《说明道理要深入浅出》教学设计

1、《说明道理要深入浅出》教学设计

　　一、教学目标

　　1.知识目标

　　指导学 生明 确议论文说理深入浅出的方法。

　　2.能力目标

　　引导学生运用深入浅出的说理方法，进行议论文写作。

　　3.情感目标

　　灵活的运用深入浅出的说理方法，使深刻的道理说得通俗易懂。

　　二、教学重点

　　1.准确地把握“说明道理要深入浅出”的方法。

　　2. 能够运 用深入浅出的说理方法进行写作。

　　三、教学难点

　　灵活的运用深入浅出的说理方法，使深刻的道理说得通俗易懂。

　　四、教学流程

　　教学流程 教师活动 学生活动 设计意图

　　环节一：导入新课

　　1.复习巩固

　　提问：上一节课上我们学习了深入浅出的说理方法有几种?

　　2.上节课训练情况总结。

　　①表扬深入浅出说理方法运用的比较好的同学。

　　②指出大家存在的共性问题。

　　3.导入新课 ：

　　前面我们已经学过了“说理要深入浅出”的对比说理和比喻说理。今天我们再来学习一种深入浅出的说理方法——设喻说理。 带着老师的问题，回顾思考以前学过的课文，形成对深入浅出说理的 初步认识。

　　创设情境，导入新课。明确本次作文将要训练的主要目标。

　　环节二：解读作文主题“说理要深入浅出”

　　教师讲解“说理要深入浅出”的方法——设喻说理。

　　1. 什么叫设喻说理呢?

　　设喻明理就是在论证过程中，巧妙地运运用人们比较熟悉的事物或典枚作比喻来说明人们比较生疏的抽象的道理。以达到喻理结合，虚实相生，深人浅出的效果。这种议沦方法.可以提高文章的形象性生动性和趣味性。

　　设喻说理，就是在议论中运用比喻，但是目的是说理，为了使道理深入浅出，易于读者领会和接受。

　　2.设喻说理的运用

　　设喻说理可以在文章中的某一段落使用，也可以全篇运用。

　　在文中的某个部分运用比喻。这种情况，小及句子，大到段落，运用比较灵活，信手拈来，难度不大。它讲究的是个体优势，是局部性的求新。但要明确，要让读者感受出“新”来，就某一个句子是难以达到的，因为它过于单薄;要写出“新”来，要说清道理，最好是整段性的设喻。

　　在全文中运用设喻说理，至少在文章的主体部分要运用了比喻手法。这种情况，涉及内容多，范围广，篇幅长，相对于局部运用来说，难度要大得多，它不仅要考虑设喻的方式，还要考虑内容的吻合，还要去考虑前后比喻的协调，前后内容的连贯。

　　结合教师的讲解，明确对比说理、比喻说理的含义，及这些深入浅出的说理方式的好处。 教师讲清楚“说理深入浅出”的方 法即比喻说理和对比说理的含义，使学生明确比喻说理及对比说理方法。

　　环节三：

　　感受经典例文中“说理深入浅出”的力量。

　　经典例文阅读训练：

　　阅读下面一段文字，完成后面问题。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东 西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而 这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　思考：选段中设喻说理 是怎样运用的?分别指出各个喻体的本意。

　　学生小 组研讨

　　教师在学生讨论的基础上明确：

　　选段全是由比喻构成的。一开始即点明取譬设喻说理的特点，然后具体设喻，用从祖上得来一所大宅子比喻文化遗产，以“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃跑主义者，以“昏蛋”比喻裂割历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚患者，以“废物”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。这样，就将对待外国文化与中国古代文化的三种错误态度，作了入木三分的揭示，形象逼真而不乏幽默之感，令人捧腹之余而沉思其理，具体形象，准确生动，把比较深奥的道理说得鲜明突出、通俗易懂，令人耳目一新。

　　阅读经典例文，感受作者比喻说理的巧妙运用。并能够拓 展运用。小组研讨，完成后小组分享然后全班交流。

　　通过再次学习经典例文的方法，做到知识 迁移，准确的运用所学的对比说理方法进行写作尝试。

　　环节四：习作训练 作文训练：

　　有人说，人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会、等待缘分，等待花开，我们用了生命的一半去等待。

　　请以“等待”为话题，写一篇不少于600字的议论文，要求运用三种设喻说理的论证方法。

　　作前指导：运用设喻说理论证时的注意点：

　　写文章要有一定的读者意识，以“深入”见高度，以“浅出”见效率。言论精 辟，道理深刻，见解高明，鞭辟入里，凸显哲理，这是“深入”;措辞浅显，设譬形象。主次分明，条分缕析，言简意赅，这是“浅出”。运用设喻明理的议论方法要注意一点，就是要明确目的，比喻是为说理服务的，只是一种手段，不能孤立地用喻，讲究喻与理的一致性，不能成为说理的累赘，这是至关重要的 。

　　学生运用本节课的知识进行作文训练。训练学生能够运用对比说理的方法写一篇议论文。

2、《说明道理要深入浅出》教学设计

　　一、教学目标

　　1.知识目标

　　指导学 生明 确议论文说理深入浅出的方法。

　　2.能力目标

　　引导学生运用深入浅出的说理方法，进行议论文写作。

　　3.情感目标

　　灵活的运用深入浅出的说理方法，使深刻的道理说得通俗易懂。

　　二、教学重点

　　1.准确地把握“说明道理要深入浅出”的方法。

　　2. 能够运 用深入浅出的说理方法进行写作。

　　三、教学难点

　　灵活的运用深入浅出的说理方法，使深刻的道理说得通俗易懂。

　　四、教学流程

　　教学流程 教师活动 学生活动 设计意图

　　环节一：导入新课

　　1.复习巩固

　　提问：上一节课上我们学习了深入浅出的说理方法有几种?

　　2.上节课训练情况总结。

　　①表扬深入浅出说理方法运用的比较好的同学。

　　②指出大家存在的共性问题。

　　3.导入新课 ：

　　前面我们已经学过了“说理要深入浅出”的对比说理和比喻说理。今天我们再来学习一种深入浅出的说理方法——设喻说理。 带着老师的问题，回顾思考以前学过的课文，形成对深入浅出说理的 初步认识。

　　创设情境，导入新课。明确本次作文将要训练的主要目标。

　　环节二：解读作文主题“说理要深入浅出”

　　教师讲解“说理要深入浅出”的方法——设喻说理。

　　1. 什么叫设喻说理呢?

　　设喻明理就是在论证过程中，巧妙地运运用人们比较熟悉的事物或典枚作比喻来说明人们比较生疏的抽象的道理。以达到喻理结合，虚实相生，深人浅出的效果。这种议沦方法.可以提高文章的形象性生动性和趣味性。

　　设喻说理，就是在议论中运用比喻，但是目的是说理，为了使道理深入浅出，易于读者领会和接受。

　　2.设喻说理的运用

　　设喻说理可以在文章中的某一段落使用，也可以全篇运用。

　　在文中的某个部分运用比喻。这种情况，小及句子，大到段落，运用比较灵活，信手拈来，难度不大。它讲究的是个体优势，是局部性的求新。但要明确，要让读者感受出“新”来，就某一个句子是难以达到的，因为它过于单薄;要写出“新”来，要说清道理，最好是整段性的设喻。

　　在全文中运用设喻说理，至少在文章的主体部分要运用了比喻手法。这种情况，涉及内容多，范围广，篇幅长，相对于局部运用来说，难度要大得多，它不仅要考虑设喻的方式，还要考虑内容的吻合，还要去考虑前后比喻的协调，前后内容的连贯。

　　结合教师的讲解，明确对比说理、比喻说理的含义，及这些深入浅出的说理方式的好处。 教师讲清楚“说理深入浅出”的方 法即比喻说理和对比说理的含义，使学生明确比喻说理及对比说理方法。

　　环节三：

　　感受经典例文中“说理深入浅出”的力量。

　　经典例文阅读训练：

　　阅读下面一段文字，完成后面问题。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东 西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而 这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　思考：选段中设喻说理 是怎样运用的?分别指出各个喻体的本意。

　　学生小 组研讨

　　教师在学生讨论的基础上明确：

　　选段全是由比喻构成的。一开始即点明取譬设喻说理的特点，然后具体设喻，用从祖上得来一所大宅子比喻文化遗产，以“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃跑主义者，以“昏蛋”比喻裂割历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚患者，以“废物”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。这样，就将对待外国文化与中国古代文化的三种错误态度，作了入木三分的揭示，形象逼真而不乏幽默之感，令人捧腹之余而沉思其理，具体形象，准确生动，把比较深奥的道理说得鲜明突出、通俗易懂，令人耳目一新。

　　阅读经典例文，感受作者比喻说理的巧妙运用。并能够拓 展运用。小组研讨，完成后小组分享然后全班交流。

　　通过再次学习经典例文的方法，做到知识 迁移，准确的运用所学的对比说理方法进行写作尝试。

　　环节四：习作训练 作文训练：

　　有人说，人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会、等待缘分，等待花开，我们用了生命的一半去等待。

　　请以“等待”为话题，写一篇不少于600字的议论文，要求运用三种设喻说理的论证方法。

　　作前指导：运用设喻说理论证时的注意点：

　　写文章要有一定的读者意识，以“深入”见高度，以“浅出”见效率。言论精 辟，道理深刻，见解高明，鞭辟入里，凸显哲理，这是“深入”;措辞浅显，设譬形象。主次分明，条分缕析，言简意赅，这是“浅出”。运用设喻明理的议论方法要注意一点，就是要明确目的，比喻是为说理服务的，只是一种手段，不能孤立地用喻，讲究喻与理的一致性，不能成为说理的累赘，这是至关重要的 。

　　学生运用本节课的知识进行作文训练。训练学生能够运用对比说理的方法写一篇议论文。

3、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计

　　A <<古诗四首>>教学设计

　　鲍峡镇东河中学张自建

　　一教学目标

　　1.掌握绝句和律诗的相关知识

　　2.掌握并学会古诗中的名句

　　3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。

　　二教学设想

　　1.重难点

　　朗读背诵古诗，理解名句的含义。

　　2.课型及思路

　　(1)课型：朗读

　　(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。

　　三教学准备

　　1.教具

　　录音机、磁带

　　2。多媒体课件

　　(1)课件：VCD光盘

　　(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。

　　四课时安排

　　二课时

　　五教学过程

　　第一课时

　　一导语入题板书课题

　　(1)导语

　　(2)板书课题、学生自渎古诗

　　(3)作者简介

　　学生介绍

　　明确：看幻灯片(投影)

　　二自学第一首古诗思考

　　(1)听配乐朗读

　　(2)自渎并感知两首诗的内容

　　(3)结合注解或工具书理解诗句的含义

　　(4)试赏析古诗句并体会作者的感情

　　三合作探究

　　1.小组讨论并解决疑难问题

　　2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题

　　四交流反馈

　　1.点名读诗句、学生评价、师补充点评

　　明确：听录音

　　2.诗中重点字词

　　国破深恨别家书簪

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　3解析诗句含义

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。

　　6试背诵古诗

　　五同法自学第二首诗

　　1投影写作背景、学生自学

　　2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。

　　3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?

　　4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?

　　六学习小结

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　七作业

　　1.课后练习题1、2。

　　2.朗读背诵古诗

　　3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。

　　板书设计

　　1.读，通诗句

　　古诗四首2.读，明诗意

　　3.读，感诗情

　　4.读，赏诗景

　　B《父母的心》教案设计

　　一、教学目标

　　1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。

　　3、感受伟大的父母心。

　　二、教学重难点：

　　理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：

　　歌碟《妈妈，再爱我一次》

　　四、课时安排：一课时五、教学步骤：

　　1、导入新课：

　　听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：

　　1〉以自己喜欢的方式读课文。

　　2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.

　　4)找出课文中你认为不足的地方。

　　3、合作交流：

　　1).小组讨论，解决疑难。

　　2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;

　　4、交流反馈：

　　1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。

　　2)概括课文内容，分析课文中精彩语段

　　①、用一句话概括课文内容。

　　②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。

　　③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。

　　Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?

　　2、送走孩子时?

　　3、用次子换回长子时?

　　4、用女儿换回次子时?

　　5、要回女儿时?

　　要求学生用课文中的语言来回答。

　　五、课后小结：

　　1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。

　　2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。

　　六、课外延伸：

　　1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。

　　2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。

　　七、作业：课后第二题

　　板书设计：

　　(一波)送来大儿子

　　父母的心儿子换大儿子

　　(三折)女儿换儿子

　　索回女儿

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　C《口技》教学设计

　　教学目标：

　　1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。

　　4、感受民间艺术之美。

　　教学重难点：

　　1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　课型：

　　阅读课

　　教学思路：

　　本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。

　　课时准备：

　　1、多媒体或投影仪、光碟、课件。

　　2、口技表演节目片段。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、情景导入

　　1、多媒体播放口技表演节目片段。

　　2、师生对话。

　　3、学生看课下注释，师板书课题。

　　4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.

　　二、新课探究

　　1、读通课文

　　1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。

　　2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。

　　3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。

　　4)师生互动：生读师评，师读生评。

　　5)、集体朗读。

　　2、读理解课意

　　1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。

　　2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。

　　3)、师组织引导学生翻译课文。

　　4)、明确：看投影参考译文。

　　3、读熟悉课文内容

　　1)、细读课文第2、3、4段思考。

　　A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?

　　B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?

　　C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　2)研读课文开头和结尾段思考：

　　A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?

　　B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　3、读赏析课文内容

　　浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　4、读感悟课文感情

　　通读课文说说课文体现了一种什么情感?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　5)读明确课文的写作方法

　　浏览课文总结课文的写作特点?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　三、课外拓展

　　本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?

　　1)、学生自由说。

　　2)、明确：师展示课件

　　读蒲松龄的《口技》比较异同?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　四、作业

　　1、诵读课文。

　　2、课后习题2、3、4。

　　五、板书设计

　　1、读　　通其文

　　2、读　　解其意

　　口技　　3、读　　赏其景

　　4、读　　感其情

　　5、读　　明其法

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　D《马说》教学设计

　　教学目标：

　　1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。

　　2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。

　　3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。

　　4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。

　　教学重难点：

　　1、掌握文中的文言实词虚词的用法。

　　2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。

　　教具准备：

　　1、光盘。

　　2、投影仪、多媒体课件。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、课情景导入

　　1、导语

　　2、板书课题

　　二、释题及作者简介

　　1、释题

　　指名学生试说

　　师点拨

　　明确：媒体投影

　　2、作者简介

　　点名学生试说

　　师点拨

　　明确：投影

　　3、故事简介

　　学生试简述

　　师点拨

　　明确：投影

　　三、学生自读、自学课文思考

　　1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。

　　2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?

　　3、请划出你自己不能理解的词或句子。

　　4、请指出文中不合理的地方。

　　四、合作探究

　　1、听配乐朗读课文(光碟)。

　　2、小组讨论释疑。

　　3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。

　　五、交流反馈

　　1、语词积累

　　骈槽枥粟食

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　2、实词和虚词理解

　　实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　虚词：而之故虽以或其安邪

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　3、难句释义

　　一食或尽粟石

　　鸣之而不能通其意。

　　骈死与槽枥之间。

　　且欲与常马等不可得。

　　其真无马邪?其真不知马也。

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　4、疏通文义

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　5、课文脉络

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　6、文蕴道理

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　六、课时小结

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　八、作业

　　1、课后习题：二、三、四。

　　2、有感情的朗读并背诵课文。

　　板书设计：

　　千里马世有伯乐，

　　马说然后有千里马。

　　千里马常有，

　　伯乐而伯乐不常有。

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

4、新人教部编版八年级语文上册《写作(五)说明事物要抓住特征》教学设计

　　1.通过本次作文教学，使学生明白什么是事物特征和怎样抓住事物特征。

　　2.能抓住特征对事物进行说明。

　　怎样抓住事物的特征进行说明。

　　一、新课导入

　　一棵树上的叶子，看上去样子好像都差不多，但仔细观察就会发现，没有两片树叶是完全一样的。这件事告诉我们，即使是十分相似的事物也是有差别的，它们各有各的特点。例如《苏州园林》的特征是“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”《中国石拱桥》的特征是“形式优美，结构坚固，历史悠久”。这就告诉我们在说明事物时要抓住事物的特征。

　　二、理解什么是事物的特征

　　以“兔子”为例，让同学们先描绘自己见过的兔子的模样(如：长耳朵、红眼睛、三瓣嘴)，进而告诉学生，事物的特征就是某一事物区别于其他事物的独有的标志。

　　三、说明事物抓住事物特征的方法

　　1.要认真观察和比较。

　　通过细致、反复、深刻的观察，用眼、耳、口、鼻等感觉器官，对事物进行看、听、尝、嗅，来准确全面地把握事物的特征。另外要深入思考，将说明对象和类似的事物进行多方面比较，对掌握的有关信息进行筛选，分析出异同。

　　2.运用恰当的说明方法。

　　说明的方法很多，我们在写作的时候，可以根据写作的需要恰当地选用。如，《中国石拱桥》中为了说明中国石拱桥历史悠久的特点，引用了《水经注》里的资料，用的是引资料的说明方法;再如《苏州园林》里为了说明苏州园林不讲求对称，将苏州园林里的亭台轩榭与其他地方建筑进行比较，用了作比较的说明方法。

　　3.语言要准确，更可以进行生动的描写。

　　《蝉》中为了突出蝉脱壳的特征，作者对蝉脱壳的过程进行了生动的描写，“在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。”这样生动的描写不仅展现了蝉脱壳的特点，而且也避免了文章的枯燥乏味。

　　四、写作文题

　　在我们的生活中，有各种各样的建筑，它们或许地处独特的位置，或许有标志性的外观，或许还有传奇的历史。写一篇说明文，向大家介绍某座建筑。题目自拟，不少于500字。

　　五、佳作欣赏

　　九龙桥

　　九龙桥是荆州的名胜之一，它位于东门风景区内，是入城的咽喉。它桥体优美，设计精巧，结构坚固，令中外游客驻足观望，流连忘返。

　　九龙桥横跨在护城河上。它长98米，宽15.7米，全身呈弧形。远望九龙桥，仿佛雨后彩虹，又如蛟龙出水，静卧水面，神态安详。

　　九龙桥由九个半圆形、大小不一的石拱组成，和卢沟桥一样，属联拱石桥。中间的一拱最大，直径约6米，两旁各有两个中拱，两个小拱，成对称排列，依次变小。这样，大拱领小拱，小拱伴大拱，拱拱相连，不仅节省了石料，增大了桥身的过水量，而且九拱连环，浑然一体，相映成趣。

　　石拱的上面各有一个石雕龙头。探出身子的龙头，气宇轩昂，两耳高高翘起，似在倾听水声;两眼左顾右盼，仿佛在观花赏景。宽大的龙嘴里不时地喷起缕缕水雾。在阳光的折射下，缕缕水雾编织成七彩的水帘。条条水帘交织变幻，在护城河上搭起道道彩虹。红、绿、青、蓝、紫，如梦如幻;彩虹飞悬，水珠飞溅，如诗如画。徜徉九龙桥，不知天上人间!

　　顺着回廊旁的石阶走上去，桥上栏杆排列，桥面平坦宽阔，又是别样的景致。

　　桥上两旁为双层青石栏杆，宽约3.5米，像一个弧形走廊。栏板每隔1米有一根栏柱，栏柱间为一个长方形青石栏板。栏柱为“莲花宝座”形，柱头似花灯，亭亭玉立;栏基似莲花，含苞欲放。栏板上雕龙刻凤，凿花镌鸟，有“龙凤呈祥”，有“二龙戏珠”，有“喜鹊闹春”，有“孔雀开屏”……刻龙若腾，刻凤若飞，刻鸟若啼，刻花若放，千姿百态，惟妙惟肖，令中外游客叹为观止。

　　桥面为混凝土浇制，平坦光洁，坚固牢靠，宽约9米，人车分流，秩序井然。九龙桥为疏通荆州的交通发挥了不可估量的作用。

　　站在城墙上俯视城下，九龙桥便像浓笔重书的“1”字，稳稳当当地直插城门。桥东，杨柳依依，群鸟腾飞;桥西，翠竹青青，台榭幽幽;桥上，游客悠悠，行车匆匆;桥下，波光粼粼，浮萍点点……好一幅优美和谐的图画。难怪到荆州旅游的中外游客说，到荆州，不看九龙桥，真乃平生一大憾事!

　　点评：文章按照由整体到局部的顺序来介绍九龙桥的特点。作者综合运用多种说明方法，围绕“桥体优美，设计精巧，结构坚固”的特征来进行说明，重点介绍了九龙桥的石拱、石拱上面的石雕龙头和桥上石栏杆的特征。作者观察细致，特别注意运用描写等表达方式，使语言更加丰富多彩。

5、深入浅出，见证奇迹——品肖培东老师《植树的牧羊人》课例（人教版七年级上册）

　　广东省东莞市道滘中学 李小慧

　　肖老师在这堂《植树的牧羊人》中一如既往展示了自己独特的教学魅力，依旧体现了其“深入浅出”的教学风格。好课如好文，顺课堂之肌理能感受到教师的品格魅力。这节课给我的启示是多方面的，择其一二说之。

　　一、独到而精准的文本解读切口。

　　文本解读的切口，最能显现老师的个性与功力。《植树的牧羊人》是一篇长达三千字的小说。 “长文短教”的设计技巧在于选点切入。肖老师深谙本文所具有的独特价值，巧妙抓住结构全文教学过程的一个词——“奇迹”，用这一“奇迹”纵横连贯全课的教学内容，带动全篇课文的阅读品析，从而创造了这一堂师生都能引发共鸣的“奇迹”般的课。

　　肖老师抓住“奇迹”二字，先让学生圈点勾画，引领学生从“我”与“牧羊人”三次见面的“高原变化，老人特征，行文思路，抒情议论”四方面内容理清全文的脉络与布局，以点带面，让学生透过文字见证奇迹的产生。再将切口定在牧羊人完成奇迹的精神支撑的原因探寻上，引导学生深入文本，阅读相关文段，体会牧羊人要把一个不毛之地变成繁盛葱茏的地方，完成这个奇迹的精神支撑有爱、细心、认真、低调、毅力、安静、专心、舍弃自我、信念坚定，坚持信仰等等，从而理解牧羊人的形象特征。

　　然后顺势一转：“这篇文章也创造了奇迹，除了老人的精神以外，除了细腻的描写以外，除了高原的变化以外，你认为创造奇迹归功于作者怎样一种写法?”最后这个教学活动，肖老师在立足文本的基础上，引导学生思考作者是如何精心构思故事，如何运用手法巧妙包装故事，让学生理解小说中的叙述者——“我”在小说中所扮演的角色、所起的作用。

　　肖老师在其《我就想浅浅地教语文》一书中谈到：“我习惯于这样的教学思维：把这一课的教学内容一一地罗列在纸上，以‘最需要’原则进行取舍，做出有选择性的要点明晰、线条简洁的组合，寻找最好的教学点，以点带篇，牵一发而动全身，最后引导学生走进小说隐喻的世界和我们的现实社会。”我想，这堂课的三个教学活动正是体现了肖老师独到的教学眼光和对文字高度敏感力，也是他这一教学思维的最好力证。

　　二、灵动而新颖的朗读与体验

　　肖老师上课的拿手好戏是朗读教学中情感境界的创设。这里就不再赘述。这一堂课在朗读设计方面，肖老师也有创新的地方。有四个朗读环节灵动多姿，角度新颖，让学生读出了感动，让听课老师充分感受到了语言的魅力。

　　其一，在这堂课中，肖老师巧妙地整合课文内容，让学生把三个体现行文思路的句子连读，抽取三次体现高原变化的部分文字连读，引起朗读体味的活动。这个朗读细节突出了课文最关键的词句，扩大了教学容量，丰富了学生的思维层次。学生在此能体会到课文的行文脉络和构思手法，重点突出，时间俭省，形式别致。

　　其二，一学生读完三次高原变化的句子后，老师让其同桌进行评说，老师指出高原在变化，第一次见到高原的文字应读出颓废、失望甚至绝望的心情，读慢些，第二次高原变化应读出惊喜，第三次应读出惊讶震撼的语气。

　　然后全班同学根据老师这一指导再朗读。这个朗读与品评环节，有非常浓郁的语文味。有这个环节的铺垫，下面进行语言品析活动就很顺利。

　　再如以下片断：

　　生(齐读)：一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。

　　师：速度还要放慢。

　　生：一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。

　　师：很好。第二次。77页。1910年种的橡树，预备起——

　　生(齐读)：1910年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。

　　师：已经长得——

　　生：比我都高。

　　师：再来读。已经长得——

　　生(更大声，有力量)：比我都高。

　　师：真让人——

　　生(有力量)：不敢相信。

　　师：很好。再来。我在这个曾经干旱无比的地方，看到了——

　　生(惊喜的语气)：溪水。

　　师：这太对了。看到了什么?

　　生(惊喜的语气)：溪水。

　　师：这两个字一定要读出惊讶感。一起来读读看。我在这个，预备起——

　　生(齐读)：我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。

　　肖老师极尽所能地用朗读来让学生感受语言，习得语言。这个教学片断强化了学生对文字的敏感力，并将教学活动引入文本深处。学生通过这个朗读片断，就学会了通过语气可以更好地理解作品中“我”见到高原变化后的心情。学生再读其他作品时，就能够注意文字的语气从而把握作品。

　　第三处设计巧妙的是结合板书，让学生用“只有……就”的句式来齐读奇迹背后的许许多多——“只有爱才能创造奇迹。只有细心才能创造奇迹。只有认真才能创造奇迹。只有舍弃自我才能创造奇迹。只有坚忍才能创造奇迹。只有毅力才能创造奇迹。只有安静才能创造奇迹。只有低调才能创造奇迹。”肖老师就此小结：“这个人这么多优点加起来，就成了上帝，就成了奇迹。所以同学们，任何一个奇迹的背后都不是一个简单的构成。”这个教学环节就完成对牧羊人形象的多元解读，深化学生对牧羊人精神品质的理解。

　　第四处设计巧妙在课堂结束前，全班齐读前一课《纪念白求恩》的最后一句话：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”通过这句话来高度概括牧羊人他宁静淡泊、通达从容的高贵品质，我以为，是非常有力量并且深入人心的。此刻结束全文，让听课老师也感动肃穆。

　　三、实用而有效的点拨与设问

　　把教材用好，是老师对教材最好的理解。用教材最低的要求，就是把编者的意图付诸自己的教学。这堂课中肖老师根据教材中预习提示二的要求，先要求学生默读第三次见面的文段，让学生做好圈点勾画。一般老师要求学生圈点勾画前，会先指导学生按哪些方面内容去进行圈点勾画，但肖老师却不急不缓地先问学生勾画了哪些重点词句，再问为何勾画这些句子。最后归纳出大家所圈点勾画的句子原来是按“高原变化，老人特征，行文思路，抒情议论”四方面内容进行的。最后要求学生按照这种方面圈点勾画前两次见面的句子。

　　这个教学环节先后顺序的不一样，效果完全不同。前者学生只学会了画句子，没有思维。后者则让学生还原自己勾画这些句子的理由，思维能力得到提升。

　　倪文尖教授曾说：“小说教学固然可以带给学生很多东西，但小说教学关键的是使学生学会如何阅读小说。读法总有一定之规，而且具有很强的迁移性，学会之后可以用于其他小说作品的阅读。读法是在培养学生的阅读能力，是“授之以渔”，对学生的发展具有长远的影响。”根据这一阐述，我以为，肖老师在这一教学环节中花了接近20分钟，是值得的。提炼规律，以点带面，简化教学头绪，这样的教学活动才能真正教给学生一把叩开文本的钥匙。

　　一言以蔽之，这堂课从学生听写词语、概说课文开始，一步步走向文本深处，学生的视界与文本的视界交接、碰撞、交融，从而建构知识，获得智慧，提升能力，最终实现了高品位的教学价值。

6、浅入深出博而返约——肖培东《美丽的颜色》教学艺术浅探（人教版八年级上册）

　　舟山市南海实验学校 范俊杰

　　秋阳风煦暖，碧波涌潮音。2017年11月7日，语文特级教师肖培东走进东海之滨的舟山市南海实验学校，执教了《美丽的颜色》一课。作为一名一线的初中语文教师，笔者有幸聆听，并深深为肖老师的课堂教学艺术所折服。正如肖培东在自己《我就想浅浅的教语文》一文中所说，语文课堂教学应“根植文本，紧贴文本，引导学生与文本语言对话”，就是这样一堂浅入而深出的语文课，抛却繁复的花样、绚丽的多媒体、喧闹的“标新立异”，却让所有参与其中者深悟扎实、简洁、纯粹与本真的语文之美，令人获益匪浅。

　　一、浅问蕴智慧，轻松营氛围。

　　《美丽的颜色》一文，是2017年部编版(人教新版)八年级上册语文教材中第三单元的第8课，是居里夫人的次女艾芙·居里写的传记文章，出自她的作品《居里夫人传》。本文通过艾芙·居里的视角，形象地描述了居里夫妇发现钋和镭的过程，语言虽质朴，但情感极为真挚。因为是传记单元，在课本的单元导读中就明确要求需培养学生阅读传记的能力，因此，关注传记文本的特点，并掌握阅读传记文本的方法，是本堂课学习的重要目标。

　　上课伊始，肖老师抛开繁复的引导环节，直截了当地问在座的学生：“自读过课文吗?自读过的举手。”当看到学生齐刷刷地举起手的时候，马上抛出了一个浅显却“引人入胜”的问题：“老师的第一个问题就是，你读过本文后，猜猜，肖老师会问你什么问题?”

　　也许是在座的学生从来没有遇见过这么有意思的提问，在沉默了几秒钟后，纷纷开启了“脑洞”：

　　生1：“我觉得老师可能会问这篇文章主要讲了一件什么事。”

　　师：“这个问题你自己能解决吗?”

　　生1：“可以。我觉得，这篇文章写的是居里夫妇历经千辛万苦提炼镭的故事。”

　　师：“好，非常简单。你看，这个问题你能解决，所以肖老师会不会问?”

　　生齐：“不会。”

　　生2：“我觉得老师可能会问这篇文章所描述的居里夫妇的精神会是什么?”

　　师：“呵，这个问题比较大了，来，谁能说说?”

　　生3：“应该是坚持不懈的精神。”

　　师：“好，坚持不懈，大家写在课文的标题旁。”

　　生4：“还有为科学做出了巨大贡献”

　　师：“嗯，这个是贡献，不能算是精神，我们把它换一换，这是一种不求回报的——”

　　生齐：“无私奉献”

　　师：“好，写上去。还有吗?”

　　生5：“淡泊名利。”

　　…………

　　师：“好了，也就是说，这篇文章，在你初读以后，居里夫人的精神品质，你们是可以感受出来的，那么，你们觉得肖老师会问这个问题吗?”

　　生齐：“不会。”

　　师：“再来!”

　　生7：“呃，这个’美丽的颜色’究竟指的是什么?”

　　师：“真会问问题!想到这个问题的同学请举手。”

　　(学生齐刷刷地举手)

　　师：“‘美丽的颜色’指什么颜色，或者说文章标题为什么叫‘美丽的颜色’?你能回答吗?”

　　生7：“美丽的颜色就是居里夫人精神品质的光彩。”

　　师：“有没有补充?”

　　生8：“美丽的颜色本意是指镭的颜色，引申义才是居里夫人精神品质的光辉”

　　师：“你看，这位同学的回答就更完整了，这就告诉我们，我们读文章，也要像搞科学研究一样，一丝不苟。”

　　(生笑)

　　师：“好，大家写上去：美丽的颜色，既指镭的颜色，又指科学家的精神之光。你看，这个问题也会了。

　　那么，肖老师这堂课的第一问，究竟要问什么呢?”

　　钱梦龙先生在他的《语文导读法探索》一书中说：“要发展学生智力，研究问的艺术很有必要。……问题本身要富有启发性，要激起学生思维的火花。”的确，问题是一堂课的“心脏”，好的问题，可以活跃学生的思维，能够启迪学生的智慧，引发“涟漪”效应，甚至对课堂良好、活跃、轻松、善思氛围的形成，有着举足轻重的作用。每一个简洁而高效的问题，都犹如一颗石子投入平静的湖面，能激起层层波浪，同时也唤起学生对于文本探究的兴趣。肖老师的课堂第一问，独辟蹊径而平中见奇，以问题问“问题”，看似浅显，实则直指文本核心，用一个大问题，串起一连串的小问题，可谓“牵一发而动全身”。学生通过猜测、自问自答，氛围由开始的紧张拘束，逐渐变为开放而轻松，而随着自问的深入，实际上已经将文本脉络、人物品质等内容掌握得八九不离十，对文章的初步感知也在不知不觉中悄然完成。陶行知先生有云：“发明千千万，起点是一问;智者问得巧，愚者问得笨。”毫无疑问，肖老师的这一问，就是智者之问。浅问中蕴含着独特的思考，巧思中又彰显文本的重要地位，而完全靠现场的生成，不留一点预设的痕迹，也真正显示了一名特级教师在掌控课堂方面的能力，为下一步深入解读文本，预留了悬念，整个环节耗时仅7分34秒，却由浅入深，可以说妙到毫巅。

　　二、浅悟显睿思批文入真挚

　　“教什么”与“怎么教”是语文教学的核心，肖培东的教学思想，一直坚持认为教学内容与教学方法都应“遵循‘深浅之道’”，“其深浅都应该合乎学生的学习起点，无论选择何种教学方法，其运用都应该遵循由浅入深的认识规律。深深浅浅教语文，是语文的内容之道，教学之道。”1 对于传记的教学，我们需要思考，为什么要读传记，因为传记不像小说可以虚构，具有真实性;为什么有人喜欢读传记，因为传记不仅真实，而且很生动，具有生动性，真实性和生动性是传记的特点。因此，把握这个特点，让学生了解、领悟这一特点，才是本文教学的落脚之处，也是肖培东“教什么”的出发点。在此过程中渗透“浅教”的方法，有利于学生从文本的角度去真正由浅入深，从而批文入理，由表及里。

　　在第一环节成功营造了学习氛围且学生探究文本的兴趣被大大激发之后，肖老师在第二个环节，才真正抛出了这个“千呼万唤始出来”的问题。

　　师：其实，老师要问的问题，一点都不复杂。这篇文章的体裁是……对，传记，那么，同学们，我们读传记，尤其是名人传记，我们应该读什么?”

　　生1：“先要读名人的故事。”

　　(师板书：故事)

　　生2：“我认为还要读出名人在传记故事中给我带来的启迪。”

　　师：“真不错，还要读出思想启迪。”

　　(师板书：故事

　　思想)

　　师：“这篇文章，就是把故事和思想结合起来。故事写的是，居里夫人在提炼镭的艰辛过程中看到了镭的?”

　　生齐：“美丽的颜色。”

　　师：“思想上，我们更看到了居里夫人，在科学精神上的?”

　　生齐：“美丽的颜色。”

　　师：“好，大家都关注到了，很好。许多伟人，在青少年时期，在确立自己人生理想和信仰的时候，都喜欢读名人传记，那么今天，我们就通过这篇传记，来深入地了解居里夫人。”

　　师：“下面请大家再次读一读课文，可以采取默读的方式，思考文章是如何将故事与思想完美地融合在一起的，并请划出文中出现‘美丽的颜色’的句子，开始。”

　　……

　　语文课堂的本在哪里?当然是在文章的字、词、句中，正如钱梦龙先生所言：“语文教学既然本质上就是语言(言语)教育，那么我上课时最关心的问题是：学生是通过怎样的途径进入文本的?是通过浮光掠影的阅读、一知半解的猜测，还是通过对文本中词语、句子的理解、咀嚼和品味?”这就必须要聚焦文章的文本语言。但聚焦要有方法，要有策略。从初读课文，把握文意，到再次进入文本，带着明确的要求，寻找到关键语句，就能开始由“浅”慢慢入“细”，而“批文”也渐渐“入理”，这是一个不可或缺的重要环节。在日常语文教学中，以往我们常常忽视程序性和策略性的问题，诸如“速读课文”、“再读课文”、“有感情地朗读课文”等要求顺口而出，却不知道目的是什么，具体操作为何，教师说说过，学生也就听听过，过耳不过心，导致课堂教学过程随意，目的不明，学生指向不清，只知过程，不问结果，漫无目的。“默读”，是一种重要的程序和策略，但在处理过程中却往往被人为地做泛而空的处理。通过默读，并提出具体、细化的操作要求，例如本课中“划出文中出现‘美丽的颜色’的句子”，能使阅读由“浅悟”转入“深思”，由“无目的”转为“有指向”，指哪打哪，有的放矢，也就能进一步为浅入而深出，打下坚实的基础。在这一点上，肖老师的做法看似“浅尝即止”，实则体现出了极高的教学智慧。

　　师：“读完文章的同学请举手示意……嗯，真不错，一起告诉我，‘美丽的颜色’在文章中一共出现了几次?

　　生齐：“三次。”

　　师：“很好。大家发现没有，这三次‘美丽的颜色’，都出现在课文的后半部分，确切来讲，都出现在发现镭那个晚上的相关描写段落当中，接下来，我们请同学们好好地品读一下，第一次。”

　　(师指定学生分角色朗读，一女生读居里夫人，一男生读比埃尔，师读旁白，女生较深情，男生无情感。)

　　师：“来，这位居里夫人的同桌，你觉得，她读出了居里夫人的味道吗?

　　同桌生：“读出来了，读出了居里夫人的期盼和喜悦。”

　　师：“居里夫人的期盼和喜悦要读出来，那几个词要读好?”

　　生2：“‘真想知道’这几个词。”

　　生3：“还有一个字，‘它’”。

　　师：“好，请问，它字，为什么要加标点?”

　　生4：“我认为，这个‘它’字加标点，一方面是强调，一方面是居里夫人把镭当做了自己的孩子。”

　　师：“哎呦，你太会说了，因为对孩子般的亲切，因此这个‘它’字要好好读。来，居里夫人，再来读一下。”

　　(生笑，速度放慢，‘它’重读，情感更充沛。)

　　师：”你们觉得，居里夫人，在这样的场景下，说话语速会怎样?”

　　(一男生径直站起来，用更慢的语速，更充沛的情感读居里夫人的话)

　　师：“哇，大家觉得，是原版居里夫人读得好还是男版的好?”

　　(生齐笑，齐声“男版”，鼓掌。)

　　师：“有时候性别不一定占据优势哦”

　　(生笑)

　　师：“来，接下来，比埃尔，你再来读”

　　(男生——原‘比埃尔’再读，仍旧没读出情感)

　　师：“居里夫人，你先生这样回答你，你满意吗?”

　　(生齐大笑)

　　“居里夫人”：“不满意”

　　师：“是的，他前面的四个字就让我们绝望了，你读读看~”

　　(生齐大笑)

　　师：“这个‘我不知道’应该怎么读?其实，‘我不知道’真正的含义是我也很想……”

　　生齐：“知道!”

　　师：“另外，我们注意了，比埃尔哪个标点符号没有读出来?”

　　生齐：“省略号!”

　　师：“对了，语速太快。好，比埃尔“自我更正”，开始。”

　　(“比埃尔”语速放慢，开始出现情感、期待，语调上扬)

　　师：“你看，终于有给人信心的感觉了”

　　……

　　语言有温度，字词知冷暖，曾几何时，中学语文课堂上，朗读变成了可有可无的陪衬，甚至销声匿迹。肖老师的课堂，用最为浅显简单的“分角色朗读法”，使课堂呈现出了空前的活力。它的好处在于：因其在朗读时所需要对人物说话腔调和语气进行恰切地模仿,对对话双方情感和情绪的需要进行合理传达,从而达成对角色性格和性情的真实再现,并能促使朗读者更加深入地品析文本,更加深刻地理解文本。传记是一种独特的文本体裁，因其真实性的特点，人物的对话是反应人物品性特质的重要载体，而分角色朗读之后，学生自然而然会对人物的性情、性格特点有更深层次的理解与感悟。经过教师的有效启发，在后续的第二次、第三次的“美丽的颜色”关键语段的朗读中，学生通过反复揣摩读法，反复朗读人物对话，重点体悟对话中的人物情感，进一步熟悉了文本，融情入理，为体悟人物的性格、思想奠定了基础，特别是第三次看似简单的一段描述，却抓住了四个关键词——“转向”，教师领读、学生跟读、齐读、，在读中感受、在读中体会，从而使学生充分地感受到了居里夫人的宁静、美丽、淡泊、从容，展现出了科学家的人性之美，也暗中释放出传记需读出“思想”的重要信号，可以说，这一个环节，是许多老师所不重视的，或者是拿来充当活跃课堂气氛的“调料”的，却是肖老师在引领学生“浅悟”的过程中，重点进行挖掘、启发、指导、引领，并体现其教学艺术睿思的“神来之笔”。事实证明，方法之有效，效果之出众，让听课者刷新对于朗读作用的程式化认知，学生也已渐渐初窥传记阅读的门径。

　　三、浅教为深出博约自成途

　　“以教师为主导，以学生为主体”的语文课堂教学，是推行语文素质教育的重要指征。在肖培东的教学思想中，浅教的老师，一定是课堂的主导，而作为主体的学生，是需要教师做好“贴地飞行”的准备的，这个“地”，就是学生的元认知。在课堂改革深入发展的今天，笔者以为，浅教一定是教师的必然选择，也是提升素质教育质量的必由之路。正如他自己所说，“我想浅浅地教语文，甚至教成你们心里的肤浅，我相信，浅到心底的文字，纯净地堆积起来，就是高度，我想浅浅地教语文，甚至教成你们眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起来，就是厚度。贴着学生思维推进教学，‘浅’到极致就是‘深’。”

　　传记教学，最终要回归到对它写法的探究上，对于初中生而言，写法这个概念过于高深莫测，也高于义务教育阶段学生的认知要求。因此，属于学生元认知范畴的记叙文写作手法分析，就成为对传记写法探究的一个“浅入”口，从这个角度来说，肖老师已经早于备课之初就敏锐地认识到这一点，并运用于课堂教学的实践检验当中，我们来看看，他是如何来实施的。

　　师：“同学们，读传记，你一眼就能读出来的东西，是大家能读出来的，你要读出背后的深意，就不能放过字词，不能放过语言。好，这个，其实就是这篇文章写作的一个秘密，它用了一种什么样的写作手段?”

　　生齐：“语言描写。”

　　师：“或者说，用描写的手段，把人物的光辉形象，塑造得栩栩如生，用描写，将场景展现得如此的逼真与生动。因此，传记的一大特点，就是它具有……”

　　生齐：“文学性。”

　　师：“或者我们叫‘生动性’。那么同学们再想想看，这篇文章除了描写在起作用以外，你一眼看过去，还有什么不同于其他文章、传记的写作特点呢?”

　　生1：“好像这篇传记的作者是跟在居里夫人在身后写的。”

　　师：“哦，你看出了写传记的作者和居里夫人有很亲密的关系”

　　生2：“这篇文章有多次引用”

　　师：“的确，有5个段落，在引用居里夫人日记中的语言、或信札中的语言，这是我们在其他名人传记中很少阅读到的，我们一起来读一读，好不好?”

　　……

　　师：“作者在写居里夫人工作环境的艰苦，然后就出现了一段居里夫人日记里的话来证明;作者写居里夫人工作极为努力，然后就出现一段引用，来证明他们在艰苦的环境中忘我地工作，因此，这就增强了传记作品的——?”

　　生齐：“真实性!”

　　师：“所以我们说，传记的写作，既要保证它的真实性，又要保证它的——?”

　　生齐：“生动性!”

　　师：“因此，我们在读这篇的传记过程中，还要从它的——”

　　生4：“写法”

　　师：“很好，从写法上去读。下面我们一起来齐读一下文章的最后三段”

　　(师领读，生齐读，师动情，生动容，有生主动读四个“转向”句，有生受感染，情绪激动)

　　师：“这是一篇女儿写的传记，来怀念她的母亲，也是写一位母亲，来呵护她的‘婴孩’，因此，好的传记，又是充满情感性的，这个秘密，就存在于你在对它写法的探究上。”

　　(师板书故事

　　思想

　　写法)

　　师：“我们说，读一篇传记，要从几个方面思考?”

　　(生跟随师齐说)

　　师：“第一，要发现故事中的‘美丽的颜色’;第二，品味思想中的‘美丽的颜色’;第三，深刻礼物文章写法中的‘美丽的颜色’。”

　　(生鼓掌，下课铃刚好响起。)

　　在“浅悟”与“融情”之后，博而返约，百川归海，就成了水到渠成的事。浅入而深出，简练而博约，回归语文的本真，成就真实和高效。这就是肖老师的语文课堂，这就是“真实”语文的美丽颜色。肖培东老师的课堂教学艺术，在于他对文本深刻的洞见与生本价值的唤醒。其对课堂问题的设计与引导，更是直达作者的精神核心的本质。正如王尚文先生概括的那样，作为浙派名师，肖培东老师“守正、务本、求活”，他的教学艺术，不依靠动听的音乐，不依靠斑斓的色彩，而是通过对语言的浅悟深解，将文字汇聚成一面波光粼粼的湖，映照思想，启迪智慧。希望我们有更多这样的语文教师，让语文教学返璞归真。

7、统编版高一必修上第三单元第三课：“出”与“入”——诗人的责任与选择（《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇&赤壁怀古》《归园田居》）解读文化群文阅读教学设计

　　教学目标：解读文化(2课时)

　　第一课时：儒道文化的碰撞

　　——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇赤壁怀古》《归园田居》

　　任务四

　　【群文议题】

　　困境人生，诗意生命

　　【学习资源及学情】

　　学情：学生初读四首诗歌

　　资源：

　　1.四首诗作者的生平经历;

　　2.四首诗的鉴赏示例;

　　3.余秋雨《苏东坡突围》。

　　【教学目标】

　　1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。

　　2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。

　　二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。

　　(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。

　　1.曹操

　　困境：宦官出身，社会偏见文才武略人生苦短，功业未就

　　突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)

　　2.陶渊明

　　困境：质性自然、委身官场

　　突围方式：离开官场，退隐田园

　　3.李白

　　困境：诗才横溢、不被重用

　　突围方式：傲视权贵、纵情山水

　　4.苏轼

　　困境：身份的落差流言的困扰功业未成，被贬黄州

　　突围方式：参透人生，宠辱不惊

　　(二)困顿人生中，他们活出了生命的?

　　诗意

　　“诗意”理解：

　　对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;

　　对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;

　　对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;

　　对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;

　　“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔

　　(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)

　　文化

　　儒家文化

　　道家文化

　　佛家文化

　　三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。

　　1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。

　　2.要想成功突围，我们应该怎么做?

　　四、教师总结

　　生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。

　　五、板书设计

　　生命突围

　　积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……

　　“出”与“入”——诗人的责任与选择

　　解读文化(2课时)

　　第二课时：诗人生命的韧度

　　亦是闺中秀亦是林下风

　　——李清照群词阅读

　　任务五

　　【教学目标】

　　“知人论文”：

　　1.阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。

　　2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。

　　“知文品情”：

　　1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。

　　2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　“知情识人”：

　　1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。

　　2.为你认识的李清照写一段文评。

　　【教学重难点】

　　教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。

　　教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　【教学方法】

　　营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味

　　【教学课时】1课时

　　【学情基础】

　　1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。

　　2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。

　　3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。

　　【预习导学案设计】

　　细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!

　　能力一级：

　　看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)

　　能力二级：

　　根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。

　　能力三级：

　　以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。

　　能力四级：

　　以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。

　　能力五级：

　　以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。

　　能力六级：

　　以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。

　　能力七级：

　　以“我笔下的易安词”为主题，开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。

　　【学案作品】

　　李清照作品列表

　　【1】醉花阴[宋]李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【2】蝶恋花[宋]李清照

　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

　　乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　【3】点绛唇[宋]李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　【4】夏日绝句[宋]李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　【5】一剪梅[宋]李清照

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　【6】如梦令[宋]李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　【7】声声慢[宋]李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　【8】题八咏楼[宋]李清照

　　千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

　　【9】添字丑奴儿[宋]李清照

　　窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

　　【10】清平乐[宋]李清照

　　年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。

　　今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

　　【11】菩萨蛮[宋]李清照

　　风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。

　　【12】怨王孙[宋]李清照

　　湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

　　莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

　　【13】如梦令[宋]李清照

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

　　【14】浣溪沙闺情[宋]李清照

　　绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

　　一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

　　【15】孤雁儿[宋]李清照

　　藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

　　【16】庆清朝[宋]李清照

　　禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

　　【17】渔家傲[宋]李清照

　　雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。

　　造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。

　　【18】蝶恋花[宋]李清照

　　泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。

　　惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

　　【19】临江仙[宋]李清照

　　庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

　　感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

　　【20】减字木兰花[宋]李清照

　　卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。

　　怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

　　【21】渔家傲[宋]李清照

　　天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

　　【22】晓梦[宋]李清照

　　晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。

　　【23】上枢密韩肖冑诗[宋]李清照

　　三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。

　　贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。

　　何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。

　　四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。

　　嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。

　　公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。

　　愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。

　　仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。

　　【24】摊破浣溪沙[宋]李清照

　　病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。

　　【25】南歌子[宋]李清照

　　天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

　　翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

　　【26】诉衷情[宋]李清照

　　夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

　　人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

　　【27】行香子七夕[宋]李清照

　　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　【28】菩萨蛮[宋]李清照

　　归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

　　【29】新荷叶[宋]李清照

　　薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

　　【30】武陵春[宋]李清照

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【教学过程】

　　一、一花独放犹见春——情境导入

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。

　　随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。

　　PPT出示人物名片

　　二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知

　　(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)

　　对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。

　　三、当时只道是寻常——分组探知

　　所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。

　　根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。

　　小组内请说说这样归类的理由。

　　(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)

　　四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏

　　要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。

　　李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?

　　(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)

　　(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)

　　(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面

　　李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”

　　a小鸟依人，情态娇羞

　　李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。

　　如李清照的《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。

　　b婉约词风，借花传情

　　她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花”这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。

　　C一处闲愁，两地相思

　　李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。

　　于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;

　　有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。

　　如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。

　　(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面

　　李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”

　　a词境开阔、大气磅礴

　　李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。

　　如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。

　　再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。

　　正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”

　　b意象大气，情趣高雅

　　比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。

　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《声声慢》，

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》

　　李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。

　　李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。

　　比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。

　　C英雄气概，家国情怀

　　李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。

　　李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。

　　李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。

　　晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。

　　(三)前后期对比，婉约不失豪放

　　《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。

　　前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。

　　与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。

　　后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。”可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?

　　(见众大师点评)

　　一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。

　　五、多样情怀总是诗——命名成集

　　“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。

　　(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)

　　六、自是花中第一名——“腰封”小结

　　李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。

　　这节课，我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?

　　七、倜傥易安说不尽——作业布置

　　作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。

　　作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。

　　(示例)

　　作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。

　　示例：李清照词中“恨”的意蕴

　　示例：李清照词中“愁”情小议

　　示例：李清照词中的“花”世界

　　示例：李清照词中的“酒”情结

　　作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。

8、《绝版的周庄》教学设计《天涯思情》教学设计

　　《绝版的周庄》教学设计

　　长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘

　　[教学目标]

　　1、朗读课文，感受作品的感情基调。

　　2、细读课文，理解作者感情产生的缘由。

　　3、品读课文，体会语言的诗情画意。

　　4、研读课文，扣住“绝版”这个文眼，感悟作者托物言志的忧思，理清作者的情感思路，明确作品的主旨。

　　[教学重点]

　　1、品味语言的诗情画意。

　　2、感悟作者的忧思，理清思路，明确主旨。

　　[教学难点]

　　1、对课题“绝版”的理解。

　　2、对作者托物言志的忧思的理解。

　　3、作者的情感思路。

　　[教学方法]

　　阅读讨论归纳。

　　[课时安排]

　　2课时

　　[教学过程]

　　一、导入：

　　1、周庄：地处苏州市东南38公里，有900年的历史，水乡古镇。周庄境内外河港纵横，大小湖泊环绕，“咫尺往来，皆须舟辑”。闭塞的地理环境，使周庄有如深闺秀女，不为外界所知，也不为外人所扰，有“水乡桃园”之誉。在现代文明的喧嚣声中，在城市化进程呼啸向前的今天，周庄却以她古朴、典雅的举止，自然朴实的装扮驻守了数百年之久，因而吸引了全世界的关注。

　　周庄是中国民俗文化的精品、绝版和孤本。吴冠中说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”

　　2、绝版：书籍毁版不再发行刊印。绝：断;尽、穷尽;极、最;绝对;独一无二。课题中“绝版”字包涵什么意思呢?

　　二、朗读

　　1、范读第一段，分组分段续读全文，轻声。

　　2、正音释词(可安排在预习时完成)。

　　三、讨论归纳

　　1、周庄美吗?体现在什么地方?

　　明确：看用什么标准衡量。作者说：“不算太美。”或许说她没有那么青春亮丽。如果说她美，应该是一种自然朴实的美。

　　赞美：朴素的色彩点缀着红，绿的灰色和白色。

　　拟人：你是以自然朴实动人的(亲切)

　　秀美的景致清凌的流水，钥匙般的小桥，空灵的窗子。

　　借喻：双桥的钥匙(形象)

　　形容词动化;流水柔成你的肌肤(柔美)

　　朦胧的身姿斜斜的晨阳，半晦半明的街巷。

　　联想：明代的晨阳(悠久)

　　借用、名词动化：将你写意出来(新颖)

　　作者对周庄动人的美进行了会心细腻地描绘和由衷地赞美。

　　2、面对秀美动人的周庄，调动了作者怎样的感情?(指名读第2段)

　　明确：直接抒发了对周庄的爱恋。

　　爱恋：迷人的韵致尽管沧桑，却纯秀、古典，动人。绝版的周庄，不可复制!

　　自责：我来晚了万般地自责，倾情地呼唤，委婉地责备。

　　呼告：周庄……，周庄……。(深情)

　　反复：我来晚了……，我来晚了。(强凋)

　　周庄啊，你不正是我日思夜想的情人吗?相见恨晚啊!晚了!不是吗?你依然很美，比我想像的还要动人，可是你不再含蓄;我想揽你入怀，可是扑向你的人太多太多。你清静孤寂的环境呢?你怎么有些厌倦与无奈?你还是我的周庄吗?

　　表达作者见不到她的原始风貌的痛惜。

　　3、怎么理解“苏州的毁灭”?它与周庄有什么关系?(指名读第3段)

　　明确：近年来，中国许多城市不加选择地重建、改建、扩容，以宽阔的马路取代古老的街巷，以高大的楼房掩盖了雅致的居民。苏州园林是江南古建筑的典范，可是由于原有的景观已不再纯粹，让她失去了古典秀美的本来面貌，成为现今城市扩建中一则反面典型。

　　而今，周庄被发现了，参观的人多了。会不会有人借打造“城市名片，”吸引更多的游人，收取更多的门票、外汇而大兴土木呢?苏州的毁灭使世人有所警醒，于是将怀古的目光投向周庄。然而舞厅的霓虹灯已在闪烁，酒楼宾馆正在崛起。久坐深闺纯朴的秀女周庄，你能经得起这灯红酒绿的诱惑吗?你还能坚守你传统的操守(指人坚守的端庄行为和思想美德)吗?

　　苏州：脱掉了罗衫长褂

　　反思：苏州的毁灭周庄：正淹没于灯红酒绿之中

　　类比：周庄比苏州(鲜明)

　　最富有江南民俗韵味的苏州已不复存在。周庄会步苏州的后尘吗?作者在反思苏州的古典美不幸失落，深感遗憾和痛惜的同时，也为周庄面临的命运担忧。

　　4、写茶庄与周庄联姻的用意是什么?(指名读第4段)

　　忧虑：茶庄与周庄联姻商业联姻，金钱诱惑，名花有主，

　　双关：白蚬湖正闪着粼粼波光。(隐喻)

　　明确：富贵茶庄与周庄联姻，是一种商业性的互利互惠的经济合作。眼下，某些地方政府有一项颇有创意的作为，便是“文化搭台，经济唱戏”。有人便打着弘扬民俗文化的旗号诱骗外资，搜刮民脂。于是，我久久眷恋的周庄终于抵挡不住金钱的诱惑，背弃了坚守900年的贞洁，傍大款而去。茶庄配周庄似乎相称，富贵大款与纯朴秀女和谐吗?回首西望，白蚬湖，你还能永葆以往的纯洁和清澈吗?(那边，桑拿馆、娱乐场林立)。

　　5、文章写台湾作家三毛访周庄有什么用意?(指名读第5段)

　　惆怅：三毛的依恋哭了，像搂着久别的祖母。

　　唠叨，没日没夜的。

　　哭着，亲了亲黄黄的菜花。

　　念叨，临终前的依恋。

　　反复：三毛……，三毛……，三毛……。(眷恋)

　　避讳：终于把自己交给了一双袜子(不忍)

　　明确：三毛足迹遍布全世界。一个浪迹天涯风尘仆仆的海外游子，一来到周庄，周庄的古朴，亲切便让她找到了久违的归宿感，找到与自己血脉相连的民族文化之根——难得寻觅的绝版的根啊!故此，三毛搂着周庄，依恋着周庄，但又不得不离开周庄。离开周庄，三毛便成了失去根基的浮萍，漂泊的孤独的浮萍，再也经不起风浪的冲击。终于在台北一家医院，用一双丝袜结束了自己的生命。

　　三毛已逝，周庄啊，你绝版的民族文化之根还能维系多久呢?

　　6、第6段写了什么?(指名读第6段)

　　明确：入夜时分，周庄的静谧、安宁。一个“睡”字，拟人化地写出了周庄的安静，传递了作者关爱倍至的柔情。“明清时代养成的习惯”，表示传统习俗的久远，与世隔绝。真是个绝版的世外桃园!

　　静谧的周庄联想：没有电的明清时代(悠远)

　　排比：没有……，没有……，没有……。(强调)

　　7、第7、8、9段写了什么内容?(指名分读各段)

　　沉睡的周庄拟人：周庄睡在水上(亲切)

　　暗喻：水便是周庄的床(生动)

　　船儿是周庄的鞋(新颖)

　　移就：沾满了岁月的征尘(联想)

　　梦境的周庄芳香纯净湿润多彩

　　幻觉的周庄执着地守候，定定地看着，深深地感受。

　　把周庄看在眼中，留在心底，永存在幻觉中。

　　明确：这三段写了水乡周庄夜静时分的状态、姿式和环境。手法新颖，想像奇特，如同一幅谈谈的水彩画，轻柔、朦胧、浸润，表达了作者的细腻柔情。“我”痴情地为她守护，为了她的今天，为了她的明天，为了她不再受伤害，为了她不成为人们追忆中的“绝版”。

　　四、品读

　　五、归纳(投影)

　　一、(1—2)绝版的周庄!

　　1层(1)赞美：朴素的色彩

　　秀美的景致

　　朦胧的身姿

　　2层(2)爱恋：迷人的韵致

　　自责：我来晚了!

　　小结：周庄独一无二，是不可复制的绝版!

　　二、(3—5)周庄将绝版?

　　1层(3)反思：苏州的毁灭

　　2层(4)忧虑：茶庄周庄联姻

　　3层(5)惆怅：三毛的依恋

　　小结：苏州已毁，茶庄已入，三毛已逝，周庄啊，你侥幸存留的民族文化之根尚能维系多久?

　　三、(6—9)守望着周庄

　　1层(6)静谧的周庄

　　2层(7)沉睡的周庄

　　3层(8)梦境的周庄

　　4层(9)幻觉的周庄

　　小结：入夜的周庄才恢复她迷人的静美，梦中的周庄才表现出古朴的韵致。愿夜再长一些，梦再久一点，而我将永远地执着地守着、望着、护着，不让你成为世人追忆中的“绝版”古镇。

　　六、思考研读

　　1、文章题目中“绝版”二字的含义是什么?

　　明确：①周庄是仅存的中华民俗文化精品，是保持较完好的明清古建筑群，它是不可复制的。②照目前发展趋势，周庄可能会步苏州后尘，彻底“绝版”。③警示人们要保护好周庄。

　　2、这篇散文用材很多，什么是贯穿这些材料的线索?

　　明确：是作者的感情。

　　由衷地赞美——痴醉地爱恋——痛心地自责——强烈地反思——深深地忧虑——无恨地惆怅——执着地守护

　　七、总结特色

　　1、形散而神聚。

　　作品集合多种素材，都统一于“赞美周庄”这个中心之下，多角度透彻地表达了作者珍爱祖国民族文化遗产的热切情怀。

　　2、因事见情，托物言志。

　　寻访周庄是事，“我来晚了”见情;变化的周庄是物，自责、反思、忧虑和守护显志。

　　3、第二人称和拟人的手法。

　　作者将周庄作为梦中情人——纯洁的江南秀女，赋予人格，直接抒发内心强烈的爱恋之情。作者的呼唤、自责和痴痴守望的神情强烈地感染和冲击着读者的心。

　　4、语言自然、朴实、简洁。

　　作品语言之质朴、简洁，如同质朴、轻灵的周庄。但在质朴和简洁中融入了对民族传统文化强烈的热爱之情，融入了对文化遗产面临毁灭的深深忧思。

　　5、精心选择典型意象

　　如：水、小桥、小船、油菜花、灯笼等等。尽管作品没有完整的实景描绘，但这些具有浓郁的民族韵味的典型意象，同样营造了一个古典、雅致、清新、秀美的氛围，将周庄这个绝版的水乡古镇的倩影深深地印记在读者心中，令人神往。

　　(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)

　　(E-mail:Liu999Tang@126.com)

　　2006年6月9日

　　《天涯思情》教学设计

　　长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘

　　[教学目标]

　　1、温习小说的三要素，提高阅读小说的能力。

　　2、把握主旨，体会主旨的多元性。

　　3、品味肖像、语言、心理、行为等细节描写对塑造人物的作用。

　　4、理解环境描写对烘托人物，突出主题的效果。

　　5、体会悬念设计的作用。

　　6、明白南北半球的季节差异。

　　[教学重点]

　　1、提高阅读小说的能力。

　　2、体会主旨的多元性。

　　[教学难点]

　　1、体会悬念设计的作用。

　　2、明白南北半球的季节差异。

　　[教学方法]

　　讨论归纳法

　　[课时安排]

　　2课时

　　[教学过程]

　　一、导入

　　天涯思情：天涯，形容极远的地方;思情，思乡之情。这是一篇小小说，又叫一分钟小说。讲述的是远在澳大利亚的中国留学生思念家乡的故事。

　　二、朗读

　　分组分段读全文。

　　解释：国际冠首和国际长途拔号方法。

　　三、复述

　　把握故事梗概。

　　四、启发

　　小说虽短，却很吸引人。因为同样具有小说的三要素和小说独特的艺术手法。

　　情节生动曲折(矛盾冲突的四个阶段)

　　小说三要素人物鲜活典型(肖像、行动、语言、心理的细节描写。)

　　环境具体逼真(因人而设，因情而设，渲染烘托。)

　　五、讨论

　　讨论归纳故事情节

　　开端除夕电话骨肉亲时间、地点、特殊环境。南北半球季节差异。

　　(1-4)

　　发展兰兰无处诉思情生动曲折，一波三折。

　　(5-20)

　　高潮抚慰兰兰孤独泪温馨的慰藉，感人肺俯。

　　(21-22)

　　结局天涯故土心连心 沉思：澳洲泪迹，思恋故土，祖国关切

　　(23)

　　六、思考

　　小说的顺序和线索

　　故事情节按时间顺序展开，以电话为线索。

　　准备硬币我给家人兰兰听人我送硬币给兰兰兰兰无人

　　打电话打电话打电话打电话打电话

　　我再给家人兰兰与我妈电话间里

　　通电话通电话斑斑泪迹

　　七、讨论

　　小说是以塑造鲜活典型的人物为主要目的的，这篇小说中人物鲜活典型吗?

　　1、人物性格的特点

　　1、与家人拔号，通话的情景描写;

　　阿玲：情真、细心、友善2、拔号瞬间的一瞥;放下话筒后对兰兰的注视;

　　手触硬币的突然意识。

　　3、返回送硬币，再次拔通自家电话。

　　1、将身子闪到一边，紧紧地埋下了头。

　　默默地伫立，默默地凄然，低声地说。

　　兰兰：怯弱、忧郁、柔情睁大了眼愣愣地望着，不知所措。

　　2、苍白、单薄、紧张、凄然、微笑中略带忧郁。

　　3、纯情，默默地伫立;噙满泪水的眼睛。

　　小结：阿玲、兰兰两位纯情少女，鲜明的个性特征给我们留下了深深的印象。

　　她们具有中国海外游子那种共有的特殊处境、心情和经历，是海外游子的典型代表。

　　2、动作和语言真实生动

　　“我握紧了话筒，嘴唇微微地颤抖：‘妈表现了天涯游子与祖国，亲人心心

　　——我是玲儿啊……’”相印的真情。

　　“‘不，哦，我……’她忍不住用双手掩表现了远离故土，失去亲人的无限住了脸……”悲情。

　　阿兰第二次拔电话时的熟练、迅速、连表现急于听到亲人的声音的迫切心

　　贯的动作。情和为人的友善、真诚。

　　3、环境和心理描写具体细腻

　　2段尽管远在天涯，心已飞回祖国，回到亲人身旁。

　　4段“尽管这里正弥澳洲秋夜凉意，衬托了游子思乡之情;亲人的问候，又

　　漫……温暖”冲淡了飘泊的乡愁。

　　7段表现了“我”的敏锐、真诚，并成为故事的一个转折点。

　　小结：动作和语言，环境和心理描写，以及肖像描写，为塑造鲜活生动的人物性格特点，为突出小说的主题起到了极大的帮助。

　　八、讨论

　　围绕澳洲留学生打电话的故事，作者想表达一种什么主旨呢?

　　明确：小说呈现多元化的主旨，因为各人的感悟体验不同，可以从不同角度去理解：

　　1、思乡爱国之情;

　　2、同胞手足之情;

　　3、孤独时的亲情抚慰;

　　4、困境中的友情相助。

　　九、归纳

　　写作技巧：悬念和铺垫

　　3段“我瞥见了玻璃门外……的小姐”自然引出故事中另一主要人物，虽暂

　　不明确，却留下了悬念。

　　5段“她却有意将身子闪到一旁”。为我往回跑给兰兰送硬币，兰兰不接，为

　　“紧张地埋下了头……”兰兰无处诉思情设置了悬念。

　　1段“一星期前我就准备好足够的硬币既表现了“我”拜年心情的急切，又为给

　　兰兰送硬币作了铺垫。

　　小结：悬念和铺垫将故事情节暗中有机地联系在一起，使得故事真实可信感人，增强了可读性。

　　十、拓展

　　你有过离开亲人的短暂旅途吗?你有过思念家乡、思念亲人的感情经历吗?如果有过，可以回顾一下曾经有过的思情。如果没有，可以在想像的旅程中，体验未曾有过的情感，加深对人生的认识。

　　(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)

　　(E-mail：Liu999Tang@126.com)

9、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)

　　【教学目标】

　　1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。

　　2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。

　　3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。

　　*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。

　　4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。

　　【文化内涵】

　　1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。

　　2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。

　　3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。

　　一.整体感知文本，掌握重点文言知识

　　1、诵读感知，用原文语句回答：

　　(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?

　　(2)孔子是怎样看待他们的志向的?

　　【补充材料】

　　“由也，千乘之国，可使治其赋也”;

　　“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;

　　“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。

　　(《论语•公冶长》)

　　2、质疑解答，归纳状态形容词。

　　(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。

　　(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。

　　(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。

　　二.研究性学习与拓展

　　【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?

　　【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。

　　1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。

　　曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。

　　【补充材料】历代学者的相关言论：

　　①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)

　　②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)

　　2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。

　　孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。

　　【补充材料】

　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》

　　子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》

　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》

　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》

　　可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。

　　三.感受孔子精神对现代人的积极作用

　　“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》

　　宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。

　　这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。

　　我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。

10、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)

　　【教学目的】

　　1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

　　2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

　　3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

　　【教学重点难点】

　　1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

　　2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

　　【教学时数】三课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。

　　春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。

　　二、先秦诸子散文概论

　　先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。

　　下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。

　　1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

　　2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

　　3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

　　3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》

　　先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。

　　三、儒家思想及其《论语》：

　　1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》

　　《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

　　关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。

　　语录体的特点：

　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

　　四、整体感知《天下有道，丘不与易也》

　　五、小结：略

　　六：作业：熟读课文，生字正音并释义

　　【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

　　2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

　　3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

　　4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》

　　第二课时

　　教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想

　　【教学过程】

　　(一)翻译第一小节

　　1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)

　　【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

　　【译文】

　　仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

　　【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

　　(二)翻译第二小节：

　　【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)

　　(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

　　(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。

　　(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。

　　(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。

　　【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”

　　【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

　　儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

　　孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

　　(三)翻译第三小节：

　　【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”

　　孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)

　　(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。

　　(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。

　　(4)辟(bì)：通“避”，躲避。

　　【译文】

　　楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”

　　孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。

　　【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

　　表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

　　三、小结：略

　　四：作业：习题二

　　第三课时

　　【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】

　　一、朗读并翻译第四小节

　　4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。

　　子路拱而立。

　　止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)

　　【注释】

　　(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。

　　【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。

　　子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

　　第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

　　【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

　　其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

　　二、朗读并翻译第五小节：

　　【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》

　　【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。

　　【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

　　【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　三、思考问题。

　　1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

　　知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。

　　孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之

　　2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)

　　提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。

　　3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)

　　答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。

　　(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)

　　四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。

　　选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。

　　五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。

　　六、板书：略

11、《紫藤萝瀑布》教学设计方案《紫藤萝瀑布》教学设计方案(人教版七年级上册)

　　教学时间 2课时

　　学习者分析 农村中学七年级的学生大部分基础知识较薄弱。但他们有一颗诚真的童心，对知识的渴望，对未来的憧憬，是值得肯定的。对常见的野生动植物，他们再熟悉不过。语文知识理解是他们的弱项，如“托物言志”大部分是理解不透的，需老师点拨指导。从他们对事物的观察，直观的理解引申到情感态度和价值的认识上来。从而激发学生的学习兴趣。

　　教学目标 一、情感态度与价值观

　　①有感情地诵读课文，把握文章的脉络，理解文章的主旨。

　　②揣摩句子，理解作者含蓄而深沉的感情变化。

　　③学习景物描写的方法，提高观察力和想象力，加强生活中的观察意识和想象意识.

　　二、过程与方法

　　1.　通过反复诵读课文，品味文章的语言。

　　2.通过模仿写作，揣摩托物言志的妙处。

　　3.深入分析作者抓住景物特征、以优美词句描写的手法，理解文章。

　　三、知识与技能

　　1.　为体现新课标“正确认识人生中苦难难免，但生命永恒、生命美好，要战胜苦难、珍爱生命，同时进一步认识学习语文和生活的关系”的理念，本课安排的情感态度与价值目标是：学习并尝试作者关注自然、思考人生，体味人生，感悟生命，培养学生积极乐观的心态。

　　2.

　　教学重点、难点 1.教学重点：景物描写的分析，紫藤萝花的象征意义及其主旨的把握。

　　2.教学难点：理解作者十年前后的情感变化，初步学习托物言志的写作方法和借景抒情的理解。为培养学生的理解能力和语文实践能力打基础。

　　教学资源 　课本、图片、音频、板书

　　教学过程

　　教学活动1 一、导入新课

　　同学们都接触过许多花草树木，只要你认真体会，在不同的心情下会产生不同的感情。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”还有如《红楼梦》中“黛玉葬花”，因为解花，所以“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流”。大家看且听《紫藤萝瀑布》，并思考一下这篇文章属于哪一种类型，你的根据是什么?

　　教学活动2 二.教学第一板块

　　1.作者介绍：宗璞，1928年生，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等，著名哲学家冯友兰之女。代表作有《红豆》、《不沉的湖》、《三生石》等。

　　2.字词注音(板书)

　　迸溅沉淀琼浆伫立伶仃盘虬卧龙绽开酿酒

　　忍俊不禁笼罩

　　3.听播放录音，扫清生字词。

　　4.提问：你知道什么是藤萝吗?知道作者为什么要写这篇文章吗?然后教师展示藤萝图片，介绍藤萝，并介绍写作背景。

　　5.朗读指导：长句的停顿要得当;朗读的节奏要缓急适当;注意朗读的语气、语调;注意句子的重读;读准字音，不读错字，不加字、漏字，注意感情

　　教学活动3 三、教学第二板块

　　1.整体感知课文：

　　1).文章写花，为何会由花谈到“生命的长河是无止境的”?文章主要是通过对比的手法，由花的现状(过了这么多年，紫藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密)，和过去(东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试控什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。)作比较，谈到紫藤萝经历磨难仍生生不息，故“生命的长河是无止尽的。”2).文章写紫藤萝花为何会谈到“关于生死谜、手足情的”?因为作者此时为弟弟的病情而忧虑(介绍背景)。3).文章如何把花和人联系起来，提出文章的主旨?因为二者有共性：都是历经苦难仍生生不息，都体现生命的长河无止境。4).文章在这里运用了哪些写作手法?借物抒情、托物言志。5).这种写作手法的运用应该注意哪些问题?要注意所借之物与所抒之情有其共同点，抓住事物的共同点来描绘。2.分析课文结构：

　　1)默读课文，然后进行层次划分并大至归纳期中的主要意思。

　　第一层(1-6)：看花。

　　第二层(7-9):忆花。

　　第三层(10-11)悟花。2)作者从哪几个方面描写盛开的紫藤萝?

　　这个问题主要求学生对文章的主旨进行理解，对作者的描写花的修辞手法和写作顺序进行理解，对作者十年前后心情进行感悟。我让学生进行讨论，让学生试着解答。学生不能解答的，由教师引导学生进行解答;如果学生提出的问题没有很好地突出重点，教师再进行补充

　　教学活动4 　四、归纳总结

　　同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的!让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章!祝同学们早日成功!

　　作业布置：

　　完成课后“研讨与练习”(1-3)

　　写一篇观察日记，写出自己的体验和感悟。

　　教学活动5 板书设计：

　　紫藤萝瀑布

　　宗璞

　　欢腾喜悦

　　看花

　　生命旺盛

　　生命的美好

　　永恒抚慰内心悲痛焦虑 顽强

　　忆花

　　惊叹紫藤萝复生

　　精神的宁静和生的喜悦

　　悟花

　　前进的动力