1、《生命之线》教案
一教学目标：
1.理解“生命之线”的含义;
2.学习勇于挑战极限，特别是在困境中与同伴生死与共、团结互助的精神;
3.体会作者对登山运动的热爱与执着;
4.学习插叙。
二、教学重点：
1、学习用白描刻画人物的方法。
2、掌握“生命之线”的内在含义。
三、教学难点：
1、学习用白描刻画人物的方法。
2、掌握“生命之线”的内在含义。
四.教学过程：
(一)导入：师：假如你和你的同伴都是登山爱好者。有一天，你们共同征服了一座险峰之后在即将下山之时，你的同伴不慎跌下陡坡，摔断右腿。你们彼此之间唯一的联系就是系在腰间的绳索。下面是万丈深渊，而向上又无法攀爬，你用绳索拉住同伴，并与他在暴风雪中一起下降。但不幸的是同伴又坠入一个冰缝中动弹不得。经过一段时间的努力，悬系两人生命的绳子不堪重负，随时都有同时跌下山谷的危险，况且严寒已快把你们两人冻僵。悬在下面不知多远的同伴毫无动静，估计是凶多吉少。如果继续僵持下去，也许两人都将葬身雪峰;如果割断绳索，可能只有同伴一人牺牲，而你将有机会攀出陡壁，回到营地。这时，你将会作出何种抉择?是割断绳索自救?还是甘冒风险继续援救同伴?学生：可以各抒己见。
(二)学生复述课文，理清全文主要情节。
1.复述课文时注意全文共写了几次登山活动?时间、地点、合作伙伴、面对的困境如何、对同伴的态度行为、结果如何? 第一次 第二次时间： 1985年 1992年4月地点： 秘鲁安第斯山脉的修 尼泊尔境内高6090米的帕杰尔墨峰 拉格安德峰西坡(海拔6360米)合作伙伴： 西蒙 耶茨 马尔 达夫面对的困境：“我”不慎摔伤，右膝和 夜幕急速降临，气温骤然下降到 踝骨骨折，不能动弹。 零下30度，必须快速下山。 西蒙正忍着冰伤之苦和极 马尔跌倒昏迷。 度的疲惫，在暴风雪中冒 “我”被抛到半空中，身体重重 险下行。 砸到冰坡上，跌入陡坡。听天由命。对同伴的 西蒙砍断绳索 互相救助、鼓励态度行为：结果： “我” 栽入40米深的冰隙里， 双双脱险 侥幸逃生
2.对于这两次遇险，文章在记叙中巧妙地安排时间和空间的过渡，从眼前的遭遇跳跃到过去的遇险，有从过去的遇险跳跃到眼前的遭遇。这就是插叙。如文章第7、8节关于第一次遇险情况的叙述就是插叙。 插叙要使得前后语言、情节连贯、流畅，应有必要的衔接过渡句，请从文中找出。(提示：“蓦地，我的思绪回到了那场挥之不去的噩梦之中……”; “而今，命运似乎又一次拉开了悲剧的序幕”。)
(二)理解生命之线的含义。
1.生命之“线”指什么?(提示：首先是指联结登山者身体的绳索。)
2.请找出文中描写绳子的句子。(提示：a.开篇便交代“45米长的绳索将我俩的身体和命运紧紧地联系在一起。” “现在，这根生命线在白皑皑的并学上显得格外醒目。”“绳子在大风的吹动下，摇摆着弓成了弧状，它似乎掺杂着某种不祥的预兆，在风中发出嗡嗡声响。” b.第二节“……松弛着的绳子猛地拉直了，我的身体被拽着陡然向后弹去，……” c.第四节“我腰间的绳子又被猛地拉紧，我的身体又一次被绳子拽得失去控制，连滚带跌地向下坠去。” d.第五节“紧紧联系着我俩的绳索真好像把我们推入了同一场噩梦。” “……只是从簌簌抖动的绳子上，他知道我还活着。” “几点零落的星光隐约闪现在夜幕中，系在他腰间的绳索，在呼啸的寒风中加重了许多分量。” e.第九节“……我牢牢地拽住绳子艰难而缓慢地向山上爬去。” “突然，腰间的绳索正被逐渐收紧，一股希望的暖流涌入全身：马尔还活着!是他在拉紧绳索。” d.第十四节“同样被困高山，身受重伤，一筹莫展，然而这一次，我的同伴将会用绳索和他的精神力量，给人勇气，助人下山。”)
3.仔细品读这些句子，说说生命之“线”更深层的意思是指什么?(提示：是指登山者之间彼此生死与共、团结互助的品格，挑战极限、顽强拼搏的精神。)
(三)心理活动描写
1.课文中心理活动的描写虽然不多，但是很有作用。请找出相关语句。(提示：第四节“此刻，我生命的火焰已燃烧殆尽，迷迷糊糊的状态下升起一丝听天由命的意识。”)
2.为什么会产生这样的心理?(提示：a.当时我伤势严重，陷入绝境，并且不知同伴的生死;b.有过前一次遇险经历。) 3.找出文中描写“我”伤势严重，陷入绝境的语句和段落。(提示：第2、3、4、5、9、10、11节)
(四)研读课文，说说究竟是什么力量使作者在前一次遇险、好不容易侥幸逃生后还要尝试第二次，甚至不惜再次陷入险境?请用文中的语言回答。(提示：“……登山运动是那样的迷人，一旦投身其中，不论有多么艰难，多么恐怖，都不会让人轻易从它身边离开。那举世罕见的壮观景色，那常人难以经受的艰难困苦，那患难之时来自同伴的无私帮助。能让人感受和经历这世间最美丽的情感。” “我永远不会忘怀这段隐约朦胧、却又仿佛发生在昨天的记忆，不会忘怀那种与天地合而为一的感觉，不会忘怀那个至今仍萦绕在我梦中的不可捉摸的世界。这种感觉的获得源于行动的实践。她存在于航行在波涛中的汽笛声中，呈现于飞机起飞时喷射气流的轰鸣声中。它隐匿于火车启程时隆隆的长鸣声中，它们将越过海洋，飞过高山，驶向未知世界广袤的天地。”)
(五)简介登山运动。
(六)介绍经典登山影片。
(七)介绍“一本书改变两个人的命运”
(八)布置作业：以课文所描写的登山情境为依据，以“假如我是乔 辛普森”，或“假如我是马尔”，或“假如我是西蒙 耶茨”为题，自选角度写一篇文章。
2、《生命之线》教案
教学设计：龚侃 复旦初级中学
教学目标：
理解“绳索”、“生命线”、“生命之线”分别在文中的含义，掌握线索在文中的作用。
理解作者对生死与共精神的赞美和对勇于探险的执着追求
教学重点：
理解“绳索”、“生命线”、“生命之线”分别在文中的含义，掌握线索在文中的作用。
教学难点：
理解作者对生死与共的同伴精神的赞美和对勇于挑战探险精神的执着追求
教学流程：
一、 导入
1、出示带有绳索的登山图片，登山绳索的作用：不至走失，相互关照
2、今天学习的课文《生命之线》，记录了一次真实的登山遇险记。请同学自读课文划分文章层次并思考以下几个问题：
(1) 围绕绳索经历了怎样的事件?
(2) 题目“生命之线”中的“线”有什么特殊的含义?
(3) 绳索、生命线、生命之线的含义一样吗?
二、 理解情景危急
1、自读课文，概述故事情节，梳理文章层次
1-6 遇险的经过
7-8 回忆之间的经历
9-12 互助脱险的经过
13-14 化险为夷的结果
15-16 这段经历的影响和感悟
2、文章以“生命之线”为题，结合整篇文章的内容说说其中的“线”字有怎样的意味?“线”字用得是否恰当?
线：细——弱——险
(1) 环境：圈划文中表现环境危险的句子并加以概括
(2) 处境：圈划文中表现处境危急的句子并加以概括
(3) 心理：圈划文中表现“我”遇险时心理的句子并加以概括
3、明确：“生命之线”营造了生死抉择之际一线生机的紧张感，即扣人心弦又紧扣主旨
三、 理解“绳索”、“生命线”与“生命之线”的异同
1、圈划文中提到“绳索”、“生命线”、“生命之线”的语句，思考：“绳索”、“生命线”、“生命之线”在文中的含义相同吗?
如果相同，说明相同的理由。如果不同，说明其间关系。
2、学生自读课文并圈划
3、小组讨论(重点品读第1-9小节中的关键语句)
4、交流并明确：
(1)“绳索”是物质的，可以导致死也可以导致生。
1-6 小节中的绳索：拽入噩梦，导致遇险(铺垫)
7-8 小节中的绳索：队友抛弃，险酿悲剧(反衬)
9-16小节中的绳索：同伴相助，助我脱险
(2)“生命线”就是绳索，但更侧重于强调绳索对于登山运动员的生死关系重大，出现在文章第一小节为下文的遇险埋下伏笔。
(3)“生命之线”不同于作为物质的绳索生命线
第九小节中：
“我看到那根绳索，它垂挂在冰峰上，似乎在向我暗示，生命之线还在。”
说明生命之线不等同于“绳索”
5、文中的“生命之线”并不等同于绳索、生命线，那么“生命之线”究竟指什么?
要点：生的希望、同伴帮助、信赖
强调：生命之线的意义是双向的，我与马尔是相互关心的。
四、深入理解主题
1、使我最终脱险的究竟是什么?
强调：不是绳索(生命线)，而是生命之线——不离不弃、生死与共的精神
2、在理解“生命之线”的意义的基础上，阅读文章13-16小节，说说“生命之线”的对“我”而言除了帮助我脱险还有什么影响?
(1)思考13小节的环境表现在文中起到什么作用
(2)如何理解作者经历两场生死考验之后依旧迷恋登山的心理?
3、《生命之线》教案
一教学目标：
1.理解“生命之线”的含义;
2.学习勇于挑战极限，特别是在困境中与同伴生死与共、团结互助的精神;
3.体会作者对登山运动的热爱与执着;
4.学习插叙。
二、教学重点：
1、学习用白描刻画人物的方法。
2、掌握“生命之线”的内在含义。
三、教学难点：
1、学习用白描刻画人物的方法。
2、掌握“生命之线”的内在含义。
四.教学过程：
(一)导入：师：假如你和你的同伴都是登山爱好者。有一天，你们共同征服了一座险峰之后在即将下山之时，你的同伴不慎跌下陡坡，摔断右腿。你们彼此之间唯一的联系就是系在腰间的绳索。下面是万丈深渊，而向上又无法攀爬，你用绳索拉住同伴，并与他在暴风雪中一起下降。但不幸的是同伴又坠入一个冰缝中动弹不得。经过一段时间的努力，悬系两人生命的绳子不堪重负，随时都有同时跌下山谷的危险，况且严寒已快把你们两人冻僵。悬在下面不知多远的同伴毫无动静，估计是凶多吉少。如果继续僵持下去，也许两人都将葬身雪峰;如果割断绳索，可能只有同伴一人牺牲，而你将有机会攀出陡壁，回到营地。这时，你将会作出何种抉择?是割断绳索自救?还是甘冒风险继续援救同伴?学生：可以各抒己见。
(二)学生复述课文，理清全文主要情节。
1.复述课文时注意全文共写了几次登山活动?时间、地点、合作伙伴、面对的困境如何、对同伴的态度行为、结果如何? 第一次 第二次时间： 1985年 1992年4月地点： 秘鲁安第斯山脉的修 尼泊尔境内高6090米的帕杰尔墨峰 拉格安德峰西坡(海拔6360米)合作伙伴： 西蒙 耶茨 马尔 达夫面对的困境：“我”不慎摔伤，右膝和 夜幕急速降临，气温骤然下降到 踝骨骨折，不能动弹。 零下30度，必须快速下山。 西蒙正忍着冰伤之苦和极 马尔跌倒昏迷。 度的疲惫，在暴风雪中冒 “我”被抛到半空中，身体重重 险下行。 砸到冰坡上，跌入陡坡。听天由命。对同伴的 西蒙砍断绳索 互相救助、鼓励态度行为：结果： “我” 栽入40米深的冰隙里， 双双脱险 侥幸逃生
2.对于这两次遇险，文章在记叙中巧妙地安排时间和空间的过渡，从眼前的遭遇跳跃到过去的遇险，有从过去的遇险跳跃到眼前的遭遇。这就是插叙。如文章第7、8节关于第一次遇险情况的叙述就是插叙。 插叙要使得前后语言、情节连贯、流畅，应有必要的衔接过渡句，请从文中找出。(提示：“蓦地，我的思绪回到了那场挥之不去的噩梦之中……”; “而今，命运似乎又一次拉开了悲剧的序幕”。)
(二)理解生命之线的含义。
1.生命之“线”指什么?(提示：首先是指联结登山者身体的绳索。)
2.请找出文中描写绳子的句子。(提示：a.开篇便交代“45米长的绳索将我俩的身体和命运紧紧地联系在一起。” “现在，这根生命线在白皑皑的并学上显得格外醒目。”“绳子在大风的吹动下，摇摆着弓成了弧状，它似乎掺杂着某种不祥的预兆，在风中发出嗡嗡声响。” b.第二节“……松弛着的绳子猛地拉直了，我的身体被拽着陡然向后弹去，……” c.第四节“我腰间的绳子又被猛地拉紧，我的身体又一次被绳子拽得失去控制，连滚带跌地向下坠去。” d.第五节“紧紧联系着我俩的绳索真好像把我们推入了同一场噩梦。” “……只是从簌簌抖动的绳子上，他知道我还活着。” “几点零落的星光隐约闪现在夜幕中，系在他腰间的绳索，在呼啸的寒风中加重了许多分量。” e.第九节“……我牢牢地拽住绳子艰难而缓慢地向山上爬去。” “突然，腰间的绳索正被逐渐收紧，一股希望的暖流涌入全身：马尔还活着!是他在拉紧绳索。” d.第十四节“同样被困高山，身受重伤，一筹莫展，然而这一次，我的同伴将会用绳索和他的精神力量，给人勇气，助人下山。”)
3.仔细品读这些句子，说说生命之“线”更深层的意思是指什么?(提示：是指登山者之间彼此生死与共、团结互助的品格，挑战极限、顽强拼搏的精神。)
(三)心理活动描写
1.课文中心理活动的描写虽然不多，但是很有作用。请找出相关语句。(提示：第四节“此刻，我生命的火焰已燃烧殆尽，迷迷糊糊的状态下升起一丝听天由命的意识。”)
2.为什么会产生这样的心理?(提示：a.当时我伤势严重，陷入绝境，并且不知同伴的生死;b.有过前一次遇险经历。) 3.找出文中描写“我”伤势严重，陷入绝境的语句和段落。(提示：第2、3、4、5、9、10、11节)
(四)研读课文，说说究竟是什么力量使作者在前一次遇险、好不容易侥幸逃生后还要尝试第二次，甚至不惜再次陷入险境?请用文中的语言回答。(提示：“……登山运动是那样的迷人，一旦投身其中，不论有多么艰难，多么恐怖，都不会让人轻易从它身边离开。那举世罕见的壮观景色，那常人难以经受的艰难困苦，那患难之时来自同伴的无私帮助。能让人感受和经历这世间最美丽的情感。” “我永远不会忘怀这段隐约朦胧、却又仿佛发生在昨天的记忆，不会忘怀那种与天地合而为一的感觉，不会忘怀那个至今仍萦绕在我梦中的不可捉摸的世界。这种感觉的获得源于行动的实践。她存在于航行在波涛中的汽笛声中，呈现于飞机起飞时喷射气流的轰鸣声中。它隐匿于火车启程时隆隆的长鸣声中，它们将越过海洋，飞过高山，驶向未知世界广袤的天地。”)
(五)简介登山运动。
(六)介绍经典登山影片。
(七)介绍“一本书改变两个人的命运”
(八)布置作业：以课文所描写的登山情境为依据，以“假如我是乔 辛普森”，或“假如我是马尔”，或“假如我是西蒙 耶茨”为题，自选角度写一篇文章。
4、《论语》选读之《诲人不倦》教案(人教版高二必修教案设计)
《论语》选读之《诲人不倦》教案1
陈美英
教学目标：
1.掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2.理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
3.把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。
4.领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
教学重点、难点：
1、理解孔子教育思想中教育作用、教育对象、教育内容、教育方法和原则、教者素养五方面内容;
2、重点领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的思想价值和现实意义;
3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。
课时安排：
二课时
教学过程：
一、导入
孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力从事“施教”，培养了一大批有才干的学生，积累了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。他的教育思想即便在提倡素质教育的今天，也很值得我们研究、学习和借鉴。
二、整体感知：
1、读准字音，读清句读，读出语气。
骞(qiān)亢(gāng)不悱不发(fěi)隅(yú)绚(xuàn)
2、孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面?或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想?
明确：教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法、教师素养等。
3、生齐读课文
三、文本研习：
(一)、关于教育的作用
1.结合注解，自读课文第1-2章，理解重点字词，疏通文句。
明确：
17.2章节
性——天性
习——习惯、习性、习染
17.3章节
唯——只有
上知——“知”通“智”，上等的智者
下愚——下等的愚人
小结：这两章分别强调了教育中后天因素和先天因素的影响。孔子十分重视教育的作用，这在前面已学的章节里也有体现：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”!冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”
举善而教不能，则劝。
(二)关于教育的对象
子曰：“有教无类。”
类——种类、类别小结：关于这个“类”，可以有不同的解释：一种是无论出身的贵贱，都能接受教育;一种是无论品行的善恶，都能进行教育。
5、《热爱生命》教案(人教版九年级必修教案设计)
《热爱生命》
宜宾县孔滩镇初级中学校李海
学习目标
1.潜心阅读课文，感受主人公与恶劣的生存环境抗争的悲壮经历，把握作品的内在意蕴及深刻的主题，从中得到一定的人生启迪;
2.体会文中人物与环节描写的细腻传神之处;
3.品味杰克•伦敦笔下这一硬汉形象所透露出的浓重的悲剧色彩，及其坚忍、卓绝的求生意志。
教学重点
1.把握人与环境抗争时所折射出来的伟大的精神力量，珍视生命的意义与价值;
2.体会人与狼对峙部分精彩传神的细节描写。
教学设想
极地严寒、食物匮乏、恶狼尾随……作品将人物置于一个极为恶劣的自然环境中，以此表现人类与严酷的生存环境相抗衡时所产生的巨大的精神力量。这一类作品学生早在七年级就有接触了。如《伟大的悲剧》《荒岛余生》《登上地球之颠》等。因此，在教学中，可以结合这些篇目来辅助学生挖掘作品的深意，同时建议课外阅读杰克•伦敦的其他相关作品、海明威的《老人与海》等，了解其中的硬汉形象及其特点。
课前准备
浏览课文，自行学习疑难字词。分组解决下列问题：
1.了解19世纪末的美国淘金热，以及杰克•伦敦的有关作品;
2.收集极地环境的地理、气候等方面知识;
3.搜寻珍视生命的有关名言或故事。
教学过程
一、导入
方式一：请用形象的语言描述一下你心目中顽强的生命是什么样子。(石头重压下冲破羁绊的嫩芽，婴儿来到人世的第一声啼哭，马拉松赛场的百米冲刺……)你能想像人在经受生存极限的考验时，可以迸发出怎样的生命之光吗?那就读读今天学习的课文《热爱生命》吧!
方式二：19世纪末，在和美国北方领土阿拉斯加相毗邻的加拿大朗戴克一带发现了金矿。成千上万的人卷入了“淘金热”，可是幸运者毕竟是凤毛麟角，不知有多少人梦断在那冰天雪地的极地荒原里。谁能描述一下极地环境?
有这样一个淘金者，被同伴抛弃、没有食物、没有御寒设备，还伤了一只脚，他是怎样挣扎并生存下来的呢?请让我们一起来感受《热爱生命》中那一场残酷的人与自然之战吧!
二、初感
1.默读课文，粗通课文大意。
2.复述故事，把握情节梗概：极度饥饿，以驯鹿剩骨维生。历尽艰辛，发现海边大船。努力爬行，遭遇病狼跟踪。殊死搏斗，最终战胜病狼。
三、探究
1.学生自由朗读课文，互相质疑问难，鼓励其从课文中发现值得思考、探讨的话题。
2.学生交流思考所得，经过集中，确立几个探究主题：
(1)主人公在这茫茫荒原上经历着哪些生死考验?他靠什么顽强地生存下来?
(2)小说塑造了一个什么样的人物形象?为什么连个名字也没有?
(3)作品的人物性格是通过什么表现出来的?
(4)小说中关于鹿皮袋、比尔骸骨描写的作用。
(5)作者塑造这样一个硬汉形象的意图是什么?
3.分组选择题目，借助所搜集的资料进行课文研读，教师巡回点拨。
4.各组汇报探究成果，教师配合指导。
探究一：极地恶劣的地理环境、气候、食物的匮乏、体力近乎衰竭、野兽出没……同自然的斗争老是失败，饥饿、寒冷、伤痛紧紧缠住他，他甚至想到放弃：“死并没有什么难过”“死就等于睡觉”“它意味着结束、休息”。说明意志坚强的人也有内心的矛盾和痛苦，在同环境和困难斗争的时候也有自身的灰心和软弱，真实地反映了人物内心的某些脆弱成分。但主人公靠着坚强的意志和强烈的求生欲望，一面同自然抗争，一面努力地克服自身弱点不断磨炼自己，最终战胜这一切，成为顽强不屈、具有超人勇气的强者;极度寒冷──用白铁罐子烧热水，极度饥饿──砸鹿剩骨、吃沼泽浆果，极度疲劳──内在的生命逼着他向前爬，右脚伤残──膝盖和脚鲜血淋漓，撕衬衫来垫，饿狼尾随──时昏时醒，努力提防。
探究二：主人公意志坚强、富于毅力、不畏困难，同大自然勇敢斗争;在饥饿、寒冷和伤痛中顽强挣扎;在同病狼的搏斗中获得胜利，终于战胜死亡。主人公具有一种超常的意志和“超人”的品质，他的顽强意志和勇敢精神几乎超越了生命的极限──这就是他的“生命意志”，一种原始的生命的本能力量;“事实上，他早已失去了兴致和热情”，但“内在的生命却逼着他前进”。作家逼真地刻画了主人公在生死攸关的时刻所表现出的巨大的勇气和坚定的意志。在同狼最后搏斗时主人公的双手已无力将病狼掐死，但是他顽强地拼尽全力，把全身的重量都压在狼的身上，用牙齿咬断狼的脖子，“一股暖和的液体慢慢流进他的喉咙。这东西并不好吃，就像是硬灌到他胃里的铅液”。然而他还是“硬凭着意志”给灌下去了。正是这像“铅液”一样病狼的血使他得以活下去。
在小说中，文明社会的人和野性的动物，站在了同一地平线上。在自然面前，社会赋予他的一切特性都失效了，什么理想，抱负都是空谈，只有“活着”，才是生命的最终意义。因此，这个人已不仅仅是一个普通人，而是作为一种思想的象征物，他没有名字，狼当然也没有，他们只是两个生物，平等的两个生物，为了“活下去”的信念，而展开了一场残酷的生命追逐。
探究三：作品最富感染力的细节描写和人物内心世界的刻画，同时用大量的人物行动表现自己的性格。
教师引导学生注意富于表现力的细节描写，如微微泛红的鹿骨头、在苔藓、岩石上留下的血迹、病狼的喘息声与粗糙的舌头摩擦两腮的感觉等，从极细微处着笔，极有质感地渲染人物困窘、残酷的处境。最传神的是对疲倦的描写──他的疲倦就像大海的涨潮，“一涨再涨，一点一点地淹没他的意志。但是他还用无力的双手划着，凭着一种奇怪的心灵作用”，出色地让我们深刻领会到人物体力飘散而心灵执著的情态。它揭示了主人公战胜病狼的主观原因，就是对生命的执著热爱。
人和狼最后的格斗是小说最为精彩的场面，也是高潮部分：他从梦中苏醒过来，因为已感觉到有条舌头正在舐他的手，“他静静地等着……狼牙轻轻地扣在他手上了;正使出最后一点力量咬进它等了很久的东西里面去，可是这个人也等了很久，那只给咬破了的手也抓住了狼的牙床”，一种从未有过的奇特的格斗方式，在奄奄一息的人和同样衰弱垂死的病狼之间展开了。渐渐地，牙和手都无力了，可是人还用另一只手偷袭过来，“一下把狼抓住”了。几分钟后，人把全身重量都压在狼的身上，可惜他的双手已无力把狼掐死。可是他还要用嘴咬住狼的咽喉……
探究四：根据上下文意，不难判断鹿皮口袋应是淘金者装金子用的，主人公早已丢弃，但比尔居然到死也不放弃，最后只剩一堆有红有白、被啃得精光的骸骨与之相伴。这一种辛酸而残酷的讽刺，正说明了金钱在赤裸裸的大自然中一钱不值，它的存在是对人性的玷污与拖累。
探究五：作者塑造这样一硬汉形象的意图是什么?
通过比喻和象征手法的运用，成功地塑造了一个生命意志坚强，具有鲜明性格和超人勇气的强者形象。文中反复渲染不畏艰险困苦、勇敢顽强同大自然作斗争的过程，字里行间渗透出的是人的顽强意志和热爱生命的深刻主题。
四、品味
1.学生自主品味、朗读文中感受最深的描写语言;
2.小说通过对“他”这个硬汉形象的成功塑造，体现了内涵丰富、寓意深刻的主题。
结合自己的生活体验，品出“他”对你的启示。
(1)要勇于面对失败。
他全身疲乏、伤痛，他失败了，但这只是气力与肉体的失败，他的信心与希望始终未曾破灭。他在对待失败的态度上取得了胜利，在精神上取得了胜利。
(2)要勇于面对孤独。
当一个人去面对眼前的厄运时，就应勇敢地面对孤独，不埋怨，不放弃，最后终于全身而返。
(3)要敢于与敌人斗争。
与狼长时间的周旋，表现出这个人无与伦比的力量和勇气，显示出非凡的毅力与坚忍的决心，体现出人类战胜强大势力的伟大力量与气概。
(4)要热爱生活中一切美好的事物。
“他”在与逆境的较量中不时流露出对周围一切美好事物的热爱之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太阳的暖意、感受周围活跃而健康的生命。正是这种热爱使他充满活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不断激发出他的潜能，使他有搏斗下去、战胜失败、面对孤独、超越死亡的勇气和毅力。
3.结合珍视生命的有关名言或故事，品味这一人类的永恒话题。
五、延伸
课后，按照兴趣，选择一个话题展开探索。
1.阅读杰克•伦敦的其他作品，如《荒野的呼唤》《海狼》《白牙》《马丁•伊登》等，体会这类硬汉形象的独特个性及其典型意义。
2.《热爱生命》与海明威的《老人与海》有异曲同工之妙，试比较两个主人公的形象。
3.阅读下面三则故事，谈谈你的感想。
(1)生命因信念而顽强、坚忍。
1998年5月20日晚9时，一场山洪将新疆巴音乌素矿矿井冲毁，一股巨大的水流直灌井底，将13个在井底干活的工人冲倒，淹没，只有青年工人杭平抓到一截一米多长的圆木，顺水向巷道深处漂去，一直漂到700米深处的采煤区。杭平上到一块一米见方的干燥地带，拧亮矿灯，光影里看到不远处一头井下拉煤车的骡子被卡在狭窄的道口。最初的两天，除了喝水，还试着啃那圆木上的树皮，还试着嚼皮带，但他都失败了。大约过了四五天之后，他将饥饿的目光投向了与他相依为命的骡子。他移动极度虚弱的身体，拿铁锹绊住骡子的腿，让骡子在挣扎中溺水死亡。接着把铁锹在石头上磨快，来剥骡子的皮，又把自己的眼镜片打碎，用玻璃一点一点地割肉吃，因为他不能嚼，翻江倒海的恶心几乎将他置于死地。几天后，肉开始变味，他把割下的肉泡在水里，反复搓洗，直到洗净才敢吞食。为了保持体力和热量，他将自己的行动降到了最低限度。他躺在地上，无数次地想，我还活着，我要活下去。就这样他一直到了6月23日早晨8点钟，这时，他抚摸自己的身体，胳膊枯瘦如柴，胸肌已塌陷，摸一摸肚子，已能触到脊梁骨了。在这34天中，两台水泵以每小时近200吨的抽水量日夜不停地旋转着，随着水位的下降。救援人员从井下抬出了12具尸体。当救援人员发现杭平还活着的时候，这使所有闻知此事的人都充满了好奇，都感到这是一个近似神话的“奇迹”。
(2)战胜生命绝望的力量在于生命本身。
有一天傍晚，他心烦意乱地走到悬崖边。他觉得生活无聊而平淡，年轻的心已不愿负担人世的孤独和艰辛。他感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种要把坛子冲破的冲动。于是，他把脚轻轻凌空一提。忽然，有什么独特的声音传来，他不禁侧耳静听。噢，是婴儿的哭声，在这荒山野岭，生命依然高高在上。顿时，一种前所未有的激动袭来，他一把推开诱他自杀的死神，循着啼声和灯光奔去。
那是他命运里最耀眼的一次闪电。数年后，他的伟大作品如春雨般洒落俄罗斯及世界。他就是屠格涅夫。
(3)生命因抗争而尊贵。
《死亡日记》的作者陆幼青生于1963年，华东师大毕业。生病前是上海浦东房地产展销中心副总经理。陆幼青1994年发现胃癌已是晚期，胃不得不切除4/5。但3个月后，他拖着轻飘飘的身体顽强地走进公司大门，微笑如旧。他对朋友说：“人有死亡的尊严，应该有自己选择接受死亡的方式。”
2000年夏天，陆幼青再度发病入院时，医生预言他“还有100天”。此时，他出奇地平静，思考良久，决定以日记的形式记载这100天的经历、过程和心理变化。“自己的日子会一天比一天难过，很容易地就会逃避。日记像考勤卡似的，勤奋与否一目了然。”他将日记定名为《死亡日记》，并决定“网上直播”。陆幼青在病床上共写了34篇日记，数十万字。“一篇两三千字的日记，要用去我四五个小时。我躺着、坐着、倚着，以各种姿势坚持写完它。”日记一发表，网友们的贴子纷至沓来，引起了众多人的关注。
陆幼青和《死亡日记》在网上被说成是：“2000年中国民间的特殊事件”毕竟，这个普通人引起了太多的思考。
6、《史记选读》之《孔子世家》教案(苏教版高二选修教案设计)
●教学目标：
1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。
2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。
3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。
●教学重点难点：
1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。
2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。
●教学课时：三课时
第一课时
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
二、整体感知课文
课文可以分为六个部分
第一部分(1-2节)：简介孔子的身世和从政情况。
第二部分(3-5节)：叙述孔子求学的事迹。(适周问礼、适齐闻《韶》、在鲁学琴)
第三部分(6-11节)：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。
第四部分(12-19节)：叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。
第五部分(20-21节)：孔子去世及其影响。
第六部分(22节)：太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
三、孔子好学善思的品质：
①孔子适周问礼：
从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。
②孔子适齐闻《韶》：
主观感受——“三月不知肉味”;社会反响——“齐人称之”
③孔子在鲁学琴：
“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”;以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
四、论语链接
柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。
老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。
孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。
老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。
孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。
老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗?
孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。
别太认真
话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：“我写个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的?谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出了面。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生。圣人一看说：“这是‘直八’。”那个掌柜佩服得五体投地，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。”
一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师："明明是真字，你怎么认'直八'?"
圣人长叹一声：“不能认‘真’的地方，你偏要认‘真’，只有活活饿死.
眼见不为实
孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说：“不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。”
孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西?”
颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃掉了。”
第二课时
孔子被困陈蔡之间
1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范
①子路——坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡——小心谨慎、讲用务实
子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。
③颜回——信念坚定、能言善辩
颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。
2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格
困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
第三课时
孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动
1、孔子整理文献：
①对“礼”的整理——孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”;因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存;孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定;孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。
②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。
③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。
④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。
2、孔子从教授业：
概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。
3、撰述《春秋》：
①孔子作《春秋》的缘由——使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。
②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”;然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。
纪念孔子
★孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔子思想还远播海外,1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节;新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。
★1793年法国大革命起草的《人权和公民权宣言》引用孔子的格言：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利;其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律;其道德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人。”
★美国1985年出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子便被列为十大思想家之首。美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。”
★作为我国对外汉语教学和传播中国文化的一部分，自2004年11月21日全球第一家孔子学院在韩国首尔建成，目前全球54个国家和地区已建立了156所孔子学院。
★2005年10月，联合国教科文组织第172届执行局决定，正式批准设立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家。这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。
★香港孔教学院院长汤恩佳博士坚信：孔子儒家能促进世界和平，能提升全人类道德素质，能与世界多元文化共存共荣，能促进中国统一。他引用联合国教科文组织泰勒博士的话说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年里，其变化之小是令人警奇的。不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的;属于中国，也属于世界;属于过去，也会鉴照今天和未来。”
7、《再塑生命》公开课教案及反思(人教版八年级必修教案设计)
教学内容：人教版八年级下《再塑生命》，公开课
教学准备：1、学生课前认真预习，教师做好课件
2、两个洋娃娃，一条纱巾，一个耳机。
教学目标：1、认识莎莉文老师和海伦•凯勒的人格魅力(教学重点)
2、品读课文中优美的语段(教学难点)
教学过程：
(一)录像导入，激情铺垫。老师介绍聋哑舞蹈演员邰丽华的事迹，并播放《千手观音》录像一分钟，教师用充满激情的语调导入：邰丽华用走出常人的毅力，实现了生命的价值;那么今天我们要学习的课文《再塑生命》的作者海伦•凯勒创造了什么样的人生奇迹呢?学生七嘴八舌将自己了解的情况讲了出来，课堂气氛一下子活跃起来。
(二)检查预习，顺情引导。
课前，已经要求学生读熟课文，此时老师通过言语诱发：看到一张张充满自信的笑脸，可以肯定，你们一定进行了认真预习。现在谁能为大家介绍主人公的特殊之处呢?了解了主人公的身份，老师又顺势抛出这一问题：这篇文章又是通过哪些事情来表现莎莉文老师和海伦•凯勒的呢?这一环节，是对学生课前预习情况的反馈，也是对下一环节学习的自然导入，在学生汇报交流时相机引导学生读出文中有关句子，考察学生生字词掌握情况，让学生明确本文写的是莎莉文老师通过三件事启蒙了海伦•凯勒的智慧和情感。
(三)参预活动，真情体验。
学生分别通过表演课本剧、复述事件、诵读深入体会作者的思想感情。加上反复诵读加深理解。将无声的文字演译成有情的诵读，其中自然包含了对文字的解读。
课本剧的设计很受学生喜爱。由面到点的设计很到位。比如，先让全班同学两个人一组表演莎莉文老师教海伦•凯勒学习单词的过程。这个活动学生参预的面广，学生必须在精读课文的基础上，将表现细节的关键词找出来认真体验，才能有质有量的完成任务。全体学生动起来体验文本的内容，对学生理解课文内容起到了很好的促进作用。在这个基础上，再叫两个同学上台表演，这时真的有两个女生大大方方的走向讲台，扮演海伦•凯勒的学生用纱巾蒙着眼睛，用耳机塞住耳朵，加之有一大一小两个洋娃娃做为道具，这两位学生惟妙惟肖、活灵活现的将这个过程完整的表演出来，并且很好的把握住人物的神态和动作。在这个过程中学生深深体会到莎莉文老师的艰苦和耐心的教学，对莎莉文老师油然而生敬爱之情。
(四)、声情并茂的诵读理解。
在语文课堂教学中，读的环节是不可缺少的。在读中其实渗透了朗读者对文章内容的理解和作者要表达的思想感情。“以情带读，读中悟情”是阅读教学的立身之本。“以情带读”的“情”，是融合了思想、智慧、体验、想象、灵性的情，是充满了生命活力的情。“有情赏读”旨在引领学生回读原文，把读书的主动权还给学生，每个学生都以自己喜欢的方式投入地读课文，带着自己的情感去体验作品，与书本上的文字“激情交流”，作者对人生积极乐观的态度和顽强执着的精神将通过有“情”朗读在学生的脑海中打下深深的烙印。
(五)“质疑、解疑”，分析人物性格
比如学生在自读中提到这样的问题：“作者的文章中多次提到家人的活动和望到田野的美景，她是集聋哑盲于一身的残疾人，怎么把我们正常人的视觉都写出来的?”这是我课前没有想到的问题，那就将计就计，把这一问题作为本节课的切入点，灵活调整教学程序，学生在课堂上能提出这样的问题，表明她课前已经与文本进行了对话，经过认真的阅读和思考，首先要肯定这个学生敢于提问的勇气，我没有马上回答她的这个问题，而是把问题抛向全体学生。我说道：“如果你们要写出没有看到的东西用什么办法呢?人的一生所见是有限的，那么无法见到的情景怎么描述呢?”
生1：噢，对了，我们可以想象呀!
生2：我们可以利用已有的经验，再加上有了一定的文字积累和写作技巧就可以表现出我们想表现的东西。
师：那么想象也要有根据呀，那么作者的想象依据是什么呢?
生3：作者一岁半的时候是正常人，聪明过人，比一般的孩子观察思维敏捷，口语表达能力也较强呀，那时所看到的家居和自然的景像留在幼小的记忆中了。
生4：可能她的梦中常出现这样的美景。
师：作者创造了人间奇迹靠的是什么呢?
生5：有莎莉文老师的教育引导。
师：恩，一个人的成长是离不开老师的，那么莎莉文是一位怎样的老师呢?
生：了解儿童心理，懂得教育方式方法的专业老师，她温柔善良，耐心细心。
师：那海伦自己又必须具备什么样的品质呢?
生6：她本人坚强的意志力、克服困难的决心、强烈的上进心。
生7：还有家人的支持鼓励也很重要，父母为她提供了良好的教育环境和条件。
学生思想的火花不断放射，课堂发言的积极性调动起来。类似这样的问题可以让学生研究讨论，海伦•凯勒是怎样克服常人无法克服的困难达到学述的高峰，创造出人间奇迹的?一个人想要成功必须具备哪些因素呢?这样步步深入的思考，启迪了学生的智慧和情商，为他们树立人生的远大理想起了很好的激励作用。
(六)、联系实际，情感升华
读懂课文的标准之一，就是能联想到自己生活的实际。在“说一说”这个教学环节中，我设计让学生讲出自己身边的优秀教师。第一个学生说，他想到了体育老师，其它同学都笑起来了，言外之意是在笑他不爱学习，只爱玩，可我即时肯定了他的真实想法，体育课确实是学生喜爱的科目，因为在室外上课，能接近大自然进行有氧运动，一个优秀的体育老师对学生一生的成长起着重要的作用。第二个学生说喜欢数学老师，因为数学老师象莎莉文老师一样，不厌其烦的教数学题，采用比较的方法，就象莎莉文老师教海伦•凯勒洋娃娃单词一样，把大的和小的都拿来比较，使学生能认识到它们是一类事物。
突出老师教学的耐心。
(七)梳理全文，拓展延伸
文本的内容和形式的总结是采用让学生自己设计板书的方式完成。学生通过互助合作的形式，设计出的板书各有特色。然后引导学生课外阅读《假如给我三天光明》，将学生学习的内容由课内拓展到课外。
教学反思：
本节课的成功之处有下面几点：
第一、学生参预的互动教案。要使学生的感悟有所升华，必须在课堂教学的细节上下功夫。了解学生心理，走进他们的心灵。课前的预设只有针对学生的实际情况，才能达到预期的生成效果。所选任课班级学生的性格特点是这样的：活泼好动，参预课堂教学活动的积极性高涨，回答问题的速度过快。最讨厌老师灌输式的教学方式;同时存在的弱点就是思考问题不够深入，思维常常停留在一知半解就满足了。
第二、活动设计切合学生实际。
我将课文记叙的三件事分别用三种不同的形式组织学生的活动。比如，通过学生完成课本剧，能使他们熟悉第一件事——莎莉文老师教海伦•凯勒认识具体事物的过程，学生明白要表演好课本剧就要深入阅读文本，将主要细节表现出来，特别是那几个重要的动词“拼写”、“模仿”“抓”“摔”“扫”“递”“放”“写”。这些细节描写最能体现莎莉文老师的性格特征——细心、耐心和温柔。课堂教学中还要适时调整活动形式。本课写了三件事，第一件事件采用课本剧的形式比较容易把握人物在特定环境中的感情变化。那么第二件事就变换另外一种形式，用复述的形式更能让学生——感受到课堂活动变化新鲜感，更加认真投入到学习中去。当然学生已经熟练掌握了记叙的六要素，要复述出课文所叙述的第二件事：“老师教我认识大自然。”那简直是易如反掌。第三件事让学生分角色朗读，理解“爱”的含义，为突破教学难点作好铺垫。
看到学生全身心投入到教学活动中时，因势利导让他们深入思考一些问题：当暴雨将要来临时，海伦•凯勒呆在树上吓得抱住大树时，老师为什么不及时把她抱下来?通过独立思考，学生终于能悟出莎莉文老师艺术的教学方法：让海伦•凯勒亲身体验大自然丑恶的一面，从而使她认识到，人生的道路不可能是一帆风顺的，总会遇到这样那样的风浪，从小经风雨见识面，长大才能成为英雄。由此学生还联想到学过的诗句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，明白只有不畏艰险战胜困难才能取得最后的胜利。
第三、课堂生成的点拨引导。
一个高效而灵动的课堂应该是预设与生成完美的统一，预设中孕育着生成，生成中丰富着预设。课堂的预设不等于课堂教学的成功，关键还在于教师课堂的随机应变的能力，精彩不是所谓的“笑声不断、掌声不断、生旦净墨丑纷纷登场”的“戏剧性”效果。而是指课堂中学生与教师、同伴、作者“思维碰撞、心灵沟通、情感融合”的“动态”过程，会有许多意外与惊喜，其中包含的偶然性，不可知性，不可复制性，全因“契机”的难得，可遇而不可求。
课堂教学中教师的指导作用也是不可乎视的，学生在弄清了《再塑生命》的三件事后，还要让学生了解作者安排材料的顺序，如果老师在此方面不点拨，那么学生的思维只是停留在表面上，适时的引导学生明白作者安排材料的匠心所在，由简单到复杂，也是人们认识事物的一般规律。在阅读课中明白了安排材料的一般规律，那么在自己的写作中同样应特别注意材料的安排的合理性。
老师的作用是善于抓住时机，因势利导，推波助澜，让课堂高潮迭起，以实施有灵性的教学，倡导有灵气的学习。学生在表演中体验到人物思想感情的变化，看到学生反映很快，我适时引入更深的思考：作者为什么说“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”由于学生刚刚体验过作者学习的艰难过程，再联系自己的学习过程，就不难理解这是由于莎莉文老师开启了海伦•凯勒的智慧和情感，使她的成长有了质的飞跃。
新课标指引下的预设要求教师更深更细地钻研教材，要求教师眼中更要有“人”的概念，以更好的驾驭课堂。
因此，课堂教学还必须重视生成。生成是生长和建构，教学不是完全根据教师的事先预设按部就班地进行，而要充分发挥师生双方的积极性。随着教学活动的展开，教师、学生的思想和教学文本不断碰撞，创造火花不断迸发，新的学习要求、方向不断产生，学生在这个过程中兴趣盎然，认识和体验不断加深，这就是生成的课堂教学。在这样的课堂上，学生获得了多方面的满足和发展，教师的劳动也闪耀着创造的光辉，师生都能感觉到生命活力的涌动。这种生成的课堂教学，是语文教学的至高境界。
活动后的冷静分析非常重要，引导学生抓住关键的词语和句子来感悟人物的人格魅力，总结主人公的性格特点。设计问题要切中本课的重点难点，比如，你从哪些动词看出莎莉文老师的性格特点?从海伦•凯勒的心理变化中你了解她的真实性情吗?这样的深层次的引导必然让学生的思维有所提升，使他们的阅读深入到人物的灵魂中去了。不知不觉中走进人物的精神世界，感同身受地了解海伦•凯勒的学习、生活和情感。
讲读课上，往往都是老师给学生提出许多问题，自读课上教师可以引导学生思考设问，问题可以提给其他同学，也可以提给老师，让以往的被考者成为小考官，本节课中学生的质疑是本堂课的亮点，是学生主动性的体现，所以在课堂上的积极评价，对学生一生都有很重要的影响。
当然这节课也有不足之处，对问题的探求不够深入，教师总是担心预设的环节完成不了，所以课堂节凑显得比较急促。
总之，本人的这节公开课，学生的活动占到了百分之八十。课堂是生活的组成部分，是师生生命成长的平台。在这个平台上，一群鲜活的生命在一起彼此对话、唤醒、碰撞、交融、分享，尽情享受生命成长的快乐。整个课堂精彩不断，高潮迭起。我认为自读课只要设计合理，学生就会喜欢上，而且总是期待着表现自己的才华的机会，充分体验到成功的喜悦。爱动是初中学生的天性。课前的精心预设是上好一堂课的关键，课堂机智灵活的驾驭课堂，利用课文内容激发学生生命的涌动，那么语文自读课教学必定会事半功倍。
8、《谈生命》教案(人教版九年级必修教案设计)
谢桂明
教学目标：
1、朗诵课文，理清文章脉络，理解文章主旨。
2、领会文章象征手法的运用，体会文章用形象的比喻表达深刻思想内容的写作方法。
3、体会作者在文中表达的含蓄深沉的感情，深刻理解人生意义。
教学重点：
1、有感情朗读课文，体会作者在文中表达的情感。
2、深入体悟、理解课文内容。
教学难点：
引导学生深入教学情境及对文章思想内容的深入理解。
教学手段、方法：
1、多媒体教学课件贯穿教学始终，充分发挥其强大感官冲击作用;
2、创设情境，以优美的教学语言感染学生，引领学生深入对课文内容的理解;
3、引导学生采用合作学习、探究学习的方式，训练学生的理性思维能力。
教学过程：
一、导入新课。(联系现实，紧扣课文内容，抓住学生心理，激情导入，激起学习兴趣。)
现实生活中，经常听到有人说：“生活太乏味了，没意思。”等等之类的话，是的，世事的喧嚣、生活节奏的加快，的确让人的神经疲惫，但我们究竟应该以怎样的态度对待生活，面对人生，可能大多数人都没有想过。今天，让我们倾听冰心老人对生命的畅谈，充分体悟生命的意义。
二、明确教学目标(多媒体投影显示)(明确目标，使学生有目的地进行学习，以求获得最佳学习效果)
1、朗诵课文，理清文章脉络，理解文章主旨。
2、领会文章象征手法的运用，体会文章用形象的比喻表达深刻思想内容的写作方法。
3、体会作者在文中表达的含蓄深沉的感情，深刻理解人生意义。
三、请一位同学介绍自己所了解的冰心的情况。(课外查找、积累)
四、听课文朗读录音，整体感知文章内容。(创设情境，在生动形象的画面中，直观感受文中鲜活的形象，激发学生的想象、联想，有助于深化对课文内容的理解)
五、学生有感情地朗读课文，具体感受课文内容(学生读课文，具体感受内容，便于深入理解课文，把握重点。)
提醒学生朗读中思考问题，注意关键性的语句。
六、研习课文内容(此环节为教学主要步骤，引导学生根据问题在朗读中体会、赏析课文内容)
1、作者是如何来谈生命的?作者为什么把生命比作“水”，比作“树”?
明确：将生命比作水、树，通过形象、贴切的比喻，使其具体化。
2、“一江春水”和“一棵小树”分别经历了哪几个生命历程或哪几种生命状态?
明确：冰消雪融、奔腾而下;水流遇阻，愤激怒吼;静静细流，一泻千里;雷雨交加，浊浪拍岸;明月朗照、水流滞缓;千条江河，流入大海。早春中伸展出嫩枝;平原上、岩石上、城墙上伸展的小树;在大树挤压下挣脱而出;夏天满树繁花，蜂蝶飞舞，小鸟枝头欢唱;枝叶茂盛的树;秋风瑟瑟中长满果实的树;朔风怒吼、落叶盘旋的老树。
3、在几种生命历程和生命状态中，“春水”“小树”表现了怎样的心理品质、情绪状态?
明确：有快乐勇敢、享乐、愤激、怒吼、破壳、挣脱、吟唱、宁静和怡悦等词语可表现。
4、最能表达课文主题思想的是哪一句或哪几句?
明确：生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
5、你从课文中领悟到生命的本质是什么?生命的规律又是怎样的?全文的感情基调是怎样的?
明确：生命的本质：蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它、压制它;生命的规律：始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与苦难、顺利与曲折相伴相随。全文表达出一种积极进取、乐观向上的感情。
七、拓展、德育渗透(学以致用，通过对散文的赏析，陶冶情操，提高思想认识水平。)
师:领悟了作者的人生感悟后,对你今后人生有哪些启发呢?
明确：在人生旅途上，不可能永远一帆风顺。遇到困难和挫折，都是正常的，只要我们不失自信，哪怕只是一小步一小步地坚持前行，也会成功的。
课堂小结：(在学生赏析和感悟的基础上，及时总结，明确文章主旨。)
本文作者用象征的手法，用形象的比喻，揭示生命不会永远快乐，也不会永远痛苦。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
作业布置：
1、有感情地诵读课文
2、写作练习：我怎样面对(胜利、困难……)
板书设计：
9、人教九年级上《谈生命》教案(人教版九年级必修教案设计)
布置预习任务
1、巩固有关冰心的常识：
冰心：当代女作家，_____家。原名______。代表作又诗集《_________》和《________》，散文集《________》。她的作品显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，这种独特的风格曾被时人称为“_______体”，产生了广泛的影响。
2、学生以小组为单位，搜集人生格言警句等知识。
3、通读全文，完成下面的字词练习。
①给加点的字注音。
惊骇()枭鸟()羞怯()绯红()怡()悦
荫庇()芳馨()休憩()挟()卷
②根据拼音写汉字。
chán岩()云yì()休qì()骄shē()穿枝fú()叶
③解释句中加点词的含义。
A、他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
B、他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草。
C、他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。
预习展示：
提问小组回答1、2，小组代表板演3①②
一、创设情境导入新课
1.请大家伸出你的手，紧贴在你的胸口，感受自己心脏是跳动。
2.播放贝多芬的《生命交响曲》，体会生命的律动。
请同学们谈一谈对生命的感受。
人的生命却只有两万多天，我们不禁深深叹息：人生是如此短暂!但是在如此短暂的人生中，我们可以面临许多选择，我们可以选择坚强、勇敢和快乐，也可以选择脆弱、逃避和悲伤，甚至是死亡。
历经一个世纪，饱受百年苍桑的冰心老人对生命又有这样的感悟呢?
二、诵读课文整体感知
1.提问朗读课文，学生听读，注意正音，并勾画出自己喜欢的语句。
教师评点：朗读时要注意语调的把握。感情激越处声音要响亮，情调应激昂;感情平静处要读得深沉些。
2.思考：作者把生命比喻成什么?为什么这样比喻?
明确：作者把生命比喻成“一江春水”和“一棵小树”;第二问生可畅所欲言，意思对即可。如：春水和小树的生长过程暗示人的生命历程。
三、思读课文，把握文意
1理清行文思路小组合作探究：本文为“一片作”，一气呵成，但思路清晰，章法严整。请说说你对文章思路的看法。讨论交流，小组代表发言。
明确：全文大致可分为四个层次。
第一层：仅一句话，“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”。这是全文的领起句，也是思路的起点，提示话题，引起下文。
第二层：从“生命像向东流的一江春水”到“也不敢信来生”。描写生命像春水东流的状况。
第三层：从“生命又像一棵小树”到“也不敢信来生”。描写生命像一棵小树成长和衰亡的状况。
第四层：从“宇宙是一个大生命”到结尾，总结上文，抒发感想，阐发哲理。
2精读课文，把握文意引导学生研讨课文，探究下面的问题。
(1)“生命是什么”与“生命像什么”只有一字之差，作者为什么对前者“不敢说”而对后者“能说”呢?根据文意说说你的理解。
(2)作者将生命比作“一江春水”和“一棵小树”并充分展开，请联系思路，分析作者这样写的用意。
(3)最后一层在全文结构和表达主题方面起什么作用?
每个小组任选一题，合作探究，小组展示。
明确：(1)“生命是什么”涉及生命本质的终极回答，而“生命像什么”是文学性的表述。借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易选择切入的角度，引出下文对生命过程的形象化描绘，便于作者抒发对生命的独特感受。
(2)“一江春水”侧重阐明生命的力量，“一棵小树”侧重揭示生命的价值。两个比喻的内涵相互补充，形象有完整地阐明了生命的过程和意义。
(3)最后一层总结全文，点明、深化主题。作者在这一层揭示生命的本质(由卑微、渺小到生长、进化)，点明快乐和痛苦是生命之歌的基本旋律。这是在前文对生命的现象作比喻性的描写之后得的结论。
四、拓展延伸
1、作者把生命还原成具体的物象，把“生命”理念形象化，描绘出一副副生命的图画。有的时候，我们需要把不好直接表达的思想与情感形象化，不妨就试试吧。可以选择下面的题目。
我是什么我们的生活像什么我的家庭是什么
我们的友谊是什么……
2、谈谈你对生命的本质的认识?学生讨论并自由发言。
示例：生命的本质和规律，在于蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它、压制它。
生命始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与痛苦、顺境与逆境相伴相随。
生命的道路是曲折的，要经历种种磨难，其间有痛苦也有幸福，痛苦也上一种幸福。
生命存在于运动之中，生命的过程是进取、斗争的过程。
个体生命是宇宙大生命的一分子，个体色怀念革命最终要回归宇宙大生命的母体之中。
生命的体验，始而新鲜，继而平静，最终归返大生命母体中则无欢喜也无悲哀。
教师总结：本文用充满哲理的语言，对生命过程进行了形象的描述，表现了作者对生命本质的认识。生命需要流动和生长，我们要享受快乐，但不回避生活中的痛苦和艰难。我们要感谢生命，不仅感谢快乐，也要感谢痛苦。我们要尊重生命，就得探寻生命“生长”的闪光点，向生命的顽强不屈敬礼。我们要珍惜生命，就得向生命的高贵顶礼膜拜，为生命全过程的每一刻喝彩。
10、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》第一单元唐诗之旅（上）第1课王维诗四首教案：《积雨辋川庄作》《辛夷坞》《送沈子福归江东》《观猎》(粤教版选修教案设计)
第一单元唐诗之旅(上)
第1课王维诗四首
教学目标：
1、了解王维诗歌“诗中有画”的艺术特点
2、把握借景抒情、对比以及衬托等艺术技巧
3、揣摩诗歌语言
4、领会诗中表达的思想情感
重点难点：鉴赏诗歌的艺术技巧及语言
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
1.鉴赏古典诗歌的一般方法：
①了解有关古典诗歌的基本常识;②了解有关诗人、作品、时代背景等知识;
③诵读吟咏，初步感受古典诗歌的音韵美、节奏美和意蕴美。
④把握中国古典诗歌的形象、语言、表达技巧以及诗歌的思想内容和诗人的观点态度。
2.简介作者：王维(701—761)，字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后迁居蒲州(今山西永济)，开元九年(721)登进士第，任太乐丞，因伶人舞黄狮子事受连累谪为济州司仓参军。张九龄执政后擢为右拾遗。天宝十一载(752)任吏部郎中，迁给事中。安史叛军陷两京时，被叛军俘虏迫受伪职，其间作有《凝碧池诗》，抒写对唐王室的忠心，两京恢复论罪时仅受降官处分。后历任中书舍人、给事中、尚书右丞，故世称王右丞。晚年时无意仕进，常以禅诵为事，于上元二年卒于辋川别业。
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一，与孟浩然齐名，世称“王孟”。其山水田园诗境界空明，宁静优美。早年曾出使边塞，写有部分边塞诗歌。他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。其诗能融音乐、绘画之理，营造出诗情画意相结合的完美意境。有《王右丞集》。
二、学习《积雨辋川庄作》
1、读诗歌。2、看注释，大致理解内容。
[译文]下了好久的雨，空寂的丛林上空，炊烟缓缓上升，农妇蒸了藜菜，煮好黍饭，送给在东边田里干活的人吃。雨后迷茫的水田上飞着白鹭，浓荫的树丛中黄鹂鸟婉转鸣叫。
我素喜习静，早上去看木槿花，又在松树下准备斋食，去采摘带露水的嫩葵叶。我已经与世无争了，谁又何必再对我起疑心呢?
3.写作背景：辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书•王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
4、基本解读：
1)这首诗描写了久雨中的辋川别业优美风光(境)，抒发了诗人淡泊宁静的情怀(意)。(主旨)
2)首联“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘”写田家劳作生活。积雨，久雨不停。诗人登高四望，只见天地一片潮湿，丛林上面静谧宁和，炊烟袅袅升起;女人们蒸藜炊黍，准备好饭菜，送到东面的田间地头。一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，也写出了诗人心中闲散安逸的情怀。农家村妇田夫怡然自得之情跃然纸上。(炼字)
2)颔联“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”与首联一样，是诗人静观所得，写自然景色。在一片广漠空旷的水田之上，白鹭翩翩飞舞;在层峦叠翠的夏日丛林之中，黄鹂正用甜美的歌喉唱歌。两种景象相映衬，将积雨之时的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
3)颈联“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”写诗人独处山林之乐。在松林之中，诗人看木槿花开花落;采露葵供清斋素食。表面上看起来是太过清幽孤寂，实际上正是诗人对尘世喧嚣生活极为厌倦的写照。(寓情于景)
4)尾联“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑?”是诗人与世无争的表白：既然我早已去机心，绝俗念，随缘自适，还有谁会无端地猜忌我呢?我应该可以脱离世间烦恼，悠游于林泉之中了。野老，诗人自谓。《庄子•杂篇•寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座;学成归来，客人们再也不让座与他，而是与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们不再有隔膜了。“海鸥相疑”见《列子•黄帝》，说海边有一人与鸥鸟相亲近，后来其父要他将海鸥捉回来，等他再到海边时，海鸥便飞得远远的不再理他。此二典都充满了老庄色彩，一正用，一反用，共同抒写诗人澹泊宁静的心境。
5.鉴赏要点
①2+2式结构：以农家田园生活和优美的自然风光来衬托诗人隐居山林的情志。诗中前二联写景，后二联写情志。
②“诗中有画”。语言富于色彩之美;这正是“诗中有画”特色的鲜明写照。
③用典。表达自己离尘脱俗的心态。“争席”、“海鸥”二典，曲折见意。。
6、小结：这首七律，形象鲜明，兴味深远，以农家田园生活和优美的自然风光来衬托诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的一首代表作。诗中用典，曲折见意;语言富于色彩之美，鲜明的体现了“诗中有画”的特点。
7、课外作业探究：从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，;也有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格。你如何看?
三、学习《辛夷坞》
1.读诗歌
2.写作背景简介：这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首诗。这一组诗全是五绝，如同一幅幅精美的画作，从整体上描绘了辋川一带的风景。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
3.基本解读：
1)这首诗写辛夷坞幽静之景(境)，表现诗人宁静淡泊情怀(意)。(主旨)
2)“木末芙蓉花，山中发红萼。”写春天来到，辛夷花开。木末：指树梢。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花箭。裴迪《辎(zī)川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人问，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。
3)“涧户寂无人，纷纷开且落。”这两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
4)全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。
4.鉴赏要点
①这首诗写景以动衬静，显得山林越发清幽。用“发”、“开”、“落”等动词写花开花落，何其自然，山林之幽静气氛就表现出来了。
②寓情于景。描写辛夷花开，尽管很美，但由于生长在绝无人迹的山涧旁，这里与尘世的喧嚣恰恰相反，只有一片自然的静寂，所以没有人知道它的存在，自开自落，没有生的喜悦，亦无死的悲哀，全然没有那种“花开易见落难寻”的苦楚，而是清幽深隐，含着空漠淡远的禅心。
③对比。“木末芙蓉花，山中发红萼”。此形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望。但这一树芳华所面对的却是“涧户寂无人”的环境。
四、作业：背诵《辛夷坞》
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《送沈子福归江东》
1、齐读课文
2.写作背景简介：此诗是王维开元二十八、二十九年(740、741)游历湖北襄阳一带所作。其集中尚有《汉江临眺》、《晓行巴峡》等诗，可见所游之地不止一处。沈子福，不详。长江从九江以下往东北方向流。江东，指长江下游以东地区。看诗题和头两句的意思，这诗当是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。
3.基本解读
1)这首诗写送别友人之场景，表达了对友人依依惜别之情。(主旨)
2)前二句“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻”，写送行之地的景色。第一句点明送别之地。第二句点出“归江东”题意。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景。唐人有折柳送行的习俗。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。
3)后二句"惟有相思似春色，江南江北送春归”，写友人走后诗人的思念之情。友人乘船而去，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也象这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧?“
4.鉴赏要点：此诗融情于景，借景抒情。诗人通过奇妙的比喻联想，将自然的春色与人类的情思联系起来，达到景与情合的境界，而没有丝毫做作的痕迹。诗中既写出了与友人深厚的友谊，也将抽象的惜别之情极其生动地表达了出来，成为可见可触的形象，仿佛友情绵长，充塞于天地之间。
5.小结：此诗融情语景，洁净抒情。诗人通过奇妙的联想，将自然的春色与人类的情思联系起来，达到景
与情合的境界，而无做作的痕迹。诗人将抽象的惜别之情极其生动的表达出来，成为可见可触的形象，仿佛友情绵长，充塞于天地之间。
6、课外探究：试举一首送别诗，比较异同。如《渭城曲》： 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
三、学习《观猎》
1、齐读课文
2、基本解读：
1)这首诗写一次打猎场面，其中蕴含着诗人的豪情壮志。(主旨)
2)诗的首句“风劲角弓鸣”未写人，先写声。风呼、弦鸣，风声与角弓声相应：风声由弦之震响而听得，弦之声由风之劲疾而更震耳。以惊人之语渲染出一幅在旷阔的原野上，大风呼啸、箭鸣弓响、山雨欲来、森严紧张的气氛。读者一接触此句，便为之迷惑、动魄，不免发问：是怎么回事?原来是“将军猎渭城”。这首联，上句起势，有如古戏舞台上人未出场，先吆喝一声，气氛为之一紧;下句则如一员大将在众目睽睽之下跃将出来。起句有先声夺人之妙，有异军突起之势，给人以悬念;接句则轻笔缓道，慢语解释，使人恍然大悟，极富戏剧味。白居易在《琵琶行》一诗中写琵琶女弹技有“铁骑突出马枪鸣”一句，若用此句来比喻《观猎》的开头也是很合适的。我们试将首联二句倒转来细细体味一下，就会发现倒转后的这两句诗便变成了一般的叙述，气势一落千丈，失去了先声夺人之美。
3)颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”写狩猎时惊心动魄的场面。笔锋一转，不正面写将军，地点是在渭城，渭城为秦时咸阳故城，唐代长安西北，渭水北岸。平原草枯，积雪消尽。“鹰眼”因“草枯”而能更准确观察猎物，猎物绝无逃脱之机;“马蹄”因“雪尽”而略去阻碍，策马追赶更为迅捷。诗人不同常人，他用将军所用之物来显示将军的勇武过人，深得以物配人之妙。一物配一物，良将佩宝刀。好马快骑，舍强将勇士，谁配乘用?矫健神鹰，除剽悍猎者，谁配掌握?通过陪衬烘托，将军英姿便跃然纸上。
4)颈联“忽过新丰市，还归细柳营”紧承“马蹄轻”而来，这两句写猎归所经之地，而写地名另有深意。原来，新丰市在长安东北，是盛产美酒之地，当时游狭之士常到此相聚豪饮。作者曾在《少年行》中写到：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年;相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”显然，在这里诗人是借新丰典故，表现将军豪爽任狭的气质。细柳营，在长安西北，是汉代名将周亚夫驻军之处。诗人在此是意欲把将军和周亚夫并比，表现他治军有方，军纪严明、刚勇正直的特点。通过这两个典故的运用，将军勇武慷慨、豪放不羁的气度与非凡形象更为明显了。作者用典故如信手拈来，极为自然，不显山不露水，而奏出奇效。
5)尾联“回看射雕处，千里暮云平”与开头遥相呼应，前三联是写有声的喧闹场面，尾联则是写无声的观望追忆，形成鲜明对比：射猎时风劲云涌，气氛激烈;猎后风定云平，满载而归，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齐•斛律光传》，载北齐斛律光射猎时，于云中见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。
3、鉴赏要点
①此诗采用对比的表现手法。狩猎时风劲鹰疾，气氛相当之紧张;猎后风定云平，猎手们心满意足，踌躇满志。写景都是为了表达情感，在景物的变化中见出感情的消长变化，显得摇曳生姿，韵味十足。
②全诗结构巧妙，起得突兀，结得意远，中间流转自如。首联由出猎的将军写起，尾联以将军回首作结，前由“马蹄轻”，后由“忽过”“归还”;前由“风吹角弓鸣”的动，后有“千里暮云平”的静，前后呼应，动静搭配，相应生辉。首联以挥鞭跃马写将军威武傲岸之姿，尾联以回看暮云绘将军得意留恋之乐，各领风骚，言简意富。全诗蝉联、过度十分自然、融洽、熨贴，几个富有特征的个体，合在一起构成了有机和谐、不可少缺的完美整体。
③遣词造句用得准确精当，“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，体物精妙，传神。
四、作业：背诵《观猎》
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）12咏史诗三首教案：《长沙过贾谊宅》《金铜仙人辞汉歌》《过陈琳墓》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏史诗的特点，学习鉴赏咏史诗的方法。2、学习本诗借景抒情的艺术手法。
3、了解诗人所处的背景，理解诗人对时代的反思和生不逢时的感慨。
4、引导学生关注古代历史，关注灿烂的中国文化。
教学重点：了解咏史诗的特点，学习鉴赏咏史诗的方法。
教学难点：1、鉴赏品味诗歌的语言，理解词语的妙用。2、掌握诗歌中双关手法。
教学过程：
第一课时
一、咏史诗的知识点回顾：
1.什么叫咏史诗?——咏史诗是诗人通过对史迹、史事的咏叹，抒发其内心复杂的情感的诗歌。
2.回顾我们学过的咏史诗词：——诗歌：《蜀相》、《华清宫绝句》、《题乌江亭》
——词：《永遇乐•京口北固亭怀古》、《念奴娇•赤壁怀古》
3.总结这些咏史诗的共同特色：(1)“借他人酒杯，浇自己块垒”。(2)借助诗歌抒发历史兴亡之感、托古讽今、托古寄慨、评说历史事件和人物。
4.咏史诗的内容：1)对人或历史表达缅怀之情，或追慕古贤、渴望像古人那样建功立业。2)通过仰慕凭吊古人，感慨身世，表现生不逢时，怀才不遇的苦闷。3)对昔盛今衰的感叹，咏古实为伤今，讽喻社会现实。
5.由咏史诗的特色你认为鉴赏咏史诗要抓什么关键内容?——(1)弄清史实——写了什么史实?人?地?事?(2)体会意图——诗人的观点是什么?从哪些词句表现出来?(3)领悟感情——诗人写作的目的是什么?表达了什么情感?(4)有什么写作技巧?
二、学习课文
(一)、《长沙过贾谊宅》(刘长卿)
1.作者及写作背景简介：刘长卿(709一约780)，字文房，河间(今属河北)人。天宝间登进士第，肃宗时为长洲(今属江苏)尉，摄海盐令，因事下狱，贬为潘州南巴尉(今广东电白)。后为转运使判官、淮西转运留后。被诬，贬睦州(今浙江建德)司马，迁随州刺史，死于任上。世称刘随州，有《刘随州集》。刘长卿的诗多写个人穷愁不遇，为大历诗风主要代表，与钱起并称“钱刘”。善写五律'以“言长城”自负，宋范希文《对床夜语》说“李杜之后，五言当学刘长卿、郎士元”。此诗作于诗人被贬经过长沙之时。
2.基本解读：这首诗写诗人经过长沙贾谊旧宅时的悲凉心情，抒发自己怀才不遇的愤懑情怀。(主旨)
1)首联“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”感慨贾谊悲凉的命运。“谪宦”，贬官生涯。“栖迟”，如鸟儿那样敛翅歇息。这里比喻贾谊惊惶不安、佗傺失意的谪宦生涯。三年谪宦生涯，换来的只是“万古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇忧郁凄怆的基调，切合贾谊的一生，更能让人联想到刘长卿自己贬谪的悲苦命运。
2)颔联“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，写贾谊故宅萧条冷落的景象。“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，均是令人伤感的意象，渲染了贾谊宅的环境凄清。如此凄清的环境，诗人还要去“独寻”，正是诗人与贾谊有共同悲苦命运而引发的共鸣。“寒林”和“日斜”，既是诗人眼前所见，也是贾谊当时的处境。“空见”，感慨如贾谊这样治国贤才已再不可见，表达了诗人无可奈何的痛苦和怅惘心情。这两句还化用了贾谊《鹏鸟赋》中的句子：“庚子日斜兮，鹏集余舍”、“野鸟入室兮，主人将去”。贾谊在长沙时，看到古人认为不详的鹏鸟，深感自己之不幸。
3)颈联“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”，以双关手法写出贾谊和自己多舛的命运。“有道”的中兴之主汉文帝尚不能重用才华横溢的贾谊，那么，昏聩无能的唐代宗，又怎能重用诗人自己呢?诗人被一贬再贬，沉沦落魂看起来也就是必然的了。这里一语双关，将暗讽的笔触对准当今皇上，巧妙含蓄。接下来，诗人究竟不能自释其然，面对逝者如斯的湘水，想到当年屈原在湘水失意自尽，屈原哪里知道百年后贾谊会到湘水边来凭吊他(贾谊写有《吊屈原赋》);贾谊更想不到千年之后的刘长卿又会在萧瑟的秋风中来凭吊他的旧宅。千载知音难觅，又有谁能听到诗人呼告无处、痛苦难耐的心声呢?
4)尾联“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”，诗人表面上是写对贾谊命运的感慨，实际上是对自己怀才不遇的愤懑之语。诗人在贾谊旧宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋风吹过，黄叶飘零。“君”既指贾谊，也指自己;“怜君”既是怜人，更是怜己。“何事”，为何，这是对昏庸统治者的质问，也是对自己与贾谊都被统治者不公正对待的控诉。
3.鉴赏要点：这首诗怀古伤今，表面上写的是古人古事，实际上处处着眼于今人今事，字里行间透着诗人自我的行踪和心迹。
全诗景中寓情，情中见景，寄寓深刻，双关见意。诗人在南巴时有诗《新年作》，与此诗意正相近：“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年?”
(二)、《金铜仙人辞汉歌》(李贺)
1.作者及写作背景简介：李贺(789—816)，字长吉，陇西成纪(今甘肃秦安)人，居于河南福昌(今河南宜昌)昌谷。唐宗室郑王李亮裔孙。李贺少有诗名，元和初年，游历江南，后到东都洛阳，以诗谒韩愈，受到赞誉。元和五年，举河南府乡贡进士，但因为其父名晋肃，时议其应避父讳而不可参加进士考试。后为奉礼郎，郁郁不得志，以有病辞归故乡，抑郁而终，年仅二十七岁。李贺长于乐府，想象丰富奇特，色彩瑰丽，炼字凝句，惨淡经营，后人称为“长吉体”。题材多写神仙鬼魅，好用“死”、“老”、“冷”等字，人称“鬼才”。今存《昌谷集》四卷、《外集》一卷(或名《李贺歌诗编》)。《全唐诗》编诗五卷。
2.基本解读：这首诗以神奇的想象写金铜仙人辞别汉宫时的悲凉心情和对故主的留恋，抒发历史兴亡之感，寄寓了沉痛的家国之悲和身世之痛。(主旨)全诗可分为三个部分：
1)第一部分为前四句，即“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”，感叹韶华易逝，人生难以长久。威风无比的汉武帝，也如秋风中的落叶一样，只留下虚幻的马嘶，拂晓时便消失得无影无踪。“秋风客”，即秋风中的过客。汉武帝曾作《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!”直呼汉武帝为“刘郎”，表现出李贺傲兀不羁的性格特征。“夜闻”一句，承上启下，写出世事无常，生命短暂。“夜”和‘“晓”前后照应，显出时代更迭的倏忽。这既是对上面“秋风客”一词最好的诠释，也为下句写汉宫悲凉幽冷的环境气氛作了铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，热闹无比，如今却是物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气袭人，三十六宫却早已空荡荡的，惨绿色的苔藓生满各处，荒凉冷落的面貌让人不忍目睹。
2)第二部分为中间四句，即“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”，写金铜仙人初离汉宫时的凄婉之状。铜人亲见了汉王朝由盛转衰的沧桑历史，而今又要被强行拆离汉宫，兴亡的感触和离别的情怀交织一起，复杂难言。“魏官”二句从客观上写铜人依依不舍的心情。“指千里”，言路途遥远。从长安到洛阳，迢迢千里，一路之上定是风餐露宿，困苦不堪。而此时往东而去，霜风凄紧，直射眼中，教人不仅眼为之“酸”，心更为之“酸”。这是铜人主观的感受，把当时秋风的凛冽、惨烈、尖利巧妙地描绘出来。“空将''二句，从主体上抒写铜人当时的情感：在魏官的驱使下，作千里之行。伴随着铜人的唯有天上的明月。说为“汉月”，是一种怀旧的情绪，如王琦《李长吉歌诗汇解》所言：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月'。因铜人亲眼看到过大汉王朝的繁荣昌盛的景象，亲身感受过汉武帝的爱抚，对于武帝、汉宫有着深厚的感情。如今要长别故地，远离故主，抚今追昔，不禁潸然泪下。
3)第三部分为后四句，即“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老!携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”，写铜人出长安城后的情景。长安城外的道路上长满了泽兰。而肃杀的秋风，已把泽兰摧残得枯萎衰谢了。“兰”，古人称为幽兰，属幽静之物。兰之所以“衰”，不仅是秋风的摧残，更是其愁苦的情怀所致。以“衰兰”的愁衬托铜人的愁，这愁也正是诗人的愁，恰如其《开愁歌》中的句子：“秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁谢如枯兰。”凡是有情之物都会衰老的，苍天之上，日出月没，似乎终古不变，但假若苍天有情的话，定会与有情之物一样衰老。“天若有情天亦老”，此句设想奇绝，想落天外，极为真切地烘托出了铜人(亦即诗人自己)艰难的处境和凄苦的情怀，感情炽烈执著，意境深沉博大，实为千古名句。最后两句更进一步地抒写铜人恨离伤别的情绪。尽管铜人不忍离去，却又不得不离去，时间的推移，故都也越来越远。诗人从铜人的听觉落笔，用“波声小”反衬铜人渐渐远去的背影。这既是波声邈远，也是前途漫漫。委婉而形象地写出了铜人“思悠悠，恨悠悠”的复杂心情，而这正是诗人自己遭受打击，仕途无望，被迫离开长安时的复杂而痛苦的心境。
3.鉴赏要点：
①语中含情，寄寓深刻。如风射眸子，知其酸楚;眼中流泪，忠君情怀;听觉细微，波声渐小等，情思绵绵。实际上寄寓了诗人自己仕途无望，离开长安时的痛苦心声。
②拟人手法的运用。写金铜仙人，把它写得如人一样有情有义，难舍汉宫，难舍故主，一片凄怆忠义柔肠。
③全诗摹写铜人神态，正面和侧面交互着墨，使诗意开阖宕荡，摇曳多姿。抒写时始终围绕一“愁”字，于错杂中见整饬。如“魏官”二句从侧面写，“空将”二句则从正面写。诗人通过正面和侧面的描绘，成功地塑造出金铜仙人这样一个兼有人性和神性的独一无二的艺术形象，新奇生动。
④比喻奇特。“泪如铅水”，不仅是正面抒写铜人对故主深厚感情，而且比喻奇妙非凡，绘声绘色。这是铜人“人性”的一面，涔涔的泪水，正是其对汉宫、故主的无限依恋之情。同时，“铅水”一词，又与铜人“物性”的一面相吻合，构想新奇独特。
4.小结：金铜仙人临别时的“潸然泪下”，表达的主要是亡国之恸。这其中隐含了年轻的李贺对历史兴亡之感伤。这首诗写于元和八年(813)年，距离唐王朝灭亡(907)尚有九十余年，但只要我们联系当时的历史现实就可理解李贺这一情感。安史之乱后，唐王朝一蹶不振。宪宗号称“中兴之主”，实际上他在位时，藩镇叛乱此起彼伏，西北边陲狼烟四起，国土沦丧，满目疮痍，民不聊生。这是时代大的环境;再看李贺自身，他虽贵为郑王李亮之后，但这是徒有虚名，家族早已没落。诗人急切地想建功立业，重振国威，同时也能光耀门楣。不料进京后处处碰壁，连应进士试都因父名而受人挤压，被迫含恨离开长安，仕途之路断绝，这对诗人的打击之大可想而知。所以这首诗正是抒发了诗人的家国之痛和身世之悲的复杂情感的杰出名篇，也是诗人的代表作之一。
三、《过陈琳墓》(温庭筠)
1.作者及写作背景简介：温庭筠(约812—866)，原名歧，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。才情敏捷，每次考试时，押官韵作诗赋，总是以双手四指交叉，很快成八韵，人称“温八叉”、“温八吟”。咸通七年(866)任国子助教，竞流落而终。工诗，与李商隐齐名，人称“温李”。擅长近体诗，怀古写景诸诗成就较高，闺情诗婉媚香艳，一如其词。为《花间集》中首要词人，后人尊为花间鼻祖。此诗作于懿宗咸通三年(862)，这时诗人东游江淮一带。陈琳，字孔璋，广陵射阳(今江苏淮安东南)人，东汉末文学家，建安七子之一。早年做过东汉末大将军何进的属官，向何进献计诛除宦官，不被采纳，逃奔冀州投奔袁绍，为袁绍起草讨曹操檄文，痛骂曹之父祖，声名大噪。曹操平定袁绍后，不计前嫌，任用其为司空军谋祭酒，管纪室，军国书檄，多出其手，很受重用。其墓在今江苏邳县。
2.基本解读：这首诗怀古伤今，通过写诗人在陈琳墓前的幽思，抒发诗人怀才不遇、落魄潦倒的身世之悲。(主旨)
1)首联“曾于青史见遗文，今日飘蓬过古坟”，叙写自己对陈琳的景仰之情，而今日漂泊江湖路过陈琳的坟墓。“青史见遗文”，言陈琳文章的重要而宏大，于史书中常见其有关军国大事的文章，暗含对陈琳的尊崇和仰慕。第二句正面点题，“今日飘蓬”，透出诗人的感慨和际遇密不可分。
2)颔联“词客有灵应识我，霸才无主始怜君”，是全篇寄寓之意所在。“词客”，指以文章名世的陈琳;“识”，这里是真正了解、相知的意思。这里所蕴含的感情是复杂难言的：既有对自己才华的自负，也有与陈琳虽隔数代但异代同心、惺惺相惜之意。这里是说诗人怀才不遇且知音难觅，只能向早已作声的前贤倾诉，这是多么寂寞悲凉的心境。“霸才”，犹言盖世超群的才华，应是诗人自指。陈琳遇到了曹操那样礼贤下士、豁达大度的主帅，应是“霸才有主”，而诗人恰好相反，接下来着一“怜”字，意为欣羡之意，正是水到渠成，二人处境多么之不同，其中有对比，有感慨，暗含自己生不逢时的不幸。
3)颈联“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”，即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遥思。年深日久，陈琳墓前的石麟已深埋在萋萋的荒草之中。诗人对前贤的追思缅怀，正寓含着对当代才人难遇的惋惜、对小人横行之痛恨、对统治者任凭陈琳这样一代才子之墓荒芜的不满。由陈琳得遇曹操而联想到远在邺都的铜雀台，猜想当年是何等显赫的铜雀台如今也一定是独对黯淡的暮云了。这既是对曹操这位识才爱才惜才的明主的追思，也是对那个重才时代的向往。而“铜雀荒凉”正象征着一个重才时代的永远消逝，诗人对身处弃才毁才时代之憎恶也就尽在不言中了。
4)尾联，“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军”，抒发诗人无限惆怅之情。文章无用，怀才不遇，诗人欲弃文投军，但时代不同，投军又能有什么遇合和机遇呢?无怪诗人临风惆怅，黯然神伤了。
3.鉴赏要点：这首诗巧用对比，将诗人怀才不遇的满腹怨情尽情抒发出来。诗人和陈琳不同时代、不同际遇的对比，也就是诗人霸才无主和陈琳霸才有主的对比;陈琳青史垂名和自己书剑飘零的对比，写得文采斐然，寄托遥深。
三、作业：课后练习题。
12、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
13、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
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