1、为着思辨而存在的课——《皇帝的新装》课堂实录(人教版七年级上册)
岳阳县第八中学卢望军
记不清楚这是第几次上《皇帝的新装》了。
之前每次上课，孩子们似乎总在笑，而我，也就着孩子们的趣味，总在“爱新装——做新装——看新装——穿新装”这样的故事情节中绕来绕去。有一点不同的一次，是研究了骗局为什么能够畅行无阻，孩子们鼓捣出了一个“防骗守则”，倒也有趣。
一直以为《皇帝的新装》也就是讽刺而已。直到我去年听了一次有关安徒生的主题讲座，直到我买来了《安徒生童话全集》，直到我自己一次又一次地重读安徒生的故事。我发现不完全是这样的，好笑，不是安徒生的全部目的，至少不是最重要的目的。
我慢慢地对童话产生兴趣，而不仅仅是因为童话有意思;我慢慢地和安徒生产生共鸣，而不仅仅是因为他的童话。真好，我总是因为一篇课文，而亲近一个作家，涉足一个世界——还有什么比这更能诠释“教学相长”的含义的呢。
于是，我决定教一次不同的《皇帝的新装》。其实，我真不能肯定我这样教对不对——因为就这一堂课来看，这样教也许是不对的。但是，有了这样新的解读之后，我觉得我非这样教不可。否则，我将无法和我的课堂鱼水相依。
我非这样教不可，也因为从一个学期来看，必须有些课，是脱离了语言文字的训练，走出了篇章结构的分析，而主要为思辨而存在，当然，是立足教材的语言文字的思辨。
对了，这是两节课，连在一起上的。
第一课时
一、诗意表达，导入新课
师：平常，我们老做科学猜想，今天，我们来做一个文学猜想：童年如果失去童话，将会怎样?请用优美的语言来表达。
生：童年如果失去童话，就好像画家没有了画笔。
生：童年如果失去童话，就好像大地上没有了阳光。
生：童话如果失去童话，就好像河流里没有水。
师：这简直就是釜底抽薪。是啊，童年不能没有童话，就好像鱼儿不能没有水。继续猜想，童话领域如果少了《安徒生童话》，将会怎样?
生：就好像秋天没有了火红的枫叶。
生：就好像音乐没有了最华彩的乐章。
生：就好像上海没有了东方明珠。
生：就好像天空没有了七色彩虹。
生：就好像天使没有了翅膀。
师：是啊，安徒生童话是童话世界的一顶皇冠，一颗明珠，是如何评价都不过分的珍宝。带上想象的翅膀，我们就能变成天使，在童话的世界里遨游。知道吗，你们老师我也是读着安徒生童话长大的呢。
生：啊!
师：小时候，我曾经无数次读《安徒生童话》，为拇指姑娘的命运担心，为小美人鱼的结局哭泣，为歌喉美妙的夜莺而叹息，小小的心也曾经一次次随着丑小鸭去流浪;当我成了一个母亲的时候，我为儿子一次一次讲述那熟悉得像老朋友的故事，我发现，安徒生童话再次深深地打动了我震撼了我，我渐渐地明白了一个事实：安徒生童话不仅是写给孩子们看的，也是写给大人们看的。安徒生自己也说：我我用的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人，当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲或者母亲也会在旁边听。
二、畅谈感受，想言不尽意的原因
师：文字之内，是孩子读得懂的故事;文字之外，是成人体验过的生活。这是安徒生童话的特点。我们走出了童年，正在慢慢长大，今天，我们既要用儿童的视角来读《皇帝的新装》，也要试着用成人的视角来理解《皇帝的新装》，按照成长的顺序，先从儿童视角开始吧，初读这篇童话，你印象最深刻的一点是什么?
生：那个皇帝好爱新装哦，爱得有点不可思议。
师：何以见得?
生：他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”
师：很显然，这里运用了——
生：夸张。
师：那么，带着夸张的语气来读一读吧，特别是“皇上在更衣室里”这句话，要读出什么语气?
生：滑稽的语气。
师：滑稽是什么意思，怎么写?
生：在155页下有注释。
师：你看书真仔细，自己写一遍。这一段还有一些句子也体现了皇帝爱新装，找出来，并且想想应该重读那些词语。
生：“他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。”我觉得应该重读“既不”“也不”“也不”“除非”这些词语，这些词语说明皇帝爱新装到了痴迷的地步了。
生：我知道，人家是爱江山更爱美人，这个皇帝是爱江山更爱新装!
师：从这里看，应该是不爱江山爱新装啊，至于皇帝爱不爱新装，我们这里先留个悬念，后面再讲。我们接着讲你们的初读感受。
生：我印象最深刻的是那两个骗子，很聪明，他们懂得人们的心理，所以行骗成功。
师：哎哟，孩子，骗子的聪明你现在还没有学会吧。
生：没有。
师：孩子，我希望你永远不要有这样的聪明或者说狡诈。继续。
生：我印象最深刻的是这个皇帝好有钱，用最细的生丝和最好的金子去做衣服。
师：孩子诶，这个钱，其实并不是皇帝的一个人的，而是全国人民的，是皇帝搜刮的民脂民膏啊。可是这些钱，却全部被皇帝用来做新衣服了，这真是一个——
生：穷奢极欲的皇帝啊。
生：我印象最深刻的是这些大人胆子好小啊，都不敢讲真话，只有这个小孩子敢于讲真话。
师：你当时是不是特别瞧不起这些大人们。
生：有点吧。
师：那你觉得你现在还是那个敢于讲真话的小孩吗?
生：好像不是了吧。
师：从什么时候开始不是的了?
生：不记得了。
师：我开始以为你们都会对皇帝赤身裸体地在光天化日之下游行这个情节印象最深刻呢，结果你们都不是哦。
生：我本来也是想这样说的，但是......
师：但是怕人家说你品味不高，就对没穿衣服这件事情感兴趣?
生：是的!是的!
孩子都附和。
师：孩子们，你们看，你们已经不再是那个敢于说真话的小孩了，为什么呢，我不批评，也不教导，在心里慢慢想想吧。
三、儿童视觉——看言不由衷的可笑
师：我们回到课文，根据课文的情节，和里面人物的共同特点，如果我们给这个皇帝的国家取个名字，你怎么命名?
生：爱面子国。
生：虚伪国。
生：讹国?
生：俄国?
生：不是，是以讹传讹的讹。
生：炫耀国。
生：炫耀国?不对吧，炫耀只是皇帝一个人炫耀。
师：我想起有一部童话，叫《假话国历险记》，不如，我们叫它假话国吧?我们经常是说，言为心声，强调做人要表里如一。假话就是言不由衷的话，衷的意思是——
生：嗯——
师：内心。找找看，在文章中间，都有哪些人言不由衷，我们画出他说的话，写上一个“言”字，也画出他内心真正的想法，写上一“衷”或“心”字。
学生看书，画记。交流，确定。
师：我们分角色来朗读这些话，男生读言说的部分，女生读心想的部分，讨论一下，你觉得是言说的部分应该读得大一点，还是心想的部分应该读得大一点。
生：我觉得心想的部分要读得小一点，这是他内心的秘密，生怕别人知道。
师：小声地说，最好连自己也一并骗了吧。
生：我觉得言说的部分要读得小一点，因为他的信心不足，所以心虚啊，声音小啊。
生：我不同意，他们心虚，看见不见布料，但是，他们不想让别人知道他们看不见布料，所以就要故意大声地说，掩饰自己的心虚。
师：是啊，为了使别人确信他们看见了布料，他们会故意很大声地很夸张地说话，这用成语来说，就是色厉内荏，就是外强中干。我们开始读。老大臣的言——
男生：“哎呀，美极了!真是美极了!多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
师：语气再夸张一点。
男生：“哎呀，美极了!真是美极了!多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
师：老大臣的心——
女生：“我的老天爷!难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
师：孩子们，老大臣被自己看不见布料的事实吓坏了，所以，他的心在颤抖，我们要读出这种颤抖和想拼命掩饰的心理——
女生：“我的老天爷!难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
师：在这样的言不由衷中，老大臣的形象就出来了，这是一个——
生：自私的人，因为他如果说出自己看不见布料，就会失去他现有的职位。
师：诚实的老大臣并不诚实，正是讽刺啊。另一位诚实的官员表现如何呢?言——
男生：“是的，真是太美了!”
师：心——
女生：“我并不愚蠢呀!这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。”
师：这是一位什么样的官员?
生：谦虚。
生：谦虚?不是的吧，应该说是心虚，他觉得自己享受着他不配享受的官职。
师：两位大臣看过以后，皇帝亲自登场了，我们说一个人物的出场，可以用一个词语——
生：闪亮登场。
师：“闪亮登场”这么一个好词语，怎么能够送给这个骄奢淫逸的皇帝呢，我们应该用一个贬义词——
生：我知道!粉墨登场!
师：皇帝的言——
男生：“哎呀，真是美极了!我十分满意!”
师：怎么还是用和大臣一样的语气读的呢，你是皇帝，得注意一点形象，读得矜持一点。
男生：“哎呀，真是美极了!我十分满意!”
师：嗯，有那么一点味道。皇帝心里又是怎样一番光景呢?
女生：“这是怎么一回事呢?我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”
师：从皇帝的内心独白中，你觉得这是一个怎样的皇帝?
生：无能的。
生：心虚的。
生：可能他的皇位得来也不怎么光彩吧。
师：我们看到了三个人在这奇特的布料之前的轮番表演，真是你方唱罢我登场，丑态百出，但，这只是个别现象吗?
生：不是。“跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：‘哎呀，真是美极了!’”皇帝的随从也是这样的。
生：“‘一点也不错。’所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。”号称是最高贵的骑士也是这样的。
生：“‘上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!’大家都说，‘多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。’”所有的人都是这样的。
师：文武百官都是这样的，课文用了一个词语来形容这种集体无意识的状态——
生：随声附和。
师：或者用我们在《智子疑邻》里面学到的一个词语来说——
生：人云亦云!
师：俗话说，群众的眼睛是雪亮的!可是——
生：可是在这个故事里面，群众的眼睛也是瞎的。
师：我们按照刚才的方式来读一读，男生——
男生：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”
师：刚才男生读得很夸张，女生来发表一下意见，当时的实际情况下，老百姓是这样的语气吗?
生：应该不会那么大声吧，没有必要啊。
生：应该会吧。
师：有两种意见。回到课文，看看他们心里怎么想，女生——
女生：谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。
师：所以，他们的话其实呀都是——
生：说给别人听的。
师：他们都清清楚楚地知道自己看不见，但是都想让别人以为自己看见了，正因为心虚，所以语气才会像刚才男生所表现出来的那样——
生：争先恐后，大声嚷嚷。
师：百姓和百官一样，都人云亦云着，都随声附和着。大家看，在这个假话国里，上演着一场“假话的盛宴”!每个人在这场盛宴上，都拼命想成为主角，以证明自己的聪明和称职。心理学研究表明，一个人说谎，大多出于两种目的，一是为了掩饰什么，二是为了得到什么。你觉得在这一场假话的盛宴中，他们各自都是怀着什么目的呢?
生：皇帝想掩饰自己的无能。
生：大臣们想掩饰自己不称职，不想失去他现在拥有的地位和财富。
生：老百姓们想掩饰自己的愚蠢，不想失去别人的尊重。
师：而这样一些人，平时都是以什么形象出现在公众视野或者皇帝的视野中的?
生：诚实的。
生：高贵的。
生：聪明的。
师：可是在这种奇特的新装面前，他们的形象完全颠覆了，从这些言不由衷里，从这些分裂的言行中，你看出他们其实是一群什么样的人?
生：虚伪的，愚蠢的人!
师：到这里，我们基本可以概括出这篇童话的主旨了——安徒生用奇特的想象和夸张为武器，创作了这个童话，讽刺了自上而下的虚伪和愚蠢。好的，这是我们从儿童视觉出发，读懂的故事。我们可以下课了吗?
生：还不可以吧。
师：这节课，我们主要从情节上读懂了这个故事的内容，下节课，我们主要从细节方面来品味。我在反复读这篇童话的时候，发现了很多细节，而且是很多矛盾的细节，使我不禁思考，安徒生是不是还有更深的寄托呢。
第二课时
四、成人视角——品自欺欺人的可悲
师：这节课，我们从细节入手，试着用成人视角去触摸安徒生的更深沉的寄托。正是因为一群既愚蠢又虚伪的人的存在，骗局才能成功，闹剧才能上演。你觉得这个骗局高明还是不高明?
生：我觉得不高明，因为这个骗子没有给自己留后路，因为只要一个人指出来这衣服实际上什么也没有，那么这两个骗子就将死无葬身之地，因为欺君之罪可是大罪。
生：问题是，没有人指出来。我觉得这个骗局很高明，高明之处就是骗子利用了人性的弱点，设计了一个圈套。“这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”也就是说，只要有人说自己看不见这衣服，那么他就会马上使自己变成一个愚蠢的人或者不称职的人。
师：而这是谁也不愿意发生在自己身上的事。这个骗子的“钳口术”真是高明啊，就像一把钳子，牢牢地拧紧了所有人的嘴巴。现在我们看，皇帝是被布料的哪一种特性吸引了?这里有一组关联词——
生：不仅，而且。
师：看看，皇帝是被“不仅”吸引住了了，还是被“而且”吸引住了。何以见得?
生：是被“而且”吸引住了。
师：按理来说，皇帝不大可能是被这一种特性吸引的啊，大家不觉得矛盾吗?
生：嗯，我觉得很矛盾，因为前面说了“许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服”这样看来，皇帝是一个骄奢淫逸的昏庸皇帝，他不关心国家大事，又怎么会在乎谁称不称职呢?
师：是啊，那不是很不符合人物的性格逻辑吗?皇帝到底是一个什么样的人?看来，还不仅仅是“虚伪，愚蠢”所能概括出来的，我们把所有涉及皇帝的描写再找出来，特别是细节，仔细地读一读，看看皇帝到底是一个怎样的人?
生：“‘我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。’皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。”
生：对哦，皇帝为什么会感觉不自然呢?
生：他在担心吧，他担心自己看不见衣服。
师：其实啊，这样一个皇帝，他清不清楚自己的底细，清不清楚自己是一个不称职的皇帝?
生：应该很清楚吧。
师：他比谁都清楚，但是他自己并不愿意承认这一点，更不想让别人知道这一点，所以安徒生这样写道——
生：他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。
师：他选了一个什么人去看?
生：最诚实的老大臣。
师：在这里，诚实的意思就是——
生：不会对皇帝说谎话。
生：是不会违背皇帝的意思的吧。
师：大家看，历史上，大凡明君，如李世民，都是能够采纳忠言的，而所有昏君，都是听信谗言的。而手下的人，当然也就投其所好了，这个皇帝，与其说是无能的庸君，不如说是一个——
生：昏君。
师：我们接着看皇帝的表演。
生：“皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。”他为什么要选特别圈定的随员，这特别圈定的人有什么标准呢?
师：问得好!大家说说。
生：可能是官职高的吧。
生：可能是皇帝最亲近最信任的。
生：可能是最诚实的吧。
师：换句话说，可能是皇帝认为对自己忠心耿耿的吧。他选这么一群人陪着他去，还是因为——
生：他怕自己看不到，心想，那些大臣如果看得到，他也就会看得到的。
师：这很有点像武松打虎之前的喝酒，是为了——
生：壮胆。
师：皇帝多么心虚啊!皇帝在看新装时候的表演我们刚才已经看过了，直接看他在穿新装之前的表演吧。
生：皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
师：这个画面你感觉怎样?
生：太恶心了!一个男人，一丝不挂，还——
师：忸怩作态，搔首弄姿。
生：“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
师：皇帝为什么这样做?
生：他想让别人以为他的确看到了新装。
生：他不想让别人看出他的不称职和愚蠢。
师：俗话说，当你说了一个谎，你必须再接着说更多的谎。他们都清清楚楚地知道自己在说谎，但是每个人都为了把自己的谎言继续下去，都不得不说更多的谎。大家看，这就不仅仅是虚伪和愚蠢了，而是——
生：自欺欺人。
师：皇帝的自欺欺人到了什么程度呢?
生：皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。
师：你在那种情况下会怎么样?
生：当然是马上回家去穿衣服啊。
师：皇帝为什么不?
生：因为如果这样，他就会觉得自己等于在全国人民面前承认了自己的不称职或者愚蠢，这可是一件可怕的事情。因此他摆出更骄傲的神气，想给自己一点信心。
师：如果说老百姓的人云亦云是情有可原的，那么皇帝的自欺欺人则是，用课文的词语回答——
生：无可救药的。
师：皇帝昏庸无能，像所有的剥削者一样，只想不劳而获，但是这样的人，偏偏有一种非常可笑的愿望，他希望别人对他忠心耿耿。因此，表面上看，他不关心国家大事，而实际上，他希望他的臣民个个称职，对他忠心耿耿，这样，他就可以——
生：安安稳稳地当皇帝。
生：坐享其成。
师：我们看皇帝最害怕的是什么?我们再次读一读他的内心独白——
生：“这是怎么一回事呢?我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”
师：你们的声音在颤抖，说明真是吓得不轻。骇人听闻的意思是——
生：非常非常地害怕。
师：我们现在再来看看，这个骗局最高明之处在哪里?
生：抓住了皇帝最害怕的东西。
师：也抓住了皇帝最想紧紧抓住的东西，那就是——
生：皇帝的地位。
师：或者说——皇权，这是一个国家最威严也最神秘的东西了。皇帝知道自己的底细，知道自己昏庸无能，但是又想保持自己的地位，坚决不能让别人知道或者怀疑这一点，于是他就只有一条路可走，这条路就是——
生：自欺欺人!
师：欺人者，必先自欺，欺人者，也必然被欺。在这样的欺骗与被欺骗中，真相已经不重要的了，重要的是如何把已经开始的假话延续下去。在这场假话的盛宴中，丢失了什么?
生：真相!
生：真诚!
生：自己!
师：丢失真相，这是显而易见的，为什么你说丢失了自己?
生：因为在这场假话的盛宴中，每个人都不是他自己，说的都不是他自己想说的话，做的都不是他自己想做的事情!
师：这就是人格分裂啊。或者，我们说丢失了自我，每个人都不知道自己是谁了，只是被这一股假话的洪流携裹着前进。
生：我觉得还丢掉了自信。
师：是啊，每个人都不再相信自己，而相信别人。大家能不能找到这样一个细节，一个非常隐蔽的细节——
生：我知道!“他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料。”
师：我们看到，在这里每个人先是自欺，然后是相信别人，从来就没有相信过自己的眼睛和判断。特别是皇帝，皇帝从来就没有自信过。安徒生为这个童话设计了两个关键情节，是故事能够发展下去，一个皇帝同意做新装，一个是——
生：皇帝同意穿着新装参加游行大典。
师：如果说，他同意做新装，那是因为骗子的诱惑，那么，他同意参加游行大典，则是因为大臣的——
生：怂恿!
师：他从来就没有自己的主见，从来就没有认识过自己。大家都迷失了自我，而这种可怕的迷失，最后竟变成了一场集体的狂欢。课文有一个小小的细节，说明了集体无意识后所产生的快乐，看谁能够找出了——
生：“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。
生：老师，他们为什么会感到快乐啊?
师：是啊?问得好，为什么呢?
生：可能是因为每个人都通过自欺欺人而确信自己都很聪明，都觉得自己很称职吧。
生：他们都不清楚自己是谁了，找不着北了!
师：我们看到，在这样一场丑态百出啼笑皆非的闹剧中，每个人都成了演员，每个人都不是他真实的自己，每个人都不知道自己到底是谁，那么安徒生想通过这个告诉我们什么关于人的什么秘密呢?
生：人，要知道自己谁。
生：人，要怎样才能做自己。
生：要像小孩那样天真无邪，敢于说真话!
师：用一句名言来说就是“认识你自己”。认识你自己，用英文说是“Knowyourself”，相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句，相传是苏格拉底说的。我们知道，希腊文明是西方文明的源头，“认识你自己”也便成为西方人一直孜孜以求的事情。“皇帝的新装”里面，其实装着的是一个古旧的话题，那就是——
生：认识你自己!
师：“认识你自己”有多么困难，迷失自我就有多么频繁，安徒生非常敏锐地发现了这一人类普遍的困境，并且通过《皇帝的新装》这样一篇童话，揭示了出来。其实，安徒生自己也有类似的困惑呢。
介绍安徒生(即兴说一些安徒生的故事和经历)
......
师：因为种种原因，安徒生终身未娶，他多次在日记和书信中说过“由于我长得丑并且将永远贫穷，谁也不会愿意嫁给我”。有些安徒生研究者认为，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能与异性建立起恋爱关系”，安徒生觉得自己永远是那一只“丑小鸭”，虽然最后成为了白天鹅，但是，留在心灵深处的的自卑、脆弱和敏感是根深蒂固如影随形的。安徒生一开始并不是童话作家，他一开始是一个诗人，30岁后，开始“为下一代创作了”。他认为，在诗歌的领域中，没有哪一样能像童话那样无限包容。童话，会给孩子们一点快乐、希望和教益吧?他开始用一切感情和思想来创作。于是，我们看到，在《皇帝的新装》中，在这场貌似快乐无比的假话的盛宴里，毕竟有一个不同的声音，毕竟有人说了真话，这个人是一个小孩子。我们来读一读这个情节——
众生齐读：
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子
讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”师：你们觉得小孩子为什么能够说真话?
生：因为小孩子天真无邪。
生：小孩子胆大包天。
师：小孩子胆子为什么那么大?
生：他一无所有，不像那些大臣一样怕失去什么东西。
师：也许，我们可以这样表述：无私，所以无畏。
生：他也不像那些大人一样，想得到别人的尊重，或者什么社会地位之类的东西。
师：我们依然这样表述：无欲，所以无求。在这里，欲是指哪一类愿望——
生：贪婪的愿望。
生：超出他自己能力的愿望。
师：通过这个小孩子，安徒生表达了什么愿望?
生：希望我们都想像小孩子一样，说真话，天真无邪。
师：无邪就是指思想纯正而不歪邪，常用来形容天真、思想纯正、活泼、可爱、善良的年少的人与柔弱、友善年幼的动物。现在，我再问问你，现在的你，会在多大程度上是那个说真话的小孩?
生：老师，你这句话这是什么意思啊?
师：意思就是，现在的你，还会说真话吗?就像你们上课之前，不敢说印象最深刻的情节是皇帝没有穿衣服。
生：会说吧。
生：好像不太爱说真话了。
师：为什么呢?
生：好像是因为周围大人的影响吧。
师：你们的回答使我感到沉重，的确说真话是需要勇气的，而且有时候甚至需要付出代价。我不能代替你们做决定，也没有办法改变这个社会，使之变得适合每个人说真话，但是，我希望我们能尽可能地从《皇帝的新装》里面感应到安徒生的期盼，尽可能地做一个说真话的人。
五、拓展讲述——看作家灵魂的执着
师：我知道，今天的课，对于有些同学来说，可能有点难，你们一下子可能不能完全理解，没有关系，经典在于重读。我今天第N次重读《皇帝的新装》，每读一次，理解都不相同。经典是能够常读常新的。托尔斯泰曾意味深长地问高尔基：“你读过安徒生吗?我读过，十年前，我没读懂，十年后，我终于读懂了，他很孤独，非常孤独!”当你有一天再次读起安徒生，当你被它深深打动和吸引，那么，欢迎你来到成人的世界。如果你们愿意听，我再给你们讲一个小故事吧，关于《海的女儿》。
生：我们愿意听!
师：《海的女儿》的故事，其实是安徒生自己心路历程。前面我们说过安徒生终身未娶，你们可能很不理解，像这么一个浪漫和可爱的人，怎么没人来爱呢。安徒生并不漂亮，而且并非出身名门，在女性面前，他有一种深深的自卑感。求学时，他生活在古林家人之间，古林先生的女儿，温柔美丽而又具有很深文学修养的露易莎•古林深入了年轻人的心头，他爱恋她的一举一动，一言一笑。鉴于以往与女性交往的几次失败，安徒生不再希望人们知道蕴于他心中的爱情，哪怕是一点痕迹。但炽烈真诚的感情是密封不住的，它在童话湿润的氛围中绽开，凝成了凄凉美丽的《海的女儿》。在童话中，那位优美、高贵、智慧的王子就是露易莎的化身——
生：啊?路易莎怎么不是小美人鱼呢?她们都是女的啊!
师：在童话里，作者会根据情节的需要而调整人物的。安徒生自己，则是远远望着他的海的女儿。美丽的小人鱼天真、善良、无私，她浓郁的爱情如此坚韧而纯净，无数次打动了我的心。大家还记得小美人鱼变成泡沫升上天空以后，拥有了一样什么东西吗?
生：灵魂!
师：对，人类的灵魂。这是小美人鱼不惜付出一切代价追求的生命中那件最宝贵的东西——灵魂。而这也正是安徒生艺术上的追求——永恒的、真挚的、人的灵魂。从这个意义上，安徒生被称为“人类灵魂的工程师”。安徒生终身未娶，他把所有的爱献给了读他作品的所有人，孩子，成人，之前的人，之后的人，也包括坐在教室里的你和我。今天是圣诞节，在很多很多年前的今天晚上，安徒生的笔下的卖火柴的小女孩冻死在街头，在我们今天晚上狂欢的时候，也花几分钟时间，想想安徒生藏在他的童话里面的深沉的爱吧。但愿你们的生活，是一个爱的童话!
后记：实录至此，回头看了两遍，才发现，我理解的东西不能完全传达给学生，而课堂上生成的东西，又常常超出我的预想，也许，这就是经典吧，因为有更深的意蕴，所以有比一般的课文更多解读角度，不知道这一课在学生心里会留下怎样的印象，但是，可以确定的是，明年，我如果继续上《皇帝的新装》，必然又不同于今天了。
2、为着思辨而存在的课——《皇帝的新装》课堂实录(人教版七年级上册)
岳阳县第八中学卢望军
记不清楚这是第几次上《皇帝的新装》了。
之前每次上课，孩子们似乎总在笑，而我，也就着孩子们的趣味，总在“爱新装——做新装——看新装——穿新装”这样的故事情节中绕来绕去。有一点不同的一次，是研究了骗局为什么能够畅行无阻，孩子们鼓捣出了一个“防骗守则”，倒也有趣。
一直以为《皇帝的新装》也就是讽刺而已。直到我去年听了一次有关安徒生的主题讲座，直到我买来了《安徒生童话全集》，直到我自己一次又一次地重读安徒生的故事。我发现不完全是这样的，好笑，不是安徒生的全部目的，至少不是最重要的目的。
我慢慢地对童话产生兴趣，而不仅仅是因为童话有意思;我慢慢地和安徒生产生共鸣，而不仅仅是因为他的童话。真好，我总是因为一篇课文，而亲近一个作家，涉足一个世界——还有什么比这更能诠释“教学相长”的含义的呢。
于是，我决定教一次不同的《皇帝的新装》。其实，我真不能肯定我这样教对不对——因为就这一堂课来看，这样教也许是不对的。但是，有了这样新的解读之后，我觉得我非这样教不可。否则，我将无法和我的课堂鱼水相依。
我非这样教不可，也因为从一个学期来看，必须有些课，是脱离了语言文字的训练，走出了篇章结构的分析，而主要为思辨而存在，当然，是立足教材的语言文字的思辨。
对了，这是两节课，连在一起上的。
第一课时
一、诗意表达，导入新课
师：平常，我们老做科学猜想，今天，我们来做一个文学猜想：童年如果失去童话，将会怎样?请用优美的语言来表达。
生：童年如果失去童话，就好像画家没有了画笔。
生：童年如果失去童话，就好像大地上没有了阳光。
生：童话如果失去童话，就好像河流里没有水。
师：这简直就是釜底抽薪。是啊，童年不能没有童话，就好像鱼儿不能没有水。继续猜想，童话领域如果少了《安徒生童话》，将会怎样?
生：就好像秋天没有了火红的枫叶。
生：就好像音乐没有了最华彩的乐章。
生：就好像上海没有了东方明珠。
生：就好像天空没有了七色彩虹。
生：就好像天使没有了翅膀。
师：是啊，安徒生童话是童话世界的一顶皇冠，一颗明珠，是如何评价都不过分的珍宝。带上想象的翅膀，我们就能变成天使，在童话的世界里遨游。知道吗，你们老师我也是读着安徒生童话长大的呢。
生：啊!
师：小时候，我曾经无数次读《安徒生童话》，为拇指姑娘的命运担心，为小美人鱼的结局哭泣，为歌喉美妙的夜莺而叹息，小小的心也曾经一次次随着丑小鸭去流浪;当我成了一个母亲的时候，我为儿子一次一次讲述那熟悉得像老朋友的故事，我发现，安徒生童话再次深深地打动了我震撼了我，我渐渐地明白了一个事实：安徒生童话不仅是写给孩子们看的，也是写给大人们看的。安徒生自己也说：我我用的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人，当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲或者母亲也会在旁边听。
二、畅谈感受，想言不尽意的原因
师：文字之内，是孩子读得懂的故事;文字之外，是成人体验过的生活。这是安徒生童话的特点。我们走出了童年，正在慢慢长大，今天，我们既要用儿童的视角来读《皇帝的新装》，也要试着用成人的视角来理解《皇帝的新装》，按照成长的顺序，先从儿童视角开始吧，初读这篇童话，你印象最深刻的一点是什么?
生：那个皇帝好爱新装哦，爱得有点不可思议。
师：何以见得?
生：他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”
师：很显然，这里运用了——
生：夸张。
师：那么，带着夸张的语气来读一读吧，特别是“皇上在更衣室里”这句话，要读出什么语气?
生：滑稽的语气。
师：滑稽是什么意思，怎么写?
生：在155页下有注释。
师：你看书真仔细，自己写一遍。这一段还有一些句子也体现了皇帝爱新装，找出来，并且想想应该重读那些词语。
生：“他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。”我觉得应该重读“既不”“也不”“也不”“除非”这些词语，这些词语说明皇帝爱新装到了痴迷的地步了。
生：我知道，人家是爱江山更爱美人，这个皇帝是爱江山更爱新装!
师：从这里看，应该是不爱江山爱新装啊，至于皇帝爱不爱新装，我们这里先留个悬念，后面再讲。我们接着讲你们的初读感受。
生：我印象最深刻的是那两个骗子，很聪明，他们懂得人们的心理，所以行骗成功。
师：哎哟，孩子，骗子的聪明你现在还没有学会吧。
生：没有。
师：孩子，我希望你永远不要有这样的聪明或者说狡诈。继续。
生：我印象最深刻的是这个皇帝好有钱，用最细的生丝和最好的金子去做衣服。
师：孩子诶，这个钱，其实并不是皇帝的一个人的，而是全国人民的，是皇帝搜刮的民脂民膏啊。可是这些钱，却全部被皇帝用来做新衣服了，这真是一个——
生：穷奢极欲的皇帝啊。
生：我印象最深刻的是这些大人胆子好小啊，都不敢讲真话，只有这个小孩子敢于讲真话。
师：你当时是不是特别瞧不起这些大人们。
生：有点吧。
师：那你觉得你现在还是那个敢于讲真话的小孩吗?
生：好像不是了吧。
师：从什么时候开始不是的了?
生：不记得了。
师：我开始以为你们都会对皇帝赤身裸体地在光天化日之下游行这个情节印象最深刻呢，结果你们都不是哦。
生：我本来也是想这样说的，但是......
师：但是怕人家说你品味不高，就对没穿衣服这件事情感兴趣?
生：是的!是的!
孩子都附和。
师：孩子们，你们看，你们已经不再是那个敢于说真话的小孩了，为什么呢，我不批评，也不教导，在心里慢慢想想吧。
三、儿童视觉——看言不由衷的可笑
师：我们回到课文，根据课文的情节，和里面人物的共同特点，如果我们给这个皇帝的国家取个名字，你怎么命名?
生：爱面子国。
生：虚伪国。
生：讹国?
生：俄国?
生：不是，是以讹传讹的讹。
生：炫耀国。
生：炫耀国?不对吧，炫耀只是皇帝一个人炫耀。
师：我想起有一部童话，叫《假话国历险记》，不如，我们叫它假话国吧?我们经常是说，言为心声，强调做人要表里如一。假话就是言不由衷的话，衷的意思是——
生：嗯——
师：内心。找找看，在文章中间，都有哪些人言不由衷，我们画出他说的话，写上一个“言”字，也画出他内心真正的想法，写上一“衷”或“心”字。
学生看书，画记。交流，确定。
师：我们分角色来朗读这些话，男生读言说的部分，女生读心想的部分，讨论一下，你觉得是言说的部分应该读得大一点，还是心想的部分应该读得大一点。
生：我觉得心想的部分要读得小一点，这是他内心的秘密，生怕别人知道。
师：小声地说，最好连自己也一并骗了吧。
生：我觉得言说的部分要读得小一点，因为他的信心不足，所以心虚啊，声音小啊。
生：我不同意，他们心虚，看见不见布料，但是，他们不想让别人知道他们看不见布料，所以就要故意大声地说，掩饰自己的心虚。
师：是啊，为了使别人确信他们看见了布料，他们会故意很大声地很夸张地说话，这用成语来说，就是色厉内荏，就是外强中干。我们开始读。老大臣的言——
男生：“哎呀，美极了!真是美极了!多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
师：语气再夸张一点。
男生：“哎呀，美极了!真是美极了!多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
师：老大臣的心——
女生：“我的老天爷!难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
师：孩子们，老大臣被自己看不见布料的事实吓坏了，所以，他的心在颤抖，我们要读出这种颤抖和想拼命掩饰的心理——
女生：“我的老天爷!难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
师：在这样的言不由衷中，老大臣的形象就出来了，这是一个——
生：自私的人，因为他如果说出自己看不见布料，就会失去他现有的职位。
师：诚实的老大臣并不诚实，正是讽刺啊。另一位诚实的官员表现如何呢?言——
男生：“是的，真是太美了!”
师：心——
女生：“我并不愚蠢呀!这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。”
师：这是一位什么样的官员?
生：谦虚。
生：谦虚?不是的吧，应该说是心虚，他觉得自己享受着他不配享受的官职。
师：两位大臣看过以后，皇帝亲自登场了，我们说一个人物的出场，可以用一个词语——
生：闪亮登场。
师：“闪亮登场”这么一个好词语，怎么能够送给这个骄奢淫逸的皇帝呢，我们应该用一个贬义词——
生：我知道!粉墨登场!
师：皇帝的言——
男生：“哎呀，真是美极了!我十分满意!”
师：怎么还是用和大臣一样的语气读的呢，你是皇帝，得注意一点形象，读得矜持一点。
男生：“哎呀，真是美极了!我十分满意!”
师：嗯，有那么一点味道。皇帝心里又是怎样一番光景呢?
女生：“这是怎么一回事呢?我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”
师：从皇帝的内心独白中，你觉得这是一个怎样的皇帝?
生：无能的。
生：心虚的。
生：可能他的皇位得来也不怎么光彩吧。
师：我们看到了三个人在这奇特的布料之前的轮番表演，真是你方唱罢我登场，丑态百出，但，这只是个别现象吗?
生：不是。“跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：‘哎呀，真是美极了!’”皇帝的随从也是这样的。
生：“‘一点也不错。’所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。”号称是最高贵的骑士也是这样的。
生：“‘上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!’大家都说，‘多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。’”所有的人都是这样的。
师：文武百官都是这样的，课文用了一个词语来形容这种集体无意识的状态——
生：随声附和。
师：或者用我们在《智子疑邻》里面学到的一个词语来说——
生：人云亦云!
师：俗话说，群众的眼睛是雪亮的!可是——
生：可是在这个故事里面，群众的眼睛也是瞎的。
师：我们按照刚才的方式来读一读，男生——
男生：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”
师：刚才男生读得很夸张，女生来发表一下意见，当时的实际情况下，老百姓是这样的语气吗?
生：应该不会那么大声吧，没有必要啊。
生：应该会吧。
师：有两种意见。回到课文，看看他们心里怎么想，女生——
女生：谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。
师：所以，他们的话其实呀都是——
生：说给别人听的。
师：他们都清清楚楚地知道自己看不见，但是都想让别人以为自己看见了，正因为心虚，所以语气才会像刚才男生所表现出来的那样——
生：争先恐后，大声嚷嚷。
师：百姓和百官一样，都人云亦云着，都随声附和着。大家看，在这个假话国里，上演着一场“假话的盛宴”!每个人在这场盛宴上，都拼命想成为主角，以证明自己的聪明和称职。心理学研究表明，一个人说谎，大多出于两种目的，一是为了掩饰什么，二是为了得到什么。你觉得在这一场假话的盛宴中，他们各自都是怀着什么目的呢?
生：皇帝想掩饰自己的无能。
生：大臣们想掩饰自己不称职，不想失去他现在拥有的地位和财富。
生：老百姓们想掩饰自己的愚蠢，不想失去别人的尊重。
师：而这样一些人，平时都是以什么形象出现在公众视野或者皇帝的视野中的?
生：诚实的。
生：高贵的。
生：聪明的。
师：可是在这种奇特的新装面前，他们的形象完全颠覆了，从这些言不由衷里，从这些分裂的言行中，你看出他们其实是一群什么样的人?
生：虚伪的，愚蠢的人!
师：到这里，我们基本可以概括出这篇童话的主旨了——安徒生用奇特的想象和夸张为武器，创作了这个童话，讽刺了自上而下的虚伪和愚蠢。好的，这是我们从儿童视觉出发，读懂的故事。我们可以下课了吗?
生：还不可以吧。
师：这节课，我们主要从情节上读懂了这个故事的内容，下节课，我们主要从细节方面来品味。我在反复读这篇童话的时候，发现了很多细节，而且是很多矛盾的细节，使我不禁思考，安徒生是不是还有更深的寄托呢。
第二课时
四、成人视角——品自欺欺人的可悲
师：这节课，我们从细节入手，试着用成人视角去触摸安徒生的更深沉的寄托。正是因为一群既愚蠢又虚伪的人的存在，骗局才能成功，闹剧才能上演。你觉得这个骗局高明还是不高明?
生：我觉得不高明，因为这个骗子没有给自己留后路，因为只要一个人指出来这衣服实际上什么也没有，那么这两个骗子就将死无葬身之地，因为欺君之罪可是大罪。
生：问题是，没有人指出来。我觉得这个骗局很高明，高明之处就是骗子利用了人性的弱点，设计了一个圈套。“这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”也就是说，只要有人说自己看不见这衣服，那么他就会马上使自己变成一个愚蠢的人或者不称职的人。
师：而这是谁也不愿意发生在自己身上的事。这个骗子的“钳口术”真是高明啊，就像一把钳子，牢牢地拧紧了所有人的嘴巴。现在我们看，皇帝是被布料的哪一种特性吸引了?这里有一组关联词——
生：不仅，而且。
师：看看，皇帝是被“不仅”吸引住了了，还是被“而且”吸引住了。何以见得?
生：是被“而且”吸引住了。
师：按理来说，皇帝不大可能是被这一种特性吸引的啊，大家不觉得矛盾吗?
生：嗯，我觉得很矛盾，因为前面说了“许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服”这样看来，皇帝是一个骄奢淫逸的昏庸皇帝，他不关心国家大事，又怎么会在乎谁称不称职呢?
师：是啊，那不是很不符合人物的性格逻辑吗?皇帝到底是一个什么样的人?看来，还不仅仅是“虚伪，愚蠢”所能概括出来的，我们把所有涉及皇帝的描写再找出来，特别是细节，仔细地读一读，看看皇帝到底是一个怎样的人?
生：“‘我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。’皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。”
生：对哦，皇帝为什么会感觉不自然呢?
生：他在担心吧，他担心自己看不见衣服。
师：其实啊，这样一个皇帝，他清不清楚自己的底细，清不清楚自己是一个不称职的皇帝?
生：应该很清楚吧。
师：他比谁都清楚，但是他自己并不愿意承认这一点，更不想让别人知道这一点，所以安徒生这样写道——
生：他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。
师：他选了一个什么人去看?
生：最诚实的老大臣。
师：在这里，诚实的意思就是——
生：不会对皇帝说谎话。
生：是不会违背皇帝的意思的吧。
师：大家看，历史上，大凡明君，如李世民，都是能够采纳忠言的，而所有昏君，都是听信谗言的。而手下的人，当然也就投其所好了，这个皇帝，与其说是无能的庸君，不如说是一个——
生：昏君。
师：我们接着看皇帝的表演。
生：“皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。”他为什么要选特别圈定的随员，这特别圈定的人有什么标准呢?
师：问得好!大家说说。
生：可能是官职高的吧。
生：可能是皇帝最亲近最信任的。
生：可能是最诚实的吧。
师：换句话说，可能是皇帝认为对自己忠心耿耿的吧。他选这么一群人陪着他去，还是因为——
生：他怕自己看不到，心想，那些大臣如果看得到，他也就会看得到的。
师：这很有点像武松打虎之前的喝酒，是为了——
生：壮胆。
师：皇帝多么心虚啊!皇帝在看新装时候的表演我们刚才已经看过了，直接看他在穿新装之前的表演吧。
生：皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
师：这个画面你感觉怎样?
生：太恶心了!一个男人，一丝不挂，还——
师：忸怩作态，搔首弄姿。
生：“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
师：皇帝为什么这样做?
生：他想让别人以为他的确看到了新装。
生：他不想让别人看出他的不称职和愚蠢。
师：俗话说，当你说了一个谎，你必须再接着说更多的谎。他们都清清楚楚地知道自己在说谎，但是每个人都为了把自己的谎言继续下去，都不得不说更多的谎。大家看，这就不仅仅是虚伪和愚蠢了，而是——
生：自欺欺人。
师：皇帝的自欺欺人到了什么程度呢?
生：皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。
师：你在那种情况下会怎么样?
生：当然是马上回家去穿衣服啊。
师：皇帝为什么不?
生：因为如果这样，他就会觉得自己等于在全国人民面前承认了自己的不称职或者愚蠢，这可是一件可怕的事情。因此他摆出更骄傲的神气，想给自己一点信心。
师：如果说老百姓的人云亦云是情有可原的，那么皇帝的自欺欺人则是，用课文的词语回答——
生：无可救药的。
师：皇帝昏庸无能，像所有的剥削者一样，只想不劳而获，但是这样的人，偏偏有一种非常可笑的愿望，他希望别人对他忠心耿耿。因此，表面上看，他不关心国家大事，而实际上，他希望他的臣民个个称职，对他忠心耿耿，这样，他就可以——
生：安安稳稳地当皇帝。
生：坐享其成。
师：我们看皇帝最害怕的是什么?我们再次读一读他的内心独白——
生：“这是怎么一回事呢?我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”
师：你们的声音在颤抖，说明真是吓得不轻。骇人听闻的意思是——
生：非常非常地害怕。
师：我们现在再来看看，这个骗局最高明之处在哪里?
生：抓住了皇帝最害怕的东西。
师：也抓住了皇帝最想紧紧抓住的东西，那就是——
生：皇帝的地位。
师：或者说——皇权，这是一个国家最威严也最神秘的东西了。皇帝知道自己的底细，知道自己昏庸无能，但是又想保持自己的地位，坚决不能让别人知道或者怀疑这一点，于是他就只有一条路可走，这条路就是——
生：自欺欺人!
师：欺人者，必先自欺，欺人者，也必然被欺。在这样的欺骗与被欺骗中，真相已经不重要的了，重要的是如何把已经开始的假话延续下去。在这场假话的盛宴中，丢失了什么?
生：真相!
生：真诚!
生：自己!
师：丢失真相，这是显而易见的，为什么你说丢失了自己?
生：因为在这场假话的盛宴中，每个人都不是他自己，说的都不是他自己想说的话，做的都不是他自己想做的事情!
师：这就是人格分裂啊。或者，我们说丢失了自我，每个人都不知道自己是谁了，只是被这一股假话的洪流携裹着前进。
生：我觉得还丢掉了自信。
师：是啊，每个人都不再相信自己，而相信别人。大家能不能找到这样一个细节，一个非常隐蔽的细节——
生：我知道!“他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料。”
师：我们看到，在这里每个人先是自欺，然后是相信别人，从来就没有相信过自己的眼睛和判断。特别是皇帝，皇帝从来就没有自信过。安徒生为这个童话设计了两个关键情节，是故事能够发展下去，一个皇帝同意做新装，一个是——
生：皇帝同意穿着新装参加游行大典。
师：如果说，他同意做新装，那是因为骗子的诱惑，那么，他同意参加游行大典，则是因为大臣的——
生：怂恿!
师：他从来就没有自己的主见，从来就没有认识过自己。大家都迷失了自我，而这种可怕的迷失，最后竟变成了一场集体的狂欢。课文有一个小小的细节，说明了集体无意识后所产生的快乐，看谁能够找出了——
生：“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。
生：老师，他们为什么会感到快乐啊?
师：是啊?问得好，为什么呢?
生：可能是因为每个人都通过自欺欺人而确信自己都很聪明，都觉得自己很称职吧。
生：他们都不清楚自己是谁了，找不着北了!
师：我们看到，在这样一场丑态百出啼笑皆非的闹剧中，每个人都成了演员，每个人都不是他真实的自己，每个人都不知道自己到底是谁，那么安徒生想通过这个告诉我们什么关于人的什么秘密呢?
生：人，要知道自己谁。
生：人，要怎样才能做自己。
生：要像小孩那样天真无邪，敢于说真话!
师：用一句名言来说就是“认识你自己”。认识你自己，用英文说是“Knowyourself”，相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，也是其中最有名的一句，相传是苏格拉底说的。我们知道，希腊文明是西方文明的源头，“认识你自己”也便成为西方人一直孜孜以求的事情。“皇帝的新装”里面，其实装着的是一个古旧的话题，那就是——
生：认识你自己!
师：“认识你自己”有多么困难，迷失自我就有多么频繁，安徒生非常敏锐地发现了这一人类普遍的困境，并且通过《皇帝的新装》这样一篇童话，揭示了出来。其实，安徒生自己也有类似的困惑呢。
介绍安徒生(即兴说一些安徒生的故事和经历)
......
师：因为种种原因，安徒生终身未娶，他多次在日记和书信中说过“由于我长得丑并且将永远贫穷，谁也不会愿意嫁给我”。有些安徒生研究者认为，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能与异性建立起恋爱关系”，安徒生觉得自己永远是那一只“丑小鸭”，虽然最后成为了白天鹅，但是，留在心灵深处的的自卑、脆弱和敏感是根深蒂固如影随形的。安徒生一开始并不是童话作家，他一开始是一个诗人，30岁后，开始“为下一代创作了”。他认为，在诗歌的领域中，没有哪一样能像童话那样无限包容。童话，会给孩子们一点快乐、希望和教益吧?他开始用一切感情和思想来创作。于是，我们看到，在《皇帝的新装》中，在这场貌似快乐无比的假话的盛宴里，毕竟有一个不同的声音，毕竟有人说了真话，这个人是一个小孩子。我们来读一读这个情节——
众生齐读：
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子
讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”师：你们觉得小孩子为什么能够说真话?
生：因为小孩子天真无邪。
生：小孩子胆大包天。
师：小孩子胆子为什么那么大?
生：他一无所有，不像那些大臣一样怕失去什么东西。
师：也许，我们可以这样表述：无私，所以无畏。
生：他也不像那些大人一样，想得到别人的尊重，或者什么社会地位之类的东西。
师：我们依然这样表述：无欲，所以无求。在这里，欲是指哪一类愿望——
生：贪婪的愿望。
生：超出他自己能力的愿望。
师：通过这个小孩子，安徒生表达了什么愿望?
生：希望我们都想像小孩子一样，说真话，天真无邪。
师：无邪就是指思想纯正而不歪邪，常用来形容天真、思想纯正、活泼、可爱、善良的年少的人与柔弱、友善年幼的动物。现在，我再问问你，现在的你，会在多大程度上是那个说真话的小孩?
生：老师，你这句话这是什么意思啊?
师：意思就是，现在的你，还会说真话吗?就像你们上课之前，不敢说印象最深刻的情节是皇帝没有穿衣服。
生：会说吧。
生：好像不太爱说真话了。
师：为什么呢?
生：好像是因为周围大人的影响吧。
师：你们的回答使我感到沉重，的确说真话是需要勇气的，而且有时候甚至需要付出代价。我不能代替你们做决定，也没有办法改变这个社会，使之变得适合每个人说真话，但是，我希望我们能尽可能地从《皇帝的新装》里面感应到安徒生的期盼，尽可能地做一个说真话的人。
五、拓展讲述——看作家灵魂的执着
师：我知道，今天的课，对于有些同学来说，可能有点难，你们一下子可能不能完全理解，没有关系，经典在于重读。我今天第N次重读《皇帝的新装》，每读一次，理解都不相同。经典是能够常读常新的。托尔斯泰曾意味深长地问高尔基：“你读过安徒生吗?我读过，十年前，我没读懂，十年后，我终于读懂了，他很孤独，非常孤独!”当你有一天再次读起安徒生，当你被它深深打动和吸引，那么，欢迎你来到成人的世界。如果你们愿意听，我再给你们讲一个小故事吧，关于《海的女儿》。
生：我们愿意听!
师：《海的女儿》的故事，其实是安徒生自己心路历程。前面我们说过安徒生终身未娶，你们可能很不理解，像这么一个浪漫和可爱的人，怎么没人来爱呢。安徒生并不漂亮，而且并非出身名门，在女性面前，他有一种深深的自卑感。求学时，他生活在古林家人之间，古林先生的女儿，温柔美丽而又具有很深文学修养的露易莎•古林深入了年轻人的心头，他爱恋她的一举一动，一言一笑。鉴于以往与女性交往的几次失败，安徒生不再希望人们知道蕴于他心中的爱情，哪怕是一点痕迹。但炽烈真诚的感情是密封不住的，它在童话湿润的氛围中绽开，凝成了凄凉美丽的《海的女儿》。在童话中，那位优美、高贵、智慧的王子就是露易莎的化身——
生：啊?路易莎怎么不是小美人鱼呢?她们都是女的啊!
师：在童话里，作者会根据情节的需要而调整人物的。安徒生自己，则是远远望着他的海的女儿。美丽的小人鱼天真、善良、无私，她浓郁的爱情如此坚韧而纯净，无数次打动了我的心。大家还记得小美人鱼变成泡沫升上天空以后，拥有了一样什么东西吗?
生：灵魂!
师：对，人类的灵魂。这是小美人鱼不惜付出一切代价追求的生命中那件最宝贵的东西——灵魂。而这也正是安徒生艺术上的追求——永恒的、真挚的、人的灵魂。从这个意义上，安徒生被称为“人类灵魂的工程师”。安徒生终身未娶，他把所有的爱献给了读他作品的所有人，孩子，成人，之前的人，之后的人，也包括坐在教室里的你和我。今天是圣诞节，在很多很多年前的今天晚上，安徒生的笔下的卖火柴的小女孩冻死在街头，在我们今天晚上狂欢的时候，也花几分钟时间，想想安徒生藏在他的童话里面的深沉的爱吧。但愿你们的生活，是一个爱的童话!
后记：实录至此，回头看了两遍，才发现，我理解的东西不能完全传达给学生，而课堂上生成的东西，又常常超出我的预想，也许，这就是经典吧，因为有更深的意蕴，所以有比一般的课文更多解读角度，不知道这一课在学生心里会留下怎样的印象，但是，可以确定的是，明年，我如果继续上《皇帝的新装》，必然又不同于今天了。
3、腹有诗书气自华——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
安徽省临泉县杨桥中心校 牛玉峰
生：老师，我读了这篇散文，感觉它的语言真美，就像一首诗。
师：你的感觉真好，朱自清原名朱自华，“自华”，是朱自清的父亲从苏东坡的诗句“腹有诗书气自华”中选取的。他的散文语言具有诗歌味，我们就从这篇散文中找一找哪些语句具有诗歌的味道好吗?
学生阅读，讨论。
生：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”与 “东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”相似。
生：我不同意，“春眠不觉晓”，指的是诗人自己在春天里睡得太沉了，不知不觉中天已大亮，而文中的“一切都像刚睡醒的样子”，不是作者，而是描写春天里所有的景物。
师：你分析得很好，我们不能只看其中的一个词，一个字，就牵强地用某首诗来照应，我们要尽量从语言和内容等方面思考。
生：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”较恰当，多像啊!山变青了，水变绿了，太阳的脸变红了，不就是“万紫千红”吗?(掌声)
师：刚才同学们的掌声表达了对你的认可，下文描写的春草、春花、春雨、春风等，又能让大家想到哪些诗歌呢?
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”让我想到“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”。
生：我觉得那个“钻”字，描写了小草顽强的生命力，让我联想到 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。
师：你抓住了文中动词“钻”的内涵，进而联想到古诗词的相应的诗句，很好!
生：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
生：这句诗和文中的“你不让我，我不让你”不相称，因为“一枝红杏出墙来”描写的只是“一枝红杏”。 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”更合适，很可能受这个“闹”字的影响，朱自清才写出“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”。(掌声)
师：猜想有道理，朱自清是否受 “闹”字的启发，我们不知道，但是，我们从朱自清的语句中读出了诗的味道。那桃花和梨花呢?
很快，学生说出了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”等诗句。
师：我们同学选择的诗句都抓住了它们的色彩，积累丰富，厚积薄发。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”让我想起“留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼”;“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的”让我想到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
师：朱自清先生在描写春风时，已经用了古诗“吹面不寒杨柳风”，这句诗出自南宋志南和尚的《绝句》，谁能把整首诗背诵一下?(生背诵)
师(笑)：从春风这一段文字中，你会想到那些古诗?
学生说出了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”等诗句。
师：那春雨呢?
生：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
师：我以为大家只背前四句，为什么还背诵后四句呢?
生：“野径云俱黑，江船火独明”与文中“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜”有点相似。
生：“晓看红湿处，花重锦官城”与“树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”也是有相通之处的。
生：“地里还有工作的农民，披着所戴着笠的”让我想到了“西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归”。
生：“天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了”其实就是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”再现。
师：我真的佩服我们同学的古诗文的储备，我们拥有了文化的底蕴，自然就能写出诗一样的语言，你看文章的最后三句，不就是诗吗?我们来齐背一下。
生齐背最后三句。
师：腹有诗书气自华，这篇散文，就是一首优美的诗，每一段都蕴含着诗词的美。朱自清先生能化古典为散文，我们能否将这篇散文改写成现代诗歌呢?下面就请同学们选择其中一个画面，或几个画面，将其改写成一首现代诗歌。
4、“反常”表达有妙处——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
常福胜
师：同学们默读课文，找一找“反常”表达的词语或句子，分析其妙处。出示PPT：反常，出于表达的某种特殊需要，将词语或句子反常使用，或打破规范用法，或改变其功能意义。
(学生默读，圈点勾画。)
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。”这是一处反常表达，是一个倒装句。“嫩嫩的、绿绿的”本来应该放在“小草”前面。
师：那这样倒装有什么作用呢?
生：抑扬顿挫了，而且句子变短了，读起来很欢快。
生：将“嫩嫩的、绿绿的”单独从句子里拿出来放在句末，主要是为了强调，突出小草嫩绿的特点。
生：强调了小草的质地与色泽。
生：我认为是正常语序，不是倒装句。
师：那你的意见怎样?说说看。
生：如果小草已经是“嫩嫩的、绿绿的”还有必要写“偷偷地从土里钻出来”吗?
生：就是，小草出来后，人们才能看到它的嫩和绿，所以，要先写“钻”出来，再写看到的嫩和绿的情状。
生：“嫩嫩的、绿绿的”描写了“钻”出来的状态。“偷偷地”和“钻”，采用拟人手法，使小草也有了人的动作和情感。
生：这个“偷偷地”表现的不仅仅是草一下子冒出来，而且是一种突然的发现：没有注意，一下子就长出来了。
生：生动形象地写出了春草不经意间破土而出的动感，读起来很有惊喜感。
师：有道理，这种惊喜的感觉，这种美的感觉不是直接表达出来，而是通过作者微妙的感觉传达出来的。在我们眼里，草是很快长起来的，而在他笔下，草是“偷偷地”从土里“钻”出来的。这样的描写与哪些诗句的描写相近呢?
生：草色遥看近却无。
生：我记得李白有一句“燕草如碧丝”。
生：才出土的小草如细丝，不知不觉中“嫩嫩的、绿绿的”，后来“一大片一大片满是的”，在你眼前立即展现出一幅绿草如茵的画面。
师：同学们能有如此的思维碰撞、思想交流、思辨表达更是难能可贵。还有新的发现吗?
生：我觉得“酝酿”一词有反常，原来是指造酒的发酵过程，比喻做准备工作，这里指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。
生：说明这混合的气味是慢慢地越来越浓，有醉人清香的感觉。
生：还有“都开满了花赶趟儿”，本义是时间赶得上，来得及，指的是赶紧的结果，作者活用指的是赶的过程，争先恐后之意，也就是众多果树争先恐后地开花。
PPT原句：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。改句：桃树、杏树、梨树，都竞相开满了花，争奇斗艳。
师：朗读这两句，然后比较一下，体会其表达效果。
生：原句写出了更为具体可感的细节，更有着身临其境的感觉。
生：采用拟人手法和口语化的词语。
师：这样就使得这细节更为形象，使整句描写的热闹情景以及春花斗艳的动态过程如在眼前。
生：还有“小草也青得逼你的眼”中的“逼”字一般不与“眼”搭配，也反常。
师：怎么理解呢?
生：我觉得“逼”字准确地描绘出春雨滋润下的小草及其青绿的色彩。
生：“逼”字用来说明“青”的程度，形容草色的耀眼，很生动。
生：一个“逼”字把细雨滋润后草色的耀眼很有力度地表现出来了。
师：这肯定是作者苦心经营的结果，足见语言大师雕琢语言的功夫。
生：结尾那个比喻句反常，从全文看不到春天“健壮”的特点，也找不到春天“铁一般胳膊和腰脚”。
生：但是，春草图中的“钻”不是写出了春草冲破土层的挤劲，表现了春草旺盛的生命力吗?
师：作者为什么这样写呢?
生：从“娃娃”到“小姑娘”再到“青年”形象地表现了春天的成长过程。
生：通过从小到大、由弱变强的成长来表现春天的动态过程，非常生动形象，达到赞美春天蓬勃的生命力，强调春天的“新”“美”“力”的目的。
师：这篇文章是朱自清先生为他编撰的中学课本而写的，在结束的时候应该点一下主题，升华一下。春天不仅“有意思”，而且还有“有意义”。因此这个主题就不应该停留在诗情画意之中，而应该有一点积极的、健康的精神。于是，就有了这三个比喻句，这种苦心是可以理解的，就是为了给孩子们更加积极的、更加昂扬的精神诱导。
5、“着”“了”也在装点春天——《春》课堂精彩教学镜头（一）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
刘秀银 河北省黄骅市教师发展中心
对“着”和“了”的关注，源于课文第一自然段。本是想通过朗读的方式，让学生体会情感，没想到在指导朗读的过程中，师生有了新的“发现”。
师：凝聚了一个冬天的念想，对春天发自内心的那份情愫，怎样读出来?
生：两个“盼望着”，要加重语气。
生：“盼望着，盼望着”语气要低沉，“东风来了，春天的脚步近了”再扬上去，表达出欣喜之情。
师：说得不错，请你读一读。(生读)
师：他读得好不好?
生：“盼望着”，我觉得重音落在“着”字上会更好。
师：“着”字上?说说看。
生：“着”字重读，表明“盼望”一直在进行着，很持久，更突出了对春天的渴望之情。
师：嗯，“着”作助词时，可以表示动作正在进行或状态的持续。其实，这一段中还有一个助词，在表情达意方面也起到了很好的“助推”作用，同学们有没有发现?
生：是“了”字，“东风来了，春天的脚步近了”。
生：“了”，表明人们心中所盼成为现实，春天真得来了，让人格外欣喜。
师：助词“了”，位于动词或形容词后面，一般表示动作或变化已经完成，所以这两个句子中的“来了”、“近了”重读更佳。好，同学们一起读读第一段，体会一下作者用词的讲究。(生读)
师：浏览一下全文，看看还有没有需要格外注意的“着”“了”的其他例子，尝试着品析一下。
生：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”三个“起来了”，由山到水，再到太阳，写出了春回大地万物复苏的令人欣喜的景象。
生：“坐着，躺着，打两个滚……”“着”，写出人们正在享受大好春光。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，“闹”是动词，“闹着”的意思是说蜜蜂一直在花间飞舞，不肯离开。
师：蜜蜂“闹着”不肯离开，说明春花之多之香，这是一种什么写法?
生(齐)：侧面描写。
生：“不错的，像母亲的手抚摸着你。”春天的风既温暖又柔和，作者把它比作了母亲的手。如果没有“着”字，春风给人的感觉是一带而过的;有了“着”字，会产生一种正被抚摸的真实感。
师：哦，你认为怎样才能读出被抚摸的真实感?
生：语气舒缓，慢一点，再慢一点，“像母亲的手抚摸着你”。
生鼓掌。
生：“鸟儿……唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”“着”字带给人一种强烈的现场感：春风和煦，鸟鸣婉转，水流淙淙。春天可真美!
生：春雨图中，“着”字也很多：“密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”;“有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”。“斜织”、“笼”、“走”、“ 披”、“戴”、“静默”这些动词加上“着”字，全部变成了正在进行时。你看：撑伞的行人慢慢走着，是在享受雨景吧;披着蓑戴着笠的农夫应该是巴不得来这样一场雨吧;就连他们的房屋也在静静地享受春雨的洗礼呢。
师：人和大自然正处于一种和谐而美好的共生状态。
生：“天人合一”，人和大自然和谐共处才是最美的!
师：说得真好!虽置身于黑暗的旧中国，但朱先生的心灵世界一片清新澄澈。字里行间，我们分明能感受到他对自由美好境界的追求。“着”和“了”足见作者精雕细琢的功夫啊。还有其他的例子吗?
生：“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。”我觉得这三个“了”字也是需要关注的，写出了春天到来后人们的可喜变化——冬天人们呆在家里，现在来到了户外，所有的人都在迎接春天享受春光了。
生：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”这三段是在赞春，作者都用了“着”字：春天一直都是生机勃勃的，春天一直都是美丽多姿的，春天一直都是活力无限的。
师：作者选用哪些词语，归根结底，是为了表情达意的需要。“着”“了”作虚词时，尽管没有完整的意义，容易被人忽略，但它们却在朱先生的笔下焕发出夺目的光彩。它们，也在装点着如诗如画的春天，也在传递着作者对春天的热爱和赞美!
6、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。
那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。
“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”
她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。
我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。
她站在那里，一言不发。
那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。
“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”
她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。
“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。
“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”
她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。
又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。
“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!
“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!
“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。
“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!
“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……
她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……
报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。
时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。
我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”
她没跟上，我的声音很寂寞。
我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。
“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。
“我在这个曾经干旱无比的地方——”
“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”
我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!
“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。
……
“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!
“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”
厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。
“来，你来说说!”我的眼里满是期待。
她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。
河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。
“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”
温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。
“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。
她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。
我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。
“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。
“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。
“耐心。”
“耐心!”
她说的很轻，我说得很响!
“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”
她点了点头，眼睛转了转。
我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。
我喜欢她转动的眼睛。
下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。
后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。
“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。
不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?
忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。
想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。
真的!
——2017.11.6苍南教学记录
7、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）
肖培东
很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。
我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。
说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。
问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。
首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。
而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。
我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。
我们来看他的导入。
陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”
请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。
再看陈老师的教学推进。
A
投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)
板书：横——萧瑟之景(字体略小)
故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。
甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。
投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”
B
师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。
投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。
究竟路在何方?
闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!
即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!
板书：横——脚下之路
这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。
今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。
让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——
细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。
一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。
这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。
教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。
把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。
我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。
我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!
8、看似浅浅却深邃，碧波深处有珍奇——浅评肖培东老师《皇帝的新装》教学案例（人教版七年级上册教学案例）
张美宁，陕西省汉中市龙岗学校语文老师，陕西省教学能手
一遍、两遍、三遍。
下笔、删除、再写。
这是我写作肖培东老师课例简评时候的举动。
兴奋、激动、倍感荣幸。
惭愧、忐忑，压力山大。
这是我得知和肖培东老师同属周四专栏时候的感受。
面对这样一个年轻帅气博学谦逊的大家，我深怕我肤浅的见识辱没了他的才华，深怕我稚嫩的笔触写不出他的深刻与精妙。
轻轻翻开这本《我就想浅浅地教语文》，慢慢阅读，每一篇都堪称经典，每一篇都精彩绝伦，每一篇都于无声处传来惊雷——震撼教育灵魂的惊雷。
踟蹰着，不敢贸然下笔。
终于，看到了一篇自己还算熟悉的课例——《皇帝的新装》，这篇文章我曾经在国培的时候给老师们上过，我的设计是找出文中所有含“都”的句子，然后按照所属的类别进行分类，分别分析皇帝、骗子、群臣和百姓，然后以课文导读提示中的一个“都”来引导孩子们思考，探究这些人之所以违心说话的原因。整堂课基本围绕一个“都”字展开，层析清晰、提纲挈领，获得听课老师好评，当时我心里还颇为高兴。
但是，看完肖老师的课堂实录，我十分汗颜。
无论是哪一点，都让我惭愧。
我只能低下头心悦诚服地学习。
先说一说肖老师这一节课的大致流程吧!
第一个环节：认识童话
第二个环节：读出《皇帝的新装》最夸张之处
第三个环节：是谁导演这场戏
第四个环节：探寻大人的内心世界
第五个环节：走进大人的“心”
第六个环节：你的结尾设计——拓深对童话的理解
看似简简单单的六个环节，没有补充任何课外资料增加学生负担，就那样以本为本，带着学生一步一步探寻文章的深刻内涵。
简单地说，肖老师这节课具有以下几个特点：
一、简洁高效
时下十分流行“高效课堂”，肖老师没有把这个口号挂在嘴边，而是把高效理念融入在自己的课堂之中。
就拿导入来说吧!
一般的教学，大多数都是先介绍安徒生，然后直接抛出童话的特点，肖老师则不同，他循循善诱，不以教师的教代替学生的学，而是引领着学生在知识的浅水湾慢慢游弋，让学生自己触水而知冷暖，游水而知深浅，习水而不自知。
在这个环节，肖老师单刀直入，主要引导学生来思考这样一个问题：你怎么判断本文是一篇童话?在学生的讨论交流中，肖老师巧妙引入了自己将要进行的第二个教学环节——夸张。
以一个问题导入课文并为下面的环节做好铺垫，着实简洁高效。
二、清晰紧凑
肖老师这节课思路清晰，环节紧凑。
导入之后的五个环节分别对应的是童话夸张特点的体会、事件原因探究、人物形象分析、主旨的把握、人性的分析及读文章的启迪。
而每一个环节之间都是不着痕迹地过渡过去，紧凑又自然。
导入部分总结介绍完童话夸张的特点之后，自然而然引入第二个环节——对夸张之处的朗读。
朗读结束，大家深入了解了这场荒诞的闹剧，接下来水到渠成地探究——是谁导演这场戏。
众多出现在童话中的人物都成了这幕戏推波助澜之人，由此自然导入到下一个环节——大人内心世界的探寻。
探寻完大人的内心世界，走进下一个环节再自然不过，走进大人的“心”，这个环节，肖老师以“‘皇帝的新装’与其说是新装，不如说是_______”来引导学生由此及彼更深入思考人性的弱点。
课上到这里，已经完美，可是，肖老师却撑一支长篙——续写童话结尾。带着学生和听课者阅读者一起向青草更青处漫溯，通过学生续写结尾和老师改写结尾两种形式，引导学生深入思考，同时教育孩子，说真话，做真人。满载着这一船真理的星辉，在星辉斑斓里放歌。
三、慢品细嚼
好的语文课，一定是沉静下来沉淀下来细细品味字斟句酌的语文课。肖老师这节课也不例外。
单举一个环节为例。
课堂第二个环节——读出《皇帝的新装》最夸张之处。在这个环节，肖老师引导学生寻找文章中写得夸张的句子。从衣服的特点、皇帝的行为、布料的特性、骗子及众人的举止……多处入手。每寻觅到一处夸张之处，肖老师必定带着学生慢慢品味，读出文章的韵味，也读出人、事、物的情感。其中“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”一句，更是读了五遍之多，学生在一遍遍的朗读中，一遍比一遍读得好，不仅仅读出了重音和夸张的意味，还体会到了皇帝的荒诞和众人的滑稽。
其他环节中像这样注重朗读慢品细嚼的例子也是不胜枚举。
四、静待“话”开
公开课，大家最担心的大概是学生启而不发，导而不动吧!
这节课开篇，关于“如何判断本文是一篇童话”这个问题，回答有15人次之多，我这个阅读听课者边听边惴惴然，万一学生答不到点子上咋办?万一耗时太多咋办?万一开篇不利咋办?
不过，肖老师的教学智慧正体现在他的等待上。
他静静地引导学生，哪怕学生入了万山圈子里也不急不慌;
他静静地倾听学生，哪怕学生误入藕花深处也不着急不打断;
他静静地等待学生，直到学生自己拨云见日豁然开朗看见晴空……
肖老师的课堂上最频繁出现的话是“别忙着举手，想想看”“先想一想，别那么快说出答案”。
他游刃有余，所以等得起。
他驾轻就熟，所以有耐心。
他就那样静静地注视着，聆听着，看学生在文字的百花园里自在畅游，只在学生被乱花迷了眼时轻轻地提醒一下，然后静静等待学生的“话儿”绽放。
看似浅浅却深邃，碧波深处有珍奇。化用肖老师老师的这句话来形容肖老师的课堂再恰当不过了。
9、用童话的方式学习童话——以肖培东《皇帝的新装》教学为例（人教版七年级上册）
刘兆刚
肖培东老师执教《皇帝的新装》 令人耳目一新。究其实质，广而言之就是用语文的方式学习语文，小而言之就是用童话的方式教学生学习童话。肖培东老师在山东济南“全国中学语文名家·名师·名校课堂教学的现代化和多样化暨精品课展示高级研修班”上执教过这篇课文，在四川师范大学“国培班”上也执教过这篇课文，两个课例虽有差异，但是肖培东老师追求的课堂教学理念是一致的。剖析肖培东老师的这个课例，也许能给苦寻“语文味”的老师们一点启示。
用童话的方式学习童话——以肖培东《皇帝的新装》教学为例刘兆刚
一、何谓用童话的方式
所谓用童话的方式，就是把握童话这种文体的一般规律。那么，童话的规律是什么?这对一位初中学生来说不是什么难事，因为他们从小就读童话，熟知童话的基本特征。肖培东老师在课堂中专门安排了一个环节，交流童话的特点：
师：你怎么就判断《皇帝的新装》是一篇童话的?
生l：因为我觉得像散文那些一般写的都是真实的故事，童话就有一些虚构的色彩，它写那两个骗子做的衣服愚蠢的人是看不见的，就带有一些神话色彩，就应该是童话。
师：神话色彩?
生1：哦，不，不，就是虚构的，脱离现实。
师：哦，脱离现实，是虚构的故事，所以觉得它是童话。还有没有其他说法?你来说。
生2：我觉得童话应该就是通过一个故事来讲述一个道理，同时能够讽刺一种生活现象。
师：哦，故事中有道理，所以它是童话。哎，那个男同学，你来说。
生3：没有具体的时间。
师：没有具体的时间?你想说，童话都是什么样的?
生3：都是虚构的。
师：虚构出来的，好，请坐。还有没有?“老师，我知道这是一篇童话，是因为——”你站起来大声喊吧!
生4：童话它一般都是写的很久以前的事，不是“一二三四”的那种。
师：哦，写的不是今天的事儿，都是很久很久以前的事儿。是这意思吗?
生4：嗯。
师：很遥远。
生5：我觉得，是童话的话，它就会整篇文章写作手法都是富有童真的，并且每篇故事都会告诉我们富有哲理的道理。
师：就是说，童话童话，是用谁的话在说故事啊?
生(齐)：儿童的话。
师：是用儿童的话写出来的。好，还有没有同学再来说说看?
生6：因为童话里面那些人物的语言都很浮夸，说得都特别夸张。
师：都很浮夸，说得都特别夸张。也就是说童话最主要的手法是——
生6：夸张。
师：夸张，还有?
生(齐)：想象。
在这个环节肖老师引导学生交流了童话的特点，得出的结论是童话运用想象和夸张的手法，具有形象性、故事性、哲理性这样几个基本特征。这就教给了学生认知童话的基本规律。
用童话的方式学习童话——以肖培东《皇帝的新装》教学为例刘兆刚
二、如何用童话的方式学习童话
根据童话规律学习童话，这是语文学习的捷径。当下的语文教学太多的是模糊阅读方式——整体感知、局部探究、拓展延伸。运用这一程式并不能解决阅读教学的所有问题。教学实践表明，模糊的阅读方式忽略了文体教学的基本规律，因此很难实现课堂的高效性。我们不妨看看肖培东老师设计的学习活动。
(一)研究两种形象
童话作为一种特殊的文学样式，它往往都会塑造鲜明的艺术形象。这篇童话有两种艺术形象，大人和小孩。前者包括皇帝、骗子、官员、百姓，两种形象是十分鲜明的。把握这些形象对读懂这篇童话有实际价值。肖培东老师在品读“是谁导演这场戏”时不时地与学生研究两种形象。
(学生思考)
生16：我认为是皇帝和他的那些大臣。首先就是大臣觉得不能让别人发现自己很愚蠢，就欺骗皇帝，就说自己看见了很美丽的布，而皇帝也因为担心别人说自己很愚蠢，就去欺骗别人。
生17：我认为跟那两个骗子有关，因为他首先提前就说了“衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”。这样就会引起皇帝对衣服的好奇了。
生18(读)：他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。
生19：跟两个大臣也有关。
生20：我觉得还和那些老百姓有关。请大家看到第三十二自然段。“谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。”
……
生38：我赞同安徒生的结尾，因为孩子们是天真的，他们心里想什么就会说什么，不会像大人那么虚假。
生39：我也赞同课文的结尾。大人总是会欺骗人，孩子们是纯洁的.他们不会说假话，所以他们说的话应该都是最容易被人相信的。
教师引导学生经过思考，学生可以得出上述结论，大人渐渐地说假话的;小孩原本天真。
(二)研究一个细节
在这则童话里包含两种形象，从两种形象的角度可以把这篇童话的故事分解为若干故事细节。肖培东老师让学生读书寻找故事中最有夸张力的一个细节，实际上就是细读课文，弄清故事之间的内在联系。学生经过思考，很快就可以讲出故事当中最有夸张力的细节，我们不妨看看学生讲的每一个细节：
生7(读)：缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
生8(读)：这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得身上好像没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。
生9：就是第一自然段这里，“他每一天每一点钟都要换一套衣服”
生lO(读)：许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。(“所有的”“都”重读)
生11：我觉得还有第二自然段，“自称是织工，说能织出人间最美丽的布”。布应该没有最美丽而应该是更美丽的。
生12：第三自然段最后一句话，“于是他付了许多钱给这两个骗子，让他们马上开始工作。”一般我们都是等织好了才付钱，这里一下子在之前就付了好多钱。
生13：我找的是第三十二自然段。“站在街上和窗子里的人都说”，这里“都”字说明所有的人都相信了这个谎言。其实这个谎言是非常容易被戳破的，但是大家都相信了，很夸张。
生14：请大家看到第三十六自然段最后一句话。“因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。”
生15(读)：他们在他的腰周围弄了一阵子。
肖老师让学生讲故事中的细节描写，这一教学环节看似简单朴实，语文的玄机却蕴含其中。学生静心读书，深入思考，清晰讲解，这个过程实际上就是应用语言文字的过程。学生在任务的驱动下激活思维、驱遣语言，进行表达。而且，让学生讲故事细节，实际上也就把握了童话故事性的特点，从而实现了在“言意转换”之间进行童话阅读。
(三)研究一个道理
童话总是要讲述一个道理，让人有所启发。读者习惯于将这个道理称之为哲理。而大多数教师喜欢把这个哲理和盘托出，直接从文本中拎出来告诉学生。学生虽然记住了结论，但并没有掌握解读童话的方法。肖培东老师采取让学生补写的方法，力图教给学生解读童话哲理的方法。我们看看肖老师的处理方法：
PPT显示：
“皇帝的新装”对皇帝，对官员，对百姓等，与其说是新装，不如说是 ?
生27：不如说是一场闹剧。
生28：不如说是一个谎言。
生29：不如说是一块诚信的试金白。
师：诚信的试金石!了不起，鼓掌!(生鼓掌)这个比喻真正的从这场闹剧中走出了，看出了本质问题。还有没有?你来说!
生30：不如说是大人世界的虚荣心，他们很复杂的心。
师：大人的心，你来说!
生31：我觉得，不如说是大人们心灵世界的透视镜，因为它照出了大人内心的活动。
师：大人内心世界的一块透视镜。太棒了!还有没有?你来说!
生32：不如说是一张对诚实的考卷。
PPT显示：
“皇帝的新装”对皇帝，对官员，对百姓等，与其说是新装，不如说是 ?
试题，虚荣，私心，面具，功利世故社会里的人性黑洞，世俗世界的习惯与传统……
师：原来这是给大人们准备的一道测试题，一面镜子。通过这件新衣，我们看到了大人的心，看到了社会的复杂，看到了功利世故的社会，甚至看到了成人世界的人性黑洞，看到了世俗世界的习惯与传统。
肖老师从标题入手引导学生进行思考，学生在文本中走了一个来回，依言悟意，思考的过程中获得了新的认识，进而通过语言训练，实现言意转换，获得了深层次阅读认知。
用童话的方式学习童话——以肖培东《皇帝的新装》教学为例刘兆刚
三、启示
笔者认为肖老师的这节课像语文课，有语文味。究其实质，是肖老师根据阅读童话的规律引导学生学习童话，所以才能够收到事半功倍的效果。细细品味这节课，我认为读者可以从三个方面得到启发。
第一，语文课的第一要义是学习语言。正如课程标准中所指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础。”这些表述为语文课堂教学指明了方向。肖培东老师这堂课处处体现了“学习语言这个本位”。具体地说，表现在这样几个方面：
1.字音和词义。在学生读课文时，解决“称职”“滑稽”“骇人听闻”等词的读音和理解。
2.语言知识。在读书时，肖老师一再强调要读出夸张的味道，在读的过程中要理解修辞的作用，还要揣摩标点符号的内涵。注重读出动词所表现的画面感。
第二，语文课效率来自语文学习活动。现在的语文学习活动往往流于形式，肖培东老师却把学习活动搞得有声有色。
1.读书。读书是语文学习的基本功，正如钱梦龙先生所说，“语文，老老实实地教会学生读书。”肖老师要求读出重音、读准节奏、读出语气、读准语调、读出情感。课堂上有自由默读、出声读、教师范读、学生齐读、男女生交互读、师生合读等等。学生读得充分。
2.研究意象。老师和学生一起，一句一句地去找寻意象的每一个方面。学生知道了骗子的“摆出、装作” 的高明，知道了大臣“害怕”的特点，还知道了老百姓“乖乖”的虚假赞美。
3.研究故事的细节。安徒生的一篇童话，在肖老师的课堂上变成了由若干细节组织的故事，学生在寻找细节的时候就已经细读课文，进行了思考理解。
4.研究童话的哲理。这个活动是课堂教学的重点，肖老师是带领学生围绕标题的理解进行的，把标题改为“皇帝的心装”，学生不仅理解了哲理，也对课题有了新的认识。
5.设计结尾。从想象结尾的活动中可以看出，肖老师课堂开展的是语文学习活动，不是那些为了哗众取宠的“非语文活动”。
第三，语文课要关注学生的语文素养。温儒敏先生指出：“所谓‘语文素养’，是指中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。”在肖培东老师的课堂上，我们发现，学生在听说读写方面都有实践活动，在文章学(童话特点)、文学(形象分析)、语言学(词语、修辞)等方面都有涉及。可以说，肖培东老师不仅仅关注了课文本身，还关注了学生的语文素养的全面提升。
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