1、教师发言：今天我能不写教案吗？
中国教师报2003-05-15
一般来讲，教师要写教案似乎是天经地义的事情，教师的教案犹如一名士兵的战刀必不可少。在当今教育改革的大潮中，写教案成为改革的对象之一，某些学校甚至实行“零教案”，老师们干脆不写教案。教案在教学中到底应该扮演什么样的角色?今日话题——
▲我并没有按教案上课
■江四喜
参加工作二十多年了，写过多少教案我自己也说不清了，只记得我最困难的时期是一周要写十八个新课时的教案。那一学年里，我带两个年级、三个不同科目的教学任务，不说上课与批改作业，单写教案这一项就把我累得够呛，而那时学校对教案的检查是一点都不马虎的，因此，我常常深夜十二点还在灯下“笔耕不辍”，只因那时我才参加工作不久，做事也不敢与领导顶撞，加之人年轻，挺着也就过来了。
我的教书生涯开始于一个边远的山村中学，然后调到乡镇中学，后又调入县一中，现在则在省城的一所省级重点中学工作，也就是说，我是在不同层次的中学工作过的。根据我个人的经验，我发现，越是基层的学校，对教案的检查越严;越是年轻和新调入的老师，所接受的检查越严。记得我在原来的那所山村学校工作时，领导几乎每月都要检查一次教案，每次检查过后都要工整地写上日期，盖上学校的大印，老师不论老少都要过这一关。而现在的学校，每学期只是象征性地抽查两次，我已经是好几年没有接受检查了，也许是学校领导知道我这几年根本就没有写教案，对我的检查与不检查也无关紧要。
刚参加工作时，每学期开学之初，学校都要发几本备课纸，说是写教案用的。其实当时我并不知道怎么去写教案，也没有人给我做具体的指导，一个师范生，在当时的学校，学历已算很高的了。不会写也得写呀毕竟读过师范，教案的格式是知道的，于是，一本教材，一本《教学参考书》，一本活页夹常在案头，一有时间，便先从《教学参考书》中抄下单元教学目的要求、单元课时安排，然后分页写下课题，再从《教学参考书》中抄下相应的教学目的要求、教学重点、教学难点，最后再将教材内容拆分为几块，再加上几句衔接语言，分别划入复习内容、引入新课、教学过程、教学小结、布置作业等几个目录下。在我的第一轮的教学过程中，我几乎是把教材完整地抄了一遍，也许正是有这一抄教材的过程，使得我自那以后说起教材的章节内容来，几乎谈不上偏差。
现在回想起来，我刚参加工作时对待教案的态度是认真的。不过，每次上课虽带上教案，但在课堂上打开教案本的次数是非常有限的。而且，教案上虽然非常具体地写着教学目的要求、教学重点、教学难点，但我对教学的目的要求是模糊的，既不知道怎样去突出教学重点，也不知道怎样去突破教学难点，这些内容教案中都没有告诉我，有时我觉得自己讲得非常清楚了，然而学生那一脸的茫然让我非常痛苦。而教材内容的逻辑关系，我想即使我不去抄，我也是能够弄清楚的。
有了第一轮教学的经历，我开始疏远教案了。虽然我仍然在按照领导的要求抄着每课时教学的目的要求、重点、难点，但我思考的问题、收集的资料已不是教案所能反映的了，这时我进了教室后就不再有打开教案本的举动，虽然教案中仍写有教学的相关环节，但我的教学过程已不再受教学环节的约束了，所以，多数时候我根本就没有带教案进教室。
再后来，虽然学校的教案本的设计越来越精美，内容要求越来越详细，就连思想品德要求也列入了必写内容时，我却开始应付着写教案了，教案的内容也明显地开始“缺斤少两”了，有几次，我甚至将粉笔也作为教具写入教案，这时我已没有了认真的心态，只有调侃的味道了。
在高三连续待了几年后，就基本上告别了写教案，这时学校万一要检查，我也是尽量回避，万不得已，就找一本旧教案交上去，领导对这一情况也心知肚明，睁只眼，闭只眼，算是放我一马，我也心存感激了。今年，即便我没有教高三，我也没有写教案。
我没有写教案，但绝不等于我没有备课，我仍在马不停蹄地翻阅资料，在思考方法，在选择例题，在编印试题，在不间断地找学生交流。我相信，我现在所付出的并不比写教案所付出的少。
我的案头曾经有一本《名师教案精选》，说是“选”，实际上是教材每个章节的教案，教案比教材要厚得多，其中一篇较长的教案字数大约在三万上下，不知道那位老师是否是每篇教案都如此下力。我也曾试图按教案中所给的方法进行操作，却无论如何也达不到预期的效果。很长一段时间后，我终于明白，学生毕竟是一个活生生的人，你不可能去用一个模式去操作他们，他们也不可能按你的设想来对你的讲授作出你所想像的反应，很多时候，学生的反应与我预期的恰恰相反，我必须对我的教学做出即时的调整，以适应学生的反应。
我知道，现在仍然有许多学校将教案作为测评老师的一项指标，有许多老师还在埋头写着也许连自己都不会看的教案，但我不知道，教案是否于其他老师的作用如同于我一样：上课根本就不带教案，写教案在很大意义上只是为了应付检查。
如果说我曾经从写教案中获得过什么收益的话，那么最大的收益就是在写第一轮教案的过程中熟悉了我所教学科的教材内容，至于后来写教案，我只能说它更多的是让我消耗了许多时光。在我的整个教学生涯中，我对教案的依赖是非常小的，也许我并不是一个好的课堂设计者，但坦白地说，我并没有按教案上课。
现在我常常这样问自己，如果当初我将抄教案的时间用于教育理论的学习，我现在的课堂教学效果是否要更好一些﹖
▲教案要认真写!
■贺 杰
教案该不该写呢?我个人认为：该写，并且要认真地写。
我认为：教师好像一个导演。如果想要做一个优秀的导演，导演好整个课堂，我们该有一个好的剧本，我们对于剧本的操作、角色的配置都该有预见性，而这个“预见性”就反映到了教案里。特别是很多年轻老师，上课没有准备，或者说备课不充分，最后不是课上长了就是课上短了。还有的刚刚踏上工作岗位的老师，上着上着就哭着从教室跑出来了，为什么?就在于他们没有预见性，没有规划，或者说是没有规划好。
教案也是促进我们自己反思的一个过程，我们到底成功在哪里，我们失败在哪里呢?没有教案，我们不知道，就好像我们做了事情，但是我们不知道是如何做的一样。通过写教案，我们对比，有很多老师可能有这样的感觉，我们上课上得是越来越熟练，为什么?就是我们通过不断地反思自己的过程，我们在以前教案的基础上不断地修正自己而获得的。
可能有的老师会说：年纪大的老师，有经验的老师，他们是不是可以不用备课呢?我翻阅了很多特级教师成长的过程，最后发现他们不管什么时候，都在认真地备课。为什么?
不管您年纪有多大，教学是个复杂的过程，有很多的变量，可是我们在课堂上该如何做?可能有的老师认为：我有经验。我曾经看过一本关于激励游戏的书，告诉我：今天对一个人管用的激励方法第二天不一定还有用，对一个人有效的激励方法不一定对第二个人有用。时代在变，我们的学生也在变，难道我们永远凭经验办事情吗?我也看到我们很多的老师，他们在教学经验上很有一套，可是当让他们写一点东西的时候，他们发现自己不能写了，为什么?我想这与我们有没有坚持写教案有很大关系。
教案，该写，一定要写!
▲且慢提倡不写教案
■焦照峰
尽管我对写教案也不是很感兴趣，尽管从教至今找不出一个像样的教案，尽管所有的老师都对写教案多少都有些怨言，但我还是认为不应该提倡不写教案。
假如一个刚刚参加工作的老师，他从来还没有教过课，还没有什么经验。那么他教课以前，就必须要认认真真地备课，这个过程是了解学生的过程，也是研读教材的过程，更是设计教学过程的过程。有了认真备课这个前提，他才会在上课的时候做到游刃有余，获得良好的课堂效果。而作为自己教学过程的经验总结的教案，不仅仅见证了自己的从教过程，而且会成为自己不断积累、不断提高的一个阶梯。教案就好像是份历史档案，以后再教相关知识的时候，就可以实行拿来主义，再备课就会相对轻松一些。所以，对于新老师来说，写教案是促使自己成功的前提条件之一。
有经验的老师也是需要写教案的。不过，因为老教师有经验，写起教案来会相对简单一些。简单不等于不写，简单也不能够说备课不认真。现在的教材变换很快，有许多新知识，新课文，假如上课以前不好好研读的话，老教师也可能会很被动。能够上课是一回事，上一堂精彩的高效的课又是一回事，经验丰富的老师要想精益求精，也必须好好设计上课的思路、设计问题、设计过程，顺手把这些记录下来，写成教案，其实也不是很烦琐，写的过程其实也是一个整理思路的过程。写成教案，心里就有了谱，就避免了手忙脚乱，当然应该提倡。
现在，有条件的老师采用网上备课的形式，这大大减轻了自己的劳动强度，但网上备课也不可能完全把人家现成的教案搬来使用，还是要根据自己的需要进行取舍，这其实也是一个备课的过程，我认为夹杂了你自己劳动的，取舍以后的教案其实就应该是你自己写的教案。
这样看来，写教案实际上是任何年龄段的老师都应该做或者说都会做的。一些学校检查教案也是对老师的一种督促。我看，老师们还是少一些怨言，多一些实干，把写教案当成是教学的一个重要环节，好好写吧。
▲备课≠写教案
■陈进好
备课是教学环节中非常重要的一环，这一点，无论哪位老师都不可否认。但把备课与写教案简单地划上等号，实在是没有任何道理。不过，没有道理的事却被许多领导一直津津乐道。就拿检查来说吧，无非是数数个数是否够数，查查步骤是否有漏落，看看书写是否认真，至于教案是否实用，一概不过问，在他们看来，费一天功夫“备”的一个教案和花十分钟“写”的一个教案，“价值”是一样的。于是，老师写教案便成了一种形式，一种负担，备课也就失去了它本来的意义和它应有的作用。
其实，能不能上好课，关键在于是不是“备”好了课，而不在于是不是“写”好了教案。如果老师把时间用在了写教案上，而不是用在备课上，即使教案写得再好，也不一定能把课上好。教案仅仅是老师上课用的一种工具，对有些老师特别是年轻教师来说，写个教案拿着，上课便有依靠，不至于“哪里响天哪里卸牛”，避免了漫无边际，没有目的。但对有些老师来说，课已经烂熟于胸，赤手空拳走上讲台也能把课讲得很好，再要求他非得写个教案拿着，那只能是“聋子的耳朵——摆设”。就好比奶瓶，对婴儿来说是必备的吃饭工具，但婴儿长大之后，如果吃饭时还将奶瓶摆上，甚至再逼着孩子用奶瓶吃饭，不仅是一种形式，更是一种扼杀。
▲教案是老师教学的镜子
■秦 莉
记得上学时，看到老师在课堂上挥洒自如，老师上课就一个备课本，那时的我对老师充满了崇拜，我想老师的备课本，可能犹如孙悟空的金箍棒，如果我把老师的备课本借来我就如有神助。于是我借来了老师的备课本，可是上面却没有什么东西，当时也看不懂老师写的什么。
现在许多老师早已把写教案成了一种负担。但我认为一个新教师要认真写教案，因为如何把握教材的重点难点，如何采取方法进行重点难点的突破，如何设计板书，是一个新教师成长的必需的常规，要从一点一滴做起，正如一个人学习跑步要先学走路一样。
备课本上的框框太多，太死板，我觉得有必要修改一下，有的可以要，比如一堂课的重点内容，重点的突破，创新思维的体现，师生的互动环节等，它所起的作用应该是开启点拨老师上课思路的，而且还应成为日后教学的借鉴，及对教学得失的反思，而不应成为一个花瓶。
写教案是一个体现备课思想，或者是整理教学思路的过程。我觉得现在写教案要变得灵活些，教案要体现一个老师的教学思想和教学过程，以及教学中的精华，或者说教学中的思维的灵光，教学中的得失。成为及时的反馈教学、总结教学的一种模板。这样的教案才有意义。
现在学校经常搞教案展评。那么什么样的教案是优秀教案?许多老师能够自如地应付检查，有些老师以工整的书写，完整的环节，貌似新颖的教学思想，同样也可以骗取评委的好感，但实际上这些老师们的教学水平如何?这样的例子在现实生活中并不少见。
为什么出现这种情况呢?我认为如果一个对教学负责的老师，如果他有时间来研究如何教，如何学，他的教学成绩一定不错，他也一定不会把写教案当成一种负担。相反，如果一个老师出现投机心理，那么他有心思应付领导的检查，但他决无心思把教学成绩搞上去。这样的教案又有什么意义?
所以说到底，写教案要与提高课堂教学效率结合起来。而且写教案关键是要调整好心态。说到底是一个如何看待教案的问题。我认为教案体现的是一种教学态度，一种教学思想的展现，一种教学思路的展示，一个老师教学的镜子。所以我说，教案一定要写尤其是一个优秀的教师更要写
本期对话小档案
江四喜：
武汉市第二中学教师
焦照峰：
山东省平原一中语文教师
贺杰：
苏州工业园区新城花园小学英语教师
陈进好：
山东省高密市柏城镇中心小学教师
秦莉：
山东省沂源四中生物教师
2、教师发言：今天我能不写教案吗？
中国教师报2003-05-15
一般来讲，教师要写教案似乎是天经地义的事情，教师的教案犹如一名士兵的战刀必不可少。在当今教育改革的大潮中，写教案成为改革的对象之一，某些学校甚至实行“零教案”，老师们干脆不写教案。教案在教学中到底应该扮演什么样的角色?今日话题——
▲我并没有按教案上课
■江四喜
参加工作二十多年了，写过多少教案我自己也说不清了，只记得我最困难的时期是一周要写十八个新课时的教案。那一学年里，我带两个年级、三个不同科目的教学任务，不说上课与批改作业，单写教案这一项就把我累得够呛，而那时学校对教案的检查是一点都不马虎的，因此，我常常深夜十二点还在灯下“笔耕不辍”，只因那时我才参加工作不久，做事也不敢与领导顶撞，加之人年轻，挺着也就过来了。
我的教书生涯开始于一个边远的山村中学，然后调到乡镇中学，后又调入县一中，现在则在省城的一所省级重点中学工作，也就是说，我是在不同层次的中学工作过的。根据我个人的经验，我发现，越是基层的学校，对教案的检查越严;越是年轻和新调入的老师，所接受的检查越严。记得我在原来的那所山村学校工作时，领导几乎每月都要检查一次教案，每次检查过后都要工整地写上日期，盖上学校的大印，老师不论老少都要过这一关。而现在的学校，每学期只是象征性地抽查两次，我已经是好几年没有接受检查了，也许是学校领导知道我这几年根本就没有写教案，对我的检查与不检查也无关紧要。
刚参加工作时，每学期开学之初，学校都要发几本备课纸，说是写教案用的。其实当时我并不知道怎么去写教案，也没有人给我做具体的指导，一个师范生，在当时的学校，学历已算很高的了。不会写也得写呀毕竟读过师范，教案的格式是知道的，于是，一本教材，一本《教学参考书》，一本活页夹常在案头，一有时间，便先从《教学参考书》中抄下单元教学目的要求、单元课时安排，然后分页写下课题，再从《教学参考书》中抄下相应的教学目的要求、教学重点、教学难点，最后再将教材内容拆分为几块，再加上几句衔接语言，分别划入复习内容、引入新课、教学过程、教学小结、布置作业等几个目录下。在我的第一轮的教学过程中，我几乎是把教材完整地抄了一遍，也许正是有这一抄教材的过程，使得我自那以后说起教材的章节内容来，几乎谈不上偏差。
现在回想起来，我刚参加工作时对待教案的态度是认真的。不过，每次上课虽带上教案，但在课堂上打开教案本的次数是非常有限的。而且，教案上虽然非常具体地写着教学目的要求、教学重点、教学难点，但我对教学的目的要求是模糊的，既不知道怎样去突出教学重点，也不知道怎样去突破教学难点，这些内容教案中都没有告诉我，有时我觉得自己讲得非常清楚了，然而学生那一脸的茫然让我非常痛苦。而教材内容的逻辑关系，我想即使我不去抄，我也是能够弄清楚的。
有了第一轮教学的经历，我开始疏远教案了。虽然我仍然在按照领导的要求抄着每课时教学的目的要求、重点、难点，但我思考的问题、收集的资料已不是教案所能反映的了，这时我进了教室后就不再有打开教案本的举动，虽然教案中仍写有教学的相关环节，但我的教学过程已不再受教学环节的约束了，所以，多数时候我根本就没有带教案进教室。
再后来，虽然学校的教案本的设计越来越精美，内容要求越来越详细，就连思想品德要求也列入了必写内容时，我却开始应付着写教案了，教案的内容也明显地开始“缺斤少两”了，有几次，我甚至将粉笔也作为教具写入教案，这时我已没有了认真的心态，只有调侃的味道了。
在高三连续待了几年后，就基本上告别了写教案，这时学校万一要检查，我也是尽量回避，万不得已，就找一本旧教案交上去，领导对这一情况也心知肚明，睁只眼，闭只眼，算是放我一马，我也心存感激了。今年，即便我没有教高三，我也没有写教案。
我没有写教案，但绝不等于我没有备课，我仍在马不停蹄地翻阅资料，在思考方法，在选择例题，在编印试题，在不间断地找学生交流。我相信，我现在所付出的并不比写教案所付出的少。
我的案头曾经有一本《名师教案精选》，说是“选”，实际上是教材每个章节的教案，教案比教材要厚得多，其中一篇较长的教案字数大约在三万上下，不知道那位老师是否是每篇教案都如此下力。我也曾试图按教案中所给的方法进行操作，却无论如何也达不到预期的效果。很长一段时间后，我终于明白，学生毕竟是一个活生生的人，你不可能去用一个模式去操作他们，他们也不可能按你的设想来对你的讲授作出你所想像的反应，很多时候，学生的反应与我预期的恰恰相反，我必须对我的教学做出即时的调整，以适应学生的反应。
我知道，现在仍然有许多学校将教案作为测评老师的一项指标，有许多老师还在埋头写着也许连自己都不会看的教案，但我不知道，教案是否于其他老师的作用如同于我一样：上课根本就不带教案，写教案在很大意义上只是为了应付检查。
如果说我曾经从写教案中获得过什么收益的话，那么最大的收益就是在写第一轮教案的过程中熟悉了我所教学科的教材内容，至于后来写教案，我只能说它更多的是让我消耗了许多时光。在我的整个教学生涯中，我对教案的依赖是非常小的，也许我并不是一个好的课堂设计者，但坦白地说，我并没有按教案上课。
现在我常常这样问自己，如果当初我将抄教案的时间用于教育理论的学习，我现在的课堂教学效果是否要更好一些﹖
▲教案要认真写!
■贺 杰
教案该不该写呢?我个人认为：该写，并且要认真地写。
我认为：教师好像一个导演。如果想要做一个优秀的导演，导演好整个课堂，我们该有一个好的剧本，我们对于剧本的操作、角色的配置都该有预见性，而这个“预见性”就反映到了教案里。特别是很多年轻老师，上课没有准备，或者说备课不充分，最后不是课上长了就是课上短了。还有的刚刚踏上工作岗位的老师，上着上着就哭着从教室跑出来了，为什么?就在于他们没有预见性，没有规划，或者说是没有规划好。
教案也是促进我们自己反思的一个过程，我们到底成功在哪里，我们失败在哪里呢?没有教案，我们不知道，就好像我们做了事情，但是我们不知道是如何做的一样。通过写教案，我们对比，有很多老师可能有这样的感觉，我们上课上得是越来越熟练，为什么?就是我们通过不断地反思自己的过程，我们在以前教案的基础上不断地修正自己而获得的。
可能有的老师会说：年纪大的老师，有经验的老师，他们是不是可以不用备课呢?我翻阅了很多特级教师成长的过程，最后发现他们不管什么时候，都在认真地备课。为什么?
不管您年纪有多大，教学是个复杂的过程，有很多的变量，可是我们在课堂上该如何做?可能有的老师认为：我有经验。我曾经看过一本关于激励游戏的书，告诉我：今天对一个人管用的激励方法第二天不一定还有用，对一个人有效的激励方法不一定对第二个人有用。时代在变，我们的学生也在变，难道我们永远凭经验办事情吗?我也看到我们很多的老师，他们在教学经验上很有一套，可是当让他们写一点东西的时候，他们发现自己不能写了，为什么?我想这与我们有没有坚持写教案有很大关系。
教案，该写，一定要写!
▲且慢提倡不写教案
■焦照峰
尽管我对写教案也不是很感兴趣，尽管从教至今找不出一个像样的教案，尽管所有的老师都对写教案多少都有些怨言，但我还是认为不应该提倡不写教案。
假如一个刚刚参加工作的老师，他从来还没有教过课，还没有什么经验。那么他教课以前，就必须要认认真真地备课，这个过程是了解学生的过程，也是研读教材的过程，更是设计教学过程的过程。有了认真备课这个前提，他才会在上课的时候做到游刃有余，获得良好的课堂效果。而作为自己教学过程的经验总结的教案，不仅仅见证了自己的从教过程，而且会成为自己不断积累、不断提高的一个阶梯。教案就好像是份历史档案，以后再教相关知识的时候，就可以实行拿来主义，再备课就会相对轻松一些。所以，对于新老师来说，写教案是促使自己成功的前提条件之一。
有经验的老师也是需要写教案的。不过，因为老教师有经验，写起教案来会相对简单一些。简单不等于不写，简单也不能够说备课不认真。现在的教材变换很快，有许多新知识，新课文，假如上课以前不好好研读的话，老教师也可能会很被动。能够上课是一回事，上一堂精彩的高效的课又是一回事，经验丰富的老师要想精益求精，也必须好好设计上课的思路、设计问题、设计过程，顺手把这些记录下来，写成教案，其实也不是很烦琐，写的过程其实也是一个整理思路的过程。写成教案，心里就有了谱，就避免了手忙脚乱，当然应该提倡。
现在，有条件的老师采用网上备课的形式，这大大减轻了自己的劳动强度，但网上备课也不可能完全把人家现成的教案搬来使用，还是要根据自己的需要进行取舍，这其实也是一个备课的过程，我认为夹杂了你自己劳动的，取舍以后的教案其实就应该是你自己写的教案。
这样看来，写教案实际上是任何年龄段的老师都应该做或者说都会做的。一些学校检查教案也是对老师的一种督促。我看，老师们还是少一些怨言，多一些实干，把写教案当成是教学的一个重要环节，好好写吧。
▲备课≠写教案
■陈进好
备课是教学环节中非常重要的一环，这一点，无论哪位老师都不可否认。但把备课与写教案简单地划上等号，实在是没有任何道理。不过，没有道理的事却被许多领导一直津津乐道。就拿检查来说吧，无非是数数个数是否够数，查查步骤是否有漏落，看看书写是否认真，至于教案是否实用，一概不过问，在他们看来，费一天功夫“备”的一个教案和花十分钟“写”的一个教案，“价值”是一样的。于是，老师写教案便成了一种形式，一种负担，备课也就失去了它本来的意义和它应有的作用。
其实，能不能上好课，关键在于是不是“备”好了课，而不在于是不是“写”好了教案。如果老师把时间用在了写教案上，而不是用在备课上，即使教案写得再好，也不一定能把课上好。教案仅仅是老师上课用的一种工具，对有些老师特别是年轻教师来说，写个教案拿着，上课便有依靠，不至于“哪里响天哪里卸牛”，避免了漫无边际，没有目的。但对有些老师来说，课已经烂熟于胸，赤手空拳走上讲台也能把课讲得很好，再要求他非得写个教案拿着，那只能是“聋子的耳朵——摆设”。就好比奶瓶，对婴儿来说是必备的吃饭工具，但婴儿长大之后，如果吃饭时还将奶瓶摆上，甚至再逼着孩子用奶瓶吃饭，不仅是一种形式，更是一种扼杀。
▲教案是老师教学的镜子
■秦 莉
记得上学时，看到老师在课堂上挥洒自如，老师上课就一个备课本，那时的我对老师充满了崇拜，我想老师的备课本，可能犹如孙悟空的金箍棒，如果我把老师的备课本借来我就如有神助。于是我借来了老师的备课本，可是上面却没有什么东西，当时也看不懂老师写的什么。
现在许多老师早已把写教案成了一种负担。但我认为一个新教师要认真写教案，因为如何把握教材的重点难点，如何采取方法进行重点难点的突破，如何设计板书，是一个新教师成长的必需的常规，要从一点一滴做起，正如一个人学习跑步要先学走路一样。
备课本上的框框太多，太死板，我觉得有必要修改一下，有的可以要，比如一堂课的重点内容，重点的突破，创新思维的体现，师生的互动环节等，它所起的作用应该是开启点拨老师上课思路的，而且还应成为日后教学的借鉴，及对教学得失的反思，而不应成为一个花瓶。
写教案是一个体现备课思想，或者是整理教学思路的过程。我觉得现在写教案要变得灵活些，教案要体现一个老师的教学思想和教学过程，以及教学中的精华，或者说教学中的思维的灵光，教学中的得失。成为及时的反馈教学、总结教学的一种模板。这样的教案才有意义。
现在学校经常搞教案展评。那么什么样的教案是优秀教案?许多老师能够自如地应付检查，有些老师以工整的书写，完整的环节，貌似新颖的教学思想，同样也可以骗取评委的好感，但实际上这些老师们的教学水平如何?这样的例子在现实生活中并不少见。
为什么出现这种情况呢?我认为如果一个对教学负责的老师，如果他有时间来研究如何教，如何学，他的教学成绩一定不错，他也一定不会把写教案当成一种负担。相反，如果一个老师出现投机心理，那么他有心思应付领导的检查，但他决无心思把教学成绩搞上去。这样的教案又有什么意义?
所以说到底，写教案要与提高课堂教学效率结合起来。而且写教案关键是要调整好心态。说到底是一个如何看待教案的问题。我认为教案体现的是一种教学态度，一种教学思想的展现，一种教学思路的展示，一个老师教学的镜子。所以我说，教案一定要写尤其是一个优秀的教师更要写
本期对话小档案
江四喜：
武汉市第二中学教师
焦照峰：
山东省平原一中语文教师
贺杰：
苏州工业园区新城花园小学英语教师
陈进好：
山东省高密市柏城镇中心小学教师
秦莉：
山东省沂源四中生物教师
3、苏教版《论语》《孟子》教案：专题二：人的起点
课 题：《人的起点》 主备人：杨奇
教学目的：通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教学重点：理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界
教学难点：通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教 法：朗读、分析、质疑、讨论
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：通过第一专题的学习，我们初步了解了孔子和孟子的言行和思想，懂得了要仁爱天下，要勤奋好学，要不取不义之财等。这些美好的品德擦亮了我们的眼睛，陶冶了我们的情操，这节课，我们继续学习孔孟的思想，接受贤人们高尚情操的陶冶。
2、板书课题：人的起点——人之生也直
二、整体感知
1、识记：皋陶( ) 攘( ) 忿戾( )
直 知同智 达 枉 证 隐
党 乡同向 肆 矜 廉
2、初步感知：直是儒家的道德规范，为人正直，服从“礼”的规定，就能成为真正的君子。
三、朗读、质疑、讨论
1、学生自渎，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)罔：不正直的人。
(2)错：同“措”，安放、安置。
(3)乡：同“向”，刚才。
(4)党：上古居民以五百家为一党，又称乡党，引申为乡里的意思。
(5)直躬：坦率正直。
(6)攘：窃、偷。
(7)证：告发，检举。
(8)隐：掩藏。
(9)或是之亡：或许连这也没有了，亡，同“无”。
(10)肆：肆意，不拘小节。
(11)矜：操守矜持的人。
(12)廉：行为方正峭厉。
(13)忿戾：易怒好争。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)孔子认为，一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。
(2)孔子认为，选拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪者归正。
(3)孔子认为，一切都要服从“礼”的规定，“父为子隐，子为父隐”就具有了“直”的品德。
(4)孔子认为，没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。
(5)孔子认为，需要用道德的力量加以惩治人们的毛病。
四、练习巩固
1、结合课文，说说你对孔子所说的“直”的理解。
2、完成课后练习二，积累常见的文言实词。
五、积累与应用
1、积累文中重要文言词语。
2、名句识记
六、教后感悟
专题二：人的起点
课 题：《人的起点》 主备人：杨奇
教学目的：通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教学重点：理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界
教学难点：通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教 法：朗读、分析、质疑、讨论
教学过程：
第二课时
一、复习导入
1、导语：上节课我们学习了“人之生也直”这篇文章，请同学说说孔子提出的“直”指的是什么?师明确后学习下一篇课文。
2、板书课题：人的起点——良知
二、整体感知
1、识记：颡( ) 瞽瞍( ) 铄( ) 蓰( )
2、初步感知：体会孟子性善论的观点。
三、朗读、质疑、讨论
1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)良能：本能。
(2)信：诚，确实。
(3)颡：额。
(4)势：外在的力量、形式。
(5)其性亦犹是也：人性由善变为不善的变化也像这样。
(6)乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也：从人的禀赋资质来说，是可以使它善的，这便是我所说的性善。
(7)铄：授、给。一说以火销金为铄，意为自外而内。
(8)弗思：没有去思考，了解。
(9)蓰：五倍。
(10)无算：无法计算，无数。
(11)天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德：蒸，众多。物，事。则，法则。秉，执持。彝，常。懿德，美德。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1)孔子认为，人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别
(2)孟子认为，人有良能和良知是因为仁和义是通行天下的。
(3)孟子认为，人无有不善，水无有不下，人的本性是善的。
(4)孟子认为，仁、义、礼、智是人本性具有的，探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词。
2、总结文中特殊句式。
3、说说你对孟子提出的“良知”的理解。
4、思考：孔子说的“直”与孟子说的“良知”之间有关联吗?
5、讨论：孟子用什么手法驳斥了告子“性无善无不善”的理论?
6、完成课后练习三，积累相关的通假字。
五、积累与应用
1、文言知识积累。
2、名句积累。
(1)性相近也，习相远也。
(2)人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
(3)人性之善也，犹水之就下也。
(4)求则得之，舍则失之。
(5)天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。
六、教后感悟
4、苏教版《论语》《孟子》教案：专题三：仁者爱人
课 题：《仁者爱人》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语:孔子和孟子深刻地理解了人性，理解了人的价值，先后构建出以仁为核心的儒学道德体系。他们认为，仁植根于人性，并依循着人性自然健康的发展;仁是一种广博宏大的爱，包蕴着一切美德;仁是一种勇气和力量，引导着人实现善的理想。
2、板书课题:仁者爱人——我欲仁，斯仁至矣。
二、初读感知
1、识记:颠沛( ) 譬( ) 施( ) 矣同也
2、初步感知:朗读课文，明确仁的含义。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。
2、合作探究，解决疑难。
(1)恶乎:于何处。
(2)终食之间:一顿饭的时间。
(3)造次必于是:匆忙急剧之时一定守着仁。
(4)何事于仁:哪里只限于仁这件事。意指何止是仁。
(5) 能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思
(6) 能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思
(7) 归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(8)信则人任焉:诚实就会受到别人的任用。
(9)事:从事、实践，照着做。
(10)亲亲而仁民:亲爱亲人仁爱至百姓。这句是说仁爱是基于亲情的。
(11)仁也者，人也:意思是只要有两个人在一起时便有仁这种道德体现出来。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1) 孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
(2) 这一段，反映了孔子的理欲观。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。
(3) “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”
(4)仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性。
(5) “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
(6) 孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
(7)施行仁的五种品德.
四、练习巩固
1、完成课后练习二，整理积累文言文中的常用实词。
2、结合课文，谈谈你所理解的仁。
五、积累与应用
1、文言知识积累。
2、课文名句诵读。
(1)己欲立而立人，己欲达而达人。
(2) “仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
(3) 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
(4) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题三：仁者爱人
课 题：《仁者爱人》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语:上节课我们学习了“我欲仁，斯仁至矣”，请问仁包括哪些内容?
学生回答后教师明确。进入下一课的学习。
2、板书课题:仁者爱人——仁义礼智
二、初读感知
1、识记:莅( ) 暴( ) 知( ) 乐( )
孙同“逊” 上同“尚”
2、初步感知:朗读课文，明确孔子和孟子对于仁义礼智的真知灼见。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)知及之:才智足以得到它。本文中的之指的是天下国家。
(2)不庄以莅之:不以庄严的态度来面对百姓。
(3)仁之实:仁的实质。
(4)事亲:侍奉兄长。
(5)节文斯二者:指对仁、义二者能调节与修饰。
(6)明于庶物:明了万物之理。
(7)非行仁义:不是将仁义当作手段来使用。
(8)几希:无几，极少，相差甚微。
(9) 安仁、利仁：安仁是安于仁道;利仁，认为仁有利自己才去行仁。
(10) 知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。
(11) 知及之：知，同“智”。之，一说是指百姓，一说是指国家。此处我们认为指禄位和国家天下。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(10) 在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
(11) 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
(12)成为君子的途径和方法。
(13)怎样处理仁和智的辨证关系。
(14)论述了勇和义的辨证关系。
(15)仁和义是人们行为的准绳。
(16)仁义礼智之心能使人产生愉悦的感情。
(17)君子和小人的区别。
四、练习巩固
1、掌握文中的重点字词句。
2、总结文中的特殊句式。
3、完成课后练习三。
4、讨论:孔子是怎样论述仁义礼智的?孟子对此做了哪些发展?
五、积累与应用
1、阅读顾炎武《廉耻》一文，找出其中引用孔、孟言论的出处，并写一篇读后感。
2、名句诵读
(1) 仁者安仁，知者利仁。
(2) 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
(3) 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题三：仁者爱人
课 题：《仁者爱人》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上节课我们学习了“仁义礼智”，请问其中包含哪些方面的内容?学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。
2、板书课题：仁者爱人——君子之道
二、初读感知
1、识记:
輗( ) 軏( ) 惮( ) 硁( )
狷( ) 筲( ) 便( ) 狎( )
弟同“悌”
2、初步感知：孔、孟在文中提出了哪些君子之道?
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)君子不器:君子不要做一个器具。意指器物各适其用但不能相通，君子则注重修养道德，成就通才，用无不周。
(2) 輗：音ní，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。
(3) 軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
(4) 主忠信：以忠信为主。
(5) 不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
(6) 士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。
(7) 硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
(8) 斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人.
(9) 中行：行为合乎中庸。(10) 和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同.
(11) 同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。
(12) 便辟：惯于走邪道。
(13) 善柔：善于和颜悦色骗人。
(14)便侫：惯于花言巧语。
(15) 节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。
(16)晏乐：沉溺于宴饮取乐.
(17)大人:指居高位的人。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1)孔子认为，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
(2) 信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。
(3)阐述了义与利的辨证关系。
(4) 提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。
(5) 孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。
(6)“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为;一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。
(7) “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
(8)君子担心的应该是自己有没有才能。
(9)君子的交友之道。
(10)君子爱好的标准。
(11)君子应该有所敬畏。
(12) 本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
(13)君子要勇于改错和善于改错。
(14)君子的羞耻观。
四、练习巩固
1、掌握文中的重点字词句。
2、总结文中出现的通假字。
3、总结文中的特殊句式。
4、讨论：你对孔子和孟子提出的诸多君子之道有何看法?无论赞同还是反对，都请说出理由。
五、积累与应用
1、诵读名句
(1)人而无信，不知其可也.
(2) 君子喻于义，小人喻于利。
(3)言必信，行必果.
(4) 君子和而不同，小人同而不和。
(5)君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
2、合作探究：结合课文，谈谈君子和小人的区别。
六、教后感悟
5、苏教版《论语》《孟子》教案：专题八：立言，有德者必有言
课 题：《有德者必有言》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：隽永的语言来自真诚的性情和深厚的修养，雄辩的语言来自伟大的思想和博大的胸怀。孔子更多地主张语言的真实，孟子更多地发挥语言的作用，但他们都将人格的锻炼作为文辞的源泉，这些源泉或为德，或为气，充满了思辨又闪烁着诗兴，取譬丰富，说教生动，成为中国古典语文的杰出范式。今天，我们一起来学习第八专题——立言
2、板书课题：立言——有德者必有言
二、初读感知
1、识记：
讷( ) 裨( )谌( ) 鲜( ) 恶( ) 孺( )
2、整体感知：孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“讷于言而敏于行”。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。
(2)敏：敏捷、快速的意思。
(3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(4)鲜：少的意思。
(5)乱：败坏。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
(2)孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。
(3)对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。
(4)这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。
(5)小不忍则乱大谋.
(6)言辞只要能表达意思就行了。”
(7)这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
(8)我厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。
(9)我想不说话了。
(10)孔子爱憎分明。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孔子的“小不忍则乱大谋。”的看法?试加以评价。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。
⑵有德者必有言，有言者不必有德。
⑶巧言乱德。小不忍则乱大谋。
⑷巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这种认识? 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题八：立言
课 题：《予岂好辩哉》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。
2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。
二、初读感知
1、识记：
洚( ) 菹( ) 膺( )
2、整体感知：除开头一句公都子问话外，全是孟子一个人“自说自话”，解释自己本不好辩，是不得已而辩论。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
①公都子：孟子弟子。
②奄：国名，原附属商，其地在今山东省曲阜附近。周公伐奄是周成王时的事。
③飞廉：商纣王的宠臣。此处所记驱杀飞廉事，与《史记•秦本纪》所记不同。
④《春秋》：春秋时期鲁国史官按年记载历史的书，孔子晚年曾对它进行删定。
⑤杨朱：战国初期思想家，魏国人，字子居，又称杨子、阳子或阳生。他主张“为我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，与墨翟的“兼爱”主张相反。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
1节、予岂好辩哉?予不得已也!尧舜之时，洪水泛滥，禹出而治之，天下太平。(一乱一治，由乱到治，有待圣人出。)
2节、尧舜既没，暴君代作，及纣之时，天下大乱周公辅助武王平治天下，天下大悦。
3节、世道衰微，邪说盛行，孔子作《春秋》以正视听。
4节、如今圣王不作，处士横议，吾为此惧，起而捍卫先圣之道。
5节、我欲正人心，息邪说，是为 不得已而辩论之。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孟子对杨朱、墨翟学说的抨击?
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!
⑵作于其心，害于其事;作于其事，害于其政。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“一治一乱”之说? 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题八：立言
课 题：《予岂好辩哉》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。
2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。
二、初读感知
1、识记：
踵( ) 廛( ) 衣( )褐 耒( )耜( ) 饔( )飧( ) 釜( )甑( )爨( ) 路同“露” 食( )养 偪同“逼” 敷同“溥” 瀹( ) 济漯( ) 劳( )之来( )之 强( ) 暴同“曝” 皜皜( )( ) 尚同“上” 比( )
2、整体感知：
本文中，孟子具体批评了许行的农家理论，阐述了自己的社会分工学说，批评之中表现了孟子的论辩技巧。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
①神农：上古传说中的人物，相传他首先制造农具，教导人民种田。战国时，提倡重视农业的学派标榜自己奉行神农学说。许行：战国时农家学派的代表人物。
②陈良
6、苏教版《论语》《孟子》教案：专题七：天下国家
专题七：天下国家
课 题：《民为贵，社稷次之，君为轻》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上节课我们学习了“仁政”，请问实行“仁政”的根本途径是什么?学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。
2、板书课题：天下国家——民为贵，社稷次之，君为轻
二、初读感知
1、识记：
比( ) 反同“返” 弑( )君 粢( )盛
2、整体感知：孟子阐述“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。”的道理。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带)。
⑵武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴。周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣自焚而死。
(3)传：传记
(4)委：抛弃
(5)域：界限，限定。
(6)成：盛，肥美。
(7)粢盛：祭品，指盛在祭器里的黍稷。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(25)王顾左右而言他。
(26) 独夫民贼当杀。
(27)得道者多助，失道者寡助。
(28)民为贵，社稷次之，君为轻。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的认识有什么看法，试加以阐述。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴王顾左右而言他。
⑵天时不如地利，地利不如人和。
⑶域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
⑷民为贵，社稷次之，君为轻。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“天时不如地利，地利不如人和。”这一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。
师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题七：天下国家
课 题：《苟有用我者》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第四课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：孔子和孟子虽然都身处乱世，但他们始终以天下国家为己任，自然他们也愿意出仕，为当时的社会所用。如果让他们出来主政，他们将怎样施展自己的抱负呢?今天，我们再来学习下一课内容。
2、板书课题：天下国家——苟有用我者
二、初读感知
1、识记：
奚( ) 期( )月 蘧( )伯玉 榱( )题
2、整体感知：孔子主张“不在其位，不谋其政。”邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)或：有人。不定代词。
(2)奚：疑问词，相当于“为什么”。
(3)《书》：指《尚书》。
(4)施于有政：施：一作施行讲;一作延及讲。
(5)舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。
(6)夫：语气词，相当于“吧”。
(7)史鱼：卫国大夫，名，字子鱼，他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。
(8)如矢：矢，箭，形容其直。
(9)卷：同“捲”。
⑽陈子：即陈臻，孟子弟子。
⑾榱(cuī)题：屋檐下的椽子头，这里借指屋檐。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(29)这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。
(30)用之则行，舍之则藏
(31)不在其位，不谋其政。
(32)苟有用我者，三年有成。
(33)史鱼真是正直，蘧伯玉也真是一位君子。
(34)孟子谈君子何如则仕。
(35)我若得志，则弗为也。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孔子的“不在其位，不谋其政”的思想主张?试加以评价。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴不在其位，不谋其政。
⑵苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
⑶邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。
⑷名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”这种思想? 师生活动
课后感悟：
7、苏教版《论语》《孟子》教案：专题一：从孔子到孟子
专题一：从孔子到孟子
课 题：《夫子自道》 主备人：杨奇
教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。
教学重点：疏通字词、理解课文
教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。
教 法：读析、质疑、合作讨论
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：作为中国传统文化经典的“四书”“五经”，大家想必都知道吧，而“四书”中的《论语》和《孟子》，又可以说是经典中的经典。今天，我们就来学习《论语》《孟子》中的精华，以期给我们的学习和生活带来有益的启示。今天，我们一起学习第一专题。
2、板书课题：从孔子到孟子——夫子自道
二、说说孔子与孟子
1、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
(1)孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。
(2)孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
(3)孔子的教育思想也比较进步。他还提出“有教无类”，认为不分贫福贵贱，人人都有受教育的资格;主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。
2、孟子 (前372一前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。
思想和主张：孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，他说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”还说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”
三、初读感知
1、识记：有同“又” 盍( ) 裘( ) 肱( ) 叶( )公
女同“汝” 尔同“耳” 奚( ) 知“智” 辟同“避” 箪( ) 嘑同“呼” 蹴( ) 得同“德” 乡同“向”
2、初步感知：通过夫子自道，表现他们各自的为人与境界。
四、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(2)天命：指不能为人力所支配的事情。
(3)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(4)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。
(5)伐：夸耀。
(6)施劳：施，表白。劳，功劳。
(7)少者怀之：让少者得到关怀。
(8)夫子自道：指本意是说别人而事实上正说着自己。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)孔子自述了他学习和修养的过程。
(2)孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。
(3)孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好学。
(4)孔子安贫乐道，不求不义之富贵。
(5)孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。
(6)孔子以君子之道自省。
(7)孟子自道，君子应“舍生取义”。
五、练习巩固
1、结合课文，谈谈孔子是怎样评价自己的?
2、孔子与“楚狂接舆”、“长沮”“桀溺”等人的志向有和何不同?
3、试概括“斯文”一词的含义。
4、孟子总结古代的圣人有哪几种?为什么说孔子是集大成者?
六、积累与应用
1、记诵名句：
(1)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(2)老者安之，朋友信之，少者怀之。
(3)不义而富且贵，于我如浮云。
(4)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
七、教后感悟
专题一：从孔子到孟子
课 题：《夫子自道》 主备人：杨奇
教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。
教学重点：疏通字词、理解课文
教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。
教 法：读析、质疑、合作讨论
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上节课我们学习了“夫子自道”，请问“夫子自道”表白了那些内容?学生回答后，教师明确：通过学习提高自身修养、仁爱天下、勤奋好学、发愤忘食、乐以忘忧、不义之富贵不取等。今天我们再来学习下一课。
2、板书课题：从孔子到孟子——天之未丧斯文也
二、初读感知
1、识记：与( ) 长沮( ) 桀溺( )( ) 而同“尔” 耰( ) 怃( )然 横( )暴 内同“纳” 袒裼( )裸裎( ) 浼( ) 而同“则” 由同“犹”
2、初步感知：表现孔子、孟子他们对自身修养的自信和以天下为己任的胸襟抱负。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)至于斯：到这儿来。
(2)二三子：你们。
(3)斯文：指古代传下来的礼乐文化传统。
(4) 与：同“举”，这里是掌握的意思。
(5) 如予何：奈我何，把我怎么样。
(6) 耦而耕：两个人合力耕作。
(7) 执舆：即执辔。
(8)辟：同“避”。
(9)耰：音yōu，用土覆盖种子。
(10)怃然：怅然，失意。
(11)路问：在路上问。
(12)淑同“叔”：取，拾。
(13)何事非君：为什么不能侍奉不好的君主?
(14)使先觉觉后觉：让先觉的帮助后觉觉悟。觉：使……觉悟。
(15)集大成：指具备了事物的各个方面达到了相当完备的程度。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(8)以封人对孔子的佩服与赞美。
(9)孔子强调个人的主观能动性的同时，也表达出对自身的自信和对天命的认可。
(10)孔子宽大为怀，谦虚好学。
(11)这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想——“以天下为己任，明知不可为而为之。”的顽强信念。
(12)表现出孟子“以天下为己任”“舍我其谁”的高度自信。
(13)孟子强调个人的主观能动性的作用。
(7)孟子对孔子的高度评价——孔子是古之圣人中的集大成者。
五、练习巩固
1、掌握文中的重点字、词、句。
2、总结文中出现的通假字。
3、总结文中的特殊句式。
六、积累与应用
1、记诵名句：
(1)天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”
(2)往者不可谏，来者犹可追。
(3)天下有道，丘不与易也。
(4)天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。
2、学习孔孟之言行，对你有什么启示?
七、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
《论语》 《孟子》选读教案
8、作文教案——第二篇:写一篇观察日记（总第4课时）(人教版七年级必修教案设计)
第二篇(总第4课时)
一、教学内容：写一篇观察日记。
二、教学目标：
1、熟悉并正确运用写日记的形式。
2、通过引导，让学生运用好眼、耳、心等感官，懂得关注现实、仔细观察、积累生活素材的道理。
3、理解写观察日记要围绕写作中心，联系广泛、多角度思考，养成写日记的好习惯。
三、教学设想：
指导学生写一篇观察日记，就是让学生充分调动眼、耳、鼻、舌、身等五官的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的功能，对所找到的材料进行感觉、品评和分辨，然后有的放矢地把所见、所闻、所感运用日记的形式当堂写下来，字数300字左右。
这节写作指导课，根据所提供的实物，要求学生运用日记的形式进行写作训练。在教学设计上，引导学生处于一个活动的、开放的，也是具体的情境当中，让学生用自己的感觉器官感受活生生的人和事，关注现实。随着教师的指导，学生会用眼睛看，会用耳朵听，还会用心想，一步步去发现、去观察身边的人，去记录、去思考发生在身边的事，从而学会感受生活、享受生活。
这节写作指导课，根据“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，简单设计了四个教学环节：
1、创设情境，激发写作兴趣;(8分钟)
2、看议访谈，进入写作状态;(17分钟)
3、写写评评，展示观察日记。(15分钟)
4、引导修改，总结观察经验。(5分钟)
四、教学准备：
1、通过听学生讲自己写日记的习惯，了解学生的写作现状，指导学生规范日记基本格式。
2、制作简易的教学课件，并利用多媒体相关课件辅助教学。
教学过程：
一、创设情境，激发写作兴趣：(8分钟)
1.同学们，大家好!看了同学们上次写的作文《这件事我做对了》，刚才又和同学们一起上了一堂精彩的作文点评课，我为你们的聪明才智所感染，情不自禁地有所感慨：读书人，是幸福人。现在，我又有机会和大家再上一节作文指导课，互相学习，我感到高兴。
2.对啊!真正的读书人就是要守住心灵的宁静，耐得住美丽的寂寞!让我们为自己正享受着开放而幸福的读书生活鼓鼓掌吧!虽然我们并不曾相识，但我坚信：这节语文课同样会架起一座师生情感交流的桥梁，我们会成为心心相印的朋友。真心实意想和老师交朋友的同学请举手。既然是朋友，老师想提两点要求：一是同学们上课时要胆大心细脸皮厚，能回答问题时就大声回答。你们能做到吗?二是同学们能做的事情老师不做，行吗?好，为了验证一下我们的默契，我先来改变一下上课的开始程序。老师先说“上课”，班长大声喊“起立”;然后老师说“我自信”，同学们高声喊“我开心”，听清楚了吗?
3.上课。(班长喊：起立)我自信。(学生喊：我开心)
4.好，谢谢大家的支持!我现在已经感受到大家进入课堂了。现在，我想打听一下我们班哪位同学的字写得特别漂亮啊?一起大声说出他(她)的名字好吗?你好，请上讲台展示一下，帮老师把这次作文课的题目“写一篇观察日记”写在黑板上，可以吗?
5.谢谢!请回到座位上。现在请坐在前后左右的三、四位同学聚在一起作为一个学习小组开个1分钟的短会，审审题，讨论一下这样的作文要扣住什么来写?计时开始……
6、时间到!面对一篇作文，同学们首先应该知道要围绕什么去写，然后才思考怎样去写，最后确定写些什么。是这样的吗?
7.(点一两位学生回答)那你来说说，你们小组讨论审题问题的结论是什么?(尽量让学生回答关键要抓住“观察”和“日记”两点，教师可以适当点拨)
8.那好。谁来讲讲自己平时都是如何写“日记”的?也就是说，写日记的结构是先写些什么，然后写些什么?(点两三个学生说说，互相补充)
【教师适时总结，多媒体课件导出“日记”的一般格式】
9.为了便于记忆，老师创作了一首诗歌，请同学们一起读一下。(学生齐读日记的基本格式小诗：日记日记，天天要记;记下日期星期几，加上天气和心情;)(教师点评一下朗读)
10.日记的格式一定要规范。好!心动不如行动，现在请同学们在作文本的第一行先写下这些，要简要一点。开始……(看学生写得差不多了)第二行开始写正文了，要具体一点：回忆一下，今天天气如何?描写一下吧?现在你的心情如何?也形容一下吧?也给你们1分钟，开始……
11.当然，写日记的目的就是记录一天的真实的生活，而且记的是一天生活当中最有价值和重要的事情，还要谈谈自己真实的感受。所以这首诗还有下半节，请大家齐读一下!
(学生齐读日记的基本格式小诗：日记日记，不要忘记;记上见闻和感受，留下一页好记忆。)
12.非常好!我感觉到了：读书的声音才是世界上最美丽的声音!让我们完整地来感受一下你们最美的声音吧。请齐读《日记歌》!(学生齐读：日记日记，天天要记;记下日期星期几，加上天气和心情;日记日记，不要忘记;记上见闻和感受，留下一页好记忆。)
【适时多媒体课件导出本节作文指导课的写作内容：请以“你参与的这次作文教学现场活动”为内容，写一篇观察日记。】
二、看议访谈，进入写作状态。(17分钟)
(一)看。
13.都说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，我们初一(2)班的同学们今天参加这次作文教学现场活动，目之所及，一定看到了平常课堂上不一样的地方。现在我请几位同学来说一说，平时你们上作文课和这一节课，你都看出了哪些不一样?(点三个学生说说，互相补充)
14.“眼睛是心灵的窗户”。你想写好作文，写出真情实感，就要多方联系。首先要用好自己的眼睛。刚才同学们说了好多方面，都很好地说明大家平时注意用眼睛去观察周围的人、事、物、景，这些东西，就是活生生的作文素材。但光有了素材还不行，看，还要看仔细，看具体，要做个生活的有心人。现在，我想请这位帮我写字的同学回忆一下，一个月前，你参加作文教学活动后有何感受?
15.谢谢!请坐。你的描述和感受与别的同学有什么不同呢?我想请你的同桌也来说一说。请!(请同桌说，教师点评)
(二)议。
16.谢谢!请坐!大家注意了没有，好象真的有不一样的地方呢?其他同学也来七嘴八舌地说一说，更具体地描述一下，你一个月前和今天看到的不一样的地方吧!
(点一个平时不爱说话的同学说，再点两三个学生说，互相补充)
17.谢谢!请坐!大家注意了没有，同样在一起参加作文教学活动，同样在课堂，认真回忆，仔细观察，你就会发现别人没有发现的地方，具体描述，就能把发生的事写得真实生动了。这靠的是什么呀?(尽量让学生说出“靠眼睛、耳朵和心”等……)
18.同学们，写好一篇观察日记，就是要关注现实，积累生活的原素材，这就是本节课的学习目标。先有思想家，后有实践者。现在，请同学们回顾一下过去，对比一下现在，用6分钟时间把自己参加这次作文教学活动中看到的、听到的、印象比较深刻的地方继续写在作文本里，尽量写具体一点。开始……
(学生当堂写作活动中……思考训练6分钟左右)
(三)访谈。
19.时间到，没写完的等会还有时间继续写。现在，作为你们的新朋友，我想知道我们班谁的声音最洪亮?请大家推荐一下。大声说出他的名字好吗?(走到这位同学面前)是这样的，我呀，很想了解一下同学们参加这次活动的真实想法，还精心准备了一份调查问卷，想请你做个“胆大心细”的神勇记者，帮我去现场访问一下，怎么样?一个问题采访一个人就行。(尽量鼓励这位学生平时调皮的学生去)
20.好，先给这位神勇记者掌声鼓励一下。(学生鼓掌)好象还少了个帮凶——我来做吧，一个业余摄影师，帮他拍下这节课中最难忘的一些特写镜头。其他同学可要瞧仔细喽?不然你的作文可又少了精彩的一笔哦。神勇记者，开始采访吧!
21.(学生采访中……)
【适时多媒体课件导出“初一(2)班神勇记者采访中……”字幕】
问题1(采访一个平时害怕写作文的学生)：请先自我介绍一下。
(等他介绍完，继续)在参加这次作文教学活动前，你害怕写作文吗?
(等他回答完，继续)那你现在对自己写作文有信心了吗?
(等他回答完)谢谢!
问题2(采访班长或学习委员)：请先自我介绍一下。
(等他介绍完，继续)你觉得我们班同学在这次作文教学活动中表现了哪些优点和不足?
(等他回答完)谢谢!
问题3(采访一个平时作文比较好的学生)：请先自我介绍一下。
(等他介绍完，继续)你觉得参加这样的作文教学活动，对你写作文方面有什么收获?
(等他回答完)谢谢!
三、写写评评，展示观察日记。(15分钟)
22.采访结束，让我们用热烈的掌声祝贺一下!现在，我们要将自己在参加这次活动的内容继续写下去，把自己参加活动前后的心情也重新整理一下，加点自己新的感受、意见和愿望什么的。再给大家6分钟的时间，字迹潦草一点也不要紧，快点动笔、开心写吧!开始……
(学生当堂写作活动中……思考训练6分钟左右)
23.时间到。上这样的作文课紧张吗?(学生乱答)有的人不紧张，是因为“文章本天成，妙手偶得之”，他开心地完成了任务;有的人太紧张，平时没训练，“莫等闲，白了少年头，空悲切”啊，写作文，要是平时我们多注意观察，有了随时写日记的好习惯，善于积累生活素材，做个生活的有心人，那该多好啊，因为您从此懂得了时间的宝贵，时光不等人啦。现在，请完成这篇日记的同学举一下手。(学生举手)我想请几位同学展示一下他的作品，从头到尾把这篇观察日记声情并茂地念一下，可以吗?让我们一起来学习学习、切磋切磋，怎么样?首先，大家推荐一下，我们班的文学之星是谁?大声说出他的名字!
(点两三个学生念作品，教师适时点评，学生掌声鼓励)
24.现在，老师也献丑了。昨天晚上，我睡不着，也写了篇下水日记，希望能给同学们今后关注现实生活，从而写好作文一点参考和启示。(课件演示，教师范读)
2008年12月5日，星期六，夜风微凉，心情紧张
中午，我乘车来到了美丽的省城广州，要给十七中的同学们上一节作文指导课。这是一个月前就已经定下的事了，没想到时光飞逝，还没等我来得及感怀，它已匆匆而至了。我是个不太自信的人,我真的不知道我会不会成功，但我的领导一直支持我，众多老师帮助我，这让我又觉得，虽然有微凉的风告诉我冬天来了，但我从家常闲聊中倍觉春意暖怀。于我很听话，按照领导嘱咐，早早就睡下了，却辗转反侧，无法入眠。我在想啊，我的教学设计合理吗?还有什么地方要临时修改的呢?十七中的同学们一定很可爱很活跃吧?他们会喜欢我上的这节课吗?语文学习应该是快乐的，我能带给他们难忘的四十五分钟吗?……这是个难眠之夜。不行，我还是睡吧!我这样告诫自己。广州，羊城?就数数羊吧。1只羊、2只羊……
也许这是我语文教学生活最难忘的日子，我无法不兴奋而紧张。这一个月里，我们学校正在开展“三主四环2020”课堂教学模式的改革，每位教师都要在课堂教学中践行“一课一得，注重学生合作、当堂训练”的教学理念。我们做老师的，要教给学生学习方法，强化在训练中掌握方法。这样的教学模式，对老师的要求高，备课的内容要多，而学生要主动地学，勤于探讨，但学得轻松，学得开心，我们的课堂时常有激烈的辩论声、愉快的笑声和激动人心的掌声……大家都开始关注自己的校园、关心自己的成绩，惟恐落后。而我，幸运地被选派到省里展示自己的教学方法，怎能不兴奋呢?后来，收到省教厅寄来的同学们的《这件事我做对了》的作文，我一页页地翻阅着，曾为同学们善于观察生活，写出真情实感而欣喜，也曾为有的同学马虎的字迹、胡乱编造的文字而叹惋，更为我们的作文教学缺少系列化训练，同学们缺乏生活体验的现实而忧思难眠。所以，我必须走出课堂，走进同学们的生活了解我的学生;我还要走出校园，去学学唐僧取取真经，不断提高自己的教学水平。这个世界，没有打不倒的敌人，只有打不倒的自己。所以，今天的课，我要按照自己的思路上下去，不论成败，都应该说是一种胜利。
我的心渐渐平静下来。我是要抱着一颗学习的心来参加这些作文教学活动的，我就要勇于暴露自己教学不足，虚心学习他人的长处，这才是真正的目的。做不了光彩照人的艳阳，就做一轮明月吧，虽然只有寂寞的黑夜相伴;做不了明月，就做一颗平凡的星子吧，哪怕只能做黑夜默默的点缀。想到这些，我笑了。朦胧中，我仿佛看到课堂上十七中的同学们也笑了……
四、引导修改，总结观察经验。(5分钟)
25.同学们!谢谢你们!我平时可能是一个很懒的老师，我的生活哲学就是“学生会做的我不做，我不会做的学生做”，但我的学生很多都变成了勤奋的好学生。是你们井然有序的学习支持了老师的教学，也成就了你们出色的表现、成就了我的这堂课，你们才是课堂真正的主人，谢谢你们!日记写好后，当然还要自己学会修改。如何修改呢?其实很简单，把错别字改过来;把与作文教学活动无关的内容删除;把你觉得精彩的地方写得更生动些，运用比喻、夸张、对比等方法就可以了;把你观察的细节从不同角度、采用不同的描写手法改得更具体些;还可以和自己的同学交流一下，互改一下。你们有信心继续修改下去吗?现在，我想再问一次，真心实意想和我做朋友的请举手!谢谢!同学们，我们“写一篇观察日记”需要注意什么呢?老师简单总结一下，请大声齐读一下：五官动员，学会观察;日积月累，妙笔生花。(课件演示，学生齐读)
26.再次谢谢大家!同学们!祝大家学习快乐!下课!
【教学设计】
这节现场作文指导课，写的是学生身边的人和事，有熟悉的同学，有陌生的老师，又刚好上了一节《这件事我做对了》的作文讲评课，选材上贴近他们的生活实际，这样的作文，学生一般都有话可说，有事可写，关键是引导学生运用好日记体这种形式去记录生活，还要运用好不同感官去多角度写活生活，写出真情实感。加上“做个小记者”的活动，胆大的学生由“远望”揣想到“近谈”感受，于是课堂开了一扇灵动之窗，生动起来，学生对这节课也有着浓厚的兴趣。设计这样的“采访”情境，虽然花费了时间，但真正意义上逐步引导学生深入生活，实现了教学目标。而课堂上，学生们的主动性和活跃的思维也得到了最大程度的发挥，达到了“欲罢不能”的地步。
【设计说明】
新课标的新，首先是教师观念的改变和创新。要想学生主动地“学”，从而提高学生的表达能力和作文能力，我个人觉得，首先是要改变我们教师“教”的方法;与其强“灌”知识，不如想方设法去引导学生在活动中去领悟知识、掌握写作方法。写观察日记，我淡化了抽象意义的知识传授，强化具体方法的指导，通过活动，让学生有具体可操作的东西，让学生有东西写、乐于写。
9、作文教案：写一首诗歌(人教版高一必修教案设计)
作文教案二
教学内容
写一首诗歌，题目自定，内容自定，形式自定。
指导思想
诗歌属于青年人，每个青年人都是诗人，学生时代更是青春勃发，诗情洋溢的时期，拿起笔，描绘生活，赞美青春，歌颂生命，抒发对人生的感悟，表达对理想的憧憬，通过诗歌的写作激发对诗歌的兴趣
教学目标
通过写作，体会诗歌意象与思想情感的关系。激发学生对诗歌的兴趣。
写作重点
生活与感受，写触动心灵的人和事。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
作文阐释
说到写诗，可能很多同学都会想到，我也会写诗?其实，所有的同学都会写诗。
同学们看看以下这些作品：
《老马》臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话。
背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽。
眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
《断章》卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
《面朝大海》海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
《我愿是激流》裴多菲
我愿意是急流，
山里的小河，
在崎岖的路上、
岩石上经过……
只要我的爱人
是一条小鱼，
在我的浪花中
快乐地游来游去。
我愿意是荒林，
在河流的两岸，
对一阵阵的狂风，
勇敢地作战……
只要我的爱人
是一只小鸟，
在我的稠密的
树枝间做窠，鸣叫。
我愿意是废墟，
在峻峭的山岩上，
这静默的毁灭
并不使我懊丧……
只要我的爱人
是青青的常春藤，
沿着我的荒凉的额，
亲密地攀援上升。
我愿意是草屋，
在深深的山谷底，
草屋的顶上
饱受风雨的打击……
只要我的爱人
是可爱的火焰，
在我的炉子里，
愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵，
是灰色的破旗，
在广漠的空中，
懒懒地飘来荡去……
只要我的爱人
是珊瑚似的夕阳，
傍着我苍白的脸，
显出鲜艳的辉煌。
以上这些诗歌，再一次告诉我们：诗歌用形象表达思想情感。讲究一点格律，讲究语言的简洁形象，和句子的切分。每节相对集中的表达一个意思。请拿起你的笔，勇敢地写出你对生活的感受吧。也许你无意成为诗人，但你一定会珍惜，你头脑里瞬间产生的那种诗情。
第二课时
学生写作练习。(下次课诗歌朗诵会，可以是自己的，也可以是别人的)
手机验证码登录 