1、《过秦论》导学案(人教版高二必修一第十课)
【学习目标】
一、知识目标
1.掌握、积累课文中常用的实词，巩固词类活用中的使动用法、名词作状语的用法。
2.体会文章叙事时极力铺陈，议论时使用对比论证的写作手法
二、能力目标
1.根据课文的特点朗读文言文，培养语感。
2.学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，把知识转化为能力。
三、情感、态度、价值观目标
理解贾谊对秦王朝速亡原因和他所提倡的仁政思想在当时条件下的进步意义及其历史局限。
【学习重点】
1、学习作者从史实对比中引出结论的写作方法。
2、掌握文章重要字词句。
第一课时
课时目标
1.朗读全文，读准字音，读准句读。
2.理解文章大意，把握文章结构。
3.研读文章第一、二段，积累文言知识。
一、自主学习
阅读1、2段，借助书下注释，自己疏通课文。
1、解释下列加点字词。
务耕织(从事、致力)惠文、武、昭襄，蒙故业(承接、继承)于是秦人拱手而取西河之外(就这样)西举巴蜀(攻取)不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜)以致天下之士()相与为一()窥周室()天下诸侯已困矣()杜赫之属()开关延敌()因利乘便()秦有余力而制其弊( )
2、分析下面字词的活用现象。
内()立法度南()取汉中
西()举巴蜀据肴函之固()
外连衡而斗()诸侯尊贤重()士
会盟而谋弱()秦流血漂橹()
约从离()衡有席()卷天下
包()举宇内囊()括四海之意
追亡()逐北
3、解释下列古今异义词
于是秦人拱手而取西河之外(因河为池)()
流血漂橹()
九国之师()
4、翻译下面的句子
(1)当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。
(2)于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
二、研读分析1、2段，回答下列问题
1.文章第一段主要写的什么内容?是从哪几个方面来写的?
提示：主要写秦国势力的崛起。先写秦的地理优势和秦孝公统一天下的雄心，然后写秦孝公的对内对外政策，最后写实施上述内外政策取得的成果。
2、本文题目是“过秦”，这两段说到秦的过错没有?既然没有，这样写有什么作用呢?
提示：为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。
3、九国的强大是从哪些地方表现出来的?这些内容在全文中起到什么作用?
答：明确：首先写出了诸侯们买通天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约;其次写出文臣武将，人才济济，各有所长;最后写九国之师军队强大，而最后的结果是“从散约败，争割地而赂秦”，“伏尸百万，流血漂橹”。这样就反衬出秦国的强大，同时也含蓄地指出了秦国之所以强大的原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”，符合社会发展的需要，是一种“仁政”，这种“仁政”得到秦国后代君王的继承，所以到了势力如此强大的地步，又间接地为中心论点的提出作了准备。
《过秦论》第二课时
【学习目标】
1、研读文章3—5自然段，理解文章内容，积累文言知识。
2.学习文章的论证方法，赏析文章语言特色。
一、自主学习
阅读3、4段，借助注释及工具书，疏通课文
1、解释古今异义词
赢粮而景从()
山东豪俊并起()
2、词类活用
履至尊而制六合()
然陈涉瓮牖绳枢之子()
子孙帝王万世之业也()
将数百之众()
天下云集响应()
赢粮而景从()
却匈奴七百余里()
山东豪俊遂并起而亡秦族(吞二周而亡诸侯矣)()
以愚黔首()
废先王之道()
二、合作探究
1、作者是从哪些方面写出秦始皇的强大的?这些内容对突出本文的中心起到了什么作用?
提示：首先写秦始皇统一天下，登上皇帝宝座;其次写秦始皇为永远统治天下实行的一系列措施：废弃先王“以仁义治天下”的传统，在思想上实行了一套愚民政策;在军事上实行“弱民”政策：凭据华山、黄河天险加强护卫，以防人民反抗。秦姑皇占据了天时地利，一切办法都想到了，也做到了，但是他却忘掉了一样——仁义。突出描述了秦始皇的“暴政”，为下文的“仁义不施而攻守之势异也”埋下了伏笔。攻、守之势之所以出现变化，主要原因在于“仁义不施”，这就突出了本文的中心。
2、说说秦始皇的过错是什么。
明确：找出写过错的那一层(“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，……信臣精卒陈利兵而谁何”)概括秦始皇的对内政策。(愚民、弱民、以民为敌。)
3、第4段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”有哪几方面的铺叙呢?选文中语句回答。用意何在?
提示：五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“山东豪俊遂并起而忘秦族矣”。这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。
三、阅读第5段，完成下列各题
1、解释下列句中加点词。
崤函之固()
度()长絜()大，比()权量()力
序()八州而朝()同列
百有()余年矣致()万乘之势
非抗于九国之师()
且夫天下非小弱也()
2、说明下列各句句式特点。
①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。()
②一夫作难而七庙隳。()
③陈利兵而谁何。()
④谪戌之众，非抗于九国之师也。()
⑤为天下笑者，何也?()
四、合作探究
1、作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?
答：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
2、请概括作者从哪几方面将陈胜与九国之师作比较。
答： 领袖的地位;指挥作战的能力;军队的素质;装备。
3、既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何?
答：明确：先对比论述九国之师和陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段;“以六合为家”二句照应第三段;“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”
4、作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么?
答：守天下要施行仁义。贾谊生活在汉文帝时代。经历了断断续续数百年战乱，西汉初期，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝，贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。
5.本文题为“过秦论”，是一篇论说文，但全文却用了十之七八的篇幅来叙事，试讨论分析为什么这样安排。
明确：文章由叙史和议论两部分组成。叙史是议论的依据，议论是叙史的升华。作者通过叙述，概括秦朝百余年的由兴而亡的全过程，即从“攻”势转为守势两大阶段，为最后的议论奠定了坚实的基础。另外，作者的叙述中始终包蕴着文章的中心，这样由事见意，由史出论，以史实为论据的论证，虽然叙述较多，却处处为最后一段的议论蓄势，体现了事实胜于雄辩的特点，使文章的中心突出，论证更加有力，更能使人信服。
6.本文的语言有什么特色?
明确：①具有赋的特色，讲究铺排渲染。例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四个短语;中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有气势。②行文多用骈偶，琅琅上口。它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本形式，而是非常灵活，有时字数不完全相等，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”;有时骈句包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。变化多端，不显得单调。
【达标拓展】
1.选出下列加点字注音全部正确的一组
A.膏腴(yú)藩篱(fān)崤山(yáo)蒙恬(tián)
B.逡巡(qūn)锋镝(dí)蹑足(niè)墨翟(zhái)
C.谪戍(zhé)鞭笞(chī)黔首(qián)囊括(nánɡ)
D.隳名城(huī)户牖(yǒu)棘矜(jí)赢粮(yín)
答案：C(A项中的“崤”应读“xiáo”。B项中的“翟”作姓多数念“zhái”，此处应念“dí”。D项中的“赢”应为yínɡ。)
2.下列句子中书写全对的一句是
A.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。
B.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。
D.蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
答案：B(默写中常因同音而写别字，A项中的“候”应为“侯”，C项中“抱”应为“报”，是“报复”之意。D项中的“崛”应为“倔”，是通假字。)
3.对下列名词状语的分类、用法解说不正确的一项是(A)
①席卷天下②云集响应③船载以入④西举巴蜀
⑤内立法度⑥斗折蛇行⑦日积月累⑧吾得兄事之
⑨良庖岁更刀⑩相如廷叱之
A.①②⑥⑧句表比喻，讲成“像……那样”
B.④⑤⑩句表处所，译为“在……”
C.⑦⑨是时间名词作状语，译为“日日”、“月月”、“每年”
D.③表工具，译为“用……”
阅读下文，回答后面的问题。
(甲)贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才。召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉，廷尉乃言贾生年少颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
(《史记•屈原贾生列传》)
(乙)呜呼!贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人有高世之才，必有遗俗之累;是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉?愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振;而为贾生者，亦谨其所发哉。
(《贾谊论》)
4.下列与“以能诵诗属书闻于郡中”的“属”含义相同的一项是
A.(张)衡少善属文B.属于作文以记之
C.贵阳以东属于(孙)权D.而养游侠私剑之属
答案：A(A、B两项均读“zhǔ”，A项意为“连缀”，与例句同，B项意为“嘱咐”。C、D两项均读“shǔ”，C项意为“归属”，D项意为“属类”。)
5.“闻河南守吴公治平为天下……”中“闻”所领的文字是
A.河南守吴公治平为天下第一
B.河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑
C.河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉
D.河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉
答案：C(可通过语法分析得知。)
6.下列各句中的“颇”含义不同于其他三项的是
A.贾生年少颇通诸子百家之书B.颇似楚汉时
C.二十尚不足，十五颇有余D.颇思投笔去
答案：C(C项为“还”的意思，其余三项均为“很、相当”的意思。)
给下列句子选择正确的译文(7-9题)。
7.闻其秀才
A.听说他是秀才。B.听说他才学优秀。
C.听见说那个秀才。D.听说那人才学优秀。
答案：B(理解“秀才”的古今异义。)
8.人人各如其意所欲出
A.人人感到像说出了他们想说的话。
B.人人都按照他的意思说出想说的话。
C.人人都说出了自己意思中的话。
D.人人都说出了皇上想听到的话。
答案：A(注意“其”指代谁。)
9.为贾生者，亦谨其所发哉
A.为贾生着想的人，在行为方面也应该谨慎啊。
B.像贾生这样的人，在立身行事方面也应该谨慎啊。
C.像贾生这样的人，对(周围)所发生的事要谨慎啊。
D.为贾生着想的人，对(贾生周围)发生的事要谨慎啊。
答案：B(把握“为”“发”的理解。)
10.作者引用苻坚得王猛这个事例的目的是
A.赞扬王猛明智，善于发现苻坚这样的人才。
B.赞扬苻坚聪明，善于发现王猛这样的人才。
C.说明只有尽斥旧臣才能充分发挥人才的作用。
D.说明只有聪明通达头脑清醒的君主才能充分发挥贤才的作用。
答案：D(要准确把握材料的作用。)
11.读李商隐《贾生》诗，选择正确的一项是
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
A.本诗主旨与甲文相似，赞扬贾生因才能而受到重用。
B.本诗主旨与乙文相似，既赞贾生之才能，又指出其不足。
C.本诗主旨与两文都不相同，讽刺贾生只会谈鬼神之事。
D.本诗主旨与两文都不相同，讽刺封建统治者不能真正重视人才。
答案：D(准确把握中心。)
【达标拓展】
1、填空
(1)战国四公子：齐国孟尝君(姓名田文)、赵国平原君(姓名赵胜)、楚国春申君(姓名黄歇)、魏国信陵君(姓名魏无忌)。
(2)先秦著作中经常提到的“关东”指函谷关以东，“山东”指崤山以东，“河南”指_黄河以南。“百越”指古代越_族居住的桂、浙、闽、粤、等地，统称百越，也叫百粤。
(3)“黔首”是秦朝对百姓的称呼，“氓”“隶”分别指民、奴隶，泛指下层人民。“七庙”是天子的宗庙。
2.下列各句中，没有通假字的一句是( )
A.合从缔交，相举为一B.追亡逐北，伏尸百万
C.外连衡而斗诸侯D.秦有余力而制其弊
【解析】选B。A.“从”通“纵”，“举”通“与”;C.“衡”通“横”;D.“弊”通“敝”。
3.下列加点词语的解释，完全正确的一项是( )
A.蒙故业，因遗策(前代的策略) 因利乘便(因为)
B.合从缔交，相举为一(一体) 奋六世之余烈(余威)
C.追亡逐北(溃败〈的军队〉) 斩木为兵，揭竿为旗(揭开)
D.将数百之众(率领) 关中之固，金城千里(坚固的城防)
【解析】选D。A.因：凭借;B.余烈：遗留下来的功业;C.揭：高举。
4.下列各句中加点词的活用类型归类正确的一项是()
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。②天下云集响应。③外连衡而斗诸侯。④诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。⑤赢粮而景从。⑥南取汉中，西举巴蜀。⑦于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。⑧始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
A.①②⑤⑧/③④/⑦/⑥B.①②/⑤⑥/④⑦/③/⑧
C.①②⑤⑥/③④⑦/⑧D.①②⑤⑥/④⑦/③⑧
【解析】选C。①②⑤⑥为名词作状语，③④⑦为使动用法，⑧为名词作动词。
5.下列加点词的用法解释有误的一项是()
A.会盟而谋弱秦弱：使……弱B.天下云合而响应云：像云一样
C.序八州而朝同列序：控制，统治D.外连衡而斗诸侯斗：对……斗争
【解析】选D。使动用法，使……争斗。
6.下列句子中的“之”用法与例句相同的一项是()
例句：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属
A.当是时也，商君佐之B.翟景、苏厉、乐毅之徒通其意
C.以致天下之士D.沛公引兵之薛
【解析】选B。B项与例句中的“之”都是指示代词，这。A.代词，代指秦孝公;C.助词，的;D.动词，到。
7.下列各句已补出被省略的成分，错误的一项是()
A.南取百越之地，以(之)为桂林、象郡B.收天下之兵，聚之(于)咸阳
C.俯首系颈，委命(于)下吏D.(百越之君)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
【解析】选D。省略的成分应为秦始皇。
8.下面一组译文中翻译最准确的一项是()
A.振长策而御宇内。
译文：举起长鞭来驱赶天下诸侯。
B.执敲扑而鞭笞天下。
译文：拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
译文：于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。
D.收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。
译文：收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。
E.践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。
译文：(秦始皇)凭着华山当作城墙，就着黄河当作护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。
【解析】选E。A项中“御宇内”理解为“驾驭整个天下”较贴切。B项中“敲”和“扑”不宜理解过实，应泛指各种严酷的刑罚。C项中的“藩篱”应取比喻义。D项中的“兵”应指“兵器”。
9.下列加点的词语解释有误的一项是( )
A.奋六世之余烈 烈：功业。B.信臣精卒陈利兵而谁何信：可靠的。
C.焚百家之言言：言论，句中指著作。D.乐毅之徒通其意徒：门徒。
答案：D解析：本题考查我们对文言实词的理解。“之徒”与文中的“之属”“之伦”意思相同，指“这一类人”。
10.列句中加点的词语与现代汉语词义相同的一项是( )
A.皆明智而忠信，宽厚而爱人B.南取百越之地，以为桂林、象郡
C.氓隶之人，而迁徙之徒也D.然而成败异变，功业相反，何也
答案：D解析：本题考查我们对古今异义词语的理解。A项中“明智”古义：有见识有智谋;今义：懂事理、有远见、想得周到等。B项中“以为”古义：句中是两个词，中间省略了“之”，意思是“把它作为”;今义：认为。C项“迁徙”古义：被征发;今义：迁移。
11.不含通假字
A.蒙故业，因遗策B.天下云集响应，赢粮而景从
C.合从缔交，相与为一D.百有余年
答案：A(B项中的“景”通“影”，C项中的“从”通“纵”，D项中的“有”通“又”。)
12.翻译下列句子。
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
③秦有余力而制其弊，追亡逐北。
答案：①各国诸侯十分害怕，(于是)集合结盟，来图谋削弱秦国，不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥沃富饶的土地，来招致天下的贤士，采用合从的策略缔结盟约，彼此结交成为一体。
②秦国没耗费一支箭，一个箭头，可是天下的诸侯已经困顿不堪了。
③秦国有足够的力量控制他们并(乘着他们的)困顿来制服他们，追击逃兵败将。
13、请以“感谢敌人”为题写一篇短文，不少于200字。
2、《缘事析理学习写得深刻》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
【学习目标】
1.学习运用以小见大的方法对事例进行分析，深入探求隐藏在事例表象后的本质特征;
2.学习展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用由此及彼、探究原因、预测未来(分析结果)等方法深入分析事例。
【教学设想】
1.温故知新：从对经典课文的回顾重温中，借鉴缘事析理的思维方法。
2.训练思维：将思维训练与作文训练相结合课堂中大部分时间始终围绕一件典型案例，对该案例进行深入探讨，在分析的过程中渗透以小见大、由此及彼、探究原因、分析结果等方法，同时培养学生辨证地看问题的能力。
3.师生活动：采用讨论的方式，激活课堂，增大课堂容量
【教学过程】
一、深刻含义
深刻，是指文章能透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。
二、文章深刻的表现
1.揭示自然、社会现象存在的背景和原因，展现事物的本质属性。
2.揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有着一般意义，文章可以揭示特殊现象与必然间的联系，揭示出事物的本质。
3.揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。
4.揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点，探讨问题的时代感和现实性，把话题与当前的热点问题和焦点问题联系起来。说别人未说之言，站在一定的高度看问题。
三、温故知新，以读导写
写作不仅仅是对学生语言表达能力的考查，更重要的是对学生思维水平的考查，要学习写得深刻，首先必须掌握正确的思维方法。那么，怎样才能从普通的事例中挖掘出深刻的道理呢?或许，我们课本上很多经典篇目能给我们以启示。
思考：《邹忌讽齐王纳谏》《游褒禅山记》《石钟山记》《剃光头发微》等几篇课文，在写法技巧上有哪些可供我们借鉴的地方?
1.以小见大
所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生生命、天地宇宙等等。
2.比较鉴别
比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易看出两种事物的差别，差别即特点，抓住特点也就能认识事物的本质了。比较鉴别就是通过比较来辨析事物的差异。从逻辑思维的层面讲，难度不大，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，即君子和小人心态的比较。比较鉴别有三条路可走：其一是性质不同的两种事物的比较;其二是某一事物的两个对立面的比较辨析，如正反对比论证;其三是类比分析。
3.探究因果
追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果，得到反映事物本质的结论，就是探究因果。从思维过程看，探究因果有两条路可走：其一是由结论追溯原因;其二是由原因探究结果。
4.由表及里
四、剖析案例，训练思维
1.出示典型案例
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年
2.以小见大、揭示本质
提问：大家如何看待这件事情的性质?
3.由此及彼，横向拓展
提问：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质，认为这则事例反映的是文化问题但仅就此一个事件来谈文化问题，显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之相关的同类事例呢?
4.纵向延伸，探究原因
提问：确实，近年来，外来文化对我们可以说是屡见不鲜，比如以上大家所说的外来饮食、服饰、节日、影视等。那么，请大家思考一下，外国文化在我国为什么会如此风行?(讨论并归纳)
5.辩证说理，预测结果
提问：外来文化的涌入，看来已不可避免，你觉得外来文化涌入会带来怎样的结果?我们对外来文化应持一种什么态度?请大家来结合你熟悉的外来文化涌入的实例，谈一谈外来文化给我们生活带来的影响，以及我们应该如何对待外来文化。
五、归纳探究：
对外来文化的进入，同学们的反应各异，那么，外来文化进入我国，究竟是“利大于弊”还是“弊大于利”呢?下面请大家就此展开辨论。
六、拓展
文化领域中的“入侵”现象，其影响也许我们还无法预见，其利弊也很难判断，那么，在其它领域，比如生物界，有没有这样的“入侵”现象呢?生物入侵又会带来怎样的的影响呢?它能给我们怎样的启示?
(1)食人鲳入侵：原产于亚马逊河中一种凶猛鱼类食人鲳，被引入我国内陆河流后，疯狂地捕食其他鱼种，导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。
启示：
(2)鲶鱼效应：挪威渔民在装沙丁鱼的鱼舱里放入一条鲶鱼，由于环境陌生，鲶鱼四处游动;而沙丁鱼发现这一异己分子后，也会紧张起来，加速游动，这样，可以避免沙丁鱼在运输途中死去。
启示：
【范文例析】
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年，这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧;还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我，他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间，自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩，甚至销声匿迹。文化也是如此，当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话，和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃：山东曲阜孔庙恢复，祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”。(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天、危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”。(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收，在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。(得出结论)
七、课堂小结
我们生活中所遇到的多是些平凡小事，它们粗看毫不起眼，细究大有深意，想通过这堂课让大家学习运用以小见大、由此及彼、探究原因、分析结果等方法去缘事析理，并将自己的感悟写下。
八、写作训练
2008年，在中国的大街小巷，在网络平台，有一股风迅速蔓延，这就是“山寨风”从山寨机、山寨艺人、山寨门到山寨话剧、山寨音乐等，无不充满山寨的身影，随着“山寨春晚”在网络的亮相，关于“山寨文化”的讨论再度成为网友热议的话题。2008年12月2日，“山寨现象”甚至上了《新闻联播》，这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间现象第一次进入官方视线。
对这一现象，有人认为，“山寨文化”是民间创新力量的表现;也有人认为，“山寨文化”就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。
针对这一现象，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的看法。要求：写得深刻
3、《六国论》导学案，（教师版）(人教版高二选修)
教学目标：
1、掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象;能够正确翻译文章。
2、了解史论中借古讽今的写法。
3、学习本文论证严密的特点。
4、认识苏洵关于六国灭亡的观点：“弊在赂秦”。
教学重难点：
教学重点是它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹侵略者的妥协政策。
教学课时：二课时
教学过程：
一、导入：故事
宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)，苏轼二十岁，到京师卞梁(开封)去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好!”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼;“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉;“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉;“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉;“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐;“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了!”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请!”
请大家想一想：苏轼行了个什么酒令?(嬴政并吞六国)
二、作家作品
作者：苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，北宋(朝代)著名散文家，据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉佑元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。号为“老苏”，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中的散文家。后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。”
解题：论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
三、预习安排：
1.对照注释阅读课文，粗知大意。
2、思考：文章中心论点是什么?有哪些分论点?
四、检查预习
1、容易读错的字
弊在赂(lù)秦思厥(jué)先祖父暴(pù)霜露
如弃草芥(jiè)洎(jì)牧以谗诛革灭殆(dài)尽
2、多音字:
暴：bào暴露、pù暴晒;与：yǔ与其，yù参与;
为：wéi行为，wèi为了;燕：yàn燕子，yān燕国
3、重要词语：
弊：弊病赂：贿赂率：都邑：城镇薪：柴草嬴：秦王姓
洎：及，等到谗：谗言诛：杀殆：将近向使：假使故事：旧事
“理”与“数”：命运积威：蓄积的力量劫：胁制从：跟随
五、整体感知，理清文章脉络
第一段(1)：全文纲领。提出中心论点，评论六国灭亡的根本原因。
第二段(2)：以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。即论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。(正论)
第三段(3)：以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。(反论)
第四段(4、5)：作出小结，提出告戒。旨借古讽今。
六、研习课文
(一)研习第一段：
1、朗读第一自然段
2、落实重要词句：
注意句读：非/兵不利，战不善，弊在/赂秦
六国互(交互，引申为相继)丧;率(全，都，一概)赂秦耶
盖(副词，表猜测原因)失强援;不能独完(形容词作动词，保全)
3、问题
提问：全文的中心论点是什么?
明确：六国破灭，弊在赂秦。
问：从几个方面说明这一中心论点的?
明确：A赂秦力亏，破灭之道也。
B不赂者以赂者丧。
问：第一自然段在全文中的作用是什么?
明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。
4、背诵第一自然段。
(二)、研习第二段：
1、小组朗读第二段。
2、重点词语
秦以(相当于“于”，在)攻取之外;
较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍;
思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈);暴秦之欲无厌(通“餍”，满足);
至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然;
此言得(符合)之(上面的道理)
3、问题
提问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?
明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害?
明确：A以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。
B韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话?
明确：赂秦而力亏，破灭之道也。
六、小结：文章开篇直接点出中心论点，紧接着分析六国破灭的原因——“赂秦而力亏，破灭之道;不赂者以赂者丧，盖失强援,不能独完。”所以追根结底：弊在赂秦。
七、布置作业：熟读全文，背诵1、4、5自然段。
《六国论》第二课时
1.齐读第三段。
A.重要词句：
迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。
义(坚守正义，名作动词用)不赂秦
斯用兵之效(功效)也
至丹以荆卿(表示对人的尊称)为计
始速(招致，动词)祸焉
向(先前)使(假使)三国名爱其地
胜负之数(命运)，存亡之理(道理)
当(应当)与秦相较(抗衡)，或未易量(估量)
B.提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。
明确：“与嬴而不助五国也。”
比较燕赵两国的相同点与不同点。
明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。
军事策略相同，能守其土，义不赂秦。
不同点——对抗秦国的方式不同
燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。
赵因李牧被谗言所害自毁长城。
找出第一段中与本段意思吻合的一句话。
明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”
提问：最后一句话在全文中有什么作用?
明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
齐读本段。
2.研习第四段，齐读。
A.重要词句
并力西向(进军)，则吾恐秦人食之(结构助词，无实义)不得下咽也。
为(治理)国者无(不要)使(让自己)为(被)积威之所劫(胁迫、挟持)哉。
B.第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
“有如此之势”——承上启下
提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?
明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。
悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。
作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。
提问：最后一句语带双关，请说明其含义。
明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。
齐读、背诵。
3.研习第五段。
A.重要词句：
而犹(还)有可(可以)以(凭)不赂而胜之(秦国)之(的)势。
苟(假如)以天下之大，而从(追随)六国破亡之故事(旧事)，是(这)又在六国下矣。
B.第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
提问：第五自然段在全文论述中起了什么作用?
明确：将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，讽谏北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，面对外来侵略要奋起抵。点明本文主旨，即作者写作本文的目的。
4.小结
七、阅读讨论：
阅读苏辙的《六国论》，试从文体、立论的侧重点、论点和作者的写作目的四方面和贾谊的《过秦论》、杜牧的《阿房宫赋》、苏洵的《六国论》作一比较。
1、苏辙的《六国论》是一篇政论文，从六国灭亡的教训立意，提出六国要团结一致，共同抗秦的观点，提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点。作者的写作目的，主要是针对当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性，因此以此文借古讽今：讽谏北宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙。
2、贾谊的《过秦论》是一篇政议文，从秦亡的教训“过秦”的角度立意，提出“仁义不施而攻守之势异也”的观点，借古规汉：建议汉文帝对人民实行宽松的政策。
3、杜牧的《阿房宫赋》是一篇赋，从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，借古讽今：提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡之覆辙。
4、《过秦论》导学案(人教版高二必修一第十课)
【学习目标】
一、知识目标
1.掌握、积累课文中常用的实词，巩固词类活用中的使动用法、名词作状语的用法。
2.体会文章叙事时极力铺陈，议论时使用对比论证的写作手法
二、能力目标
1.根据课文的特点朗读文言文，培养语感。
2.学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，把知识转化为能力。
三、情感、态度、价值观目标
理解贾谊对秦王朝速亡原因和他所提倡的仁政思想在当时条件下的进步意义及其历史局限。
【学习重点】
1、学习作者从史实对比中引出结论的写作方法。
2、掌握文章重要字词句。
第一课时
课时目标
1.朗读全文，读准字音，读准句读。
2.理解文章大意，把握文章结构。
3.研读文章第一、二段，积累文言知识。
一、自主学习
阅读1、2段，借助书下注释，自己疏通课文。
1、解释下列加点字词。
务耕织(从事、致力)惠文、武、昭襄，蒙故业(承接、继承)于是秦人拱手而取西河之外(就这样)西举巴蜀(攻取)不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜)以致天下之士()相与为一()窥周室()天下诸侯已困矣()杜赫之属()开关延敌()因利乘便()秦有余力而制其弊( )
2、分析下面字词的活用现象。
内()立法度南()取汉中
西()举巴蜀据肴函之固()
外连衡而斗()诸侯尊贤重()士
会盟而谋弱()秦流血漂橹()
约从离()衡有席()卷天下
包()举宇内囊()括四海之意
追亡()逐北
3、解释下列古今异义词
于是秦人拱手而取西河之外(因河为池)()
流血漂橹()
九国之师()
4、翻译下面的句子
(1)当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。
(2)于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
二、研读分析1、2段，回答下列问题
1.文章第一段主要写的什么内容?是从哪几个方面来写的?
提示：主要写秦国势力的崛起。先写秦的地理优势和秦孝公统一天下的雄心，然后写秦孝公的对内对外政策，最后写实施上述内外政策取得的成果。
2、本文题目是“过秦”，这两段说到秦的过错没有?既然没有，这样写有什么作用呢?
提示：为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。
3、九国的强大是从哪些地方表现出来的?这些内容在全文中起到什么作用?
答：明确：首先写出了诸侯们买通天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约;其次写出文臣武将，人才济济，各有所长;最后写九国之师军队强大，而最后的结果是“从散约败，争割地而赂秦”，“伏尸百万，流血漂橹”。这样就反衬出秦国的强大，同时也含蓄地指出了秦国之所以强大的原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”，符合社会发展的需要，是一种“仁政”，这种“仁政”得到秦国后代君王的继承，所以到了势力如此强大的地步，又间接地为中心论点的提出作了准备。
《过秦论》第二课时
【学习目标】
1、研读文章3—5自然段，理解文章内容，积累文言知识。
2.学习文章的论证方法，赏析文章语言特色。
一、自主学习
阅读3、4段，借助注释及工具书，疏通课文
1、解释古今异义词
赢粮而景从()
山东豪俊并起()
2、词类活用
履至尊而制六合()
然陈涉瓮牖绳枢之子()
子孙帝王万世之业也()
将数百之众()
天下云集响应()
赢粮而景从()
却匈奴七百余里()
山东豪俊遂并起而亡秦族(吞二周而亡诸侯矣)()
以愚黔首()
废先王之道()
二、合作探究
1、作者是从哪些方面写出秦始皇的强大的?这些内容对突出本文的中心起到了什么作用?
提示：首先写秦始皇统一天下，登上皇帝宝座;其次写秦始皇为永远统治天下实行的一系列措施：废弃先王“以仁义治天下”的传统，在思想上实行了一套愚民政策;在军事上实行“弱民”政策：凭据华山、黄河天险加强护卫，以防人民反抗。秦姑皇占据了天时地利，一切办法都想到了，也做到了，但是他却忘掉了一样——仁义。突出描述了秦始皇的“暴政”，为下文的“仁义不施而攻守之势异也”埋下了伏笔。攻、守之势之所以出现变化，主要原因在于“仁义不施”，这就突出了本文的中心。
2、说说秦始皇的过错是什么。
明确：找出写过错的那一层(“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，……信臣精卒陈利兵而谁何”)概括秦始皇的对内政策。(愚民、弱民、以民为敌。)
3、第4段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”有哪几方面的铺叙呢?选文中语句回答。用意何在?
提示：五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“山东豪俊遂并起而忘秦族矣”。这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。
三、阅读第5段，完成下列各题
1、解释下列句中加点词。
崤函之固()
度()长絜()大，比()权量()力
序()八州而朝()同列
百有()余年矣致()万乘之势
非抗于九国之师()
且夫天下非小弱也()
2、说明下列各句句式特点。
①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。()
②一夫作难而七庙隳。()
③陈利兵而谁何。()
④谪戌之众，非抗于九国之师也。()
⑤为天下笑者，何也?()
四、合作探究
1、作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?
答：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
2、请概括作者从哪几方面将陈胜与九国之师作比较。
答： 领袖的地位;指挥作战的能力;军队的素质;装备。
3、既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何?
答：明确：先对比论述九国之师和陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段;“以六合为家”二句照应第三段;“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”
4、作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么?
答：守天下要施行仁义。贾谊生活在汉文帝时代。经历了断断续续数百年战乱，西汉初期，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝，贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。
5.本文题为“过秦论”，是一篇论说文，但全文却用了十之七八的篇幅来叙事，试讨论分析为什么这样安排。
明确：文章由叙史和议论两部分组成。叙史是议论的依据，议论是叙史的升华。作者通过叙述，概括秦朝百余年的由兴而亡的全过程，即从“攻”势转为守势两大阶段，为最后的议论奠定了坚实的基础。另外，作者的叙述中始终包蕴着文章的中心，这样由事见意，由史出论，以史实为论据的论证，虽然叙述较多，却处处为最后一段的议论蓄势，体现了事实胜于雄辩的特点，使文章的中心突出，论证更加有力，更能使人信服。
6.本文的语言有什么特色?
明确：①具有赋的特色，讲究铺排渲染。例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四个短语;中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有气势。②行文多用骈偶，琅琅上口。它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本形式，而是非常灵活，有时字数不完全相等，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”;有时骈句包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。变化多端，不显得单调。
【达标拓展】
1.选出下列加点字注音全部正确的一组
A.膏腴(yú)藩篱(fān)崤山(yáo)蒙恬(tián)
B.逡巡(qūn)锋镝(dí)蹑足(niè)墨翟(zhái)
C.谪戍(zhé)鞭笞(chī)黔首(qián)囊括(nánɡ)
D.隳名城(huī)户牖(yǒu)棘矜(jí)赢粮(yín)
答案：C(A项中的“崤”应读“xiáo”。B项中的“翟”作姓多数念“zhái”，此处应念“dí”。D项中的“赢”应为yínɡ。)
2.下列句子中书写全对的一句是
A.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。
B.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。
D.蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
答案：B(默写中常因同音而写别字，A项中的“候”应为“侯”，C项中“抱”应为“报”，是“报复”之意。D项中的“崛”应为“倔”，是通假字。)
3.对下列名词状语的分类、用法解说不正确的一项是(A)
①席卷天下②云集响应③船载以入④西举巴蜀
⑤内立法度⑥斗折蛇行⑦日积月累⑧吾得兄事之
⑨良庖岁更刀⑩相如廷叱之
A.①②⑥⑧句表比喻，讲成“像……那样”
B.④⑤⑩句表处所，译为“在……”
C.⑦⑨是时间名词作状语，译为“日日”、“月月”、“每年”
D.③表工具，译为“用……”
阅读下文，回答后面的问题。
(甲)贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才。召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉，廷尉乃言贾生年少颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
(《史记•屈原贾生列传》)
(乙)呜呼!贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人有高世之才，必有遗俗之累;是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉?愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振;而为贾生者，亦谨其所发哉。
(《贾谊论》)
4.下列与“以能诵诗属书闻于郡中”的“属”含义相同的一项是
A.(张)衡少善属文B.属于作文以记之
C.贵阳以东属于(孙)权D.而养游侠私剑之属
答案：A(A、B两项均读“zhǔ”，A项意为“连缀”，与例句同，B项意为“嘱咐”。C、D两项均读“shǔ”，C项意为“归属”，D项意为“属类”。)
5.“闻河南守吴公治平为天下……”中“闻”所领的文字是
A.河南守吴公治平为天下第一
B.河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑
C.河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉
D.河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉
答案：C(可通过语法分析得知。)
6.下列各句中的“颇”含义不同于其他三项的是
A.贾生年少颇通诸子百家之书B.颇似楚汉时
C.二十尚不足，十五颇有余D.颇思投笔去
答案：C(C项为“还”的意思，其余三项均为“很、相当”的意思。)
给下列句子选择正确的译文(7-9题)。
7.闻其秀才
A.听说他是秀才。B.听说他才学优秀。
C.听见说那个秀才。D.听说那人才学优秀。
答案：B(理解“秀才”的古今异义。)
8.人人各如其意所欲出
A.人人感到像说出了他们想说的话。
B.人人都按照他的意思说出想说的话。
C.人人都说出了自己意思中的话。
D.人人都说出了皇上想听到的话。
答案：A(注意“其”指代谁。)
9.为贾生者，亦谨其所发哉
A.为贾生着想的人，在行为方面也应该谨慎啊。
B.像贾生这样的人，在立身行事方面也应该谨慎啊。
C.像贾生这样的人，对(周围)所发生的事要谨慎啊。
D.为贾生着想的人，对(贾生周围)发生的事要谨慎啊。
答案：B(把握“为”“发”的理解。)
10.作者引用苻坚得王猛这个事例的目的是
A.赞扬王猛明智，善于发现苻坚这样的人才。
B.赞扬苻坚聪明，善于发现王猛这样的人才。
C.说明只有尽斥旧臣才能充分发挥人才的作用。
D.说明只有聪明通达头脑清醒的君主才能充分发挥贤才的作用。
答案：D(要准确把握材料的作用。)
11.读李商隐《贾生》诗，选择正确的一项是
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
A.本诗主旨与甲文相似，赞扬贾生因才能而受到重用。
B.本诗主旨与乙文相似，既赞贾生之才能，又指出其不足。
C.本诗主旨与两文都不相同，讽刺贾生只会谈鬼神之事。
D.本诗主旨与两文都不相同，讽刺封建统治者不能真正重视人才。
答案：D(准确把握中心。)
【达标拓展】
1、填空
(1)战国四公子：齐国孟尝君(姓名田文)、赵国平原君(姓名赵胜)、楚国春申君(姓名黄歇)、魏国信陵君(姓名魏无忌)。
(2)先秦著作中经常提到的“关东”指函谷关以东，“山东”指崤山以东，“河南”指_黄河以南。“百越”指古代越_族居住的桂、浙、闽、粤、等地，统称百越，也叫百粤。
(3)“黔首”是秦朝对百姓的称呼，“氓”“隶”分别指民、奴隶，泛指下层人民。“七庙”是天子的宗庙。
2.下列各句中，没有通假字的一句是( )
A.合从缔交，相举为一B.追亡逐北，伏尸百万
C.外连衡而斗诸侯D.秦有余力而制其弊
【解析】选B。A.“从”通“纵”，“举”通“与”;C.“衡”通“横”;D.“弊”通“敝”。
3.下列加点词语的解释，完全正确的一项是( )
A.蒙故业，因遗策(前代的策略) 因利乘便(因为)
B.合从缔交，相举为一(一体) 奋六世之余烈(余威)
C.追亡逐北(溃败〈的军队〉) 斩木为兵，揭竿为旗(揭开)
D.将数百之众(率领) 关中之固，金城千里(坚固的城防)
【解析】选D。A.因：凭借;B.余烈：遗留下来的功业;C.揭：高举。
4.下列各句中加点词的活用类型归类正确的一项是()
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。②天下云集响应。③外连衡而斗诸侯。④诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。⑤赢粮而景从。⑥南取汉中，西举巴蜀。⑦于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。⑧始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
A.①②⑤⑧/③④/⑦/⑥B.①②/⑤⑥/④⑦/③/⑧
C.①②⑤⑥/③④⑦/⑧D.①②⑤⑥/④⑦/③⑧
【解析】选C。①②⑤⑥为名词作状语，③④⑦为使动用法，⑧为名词作动词。
5.下列加点词的用法解释有误的一项是()
A.会盟而谋弱秦弱：使……弱B.天下云合而响应云：像云一样
C.序八州而朝同列序：控制，统治D.外连衡而斗诸侯斗：对……斗争
【解析】选D。使动用法，使……争斗。
6.下列句子中的“之”用法与例句相同的一项是()
例句：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属
A.当是时也，商君佐之B.翟景、苏厉、乐毅之徒通其意
C.以致天下之士D.沛公引兵之薛
【解析】选B。B项与例句中的“之”都是指示代词，这。A.代词，代指秦孝公;C.助词，的;D.动词，到。
7.下列各句已补出被省略的成分，错误的一项是()
A.南取百越之地，以(之)为桂林、象郡B.收天下之兵，聚之(于)咸阳
C.俯首系颈，委命(于)下吏D.(百越之君)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
【解析】选D。省略的成分应为秦始皇。
8.下面一组译文中翻译最准确的一项是()
A.振长策而御宇内。
译文：举起长鞭来驱赶天下诸侯。
B.执敲扑而鞭笞天下。
译文：拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
译文：于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。
D.收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。
译文：收集天下的军队，把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。
E.践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。
译文：(秦始皇)凭着华山当作城墙，就着黄河当作护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。
【解析】选E。A项中“御宇内”理解为“驾驭整个天下”较贴切。B项中“敲”和“扑”不宜理解过实，应泛指各种严酷的刑罚。C项中的“藩篱”应取比喻义。D项中的“兵”应指“兵器”。
9.下列加点的词语解释有误的一项是( )
A.奋六世之余烈 烈：功业。B.信臣精卒陈利兵而谁何信：可靠的。
C.焚百家之言言：言论，句中指著作。D.乐毅之徒通其意徒：门徒。
答案：D解析：本题考查我们对文言实词的理解。“之徒”与文中的“之属”“之伦”意思相同，指“这一类人”。
10.列句中加点的词语与现代汉语词义相同的一项是( )
A.皆明智而忠信，宽厚而爱人B.南取百越之地，以为桂林、象郡
C.氓隶之人，而迁徙之徒也D.然而成败异变，功业相反，何也
答案：D解析：本题考查我们对古今异义词语的理解。A项中“明智”古义：有见识有智谋;今义：懂事理、有远见、想得周到等。B项中“以为”古义：句中是两个词，中间省略了“之”，意思是“把它作为”;今义：认为。C项“迁徙”古义：被征发;今义：迁移。
11.不含通假字
A.蒙故业，因遗策B.天下云集响应，赢粮而景从
C.合从缔交，相与为一D.百有余年
答案：A(B项中的“景”通“影”，C项中的“从”通“纵”，D项中的“有”通“又”。)
12.翻译下列句子。
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
③秦有余力而制其弊，追亡逐北。
答案：①各国诸侯十分害怕，(于是)集合结盟，来图谋削弱秦国，不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥沃富饶的土地，来招致天下的贤士，采用合从的策略缔结盟约，彼此结交成为一体。
②秦国没耗费一支箭，一个箭头，可是天下的诸侯已经困顿不堪了。
③秦国有足够的力量控制他们并(乘着他们的)困顿来制服他们，追击逃兵败将。
13、请以“感谢敌人”为题写一篇短文，不少于200字。
5、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
6、《苏武传》导学案（教师版）(人教版高二必修四)
学习目标
1、了解《汉书》及本文历史背景。
2、积累文言实虚词，在语境中体会文言、句式词类活用、古今异义词。
3、了解并体会苏武的形象，学习苏武视国家利益重于生命的爱国节操。
重点难点
1、积累和归纳整理文言常见的字词和句式。
2、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
学法指导
诵读法、探究法。
学习过程
一、新课导入
欣赏歌曲《苏武牧羊》
苏武留胡节不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁;任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
简析：这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。
二、知识链接
1、作者简介
班固(建武八年32年-永元四年92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
2、《汉书》简介
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。
三、自主学习
1、字音字形
栘(yí)中数(shuò)通使且鞮(jūdī)侯丈人行(háng)
遗(wèi)单于缑(gōu)王昆邪(húnyé)王浞(zhuó)野侯
阏氏(yānzhī)左伊秩訾(zǐ)煴(yūn)火膏(gào)草野
啮(niè)雪旃(zhān)毛牧羝(dī)纺缴(zhuó)
檠(qíng)弓弩棫(yù)阳宫斧钺(yuè)
2、通假字
⑴女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲(女，通“汝”，你;畔，通“叛”，背叛)
⑵与旃毛并咽之，数日不死(旃，通“毡”，加工羊毛或其他动物毛而成的块片状材料)
⑶掘野鼠去草实而食之(去，通“弆”，收藏)
⑷法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家(亡，通“无”，没有)
⑸因泣下沾衿，与武决去(衿，通“襟”，衣襟;决，通“诀”，诀别，告别)
⑹单于召会武官属，前以降及物故(以，通“已”，已经)
3、词类活用
⑴宜皆降之(降，动词的使动用法：使……投降)
⑵惠等哭，舆归营(舆，名词用作动词：用车子拉)
⑶单于壮其节，朝夕遣人候问武(壮，形容词的意动用法：赞美，以……为壮美)
⑷空以身膏草野，谁复知之!(膏，名词用作动词：滋养)
⑸反欲斗两主，观祸败(斗，动词的使动用法：使……争斗)
⑹天雨雪，武卧啮雪(雨，名词用作动词：下)
⑺使牧羝，羝乳乃得归(乳，名词用作动词：生育，生子)
⑻杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落(杖，名词用作动词：拄着)
⑼孺卿从祠河东后土(祠，名词用作动词：祭祀)
⑽陵与卫律之罪上通于天!(上，名词作状语：向上)
4、古今异义
⑴匈奴使来，汉亦留之以相当(古义：相抵当;今义：差不多)
⑵汉天子我丈人行也(古义：对长辈男子的尊称;今义：指岳父)
⑶吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐(古义：照顾;今义：奖赏赐予)
⑷张胜许之，以货物与常(古义：财物;今义：供出售的物品)
⑸会论虞常，欲因此时降武(古义：趁这(时);今义：相当于“所以”)
⑹杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落(古义：拿着;今义：料理，筹划)
⑺武使匈奴，明年，陵降，不敢求武(古义：第二年;今义：下一年)
⑻来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵(古义：去世;今义：不幸运;使人伤心、失望、痛苦的)
⑼且陛下春秋高，法令亡常(古义：年龄;今义：春秋战国时期或指季节)
⑽武父子亡功德，皆为陛下所成就(古义：成全，提拔;今义：业绩)
⑾谢汉使曰：“武等实在”(古义：确实存在;今义：诚实、老实)
5、特殊句式
汉天子，我丈人行也。(判断)
单于益骄，非汉所望也。(判断)
缑王者，昆邪王姊子也。(判断)
见犯乃死，重负国。(被动)
缑王等皆死，虞常生得。(被动)
持节送匈奴使留在汉者。(定语后置)
即谋单于，何以复加?(宾语前置)
何以汝为见?(宾语前置)
为降虏于蛮夷。(介宾后置)
四、合作探究
1.疏通文意，依照示例给每段内容添加小标题，理清脉络。要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。
(1)、初使匈奴，单于受礼。 (2)、缑王谋反，祸及汉使。
(3)、舍生取义，以死明志。 (4-5)、卫律劝降，威武不屈。
(6)、饮雪吞毡，此志不渝。 (7-8)、李陵劝降，忠贞如一。
(9)、汉匈和亲，请还苏武。 (10)、历尽艰难，发白归汉。
2.课文可以分为哪几部分?各部分的主要内容是什么?
课文按苏武一生可以分为三部分：
第一部分是1、2段，写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴，以通两国之好，主要是交代苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。
第二部分是文章第3~8段，主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故，再写卫律威逼利诱，苏武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵来劝降等事件。
第三部分是第9、10段，苏武返回汉朝的过程。先写汉与匈奴和亲后，苏武终得重见天日，重归祖国
3、苏武出使前，汉朝和匈奴的关系如何?他是在怎样的情形下出使匈奴的?这对后面故事的展开，起了什么作用?
汉朝与匈奴连年征战，在相互窥探对方军事情况时，互扣对方使节，处于敌对状态。单于即位后，担心汉朝的进攻而主动求和，互遣被扣留使臣。在此情形下，苏武率团出使匈奴，担起了议和的重任。但此时汉朝与匈奴的敌对关系并未根本解除，议和只是单于的缓兵之计，苏武此行还是充满凶险的，但他仍毅然出行，这就为苏武被扣埋下伏笔。
4、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾?
并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。
后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
5、卫律和李陵劝降的情形和说辞有什么不同?为什么?
卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。先以副使张胜获罪，苏武“当相坐”，来胁迫他，遭拒绝后，又“复举剑拟之”来威逼，然“武不动”。威逼不成，又以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”来利诱。
而李陵则是以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈之中，动之以情，晓之以理;先指出汉朝的薄情，其父兄都被汉武帝害死;再披露苏武家庭的悲剧：“太夫人已不幸”“妇年少，已更嫁”“独有女弟二人，两男一女，今复十余年，存亡不可知”;又以切身体会说明最初与苏武颇有同感;最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此?”显得推心置腹，委婉通情。
二人的劝降方式之所以不同，一是两人与苏武的关系不同，二是两人的地位与修养不同。卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，惟利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法，而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”，可见尚存羞恶之心。
6、对于卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措辞和态度上有什么不同?
首先，卫律与李陵和苏武的关系不同。卫律原来是汉人，但已经投降，成为国家民族的罪人，可耻的叛徒，对于热爱祖国的苏武而言是敌人，所以不用客气。李陵虽然也已投降，但原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系。
二人劝降的方式不同，苏武的回答方式也不相同。卫律手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。李陵则采取晓之以理动之以情的文雅方式，“至海上”“为武置酒设乐”，苏武全然不为所动，称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。采用的是绵里藏针、有理有节的方式。
对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。
7、请分别总结卫律、李陵的性格特征，感受苏武的人格魅力。
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。
8、小结苏武的人物形象
不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子!我们可以说苏武是中国坚定的爱国知识分子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”精神的代表。
9、请结合课堂探究总结文章塑人物的艺术手法
(1)对比映衬
①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落
③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔
(2)从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。
为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。
作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。
(3)详略得当的情节安排
详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等。
略：苏武为於靬王赏识及牛羊被盗等。
作用：突出苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
五、学习总结
我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱;面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神!这更是一种气节!宁折不弯!我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。
同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚!生命原来可以如此纯粹!
六、课后反思
7、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)
【学习目标】
1、通读全文，概括文意;
2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。
3、背诵9—12自然段。
【学习重点】
通读全文。
【学习难点】
掌握重点词语。
【学法指导】
先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。
【知识链接】
1.背景
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
2.孔雀东南飞
上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”
问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!
这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……
【学习过程】
一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。
诵读明星：_____________________________________________________
评选理由：_____________________________________________________
二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
三.疏通文意，掌握重点词语。
(一)序
1.重点字词
①为……所遣_______________②其家逼之___________________
③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________
⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________
2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。
(二)1—2段
1.1——2段重点字词
①徘徊________________②诗书________________
③故嫌迟______________④难为_______________
⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________
⑦白公姥______________________⑧相遣归________________
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?
__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!
__________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)3-8段重点字词
(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________
(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________
(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________
(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________
(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________
(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________
(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________
(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________
(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________
(19)于今无会因________________
(四)9-12段
1.重点词语
(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________
(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________
2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。
___________________________________________
【当堂检测】
先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。
鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。
府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二
8、《逍遥游》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
学习目标：
1、了解本课的文学常识
2、学习本文，理清思路，把握文意。
3、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
学习重难点：
1、文章的思路。
2、庄子的人生哲学及庄子寓言的特色。
3、积累文言词句。
一、知识链接
1、解题
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
2、庄子和《庄子》简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记.老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记.老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子.天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记?老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
二、预习课文，完成以下问题。
1、完成预习案
(1)《在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是______________。作者根据神话传说，写出了________________的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
(2)指出下列句中的通假字，并解释
①北冥有鱼，其名为鲲 ()
②小知不如大知，小年不及大年()
③旬有五而后反()
④此小大之辩也()⑤而御六气之辩()
(3)解释下列句中的划线字
○1怒而飞，其翼若垂天之云()
○2穷发之北，有冥海者，天池也()
○3绝云气，负青天() ○4且举世誉之而不加劝()
○5腹犹果然() ○6泠然善也()
○7置杯焉则胶() ○8而后乃今培风()
众人匹之，不亦悲乎() ○10《齐谐》者，志怪者也()
(4)选出下列“以”字的解释和用法相同的两项()
A.去以六月息者也B.生物之以息相吹也
C.以五百岁为春 D.而彭祖以久特闻E.御六气之辩，以游无穷者
(5)选出下列“之”字的解释和用法相同的两项()
A.且夫水之积也不厚 B.其翼若垂天之云C.此亦飞之至也
D.奚以之九万里而南为E.之二虫又何知
(6)选出下列句中划线字没有活用现象的一项()
A.鹏之徙于南冥也，水击三千里 B.其视下也，亦若是则已矣
C.而后乃今将图南 D.我腾跃而上，不过数仞而下
(7)指出句式类型，并译成现代汉语。
○1南冥者，天池也。
○2《齐谐》者，志怪者也。
○3莫之夭阏者。
○4之二虫又何知!
○5奚以知其然也?
○6彼且奚适也?
○7彼且恶乎待哉?
2、题目《逍遥游》的含义是什么?
3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?也是非逍遥的?
4、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
5、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?哪种人能达到种境界?
三、课堂自主探究：
1、文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述逍遥游有何联系?
2、庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子持何种态度?他认为逍遥的理想境界又是什么呢?
3、课文有什么鲜明的写作特色?
9、《逍遥游》导学案（学生版）(人教版高二必修五)
第一课时
〖目标导航〗
一.学习目标
1、结合课文注释及工具书，了解庄子，积累有关文言知识。读懂全文，增加文言实词、文言虚词及文言句式的积累。
2、把握文旨，了解《逍遥游》的基本思想。鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
3、熟读课文，学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，领略庄子散文想象奇特、思想纵横，气势非凡，富于浪漫色彩的写作风格。
二.学习重点
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、整体感知文言文，并积累词语：志、图、名、置、穷。
3、⑴想象、对比手法的运用。⑵寓言的特色。⑶浪漫主义色彩。
三.文言目标
1.能给31个加点字注音;
2.能写出“怒、志、抢”等10个实词的意思;
3.能写出“冥、邪、知”等8个通假字的用法和意义;
4.能写出“海运、天池、野马”等10个古今异义词的用法和意义;
5.能写出“南”、“下”、“莽苍”等9个词的词类活用情况和意义;
6.能辨析“之、为、以、而、焉”等文言虚词的用法和意义;
7.能准确辨析课文中的判断句、宾语前置句、省略句和状语后置句。
四.学习方法
1、查阅工具书及相关资料。
2、诵读法。(音读、意读、情读、悟读)
3、学案导学法
4、小组合作探究。
〖知识链接〗
一.辞海撷英
振聋发聩：。
珠圆玉润：。
蝇营狗苟：。
山高水低：。
二.一课一词:以有3种用法
(一)用作词。主要有以下几种情况：
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用(凭)什么身份"等。
例如：以故法为其国与此同。(《察今》)愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问："何以战?"(《曹刿论战》)余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(2)起提宾作用，可译为"把"。
例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。
例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》)
(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。
例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书8226;西南夷传》)
(5)表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟";有时可译为"率领""带领"。
例如：天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策8226;周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
(二)用作词。主要有以下几种情况：
(1)表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如：①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
(2)表示承接关系，动作行为前后发生。可译为“而”或省去。
例如：①樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)②各各竦立以听。(《促织》)
(3)表目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等.
例如：①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子。(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。(《六国论》)
(4)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：①怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
(5)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)
(三)用作词。主要有以下几种情况：
(1)以为，认为。
例如：①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)用，任用。
例如：忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(四)通假
(1)通“已”，已经。
例如：①固以怪之矣。(《陈涉世家》)②日以尽矣。(《荆轲刺秦王》)
2.通“已”，止。
例如：无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
2.把……作为或制成。
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
例如：①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)
②故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)
三.庄子名言赏析
(一、)大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子8226;齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。
(二、)吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
——《庄子8226;养生主》
人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
(三、)以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子8226;人间世》
用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
(四、)物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子8226;齐物论》
世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。这句话揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
(五、)汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》
你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语""的典故由此而来，用以比喻不自量力。
(六、)山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子8226;人间世》
生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
(七、)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子8226;大宗师》
天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语""(也作"“”)源出于此。
(八、)夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子8226;天运》
天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
(九、)夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子8226;田子方》
最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
四.庄子寓言故事选读
拈蝉者
仲尼适楚，出于林中，见佝偻(gōulóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢(zīzhū);累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛(jué)株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——《庄子8226;达生》
【译文】孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!
【寓意】
。
井底之蛙
井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖;赴水则接腋持颐，蹶(jué)泥则没足灭跗(fū);还(“环”)虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎!”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷(zhí)矣。于是逡(qūn)巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。——《庄子8226;秋水》
【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀!高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧!”巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高;商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢!”井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
【寓意】
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涸辙之鲋(fù)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”——选自《庄子8226;外物》
【译文】庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢?’回答说：‘我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗?’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗?’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢!’”
【题旨】
。
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引矢盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎?”于是，无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵(chù)然有恂(xún，担心的样子)目之志，尔于中也殆矣夫!” ——《庄子8226;田子方》
【译文】列御寇为道家师长伯昏无人表演射术。他拉满弓弦，在肘上放一杯水，然后发射。一箭接一箭，连中靶心，而杯不动，水不洒，姿势稳健，神色不变，好像木偶一般。伯昏无人看了，说：“你这里为射而射，还不是忘我之射。我试与你登高山，踩险石，临百丈深渊，你能射吗?”于是，伯昏无人登极踏险，转身背深渊，徐徐后步，直到脚底二分悬空，然后请列御寇上这儿来射箭。列御寇却吓得趴在地下，冷汗淋漓，不敢动弹。伯昏无人见他这样，笑道：“射术精深的人，上观青天，下测黄泉，纵横八极，神态自若。而你瞻前顾后，胆战心惊，自然很难射中目标了。”
【寓意】
。
五.庄子的思想对中国文化的影响
(1)生活中喜用大鹏取名。
如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的;宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。
(2)借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污
南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的一个生物，寿命活得很长，变白了;“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。
(3)庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。
庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》);粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”(《江上吟》)。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。
庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”(《庄子与鲁迅》)所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
六.有关庄子的文段
◆庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。(《忙里偷闲读庄子》节选
◆"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。""弱水三千，我只取一瓢饮。"在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。(2004年湖北高考优秀作文《明月为镜，昭然我心》节选)
七.关于寓言
寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比喻的高级形式。它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启示意义。其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。
寓言文学在世界上有三大发源地：、、。有经典《三卷书》《百喻经》;有集子《伊索寓言》;而却没有专门的寓言集。寓言夹杂在论说文和史传文中。只有论证的手段，并未独立成篇。虽然如此，但寓言叙写生动，哲理深刻，独立流传，具有无穷魅力。
★庄子寓言
《庄子8226;秋水》惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’!今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
(译文)庄子有个好朋友叫惠施，人称惠子。惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子听到这件事后，就直接去见惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵(古指凤凰一类的鸟)，你知道吗?鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。(它就是这样一只圣洁的鸟)。有一次，一只猫头鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，猫头鹰抬头看着鹓鶵，大喊一声：‘吓’!慧子啊，你怎么兴师动众地找我，是也想用你的梁国来吓唬我吗?”
〖课前预习〗
一、作者介绍
庄子，名，__中期宋国蒙人。他继承并发展了_的思想，为_家学派的重要代表人物。与老子并称为“”。人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯(官名)借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”(《史记8226;老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特性格的就是庄子。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
二、作品介绍
《庄子》又称、，现存篇。内篇、外篇，杂篇。研究者们多认为内篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
《庄子》最富有和色彩，擅长用来说明道理。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如、、、、。等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
《庄子》一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献;他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越;他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源;他关于社会政治文化的学说具有反抗专制制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。
从文学价值方面来讲，《庄子》一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。《庄子》被清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”;鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲要》)这是很精当的评论。郭沫若指出：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展。“庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。”——海德格尔(德国);“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂(《信仰之旅》)
三.背景介绍
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(《孟子8226;离娄上》)，就是当时社会现实的真实写照。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记8226;老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子8226;天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记8226;老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
四、解题
《逍遥游》是《庄子》的首篇，从思想上和艺术上讲都是《庄子》中的代表作品，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
课文选的是第一部分，共三段。它主要说明了追求的人生观，指出大至、小至，都是的，只有消灭了物我限界，无所待而游于无穷，达到、、的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。这是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想。实际上这种境界是不存在的。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
五.明确结构：
第1段写不论是鲲鹏还是蜩与学鸠，虽有大小的区别，但
。
第2段承接上文，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小与大的区别。中心意思
。
第3段，指出不论是德才兼备的一般贤人还是更高境界的宋荣子和列子，都还是，都不是，并最终指出。
问题：试分析本文的论证方法。
方法和方法。
第二三四课时
【学习过程】
学习、理解《逍遥游》第1、2、3段：重点字词、内容大意。
【学习任务】
给下列加点的字词释义并回答每段后的问题。
(一)第一段原文：
北冥有鱼，其()名为()鲲。鲲之()大，不知其几千里也。化而()为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒()而飞，其翼若()垂天()之云。是鸟()也，海运()则()将()徙于南冥()。南冥者，天池也。《齐谐》者，志()怪者也。《谐》之言曰：“鹏之()徙于南冥也，水击()三千里，抟()扶摇()而上()者九万里，去以六月息者()也。”野马()也，尘埃也，生物之()以()息()相吹()也。天之()苍苍()，其()正色邪?其()远而()无所()至极()邪?其视下也，亦若是()则已()矣。且()夫()水之()积也()不厚()，则其负()大舟也无力。覆()杯水于坳堂之上()，则芥为()之舟。置()杯焉()则胶()，水浅而()舟大也。风之()积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯()在下矣，而后乃今()培()风;背负青天而莫之夭阏()者，而后乃今将()图()南()。蜩与学鸠笑()之曰：“我决起()而飞，抢()榆枋，时()则不至而()控于地()而已()矣，奚以之()九万里而南()为()?”适()莽苍()者，三餐()而反()，腹犹果()然();适百里者，宿()舂粮;适千里者，三月()聚粮。之()二虫又何知()!
1、题目《逍遥游》的含义是什么?
答_
________________________________________________________________________
2、第1段中哪些句子描写鲲鹏之大?
答
3、形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的?《齐谐》书里如何写的?
答
4、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么?
答
5、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，是非逍遥的?
答
6、蜩、学鸠是怎样嘲笑大鹏的?作者是怎样解释的?
笑之曰：
作者曰：
7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么?
说明：
(二)第二段原文：
小知()不及()大知，小年()不及大年。奚以()知其然()也?朝菌不知晦()朔()，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之()南有冥灵者，以()五百岁为()春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今()以()久()特闻()，众人匹()之，不亦()悲()乎!汤之问()棘也，是()已()。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广()数千里，未有知其修()者()，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝()云气，负()青天，然后图南，且()适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼()且()奚适()也?我腾跃而()上()，不过()数仞而下，翱翔蓬蒿之间()，此亦飞之()至()也，而()彼且奚适也?”此小大之辩()也。
8、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子?
答：举了_____________________________________________等例子。
9、除去彭祖，本段还提到的两个人，作者想借此说明什么?
答
(三)第三段原文：
故夫()知()效()一官，行()比()一乡，德()合()一君，而()征()一国者，其自视()也，亦若此矣。而宋荣子犹()然笑之。且()举()世誉()之而()不加()劝()，举世而非()之而不加沮()，定()乎()内外之分，辩()乎荣辱之境，斯()已()矣。彼其()于()世()，未数数()然也。虽()然()，犹有未树()也。夫列子御()风而行，泠()然善也，旬有()五日而后反()。彼于()致()福者，未数数然也。此虽免乎()行，犹()有所待()者也。若()夫()乘()天地之正()，而御六气之辩()，以()游无穷者，彼且恶乎待()哉!故曰：至人无己()，神人无功()，圣人无名()。
10、作者所认为的真正的逍遥到底是什么?哪种人能达到种境界?
第五课时
〖解读文本〗
(一)理清文本思路
第一步：阅读题目及第一节回答问题
1.读题目，你心目中的“逍遥”含义是什么?(用自己的语言概括)
明确：
2.第一段中哪些句子描写鲲鹏之大?他是如何飞上九万里高空的?(请抄录文中句子)
鲲鹏形体之大的语句：如何飞上高空(《齐谐》书里的语句)：
3.鲲鹏之所以飞上高空，有所待的是什么?(用文中的语言回答)
有所待(依靠，凭借)的是：
4.这说明什么?(根据文意，用自己的语言回答)
明确：
5.本节中，作者还列举了哪些事物说明万物都要凭借外力才能活动，并非逍遥。
列举其他事物：
6.蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞的?(用文中的话回答)
明确：
7.作者是如何批驳的?这说明什么?(用文中的话回答)
庄子说：
这说明：
8.文章极写鲲鹏的神奇莫测，那么鲲鹏达到“逍遥游”的境界了吗?蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么用批评的口吻说“之二虫又何知”?
明确：
第二步：阅读第二节，回答问题。
1.作者提出一个什么观点，用文中的话回答：
观点：
2.为了说明这个道理，作者举了哪些列子?
事例
小年：
大年：
大小之辩的是：&n
10、《滕王阁序》导学案（教师版）(人教版高二必修五)
学习目标
1.了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。
2.理解文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。
3.领会情景交融的写法，感悟语言。
4.准确把握诗人在文中表达的思想感情。
学习重难点
1.结合注释，疏通文意，体会骈文特点。
2.指导诵读，注意停顿，通过诵读体会文章优美的语言。
3.利用句式特点理解实词的义项及虚词的作用。
学习方法
1.课前预习：通读教材，理解文本内容。
2.阅读导学案：了解相关内容，完成导学案。
预学案
一.知识链接
1.江南三大名楼
岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步;崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。”
2.名楼诗作
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟
戎马关山北，凭轩涕泗流。
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
3.王勃及文章写作背景
王勃(649~675)，字子安，降州龙门(现在山西河津)人，初唐文学家。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，六岁即善写文章，十四岁便科举中第。被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，援朝散郎。沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读，两年后因一篇《檄英王鸡》的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令。上元二年(公元675)，王勃前往交趾省亲，途经南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。
4.序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，如南朝梁萧统的《〈文选〉序》。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘古序》，明宋濂《送东阳马生序》等。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之《兰亭集序》。
本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。
5.骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
二.朗读指导
本文有四字句、六字句、七字句等，要注意朗读的节奏：
(1)四字句只有一种情况，即二二式，如：南昌/故郡，洪都/新府。星分/翼轸，地接/衡庐。
(2)六字句的情况大致有四种，如：孟学士/之词宗;王将军/之武库。临/帝子之长洲，得/天人之旧馆。山原/旷其盈视，川泽/纡其骇瞩。钟鸣/鼎食/之家;青雀/黄龙/之舳。
(3)七字句大致有四种读法，如：襟三江/而带五湖，控蛮荆/而引瓯越。物华天宝，龙光/射/牛斗之墟;人杰地灵，徐孺/下/陈蕃之榻。都督阎公/之雅望，棨戟遥临;宇文新州/之懿范，襜帷暂住。落霞/与孤鹜/齐飞，秋水/共长天/一色。
三、阅读全文，完成以下自学题目。
1.注意下列字的读音。
崇阿()骇瞩()天高地迥()云销雨霁()盛筵()梓泽()
2.通假字：云销雨霁(销，通“消”。)
3.一词多义
尽宾主尽东南之美(全，都)
潦水尽而寒潭清(没，干)
则智者尽其谋(竭尽，全部用出)
聊乘化以归尽(完，尽头)
怀怀帝阍而不见(动词，想念)
有怀投笔(名词，心思)
乃使其从者衣褐，怀其壁，从径道亡《廉颇蔺相如列传》(动词，揣着)
怀敌附远《论积贮疏》(动词，安抚)
舍舍簪笏于百龄(动词，舍弃)
至舍四肢强劲不能动《送东阳马生序》(名词，客舍、住所)
唐浮图慧褒始舍于其址《游褒禅山记》(动词，筑舍定居)
退三舍而避之《城濮之战》(量词，古代行军三十里为一舍)
夫人请之，吾舍之矣《崤之战》(动词，释放)
临临别赠言(副词，将要)
临帝子之长洲(动词，来到，面对)
不临深渊，不知地之厚《劝学》(动词，俯视，从高处向低处看)
临视，则虫集冠上《促织》(动词，走近)
引控蛮荆而引瓯越(动词，连接)
恭疏短引(名词，序)
司马懿引二十万军(动词，带领)
初一交战，操军不利，引次江北(动词，后退，退却)
4.古今异义
(1)俨骖騑于上路(上路：古义，在，是。今义，走上路程。)
(2)穷且益坚(穷：古义，困厄，处境艰难。今义，没有钱，穷困。)
(3)所赖君子见机(见机：古义，看到细微的预兆。今义，看机会，看形式。)
(4)盛宴难再(再：古义，第二次。今义，又一次。)
5.词类活用
(1)宾主尽东南之美(尽：形容词作动词，全都是。美：形容词作名词，俊杰。)
(2)闾阎扑地，钟鸣鼎食之家(钟、鼎：名词作状语，用钟、用鼎。)
(3)梓泽丘墟(丘墟：名词作动词，变成丘墟。)
6.特殊句式
(1)纤歌凝而白云遏(遏，表被动。)
(2)奏流水以何惭(宾语前置)
7.成语积累
1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。
2、【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
3、【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。
4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。
5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
6、【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。
7、【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。
8、【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子汤问》。
9、【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
10、【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
11、【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
12、【冯唐易老】比喻仕宦不得志。出处是《史记冯唐列传》。
13、【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书马援传》。
14、【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
15、【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子外物》。
16、【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方;日落时，余光落在桑树和榆树之间;指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书冯异传》。
17、【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
18、【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书班超传》。
19、【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子汤问》。
20、【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
21、【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
8.整体感知，理清思路，概括各部分大意
第一部分(1)：扣“洪府”，叙宾主之美,述盛况——地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵。
第二部分(2、3)：扣“秋日登阁”，绘山川美景——楼阁壮丽、山川胜景，秋景特色，流光溢彩。
第三部分(4、5)：扣“饯”，谢宴会盛况，书人生感慨——宴会胜况，人生遇合，借古勉今，穷且益坚。
第四部分(6、7)：扣“别”，自述遭际，谢主引宾——知己难遇，盛宴难再怀才不遇，不甘沉沦。
导学案
一、阅读第一部分完成以下探究：
1.作者是如何写人才俊美的，照应了前文的哪个词语?
明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。
2.文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处?
明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
二、阅读第二部分完成以下探究：
1.本部分是著名的写景段落，历来脍炙人口。你最喜欢哪些句子?找出来，并说出你喜欢的原因。
2.这段秋景的描述与传统中描写秋景的意境有什么不同?
明确：一反传统中“悲秋”的习惯写法，为秋景注入了超逸豪迈的情致。例如：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，清澈的潭水给人清爽的感觉;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的朦胧秋景，给人以天衣无缝、妙和无垠之感。
3.翻译并赏析名句
(1)潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
翻译：蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结傍晚的山峦呈现出紫色。
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带人身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
(2)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
翻译：落霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
赏析：这一句更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。
总结：该两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“潦水”对“寒潭”，“烟光”对“暮山”，“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
三、阅读第三、四部分完成以下探究：
1.这两部分是由眼前的宴饮娱乐引发的人生感慨。而在写作上最大的特色是用了大量典故来叙事、抒情，有的是历史故事(事典)，有的是前人文句(语典，来自史传上的记载称事典，来自典籍上的现成语句叫语典)。如文中的“人杰地灵”、“高朋满座”、“老当益壮”等成语，思考：抒发了作者怎样的人生感慨?读这些成语，你又有什么感慨呢?请就文中的一个或两个成语发表自己的感想。
2.如何理解“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”的思想意义?
明确：这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求，就算在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇，仍有这般情怀，确实难能可贵。句中“老当益壮”“白首之心”“穷且益坚”“青云之志”现均可作成语使用。
3.探讨作者在文中流露出怎样的思想感情?
明确：作者自述际遇，述说自己怀才不遇的苦闷与抑郁，并感叹盛宴难再。
四、探究写作特色：分析此文在写景和语言上的特点。
1、《滕王阁序》写景“四美”
《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
(1)色彩变化之美。文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
(2)远近变化之美。作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把作者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
(3)上下浑成之美。“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
(4)虚实相衬之美。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
(5)情景交融。
作者善于铺叙，抒情写景，以景写情，以景衬情，情景交融。登上滕王高阁，把酒临风，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。远山近水，既有晚秋飘零的寒意，又有日薄西山的美景，以此总结秋意，概括而形象，诗意浓郁。“落霞”与“秋水”句中，清澈的秋水，霭霭的暮色，缀上红彤彤的“落霞”，给这幅清淡素雅的山水画添上了几笔彩色。在这旷远的山川间又响起了“唱晚”的渔歌和“惊寒”的雁鸣，形成了一幅富庶太平的人间图画。读者也恍如走进这画中，为恬淡优美的景色所陶醉。面对“四美”，作者越发感到自己的落魄失意;宴饮的热烈、众人的欢欣更衬托他内心的窘迫、孤寂。文章就是这样很自然地由写景转入抒情议论，景物描写很好地铺垫出感情的抒发，景中有情，情景交融，浑然一体。
2.语言特色：
(1)句式错落，节奏分明
全文以四六句为主，杂以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容启承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)，三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述;四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文。既起伏跌宕，又自然流转。
(2)骈俪藻饰，辞采华美
骈是“两马并驾”的意思，俪是“男女成对”之意，骈俪就是使用对偶句，是骈文的共同特点，但这篇序文尤为突出。全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。即一句之中，平节和仄节交替;上下联之间，平节与仄节相对。下面举几个句式。如“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”为：平平仄仄，仄仄仄(之)平平;仄仄平平，仄平平(之)仄仄。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。对偶句抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。
藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语，来装饰文句。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，使文章辞采华美，赏心悦目。
(3)运用典故，简练含蓄
用典除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富。语言简练，风格典雅。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”;有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”;有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”;有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。
五、作业
1.背诵第二、三段。
2.做《长江作业本》。
3.扩展语句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(200字左右)
11、《过秦论》导学案第一课时(统编版高二选择性必修中)
【学习主题】
1、了解作家、作品、时代背景。
2、文言知识点的积累
【自主学习】
一、基础知识
1、作者简介：
贾谊(前200—前168)，世称“贾生”，西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家。因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》(也称《治安策》)《论积贮疏》等。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
2、写作背景：
贾谊生活在西汉初期，由于此前经过秦末战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”，曾多次上疏，评论时政。《过秦论》就是为宣传这种主张而写的，借说秦之过劝汉文帝“安民”。
3、解题：
过：指出……的过失，动词。“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，议论文文体的标志。是论断事理，它包括论政，论史等文字。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾称赞本文为“西汉鸿文”。
二、自学检测
1、感知文意，落实知识。
(1)贾谊(前200—前168)，世称，洛阳人。著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称，仅活了33岁。他的政论散文《》《》(也称《治安策》)《论积贮疏》等。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《》。
(2)解题“过秦”意思是，“过”。
“论”，“过秦论”意为。
2、请给加点字注音。
崤()膏腴()逡()镞()黔()首氓()
隳()鞭笞()陈轸()蒙恬()藩()篱
瓮()牖()孝公既没()召()滑系()颈
践华()为城劲()弩不及中()人墨翟()
蹑足行()伍朝()同列将()数百之众度()长絜大
比权量()力万乘()之势一夫作难()
【合作探究】
一、初读文本，疏通文意，落实字词。
1、请解释第1段的重点词句。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
2、请解释第2段的重点词句。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。……中山之众。于是六国之士，……苏秦、杜赫之属为之谋，楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，……赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
二、小组讨论，梳理文意，回答问题。
1、按照表达方式分，课文可以分为几部分?分别写了什么?
2、第一段写秦国处于什么阶段?在位的秦国国君是谁?采取了什么政策?结果如何?
3、第二段秦国处于什么阶段?写在位的秦国国君是谁?采取了什么政策?结果如何?
【拓展导学】
1.我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢?
2.文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起?从本段哪些词语可以看出这点?
【当堂检测】
1、解释下列句中加点的词语：
(1)以窥周室()
(2)务耕织()
(3)修守战之具()
(5)于是秦人拱手()
(6)取西河之外()
(7)席卷天下，包举宇内，囊括四海()
(8)据崤函之固()
(9)内立法度()
(10)外()连横而斗诸侯()
2、掌握下面句子中的通假字：
(1)始皇既没()
(2)约从离衡()
3、掌握下列古今异义的词：
(1)于是秦人拱手而取西河之外()
(2)以致天下之士()
(3)流血漂橹()
4、掌握文中的词类活用现象：
(1)秦孝公据崤函之固()
(2)君臣固守以窥周室()
(3)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意()
(4)内立法度，外连衡而斗诸侯，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北要害之郡。()
(5)外连衡而斗诸侯()
(6)尊贤而重士()
(7)约从离衡()
12、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
导学点拨窗口
【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
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