1、《迢迢牵牛星》教案
《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案
教学目标：
1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣
2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格
3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点
教学重点;
目标1、2
教学难点
目标3
教学过程：
迢迢牵牛星
一、新课导入：
在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢?
因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢?(投影1，共4张)
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。
那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么?(最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题)
但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。(投影3，标题)
今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。
据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。
一、初步感知文章：
1.录音示范(听后不作评价，只求留下初步印象)(投影4，定格画面，原幻灯片1)
2.自读《迢》诗三遍
要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面
3.重点词句疏通
迢迢皎皎
纤纤擢素手札札弄机杼
4.根据文章的思路，自选视角，复述故事
提示：(根据原诗思路和视角)远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢?咫尺见，却只能隔河相望。
(3、4问题显示在投影上，投影5)
5.请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。(投影6)
三、鉴赏品味
“默默”与“脉脉”比较
默默无语：一个词，一种心理状态。
画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢?一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔?可是那个狠心的人怎么还不来?看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。
小结：相见不得的别恨。
脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理
画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。
小结：相见而不能相会的离愁。
四、咀嚼回味
根据意境，齐读诗歌。
提示：语调、语速、节奏等
鹊桥仙
一、过渡导入新课
那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢?请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》
二、朗读示范(录音)(投影7，题目，原词，声音，画面，)
三、感知文章
1.根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。
2.问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子?该读出怎样的语气?(投影8)
(提示)上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些;后两句侧重议论，应读得稍重有力些。
四、品悟意境
[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何?19世纪初英国著名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗?它们在哪里呢?
它就在诗的意境中。那何谓意境?所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。
下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。
分析过程
[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，怎么样?(先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计)
五、点拨升华
由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想
“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。
六、歌曲欣赏
鉴赏比较
问题：比较两首诗词的异同点
同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。
异：《迢》诗表现的是离愁别恨;《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。
拓展延伸
“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。
附：板书设计
佳期相会
两情久长
相见难别亦难
不在朝暮
依依惜别
附：
另导语设计：“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”;崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”;白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》(请同学背诵)：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
2、古诗词教案《饮湖上初晴后雨》《迢迢牵牛星》《宿建德江》《凉州词》《饮酒》《商山早行》《天净沙&秋思》《秋浦歌》《送杜少府之任蜀州》《从军行.其四》《早春呈水部张十八员外》(鲁教版)
《饮湖上初晴后雨》教案
教学内容:
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、体会古诗的意境美。
教学重点:有感情地朗读课文，背诵课文。
教学难点:体会作者用巧妙的构思描绘出西湖的风采神韵。
教学过程:
一、谈话激趣，引领导入1、同学们，大家以前一定有过旅游的经历。那么，大家都去过哪些地方旅游?看见过哪些令你难忘的自然景观?
2、杭州的西湖相信大家一定听说过。它的景色异常秀美，吸引着国内外许多人来此参观旅游。其时，不仅是现在，有一位古人也早已经听闻西湖的美名，留下了一首著名的描写西湖的诗篇，诗的名字就叫——(生齐读本诗题目：饮湖上初晴后雨)作者是——(苏轼)
二、读解诗意，感受诗的语言美
1、学生自由朗读，指名读。(指导学生读准，读出节奏。)
2、读懂诗意。请默读诗，借助注释，读懂诗的意思。
三、理解诗人，感悟诗情之美
1、读到这里你觉得诗人对西湖有着怎样的思想感情?
介绍诗人与西湖的故事，加深学生对诗的感情的理解。
2、让我们带着这种深情来朗诵《饮湖上初晴后雨》。
四、展开想象，体会诗的意境美1、配乐朗诵，学生听后讨论。
2、南方的天总会下雨，下怎样的雨?微雨，轻雨，蒙蒙雨，牛毛细雨;也许是大雨，骤雨;大雨也好，小雨也罢都没有浇灭诗人的游兴，在他眼里，雨中的西湖如此美妙，你听他说：“山色空蒙雨亦奇”。带着你的想象再一次朗诵这首诗。
五、拓展学习，感受诗的魅力
1、让我们在苏轼的诗的魅力中感受西湖之美。
六月二十七日望湖楼上醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
饮湖上初晴后雨(其一)
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
2、总结：苏轼与西湖是密不可分的，西湖诗情画意只有苏轼的才思豪情才能写出她的美妙，而苏轼的才情只有遇到西湖的诗情画意才能尽展出来。让我们在音乐中再次朗诵《饮湖上初晴后雨》。
六、作业：(任选一题)
1、做一张苏轼的诗词手抄报。或有关西湖的诗词手抄报。
2、写一篇学习本课的感想。
《迢迢牵牛星》教案
教学目的：
1、领会五言诗的特点。
2、《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的思念之情。
教学重点：有感情地朗读背诵古诗。
教学难点：体会《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的思念之情。
教学过程
一、导入新课：同学们很喜爱诗歌，背了不少的诗歌，也了解了诗歌的一些知识。那你认为我们背诗学诗的目的是什么呢?
二、学习：1、我们今天学习《迢迢牵牛星》。请哪个同学来背这首诗。
2、请你来回答这首诗中诗人要表达的是什么感情。
3、你认为怎样阅读才能较为准确地理解诗人的感情?
4、介绍诗的出处
5、诗歌赏析
A、这首诗的意象就是一个人，她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”?
B、“擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。
——这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。
C、织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。
这句该读出怎样的语气?——伤心《诗经》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”
D、银河很清很浅，应该能自由往来，那为什么两人却不能见面呢?
——是有人压制了她的爱情。
这句朗读时应该读出什么语气?表现了怎样的感情?
——反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。
这句不是与“迢迢”相矛盾吗?
——因为思念而觉得距离很远。顾城《远和近》。近在咫尺却如在天涯，这种可望而不可及的痛苦。比较《天上的街市》有关的语句，表达诗人对幸福自由生活的向往，这儿却表现了织女不能与牛郎相见的痛苦。两相对比，我们更同情饱受思念离愁的织女。
E、读了这句，你仿佛看到什么样的画面?一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束，既给人以美感，又让人想象回味。
F、叠词的运用。迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。
“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。
“皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”。
“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。
叠词的作用是增强了诗的节奏感，读起来琅琅上口，也使感情表达得更缠绵悱恻。
6、请同学来读诗。
7、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。
8、学生合作读诗
《宿建德江》教案
教学目标：
1、有感情地朗读背诵古诗。
2、学习鉴赏山水田园诗的方法。
3、通过对诗歌的学习，加深对诗人的了解，感悟诗人的高尚情怀。
教学重点：
1、品味诗歌意境美。
2、领会评价重点词语，主旨的理解。
教学难点：
仔细品味诗歌所创造的意境。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
同学们都知道哪些山水田园诗呢?
二、介绍山水田园诗的特点。
山水田园诗：山水诗源于南朝(宋)谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
三、明确鉴赏中常用到的术语。
1.思想内容——热爱自然向往自由归(退)隐闲适淡泊悠然自得
2.表现手法——借景抒情白描
3.语言特点——清新自然质朴自然清新洗练
四、赏析《宿建德江》。
(一)作者及写作背景简介
(二)赏析诗歌
1、初读诗歌，读准节奏，读准字音。如：渚zhǔ
2、再读诗歌，理解诗意，品味诗句。
(1)词语解释
(2)基本解读：先解释每句话地意思，再解释整体的诗意。
(3)思考讨论：
①诗中点题兼写环境的诗句是什么?有什么作用?
②“日暮客愁新”中“新”的内涵?
③写出诗中的对偶句，并作赏析。
3、诵读全诗，感悟诗情。
(三)艺术特色
此诗写羁旅愁思，情景相生，风韵天成，富有艺术美。
五、作业设计
有感情地背诵全诗
《凉州词》教案
教学目标：
1、有感情地朗读并背诵课文
2、感悟边关将士悲苦的生活。
教学重点与难点：
品读悟诗情。
教学时数：1课时
教学过程：
一、音画时尚导入：
1、师播放两首有特色的乐曲，引导学生想象情境，再根据情境联想诗歌。
2、生交流汇报并背诵相关的诗句。
3、导入新课，板题，解题，读题
(解题)凉州词：为盛唐时流行的一种曲子(凉州歌)配的唱词，不是诗题，而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词。因此唐代许多诗人都写有《凉州词》
二、初读感知
1、出示合作学习要求：
(1)将这首诗读给同桌听，要求读准，读通。
(2)用自己的话说说这首诗的主要意思。
(3)将自学中不懂的地方标出来或写下来。
3、检查学习情况：
(1)指名读文，齐读课文。
(2)用自己的话说说这首诗的主要意思。
(3)质疑。
三、品读悟诗情
针对学生的疑问，引导学生悟情。
如：欲饮琵琶马上催”什么意思?
“醉卧沙场君莫笑”(为什么战前还要喝酒呢?)
过渡：以上这些词语都与酒有关，但是不是席上只有酒?
想象：席上除了酒，还有哪些东西?
1、为什么在诗人的眼中只有这红红的葡萄酒，而别无他物?
2、战士们有哪些苦衷或烦恼?他们想借酒忘掉什么?
3、如果你是这位战士，出征前你会对父母、妻儿或自己说些什么?(配乐)
4、面对此情景，你有什么感受?
5、练读诗句，将自己的感受表达出来。
6、配乐赛读、齐读。
7、背诵
四、拓展延伸1、学生交流背诵其他的边塞诗。2、教师推介
六、作业1、把你喜欢的诗句抄写下来(有兴趣的同学可以用毛笔写一写)
2、积累其他的边塞诗。
《饮酒》教案
教学目标：
1、有感情地朗读并背诵全诗。
2、体会诗中情感。
教学重难点：体会诗情
教学过程
一、导入
1、同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗?
2、陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。下面我们一起学习他的另一首诗田园诗《饮酒》。
二、读
1、听录音，划节奏，再读。
2、再听录音，圈重点。再读。
3、齐读，读出感情。
过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：
1、找出诗中描绘了那些画面;
2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面;(最好用描写的语言)
3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音(言此意彼)是什么?或给读者什么启迪?
二、悟
1、找出诗中描绘了那些画面;
2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面。(最好用描写的语言)
3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音(言此意彼)是什么?或给读者什么启迪?
三、写
我们知道学诗不仅要学会读、悟，其实背诵默写也不可忽视。那么你能不能将这篇课文背诵默写?(单独背，一人上台默写。其余的用本子默写。)
四、说
过渡：《饮酒》是一组五言古诗，大都表达了陶渊明酒中的乐趣和对人生的感慨。其实酒不管是古代，还是现在在我们的生活中都有很大的市场，上至达观贵人，下至贫民百姓，有的人或借酒浇愁、或借酒助兴、或借酒交友、或借酒抒发情感等。那么你身边是否有这样的故事?
五、小结：不管是写，还是说，我感觉同学们的语言非常丰富，有刻意从书本中学来的，有无意从茶余饭后听来的。总之，只要我们留心，我们的语言就会丰富多彩。
六、作业布置有感情地背诵全诗
《商山早行》教案
教学目标:
1、品味意象，领会意境，体会情感。
2、了解羁旅思乡类诗歌的常见意象和思想情感。
教学重点：
品味意象，领会意境，体会情感。
教学过程：
一、导入
介绍温庭筠
二、鉴赏《商山早行》
1、朗读，整体感知诗人的思想情感。
明确：悲故乡——思乡。
2、理解诗意。
3、品味两幅画面。(品味意象，领会意境，体会情感。)
(1)这首诗营造了两幅不同的画面，一幅是异乡的画面，一幅是故乡的画面，找出相应的诗句。
(2)“鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。”四句营造了怎样的意境?诗人在此融入了怎样的情感?(用笔写，交流)
(3)作者在旅途的奔波中他想起了昨夜在梦中出现的故乡景象“凫雁满回塘”。“凫雁满回塘”表现了怎样的意境?联系首联解说作者这样写的意图。
4、品味佳句：(自由鉴赏)
问：第二联历来脍炙人口，此诗颔联上下句除对仗外，其构成形式还有么特点?与我们学过的哪些诗词句子异曲同工?
5、小结：
这首诗选取了一些富有意味的典型意象，运用意象叠加、相互映衬、虚实相生、情景交融、首尾呼应等手法，表现了作者旅途中的孤独寂寞，对家乡的思念之情。
三、羁旅思乡诗回顾
1、特征(意象)：驿道、征铎、马、船(舟)、杜鹃、鸿雁、月、客、浮萍、飞蓬等。
2、表达情感：旅途艰辛漂泊无依浪迹天涯归期遥遥孤独彷徨思乡思亲
四、作业设计
用以上方法自己鉴赏一首羁旅思乡诗。
《天净沙•秋思》教案
教学目标：
1、有感情地朗读，直至背诵;体味词句，揣摩作者的感情，体会作品的意韵。
2、领悟诗中蕴含的节奏美，提高对古代诗歌作品的鉴赏力。
教学重难点：1、背诵诗歌。2、品味语言，体会作品的意韵。
教时安排：1课时。
教学过程：
一、导入新课:
同学们，在你们眼中，秋天是一个怎样的季节?也许是丰收的，也许是浪漫的，也许是多愁善感的。那么，在一个游子的心中，秋天是什么样的呢?今天，我们一起走进马致远的《天净沙•秋思》中去体会体会。
二、解题：
“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
三、朗读诗歌：
1.师配乐范读。
2.学生齐读。
3.学生给诗歌划分节奏，注意重音。
4.学生配乐朗读。
四、品析鉴赏：
1.播放课件，学生根据诗句用优美的语言描绘图画，体会思乡之情。
2.四人为一组，讨论以下问题：
(1)这首小令前三句十八个字，写了哪九种景物?你认为这样做有何好处?
(2)体会篇末所写的：“断肠人”应是怎样的人?
(3)说说这首小令表现了作者怎样的情思?其“情景交融”的特点是怎样在文中得到体现的?
以上问题由学生讨论，师适当点拨，共同明确。
3.齐声朗读并背诵诗歌。
五、拓展延伸：
对比阅读余光中的《乡愁》，体会思乡之情。
六、总结：
这首小令仅用28个字就是道德表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景语，而字字却是扣着“情”来写，古人说：“凡景物，皆情语”，《天净沙•秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。人们说起“乡愁”就会想到这篇作品。
七、布置作业：
1.背诵诗歌。
2.课后以诗歌的意境作一幅画，各自进行交流。
《秋浦歌》教案
教学目标：
1、了解诗歌大意，感受诗人描绘的火热劳动场景。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
3、体会诗人赞美了不辞辛苦为他人酿造幸福的劳动者的真挚感情。
教学重难点：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
2、了解诗歌大意，感受诗人描绘的火热的劳动场景，体会诗人赞美劳动者的真挚感情。
教学过程：
一、创设情景，导入新课
1、师出示图片。请大家观看。
2、指名说，看到什么，用一、二句话介绍。
3、今天，我们就来学习一首李白的《秋浦歌》，看看这位伟大的诗人是怎样介绍这一场面的。
二、揭题，释题1、板书：秋浦歌2、读题，释题
秋浦：在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。
秋浦歌：赞美秋浦冶炼工人的诗。
三、简介诗人
四、初读古诗，激发情感
1、自由读(1)读准字音，读流利。(2)用铅笔画出朗读节奏，试着读出节奏、韵味。
2、汇报读书情况(1)正音：赧(nǎn)(2)指名读文。
3、教师激情范读。
五.再读古诗，理解诗意
1.齐读。
2.分小组讨论，理解诗意。
3.汇报补充。
4.师生共小结。
诗意：熊熊的炉火映红了天和地，火星在升腾的紫烟中飞溅。脸膛红彤彤的工人冶炼在月光如水的夜晚，一边劳动一边歌唱，嘹亮的歌声使冰冷的河水都荡漾起来了。
5、指名说说诗意。
6、想象工人劳动的情景。
六、感情朗读，体会情感
1、指导有感情朗读。
2、讨论：这首诗表达了什么情感?
3、汇报、小结。
诗人描绘了一幅瑰丽壮观的秋色冶炼图，赞美了不辞辛苦为他人酿造幸福的劳动者，抒发了作者对创造性的劳动和质朴的劳动者的由衷的赞美和钦佩之情。
七、拓展延伸，升华情感背一背李白其他的诗。读一读赞美劳动者的诗或名言。
八.布置作业读一读赞美劳动者的诗或名言。
《送杜少府之任蜀州》教案
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读诗并背诵。
2、了解诗歌的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。
3、通过品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。
4、培养学生热爱祖国及珍视朋友间的友谊的思想感情，提高学生的审美能力。
教学重难点：
1、通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌。
2、培养学生一定的阅读能力和理解能力。
3、通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶冶情操。
教学过程：一、导入：同学们，应该说每一个人都经历过离别，今天我们要学习的这首诗就是唐代诗人王勃在与自己的好友分别时的赠言。
二、整体感知：1、本诗属于哪种体裁?五言律诗。
2、回顾关于律诗的知识。律诗有四联，分别是首联、颔联、颈联、尾联，以数字来判断是几言。
三、学习1、师范读本诗，学生体会诗歌的节奏和感情基调。
2、学生齐读，注意把握诗的节奏。
3、学生自由朗读，在把握节奏的基础上揣摩诗歌的感情。
4、抽个别学生朗读，其他学生点评，大家在朗读上共同进步。
5、这首诗表达了怎样的感情?情感上有什么特点?
这是一首送别诗，表达了作者与友人的情谊，感情比较达观。
6、你从诗中的哪句话理解到作者的这种感情的?
7、怎样来理解这句话呢?用自己的话来说。“只要四海之内知心的朋友时刻关心着自己，即使远隔天涯，也会觉得跟近邻一样。”这句话可以说道出了古今上下几千年人们的共同心声。
8、分析其他三联
(1)我们来看一下首联。它是在写景吗?或是写什么?
看似写景，实则劝慰友人。这里出现了两个地点，“我”在长安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番离别并非远别，何必伤感呢?因此，“三秦”是送别地点，“五津”是上任地点。
(2)颔联中的“宦游人”指的是什么人?这句话怎样理解?
指的是出外做官的人。直接劝勉友人，我们都是外出做官的人，此别为别中之别，不必伤感。
(3)颈联则推开一层，转述别后思绪，所以1—6句诗意似悲而作者旷达的胸襟可以显见，怎样理解最后两句呢?
尾联由前三联层层逼出——既非远别，又同为宦游，虽别而如比邻，自当与分别之时不要效仿小儿女的情态，哭泣悲伤。
9、背诵要求学生默读，体会诗人所表达的情味，检查背诵效果。
四、拓展：同学们，结合我们刚才分析诗的方法来看下面几首诗，首先请大家用两分钟时间快速阅读，找出你最喜欢的一首，分析诗人的感情，最后比较诗人之间相同或不同之处。
五、作业：以杜少府的口吻，以你们自己的感情，回赠王勃一首现代诗。
《从军行.其四》教案
教学目标：
1、了解边塞诗歌的特点。
2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神
3、鉴赏同类诗歌，进一步了解诗人边塞诗的艺术特色
教学重难点：
1、理解典型环境与人物感情高度统一的艺术技巧。
2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神
教学过程：
一、解题
《从军行》是乐府《相和歌辞•平调曲》旧题。内容叙述军旅战争之事。本诗体现了出征将士报国御敌，以身许国的壮志。
二、总体感知边塞诗歌的代表人物和风格
盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容，它在中国诗歌史上的地位，是前无古人的。在盛唐边塞诗人中，高适、岑参向来并称齐名。
三、王昌龄背景介绍。
四、词语点拨：
1.青海 2.玉门关 3.楼兰
五、总体感知
诗开始两句，次第展现出广阔地域的画面：青海湖的上空，长云弥漫;浓厚的云层，使湖北面绵延千里的祁连雪山也显得隐隐约约;越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞———玉门关。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
这首诗一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富;三四两句转折有致，对照鲜明，抒写出了戍边将士的豪情斗志。整首诗的典型环境与人物感情高度统一，体现出王昌龄绝句的突出优点，也是盛唐边塞诗中的优秀篇章。
全诗前两句是铺垫，是烘托，是渲染;后两句是抒情，是显志，是歌赞。景中寄情，以实代虚;情中有物，以实化虚。整首诗不仅格调高昂豪迈，蕴含深邃，而且用语也十分洗炼、精道。
六、重难点分析：
1、诗中“黄沙百战穿金甲”句具有高度的概括性，请作具体分析。
2、一、二句写景对表现戍边将士有什么作用?
七、比较鉴赏
比较分析本诗与《从军行》(其四)(青海长云暗雪山)在抒情上各有有什么特色?在环境与心理描写上又有什么不同?
提示：抒情(“其一”曲笔抒情，虚写征人家乡的妻子的无奈而痛苦的思念之情;“其四”是直接抒情，抒发戍边将士为国杀敌、视死如归的豪情壮志
环境与心理描写(“其一”侧重环境的凄凉孤独，通过写羌笛的声音，从听觉上抒写思乡之情，心理描写采用虚写方式，以想象写情;“其四”侧重写边塞环境条件的艰苦，心理描写上采用实写方式，直接写戍边将士为国尽忠，慷慨豪情的激情)
八、布置作业：背诵全诗
《早春呈水部张十八员外》教案
教学目标：
1、体会诗中蕴含的情理，做到学以致用。
2、培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。
3、领略古诗词的凝练姜、意境美、音律美和含蓄美。
教学重难点：
1、理解诗歌内涵，准确把握诗中情感。
2、理解诗句蕴含的情理。
课时安排：1课时
教学过程
一、解题及作者简介
1、解题
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。
2、作者简介
二、感知体悟
1、结合课下注释自学。体会作者的思想感情，感悟诗中的意境，朗读全诗。
2、赏析诗歌，理解诗意、感受情境，体味诗境。
3、诗中写了什么景?其特点是什么?
这首诗咏早春，抓住了早春的景色特点，将初春草色与满城“烟柳”做对比，表达了诗人对早春的喜爱，能给读者无穷的美感和趣味。运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
4、怎样理解“草色遥看近却无”一句诗?
提示：试想，早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌的时候，春在何处?连影儿也不见。但若是下过一场小雨后，第二天，你瞧吧，春来了，雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的春色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句诗，真可谓兼摄远近，空处传神。
三、本课小结
四、布置作业
熟读并背诵这首诗。
3、《卧看牵牛织女星》教案(论坛精华帖)
论坛精华帖:http://www.ruiwen.com/vbb/showthread.php?threadid=4922
梅岚
卧看牵牛织女星
教学设想：
本文有两大块重点，其一是：课文所传授的天文知识;其二是：科学小品文的人文性特点。
准备分两课时讲解。
第一课时
教学目的：
1.扫除阅读障碍，朗读课文，整体感知课文内容;
2.练习概括课文内容要点，掌握文中所介绍的天文知识。
3.激发学生对天文知识产生兴趣。
教学难点：
1.概括课文内容要点
2.课文中所提到的名词术语。
教学重点：
同目的一。
预习：1。读课文，完成词语积累。
2.思考本文重点和需要解决的问题，以问题的形式提出。
教学过程：
一.导入：茫茫宇宙，无边无涯，在浩瀚的星际，除了我们人类已知的星球外，还有些什么呢?这节课让我们一起去探索宇宙的奥秘吧。今天我们学习一篇介绍天文知识的文章——《卧看牵牛织女星》(板书)
二.检查预习情况：1。词语积累：出示幻灯，学生正音释义。
2.本课需解决的问题是?(学生提出，老师分类。然后确定第一课时学习重点，概括课文所介绍的天文知识，幻灯出示学习内容)
三.我们先请同学读课文，其他同学听读时，注意将文中涉及天文知识的语句画下来。
四.继续进行文章要点概括的训练：
1.提问：请用简洁的语句介绍课文有关组女星的一些天文学知识。想想：这是介绍织女星的什么?
织女星：秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶;秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。
2。提问：请用简洁的语句介绍课文有关牵牛星的一些天文学知识。想想这是介绍牵牛星的什么?
牵牛星：在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。
3.提问：课文是否还介绍有关织女星和牵牛星的其他知识?
牵牛星和织女星的其他知识：
织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。
织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。
织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度—29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。
4.提问：此外还讲了哪些知识?
光年：光年是天文学上表示距离的单位，表示光一年所走的路程的长短。
银河系：银河所围绕成的空间叫做银河系。太阳和别的恒星都是银河系中的一颗小星。银河系像一个扁平的车轮，直径约8万多光年，而且像车轮一样在旋转着。因此各个星都以不同的速度绕着中心在移动。太阳并不在这个大车轮的中心，与中心的距离大约2.8万光年，所以它和邻近的恒星都以220千米每秒的速度绕者银河系的中心在转动。介绍银河系的组成、得名和它的形状，以及太阳在银河系中的位置、距中心距离和旋转速度。
河外星系：银河系外面还有很多类似银河系的星系，叫做河外星系。它们的形状是扁平的旋涡状的星云。(介绍河外星系的名称、形状。)
五.拓展：欣赏关于牵牛星和织女星的小文，概括文章涉及的天文知识
1.天琴座
夏夜，在银河的西岸有一颗十分明亮的星，它和周围的一些小星一起组成了天琴座。
这是天琴座的星图。别看这个星座不大，它在天文学上可非常重要，而且在很多国家还流传着它的一些动人传说呢!在古希腊，人们把它想象为一把七弦宝琴，这便是太阳神阿波罗送给俄耳甫斯的那个令无数人心醉神迷的金琴。直到今天，每当人们仰望它时，仿佛仍有几曲仙乐从天际流淌下来。我国古代则把天琴座中最亮的那颗α星叫做织女星，这个典故来源于“牛郎织女”这个美丽的神话故事，在我国可谓是尽人皆知。而在织女星旁边，由四颗暗星组成的小小菱形就是织女织布用的梭子。
织女星的视星等为0.05m，是全天第五亮星。她离我们26光年远，是第一颗被天文学家准确测定距离的恒星。记得我们说过，由于岁差，北极星总是轮流值班的。再过12000年，织女星就会成为那时的北极星了。到时候，天琴座肯定比现在还重要。
像狮子座一样，天琴座里面也有一个很著名的流星雨。它出现于每年的4月19日至23日，其中尤以22日最壮观。世界上关于它的最早记录，出现在我国古代的典籍《春秋》里，它生动地记载了公元前687年天琴座流星雨的爆发：“夜中，星陨如雨。”四月下旬，天琴座在凌晨四、五点的时候升到天顶，要想更清楚地看到流星雨，又得早起了。
第一段：介绍了织女星出现的时间，它的位置和形状，及它所在星座的名称。
第二段：织女星在各地文学作品中的传说。
第三段：织女星的亮度(视星等)，距地球的距离，将来。
第四段：天琴座的流星雨时间，最早记录。
2.天鹰座
在银河东岸与织女星遥遥相对的地方，有一颗比她稍微暗一点儿的亮星，它就是天鹰座α星，即牛郎星。古希腊人把它想象为一只在夜空中展翅翱翔的苍鹰，牛郎星就是鹰的心。
牛郎星的视星等为0.77m，是全天第十二亮星。它和天鹰座β、γ星的连线正指向织女星，我国古代把β、γ星看做是牛郎用扁担挑着的两个孩子，他正奋力追赶织女呢。可惜狠心的王母娘娘拔下头上的金簪迎空一划，瞬时间一条天河从天而降，硬是将这一对爱人永远分隔了。
传说后来他们的遭遇感动了上苍，就允许俩人在每年的七月初七见一次面。每到那天，普天下的喜鹊都来到银河边，搭起一座鹊桥，让夫妻俩渡河相会。
其实，这不过是人们的美好愿望罢了。牛郎星和织女星相距达16光年之遥，就算没有银河阻隔，俩人要想见上一面，也只能是在梦中了!每年的七月初七，半个月亮正漂在银河附近，月光使我们看不见银河，古人便以为这时天河消逝，牛郎织女于此时相见了。
第一段：牛郎星的位置、亮度。
第二段：牛郎星的视星等。在中国传说中的形象。
第四段：牛郎星和织女星的距离。
五.作业：
学生自己查阅资料，深入了解关于牛郎织女星以及文章涉及的其他天文知识。
第二课时
教学目的：
1.要引导学生积累文中所涉及的文化知识，如杜牧的《秋夕》诗、关于织女星的传说、牛郎织女的故事及其文化内涵等。
2.培养学生的复述能力。
3.对文章最后一句关于宇宙人生的思考的理解。
教学重点：
1.让学生了解人文性的特点——运用中外传说和古诗增添文章的文学色彩。
2.对文章最后一句关于宇宙人生的思考的理解。
教学过程：
一。检查作业：关于与课文有关的天文学知识，你都有了那些新的了解?我们限时五分钟，请同学展示。
二.本文重点介绍有关牵牛织女星的相关知识，文章从第几段才正式开始作科学意义上的说明?(第四段)那么前三段分别讲了什么?
(一)1.请同学读第一段。然后概括该段内容。
讨论并归纳：介绍了外国有关天琴座的名画及故事传说。
2.提问：请复述故事内容。
讨论并归纳：传说古希腊音乐家奥佛士坐在森林里的大石上弹奏他的七弦琴。他弹奏出神妙的曲词，使森林里的野兽都陶醉了。有几只狮子俯首帖耳地伏在他面前，凝神静听他的演奏……
3提问：请发挥你的想象，续遍这个故事。
答案略。
(二)。速读第二段，提问：文章第二段还介绍了什么?
讨论并归纳：还介绍了中国关于织女星的传说故事。
1。提问;请复述故事内容。
讨论并归纳：传说织女星是天帝的孙女，因此也叫做“天孙”。天帝把他的孙女嫁给了牛郎，一个牧牛的童子。他们两个结婚之后你欢我爱的。把他们应做的工作都抛弃了，一个不再牧牛，一个也不再纺织。这惹得天帝动了怒，命令他们一个住在天河的东岸，一个住在天河的西岸，每年七月七日(旧历)才得以在天河中流相会一次。
2。提问：这个故事告诉我们什么道理?
讨论并归纳：告诉我们人应该勤劳地工作，不然会受到天帝的惩罚。
3.这个故事出自南北朝时代写成的《荆楚岁时记》：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
4。提问：你能不能讲述其他有关牛郎、织女的神话故事。
答案略。
(三)1。提问：课文第三段还介绍了什么?
讨论并归纳：还阐述了文章开头杜牧《秋夕》的诗意。
2.提问：这首诗描绘了什么样的意境?
讨论并归纳：作者描绘的是宫女的心境。她在凄凉、静寂的月夜，无聊地拿着轻罗小扇扑打从身边飞过的萤火虫。她望着光彩美丽的织女星，想到织女每年还能够和牛郎相会一次，而自己却被禁闭在深宫里，永远度着孤寂的时光。
3.提问：文章中介绍中外神话传说故事和杜牧诗的意境在文中起什么作用?
讨论并归纳：增加了文章的生动和文学色彩，使人更喜欢看。
4.试着把这首诗背下来。
5.你还知道其他的有关牛郎织女的诗歌吗?
宋代词人秦观的《鹊桥仙》，表达自己注重聚合的精神质量的爱情观：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
(四)这是一篇以介绍天文知识为主的科普文章，文中还写到了与此有关的一些文学内容，这样写是否脱离了文章的主要内容而使人产生本末倒置之嫌?为什么?
首先，这些内容与文章要介绍的天体知识关系密切。如《秋夕》诗中提到的牵牛织女星就是文章要介绍的天体。织女星的美丽传说也如此，因此并未脱离文章要说明的主要内容。
其次，这是一篇科学小品文，而科学小品往往既有较强的科学性，知识性，有一定的文学性和趣味性。这样写增强了说明文的趣味性。
三.提问：文章最后一段中说：“凭这点高明处，我们就不必叹息生命的短暂和藐小了。”请你谈谈对这句话的理解。能举例说说吗?
讨论并归纳：“这点高明处指：那悠久的时间和广阔的空间，都不能逃出自然法则的支配，我们人研究各种自然科学，能够发现那些自然法则。”在无限的时间和空间里人虽然显得十分藐小，但是人能用自己的智慧和力量研究各种自然科学，发现那些自然法则。正是人类的生生不息，一代代探索自然，发规其中的规律，才使人类社会不断前进，证明人类力量是伟大的。这就是人高于自然的地方。所以我们不应怨恨叹息而应该积极进取，战胜自然。
四、小结
本文从诗歌开始，到神话传说，再开始科学知识介绍，最后谈谈人生感慨，水到渠成地上升到对人生哲理的思考，条理十分清楚。此外本文语言通俗易懂，同时又有文学语言的典雅，融科学性、知识性、文学性和趣味性为一炉，十分耐读。
六.作业：
自读两篇课外科技小品文，梳理文中所涉及的天文知识，并给爸爸妈妈复述文章中的神话故事。
附：《大犬、小犬和天兔》
良辰
冬夜星空显得非常壮观，因为有许多引人注目的亮星。仰望南天，美丽的猎户座傲然屹立于天空之中，从猎人腰带——列成一排的“三星”往东巡视，可找到一颗呈蓝白色的、格外明亮的星，它就是全天最亮的恒星——天狼星，位于大犬座。在大犬座北方不远处有一群不太亮的星，那是小犬座，其中的α星(中名“南河三”)与猎户座α星(中名“参宿四”)、大犬座的天狼星排列成一个巨大的等边三角形，十分醒目地呈现于冬夜天空中，这即是著名的星空“冬季大三角”。
在希腊神话中，威武的猎人奥瑞恩和狩猎女神是好朋友。狩猎女神在陪同奥瑞恩一同打猎时，总是叮咛他不要打大野兽，以免被凶狠的野兽伤害。后来，奥瑞恩不幸被自己的爱人误杀而死，天神宙斯把他提升到天界成为猎户星座之后，狩猎女神仍然喜欢着奥瑞恩，为了使他在天上不与凶狠的野兽撕杀，便将一只弱小的兔子放在奥瑞恩的脚下，供他追猎消遣。那只小兔子正是位于猎户座下面的天兔座。奥瑞恩生前常带着他的忠实的猎犬——名叫“西里乌斯”一同狩猎。在主人死后，西里乌斯十分悲伤，它整天发出悲哀的狂吠，不论谁喂食给它，也不论摆在它面前的是什么好吃的食物，它连看也不看，可怜的西里乌斯终于饿死在主人的屋子里。这件事感动了天神宙斯，为了表彰西里乌斯的忠义，宙斯也把它提升到天界，置于猎户座附近，这就是大犬座的来历。为了不使西里乌斯感到天上寂寞，宙斯还找来一只小犬升上天空与西里乌斯为伴，这就是后来位于大犬星左上方的小犬座。
那么这只小狗的来历又如何呢?据希腊神话传说，农神之子阿克泰旺也是个狩猎能手。有一天他带着他的小猎犬来到大森林里，发现一只奔跑的鹿，于是射了一箭，因未射中要害，鹿负伤带箭逃窜了。阿克泰旺携小猎犬紧紧追赶，当追至山谷间的小溪旁时，鹿却不见了。他四下张望，无意中看见一位美丽的姑娘正在水中嬉戏。这位姑娘原来是女神黛雅娜。当黛雅娜发现他们后，一下子变作一只鹿。正巧这时小猎犬也赶上来了，不知此鹿乃是女神，一下子猛扑上去把鹿咬死了。后来，天神宙斯认为它杀死了女神，不应留在地上，遂把它置于天上成为小犬星座。
中国古籍《史记·天官书》上记载“东有大星曰狼，狼角(芒角)变色“，这是说当大犬座中的天狼星初生地平线时，有时出现似红的颜色。西方古人称此星为大犬，而埃及人在五千多年前称它为狗头神。古代埃及人每年都是在河水泛滥后开始在沃土上耕种。他们很早就发现，每年夏季，天狼星与太阳同时升起的时候(在天文学上称为偕日升)，便是尼罗河水泛滥涨水的季节，所以古埃及人根据这一天象，制定出自己的历法，并将此时作为一年的开始。
有趣的是，天狼星作为全天最亮的恒星理应受到人们的喜爱，可是它却一直受到某种“不公平”的对待。譬如说吧，古代著名的文学家、诗人屈原在《九歌》里就把天狼星比做贪婪的佞臣。在希腊语里，天狼星意为“灼热”或“烘焦”。在著名的荷马史诗《伊利亚特》中，描绘天狼星“光芒四射，为全天之冠”，“将给不幸的人们，带来更加难受的酷热。”古希腊人为什么如此对待天狼星呢?原来，在每年七八月间，酷暑难忍，这时天狼星正好在太阳升出地平线之前升起，人们便以为是天狼星招来了热辣辣的太阳。在暑期，狗常常热得发疯似的喘气，天狼星因此有“犬星”之称。当然，遥远的天狼星与地球上的寒冬盛夏毫不相干。
天狼星距离我们8.7光年，它的直径是太阳的1.8倍，表面温度高达11000℃，因此发出蓝白色的光芒。如果把它放在和太阳同样距离处，我们地球两极的冰峰马上化冻沸腾，一切生物将不能生存了。
天狼星是大犬座中的主星——α星，视星等为—1.46m。天狼星实际上是由两颗星构成的双星。
http://www.ruiwen.com/vbb/showthread.php?threadid=4922
4、《迢迢牵牛星》教案
包兆科
教学目标：古诗表达思念的常用意象
教学过程：
师：《孔雀东南飞》中刘兰芝在泪别小姑时有这样一句话：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”注释说古代女子在农历七月七日晚向织女乞巧。何谓乞巧?
生：相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。
师：讲到牛郎织女，我们就会想起在奶奶怀里听过的他们的爱情故事。
请一生讲述故事(略)。另一生找出课文和故事相应的诗句。疏通字句(略)。
师：本文除了“终日不成章，泣涕零如雨”二句外，其余的诗句都能从故事中得到验证。但这首诗并不是对牛郎织女故事的复述。如果只是简单地复述故事，它就当不起“天衣无缝，一字千金”的美誉。那么这首诗在牛郎织女故事的背后，想告诉我们什么?
明代文艺理论家钟惺《古诗归》说：“乐府之妙，在能使人惊;古诗之妙，在能使人思。”面对这首古诗，你能思到什么?(学生讨论)
师：提示：解读这首诗的关键应该是“终日不成章，泣涕零如雨”两句。为什么整天织布却织不成布，还哭成泪人儿呢?
这两句诗和《诗经.周南.卷耳》中：“采采卷耳，不盈顷筐。”有异曲同工之妙。为什么会这样呢?原因在下文：“嗟我怀人，置彼周行。”
生：原来是“怀人”。那“终日不成章，泣涕零如雨”的原因也是怀人，思念远方的人儿。
师：讨论：作者为什么讲牛郎织女的故事，而不讲女娲补天或者盘古开天辟地的故事?
生：原因是为了表达自己的思念。作者借织女思念牛郎，牛郎织女相隔遥远不能见面来表达自己思念爱人，两人不能见面的哀怨的感情。这种手法叫做托物言志。
师：再看：叙述者是男是女?从何可知?
生：女。从“纤纤擢素手，札札弄机杼”可知。
师：一个女子思念远方的人的诗，有个特定的名称：思(sì)妇诗。《古诗十九首》中有不少思妇诗，比如《青青河畔草》也是。这首诗影响了唐代王昌龄的《闺怨》，课外大家可以分析这两首诗的关系。
和思妇诗相对的是游子诗，这也是古诗一个主题，比如《涉江采芙蓉》，表达游子思念故乡和亲人。
师：所以《古诗十九首》的一个重要主题就是表现生离死别，羁旅情怀，表达思念。
我们再引申出去，表达思念，古代诗文中除了课文所用的牛郎织女这一意象外，还有哪些常用意象?
生：常用的还有：红豆，枫叶，鸿雁，青丝，青草等等(例句略)。还有最常用的就是月亮。比如：
举头望明月，低头思故乡。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
一轮明月，照两地相思。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
布置作业：
1、古人常用月圆月缺表达人间的悲欢离合，但很少有人用到月亮里的嫦娥，为什么?结合课文思考。
2、然而李商隐的《嫦娥》(略)却用月亮里的嫦娥表达思念，写出新意，思考这首诗为什么成功了?
3、背诵课文。诵读课堂上所举的诗句。
5、《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》教学设计
《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》教学设计
蒋丽英
教学设想：
对比阅读这两首同题材的爱情诗
教学步骤：
一、导入
牛郎织女的爱情传说我们都很熟悉。它不仅充实、滋润了我们天真烂漫的孩童时代，满足了我们对浩瀚星空的好奇心;而且是历代文人墨客吟唱的对象，丰富了中国文学宝库。今天，就让我们来学两首以牛郎织女的爱情神话传说为题材的诗词，比较一下它们有何异同。
二、熟悉课文，对比阅读
1、学生熟悉乃至背诵两首诗词。
2、思考异同，提示学生试从以下方面比较：
内容方面主要从主题、感情基调去比较;形式方面从行文思路、艺术手法，语言风格等方面入手比较。
3、让学生自由朗读，谈对主题的理解。
4、听朗读磁带，初步把握感情基调。
(教师点拨：注意两首诗所配乐器及其特点。)
学生讨论后明确：
《迢迢牵牛星》选的是洞萧，萧声特适合演奏悲凉哀怨之曲，而《迢迢牵牛星》抒发的是织女的相思愁苦，感情基调哀怨动人。
《鹊桥仙》选的是古筝，声音清脆，悠扬婉转，写牛郎织女相聚的情景及感受，歌颂其高贵、纯洁的爱情。感情基调轻柔婉转。
5、比较行文思路的异同。
《迢迢牵牛星》先写牛郎织女相距遥远之景，再写织女及其活动，最后写织女愁苦的心情。行文思路可以说是由景到人到事，再到情。
《鹊桥仙》
6、艺术手法的异同
《迢迢牵牛星》以描写为主，多用叠字、白描手法，寓情于景。
《鹊桥仙》综合运用多种表达方式，以象征、对比为主，也用了叠字、叠词，景中含情，情中有景，情景理融为一体。
7、语言风格的异同
《迢迢牵牛星》出自《古诗十九首》，虽属于文人五言诗，但仍带有浓厚的民歌风味。故语言兼有民歌和文人诗的特点，既显得平实质朴，清新自然，又含蓄深沉。
《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手，体现了他一贯的语言风格，婉约清丽，饶有情趣。
三、教师总结
同一个神话传说，两位诗人写出了不同的诗篇。真可谓“一个传说，两种风情”。《迢迢牵牛星》采用常规思维，写牛郎织女的离愁别绪，哀切动人。《鹊桥仙》则一反前人俗套，自出机杼，歌颂牛郎织女高贵、纯洁的爱情，立意新颖，境界高绝，读来令人荡气回肠，吟来则韵味隽永。
6、《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案
《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案
教学目标：
1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣
2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格
3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点
教学重点;
目标1、2
教学难点
目标3
教学过程：
迢迢牵牛星
一、新课导入：
在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢?
因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢?(投影1，共4张)
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。
那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么?(最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题)
但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。(投影3，标题)
今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。
据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。
一、初步感知文章：
1.录音示范(听后不作评价，只求留下初步印象)(投影4，定格画面，原幻灯片1)
2.自读《迢》诗三遍
要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面
3.重点词句疏通
迢迢皎皎
纤纤擢素手札札弄机杼
4.根据文章的思路，自选视角，复述故事
提示：(根据原诗思路和视角)远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢?咫尺见，却只能隔河相望。
(3、4问题显示在投影上，投影5)
5.请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。(投影6)
三、鉴赏品味
“默默”与“脉脉”比较
默默无语：一个词，一种心理状态。
画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢?一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔?可是那个狠心的人怎么还不来?看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。
小结：相见不得的别恨。
脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理
画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。
小结：相见而不能相会的离愁。
四、咀嚼回味
根据意境，齐读诗歌。
提示：语调、语速、节奏等
鹊桥仙
一、过渡导入新课
那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢?请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》
二、朗读示范(录音)(投影7，题目，原词，声音，画面，)
三、感知文章
1.根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。
2.问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子?该读出怎样的语气?(投影8)
(提示)上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些;后两句侧重议论，应读得稍重有力些。
四、品悟意境
[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何?19世纪初英国著名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗?它们在哪里呢?
它就在诗的意境中。那何谓意境?所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。
下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。
分析过程
[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，怎么样?(先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计)
五、点拨升华
由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想
“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。
六、歌曲欣赏
鉴赏比较
问题：比较两首诗词的异同点
同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。
异：《迢》诗表现的是离愁别恨;《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。
拓展延伸
“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。
附：板书设计
佳期相会
两情久长
相见难别亦难
不在朝暮
依依惜别
附：
另导语设计：“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”;崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”;白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》(请同学背诵)：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
7、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》第3课杜甫诗五首教案：《月夜》《哀江头》《蜀相》《又呈吴郎》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解杜甫生平;学会从意象入手，分析意境进而体会诗情的诗歌鉴赏方法。提高鉴赏能力。
2、体会杜甫诗歌中包含的忧国忧民的博大情怀和杜甫诗沉郁顿挫、雄浑有力的现实主义风格。
教学重点：体会诗人借物抒发的不同情感，学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。
教学难点：学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。
教学时数：3课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入：杜甫一生历经坎坷，饱尝生活的磨难，体味人世的悲辛。在杜甫的诗作中，有许多描写月的诗句，据不完全统计，杜甫的咏月诗有一百多首，有很多妙语佳句，传诵千古。在一向“沉郁顿挫”、“语不惊人死不休”的老杜笔下，那是一个天地肃穆、日昏月暗的月亮世界，一个情谊淳厚、绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣、雄心不泯的夜空精灵。其中有“枫林纤月落，衣露净琴张”的恬静优美，也有“夜深经战场，寒月照白骨”的战争悲愤;有“星临万户动，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露从今夜白，月是故乡明”的悠悠深情。
二、作者简介：杜甫,字子美，襄阳人，曾祖时迁居河南(今河南)，祖父杜审言为初唐著名诗人。青年时代漫游各地，33岁时遇到“赐金放还”的李白，两人曾同游梁宋之地。后入长安，困顿十载。安史乱起，杜甫落入叛军之手，后脱逃奔赴肃宗行在，任左拾遗。后因事被贬，作检校工员外郎，世人因称其为杜工部。他所投奔得严武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一带，穷困潦倒，病痛缠身，于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的诗歌忧国忧民，真实感人，安史之乱时期的重大事件在他的诗歌中都有反映，他的诗于是被称为诗史。杜甫在诗歌创作上各体兼工，谴词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出后人称为诗圣。他在盛唐诗坛上与李白双峰并峙，合成李杜。杜甫诗风：沉郁顿挫。
诗作：“三吏”——《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。“三别”——《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等。
三、学习《月夜》
(一)、写作背景：天宝十五载(756)六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安)，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安;因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下了这首千古传诵的名作。
(二)、学习诗文
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，表达对和平生活的向往之情。(主旨)
2)首联“今夜鄜州月，闺中只独看”设想妻子望月怀人的忧心。诗人本是在长安望月，但他忧心的不仅是自己困居长安、生死未卜的处境，而且是挂念远在鄜州的妻儿。自己独在长安，当然是“独”看月，而妻子有儿女在身旁，为何也是“独”看呢?下联紧承而出。
3)颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”紧承上联，是流水对，直写儿女之“未解”，是“不忆而忆”，翻进一层。诗人不写自己对妻儿的牵挂，也不写妻子是如何的思念自己，却写小儿女因为太小，他们还不懂父亲不在身边的悲苦，这就更加令人可怜。“未解忆长安”有双重含意：一是儿女因太小不懂得想念在长安的父亲，一是儿女们不理解望月思亲的母亲。
4)颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，一个“湿”字，一个“寒”字，通过想象，形象地写出妻子望月之久，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而忆愈深，特别是在如此兵荒马乱之时，想到丈夫陷贼于长安，该是怎样的忧心如焚!无限的深情都从这想象描写中流出，两地相思，悲苦难言。
5)尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，回到诗人眼前望月场景，表达诗人对战乱局势的厌恶和对和平生活的向往。当想到以上情景，特别是妻子深夜难眠，为自己的处境而忧心时，诗人不免伤心落泪。诗人希望尽早结束这种两地思念的痛苦生活，“双照”而泪痕才干，那么“独看”而泪痕不干也就再明白不过了。“照”字应“月”字，“双”字应“独”字，“双照”与“独看”对举成文，由虚入实，回忆过去的欢乐，感伤现在的孤独，将团聚寄托于将来。
(三)、艺术特点：
1)炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚;如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢?此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。
②艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。
(四)小结：这首诗虽只写亲情，但具有广阔的概括性和典型意义，抒发了诗人对和平生活的渴望。诗中写个人遭际，与亲人离散之痛苦，但其中所写夫妇、父子之爱已与忧君爱国、悯时伤乱之情融为一体，深刻地反映了安史乱中人民的悲苦生活，恰如叶燮《原诗》所言：“杜甫之诗，随举其一篇，篇举其一句，无处不可见其忧君爱国、悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”诗人抒发的不仅限于自己与妻子之间的离别之情，而且包含了战乱之中广大人民共同的心声。诗人在半年后所写的《述怀》中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;“寄书问三川(鄜州的属县，羌村所在地)，不知家在否”;“几人全性命?尽室岂相偶!”由此不难看出，在诗人“独看”的“泪痕''里，浸透的是天下乱离的悲哀;“双照”的清辉中，闪耀着诗人对四海升平的理想。在字里行间，时代的脉搏无时不在跳动。
五、作业：背诵全诗，预习《哀江头》。
第二课时
一、新课导入，检查背诵。
二、学习《哀江头》
(一)写作背景：此诗作于唐肃宗至德二载(757)春天。当时诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，写下这首名诗。
(二)、学习诗文
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。——这首诗写诗人在安史乱中独行昔日繁华之地曲江的感受，通过今昔对比，表达诗人忧时伤乱的哀思。(主旨)全诗分三部分。
1)第一部分为前四句，写长安沦陷后曲江的荒凉景象。
①“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”唐玄宗在开元年间大加修建，宫殿楼阁连绵起伏，奇花异草四处种植，是皇室贵族和文人们的游览胜地。安史乱前，这里一到春天游人如织，车马繁华。安史乱中遭受严重破坏，游人稀少。一个明媚的春日，诗人前往曲江，偷偷行走在一个僻静的角落，看到眼前荒凉破败之景，不禁吞声忍气，暗暗哭泣。这就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大声哭，只能吞声而哭。，重复用一个“曲”字，形象地写出了诗人心中愁肠百结、纡曲难伸的感觉。这两句，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，因为当时江山易手，安史叛军已掌控长安。
②“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”诗人在曲江所见到的又是什么样一番景象呢?“千门”，极言宫殿之多，可以想见当时的繁华;但加一“锁”字，便将昔日的繁华和今日的萧条巧妙地构成对比。“细柳新蒲”，又是一个春天到来了，只见细柳袅袅，茵茵蒲芽，生机盎然。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景衬哀情，含有肝肠寸断的悲痛：江山易主，旧的主人仓皇出逃，如画江山沦入敌手。面对国破家亡的现实，诗人不禁心中大恸，对往日的回忆自然而然地转入下段“忆昔”。
2)第二部分为接下来八句，写安史乱前春日曲江繁华盛景。
①“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”总写往日繁华。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在开元二十年(732)，从大明宫到南苑，修筑了复道夹城，帝室权贵可通过夹城直抵南苑。诗人想起当年御驾游苑时，霓彩旗帜飘扬，车驾豪华奢侈，珠光宝气映得花木也五光十色，绚丽无比。
②“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”这几句具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”用班婕妤典故，与唐明皇宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐明皇做出来了;班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。言下之意，暗讽唐明皇荒淫好色。接下来四旬写杨贵妃的骄纵得意之态。“才人”是宫中女官，她们身着戎装，骑着有黄金勒口的白马，带着精美的弓箭，翻身仰天射中比翼双飞的鸟儿，杨贵妃为之嫣然“一笑”。“一笑”二字颇有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不开心?联系周幽王为博妲己一笑而烽火戏诸侯的典故，这“一笑”之中又有多少讽刺之意!
3)第三部分为后八句。写诗人在沧桑巨变之前的哀思，总结了全篇，且照应了开头。
①“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得!清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”这几句写对李杨二人自食恶果而酿成悲剧的感慨。“明眸皓齿”既是写“一笑”的情态，又引出了杨贵妃那令人感慨万千的悲剧。杨贵妃在马嵬坡遭兵变而缢死，然而长安已是沦陷于敌手，血污的游魂也难以回京了。杨贵妃死后埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗入川，走的是崎岖难行的剑阁古道，生死别离，彼此之间音容渺茫，难通消息。诗人以“同辇随君侍君侧”与“去住彼此无消息”、“一笑正坠双飞翼”与“血污游魂归不得”的今昔对比，揭示了李杨二人的荒淫无度与大祸临头之间必然的因果关系，写得惊心动魄，引人深思。
②“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极?黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”人生总是有感情的，诗人触景伤怀，泪水夺眶而出;而大自然是无情的，江水自流，江花自开，它们不管人世多少沧海桑田，亘古如此，未有终极。这里以无情衬有情，更见伤痛之情深。此时天已黄昏，胡骑出动，扬起了满天灰尘，给人一种高压恐怖气氛。这样，开头写的诗人为何要“潜行”、“吞声哭”便有了答案。诗人忧愤交迫，心急如焚。末两句有两种解释：一是诗人想回到城南住所，却反而走向了城北，心烦意乱竟辨不清南北方向;一是诗人明知住所在城南，却驻足眺望城北，翘首盼望官军的到来，因为唐肃宗此时在灵武，灵武在长安以北。诗人同时写的《悲陈陶》一诗中有句“都人回面向北啼，日夜更望官军至”含意相同。陆游《老学庵笔记》云：“北人谓‘向'为‘望'。”可见“望城北”即“向城北”意。
3、小结：全诗忧时伤乱的主题至为沉痛。诗人潜行曲江，今昔对比之中，寄托了深深的哀思。
(三)艺术特色：
1、全诗结构紧紧围绕主题而展开。由眼前翻到从前，又从回忆转回现实。纡曲有致，跌宕起伏，富有层次感。先是写哀，触景伤情，有物是人非之感;接写极度之乐，回忆李杨二人荒淫无度的豪奢生活;尔后又写乐极生悲，写出时代变幻的深哀巨痛。
2、对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
三、学习《蜀相》。
(一)写作背景简介：此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中;唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。
(二)学习诗文：
1.初次朗读诗歌，读准字音。
2.再次朗读诗歌，体会诗意：
1)这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。(主旨)
2)首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相祠为由，点出诸葛亮庙在成都城外，为高大繁茂的柏树所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南约二里处。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，创下了令后人景仰的勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“何处寻”，口气急切，表现了诗人对诸葛亮的追慕;锦官城，即成都，成都在汉代织锦业发达，朝廷曾在此设锦官专管，故有“锦官城”之称。“柏森森”，以苍松翠柏之茂密暗含人们对诸葛亮的景仰，透出一种肃穆、安谧的气氛;杜甫在夔(kuí)州时写有《古柏行》一诗，其中有句“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，可为“柏森森”三字作一较好注脚。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
3)颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。这里有把台阶都映得发绿的碧草，有藏在深树枝叶后鸣啭的黄鹂。“自春色”，写出春草茂盛之态，“空好音”，写游人稀少，鸟儿鸣声婉转，但并不引起游人的注意。丞相庙宇如此幽静、寂寞，先贤的功绩渐渐被人遗忘;诗人一腔忧国忧民的热血知音者少，只有引古人为同调，这是多么寂寞的怀古之心啊!其中亦可见诗人对诸葛亮的仰慕、对世无贤才的深深失望之情。此联还命有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，确切地说，这两句应看成“景语含情，情语寓景”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀婉，就是生动的一例。
4)颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。这里突出诸葛亮一生中的三件大事：一是三顾茅庐，定天下鼎足三分之大计;二是辅助刘备开创蜀汉政权;三是辅佐后主刘禅巩固帝业。诗人最为羡慕的是诸葛亮能与刘备的君臣际会，共创大业，一生才学得以施展。“天下计”，天下大计。指《隆中对》中所言：“东连孙权，北抗曹操，西取刘璋”。“老臣心”意指诸葛亮功成不居、忠心谋国之心。《三国志•诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。'及卒，如其所言。”此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。
5)尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。诸葛亮一生对蜀汉政权耿耿忠心，最后于后主建兴十二年(234)病逝军中。这年春天，诸葛亮第六次兵出祁山，与魏司马懿军在陕西渭南对垒，相持百余日，终因操劳过度，八月于五丈原离世，年五十四岁。“出师未捷身先死”指的就是这段史实。诸葛亮虽未能伐魏功成，却践行了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品质光照千古，千百年来后人无不为此感动流泪。“英雄”，应是指千古以下的仁人志士，为国为民而赴汤蹈火之人，其中尤其如杜甫这样许身稷契、志在匡国之人。此句隐含着诗人感时伤乱之意。
3.小结：本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现;诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。
(三)艺术特色：
1.结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。
2.对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
四、作业：背诵《蜀相》，预习下两首诗。
第三课时
一、新课导入，检查背诵。
二、《又呈吴郎》
(一)写作背景：看课文注释①
(二)学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗中，诗人通过劝告吴郎让老妇人打枣这样一件小事，表达了诗人对战乱中的人民真切的关心和深挚的同情。(主旨)
2)首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直叙其事。“扑枣”即“打枣”，“打”字显猛烈，而用“扑”字，有“打”得短促、量少之意;“任”，放任不管。原因正在于“无食无儿一妇人”。这句诗充满同情意味，口气自然，似乎直接面对吴郎说话。
3)颔联“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”紧接上联，进一步说明“扑枣”的原因。“困穷”正在于上句所言。意谓如果不是穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时心怀恐惧，所以我们不仅不应干涉，反而更应显得和善些，让她安心打枣才对。以上四句是诗人自叙以前之事，用以启发吴郎。
4)颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却任真”直接说到吴郎的行为。前句主语是寡妇，“防”，提防，心存戒备。“远客”指吴郎。“多事”，多心，多虑。后句主语是吴郎。此联意谓，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，未免多心，但你一搬进草堂就插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!言外之意在于：这不能怪她多心，而是你有点不近人情。她本来打枣时就提心吊胆，你不表现亲善一些，反而一来就插起篱笆了!此两句措辞委婉含蓄，如果话说得太生硬、直接，可能会引起吴郎的反感。
5)尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”是全诗劝说强有力的理由，蕴含着诗人忧国忧民的深厚情怀。前句是借寡妇的诉苦，指出了这位寡妇、同时也是广大人民穷困的社会根源在于官府的剥削，即“征求”。这也为寡妇的行为作了进一步的开脱。后句说得更远更深，诗人想到持续了十余年的安史之乱，不禁涕泪横流。而这也正是广大人民穷困的又一深刻时代根源。以此来点醒、开导吴郎，让他看得远一些，多一些同情心。
3.小结：此诗富有强烈的人民性，是诗人忧国忧民精神的具体例证。诗人由二件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。
(三)艺术特色：
1、以诗代书信，词语明白如话却又委婉含蓄。诗人用了散文中常用的虚字来承接关联，如“不为”、“只缘”、“已”、“正”、“即”、“便”、“虽”、“却''等，这样既有律诗的格律韵味，又具散文的灵活性，读起来抑扬顿挫，令人回昧不已。
2、运用散文中常用的虚字来作转接。如“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、节奏感，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
三、学习《登岳阳楼》
(一)写作背景：此诗为诗人晚年作品，是年(769)诗人已五十七岁。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。
二)学习诗文：
1、初次朗读诗歌，读准字音。
2、再次朗读诗歌，体会诗意。
1)这首诗写诗人登楼所见之景，表达了自己衰暮之年仍忧国忧民的博大情怀。(主旨)
2)首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即紧扣诗题，点明登临之意，只是感情复杂，不知是喜是悲。洞庭湖水方圆五百余里，蔚为壮观。诗人以“昔闻”入手，写出自己早已对之向往之情，只是如今在衰残之年方得以登临。杜甫一生怀才不遇，路途坎坷，但从未放弃其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，只是此时已值衰年，万事成空，所有的愿望即将化为泡影，在今昔对比之中，抑郁之情和壮志难酬的感慨流露无遗。
2)颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登临所见。广阔无垠的洞庭湖，浩浩荡荡，好像把东方的吴地和南方的楚地一分为二，连日月星辰都漂浮于湖水之中。此句写出了洞庭湖恢弘的气象和诗人博大的胸襟。
3)颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转而写自己之凄苦情状。这十字可谓字字辛酸：亲朋绝少而音讯难通;年老体衰而又病魔缠身;生活艰难，唯有一叶小舟顺流漂泊，困顿潦倒之状令人凄然。
4)尾联“戎马关山北，凭轩涕泅流”紧承上联，显出诗人博大的胸襟。诗人凭栏遥望北方，想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。这正表现了其宽广的胸怀，忧国忧民的崇高精神。
3.小结：诗人忧国忧民的博大情怀，感人至深。
(三)艺术特色：气势恢弘的景物描写，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，境界之大，写洞庭诗句无出其右
四、作业：背诵《登岳阳楼》，预习下一课。
8、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
9、人教版七年级上册诗歌赏析：次北固山下、赤壁、浣溪沙、十五夜望月、水调歌头、早春呈水部张十八员外、西江月·夜行黄沙道、秋词、迢迢牵牛星、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
“潮平两岸阔，风正一帆悬”：以小景与大景互相映衬，通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也衬托得更加恢弘阔大。
“海日生残夜，江春入旧年”：海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。海日用“生”，江春用“入”，将景物拟人化而富有生机。两句描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含着自然的理趣。
尾联表达了作者思念故乡的思想感情。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
诗中的“周郎”是指《三国演义》中的英雄人物周瑜。诗人题咏“赤壁之战”这一以少胜多的著名战例，却从一件“折戟”写起，这是以小见大的艺术手法。
全诗最精彩的是久为人们传诵的末两句，这两句以两个美女的命运象征国家的命运，以小见大，别出心裁。抒发了诗人慨叹时势造英雄和自己怀才不遇的感慨。
浣溪沙
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
上阙写眼前之景，描写了“兰芽浸溪”、“沙路无泥”、“暮雨规啼”三幅画面:溪水边兰草初生，松林间沙路洁净，萧萧暮雨中传来杜鹃的鸣叫。评价：这里没有市朝的喧闹，也没有官场的恶浊之气，自然的美景和生机令人心旷神怡。
下阕即景生发议论：目的在于劝阻人们不要徒发自伤衰老之叹，(联系作者当时正是政治上失意处于逆境之中)从中可以看出词人热爱生活、旷达乐观的性格。与“谁道人生无再少，门前流水尚能西”句意相反的是“夕阳无限好，只是近黄昏”。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这首诗意境很美，借用中秋赏月这一习惯，运用形象的语言，丰富的想象，巧妙含蓄地把诗人的别离思绪表现得委婉动人。前两句写景，不带一个“月”字，却处处含“月”，白——月光皎洁;湿桂花——桂花已湿，夜太深，联想月中桂花是否也湿，月中嫦娥、吴刚、白兔是否也像庭中人一样无眠，意境更为悠远，这里暗点“望月”。第一句写了鸦雀栖树的情景，烘托了月夜的寂静;第二句暗写了望月，是全诗的点题之笔。这两句话渲染孤寂、冷清的气氛，与人物的思乡情思融为一体。
诗的后两句抒情，非直接倾诉，而用委婉的疑问语气间接表达,将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。“落”字最妙，新颖妥贴，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的，写出了诗人的思乡情感之浓厚。
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
上阕写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。写出诗人天上和人间、幻想和现实、出世和入世的激烈矛盾。“何似在人间”是诗人的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现诗人对人间生活的赞美和热爱。下阕写对月怀人。由感伤告别转而为对离人的祝福。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”：这句话富含人生哲理，意思是人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，自古以来难得圆满，两者都是自然常理，是人生无法克服的遗憾，既然如此，惟愿各自珍重了。表现了作者在无可奈何中自我排遣的旷达胸襟。
“但愿人长久，千里共婵娟”：表达出对亲人的美好祝福。
全词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。
早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
前两句抓住早春特点写景:早春的雨，是如酥油般的小雨;草色遥看近却无，早春的草，起初是不是惹眼的绿，而是若隐若现，似有似无。
诗的后两句运用议论，以对比的手法，突出早春的可爱，表达了作者对早春景色的喜爱和赞美之情。
西江月·夜行黄沙道
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
用自己的语言再现上阙所写的景色：明月初升，山林顿时变得明亮起来，惊动了在枝上栖息的山鹊和蝉;清风吹拂，把它们的叫声送到夜行人的耳中。这两句以声衬静，写出夏夜的宁静。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”：这两句通过嗅觉和听觉来捕捉夏夜景物特征，运用拟人的手法，想象仿佛那一片蛙声都是在谈论着丰收的年景，表达了诗人对农村生活的喜爱和丰收在望的喜悦之情。
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
历代文人写秋多悲秋之作，这首诗的可贵之处，在于诗人对秋天的感受与众不同，一反前人悲秋的感慨，抒写了奋发进取的豪情，表达了一种乐观积极的生活态度。
三四句情景融合：晴朗的天空，鹤群排云而上，一飞冲天，这样的景更能激发诗人的豪情，创造出美妙的诗情画意，发出了“秋日胜春朝”的感慨。
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
全诗十句话中有六句运用了叠词，“迢迢”、“皎皎”是形容星星又远又亮，“纤纤”描写素手之长，“札札”是摹仿织机的声响，“盈盈”形容水波晶莹，“脉脉”描写含情注视的神态。这些叠词的作用：不但读起来琅琅上口，而且增强了全诗缠绵的情调。
诗中的织女，是一个美丽的、勤劳的、痴情的女子，她因为思念而终日哀愁。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
“左迁”一词的意思是：降职并远调。
“杨花落尽子规啼”，这句写杨花落尽、子规啼叫，诗人取这两种景物加以描写点明时令，又情景交融，抒发了诗人漂泊之感和离愁别恨。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”：这两句诗人运用奇特的想象，本来无知无情的明月，竟成了善解人意的知心人，能够把诗人对朋友的情念和同情带到辽远的夜郎之西。实际上是将月亮人格化，以寄托自己的离愁。
10、《迢迢牵牛星》教学设计(苏教版九年级)
《迢迢牵牛星》
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
一、作者简介
乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值;同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
二、创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经•小雅•大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子•俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
三、注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.擢(zhuó)：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
6.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。
7.杼：织机的梭子
8.终日不成章：是用《诗经•大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。
9.零：落。
10.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!
11.盈盈：清澈、晶莹的样子。
12.脉脉(mòmò)：含情凝视的样子。[1]
13.素：白皙。
14.涕：眼泪。
15.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
16.间：相隔。
四、译文
(看那)遥远的牵牛星，明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机(织布)，发出札札的织布声。(她思念牛郎，无心织布)，因此一整天也没织成一段布，眼泪和鼻涕像下雨一样落下来。银河又清又浅，相隔又有多远呢?虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。
五、诗歌赏析
1.下列加点词注音正确的一组是()
A.暧暧(àiài)迢迢(tiáotiáo)呦呦(yōuyōu)
B.机杼(zhù)羁鸟(jī)阡陌(qiānmù)
C.擢升(zhuó)吐哺(bǔ)三匝(zhā)
D.衣衿(jīnɡ)掇取(duō)脉脉(mòmò)
答案：A(B.中“陌”应读“mò”;C.中“匝”应读“zā”;D.中“衿”应读“jīn”。)
2.下列词语中有错别字的一组是()
A.盈盈泣涕朝露羁鸟
B.俗韵故渊樊笼忧思
C.沉吟尘杂吐哺札札
D.守茁嘉宾皎皎德泽
答案：D(“茁”应为“拙”。)
3.这首诗取材于我国古代___________________的神话传说，它写的虽然是天上的事，反映的却是现实的生活。人们常用这一神话比喻___________________。
答案：牛郎织女夫妻分离
4.这首诗中，有一个很关键的过渡性句子，它既是前因又是后果，这个句子是___________________。
答案：泣涕零如雨
5.这首诗在刻画织女时，并没有孤立静止地去写她的思想活动，而是通过___________________和___________________来揭示人物的内心世界，显得含蓄深沉，极富艺术感染力。
答案：动作情态
6、这首诗描写的重点人物是谁?抒写了一种怎样的感情?
参考答案：这首诗描写的重点人物是织女，诗篇借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。
7、这首诗中，在结构上起过渡性作用，在内容上最能表现相思之苦的诗句是什么?产生这种苦楚的原因又是什么?(用诗中的句子回答)
参考答案：终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
8、在刻画织女时，并没有孤立静止地去写她的思想活动，而是通过和
来揭示人物的内心世界，显得含蓄深沉，极富艺术感染力。
参考答案：动作;情态。
9、全诗用了“迢迢”“皎皎”等六个叠音形容词，有什么好处?
参考答案：这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，“盈盈”是星空的距离，“皎皎”是星空的光线，“纤纤”是手的形状，“札札”是机的声音，“盈盈”是水的形态，“脉脉”诗人的神情。同是叠音，表现对象却各不相同，然而又都显得确切不移、自然生动。同时，叠音词的运用，增添了音乐美，加上句句押韵，随韵成趣，情趣盎然，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而又深切地表现了景中情、情中景。
10、《迢迢牵牛星》形象地表现了有情人难成眷属的痛苦的句子是。
参考答案：盈盈一水间，脉脉不得语。
11、试从思想内容和艺术上分析《古诗十九首》“迢迢牵牛星”。
参考答案：一、思想内容：诗通过织女和牵牛两情阻隔的故事，表达了人世间男女爱情不得相谐的痛苦;
二、艺术手法：①通篇用比体，写织女就是写思妇，写牛、女的两情阻隔，就是写人间男女的离别相思;②语言婉转浏亮，谐美动人，富于节奏感和音乐美;③反复运用叠字叠词，使形象鲜明，情思宛转，让人回味;④诗人善于用远和近的不同空间距离来表达抒情主人公的主客观感觉的不同。诗开头用“迢迢”写相隔的辽远，但后面又说“河汉清且浅，相去复几许!盈盈一水间，脉脉不得语。”说出了爱人间咫尺是天涯的心理感受.
12、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
【赏析】开头两句有两处值得玩味。一是言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢?他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以“迢迢”属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以“皎皎”属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半，诗歌语言的微妙于此可见一斑。二是称织女为“河汉女”，是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调，“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有浑然天成的效果。
13、纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。
【赏析】这四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心属意于牵牛而悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。“弄”字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来，写出织女因离愁而无心织作的情景。“终日不成章，泣涕零如雨”句承上启下进行过渡，一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前，与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见，天河水清且浅，两岸相距并不遥远，但织女只能默默凝视，欲语不能，盈盈粉泪，柔肠寸断，让读者感慨哀叹，唏嘘不已。
14、河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
【赏析】最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不遥远，虽只一水之隔却相视而不得语。“盈盈”形容水波晶莹，“脉脉”描写含情注视的神态，蕴含织女情感的丰富与专一。
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