1、蜡烛教案教学设计
知识与技能
理解文中“蜡烛”的内涵，学习用真实的细节来展现人物内心世界的写法。
过程与方法
自读课文，由浅入深地体会文章丰富的内涵。
情感、态度与价值观
体验战争带给人类的痛苦，解读世界上最宽厚的母爱，明确非正义战争必败是社会发展的必然规律。
重点
1.感受爱的光明、温暖与力量，体会侵略战争带给人类的灾难，增强学生为全人类负责的意识。
2.感受朴实语言的力量，探究细节刻画的内涵。
难点
通过分析人物外貌、动作描写，品味感受人物丰富的情感世界。
启发式教学、朗读法、自主合作探究法。
查找有关二战时期解放南斯拉夫的情况。
1.课时
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是唐代诗人李商隐的名句，同学们一定听说过吧。在苏联作家西蒙诺夫的笔下也有烛光，我们来看看，那是怎么样的“蜡炬”。
西蒙诺夫，苏联作家。作品《我城一少年》《俄罗斯人》《日日夜夜》《俄罗斯问题》《友与敌》均获斯大林文学奖。
1944年9月，苏联和南斯拉夫在莫斯科就苏军进入南斯拉夫领土达成协议。随后又在克拉约瓦最后商定了共同行动计划，10月5日，签署了关于保加利亚军队参加对南斯拉夫领土上的德军作战的南保协定。贝尔格莱德战役的意图是：通过苏、南、保三国军队的共同努力，粉碎“塞尔维亚”集团军群，解放被占领的塞尔维亚地区和南斯拉夫首都贝尔格莱德，前往驻扎在希腊的德军“E”集团军群的交通线，不让该集团军群从巴尔干半岛南部退却，这样就构成了苏南军队统一作战的局面，为南斯拉夫人民解放军争取本国的完全解放创造有利条件。
1.学生朗读课文，把握文章的记叙要素。
时间：第二次世界大战期间，1944年9月19～20日
地点：贝尔格莱德的萨伐河上一座桥前的方场
人物：老妇人玛利•育乞西、苏联红军士兵契柯拉耶夫
事件：第二次世界大战期间，一位苏联红军战士在南斯拉夫国土上牺牲了，一位饱受法西斯侵略战争之苦的南斯拉夫母亲不顾枪林弹雨，以惊人的毅力安葬了烈士，并拿出自己珍爱的结婚的花烛点在烈士坟头。
2.本文的主题是什么?
这篇通讯写了一位饱受德国法西斯强盗侵略之苦的老妇人，冒着生命危险掩埋烈士的动人事迹，赞美了反法西斯同盟各国战斗的友渲，讴歌了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
3.读了课文后，你感受到了什么?
这是一首赞美诗、一曲颂歌，赞美反法西斯同盟国各国战斗的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
1.文章中的蜡烛除了实指“蜡烛”外，还有没有其他深刻的含义?
(1)红军烈士生命之光。
(2)寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思。
(3)两国人民战斗情谊的象征。
2.珍藏了45年的结婚蜡烛点燃在红军战士的坟头，老妇人又静静地在寒夜守护着红军战士。全文就是在这样诗意般的境界中抒写了那“不会熄灭的火焰”，这样的结尾又有怎样的含意?
第28自然段中用了“45年”、“舍不得用”、“珍藏”等词，可见蜡烛非比寻常的意义。老妇人把它看得比自己的生命都珍贵，今天却把这份珍贵的感情献给一个异国的烈士。它点燃起的火焰是“永远不会熄灭的”。结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
3.整个场面庄严肃穆，老妇人从始至终不说一句话，这样设计的用意何在?
这里既有对死难战友的怀念，又有对老妇人高尚心灵的烘托，此时无声胜有声。
4.谈谈结尾句的含义。
结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高、最热烈、最诚挚的感情，这份感情不分国界，情同母子。这份感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。(为和平而战是每一个人的心声，在这共同的战斗中用血肉凝成的友谊将永远长存)
5.文中有没有对老妇人进行语言描写?作者是通过什么来进行人物刻画的呢?
文中的老妇人始终未说一句话。作者通过动作描写来表现人物丰富的内心世界。
6.请同学们从文中找出有关老妇人的片段，并说说通过这些片段你觉得文中的老妇人是一个怎样的老人。
老妇人饱受法西斯强盗侵略之苦，她仇恨侵略者，渴望解放，渴望和平，对苏联红军满怀敬意。她为红军战士的英雄气概所激励，无所畏惧，不怕艰难，安葬烈士，并把结婚喜烛点在烈士的坟头并彻夜陪伴。表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
7.谁来总结一下老妇人的形象?
(1)老妇人饱受德国法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对苏联红军满怀敬意。
(2)年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，她无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。
(3)她为红军战士的英雄气概所激励而变得无所畏惧，她进入一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。
(4)红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
8.如何感受《蜡烛》中老妇人这一人物的形象美?
老妇人这一人物形象是非常感人的。分析起来有四点。一是环境危险，炮火连天;二是老妇人年老体弱，掩埋烈士非常吃力;三是老妇人像掩埋亲人一样掩埋烈士;四是点在坟上的蜡烛有特殊意义。作者在叙述过程中，凡是写到这四点的，都着力描写，造成了感人的效果。写炮火，不是笼统地写一句就算了，几乎隔几行就写炮火，叫人一直为老妇人的安危揪着心，老妇人在炮火之中的种种行为就格外感人。
掩埋烈士的每一步老妇人都非常吃力，作者是这样写的：“路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到了弹坑里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。”这样描写，情景历历在目，仿佛老妇人的喘息声都听得见，真是感人肺腑。
写老妇人安葬烈士的礼仪也很具体，例如：“老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额。”一个一个动作都做了细致的描写，也是很感人的。
作者在诸多感人的因素之中又突出蜡烛，郑重地说明，这是“45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天”。从她摸出蜡烛直到结尾，一直围绕着烛光展开细腻的描写。在这样一个特殊的环境里、特殊的氛围中，烛光显示了特别的意义，造成一种诗的意境。结尾像抒情诗一般赞美烛光，让人沉浸在这个意境之中，眼前总是那一点烛光，久久不能忘怀。
9.老妇人是南斯拉夫人，她为什么要对牺牲的苏联红军奉献出自己母亲般的爱?
她饱受德国法西斯强盗侵略之苦，对侵略者怀有深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对帮助他们解放的苏联红军充满了敬意。年轻的生命为了正义的事业牺牲在她的国土上，她无比沉痛，她也为他们献出自己心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
10.本文以写人为主，为什么以蜡烛为题?
它寄托了老妇人对苏联红军烈士的沉痛哀思，象征了老妇人对苏联红军烈士深沉而强烈的母爱，也象征着两国军民在正义的反侵略的战争中结下的战斗情谊永不磨灭，永远流传。此外，蜡烛还是本文的线索，它把文章的前后情节衔接了起来，使得文章脉络清晰，人物形象更加感人。
蜡烛，在我们的生活中出现的次数越来越少了，虽然它曾经给我们的先人带来过温暖，带来过光明。课文中的蜡烛在温暖和光明之外，又多了一层象征意义——那就是深情，跨越国界、跨越民族的深情。
蜡烛第一部分(第1～7自然段)桥、桥头堡(环境)炮火、牺牲(战斗)尸首、等待(结果)炮火连天环境险恶第二部分(第8～42自然段)第一层(第8～11自然段)：老妇人出场后的见闻第二层(第12～14自然段)：老妇人欲出去掩埋尸体第三层(第15～26自然段)：老妇人掩埋了烈士尸体第四层(第27～31自然段)：老妇人点蜡烛悼念第五层(第32～42自然段)：老妇人再次点蜡烛悼念第三部分(第43～44自然段)蜡烛点在坟头上蜡烛燃烧不灭火焰不会熄灭国际主义精神常在以时间为顺序，以蜡烛为线索
动作描写细腻生动是本文的最大特色。
本文对主要人物——老妇人的刻画着重在动作描写上。例如第22自然段中“老妇人跪在那坑里，用手掌舀出那些水。舀几下，她就得休息一会儿。到底，她把坑里的水全舀干了。于是她回到那死者旁边，两手抄在死者的腋窝下，把他拖走”。第26自然段“她双手捧起弹坑四周的浮土(浮土有这么多)，一捧一捧慢慢地放在死者身上”等等。作者重点刻画了老妇人对烈士遗体的掩埋，每一个动作都显得非常吃力，然而她却如此的认真。她在炮火连天的战场上，能够不顾自己的生死去掩埋那位素不相识的烈士，是红军战士们的英雄气概打动了她，激励了她，因此她的所有动作都饱含着对烈士的敬意。她之所以舍生忘我地去掩埋烈士，并把自己最珍爱的宝物奉献给了可敬的烈士，是因为她对烈士有着深沉而强烈的母亲般的爱。
本篇课文是一篇极富感染力的战地通讯。作者通过对惨淡的背景、细腻的动作、崇高的情感的极力渲染，热情地赞美了南斯拉夫一位老母亲对苏联红军烈士的深厚的爱，尽情地讴歌了两国人民在反法西斯战争中建立的崇高情意。本文故事情节虽简单，但是要求准确地解读其主题思路并非容易。在设计教学时，我遵循阅读规律，将本文阅读重点定为“寻找感动”上，调动学生初次读文的探询心理，训练了学生阅读记叙文的能力、筛选信息的能力和分析评论人物的能力。
2、蜡烛教案教学设计
知识与技能
理解文中“蜡烛”的内涵，学习用真实的细节来展现人物内心世界的写法。
过程与方法
自读课文，由浅入深地体会文章丰富的内涵。
情感、态度与价值观
体验战争带给人类的痛苦，解读世界上最宽厚的母爱，明确非正义战争必败是社会发展的必然规律。
重点
1.感受爱的光明、温暖与力量，体会侵略战争带给人类的灾难，增强学生为全人类负责的意识。
2.感受朴实语言的力量，探究细节刻画的内涵。
难点
通过分析人物外貌、动作描写，品味感受人物丰富的情感世界。
启发式教学、朗读法、自主合作探究法。
查找有关二战时期解放南斯拉夫的情况。
1.课时
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是唐代诗人李商隐的名句，同学们一定听说过吧。在苏联作家西蒙诺夫的笔下也有烛光，我们来看看，那是怎么样的“蜡炬”。
西蒙诺夫，苏联作家。作品《我城一少年》《俄罗斯人》《日日夜夜》《俄罗斯问题》《友与敌》均获斯大林文学奖。
1944年9月，苏联和南斯拉夫在莫斯科就苏军进入南斯拉夫领土达成协议。随后又在克拉约瓦最后商定了共同行动计划，10月5日，签署了关于保加利亚军队参加对南斯拉夫领土上的德军作战的南保协定。贝尔格莱德战役的意图是：通过苏、南、保三国军队的共同努力，粉碎“塞尔维亚”集团军群，解放被占领的塞尔维亚地区和南斯拉夫首都贝尔格莱德，前往驻扎在希腊的德军“E”集团军群的交通线，不让该集团军群从巴尔干半岛南部退却，这样就构成了苏南军队统一作战的局面，为南斯拉夫人民解放军争取本国的完全解放创造有利条件。
1.学生朗读课文，把握文章的记叙要素。
时间：第二次世界大战期间，1944年9月19～20日
地点：贝尔格莱德的萨伐河上一座桥前的方场
人物：老妇人玛利•育乞西、苏联红军士兵契柯拉耶夫
事件：第二次世界大战期间，一位苏联红军战士在南斯拉夫国土上牺牲了，一位饱受法西斯侵略战争之苦的南斯拉夫母亲不顾枪林弹雨，以惊人的毅力安葬了烈士，并拿出自己珍爱的结婚的花烛点在烈士坟头。
2.本文的主题是什么?
这篇通讯写了一位饱受德国法西斯强盗侵略之苦的老妇人，冒着生命危险掩埋烈士的动人事迹，赞美了反法西斯同盟各国战斗的友渲，讴歌了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
3.读了课文后，你感受到了什么?
这是一首赞美诗、一曲颂歌，赞美反法西斯同盟国各国战斗的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
1.文章中的蜡烛除了实指“蜡烛”外，还有没有其他深刻的含义?
(1)红军烈士生命之光。
(2)寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思。
(3)两国人民战斗情谊的象征。
2.珍藏了45年的结婚蜡烛点燃在红军战士的坟头，老妇人又静静地在寒夜守护着红军战士。全文就是在这样诗意般的境界中抒写了那“不会熄灭的火焰”，这样的结尾又有怎样的含意?
第28自然段中用了“45年”、“舍不得用”、“珍藏”等词，可见蜡烛非比寻常的意义。老妇人把它看得比自己的生命都珍贵，今天却把这份珍贵的感情献给一个异国的烈士。它点燃起的火焰是“永远不会熄灭的”。结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
3.整个场面庄严肃穆，老妇人从始至终不说一句话，这样设计的用意何在?
这里既有对死难战友的怀念，又有对老妇人高尚心灵的烘托，此时无声胜有声。
4.谈谈结尾句的含义。
结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高、最热烈、最诚挚的感情，这份感情不分国界，情同母子。这份感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。(为和平而战是每一个人的心声，在这共同的战斗中用血肉凝成的友谊将永远长存)
5.文中有没有对老妇人进行语言描写?作者是通过什么来进行人物刻画的呢?
文中的老妇人始终未说一句话。作者通过动作描写来表现人物丰富的内心世界。
6.请同学们从文中找出有关老妇人的片段，并说说通过这些片段你觉得文中的老妇人是一个怎样的老人。
老妇人饱受法西斯强盗侵略之苦，她仇恨侵略者，渴望解放，渴望和平，对苏联红军满怀敬意。她为红军战士的英雄气概所激励，无所畏惧，不怕艰难，安葬烈士，并把结婚喜烛点在烈士的坟头并彻夜陪伴。表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
7.谁来总结一下老妇人的形象?
(1)老妇人饱受德国法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对苏联红军满怀敬意。
(2)年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，她无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。
(3)她为红军战士的英雄气概所激励而变得无所畏惧，她进入一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。
(4)红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
8.如何感受《蜡烛》中老妇人这一人物的形象美?
老妇人这一人物形象是非常感人的。分析起来有四点。一是环境危险，炮火连天;二是老妇人年老体弱，掩埋烈士非常吃力;三是老妇人像掩埋亲人一样掩埋烈士;四是点在坟上的蜡烛有特殊意义。作者在叙述过程中，凡是写到这四点的，都着力描写，造成了感人的效果。写炮火，不是笼统地写一句就算了，几乎隔几行就写炮火，叫人一直为老妇人的安危揪着心，老妇人在炮火之中的种种行为就格外感人。
掩埋烈士的每一步老妇人都非常吃力，作者是这样写的：“路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到了弹坑里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。”这样描写，情景历历在目，仿佛老妇人的喘息声都听得见，真是感人肺腑。
写老妇人安葬烈士的礼仪也很具体，例如：“老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额。”一个一个动作都做了细致的描写，也是很感人的。
作者在诸多感人的因素之中又突出蜡烛，郑重地说明，这是“45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天”。从她摸出蜡烛直到结尾，一直围绕着烛光展开细腻的描写。在这样一个特殊的环境里、特殊的氛围中，烛光显示了特别的意义，造成一种诗的意境。结尾像抒情诗一般赞美烛光，让人沉浸在这个意境之中，眼前总是那一点烛光，久久不能忘怀。
9.老妇人是南斯拉夫人，她为什么要对牺牲的苏联红军奉献出自己母亲般的爱?
她饱受德国法西斯强盗侵略之苦，对侵略者怀有深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对帮助他们解放的苏联红军充满了敬意。年轻的生命为了正义的事业牺牲在她的国土上，她无比沉痛，她也为他们献出自己心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
10.本文以写人为主，为什么以蜡烛为题?
它寄托了老妇人对苏联红军烈士的沉痛哀思，象征了老妇人对苏联红军烈士深沉而强烈的母爱，也象征着两国军民在正义的反侵略的战争中结下的战斗情谊永不磨灭，永远流传。此外，蜡烛还是本文的线索，它把文章的前后情节衔接了起来，使得文章脉络清晰，人物形象更加感人。
蜡烛，在我们的生活中出现的次数越来越少了，虽然它曾经给我们的先人带来过温暖，带来过光明。课文中的蜡烛在温暖和光明之外，又多了一层象征意义——那就是深情，跨越国界、跨越民族的深情。
蜡烛第一部分(第1～7自然段)桥、桥头堡(环境)炮火、牺牲(战斗)尸首、等待(结果)炮火连天环境险恶第二部分(第8～42自然段)第一层(第8～11自然段)：老妇人出场后的见闻第二层(第12～14自然段)：老妇人欲出去掩埋尸体第三层(第15～26自然段)：老妇人掩埋了烈士尸体第四层(第27～31自然段)：老妇人点蜡烛悼念第五层(第32～42自然段)：老妇人再次点蜡烛悼念第三部分(第43～44自然段)蜡烛点在坟头上蜡烛燃烧不灭火焰不会熄灭国际主义精神常在以时间为顺序，以蜡烛为线索
动作描写细腻生动是本文的最大特色。
本文对主要人物——老妇人的刻画着重在动作描写上。例如第22自然段中“老妇人跪在那坑里，用手掌舀出那些水。舀几下，她就得休息一会儿。到底，她把坑里的水全舀干了。于是她回到那死者旁边，两手抄在死者的腋窝下，把他拖走”。第26自然段“她双手捧起弹坑四周的浮土(浮土有这么多)，一捧一捧慢慢地放在死者身上”等等。作者重点刻画了老妇人对烈士遗体的掩埋，每一个动作都显得非常吃力，然而她却如此的认真。她在炮火连天的战场上，能够不顾自己的生死去掩埋那位素不相识的烈士，是红军战士们的英雄气概打动了她，激励了她，因此她的所有动作都饱含着对烈士的敬意。她之所以舍生忘我地去掩埋烈士，并把自己最珍爱的宝物奉献给了可敬的烈士，是因为她对烈士有着深沉而强烈的母亲般的爱。
本篇课文是一篇极富感染力的战地通讯。作者通过对惨淡的背景、细腻的动作、崇高的情感的极力渲染，热情地赞美了南斯拉夫一位老母亲对苏联红军烈士的深厚的爱，尽情地讴歌了两国人民在反法西斯战争中建立的崇高情意。本文故事情节虽简单，但是要求准确地解读其主题思路并非容易。在设计教学时，我遵循阅读规律，将本文阅读重点定为“寻找感动”上，调动学生初次读文的探询心理，训练了学生阅读记叙文的能力、筛选信息的能力和分析评论人物的能力。
3、《记梁任公先生的一次演讲》片段教学设计教案教学设计(人教版高一必修一)
秦甜
教学目标：
了解梁启超先生的生平经历，理解并学习梁启超先生的真性情与爱国情感
教学重难点：
深刻剖析《箜篌引》的内在意义，品评人物的内心世界和性格品质
教学方法：讲授法、朗读法、讨论法
课时：一课时
教学步骤：
一、导入(3’):清华大学是我们每个学子梦寐以求的高等学府，其校训是“自强不息，厚德载物”，这是近代一位学者集《易经》中的名言“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”来勉励学子树立“完整人格”的警言。大家知道这位学者是谁吗?
学生明确：梁启超。
今天我们就随着作者梁实秋来认识下梁启超这位学者。(请大家翻到课本36页。课前已经让大家预习过课文，现在再给大家一分钟的时间，请大家再次浏览一下课文，想想文章讲了什么呢!)
二、看标题、明对象(3’)
好，大家再次阅读了一遍课文，相信大家对文章内容已经有了基本的掌握。现在我们一起来看看，这篇文章的标题是什么呢?
生：记梁任公先生的一次演讲!
很好!那我们一起来找一找标题中的关键词，大家认为有哪些呢?
生：记、梁任公、演讲
通过关键词，我们可以看出，这篇文章是在写梁任公的演讲。那么，梁任公先生到底演讲什么呢?大家可以看看第一段，找一找答案。
生：《中国韵文里头所表现的情感》
没错!那么我们再来看一看梁启超先生到底讲了哪些韵文，又表现了怎样的情感，能让作者梁实秋先生这么多年仍然记忆犹新呢?请同学们快速浏览文章的5-8段，找出梁启超先生讲了哪些韵文。
三、读引文、悟情感(14’)
朗诵、解释《箜篌引》——为理想、为信念的执着
公无渡河。
公竟渡河!
渡河而死，
其奈公何!
[注](1)《箜篌引》：这首诗最早见于东汉蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太乐歌词》，孔衍的《琴操》中均有记载。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》也收入该诗。传说该诗系朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。“子高晨起划船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何!’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”诗中“渡河而死”一句，一说“堕河而死”。
学生朗读完之后，请同学翻译并尝试解读。
明确：(对学生进行评价)其实对这首诗的主题可以有多种解释，我们先来看看诗的大意：“公无渡河”，这是一种劝诫。一切的一切都表明，您不能渡河啊，不该渡河。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。
“公竟渡河”，这是一种质疑。但是，您为什么最终还是去渡河?既然一切的理由皆告知渡河的危险，为什么还是去渡河?到底是什么超越了死之恐惧的力量，令您毅然而行?
“堕河而死”，这就是渡河的结局。渡河导致死亡，这个悲剧，甚至是可以避免的，只要服从任何一个不渡河的理由。但是一千个一万个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。
“当奈公何”，渡河后的追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来的困惑上：为什么渡河?究竟是什么驱使一个人蹈死不顾?答案只有一个：强大到疯狂的人格力量，这就是对理想、对信念的执着。
劝诫
质疑
结局对理想、信念的执着(板书)
追思
4、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”;
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
(《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三.感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
5、故宫博物院三模式教学教案(人教版八年级教案设计)
《故宫博物院》
学院路中学蔡军华
【教学目标】
知识目标：
1.积累“磬、攒、鳌头、琉璃、蟠龙、金銮殿”等词语，掌握它们的读音和词义;
2.整体感知课文内容，了解故宫的建筑布局及特点;
3.学习按照空间顺序说明复杂事物的写作思路。
能力目标：
1.掌握利用网络资源自主学习的方法;
2.整体把握文意，理清文章的说明顺序，学习按照空间顺序说明复杂事物的写作思路;
3.体会本文紧扣说明对象特点、重点突出、有详有略地说明事物的写法，学以致用，初步学写说明文。
德育目标：
通过领略故宫博物院的宏伟艺术魅力，增强学生的民族自豪感，激发他们进一步发扬民族的创造精神，为把我们的祖国建设得更美好而努力学习。
【教学重点】
1.理清本文的说明顺序，探究作者的说明技巧;
2.以太和殿为例，体会本文重点突出、详略得当的写作特色。
【教学难点】
揣摩语言，理解太和殿里作者描绘多姿多彩的龙的用意。
【教学方法】
图示法、合作探究法和点拨法相结合;
【教具准备】
网络课件
【教学过程】
一、导语设计
故宫，是我国古代宫殿建筑艺术的瑰宝，是中国乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界遗产名录”。今天，让我们顺着作者的指引去参观故宫博物院，去见识它那宏大壮丽的规模与层次井然的布局。
二、进入网页，《故宫印象》等栏目，欣赏故宫博物院图片。
提问：1、用简单的语言谈感受：布局统一很雄伟、很壮观、很精美。
提问：2、面对这样雄伟壮观、浩大连绵建的筑群，你能不能按照一定的顺序给大家做一个介绍说明呢?(有难度)
教师指导：怎样准确的说明事物，明确对象、确定说明顺序、确定说明重点、选择恰当的说明方法。
下面我们看看14课《故宫博物院》的作者是怎样将我国最宏大、最完整的古建筑群以文字的方式展现在读者面前的。
三、初读课文，整体感知文意
1、在教师指导下进入《检查预习》栏目(借助课本和在线词典自主掌握)：
磬、攒、鳌头、琉璃、蟠龙、金銮殿
玲珑：精巧细致。湛蓝：深蓝。
肃穆：严肃而恭敬。幽雅：幽静而雅致。
悠扬：形容声音时高时低，和谐动听。
井然有序：形容整齐的样子。
2、教师播放课文配乐朗诵，学生听读，根据示意图的指引了解故宫博物院的结构布局。
3.教师要求学生点击《动画模拟》，画出参观故宫的路线图，同桌之间讨论、交流。
4.选三位同学口述参观故宫的路线，其余同学补充。
明确：天安门端门午门汉白玉石桥太和门三大殿(太和殿——中和殿——保和殿)小广场后三宫(乾清宫——交泰殿——坤宁宫)御花园顺贞门神武门
5、提问：本文采用了哪一种说明顺序?
明确：本文是按照空间顺序说明介绍故宫的，大体上按照游览参观路线沿中轴线由南向北逐次介绍的。
四、再读课文，紧扣文本收集信息
学生点击《故宫知识知多少?》结合文本解决下列问题：
有多少皇帝住过故宫?
故宫的规模有多大?
皇帝的金銮殿在什么大殿中?
状元在什么大殿产生的?
故宫中装饰最多的是什么图案?
故宫博物院最突出的特点是什么?
五、品读课文，体会课文重点突出、详略得当的写作特色。(重点分析课文5～8段)
点击《太和殿》：显示太和殿图片，及相关介绍文字;学生齐读5～8段。
点击《合作探究》：完成下列习题
(1)作者介绍了太和殿哪些方面的情况?采用了什么样的说明顺序?运用了那些说明方法?
(2)作者为什么把太和殿作为解说的重点?
(3)揣摩文中写“龙”的句子，探究作者这样写的原因。
借助网络资源合作探究
相关链接：《关于龙的成语》、《龙的象征意义》、《故宫博物院》赏析、《说明文阅读指导》
教师总结：本文在以空间顺序说明事物时抓住说明对象的特点：故宫——宏大壮丽、建筑精美、布局统一。
合理安排说明顺序：参观建筑物——空间方位顺序为主，选定立足点，交代清楚方位词。
突出重点：重点介绍三大殿的中心——太和殿。
这样抓住重点，详略分明，就能突出说明事物的特征。
六、说话训练
学写导游词;
点击相关链接：《故宫导游词》
七、拓展延伸：写作活动设计
以空间顺序写一篇说明文，介绍我们的学校，或者你的家、你的房间。
教学流程
教师活动 学生活动
提问导入 学生根据实际情况作答
引导观看相关图片、视频等网络资源 学生谈感受
初读课文，疏通字词 学生借助课本、在线词典自主掌握
听读课文，引导学生进入课文朗读 学生结合〈动画模拟〉了解故宫博物院的结构布局
再读课文，收集整理文本信息 学生点击《故宫知识知多少?》结合文本合作解决相关问题。
品读课文，引导学生体会课重点突出，详略得当的写作特色，巩固说明方法、说明顺序等相关文体知识。 学生通过网络资源自主解决问题。
能力提高：学写导游词 结合网络资源完成，分组展示
写作活动 以空间顺序写一篇说明文，介绍我们的学校，或者你的家、你的房间。
6、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《山民》教学设计
教学目的：
1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
教学重点：
注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
教学难点：学习领会本诗的语言特点
教学方法：诵读法、比较法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。
二、明确目标：
把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。
抓住意象，领悟诗歌主旨。
三、品读学习
(1)朗读指导
请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)
1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)
明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)
(2)默读自学
1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?
点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?
2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?
明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。
3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?
明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。
4、山民为什么要走出群山?
明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。
5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?
点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……
6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?
明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。
小结：鉴赏诗歌的方法
咀嚼吟诵，品味语言特色
抓住意象，发挥想象，由形象悟情感
把握主旨，领会情感
四、拓展迁移
品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。
在山的那边
作者：王家新
导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。
(注：括号里标注的是语气)
一
小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?(好奇)
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)
妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)
(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)
二
在山的那边，是海!
是用信念凝成的海(肯定、坚信)
今天啊，/我/竟没想到
一颗/从小飘来的/种子
却/在我的心中/扎下了深根(深情)
是的，我/曾一次又一次地/失望过
当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信——(深情)
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶(坚定)
而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)
(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)
1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。
(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)
2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?
明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
(2)“山”象征困难
(3)山顶：困难的克服
(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。
(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。
3、这首诗的主旨是什么?
明确： 表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。
4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)
《月饼消费要讲文明》教案
教学目标：
(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。
(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。
(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。
教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。
教学难点：学习掌握概括段意的方法。
教学方法：讨论、讲解、练习、探究等
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
二、检查预习：
字词：
酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。
奢shē华：花费大量钱财摆门面。
令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。
不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。
流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。
三、再读课文，思考并讨论下列问题:
(一)全文的中心论点是什么?
——即标题：月饼消费要讲文明。
(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)
第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)
第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)
——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有：
①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
(三)课文的逻辑思路是什么?
提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)
(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?
——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
(五)学生概括本文的中心思想：
——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。
(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?
1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。
2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。
7、蜡烛(人教版八年级必修教案设计)
初二语文学案
主备人：王金涛审核人：时间：2009年8月27日
课题：《蜡烛》一课时
学习目标：1、识记字词，感知课文内容。
2、分析人物描写，体会主人公老妇人的内心世界，领会文章所表现的反法西斯同盟的崇高的军民情意。
自学部分
自学要求和内容：
1、通读课文，给自然段标上序号，标记重要字词，查字典解决、识记。
2、朗读课文，做到通顺流畅，声音响亮，吐字清楚。
3、浏览课文，思考完成下列问题：(10分钟)
(1)列出这篇记叙文的六要素。
(2)用一句话概括这篇文章的主要内容。
课文助读：
作者西蒙诺夫，苏联作家，1915年生于一个军官家庭，1934年开始写作，1939年任军事记者，以后一直从事战争题材的创作。
本文是一篇战地通讯，二战时期苏联红军帮助南斯拉夫人民驱赶德国法西斯强盗，为南斯拉夫实现民族解放做出了巨大的牺牲，本文记述了战争中的一个故事。
自学检测：
1、给加点字注音或根据拼音填上汉字。
迫击炮拂晓契柯拉耶夫地窖瓦砾闪烁yè()窝屏zhàng()明晃晃jū()gōng()颤wēi()wēi()惊rǎo()肃mù()
2、解释下列词语
名副其实精疲力竭永垂不朽
自学反思(收获与困惑)：
课堂延伸
知识拓展
阅读第8——41自然段，完成下列问题。
(1)感知人物，自主找出细致描写老妇人的语段，认真朗读，指出人物描写的方法。
(2)小组讨论，从这些段落中，你能看出这位老妇人具有怎样的形象特点和思想情怀。
能力提升
(1)感情体验，你对这个老妇人有什么样的感情态度，为什么会有这种那个感情?
(2)探究主旨，小组讨论，这篇文章，通过记述这样一件事，塑造老妇人这个人物形象，其目的在于表现什么呢?
(3)文章最后“这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃烧着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。”这一句话寄寓了作者怎样的深意?
当堂检测
1、做好了坟堆后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一只舍得的用，珍藏到今天。
这句话强调了什么，为什么作者要做这样的强调?
2、老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大衣。
这里又提到“黑色的大围巾”，你觉得有什么特殊的意味?
3、在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的唯一珍爱的东西——她的结婚的花烛——还是明晃晃的垫在一个苏联青年的坟头。
这段文字如果改写成“在方场上，老妇人的蜡烛还是明晃晃的点在契柯拉耶夫的坟头”，同原句比较一下，看看少了什么，想一想原句好在哪里?
选做题：
文章中老妇人始终没有说一句话，丰富的内心活动都是通过她的动作表现出来的，试揣摩倒数第四自然段，写出老妇人的心理活动。
课后反思
8、《珍珠鸟》教学新设计（县级公开课教案）(人教版七年级必修教案设计)
学习目标
知识与能力目标：
1、领会作者将自己的喜爱之情融注在叙述描写之中的写法。
2、品味语言，学习作者对珍珠鸟细腻、人性化的描写方式。
过程与方法目标：在听读与自主阅读中感悟、欣赏文章;在思考和交流中体会文章的深刻含义。
情感态度价值观目标：领悟文中人和动物之间充满的爱和信赖的理想境界与深刻哲理，体验反思，学会信赖。
学习重点：品味文章优美生动的语言，学习作者对珍珠鸟细腻、人性化的描写方式。
学习难点：文章中融注喜爱之情的描写笔法和蕴涵的深刻哲理。
学习设想：按照“理解、品味、感悟”三大板块层层推进，分别用“三个句式”贯穿其中，通过不同形式的朗读与探究，汲取作品人文内涵，升华作品美点精粹。自由说话，主动说话，积极讨论，进而理清作品，品味感情，领会深意，感悟人生，学会做人。
预习要求：①查找资料，了解作者冯骥才。②扫清文字障碍，有感情地朗读课文。
学习时数：一节
学习步骤：
一、创设情境，导入新课。
上课之前，我们先来欣赏一段鸟鸣声。
清脆的鸟鸣是大自然馈赠给人类的珍贵礼物，而人类奉献给鸟儿的却是顽劣的弹弓、狰狞的枪口。曾几何时，我们已很难听见小鸟悦耳的歌声了。当你目睹生性胆小的珍珠鸟趴在人的肩头做梦时，你的感想如何呢?这节课，我们一起走近冯骥才，走进珍珠鸟，去聆听那首感人肺腑的信赖的颂歌。
二、屏显珍珠鸟的图片，简介珍珠鸟。
三、理解——感受温馨的情谊。
①、听读课文,划出交代“我”举动的语句，理解作者是怎样逐步得到珍珠鸟的信赖的。
②、根据自己对课文内容的理解，用句式说话“因为(我)……所以(珍珠鸟)……”，来感受人鸟之间的温馨的情谊。
③、文中哪些地方表现了作者对珍珠鸟的喜爱之情?
过渡：作者在平静地叙事描写当中，用生动细腻的语言将人鸟相亲相爱的故事娓娓道来，让人深切感受到洋溢在字里行间的温馨的情谊。
四、品味——学习细腻的语言。
开展小组学习，把文中描写珍珠鸟的句子找出来，美美地读一读，好好品味一下。然后用“我觉得句(词)写得美，美在它写出珍珠鸟”句式说话。
五、感悟——探究深邃的哲理。
①、如果人世间失去信赖又会怎样呢?请看三幅图片。
②、思考：怎样赢得信赖?怎样创造信赖的美好境界?
③、用“要赢得信赖，就应该。”的句式说一句话。
结束语：关爱、宽容、理解，尊重，是通向信赖的桥梁!有了它们，你、我、他，都能在湛蓝的天空下，在和煦的春风里创造出信赖的美好境界。而信赖之花开放的地方,生命便能欣欣向荣，地球家园就会安定和谐。生命是如此美丽,请善待和珍爱我们身边的一切生命.
六、作业;
⑴ 有人说：方寸之地，何谈信赖!作者真的关爱珍珠鸟就应该放它回归自然，你是否同意?为什么?
⑵ 回忆生活中，你接触某种小动物的深刻经历，完成一个重点表现接触过程中的情感交流的作文片段。
9、《蜡烛》教案教学设计(人教版八年级上册)
教学目标：
知识目标：1、感受反法西斯阵营的军民用血肉凝成的情谊。
2、体会本文真挚感人的语言。
能力目标：透过行为领悟人性的本质。
教育目标：让学生体会追求和平的人民的深厚的感情。
重点难点：体会真情，领悟军民用血肉凝成的情谊。
策略和方法：朗读法、引导法。
教学媒体：多媒体教学白板。
课时：1
一、导入。
记得上学期的目标上有一篇课外阅读：讲的是一队德国兵到一个被占领地的一个农家去，那农家的妻子正是个地下党。……谁能把这个故事讲下去?
(学生讲的实在很精彩。)
同样的蜡烛，在不同的情况下，起着不同的作用，今天我们就来看一下这一课中的蜡烛将起着怎样的作用?
二、整体感知。
1.作者简介及背景。
2.学习了这麽多篇课文，我们已有了这样的常识，一打眼儿就能知道这篇文章是赞美什麽或讲述什麽的，那麽这篇课文呢?
主旨：一首赞美诗。一曲颂歌。赞美反法西斯同盟国各国战斗的友谊。讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
3.我们今天，不是讨论人物、事件的感人上，而是他感人的程度如何?
1)环境危险，炮火连天——想到老妇人不顾生死。
2)年老体弱，掩埋烈士很吃力——想到老妇人力量的源泉。
3)保护遗体——想到老妇人对烈士的感情。
4)烛光闪烁——想到老妇人奉献的精神。
(这个问题如果不先给出一个例子，学生是很摸不着头脑的。)
4.那麽，这里的烛光，又有什麽特殊的象征意义?
1)红军烈士生命之光。
2)寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思。
3)两国人民战斗情谊的象征。
5.好了，下面你又可以难一难我了!
1)最后两句话是什麽意思?
结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
2)有同学很聪明，就拿课后题问我。所以，顺便给他们处理课后练习了。
3)课后练习二。
4)课后练习三。
6.那麽谁来总结一下老妇人的形象?
(说的很多很杂，但都没有条理性。)
1)老妇人饱受德法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，他渴望解放，渴望和平，他对苏联红军满怀敬意。
2)年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，他无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。
3)他为红军战士的英雄气概所激励变得无所畏惧，她进入了一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。
4)红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
7.这是一篇战地通讯，但是其中主要是记叙的成分，你能找出其中的六要素吗?
(回答的很好。可是我觉得是在开头问会更好。)
8.你还能举出像老妇人这样的例子吗?
三、布置作业：
文章中的老妇人始终没有说一句话，丰富的内心活动都是通过她的动作表现出来的。试揣摩文章倒数第四段，设想一下段中老妇人的心理活动，并用一二百字写下来。
教后记：
10、知人论世走近一代词宗李清照----《一剪梅》教学设计教案教学设计(人教版高二)
《一剪梅》教学设计
北师大大兴附中李海霞
教学设计：
教学目标：
1通过了解李清照其人，赏析其词，学会“知人论世”的欣赏方法。
2运用“知人论世”的方法来鉴赏诗歌的思想内涵，提高学生初步鉴赏诗歌主旨的水平。
3培养学生良好的人文素养和探究精神。
教学重点：李清照生平简历的了解及其作品的赏析。
教学难点：掌握“知人论世”的方法并能够运用这种方法来初步鉴赏诗歌。
教学方法：引导法体验式合作探究式
教学课时：1课时
教学过程：
一、复习导入
1、交流作业：
①、《蜀相》与《登岳阳楼》中“泪满襟”与“涕泗流”有何异同?
②、《蜀相》与《阁夜》中都提到了诸葛亮，表达的情感有何异同?
自选一题，写一段分析文字，不少于400字。
2、教师示范解析。
A杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：
(一)读书和漫游时期(三十五岁以前)
(二)困居长安时期(三十五至四十四岁)《兵车行》、《丽人行》
(三)陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”;
“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
(四)西南飘泊时期(四十八至五十八岁)
《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》
B史传材料与后人评述：
①世界文化名人之一：一九六二年斯德哥尔摩举行的世界和平理事大会上杜甫被列为世界文化名人之一，以此得到了全世界人民的纪念。
②朱熹眼中的“五君子”：汉代诸葛亮，唐代杜甫、颜真卿、韩愈，北宋范仲淹
③闻一多评价：杜甫是四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。
C杜甫诗解析：
杜诗中生动地表达出诸葛武侯的雄才大略和生平业绩，也表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。传达了诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情;同时也借诸葛亮的贤愚同归，表达自己伤乱思乡之情，国家动荡之伤，身世悲苦之感。
杜甫目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又报国无门，因此遗憾壮志未酬，感慨晚年处境孤苦，个人遭遇悲惨而无可奈何，无论在那一首诗中，我们都看到了杜甫的忧国忧民的荧荧泪光。
3、知人论世法：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是所谓“知人论世”的欣赏方法。
二、师生共同学习讨论李清照的《一剪梅》。
讨论问题：
1、这首词中“花自飘零水自流”中的“花”与“人比黄花瘦”《醉花阴》、“奴面不如花面好”《减字木兰花》中提到的“花”所传达的感情有何不同?
2、词中“闲愁”如何理解?比较“这次第、怎一个愁字了得!”《声声慢》、“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”《武陵春》中的“愁”。
答案解析：
1、“花自飘零水自流”：青春易逝之花
“奴面不如花面好”：幸福甜蜜之花
“人比黄花瘦”：思念憔悴之花
2、前期闲愁：物质条件优越、夫妻感情深厚、女性多愁善感。后期深重的国破、家亡、夫死之仇。
四、课堂小结：
知人论世的赏析诗歌应有如下三个方面的条件：
1、利用现存的史传材料和后人评述，把握作者的心灵历程和精神世界。
2、弄清作品的具体创作时间，把握诗人不同时期的情感基调和旨趣。
3、全面了解作者所处时代的社会风气和时代精神，深入欣赏其中的内容和旨趣。
五、布置作业：
运用“知人论世”的方法赏析陆游的《书愤》和鲍照的《拟行路难》，自选其中一首，写一段赏析文字，不少于400字。
附1：
知人论世杜甫诗比较阅读学案
知人论世杜甫诗比较阅读(学案)
一、史传材料与后人评述：
1、杜甫(公元712--770)，汉族，字子美，祖籍襄阳(今湖北襄樊市)，后迁居巩县(今河南巩县)，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。杜甫的诗对后世影响深远。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
2、①世界文化名人之一：一九六二年斯德哥尔摩举行的世界和平理事大会上杜甫被列为世界文化名人之一，以此得到了全世界人民的纪念。
②朱熹眼中的“五君子”：汉代诸葛亮，唐代杜甫、颜真卿、韩愈，北宋范仲淹
③闻一多评价：杜甫是四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。
二、创作时期与心路历程：杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：
(一)读书和漫游时期(三十五岁以前)
(二)困居长安时期(三十五至四十四岁)这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
(三)陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
(四)西南飘泊时期(四十八至五十八岁)随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》、《阁夜》等。
三、社会风气与时代特征：
杜甫早年所怀抱的理想，整个生活态度，也是深受盛唐文化熏陶的，因此他心忧天下的胸怀、悲怆的感情、所遭遇的生活也基本是盛唐的。安史之乱的爆发，使杜甫对社会现实的认识更为深刻、更为清醒。杜甫在当权者的冷遇下，在困苦的生活磨练中，特别是目睹安史叛军给国家、百姓带来的灾难，对社会认识一天天清醒起来，逐渐打破了对盛世的幻想。时代的急转弯和人民大众对他的影响，使他逐渐脱离了盛唐风貌，把如椽大笔倾泻到反映安史之乱前后，唐王朝由盛转衰的时代风貌和社会生活上，沿着反映人民疾苦，揭露社会问题的现实主义道路前进。作品中冷静、客观地叙事、描写，反映百姓疾苦，揭露社会弊端的题材占据了重要位置。由于杜甫的坚忍执着精神，凝成了他“沉郁顿挫”的感情特色和风格特色。
四、比较《蜀相》与《登岳阳楼》中“泪满襟”与“涕泗流”有何异同?《蜀相》与《阁夜》中都提到了诸葛亮，表达的情感有何异同?自选一题，写一段分析文字，不少于500字。
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
阁夜
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
附2：知人论世走近一代词宗李清照
知人论世走近一代词宗李清照(学案)
北师大大兴附中李海霞
李清照生平事迹介绍及其词赏析
01.前期生涯
李清照(1084~1155)号易安居士,生于济南(今山东市名)历城西南的柳絮泉.父亲李格非,字文叔,熙宁九年进士及第,其文章曾受苏轼等人激赏,是一个能文的官吏,也是一位很风雅的官员.母亲,文学造诣极深.丈夫赵明诚,山东诸城人,历任地方官职,对于金石学很有研究,其父亲曾任宰相.
相传,李清照十二三岁时,美女兼才女之名不胫而走,传遍了汴京,虽然当时有许多人上门提亲,但因女儿东挑西捡,直到及笄之年仍待字闺中.当时有一位太学生赵明诚,一日读到李清照的一阙「点绛唇」,便道:「安得娶此词女为妻,则了无遗憾矣!」其父知此心意,寻寻觅觅,赵李两家终于缔结秦晋之好.
婚后,两人过着只羡鸳鸯不羡仙的甜蜜生活,沉浸在无边的幸福之中.当明诚离开她时,这个不堪寂寞的少妇,不免黯然神伤,顾影自怜,写出了像「醉花阴」,「一剪梅」,「凤凰台上忆吹箫」......
若以1127年的大变乱为界的话,李清照前后期作品有显著的区别.前期作品中,在幼年和婚后的词里可以看出李清照女性柔情的一面,反映在词里是清丽,活泼,缠绵,柔婉,仅限于闺情一类,但是李清照前期的词并非一无是处,像是「此情无计可消除,才下眉头,却上心头.」,「莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.」,「念武陵人远,烟锁秦楼.」都是脍炙一时的名作.
01.前期作品的赏析
A.出嫁前
a.点绛唇
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手,露浓花瘦,薄汗轻衣透,见有人来,袜铲金钗溜,和羞走,倚门回首,却把青梅嗅.
b.如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
B.出嫁后
a.醉花阴
薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.
b.如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应
是绿肥红瘦。
C减字木兰花
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郞猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要叫郞比并看。
02.后期生涯
李清照在年轻时,北宋皇朝已濒临末日,北方的金人日强,汴京却还在歌舞升平之中,当金人南侵,皇帝投降之后,他们夫妇在山东无法安居.建炎元年,他们流亡到南京，由山东入苏北,渡江到金陵.这时,宋高宗已在南京登基,赵明诚到金陵后,高宗委他为湖州太守.这次流亡,对赵明诚的健康是有着损害的,他到南京的次年,就病倒了,这样拖到建炎三年,赵明诚一病不起.享年只四十九岁.
明诚死后,清照陷入悲苦的困境中,金兀术引大兵南侵,于建炎三年攻南京,清照又仓皇走上流亡之途.李清照走了不少地方,后来临安(杭州)光复,她才回到临安居住.
对于南渡朝廷的政治,清照是愤懑不平的.她看在眼里,发而为诗。她晚年的生活非常凄苦,其居住的地区也很流动,大致在金华的时间为多.她的暮年是孤独的,大家在山明水丽的临安享乐,我们的女词人行吟双溪,不与当时的权贵同调.
到了后期,凄凉的身世之感深刻地影响了她的创作思想,风格突变,由清丽婉约一变而为凄怆沉痛,「武陵春」词的「只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁!」声情激越，『物是人非事事休,欲语泪先流』(《武陵春》),这种愁苦之词所反映的不仅是个人的情感,同时也是南渡人士辞乡别土,破国亡家的共同哀愁,具有一定的社会意义.
02.后期作品的赏析
a.武陵春
风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流.闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁.
b.夏日绝句
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
c声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得!
附3：板书
知人论世
后人评述与史传材料
创作时期与情感旨趣
社会风气与时代精神
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