()()笼罩()鲛人()疏星() 2.填空。
《天上的街市》选自《》，作者是，原名，是我国杰出的，。代表诗集有《》《》等。
3.朗读节奏划分正确的是( )。
A.你看，/那浅浅的/天河B.定然/是/不甚/宽广
C.那/隔着/河的/牛郎/织女D.定能够/骑着/牛儿/来往
4.“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”。对画线部分理解最准确的一项是()。
A.表现诗人对天上街市陈列物品的向往。B.天上的街市十分繁华、诱人。
C.表现诗人对人间黑暗现实的不满和对光明未来的追求。D.表现天上的街市确实超过人间。 5.仿照《静夜》开头两句，发挥联想和想象，续写下面的句子。
(1)小河，。
(2)小鹅，。
6.下边对《天上的街市》中心意思的三种理解，正确的是()。
A.作者由现实生活联想到美好的天街生活，表达了热爱生活的感情。
B.作者通过描绘天街的美好生活，告诉读者那不过是缥缈的幻想，表达了自己郁闷的感
C.通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。
7.《静夜》中直接触发诗人想象鲛人对月流珠的事物是( )。
A.月光 B.白云 C.天河 D.海雾
韩学兰
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