《赤壁赋》教学设计(粤教版高一必修二)

1、《赤壁赋》教学设计(粤教版高一必修二)

　　教学目标

　　1.学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。

　　2.体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。

　　3.体会作者投身自然并从中寻找到精神慰藉，进而摆脱现世苦难的旨趣。

　　教学课时：二课时

　　第一课时

　　教学过程

　　一、以苏轼《自题金山画像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

　　苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。

　　赤壁赋的写作正是在苏轼第一处贬所——黄州，此时他45岁。三年前，1079年，苏轼因反对王安石新法，被变法派、实权派李定等从诗作中断章取义，摘出一些讽刺性诗句，以便扫除旧党，送御史台，即“乌台”受审，所以这个案子叫“乌台诗案”，苏轼在狱中待了四个多月，后被贬黄州担任团练副使，相当于县武装部部长，还无权签署公文，不准擅离此地，要知道他以前可是大学士、礼部尚书(相当于国务院礼宾司司长)啊，政治上的不幸却成了文学上的大幸，四年的黄州生涯，他创作了66首词，200多首诗，170多篇散文，尤为著名的是豪放派代表词作《念奴娇赤壁怀古》和散文代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

　　作家作品：苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。是豪放派词风的创始人。他和南宋辛弃疾同为豪放派词人，并称“苏辛”;散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”;擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

　　赋是一种文学体裁，汉代以后，演变为律赋、骈赋和文赋。律赋、骈赋注重对偶工整和平仄协调，押韵也很严格，而文赋则突破了声律的种种限制，较多吸收了散文笔法，清新流畅。

　　二、读课文，疏通字词。

　　三、整体把握

　　第1段,写夜游赤壁的情景，表达游赏之乐。第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第3段，写客人对人生短促无常的感叹。第4段，是苏轼陈述见解，宽解对方。第5段，主客畅饮，忘怀得失，超然物外。总体思想感情的变化可以浓缩为乐——乐极生悲——悲——悟——乐。

　　朗读全文，把握语气。

　　1段超然、欢快，2段前欢快，后凄清，3段读出悲怆，4段雄辩的语气，慷慨陈词，5段喜悦超然。

　　四、文章第一段。

　　1、作者写的是什么内容?是什么样的景?看到这样的景主客有了怎样的心情?

　　景：风——清风徐来水波不兴月——月出东山徘徊斗牛水——白露横江水光接天

　　教师点拨：清风和明月交织，天光和水色相接，浩瀚苍茫，宁静朦胧，空明澄澈，游者心怀洒脱，超然独立，如同飞升仙境，泛舟之乐，溢于言表。这段因景生情，融情入景。

　　文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。

　　2、“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句话在全文中有什么作用?

　　一是在结构上引出了后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节，二是为下文定下了得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。

　　朗读体会。

　　五、第二段讲析

　　1、“空明”与“流光”，一为月下之水，一为水上之光。歌词也紧扣住水与月这两个意象。

　　2、歌词中的“美人”指代什么?歌词代表了主人怎样的情怀?

　　美人是指君主或美好理想。

　　3、作者是如何描写箫声之悲的?

　　哀怨、思慕、啜泣、倾诉

　　借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种呜咽低回的哀音表现得十分形象、真切。

　　朗读体会。

　　六、学习第三段

　　1、客人因何而悲?

　　“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。其中先发历史兴亡之感，再写现实苦闷之悲。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论;由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　2、本段是如何巧妙运用主体意象的?

　　第二段中客的一番议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风;于是，虚无消极的人生感叹，借助于第一段中展现的具体、现实的自然形象表达了出来。

　　朗读体会

　　板书

　　乐——乐极生悲——悲

　　风——清风徐来水波不兴水——空明水——羡长江之无穷

　　月——月出东山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而长终

　　水——白露横江水光接天风——托遗响于悲风

　　因景生情以歌抒情以景抒情

　　借物喻理(消极虚无)

　　现实中的“水月”——空灵之美

　　历史中的“水月”——苍凉之意

　　哲理中的“水月”——睿智之理

　　第二课时

　　一、第三段补讲：

　　1、听本段朗读。2：10——3：50.

　　2、本段是如何巧妙运用主体意象的?

　　第三段中由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，客的一番议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风;于是，虚无消极的人生感叹，借助具体、现实的自然形象表达了出来。(板书)

　　3、本段是怎样将写景、抒情、议论结合的?

　　通过“客曰”，“西望夏口”到“郁乎苍苍”是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论(以曹操和自身作对比);由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　板书：悲叹

　　水——羡长江之无穷

　　月——抱明月而长终

　　风——托遗响于悲风

　　以景抒情、借物喻理(消极虚无)

　　二、导入

　　余秋雨的《山居笔记》有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到(投影以下文字)：

　　“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”这成熟，在课文当中体现得最充分的莫过于第四段主对客的一段劝慰，它体现了苏轼独有的人生观。

　　三、研习第四段：

　　(齐读)

　　1、针对客人人生无常的感慨，苏子陈述己见以宽慰对方，他的观点阐发分为哪两步?他在论述时是怎样运用“水”、“月”、“风”这三个主体意象的?本段表现了苏轼什么样的人生态度?

　　(分小组讨论，全班交流。)

　　明确：第一步——从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。以此类推，人生得意与失意，人的祸福、得失也不是固定不变的，现在得志的人将来也可能失意，这样一想，快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。(苏轼当然不懂得什么是物质不灭定律，但这样一说倒还挺吻合的，万物最终归于一种基本平衡)总之，以水与月为载体，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。板书：变与不变

　　豁达的人生观和宇宙观。这种观点，本质上就是庄子“万物齐一”的思想，即齐得失，忘祸福，混贵贱，等贤愚，庄子的相对论并非科学，它是否定差别，否认衡量事物的客观标准的。变换角度来“齐物”，本会致人至怀疑主义的怪圈，但苏轼却用得恰到好处。

　　第二步——以“江上之清风“与“山间之明月”代表自然界美好的事物，说明天地间万物各有其主，个人不能强求的道理。在大自然中找到精神寄托。板书：可取和莫取

　　苏轼的人生态度是豁达，乐观，超脱，随缘自适(随遇而安)，返归自然的。

　　2、你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的影响吗?

　　除上面说到的庄子观点外，佛家说与世无争、随缘，道家说要顺其自然。所以，苏轼用以自我解脱的药方，主要是佛道两家的哲学。佛道思想使他观察问题时比较圆融通达，常能用一种超然物外的旷达态度来解脱人生的忧患和苦恼;同时，原有的儒家思想又能使他坚持理想，坚持对人生、对美好事物的追求。

　　赤壁赋创作于一场人生的大灾难后，然而在人世的苦难和艰难的炼狱中，东坡却获得了一次完整意义上的脱胎换骨。这时获得的乐是真正的乐。

　　读结尾段。照应开头，忘怀得失，超然物外，由悲而喜，照应首段。

　　四、“客”是真实存在的吗?本文多次写到主客问答，这样写有什么作用?

　　客，不确指某人，主客双方，其实是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立方面，是作者内心矛盾斗争的独白，客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣苦闷的过程。最终主说服客，表明积极的一面战胜了消极的一面，潇洒达观、返归自然的情怀取代了政治上的失意，人生无常的苦闷。从结构上说，使情节波澜起伏、摇曳多姿。

　　五、小结：景、情、理三者融为一体

　　文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。第三段中客的一番议论，扣住水、月、风表达虚无消极的人生感叹，这就是借物喻理。至第四段，苏子反驳，以水与月譬喻，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理，再信手拈来，以“江上之清风”与“山间之明月”代表自然界美好的事物，表达对生活的热爱。全篇文章，议论赋予景物以微妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现了生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，呈现出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文达到了写景、抒情、说理的统一。与上文相同，是一篇写出理趣的山水散文。

　　五、文言知识梳理

　　词类活用：

　　舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇——使动用法

　　侣鱼虾而友麋鹿——意动用法

　　况吾与子渔樵于江渚之上——名词作动词

　　东望武昌——名作状

　　特殊句式：

　　固一世之雄也——判断句

　　何为其然也——倒装句

　　此非曹孟德之诗乎——被动句

　　通假字：

　　浩浩乎如冯虚御风

　　一词多义：

　　望：七月既望(农历每月十五)西望夏口(向远处看)

　　长：抱明月而长终(永远)而卒莫消长也(增长)

　　虚：浩浩乎如冯虚御风(太空)盈虚者如彼(月缺)

　　然：其声呜呜然(……的样子，形容词词尾)何为其然也(这样)

　　六、练习四

　　所谓“穷而后工”之“穷”，不单单指生活条件恶劣，贫困，仕途坎坷等物质的“穷”，更深的是指有志难酬，对国家命运的担忧等心理上的“穷”。而所谓“工”的文学，都是能够传世的，思想性和艺术性都较高的文章。这些文章，几乎都是作者经历了艰难的人生之路后诞生的。

　　盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说(shuì)难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报仁安书》

　　就如孟子所说;“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　穷困是作家的不幸，却是文学的万幸。恰恰是因为“穷困”，才能激发人的心灵，激活人内在隐藏的潜能，从而爆发激昂悲慨的创作力，写成千古传颂的奇文。所以说“穷而后工，工源于穷。”

　　七、书目推荐：林语堂《苏东坡传》

　　余秋雨《山居笔记•苏东坡突围》

　　韩小惠《读人记•微笑着面对》

　　《康震评说苏东坡》

　　板书：悟

　　水月——变与不变议论

　　可取和莫取

　　借物喻理形象抒情内涵

　　写景

2、《赤壁赋》教案教学设计(人教版高一必修二)

　　【教学目标】

　　1、掌握有关苏轼的文学常识;了解写作背景;了解赋的相关知识。

　　2、学习本文生动形象、优美的语言以及写景、抒情、议论相结合的写作手法。

　　3、理解作者泛舟赤壁而触发的情思和旷达乐观的情怀;学习作者虽然身处逆境却依然乐观、积极进取的生活态度。

　　【课时安排】2课时

　　一、背景介绍

　　宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”(见小知识1)被贬黄州，这是他人生道路的转折。元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。本文是《前赤壁赋》。

　　1080年，苏轼被贬黄州(宋代的黄州就是今天的湖北黄冈，在黄冈市区的西北边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为有些像鼻子，人们就称为赤鼻矶;又因山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为赤壁)。在这里，苏轼经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇•赤壁怀古》。后来苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》，这两篇文章在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。

　　苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。

　　二、有关“赋”的知识

　　赋是一种文学体裁，是专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，注重字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事。句式多以四言六言为主。盛行于汉魏六朝。规模宏大，以铺叙为主的称为“大赋”;篇幅较短，着重抒情的称“小赋”。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋和文赋这样几个主要阶段。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

　　本文作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。

　　三、课前预习

　　1、作家作品：

　　苏轼(1037-1101)，字子瞻，自号东坡居士，北宋大文学家和书画家，四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。一生仕途坎坷，壮志难酬。他和父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。“三苏”和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为“唐宋八大家”。

　　此外苏轼词开豪放一派，与辛弃疾齐名“苏辛”。散文与欧阳修并称“欧苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”。书法与米芾、蔡襄、黄庭坚共称“北宋四大家”。

　　2、字音：

　　壬戌(rénxū)之秋举酒属(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章

　　徘徊(paíhuaí)斗(dǒu)牛之间扣舷(xián)而歌之

　　冯(píng)虚御风桂棹(zhào)幽壑(hè)麋(mí)鹿

　　击空明兮溯(sù)流光倚歌而和(hè)之余音袅袅(niǎo)

　　泣孤舟之嫠(lí)妇苏子愀(qiǎo)然山川相缪(liáo)

　　舳舻(zhúlú)千里酾(shī)酒临江横槊(shuò)赋诗

　　渔樵于江渚(zhǔ)之上驾一叶之扁(piān)舟举匏(páo)尊以相属

　　寄蜉蝣(fúyóu)于天地无尽藏(zàng)也相与枕藉(jiè)乎舟中

　　3、字形：

　　壬xū(戌)之秋qiǎo(愀)然mí(麋)鹿扣xián(舷)而歌

　　shù(戍)边　　　　　啁jiū(啾)风mǐ(靡)(弦)xián外之音

　　mí(糜)烂(炫)xuàn耀

　　头晕目xuàn(眩)

　　第一课时

　　【导语】

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。

　　一、预习作业检查

　　二、课文字词句探究：

　　1、解释括号前的字词，指出划线句子的句式。

　　壬戌之秋，七月既(……以后/已经)望(农历的每月十五)，苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置)。清风徐来，水波不兴(起，作)。举酒属(通“嘱”，劝酒)客，诵明月之诗，歌(名作动，歌唱)窈窕之章。少焉(一会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛(古今异义，古：星宿名今：一种竞技方式)之间。白露(古今异义，古：白茫茫的水汽今：24节气之一)横江，水光接天。纵(任凭)一苇之所如(往，到)，凌万顷之茫然(定语后置)。浩浩乎如冯(通假字，通“凭”，乘)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如(像)遗世独立，羽(名作状，像长了翅膀似的)化而登仙。

　　于是(在这个时候)饮酒乐甚，扣舷而(表示修饰)歌(唱)之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯(逆流而上)流光。渺渺兮予怀(主谓倒装)，望美人(古今异义，古：指内心所思慕的人，往往作为圣主贤臣或美好理想的象征今：美貌的女子)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌(歌声)而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞(使动用法，使……起舞)幽壑之潜蛟，泣(使动用法，使……哭泣)孤舟之嫠妇。

　　2、翻译下列句子：

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　三、内容探讨：

　　1、第一段中，哪些句子描绘了“七月既望”夜赤壁的景色?描绘了一幅什么样的景色?这样的景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　讨论明确：写景句子有：“清风徐来，水波不兴。”、“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”

　　描写夜游赤壁的情景，展现了一幅具有诗情画意的美好景色：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　主客秋夜荡舟，把酒诵诗，置身于良辰美景之中，泛舟者心情欢畅，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙，从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　2、第二段舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的?渲染了一种怎样的气氛?从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化?

　　讨论明确：本段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生，此处借助夸张、想象，运用如怨，如慕，如泣，如诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，化抽象为具体，把洞箫那种低徊悲凉，凄切婉转的哀音表现得十分形象、真切。主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　【小结】前两段主要集中描写赤壁夜色以及主客游玩时的感受。写景时用词准确优美，比如：清、徐、徘徊、横江、纵、凌。另外在描写箫声时将抽象的东西具体化，从听觉视觉上给人以形象的感受。这种用词造句的考究值得借鉴。

　　四、巩固练习

　　1、下列加点字读音全正确的一项是(C)(A冯píng虚御风B舳zhú舻D枕藉jiè)A.壬(rén)戌窈窕(tiǎo)桂棹(zhào)冯(féng)虚御风

　　B.嫠(lí)妇愀(qiǎo)然舳(yóu)舻山川相缪(liáo)

　　C.酾(shī)酒横槊(shuò)江渚(zhǔ)正襟(jīn)危坐

　　D.匏(páo)樽枕藉(jí)蜉(fú)蝣一叶扁(piān)舟

　　2、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(D形容词用作动词，露出白色)

　　A.举酒属客　　　　　　　　　通“嘱”，劝人饮酒

　　B.白露横江　　　　　　　　　白茫茫的水汽

　　C.舞幽壑之潜蛟　　　　　　　使……起舞

　　D.不知东方之既白　　　　　　白色

　　3、下列词语中没有错别字的一组是(C)A苍(沧)海B凄侧(恻)D墨(默)化

　　A正襟危坐杯盘狼藉苍海一粟孤苦零丁

　　B一叶扁舟不绝如缕凄侧动人形单影只

　　C乐观旷达余音袅袅感人肺腑抑扬顿挫

　　D潜移墨化肝胆照人犀角独怪如泣如诉

　　4、下列句中的“如”字，意思与其他选项不相同的是(A到，往)

　　A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　B.如怨如慕，如泣如诉

　　C.如日中天

　　D.君子之过，如日月之食也

　　5、对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析，不正确的一项是(B应为“既写景又写人”)

　　A.第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。

　　B.“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。

　　C.最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。

　　D.全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。

　　6、对下列各句的翻译，完全正确的一项是(A)

　　A.将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬——如果从那变动的一面看，那么天地间的万物(时刻都在变动)，连一瞬间都不停止。

　　B.泣孤舟之嫠妇——(那箫声像是)为孤舟中的寡妇而哭泣。

　　C.挟飞仙以遨游，抱明月而长终——(希望)同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去(也心满意足)

　　D.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙——轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境。

　　7、下列文学文化常识解释错误的一项是(C没有司马光，应是曾巩)

　　A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。

　　B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

　　C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。

　　D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。

　　8、下列表述有误的一项是(C后者不是文体)

　　A.苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人。

　　B.本文与《后赤壁赋》都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词《念奴娇•赤壁怀古》。

　　C.“赤壁赋”中的“赋”和“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”中的“赋”意思相同，都是指一种文体。

　　D.本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。

　　第二课时

　　一、回忆上节课相关知识

　　二、课文字词句探究：

　　1、解释括号前的字词，指出划线句子的句式。

　　苏子愀然(　　　)，正襟危坐(　　　)而问客曰：“何为其然也?(宾语前置)”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西(　　　)望夏口，东望武昌，山川相缪(通“缭”盘绕)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?(被动句，“于”表被动)方其破荆州，下(动词，攻占)江陵，顺流而东(名作动，向东进军)也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固(　　)一世之雄也，而今安在哉?(宾语前置)况吾与子渔樵(渔樵，名词作动词，打鱼砍柴)于江渚之上，侣(　　　　)鱼虾而友(　　　　)麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得(　　　)，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒(　　)莫消长也。盖(　　　　)将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎(宾语前置)!且夫天地之间，物各有主，苟(　　　)非吾之所有，虽一毫而莫取。惟(　　)江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也(　　　)，而吾与子之所共适(　　)。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍(　　　)。相与枕藉(　　)乎舟中，不知东方之既白(　　　)。

　　2、翻译下列句子：

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

　　逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　三、课文探究

　　1、客于明月清风、良宵美景之夜，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?

　　讨论明确：其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　“客人”的话在此处也可以认为是反映了作者内心的痛苦。写“客人”对人生的感触，也可认为是为下文写苏子的开导之词蓄势。

　　2、苏轼针对客人的回答，借江上清风、山间明月阐述了什么道理，此时又是怎样的心情?他的话是否全都正确，你对这场人生观讨论的意义是如何认识的?

　　讨论明确：从宇宙的变化说到人生的哲理，主要的感情是喜悦的。苏轼阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。

　　作者的某些言语容易被误解为及时行乐，但这种思想并未直接从文章中反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想世界，而应当适应现实，在目前这种宁静的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。他这种观点包含了一定合理性，因为作者不同意绝对化地看待问题，注意到了事物相反相成的辩证道理。尽管沿袭了庄子的相对主义的观点但在当时的背景下作者的观点还是积极的。

　　3、在夜游赤壁的过程中主客的感情发生了几次变化?你认为本文的感情基调是消极的吗?

　　讨论明确：1段——江上泛游，感情由平静到高昂(夜游之乐)。2段——饮酒放歌之乐引出客人的悲凉萧声(乐极悲来)。3段——主客问答引出人生短暂之感(悲情缘由)。4段——苏子超然于世的情怀(因悲生悟)。5段——客转悲为喜，主客畅饮。(乐——悲——乐)

　　【小结】这篇文章综合运用了多种表现方法，有写景、抒情、说理(议论)。首先由风、月、山、水之景引出了主客的不同内心感受，是由景生情。接着又借风、月、水说明事物有变与不变的两重性的道理，在说理(议论)中有写景，使得哲理变得形象可感。而情又始终贯穿在写景与议论中。情、景、理三者紧密结合。

　　四、【阅读拓展】

　　后赤壁赋

　　苏轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

　　予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　1.对下列句中加点的字的解释，不正确的一项是(B分开)

　　A.今者薄暮 　　薄：迫近 B.披蒙茸，踞虎豹披：穿着

　　C.翅如车轮，玄裳缟衣缟：白 D.道士顾笑，予亦惊寤寤：醒

　　2.选出下列加点的词的用法不同类的一项(C)

　　A.予乃摄衣而上 (名作动) B.履巉岩，披蒙茸(名作动)

　　C.适有孤鹤，横江东来(名作状) D.掠予舟而西也(名作动)

　　3.对下列两组句中加点字的意义和用法判断正确的一项是(B)

　　凛乎其不可留也(语气助词) 时夜将半，四顾寂寥(看)

　　反而登舟，放乎中流(介词) 顾安所得酒乎(可是，只是)

　　A.两个“乎”字相同，两个“顾”字也相同 B.两个“乎”字不同，两个“顾”字也不同

　　C.两个“乎”字相同，两个“顾”字不同 D.两个“乎”字不同，两个“顾”字相同

　　4.下列对文章的分析理解，不正确的一项是(D)

　　A.第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。

　　B.文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。

　　C.本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情;《赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。

　　D.本文和《赤壁赋》都表现出一种虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。

　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。

　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我突然一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　【小知识】

　　1、“乌台诗案”：

　　这是北宋文坛上一次骇人听闻的“文字狱”。北宋统治者为加强中央集权，特设御史台以纠察、弹劾官员，乌台即御史台监狱的代称。宋神宗元丰二年(1079)著名诗人苏轼被御史台弹劾，关进御史台监狱，审讯达一月之久。监察御史从苏轼的诗中断章取义、穿凿附会，编出了“讥讽文字”“愚弄朝堂”等罪名，对苏轼严刑逼供，欲置之死地而后快。后由于曹太后以及吴充、范镇等元老重臣的极力营救，苏轼才得以免于死罪，被贬作黄州团练副使。这次的“乌台诗案”使当时许多著名诗人以及与苏轼有过交往的人，都受到了牵连，成为轰动一时的大冤案。于是，后人便把苏轼被审的有关文件、札子、供状等资料编录为《乌台诗案》一书。

　　2、苏轼的一生是坎坷的一生、漂泊的一生、旷达的一生、自足的一生。

　　 嘉祐二年(1057)进士及第丧母守孝

　　 熙宁二年(1069)反对变法卷入党争。

　　苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。

　　 元丰二年(1079)乌台诗案被贬黄州。

　　那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，入狱后，受尽凌辱，酷刑棒打，几致死地。历时五个月，营救者络绎不绝(包括王安石)，最后，神宗才决定不杀苏轼，将苏轼贬到黄州。

　　苏轼在黄州生活的这七年，他没有俸禄、生活困苦、衣食不足，而且受到监督，没有住的地方，只好暂居庙里，后来得了一块荒地，耕种，造屋。

　　 元祐元年(1086)重获启用官至礼部。

　　旧党执政。受到皇太后重用保护，苏轼被调回京都任翰林学士、知制诰等职。后自请外任杭州太守。后被召回京师，担任兵部尚书、礼部尚书。

　　 绍圣元年(1094)又遭贬职惠州儋州。

　　皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州(今海南)，

　　 元符三年(1100)渡海北返次年病逝。

　　64岁死于常州。

　　生活的几个侧面：

　　一：在黄州，躬耕东坡，竹杖芒鞋，营造雪堂。生活地像陶渊明，在自己的东坡庄园过着神仙般的隐逸生活。

　　二：工程与赈灾：杭州太守时：疏浚运河;设立的公立医院(安乐坊);解决居民的饮水问题;修筑西湖苏堤;开仓赈济灾民。

　　三：在海南与黎族人民结下了深厚的友谊，他随遇而安，自己表示要常做岭南人，自己说：“心中亦超然自得，不改其度。”

　　四：临死，东坡对侍立在旁的儿子说到：“慎勿哭泣，以怛化(垂死的老人和病人)。”死的时候“谈笑而化”。他自己都快死了，还在想着那些活着的人，可见其人品之高。

　　东坡肉的由来：苏东坡喜爱烹调，以红烧肉最为拿手，他曾以诗介绍其经验：“慢着火，少着水，火候足时它自美。”百姓们知道苏东坡喜食肉，那一年的春节，大家不约而同给他送来猪肉、绍酒。苏东坡收到这么多肉和酒，觉得应该与数万疏浚西湖的民工共享，便吩咐家人烧好，连酒一起回赠民工。家人误以为连酒一起烧，结果烧出的肉特别香醇味美，一时传为佳话。人们纷纷传颂苏东坡的为人，仿效他独特的烹调方法。从此以后，以这位大文学家命名的“东坡肉”，也就成为杭州的传统名菜。

　　3、苏轼的复杂思想：

　　儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊

　　佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往

　　道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

　　儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

　　《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

　　在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋?”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。

　　4、对苏轼的评价

　　①苏轼自己的评价：

　　自题金山画像

　　心似已灰之木，

　　身如不系之舟。

　　问余平生功业，

　　黄州惠州儋州。

　　②林语堂先生《苏东坡传》中对苏轼的评价：

　　“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——正如耶酥所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔。”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。

　　【满分作文欣赏】

　　苏轼的赤壁

　　风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。

　　心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

　　他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗?自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时?面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

　　他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

　　后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

　　余秋雨先生在《东坡突围》中称“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”

　　是啊!这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

　　什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

　　“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千　古风流人物”的激昂。

　　赤壁记载了苏东坡的崛起。

　　赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

　　赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

　　赤壁因苏轼而光芒四射。

　　赤壁，只属于苏轼。

　　《赤壁赋》知识点总结与练习：

　　(一)实词：

　　1、“固”

　　(1)固一世之雄也(本来)

　　(2)雍州之地，殽函之固，自若也(险固)

　　(3)固国不以山溪之险(使动，使……稳固)

　　(4)汝心之固，固不可彻(顽固)(固执己见)

　　(5)其闻道也固先乎吾。(本来)

　　(6)视五人之死，轻重固何如哉?(到底)

　　2、“适”

　　(1)而吾与子之所共适(食)(享有)

　　(2)余自齐安舟行适临汝(到)

　　(3)贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)

　　(4)少无适俗韵，性本爱山丘(适合，适应)

　　(5)适得君府书，明日来临汝(刚刚，才)

　　(6)适大病，不能行(适逢)

　　(7)发闾左适戍渔阳九百人。(同“谪”，流放或贬职)

　　3、“逝”

　　(1)逝者如斯，而未尝为也(流逝)

　　(2)逝将去女，适彼乐土(通“誓”，发誓)

　　(3)时不利兮骓不逝(跑)

　　4、“望”

　　(1)七月既望(农历的每月十五日)

　　(2)望美人兮天一方(动词，眺望)

　　(3)恐太后玉体之有所欷也，故愿望见太后。(盼望，希望)

　　(4)都督阎公之雅望，启戟遥临。(名望，声望)

　　5、“如”

　　(1)飘飘乎如遗世独立(动词，像)

　　(2)纵一苇之所如(动词，往)

　　6、“下”

　　(1)方其破荆州，下江陵(攻克，攻下)

　　(2)苏子与客泛舟，游于赤壁之下(方位名词，位置低的)

　　7、“危”

　　(1)危楼高百尺，手可摘星辰(高)

　　(2)居安思危(危险、危急的状况)

　　(3)危如累卵(危险)

　　(4)正襟危坐(端正)

　　(5)危言危行(正义)

　　(二)虚词：

　　1、“虽”

　　(1)苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(即使——表假设性内容)

　　(2)虽无丝竹管弦之盛(虽然——表事实)

　　2、“之”

　　(1)此非曹孟德之困于周郎者乎?(在主谓之间，取消句子独立性)

　　(2)壬戌之秋，七月既望。(结构助词，的)

　　(3)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。(代词)

　　(4)耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。(代词，清风明月等)

　　(5)故为之文以志。(指示代词，这)

　　3、“乎”

　　(1)此非曹孟德之困于周郎者乎?(疑问词，相当于“吗”)

　　(2)相与枕藉乎舟中。(介词，相当于“于”，在)

　　(3)山川相缪，郁乎苍苍。(形容词词尾)

　　4、“于”

　　(1)苏子与客泛舟，游于赤壁之下。(介词，在)

　　(2)少焉，月出于东山之上。(介词，从)

　　(3)此非曹孟德之困于周郎者乎?(表被动)

　　(4)箕畚运于渤海之尾。(介词，到)

　　(三)通假字：

　　(1)举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(“属”通“嘱”，劝人饮酒。)

　　(2)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(“冯”通“凭”，乘。)

　　(3)西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(“缪”通“缭”，连结，盘绕。)

　　(四)词类活用：

　　(1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(“舞”“泣”，使动用法，使…跳舞，使…哭泣。)

　　(2)月明星稀，乌鹊南飞。(“南”，名词作状语，向南。)

　　(3)西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(“西”“东”，名作状语，向西，向东)

　　(4)方其破荆州，下江陵，顺流而东也。(“东”，名词作动词，向东进发)

　　(5)况吾与子渔樵于江渚之上，(“渔樵”，名词作动词，打鱼砍柴)

　　(6)侣鱼虾而友麋鹿。(“侣”“友”，意动用法，以…为伴侣，以…为朋友。)

　　(五)古今异义词：

　　(1)白露横江，水光接天。(古：白茫茫的水汽。今：二十四节气之一)

　　(2)凌万顷之茫然。(古：浩荡渺远的样子。今：完全不知道的样子，失意的样子)

　　(3)徘徊于斗牛之间。(古：星宿名今：一种竞技方式)

　　(六)特殊句式：

　　(1)客有吹洞箫者/凌万顷之茫然(定语后置)

　　(2)此非曹孟德之困于周郎者乎?(被动句，“于”表示被动)

　　(3)固一世之雄也，而今安在哉?(在安，宾语前置)

　　(4)则物与我皆无尽也，而又何羡乎!(羡何，宾语前置)

　　(5)月出于东山之上(于东山之上出，介宾短语后置/状语后置)

　　(6)徘徊于斗牛之间。(于斗牛之间徘徊，介宾短语后置/状语后置)

　　(7)是造物者之无尽藏也(判断句，语气词“也”，表判断)

　　(8)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主谓倒装)

3、《祝福》（第1课时）教学设计(粤教版高一必修三)

　　广东省陆丰市林启恩纪念中学郑旺吉

　　一、教学目标：1、掌握小说阅读和鉴赏的基本方法。

　　2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法;体会本文环境描写的作用，理解本文标题的深刻含义。

　　3、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。二、教学重点、难点：

　　学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法，体会本文环境描写的作用，理解本文标题的深刻含义。

　　三、教学课时：3课时。

　　四、教学过程：

　　(一)导入新课，激发兴趣

　　同学们，初中时我们学过鲁迅的一篇小说——《孔乙己》。小说通过对孔乙己悲惨命运的描写，一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶;另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与黑暗。今天，我们一起来学习鲁迅先生描写旧中国劳动妇女悲剧的一篇小说——《祝福》，共同认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　(二)基础认知，简介文体

　　1、掌握重点字词

　　寒暄烟霭踌蹰俨然悚然忌讳唾弃蹒跚朱拓讪讪炮烙鄙薄谬种百无聊赖沸反盈天2、认识小说

　　(1)小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

　　(2)小说有三个要素：人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)。

　　(3)小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物;通过典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。

　　(4)小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动;既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论;既可以正面起笔，也可以侧面烘托。

　　(5)小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。

　　(6)小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。(7)短篇小说，是小说的一种，又称为小小说。其特点是篇幅短小，情节简洁，人物集中，结构精巧。它往往选取和描绘富有典型意义的生活片断，着力刻画主要人物的性格特征，反映生活的某一侧面，使读者“借一斑略知全豹”。正如茅盾所说：“短篇小说主要是抓住一个富有典型意义的生活片断，来说明一个问题或表现比它本身广阔得多、也复杂得多的社会现象的。”这也就决定了它的篇幅不可能长，它的故事不可能发生于长年累月(有些短篇小说的故事只发生于几天或几小时之内)，它的人物不可能太多，而人物也不一定要有性格发展变化。

　　(三)初读课文，整体感知

　　在学生预习的基础上，设计以下问题引导整体感知课文内容。

　　1、理清小说的情节结构，编写出结构提纲。(学生概括，教师引导归纳)

　　【点拨】开端：初到鲁镇，发展：被迫改嫁，高潮：再到鲁镇，结局：寂然死去。2、祥林嫂的命运经历了哪些不幸遭遇?(学生概括，教师引导归纳)【点拨】新婚不久成寡妇，被卖改嫁进深山，夫死子亡回鲁镇，做工被逐成乞丐，除夕夜死祝福里。

　　3、从祥林嫂的悲惨遭遇中，同学们读出了怎样的感受?说说自己感触最深的一点，先用一个词语概括，然后简述理由。(学生可见仁见智，言之成理即可)【点拨】(1)愤怒：愤怒的是封建制度的残酷及人情的冷漠，祥林嫂的悲剧与当时的社会有很大关系，是当时的社会造成的。(2)悲哀：这不仅是祥林嫂一个人的悲哀，而且是整个社会的悲哀，那时候的人已经非常麻木了，对什么事情都没有想法了，就连短工对祥林嫂的死都是很淡然的。(3)控诉：这篇文章是鲁迅替祥林嫂写的控诉书，这控诉书是祥林嫂用一生的血泪写成的，她是一个非常质朴善良的人、勤劳能干的人，她不过就是希望有吃有住，对生活的要求并不高。她仅仅是想做奴隶，想为人当牛做马，可这都办不到。(4)虚伪：当时的人们对天上的神灵祝福，对身边的人却充满冷漠。(5)沉重：为祥林嫂的悲惨遭遇而感到心情沉重，更为当时人们的冷漠而感到沉重。

　　(四)研读课文，具体理解1、理解文章主题

　　一个生活在社会最底层的人，经历一次打击或灾难就足以置人于万丈深渊，而祥林嫂经常惨遭不幸。这些不幸一步步将她逼上了生活的绝路。有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品;有人说，祥林嫂是被鲁四老爷之类极端冷酷的人“杀”死的;也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂。全班或分组讨论：造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么?

　　提示：祥林嫂周围的人对她的遭遇各是什么态度?在文中找出有关人物，读其言，观其行。(学生探究交流，教师引导归纳)

　　【归纳总结】周围的人都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。正如著名作家丁玲所说“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待，出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎;为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛;面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，根本找不到违反了封建礼教的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以封建礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个勤劳、善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的四道绳索——族权、夫权、神权、政权混为一体,形成了一股凶残的封建宗法势力,残酷地奴役和迫害她，将她一步步逼上绝路，最终把她置于死地。(她被迫改嫁是族权的唆使;她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响;而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制;鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。)

　　综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教、迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了包括祥林嫂在内的广大民众的病态灵魂。鲁迅以其敏锐的眼光将笔墨投向深受压迫和封建思想毒害的中国下层劳动人民，揭示社会病态，引起疗救的注意。2、分析人物形象

　　引导学生通过对文章肖像描写、动作描写、语言描写的研读，分析人物形象。

　　【点拨】(1)祥林嫂：是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。(2)鲁四老爷：是地主阶级知识分子的典型。他一见到“我”就大骂其新党，他骂的还是康有为，可见其是一个顽固的维护封建制度的卫道士;他厌恶祥林嫂是一个寡妇,支持婆家将其抢回,又说她“败坏风俗，不干净”，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”;联想到他书房中的对联：“事理通达，心气和平”，更让人感到是莫大的讽刺，他虽然没有象祥林嫂婆家人那样捆绑祥林嫂，也没有象柳妈那样用阎罗的鬼话来恐吓祥林嫂,但还是一步步将祥林嫂逼上绝路。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，他是导致祥林嫂惨死的人物。(通过书房陈设的描写，点明他的身份;通过行动描写和语言描写，刻画他的性格)

　　(3)柳妈：是生活在乡镇的下层劳动妇女，与祥林嫂同属劳动者阶层，对祥林嫂有同情心。但她相信封建迷信，遵从封建礼教，是封建礼教的毒害者。她想帮祥林嫂，只是好心人办了坏事，不自觉地充当了迫害祥林嫂的帮凶。(4)“我”：是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。(五)重点鉴赏，探究交流

　　1、探究肖像描写对表现人物的作用

　　要求学生勾画出文中对祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。

　　(1)祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?【点拨】肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大。——年轻，勤劳，朴实，新寡顺着眼——善良温顺

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。——勤快耐劳变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。——要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇(2)祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?【点拨】头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。——与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　(3)祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后作者对其第三次肖像描写是怎样的?从中反映出什么?【点拨】脸色同时变作灰黑，只是失神的站着……第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了……也总是惴惴的，而且很胆怯……呆坐着，直是一个木偶人。

　　——不让祝福，失神，精神上再受打击。(4)将祥林嫂临终前的肖像描写与前三次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

　　【点拨】年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。【总结归纳】肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，四次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。2、探究环境描写对表现主题的作用

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。(1)研读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?【点拨】小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句，透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，烘托一种沉闷悲凉的氛围，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲剧命运的必然性。(2)研读课文中第二次对鲁四老爷家祝福的描写，思考：有何深刻含义?

　　【点拨】祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权利。她为了求取这点权利，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。(3)研读课文结尾通过“我”的感受来描写祝福景象的句子，思考：有何用意?

　　【点拨】已经是乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去，祥林嫂的悲剧达到高潮。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。3、探究文章以“祝福”为题的深意

　　小说为什么以“祝福”为题，而不以“祥林嫂”为题?

　　【点拨】小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去的，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福被逼上绝境的。可见，小说题为“祝福”具有深刻含义。

　　(六)总结全文，掌握方法

　　阅读鉴赏小说的基本方法：整体感知，理清情节——深入研读，探讨主题——分析人物，探究写法。(七)拓展延伸，课外练笔1、电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗?说说你的看法。

　　2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是对眼睛的描写，200字左右。

　　说明：

　　本教学设计发表于《普通高中课程标准实验教科书语文(必修3)<教师教学用书>》(广东教育出版社，2010年12月)郑旺吉

4、《赤壁赋》教学设计(粤教版高一必修二)

　　教学目标

　　1.学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。

　　2.体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。

　　3.体会作者投身自然并从中寻找到精神慰藉，进而摆脱现世苦难的旨趣。

　　教学课时：二课时

　　第一课时

　　教学过程

　　一、以苏轼《自题金山画像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

　　苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。

　　赤壁赋的写作正是在苏轼第一处贬所——黄州，此时他45岁。三年前，1079年，苏轼因反对王安石新法，被变法派、实权派李定等从诗作中断章取义，摘出一些讽刺性诗句，以便扫除旧党，送御史台，即“乌台”受审，所以这个案子叫“乌台诗案”，苏轼在狱中待了四个多月，后被贬黄州担任团练副使，相当于县武装部部长，还无权签署公文，不准擅离此地，要知道他以前可是大学士、礼部尚书(相当于国务院礼宾司司长)啊，政治上的不幸却成了文学上的大幸，四年的黄州生涯，他创作了66首词，200多首诗，170多篇散文，尤为著名的是豪放派代表词作《念奴娇赤壁怀古》和散文代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

　　作家作品：苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。是豪放派词风的创始人。他和南宋辛弃疾同为豪放派词人，并称“苏辛”;散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”;擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

　　赋是一种文学体裁，汉代以后，演变为律赋、骈赋和文赋。律赋、骈赋注重对偶工整和平仄协调，押韵也很严格，而文赋则突破了声律的种种限制，较多吸收了散文笔法，清新流畅。

　　二、读课文，疏通字词。

　　三、整体把握

　　第1段,写夜游赤壁的情景，表达游赏之乐。第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第3段，写客人对人生短促无常的感叹。第4段，是苏轼陈述见解，宽解对方。第5段，主客畅饮，忘怀得失，超然物外。总体思想感情的变化可以浓缩为乐——乐极生悲——悲——悟——乐。

　　朗读全文，把握语气。

　　1段超然、欢快，2段前欢快，后凄清，3段读出悲怆，4段雄辩的语气，慷慨陈词，5段喜悦超然。

　　四、文章第一段。

　　1、作者写的是什么内容?是什么样的景?看到这样的景主客有了怎样的心情?

　　景：风——清风徐来水波不兴月——月出东山徘徊斗牛水——白露横江水光接天

　　教师点拨：清风和明月交织，天光和水色相接，浩瀚苍茫，宁静朦胧，空明澄澈，游者心怀洒脱，超然独立，如同飞升仙境，泛舟之乐，溢于言表。这段因景生情，融情入景。

　　文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。

　　2、“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句话在全文中有什么作用?

　　一是在结构上引出了后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节，二是为下文定下了得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。

　　朗读体会。

　　五、第二段讲析

　　1、“空明”与“流光”，一为月下之水，一为水上之光。歌词也紧扣住水与月这两个意象。

　　2、歌词中的“美人”指代什么?歌词代表了主人怎样的情怀?

　　美人是指君主或美好理想。

　　3、作者是如何描写箫声之悲的?

　　哀怨、思慕、啜泣、倾诉

　　借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种呜咽低回的哀音表现得十分形象、真切。

　　朗读体会。

　　六、学习第三段

　　1、客人因何而悲?

　　“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。其中先发历史兴亡之感，再写现实苦闷之悲。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论;由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　2、本段是如何巧妙运用主体意象的?

　　第二段中客的一番议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风;于是，虚无消极的人生感叹，借助于第一段中展现的具体、现实的自然形象表达了出来。

　　朗读体会

　　板书

　　乐——乐极生悲——悲

　　风——清风徐来水波不兴水——空明水——羡长江之无穷

　　月——月出东山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而长终

　　水——白露横江水光接天风——托遗响于悲风

　　因景生情以歌抒情以景抒情

　　借物喻理(消极虚无)

　　现实中的“水月”——空灵之美

　　历史中的“水月”——苍凉之意

　　哲理中的“水月”——睿智之理

　　第二课时

　　一、第三段补讲：

　　1、听本段朗读。2：10——3：50.

　　2、本段是如何巧妙运用主体意象的?

　　第三段中由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，客的一番议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风;于是，虚无消极的人生感叹，借助具体、现实的自然形象表达了出来。(板书)

　　3、本段是怎样将写景、抒情、议论结合的?

　　通过“客曰”，“西望夏口”到“郁乎苍苍”是写景;再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论(以曹操和自身作对比);由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　板书：悲叹

　　水——羡长江之无穷

　　月——抱明月而长终

　　风——托遗响于悲风

　　以景抒情、借物喻理(消极虚无)

　　二、导入

　　余秋雨的《山居笔记》有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到(投影以下文字)：

　　“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”这成熟，在课文当中体现得最充分的莫过于第四段主对客的一段劝慰，它体现了苏轼独有的人生观。

　　三、研习第四段：

　　(齐读)

　　1、针对客人人生无常的感慨，苏子陈述己见以宽慰对方，他的观点阐发分为哪两步?他在论述时是怎样运用“水”、“月”、“风”这三个主体意象的?本段表现了苏轼什么样的人生态度?

　　(分小组讨论，全班交流。)

　　明确：第一步——从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。以此类推，人生得意与失意，人的祸福、得失也不是固定不变的，现在得志的人将来也可能失意，这样一想，快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。(苏轼当然不懂得什么是物质不灭定律，但这样一说倒还挺吻合的，万物最终归于一种基本平衡)总之，以水与月为载体，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。板书：变与不变

　　豁达的人生观和宇宙观。这种观点，本质上就是庄子“万物齐一”的思想，即齐得失，忘祸福，混贵贱，等贤愚，庄子的相对论并非科学，它是否定差别，否认衡量事物的客观标准的。变换角度来“齐物”，本会致人至怀疑主义的怪圈，但苏轼却用得恰到好处。

　　第二步——以“江上之清风“与“山间之明月”代表自然界美好的事物，说明天地间万物各有其主，个人不能强求的道理。在大自然中找到精神寄托。板书：可取和莫取

　　苏轼的人生态度是豁达，乐观，超脱，随缘自适(随遇而安)，返归自然的。

　　2、你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的影响吗?

　　除上面说到的庄子观点外，佛家说与世无争、随缘，道家说要顺其自然。所以，苏轼用以自我解脱的药方，主要是佛道两家的哲学。佛道思想使他观察问题时比较圆融通达，常能用一种超然物外的旷达态度来解脱人生的忧患和苦恼;同时，原有的儒家思想又能使他坚持理想，坚持对人生、对美好事物的追求。

　　赤壁赋创作于一场人生的大灾难后，然而在人世的苦难和艰难的炼狱中，东坡却获得了一次完整意义上的脱胎换骨。这时获得的乐是真正的乐。

　　读结尾段。照应开头，忘怀得失，超然物外，由悲而喜，照应首段。

　　四、“客”是真实存在的吗?本文多次写到主客问答，这样写有什么作用?

　　客，不确指某人，主客双方，其实是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立方面，是作者内心矛盾斗争的独白，客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣苦闷的过程。最终主说服客，表明积极的一面战胜了消极的一面，潇洒达观、返归自然的情怀取代了政治上的失意，人生无常的苦闷。从结构上说，使情节波澜起伏、摇曳多姿。

　　五、小结：景、情、理三者融为一体

　　文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。第三段中客的一番议论，扣住水、月、风表达虚无消极的人生感叹，这就是借物喻理。至第四段，苏子反驳，以水与月譬喻，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理，再信手拈来，以“江上之清风”与“山间之明月”代表自然界美好的事物，表达对生活的热爱。全篇文章，议论赋予景物以微妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现了生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，呈现出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文达到了写景、抒情、说理的统一。与上文相同，是一篇写出理趣的山水散文。

　　五、文言知识梳理

　　词类活用：

　　舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇——使动用法

　　侣鱼虾而友麋鹿——意动用法

　　况吾与子渔樵于江渚之上——名词作动词

　　东望武昌——名作状

　　特殊句式：

　　固一世之雄也——判断句

　　何为其然也——倒装句

　　此非曹孟德之诗乎——被动句

　　通假字：

　　浩浩乎如冯虚御风

　　一词多义：

　　望：七月既望(农历每月十五)西望夏口(向远处看)

　　长：抱明月而长终(永远)而卒莫消长也(增长)

　　虚：浩浩乎如冯虚御风(太空)盈虚者如彼(月缺)

　　然：其声呜呜然(……的样子，形容词词尾)何为其然也(这样)

　　六、练习四

　　所谓“穷而后工”之“穷”，不单单指生活条件恶劣，贫困，仕途坎坷等物质的“穷”，更深的是指有志难酬，对国家命运的担忧等心理上的“穷”。而所谓“工”的文学，都是能够传世的，思想性和艺术性都较高的文章。这些文章，几乎都是作者经历了艰难的人生之路后诞生的。

　　盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说(shuì)难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报仁安书》

　　就如孟子所说;“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　穷困是作家的不幸，却是文学的万幸。恰恰是因为“穷困”，才能激发人的心灵，激活人内在隐藏的潜能，从而爆发激昂悲慨的创作力，写成千古传颂的奇文。所以说“穷而后工，工源于穷。”

　　七、书目推荐：林语堂《苏东坡传》

　　余秋雨《山居笔记•苏东坡突围》

　　韩小惠《读人记•微笑着面对》

　　《康震评说苏东坡》

　　板书：悟

　　水月——变与不变议论

　　可取和莫取

　　借物喻理形象抒情内涵

　　写景

5、《赤壁赋》教学设计(人教版高一必修二)

　　一、概述

　　《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，它上承《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇都是古代山水游记类散文，它们与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学习描写”“学习抒情”提供基础和范例。这三篇虽都是山水游记类散文但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则意溢于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范，学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”本课安排三课时。

　　二、教学目标分析

　　1、了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　4、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　5、培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、领悟文旨、理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　6、培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

　　三、学习者特征分析

　　高中起点的学生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。160;

　　160;160;160;160;另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。

　　四、教学策略选择与设计

　　1、第一课时，先诵读全文，把握全文大意;体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。

　　160;160;2、第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴涵的情感与哲理;比较阅读。

　　五、教学资源与工具设计

　　一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路;第二课时重在研究性的讨论学习，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。

　　六、教学过程

　　第一课时160;160;美读成诵

　　(一)导入课文

　　东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷;而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的160;“赤壁三咏”就创作于此。同学们，让我们品读其三咏之一的《念奴娇160;160;赤壁怀古》，走近失意飘泊中的苏东坡。(伴随多媒体录音，展示《念奴娇160;160;赤壁怀古》)这首词在词的大江里真是激起了滔天巨浪，从此一个声音悠远地响了起来——豪放派。那穿空卷雪的壮景仿佛还在我们面前，那人生如梦的浩叹仿佛还在我们耳边，让我们带着这些温馨的记忆走进他的散文杰作《赤壁赋》。160;

　　160;(160;新旧联系，激情导入。老师带有感情的解说，既使学生了解了文学常识，又引发了其阅读的欲望。160;)160;

　　(二)疏通文句，通读全文

　　1、针对预习自读的情况，学生质疑。

　　学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。

　　2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。完成检测练习。

　　利用多媒体课件出示练习，包括实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。

　　3、再读课文，试理解文意。

　　(三)美读指导

　　(①朗读时，韵脚要交代明白，要响亮到位，使之同声相应，一贯而下。②整句是靠内容上的互补，形式上的反复来强化表达效果的，朗读时不能将文气读断，要读得前者呼后者应，似断实连。③层次内部读紧凑，层次之间停顿要适度。④体会作者感情，避免造作，畸轻畸重，暴高暴底。)

　　(四)、熟读全文，把握文章的情感脉络教师点拨：

　　第一段写苏子的乐，乐由何来?——月夜泛舟的陶醉

　　第二段苏子愀然，缘何而然?——悲凉箫声的伤感

　　第三段客诉悲情，悲自何生?——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，讲何道理?——随缘而安的态度

　　第五段杯盘狼藉，为何如此?——忘情尘世的洒脱

　　文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。

　　以上三个环节，循序渐进，完成第一层次的教学目标，耗时控制在30分钟左右。

　　(五)重点阅读“客曰”“苏子曰”两段，体会“客”之情与“苏子”之理，并对此作出评价

　　1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。

　　2、每组学生选派代表发言。

　　以上环节耗时控制在10分钟左右，鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。

　　(六)教师提出问题，激发学生继续探究的兴趣，并介绍下一节学案的侧重点。

　　问题：有人认为，文中“主”、“客”实为一体，你怎么看待?

　　提示：1、紧扣课文内容分析，切忌空发议论。

　　2、从苏轼人生际遇入手，查阅有关资料，“知人论世”。

　　3、形成书面材料，准备下节课讨论。

　　(七)布置作业

　　1、诵读课文。

　　2、完成第二节学案。(读《渔父》，借助注解和释文读通材料。)

　　第二课时160;160;理解背诵

　　人生不如意事常十之八九，不同的人对待挫折的方法却大不相同。好赌者借赌消愁，好酒者一醉方休;音乐家借音符抒发胸中的愤懑，文学家则借悲愤成就千古鸿文。苏轼的《赤壁赋》就是在其人生的大悲愤大苦痛时写就的“以文为赋”的不朽经典，它文质兼美，情理并茂。160;“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。

　　今天我们就试图走进作者的内心，感受哪一个在矛盾痛苦中完成升华的灵魂。

　　(一)检查巩固1、检查诵读。

　　2、展示学案。

　　(二)围绕学案上的疑难问题，展开讨论研究

　　1、主客是否为两个人?面对眼前的景物，他们有怎样的看法?从中看出他们对人生有什么不同的看法?体悟主客问答中的哲理思想。

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　方法：

　　(比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。)

　　结合《创新设计》上相关背景资料、《念奴娇160;160;赤壁怀古》(1082年4月)《后赤壁赋》(写于1082年10月15而课文写于1082年7月16)进一步了解苏轼这一时期的思想状况。

　　2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?

　　明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　3、三组学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

　　说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过对比阅读、研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

　　(三)再读课文，鉴赏艺术特色感受思想内涵，然后请学生给本课做个结语(5——10分钟)

　　(小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。)

　　1.写景、抒情、议论紧密结合。160;

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。160;

　　2.形象优美、善于取譬的语言特色。160;

　　如描写萧声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。160;

　　3.“以文为赋”的体裁形式。160;

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落平白如话;以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。160;160;

　　4.面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　说明：回头再次审视这篇文章，同时也是对课堂的总结。

　　(四)拓展探究(作业)

　　将《赤壁赋》与《念奴娇160;160;赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。160;

　　(参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景;词写成功的英雄，文写失败的英雄;词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。)160;

　　(五)板160;书设计

　　苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　七、教学评价设计

　　指标 权重 指标要求 优秀 良好 合格 一般

　　学习目标 10 知识与能力目标准确具体适度，符合课程标准要求和学生实际 4 3 2 2

　　情感态度价值观目标与教学内容联系密切 4 3 2 2

　　学习目标贯穿始终 2 2 1 1

　　自主学习 30 学习指导具体，方法科学有效 7 6 4 3

　　导学练习具体，方法科学有效 7 6 4 3

　　小组合作学习机制健全，伙伴互助有效 8 6 5 3

　　注意培养探究能力，勤学好问，及时发现问题，提出问题 8 6 5 3

　　展示交流 20 展示形式多样，参与面广，效率高 10 8 6 4

　　课堂资源意识强，动态生成，体验成功 10 8 6 4

　　点拨升华 20 善于捕捉动态学习资源，营造学生积极发问的机会，点拨简洁、透彻、明了 10 8 6 4

　　教师示范能力强，有良好的专业素养 10 8 6 4

　　达标反馈 20 创新达标作业设计，精编、精选作业题 7 6 4 3

　　多形式检测课堂达标情况 7 6 4 3

　　反馈矫正及时，学生达标率高 4 3 2 2

　　评价结果 学习目标 自主学习 展示交流 点拨升华 达标反馈

　　优、良、中、差

　　优点或特点

　　本节课教学评价设计尽量体现素质教育要求，把评价的侧重点放在学生的学习活动上，围绕学生主动学习来评价;评价按“学习目标”、“自主学习”、“展示交流”、“点拨升华”、“达标反馈”五个递进式的教学评价细目对教师的“教”和学生的“学”进行消息的评价，评价具有客观性和可操作性。在评价结果中还体现出本节课施教之后的优点和特点，有助于教师的进步。

　　八、帮助和总结

　　在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学习”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学习的主人。160;

　　教是为了不教，教的是学习方法，是学习思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。

　　160;

6、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)

　　一、导入

　　二、比较阅读

　　(一)宝玉挨打的根本原因

　　这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?

　　开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。

　　在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。

　　(二)《抄检大观园》的写法特点

　　1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。

　　“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。

　　2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。

　　王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。

　　对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。

　　(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同

　　-

　　1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。

　　三、美文赏析

　　香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。

　　品读香菱写的第三首诗。

　　吟月

　　精华欲掩料应难，

　　影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，

　　半轮鸡唱五更残。

　　绿蓑江上秋闻笛，

　　红袖楼头夜倚栏。

　　博得嫦娥应借问，

　　何缘不使永团圆?

　　赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展训练

　　《诉肺腑》

　　①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。

　　②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。

　　《宝玉挨打》

　　“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。

　　《香菱学诗》

　　从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。

　　《抄检大观园》

　　①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。

　　②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?

7、《棋王》（节选）教学设计(粤教版高一必修教案设计)

　　《棋王》(节选)教学设计

　　教学目标：

　　1、掌握本课生字词。

　　2、理解侧面描写的作用。

　　3、体会王一生对象棋的热爱，培养学生自己的兴趣爱好。

　　教学重点：认识王一生高超的棋艺。

　　教学难点：理解阿成小说的语言特色。

　　教学时数：1课时

　　教学述程：

　　一、导入新课(激发学生学习本课的热情以及学生主动探究的愿望)

　　动物界的“王”以凶猛称雄，人类社会的“王”以武力或权力称霸。有一个叫王一生的人他不具备这此条件，可人们仍称他为“王”，你想知道是怎么回事吗?(板书：棋王)

　　二、教师指导生字

　　发噱(xué)：能引入发笑;可笑。差池(chā)：差错。

　　摩挲(suō)：用手抚摩。冤家(yuān)本意是仇人或情人。这里指那些没有参加地区比赛人中的高手。

　　三、学生泛读课文，概括文章的中心(让学生整体感知课文，培养学生的概括能力)

　　通过写

　　表现了

　　四、学生再读课文，找出文中的侧面描写。(引导学生认识侧面描写的形式，并体会其作用。)

　　教师提示：

　　1“我”的心理活动

　　2、脚卵和地区冠军的语言描写

　　3、观众的表现

　　4生动的场面描写

　　五、学生有选择地读课文，找出文中自己认为最棒、最出色的句子，并阐述原因。(培养学生的阅读分析能力)

　　参考：

　　1“书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我妈的无字棋。”

　　明确：说明王一生把无字棋看得比什么都重要，一方面说明他怀念他的母亲，他下棋是为了给母亲争光，另一方面说明无字棋是他的精神动力，及智慧源泉。

　　2、我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看看碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去。

　　明确：这是细节描写说明了王一生下棋的专心和艰苦。

　　3我和脚卵急忙过去，拖住他的腋下，提他起来。他的腿仍然是坐着的样子，直不了，半空悬着。

　　明确：说明王一生下棋的用心、用脑、用力。

　　……

　　六、课文延伸

　　曾经有人评价阿城小说的语言特色是“说的少，说的淡、说的轻”，你怎样理解这九个字?

　　提示：这九个字相对何而言?

　　七、布置作业

　　片断作文：介绍一个印象最深刻的人(要求运用正面描写和侧面描写相结合的写法)

　　八、板书设计

　　棋王

　　阿城

　　人物描写：语言、动作、神态

　　侧面描写：

　　“我”的心理活动

　　观众的表现棋艺高超，棋术非凡(衬托)

　　地区冠军的语言

8、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。

　　2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。

　　3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。

　　4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。

　　过程与方法目标

　　1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。

　　2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。

　　3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。

　　情感态度与价值观目标

　　1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。

　　2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。

　　教学重点

　　1.分析重点人物形象。

　　2.积累重要文言基础知识。

　　教学难点

　　1.文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。

　　教师准备

　　1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。

　　2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。

　　3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。

　　学生准备

　　1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。

　　2.尝试概述故事情节。

　　教学过程(2课时)

　　明确教学要点

　　1.读准字音，疏通文句，把握文意。

　　2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。

　　一、创设情境，导入课文

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)

　　二、《战国策》简介

　　多媒体展示，学生齐声朗读

　　《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。

　　三、背景简介

　　多媒体展示，教师简述

　　•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。

　　•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。

　　•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。

　　•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。

　　四、扫清阅读障碍

　　1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)

　　淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)

　　樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)

　　2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)

　　①秦王必说见臣：

　　说，同“悦”。说见：高兴地接见

　　②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：

　　穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。

　　全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意

　　③乃今得闻教：

　　乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。

　　④函封之：

　　函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。

　　⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：

　　现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。

　　⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：

　　愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。

　　⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。

　　蛮夷：古代泛指少数民族。

　　鄙：边疆，边远的地区。

　　五、复述故事情节，把握课文结构

　　1.指名学生复述

　　2.快速梳理情节(多媒体展示)

　　序幕狼烟四起

　　开端义士请缨

　　发展求取信物易水诀别

　　高潮廷刺秦王

　　结局壮士殒命

　　尾声秦王目眩

　　六、精彩语段赏析

　　1.师生共同确定精彩情节

　　板书：求取信物易水送别廷刺秦王

　　2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段

　　求取信物分角色朗读

　　易水送别全体朗诵

　　廷刺秦王单人朗诵

　　3.分组讨论：

　　(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。

　　(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。

　　提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他

　　三组分别派代表发言，教师点拨

　　求取信物

　　荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。

　　易水送别

　　场面描写

　　1抓住特点白衣冠

　　2突出重点荆轲

　　3顾及全面其他人物

　　4结合写景风萧萧兮易水寒

　　烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。

　　如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒

　　廷刺秦王

　　•顾笑武阳

　　沉着机智、镇定自若

　　超人的胆略、非凡的气质(神态)

　　•图穷匕现

　　神勇(动作描写短句)

　　•倚柱笑骂

　　视死如归(神态)

　　4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)

　　反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。

　　七、结束语

　　八、布置作业

　　1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等

　　2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。

　　板书：

　　荆轲刺秦王

　　精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法

　　求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话

　　易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托

　　廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情

9、《赤壁赋》教案教学设计(人教版高一必修二)

　　教学目标：

　　⒈体会苏轼的宇宙观和人生观。

　　⒉学习本文融情于景、融情于事的特点。

　　教学时数：2

　　第一教时

　　明确目标：

　　⒈感知课文，积累字词句;

　　⒉理清作者的情绪变化历程。

　　教学过程：

　　一、导入

　　二、解题

　　1.作者介绍

　　苏轼――“浑涵光芒，雄视百代”

　　2.介绍文体及写作背景

　　⑴赋――体物写志

　　⑵介绍写作背景

　　三、整体感知

　　⒈诵读课文，初步感知

　　⑴听录音，注意诵读的停顿、延长，体会其中的节奏。

　　⑵自由朗读，找出每段中押韵的韵脚(12个)。

　　⒉齐读课文。

　　⒊对照注解借助工具书疏通文意。

　　⒋质疑解难，师生共同小结文言知识。

　　⒉思考：

　　⑴“赋”的特点是“体物写志”，贯穿全文的“物”是什么?

　　⑵理清作者的情感变化历程。

　　明确：①贯穿全文的“物”是“清风”、“明月”，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文就是紧扣“风”“月”展开描写和议论的。

　　②情感变化线索：乐-→悲-→喜

　　四、思考练习二

　　第二教时

　　明确目标：

　　1.理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。

　　2.体会本文的感情变化和景、情、理水乳交融的特点。

　　教学过程：

　　一、导入课文

　　二、有感情地朗读课文

　　三、课文鉴赏

　　(一)析“乐”【第一段和第二段的第一层】

　　⒈齐读，思考：

　　作者和客人夜游赤壁，他们的心情很“乐”，文章是从哪些方面渲染他们此时那种快乐心情的?

　　明确：

　　景物：“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天”。

　　活动：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”;

　　“饮酒…扣舷而歌…”

　　感觉：“浩浩乎…飘飘乎…”

　　⒉第1段展示了一个怎样的意境?用自己的语言描述出来。

　　明确：展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗吟文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的意境。

　　⒊第2段写作者放声高歌，歌词表现了作者怎样的情怀?

　　明确：说明作者在遭贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　(二)析“悲”【第二段的第二层和第三段】

　　1)析第2段

　　⒈共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，此时的氛围却发生逆转――由“乐”转“悲”，“悲”从什么地方体现出来?这个变化突然吗?

　　明确：从“客”悲凉的箫声体现。

　　⒉作者是怎样描写箫声之悲的?(朗读)

　　明确：借助比喻、想象和夸张，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几要流泪。

　　⒊第2段在全文结构中起了什么作用?

　　明确：转折过渡

　　2)析第3段

　　⒈“客”产生悲凉情感的原因是什么呢?(朗读)

　　明确：触景生情，怀古伤时

　　⒉“客”是怎样阐发当时的情怀的?

　　明确：古今人物对比

　　对比人生须臾和宇宙无穷人生短暂

　　理想和现实矛盾

　　⒊你是怎样看待和评价“客”的这种情怀?

　　明确：表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　(三)析“喜”【第四段和第五段】

　　1)析第4段

　　⒈针对“客”的悲情，作者是怎样阐发自己的人生感悟的?(朗读)

　　明确：①以“水”“月”作比，说明世上万物和人生都有“变”和“不变”两方面，无须“羡长江之无穷”、“抱明月而长终”;

　　②从“取”与“不取”角度说明“物各有主”，丢开个人愁怀，尽情享受“清风”“明月”就行。

　　⒉怎样理解作者在官场失意之时的“喜”?

　　明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争之中屡遭贬斥，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，备感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答之式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理地审视一切后辨明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。

　　⒊你是如何评价作者观点的?

　　明确：他的人生观是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法;二是主张随遇而安也可能导致斗志的削减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　2)析第5段

　　⒈客人在苏子哲理地阐明世间变与不变的道理后有何反应?

　　明确：“客喜而笑”，“洗盏更酌”，说明客人被苏子说服了，满面春风，换去愁颜。

　　⒉此“喜”和前“乐”有何不同?

　　明确：前者是欣赏美景而“乐”，后者是忘怀一切而“喜”。

　　⒊作者这样结尾有何深刻含义?

　　明确：向政敌暗示：虽然遭受迫害，但日子不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　⒋结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”?

　　明确：“主”与“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极何消极的心态。

　　四、全文总结

　　春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”(余秋雨《苏东坡突围》)

　　观照人生，回首萧瑟处，“也无风雨也无晴”。

10、《琵琶行（并序）》（教学设计粤教版高一必修三)

　　第二课时

　　教学目标：

　　1.学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。

　　2.掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。

　　3.感受“声中之情”

　　教学重难点：掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法

　　教学方法：朗读、探究

　　学生分析：

　　1、学习特点：学习对象为高一学生，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力较低，但富有朝气且对本课学习有浓厚兴趣。

　　2、学习习惯：知识面仍较为狭隘，对琵琶的了解不多，缺乏独立发现和自主学习能力且想象和联想能力不强。

　　学法指导：

　　采用诵读感悟式教学。本诗是唐诗中的经典，文辞优美，感情浓厚，尤其是对琵琶声的音乐表现手法非常丰富，应引导学生多多诵读，品味语言的艺术魅力，感悟意境，特别是集中描写音乐的第二部分更要细心玩味。诵读法贯穿整个教学过程，既加强了学生对诗歌情感的理解，又培养了学生的语感，一箭双雕。

　　教学步骤：

　　一、导入新课：以复习第一课时内容导入

　　上一节课我们整体感知，了解到诗歌中一共描写了三次音乐的演奏，你发现哪一次的音乐写得最为精彩的吗?

　　明确：是第2自然段

　　二、朗读感知

　　1、全班齐读第2自然段

　　2、教师正音，朗读指导

　　3、个别学生朗读

　　三、具体研读

　　1、找出第二段中描写音乐的八个比喻句(边提问边板书)

　　音乐特征情感

　　转轴拨弦和缓低沉(序曲)先有情

　　低眉信手声声思

　　轻拢慢捻抹复挑(过渡)无限事

　　如急雨粗重急骤

　　如私语轻微委婉

　　珠玉落盘清脆圆润

　　莺语花底宛转流畅

　　冰泉冷涩阻塞压抑幽愁暗恨

　　银瓶乍破激越奔涌(高潮)

　　铁骑突出高亢雄壮

　　如裂帛短促急迫(曲终)、余韵悠悠

　　2、八个比喻句分别描摹了音乐的哪些特征?音乐的旋律有什么变化?

　　(1)、以声喻声，使用大家熟悉的、类似的声音作为比喻，写出了音乐的五彩缤纷和疾徐抑扬的变化，使人有亲耳聆听之感。(视觉、听觉融通——通感)

　　(2)、以形摹声(视觉角度)

　　(3)、听者与弹者情感交织

　　(4)、景特描写烘托气氛

　　四、拓展训练

　　听蜀僧睿弹琴

　　李白

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　要求：学生先在课堂上用练习本，独立自主完成，再给时间让学生交换答案，互相讨论和交流，教师提问和总结放最后。

　　1、诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么?

　　明确：“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态;“万壑松”写出了琴声的音乐效果。

　　2、结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。

　　明确：①写出了曲终时的景色②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。

　　五、指导背诵

　　六、课堂小结

　　全班再读课文精彩部分第二自然段收束全课

　　教学反思

　　这节课在教学设计上特别注重创设情景，意在使学生在特定的情景氛围中感受音乐的高超，体会人物以曲传情的情怀。对诗中运用的比喻句很形象，贴近学生实际生活，充分调动起了他们的想象力。在拓展训练中有效地检查了学生的学习效果。

11、《霞》(冰心)教案教学设计(粤教版高一必修一)

　　授课教师：肖素青

　　目的要求：1、了解作家、作品的有关内容。

　　2、体会作者对人生的思考与感悟以及对生命的认识。

　　重难点：深入领会语句的深层含义，理解在文中所揭示的哲理性语言，并体会作者内在的思想感情。

　　一、导入新课：

　　1、文体导入：以学过的课文《荷塘月色》引入;

　　2、内容导入：以谜语：“斯芬克斯之谜”引入，解释谜语中所用的比喻;

　　3、让学生谈对有关霞的感悟，引入课题及作者。

　　二、讲授新课：

　　1、作者简介(多媒体展示);

　　2、学生快速阅读课文(整体感知，并思考问题)，由多媒体展示思考问题;

　　三、师生互动，共同探讨

　　1、作者在第一自然段中说：“看到一个很使我惊心的句子”，如何理解“惊心”一词?让作者惊心的是什么句子?

　　2、作者在第五自然段说：“霞，是我的老朋友了。”她怎样和霞成为好朋友的?此时，作者有没有把霞当作一个哲理思考的对象?

　　四、重点探讨和研读

　　3、你对“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”这段话的理解?(初步理解)

　　4、作者在文中又是如何诠释这段话的?

　　(重点讲解第六、七、八自然段中所含哲理，增加学生对于文中主旨的认识。)

　　5、怎样的人生会让人留恋?怎样的人生会让人惆怅?

　　(让学生从中谈自己的认识)

　　五、巩固所学知识

　　分析“黄昏”与“落霞”的区别?

　　(加深对文中哲理的认识，并从中理解作者所体现的人生态度)

　　六、总结

　　通过学习文中作者对“霞”这个作者所熟悉的意象所产生对人生哲理的感悟，让学生尝试自己对某一意象进行思考和感悟。

　　作业：

　　描写自己对所熟悉或所感兴趣的一个物象的感悟(作文片段，字数150字左右)