1、《扁鹊见蔡桓公》教学设计京改版七年级上册第7单元第26课
北京市右安门外国语学校方伟
第一课时教案
教学目的
1.理解古今词义的差别。
2.理解积累文言词语，理解句意、文意。
3.学会正视自己的缺点和不足。
重点难点
1.重点：目标2
2.难点：目标3
课前预习:
1.熟读课文，做到基本成诵。
2.查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程
一、课前诵读常规训练
二、创设情境，导人新课。
同学们知道有个成语叫“讳疾忌医”吗?“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。
三、作者简介：
本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1.朗读课文。(可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读)
A.抽查几个学生朗读，其他学生评论
B.教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
1.教师讲解几个难句。
2.学生提出问题由教师解答。
3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
4.教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差别：
(1)同义有别
疾：小病病：大病
(2)古今异义
走古义：跑今义：行走
复古义：再一次今义：重复
益古义：更加今义：有好处
索古义：寻找今义：绳索
5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死?
引导理解讳忌疾的害处。
六、布置作业：
A：课后练习二三
B：默写本文。
第二课时教案
教学目的
1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。
3.练笔。
重点难点
1.重点：目标12。
2.难点：目标2
教学过程
一、诵读常规训练
二、创设情境，导人新课
请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。
三、学习新课。
1.学生朗读课文。
2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?
学习方法：个人思考----小组讨论---抽查二位学生
归纳：按时间顺序。
3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?
独立思考，抽查回答：
(l)君有疾在膝理，不治将恐深。
(2)君之病在肌肤，不治将益深。
(3)君之病在肠胃，不治将益深。
(4)今在骨髓，臣是以无请也。
4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?
讨论并归纳：
(l)“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。
(2)“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。
(3)不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?
讨论并归纳：桓侯遂死。
提问：这则故事说明了一个什么道理?
讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
6.请根据板书提示背诵课文。
三、小结
桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。
四、练笔
根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误
五、板书
见蔡桓公疾在腠理寡人无疾
居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦
居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦
居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之
居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊
2、《扁鹊见蔡桓公》说课稿(语文版九年级上册)
《扁鹊见蔡桓公》说课稿
教师：瓦屋学校杨华波
尊敬的各位评委老师：
大家好!我是瓦屋学校的杨华波，今天我要说课的题目是《扁鹊见蔡桓公》。下面我将从教材分析、教法学法、教学过程、板书设计这四几个方面来向大家介绍这节课的内容。
首先，是教材分析。
根据“教师要整体把握教科书”的原则，我对教材做了以下分析：
《扁鹊见蔡桓公》是语文版九年级上册第六单元的第22课，本课以“蔡桓公的病情”为线索来展开，主要写了“蔡桓公讳疾忌医，最终不治身亡”的故事。
根据以上我对教材的认识和分析，结合本阶段分析和阅读的重点，针对九年级学生的年龄特征，我将本课的教学目标确定为三个方面：
1.知识和能力目标：能借助注释和工具书理解基本内容，能够正确，流利有感情的朗读课文。
2.过程与方法目标：通过合作、讨论、探究，提高学生们的欣赏品味和审美情趣。
3.情感态度与价值观目标：理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，认识讳疾忌医的危害性，理解防微杜渐的意义，启发学生联系实际，提高自身思想修养。
根据新课标的要求，结合本课特点，我将本课的
教学重点确定为：疏通文意。
教学难点确定为：让学生学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。不要讳疾忌医，要防微杜渐。
二教法与学法
教无定法，但科学合理的教学方法可以使教学事半功倍，使教与学达到和谐完美的统一，本篇课文教学中，我灵活运用多种教学方法进行优化组合。
1、动画激趣法。九年级的学生都比较喜欢直观形象的内容，我利用多媒体课件，充分发挥文中插图、动画的作用，以帮助学生理解课文内容，激发学习兴趣。
2、情境演读法。叶圣陶先生认为：语文教学最基本最好的方法就是读。我采用多种形式朗读：范读，自由读，表演读，分角色读等力求达到以读代讲，以读悟情的教学效果。突破教学难点。
3、课堂表演法。在教学中，让学生扮演课文中的人物，通过对话和动作，将课文的故事情节展示给大家，让我们的学生在快乐中自主学习和亲身体验。
当然在教学方法中，更重要的是顺学而导法，本课的内容通俗易懂，在结合上下文，联系生活实际，理解课文内容之后，应放手让学生合作学习。
三教学过程
教学过程是学生学习的主要过程，我分以下几个环节来进行。
1.创设情境，激趣导入。
兴趣是最好的老师，是获取知识，培养创造思维的巨大推动力，作为九年级学生，形象思维占主体，采用多媒体导入新课，能抓住学生的注意力，为下面的教学打下良好的基础。提出“有人得病不找医生”，设置悬念，引出文章人物，介绍本文作者。
2.朗读课文，整体感知。
在调动学生学习积极性后，我采用了多种朗读形式，有范读，自由读，表演读，分角色朗读。达到“以读悟情”的效果。
3.结合注释，疏通文意。
对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。如果学生有不懂的文言字词，可以借助课件马上显示文言字词的译意。语文教学与信息技术的高度融合，给我们的语文课堂教学起到了事半功倍的效果。
4.观看视频，加深理解。
教师出示故事情节的动画视频，让学生欣赏。观看后，请学生用一句话概括本文的主要内容。达到加深课文理解的目的，为接下来的“课文分析”做好了铺垫。
5、分析课文，扩展延伸。
进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。通过讨论与分析，赏析课文的内容，感悟人物的特征，体会人物品质，理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，培养学生的理解能力和分析能力。
作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，条理十分清楚。
本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。
写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。
而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了有病不能“讳疾忌医”的道理。
6、学生表演，自我展示。
学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。让学生在表演中巩固课文内容，展示自己的个性与才华，让他们在学习中找到成就感和幸福感，激发学生的想象力和创造了，让我们的学生真正的成为了这堂课的主人。
四板书设计
在板书设计方面，我主要坚持简洁鲜明，重点突出的原则。
这个板书简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，更利于学生的理解和记忆。
以上就是我对这篇课文一些粗陋的看法，请批评指正。
我的说课完毕，谢谢大家。
3、《海燕戒》教学设计京改版七年级上册第六单元第24课
北京市西罗园学校李彦辉
一、指导思想与理论依据
根据新课标的理念和课堂学习研究的理论，从学生出发，以学生为本，运用变易理论，进行教学设计和授课。
二、教学背景分析
大部分学生对寓言故事都很有兴趣，并且读过一些寓言，对寓言故事有一定的感性认识。但是对寓言的特点把握不准，对寓意的揭示方式认识模糊，对寓意的理解欠全面和深刻，尤其是学生在创作寓言故事时，存在着诸多问题如所写的寓言故事没有寓意或寓意不恰当，故事内容的取舍剪裁详略安排不妥当等。
学生对寓言故事早有接触，刚学过刘征的寓言诗《木偶探海记》，并且《海燕戒》这首寓言诗内容浅显易懂，寓意明确，学生理解起来难度不大，所以这节课定位是读写结合课，难点是学生构思寓言故事，因为如果没有足够的引导和铺垫学生很难展开想象、打开思路，也不太会根据寓意对故事内容进行取舍剪裁。
三.本课教学目标
1、了解寓言的特点。
2、学习《海燕戒》，深刻体会寓意。
3、模仿课文，展开联想、想象，构思寓言故事。
四.本课教学重点、难点
教学重点：1、学习《海燕戒》，通过朗读讨论交流，把握寓意。
2、改变寓意，改写故事，掌握故事内容(剪裁)和寓意的关系。
教学难点：展开联想、想象构思寓言故事
五.教学过程
【导入】
展示海燕视频，要求学生用合适的词语填空，并且用文中的语句描述画面。
的海燕，在的大海上，地飞翔。
明确：勇敢的海燕怒吼、波涛汹涌的大海高傲、自由自在地飞翔
无数海燕冲天起舞，多么豪迈!小海燕跌跌撞撞，一头栽进大浪，再也没有回来。
(设计说明：利用海燕搏击大海的视频，创设情境，激发兴趣、展开想象、带学生走进海燕的世界，导入课文)
【理解品味】
问题设计之一：
联系小海燕的生活背景，这是一只什么样的海燕?
明确：生活在动物园，且不必说冲击暴风雨，压根儿就没见过真正的大海，
小海燕飞到海面上东摇西摆。
——缺乏锻炼
问题设计之二：
联系小海燕理想的大海，这是一只什么样的海燕?
明确：重点词语：定然、镶着宝石的金笼、吃什么有什么，只要把嘴张开，
消遣、隔、懂得、可不打算、等——住、吃、玩、乐
——贪图享受
问题设计之三：
小海燕最后的结局是什么?造成这种结局的原因及最主要原因是什么?
明确：结局：不听劝告、葬身大海
原因：缺乏锻炼贪图享受
问题设计之三：
联系文中的点题句，告诉我们一个什么道理?
明确：找出揭示寓意的语句：“不要以为海燕的子孙一定是海燕，只有海燕的翎毛并不能驾驭大海”引导理解：海燕的哪些子孙不能驾驭大海不是海燕?缺乏锻炼贪图享受的海燕子孙引伸道理：不要贪图享受，在锻炼中成才。
(设计说明：理解故事，依据文本的顺序，设计相关的几个问题，带学生逐层缕清故事脉络，重点品味描写小海燕贪图享受的三、四、五、六节，一方面通过具体分析引导学生体会文中具体生动的想象，为学生想象构思寓言故事提供借鉴，另一方面，为学生领会故事中详略处理和寓意的关系奠定基础，这是针对学生在创作寓言故事时出现的问题：对故事的取舍剪裁详略安排不妥当。)
【构思寓言故事】
1、梳理《海燕戒》的形象、情节和寓意
形象：小海燕、老海燕
情节：逐层推进——详写小海燕的贪图享受
寓意：不要贪图享受，在锻炼中成才
(设计说明：引导学生进一步明确寓言的特点，借鉴《海燕戒》构思寓言故事，从三个方面借鉴海燕戒：寓言故事中的形象;故事情节;文末点明寓意，为学生展开构思写作构思提供范例。)
2、构思寓言故事
两个题目任选其一：①虚构有关小海燕的新故事，揭示新寓意;②虚构其他动物的故事，也来警戒贪图享受
学生模仿《海燕戒》的构思框架，按照下列提示完成自己的寓言构思：①寓言故事中的形象;②故事梗概;③寓意
学生构思前教师引导：
第一个题目教师结合例文引导：①增换形象：举例：海鸥、企鹅、野鸭、小鱼、大海、白云、风浪、园长、渔翁等②调换环境：从大海到动物园荒岛人家的鸟笼等 ③更改情节
第二个题目教师结合例文引导：如乌鸦、企鹅、猪、家鹅等
(设计说明：第一个题目引导时不仅举出可增换的形象如海鸥、企鹅、野鸭、小鱼、大海、白云、风浪、园长、渔翁等，又给出学生两篇例文《下一个对手》《天鹅和小海燕》，另外一个角度是调换小海燕的环境如生活在大海边的小海燕飞到动物园，飞到荒岛等，第二个题目引导时出示给学生两篇例文《乌鸦取经》《猪的思想斗争》，另外又讲述了《野鸭和天鹅》的故事，试图让学生在这些铺垫之下展开想象、打开思路，构思故事，在课上因为时间关系，只要求学生写出故事提纲，但是考虑到初一学生概括能力不强，不太会写提纲，所以在学生的工作纸我给出以《海燕戒》为例的示范，设想让学生模仿示例，把自己的构思想象用框架的形式清晰地展现出来。注：给足学生独立构思的时间)
小组讨论交流展示
要求：每一组找出一篇优秀的寓言构思进行展示
评价的标准：
①想象丰富
②故事完整、合理、具体、生动
③故事围绕寓意
(设计说明：把学生分成若干小组，组内交换阅读讨论交流，学生之间互相启发，制定明确的评价标准，不仅为学生评价寓言构思提供标尺，而且在无形中强化学生的意识：在写作寓言故事时要注意故事的完整合理生动，故事要围绕寓意取舍剪裁，想象要丰富。)
【课后作业】
学生按照课上的构思，课下完成寓言故事，字数不限。
补充说明：本课字词学生课前预习，课后字词检验巩固。
4、《扁鹊见蔡桓公》教学设计京改版七年级上册第7单元第26课
北京市右安门外国语学校方伟
第一课时教案
教学目的
1.理解古今词义的差别。
2.理解积累文言词语，理解句意、文意。
3.学会正视自己的缺点和不足。
重点难点
1.重点：目标2
2.难点：目标3
课前预习:
1.熟读课文，做到基本成诵。
2.查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程
一、课前诵读常规训练
二、创设情境，导人新课。
同学们知道有个成语叫“讳疾忌医”吗?“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。
三、作者简介：
本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1.朗读课文。(可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读)
A.抽查几个学生朗读，其他学生评论
B.教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
1.教师讲解几个难句。
2.学生提出问题由教师解答。
3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
4.教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差别：
(1)同义有别
疾：小病病：大病
(2)古今异义
走古义：跑今义：行走
复古义：再一次今义：重复
益古义：更加今义：有好处
索古义：寻找今义：绳索
5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死?
引导理解讳忌疾的害处。
六、布置作业：
A：课后练习二三
B：默写本文。
第二课时教案
教学目的
1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。
3.练笔。
重点难点
1.重点：目标12。
2.难点：目标2
教学过程
一、诵读常规训练
二、创设情境，导人新课
请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。
三、学习新课。
1.学生朗读课文。
2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?
学习方法：个人思考----小组讨论---抽查二位学生
归纳：按时间顺序。
3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?
独立思考，抽查回答：
(l)君有疾在膝理，不治将恐深。
(2)君之病在肌肤，不治将益深。
(3)君之病在肠胃，不治将益深。
(4)今在骨髓，臣是以无请也。
4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?
讨论并归纳：
(l)“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。
(2)“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。
(3)不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?
讨论并归纳：桓侯遂死。
提问：这则故事说明了一个什么道理?
讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
6.请根据板书提示背诵课文。
三、小结
桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。
四、练笔
根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误
五、板书
见蔡桓公疾在腠理寡人无疾
居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦
居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦
居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之
居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊
5、《差不多先生传》教学设计（京改版七年级上册第三单元第12课）
胡彦杰
教学内容分析
本文是一篇用传记形式写成的带有寓言性的讽刺作品。文章借差不多先生一生凡事敷衍塞责，不肯认真、结果以悲剧收场的故事，指出这种行事态度正是中国人的通病，希望国人觉醒，革除陋习。
教学重点 概括差不多先生生平事迹，把握其性格特征
教学难点 分析差不多先生可悲的结局，剖析当时社会为人处事信奉“凡事只要差不多就好了”的普遍性、危害性，从而引导学生理解作者的写作意图。
教学目标
1、概括差不多先生生平事迹，把握其性格特征;
2、分析差不多先生可悲的结局，剖析当时社会为人处事信奉“凡事只要差不多就好了”的普遍性、危害性，从而引导学生理解作者的写作意图;
3、探究文章的现实意义，懂得敷衍塞责，得过且过，马虎从事的危害。
教学方法 朗读法，讨论法。
教学过程
一、导入情景创设
二、分析理解文章内容。
师：同学们，《差不多先生传》，作者是谁?
生：胡适
师：谁能帮助老师上黑板板书课题和作者?
生：上黑板板书。
师：文章的主角是谁?
生：差不多先生
。
学生随着教师的引导看屏幕，思考、回答，带着疑问迅速进入学习情境。
二、局部探究，概括归纳
(一)概括人物生平事迹
(二)分析材料内容的安排
(三)把握人物性格：
(四)深入探究差不多先生的死因。
师：今天早上，我又得到了一个最新消息，差不多先生又带着他的子孙离家出走了。可今天天寒地冻的，他们此时一定是又冷又饿吧。同学们，我们帮帮他们，贴一个寻人启示吧。
学生根据课件的提示，分别复习文章中有关差不多先生的姓名、籍贯、外貌(眼、耳鼻、嘴)、记忆力、思维、口头禅、封号。
老师检查学生板书的课题、作者。
师：这篇文章的题材是什么?
生：传记
师：传记是记载某人生平事迹的文章，那么文中的差不多先生有什么所谓的光辉事迹呢?请同学们读文章的第5——10段。概括其生平事迹。
师：本文记述了差不多先生的五件事，这五件事的顺序可否调换?
师：结合文中有关差不多先生的具体事件和起言行，
说说差不多先生是个怎样的人?
师：谁应该对差不多先生的死负责?请分别阐述理由。
明确：<1>牛医王大夫：他用医牛的方法给差不多先生治病，直接导致差不多先生的死，可见在他眼里，医牛和医人是差不多的。)
<2>差不多先生他自己：明知请错了大夫，但还抱着差不多的心理，没有拒绝牛医的诊治，让牛医试试看吧，最后一命呜呼。
<3>家人：在家人的眼里，牛医和人医差不多，为差不多的死埋下祸根。
<4>父母、老师、社会……
教师引出鲁迅语：
鲁迅先生曾经说过，中国四万万的民众害着一种病，病源就是那个马马虎虎，就是那个随它怎么都行的不认真的态度。
师：对差不多先生，众人持什么态度?读11、12段。
师：对差不多先生，作者持什么态度?你有何根据?
学生默读课文5——10段，边读边勾画，思考。
学生发言，讨论，归纳总结。
学生边听边抓重点词体会差不多先生的特点。
学生总结，交流。
学生齐读课文11、12段，讨论，交流。
学生讨论交流
三、拓展延伸加深感悟
四、课堂检测
五、课后作业
明确：教师总结：所以，我们要想不做差不多先生，首先要从思想上克服惰性，在认真做事的基础上，思考，更要反思;在认真思考反思的基础上端正态度，改正错误。如若不然，长此以往，懒下去，会造成什么后果呢?可见，作者的写作意图在于唤醒国人，革除弊病。
板书：对己——害人对国——误国
板书：唤醒国人，革除弊病
你身上有没有差不多先生的影子?你是否偶尔或经常将差不多先生的名字挂在口头呢?你的周围是否有“差不多先生”呢?以此文为镜，想一想，作为一个学生怎样才能不做差不多先生?结束语：差不多是一种折损人灵魂的病，令人闲散;要知道人的生命光辉需凭自我驰骋超越，各位同学，如若你不愿被命运扣上枷锁，你必需谨记，活着是一种参与，你要勇於思考、尊重科学、尊重原则，能感受、有追求、能关心，敢於积极，能经得起考验，骨中有节，心中有慈、心中有爱。
—李嘉诚《打倒差不多先生》
三级跳
学生讨论交流
学生谈感受
看屏幕、聆听
做检测题
做作业
板书设计
差不多先生传
胡适
差不多：敷衍塞责、做事马虎不认真、至死不悟、愚昧
众人：称赞、学(效仿)——懒人国
作者：警醒国人、革除陋习
6、《风筝》教学设计京改版七年级上册第一单元第3课
教学目标
(一)知识和能力目标
1.通过预习和教师强调，学生掌握本文重要字词。
2.通过阅读和教师引导，学生学习抓住一篇课文主要事件的方法。
(二)过程和方法目标
1.在学生充分阅读课文的基础上，教师以问题引导，学生能够抓住本文叙述的主要事情。
2.在教师的引导和学生的讨论的基础上，学生能够明确本文的亲情是如何体现出来的。
(三)情感目标
通过讨论学生能够明白为父母者虐杀小孩的天性是可悲的，而更可悲的是社会使得人们慢慢的忘却的这种可悲，于是这种可悲可能会一直延续下去。
教学重点 理解作者在文中表达的思想感情
教学难点 正确把握文中的思想
作业内容
1.抄写生字和常用词语。
2.你有过类似的父爱经历吗，请你写出来。
教学过程
一、导入：
对儿时的回忆多半是美好的，不过如果因为你的父母曾经粗暴的干涉过你的喜好的时候你的回忆会带些苦涩，你可曾想过许多年后的父母想起这样的事的时候会是一种什么样的感情呢，今天我就一起来感受一下。
二、朗读课文，熟知课文内容。
1.学生自由朗读，教师板书重要字词。
2.教师稍微讲讲重要字词。
3.指名学生示范朗读课文，其他同学注意听，思考：作者叙述了他曾经做过的一件错事，是什么?对此他的态度又是怎样的?
说明：因为鲁迅的语言不易理解，因而设计学生分两次朗读课文，有利于学生很好的理解课文的内容。
三、把握故事内容
1.学生回答上述问题。
教师采用鼓励和表扬的方法引导学生思考、回答，对不同的意见要及时评价和分析。
方法指导：人物是谁?什么事件?最后的结果怎么样了?
2.对这样的错事，作者鲁迅一开始的态度怎样?后来又发生了什么变化?请从课文中找出相应的语句分析。
说明：从概括文章情节到把握人物情感，难度加大，锻炼学生的分析综合能力。
方法指导：做错了事，作者有没有感到愧疚，有没有后悔的?文中什么地方告诉了我们?
注意把握文中重要的词语和句子。
四、分析人物
1.结合上一个问题：大家对作者的这种做法如何评价?
说明：同学的答案各不相同，引领学生分析，各自陈述自己的看法，以此引出另一个问题。
2.许多年后作者的弟弟对这件事又是什么态度啊?
说明：以此引领学生读出鲁迅悲哀的情感与弟弟的忘却的对比，对作者这是一种更大的惩罚，对弟弟呢这是一种忘却的幸福还是人生成长中的不幸哪，儿时的天真、游戏天性为何全然忘却呢?
五、领悟情感
在学生对上述问题充分讨论的基础上，教师提出本文的难点：这是一篇反映亲情的文章吗?如果是，你从哪儿读出来了?如果不是，为什么?
教师总结：作者对儿时的弟弟做了一件“精神虐杀”的事，这对小弟弟是一种残忍，这可以看出当时的时代为父母者对子女不合适的期望，但这也是一种亲情，只不过没顾忌儿童的天性;待后来作者幡然醒悟，可悲的是弟弟已全然忘却，这对作者更是一种沉重的悲哀，表现了哥哥对弟弟的眷顾之情，也是亲情的表现。
板书设计
风筝
鲁迅
人物：我————弟弟严厉的的亲情
事件：毁坏风筝——想补救眷顾之情
7、扁鹊见蔡桓公导学案设计(北京版七年级上册)
教学目标
检查学生对本课知识的掌握，查漏补缺告诫学生勿做讳疾忌医的人
重点 检查学生对本课词语的掌握，查漏补缺
难点 个别语句的理解
教具 多媒体课本
学具 课本笔记本多媒体
教学过程
教师活动
学生活动
一、解释下列加横线的词语。
1.不治将益深将：________益：________深：________
2.扁鹊望桓侯而还走还：______走：_______
3.桓侯故使人问之故：_______使：________
4.汤熨之所及也汤：________及：_______
5.臣是以无请也是以：__________
6.使人索扁鹊索：__________
7.火齐之所及也齐：___________
8.立有间间：__________
9.医之好治不病以为功之：_______好：________
10.桓侯不应应：__________
11.居十日居：__________
二、简答。
1.“扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么?
_________________________________________________________
2.这则故事告诉了我们什么道理?
_________________________________________________________
3.蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了蔡桓公什么心理状态?
______________________________________________________
4.简要介绍本文作者及出处。
_____________________________________________________
5.给本文划分层次。
三、阅读：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病?(3分)
6.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别?(3分)
7.用下列成语各写一句话：(2分)
病入膏肓：
讳疾忌医：
8.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼?(无论中国还是外国均可)(2分)
四、阅读训练
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、给文中加点的字注音正确的一项是
A还xuán B腠zòu C汤tāng D齐qí
2、翻译划横线的句子
3、用原文填空
⑴第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”?
⑵体现桓公固执、自以为是形象的句子是
4、本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。
A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医
B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德
C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。
D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。
5、由本文内容演变成的一个成语是______
6、拓展填空
忠言________，良药_________。
学生思考
生说：“他具有创造性思维”
学生思考回答
学生识记
学生思考识记
学生读课文思考
学生回答
学生归纳总结
教学后记
将俗语、名言警句的积累贯穿于练习中，使教育潜移默化。
8、《从百草园到三味书屋》教学设计京改版七年级上册第一单元第3课
教学目标：整体感知课文，理清课文脉络。
学习课文抓住景物特点，具体生动地描写事物方法。
教学重点：百草园内的多角度的景物描写，诸多乐趣，恋恋不舍百草园的感情。
教学难点：写景的方法。
教学过程：
一、导入新课：
在第一单元中，我们在阿累的引领下，与鲁迅先生见了一面。作为伟大的文学家、思想家、革命家，鲁迅有过什么样的童年，同学们一定很感兴趣吧?今天，我们就跟随着鲁迅先一起走进他的童年生活，去看看他童年时的生活环境。《从百草园到三味书屋》。
二、解题，了解背景：
《从百草园到三味书屋》，是一篇描写鲁迅童年生活的散文。写于1926年9月18日，最早发表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副题《旧事重提之六》，后由作者收入散文集《朝花夕拾》。《从百草园到三味书屋》是一曲谱写幼年往事的优美乐章。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地为人们描绘了一个妙趣横生的童心世界。
《朝花夕拾》是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作者回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》，意思是早上的花到晚上才拾取。
三、检测生词：
确凿záo菜畦qí桑椹shèn油蛉líng斑蝥máo
蝉蜕chántuì缠chán络攒cuán珊瑚shānhú
豁huō.倜傥tìtǎng敛liǎn脑髓suǐ陌mò生
人迹罕hǎn至觅mì食.拗过去(ǎo用力弯曲)竹筛shāi
秕bǐ谷系jì传授shòu书塾shú鼎沸dǐngfèi
四、走进课文，理清思路：
1、从课文题目就可以知道，本文写了鲁迅童年时两个地方的生活：百草园和三味书屋，“从……到……”这是表明文章是以空间顺序记叙的。找出这两个部分的起止段落。
明确：百草园(1—9);三味书屋(10—24)。
2、快速默读课文，请你说说百草园和三味书屋各有什么特点。
的百草园;的三味书屋。
如：美丽神秘、自由快乐的百草园;单调乏味、枯燥刻板的三味书屋。
2、那百草园在童年的“我”眼中，是一个什么样的地方?你能不能从文找出依据?
明确：“乐园”。
五、走进百草园：
1、那百草园在童年的“我”眼中，是一个什么样的地方?你能不能从文找出依据?
明确：“乐园”。
2、为什么说百草园是“我”的乐园?
明确：百草园里有美丽的景物，神秘的故事，有趣的捕鸟。
六、走理精彩片段：
1、朗读第二段，小组讨论解决下列问题：出示景物的图片。
⑴这段文字描写了哪些景物?抓住了景物的哪些方面来写?
⑵作者是从哪些感官角度，按照什么顺序来写的?
⑶在写景中运用了哪些修辞方法?有什么作用?
学生组成学习合作小组讨论后回答。
这一段一共描写了十四种景物，有植物，还有动物。作者抓住这些景物的颜色、质地、大小、外形、气味等，从视觉、触觉、听觉、味觉，用了比喻、拟人、排比等方法，写出了对百草园的热爱之情，表现了儿童好奇求知的心理，富有情趣。
2、请你根据文中的景物描写归纳一下写景的方法。
明确：⑴抓住景物在形状、大小、颜色、气味等方面的特征，用准确的词语形容。
⑵运用比喻、拟人等各种修辞手法将景物特征写生动，写形象。
⑶调动各种感官，如视觉、触觉、嗅觉、听觉等将景物特征写具体，写传神。
⑷按照一定的顺序将景物描写得条理清楚。
七、总结：
作者曾对百草园的景物进行过细致地观察，并抓住了景物的特点进行描写，还在描写之中倾注了自己对百草园——这个儿童乐园的热爱之情。因而把百草园的事物写得这样精彩。我们同学在平时的作文中除了善于观察以外，也要把在课文中学到的方法运用到写作中去。百草园中还有更多的乐趣等着我们去体会，我们也将从鲁迅先生的文章中学到更多的方法。
9、《天上的街市》教学设计京改版七年级上册第6单元第22课
一、导入
请同学观看关于星空的图片，展开联想，联系牛郎织女的故事(同学讲述)，牛郎织女只能一年见一次面，在同学们的脑海里有没有想过要改变这个故事，希望他们幸福的生活在一起呢?早在八十年前，我国著名的诗人郭沫若就已经运用他得联想和想象，把这种美好愿望写进了自己美丽而迷人的诗篇——《天上的街市》。
联想：是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系。
想象：就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
二、作者简介
郭沫若(1892--1978)，原名郭开贞，四川乐山人，著名诗人、剧作家、历史学家。代表作有《女神》、《屈原》等等。
三。、写作背景
这首诗写于20年代初期(1921年10月)，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来，半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力统治窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
四、整体感知
1、老师范读课文，学生排除生字，体会诗歌。(伴奏《星空》)
2、请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
3、这种感情基调的诗歌应怎样朗读。
朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
4、放录音。听完录音后，再请学生根据录音的印象伴着音乐试读，老师再明确这首诗的节奏。
远远的/街灯/明了，
好象/闪着/无数的/明星。
天上的/明星现了，
好象是/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
五、深入分析全诗。
(一)、讲解第一节诗。
1、诗人远望，望到了什么?想到了什么?诗人仰望，望到了什么?想到了什么?
诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。
2、这节诗中有两处运用了联想，找同学来说说。
街灯联想到明星。明星联想到街灯。
333、在第一节诗中运用了哪些动词?这些动词用得如何?请仔细揣摩。
写街灯用了“明”和“点”;写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”;而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。
(二)、讲解二、三、四节诗。
1、一个“想”字总领第二、三、四节诗，诗人想到了什么?
(美丽的)街市(珍奇的)物品(浅浅的)天河
牛郎织女(骑着牛儿来往、闲游)
2、请同学分辨这是联想还是想象。
课文第二、三、四节诗运用了想象。
3、天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪?(请结合时代背景理解)
对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。
六、朗读并背诵全诗。
观察图片，回答问题，联想、讲述故事
思考联想和想象的区别
看书下注释①
听老师范读，给不认识的字注音
自己试着朗读，体会诗文的感情基调。
经过指导，再试着读一读
听录音，跟随录音试读，为诗文划分节奏。
分析课文需要学生先独立思考，之后小组讨论
理解是诗人联想和想象的运用。
品味词语，进行比较
在原文中找答案，进行总结概括。
理解是诗人联想和想象的运用
结合时代背景，理解诗人的思想感情。
引导学生了解牛郎织女的故事，初步了解联想和想象的含义。
了解作者，了解写作背景。
老师范读，使学生对诗文整体上有所感知。
自己试着把握全诗的感情基调。
使学生在朗读诗文方面更加有节奏，能体会到诗歌的音乐美。
带着任务读诗，体会诗歌中的节奏美，训练学生读诗的语感。
锻炼学生的独自思考能力和合作探究能力。
对诗文中重点词进行分析，体会诗人语言的精妙
培养学生文本意识，检验对课文的理解。
再次检验对联想和想象的理解
锻炼学生的信息整合能力，和语言表达能力。
10、扁鹊见蔡桓公教学设计(语文版九年级上册)
1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。
2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。
3、掌握基本饿文言实词，背诵课文。
教程：
一、导语设计：
有这么一个故事：有一个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给母亲，母亲没有批评他，反而夸奖了他。第二次，他偷回了一件大衣，母亲又夸奖了他。长大后，他偷了更大更多的东西，被抓判了死罪。母亲跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母亲贴耳说话，却咬下了耳朵，使母亲残疾。母亲大哭，觉得儿子不孝，但儿子却说：“我初偷石板，你若打我一顿，就不至于有今天的悲剧”。
同学们，你们听了这个故事，有什么感想?
今天，我们来学习一篇别有深意的文章《扁鹊见蔡桓公》，看看我们能得到什么启示?
二、作者简介
韩非(约前280—前233)，战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同处于荀况门下。他主张法治，反对儒家的礼治。与庄周、孟轲、荀况并称“战国散文四大家”。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。
三、作品信息
1.《韩非子》是韩非的政治著作汇编，现存五十五篇，是战国时期法家学派思想最重要的文献。《韩非子》的文章说理周密，逻辑性强，笔锋犀利，文辞繁富，善于组织寓言、传说故事进行说理与论辩，增强了政论文的文学性。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等历来为人们喜爱、传诵。
2.扁鹊：战国时著名的民间医生。姓秦，名越人，渤海郡莫阝(今河北任丘)人。是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。医术高明。所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。扁鹊是神医，可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——
生：蔡桓公。
师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?
生：进见。
师：下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读)
四，初读课文
文言知识
1.请同学们找出本文三个通假字
①望桓侯而还走(“还”通“旋”，回转，掉转。)
②汤熨之所及也(“汤”通“烫”，用热水焐。)
③火齐之所及也(“齐”通“剂”，药剂。)
教师：通假字是文言文所特有的一种现象。通假字的产生，是由于古代文字比较少，文字常常不够用，当作者在叙述一件事的时候，如果没有这个字，就用读音相同或相似的字来代替，这样就产生了通假字。
3.古今异义
①居十日，扁鹊复见(居：古义是用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思。今义为“居住”或“住所”。)
②不治将益深(益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词，如“效益”、“利益”，或形容词，如“益处”、“益虫”。)
③今在骨髓，臣是以无请也(是：古义相当于“此”，译为“这”、“这个”、“这样”。现代汉语中是表判断的助词。请：古义“问”的意思。现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。)
④故使人问之(故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”、“因此”。)
⑤望桓侯而还走(走：古义为“跑”。今义是“行走”。)
4.古汉语句式
①判断句
在肌肤，针石之所及也(“也”表判断。句意：病在肌肉里，是针灸能够治疗的。)
②省略句
A.在肌肤，针石之所及也(此处为省略主语，“病在肌肤”，主语“病”，承前省。句意：病在肌肉里，用针灸能够治疗。)
B.医之好治不病以为功(此处为省略宾语。“以”是介词，后省宾语代词“之”，即“以之为功”，“之”代“好治不病”。句意：医生喜欢给没病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。)
③倒装句
臣是以无请也(“是以”是“以是”的倒装。“以”，连词，作“因为”讲;“是”相当于“此”，译为“这个”。“是以”一般译为“因此”。句意：所以我不再过问了。)
五、分析课文
教师：下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那
么是谁断送了桓侯的性命呢?
生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。
师：扁鹊给他提了几次建议?
生：三次。
学生讨论
第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?
(学生答后归纳)扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;
桓公的评论，医之好治不病以为功。
教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。
第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?
学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。
订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。
第3题“还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?(学生回答)
教师小结。“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。
2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。
根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。
提示
①桓公不听扁鹊的忠告。
②扁鹊指出桓公的病已不可救药。
③桓公病死。
学生回答
第一层，开头……桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也
第三层，居五日……结尾
本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”
3.评论文章结尾，升华。
教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?
教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。
4.学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。
(四)总结、扩展
在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。
教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?
学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?
教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细
11、《扁鹊见蔡桓公》——教案(语文版九年级上册)
教学目标
一、走近韩非，了解《韩非子》
二、读，读明内容，读出寓意
三、理解重点词句
教学过程
一、导入
由名医导入
二、检查预习作业(课件展示，有疑的地方师生讨论)
(一)查阅资料，走近韩非，了解《韩非子》
预设：
韩非，战国末年韩国人，著名思想家，法家学派的重要代表人物，和李斯为同窗，口吃，但文章很有思辨性，很得秦始皇赏识，并采纳了他的部分思想。
《韩非子》一书为后人搜集遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。书中有许多寓言故事为人们喜爱，如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等
(二)给下列加点字注音
有间()腠理()好治不病()还走()
汤熨()()火齐()
(三)指出下列句子中通假字，并解释
1、汤熨之所及也(“汤”同“烫”，用热水焐)2、望桓侯而还走(“还”同“旋”，回转，掉转)3、火齐之所及也(齐同剂，汤剂)
(四)写出下列加线词的古今意义
1、望桓侯而还走(古义：跑今义：行走)2、居十日(古义：停，止今义：居住)3、臣是以无请也(古义：询问今义：邀请，请求)4、故使人问之(古义：特意，特地今义：所以)5、使人索扁鹊(古义：寻找今义：索取)
6、不治将恐深(古义：病情加重今义：与“浅”相对)
(五)指出下列句中“之”的用法及意义
1、医之好治不病(助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义)
2、君之病在肌肤(助词，的)3、桓侯故使人问之(代词，指扁鹊)
4、汤熨之所及也(助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义)
(六)将下列倒装句写成一般语序
1、臣是以无请也(臣以是无请也)2、不治将恐深(不治恐将深)
(七)将下列省略句补充完整
1、以为功(以之为功)2、今在骨髓(今病在骨髓)
3、居十日，扁鹊复见(居十日，扁鹊复见蔡桓公)
(八)指出句中加点词的活用类型，并解释
医之好治不病以为功(动词用作名词，没有病的人)
三、读(读音、句读、语调、语气、语速)
1、自读，划分句读。
2、听范读录音，有不同意见的，提出，大家讨论。
3、个别同学读，其余同学听评。
4、分角色朗读，读出人物感情，其余同学听评。
5、分组朗读，其余组同学关书听、背。
6、全班齐读
7、全班背诵
四、思考、讨论，完成课堂练习
(一)完成表格
扁鹊 桓侯
拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 情感态度 行为表现
一见 立有间 疾在腠理 将恐深 和缓的规劝 无疾
(居十日)二见 病在肌肤 将益深规劝中警告不应，不悦
(居十日)三见 病在肠胃 将益深 规劝中警告又不应，又不悦
(居十日)四见 望而还走 在骨髓 无奈何 失望痛心 使人问
(居五日)已逃秦 机警 索扁鹊遂死
(二)分析扁鹊、蔡桓公的人物形象
预设：
扁鹊：医术高明，对病情诊断准确;医德高，对病者耐心劝告;聪明机警，及时脱身。
蔡桓公：固执，讳疾忌医，盲目乐观，刚愎自用。
(三)本文写了一件什么事?有什么寓意?
预设：
事情：蔡桓公听不进扁鹊的善意劝告，固执的认为自己没病，结果使小病转为大病，最后导致不治而亡。
寓意：劝告大家要正视自己的缺点与错误，不要讳疾忌医，拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。
(四)蔡桓公讳疾忌医，不治而死，这对你有何启示?
预设：
1、这个故事让我明白了这样一个道理：在事情容易解决的时候，如果及时谨慎对待，就不会造成更大的困难和祸患;反之，是可能会发展到不能收拾的地步。
2、这个故事让我明白了“防微杜渐，听信忠言”的重要性，要及时发现自己的缺点和错误，及时改正，以免铸成大错。
3、蔡桓公不听扁鹊的意见，是因为他对医生有偏见，认为“医之好治不病以为功”从这里可以得到一个启示：不能仅凭经验办事，不能戴有色眼镜看人，应该具体问题具体分析。
(五)蔡桓公的死，扁鹊有责任吗?为什么?给了你什么启示?
预设：
从一定的角度来说，蔡桓公的死，扁鹊有一定的责任
扁鹊的忠告总不被蔡桓公接受，从而延误病情，不治而亡，是因为身为臣民的扁鹊进谏的方式太直接。如果扁鹊善于进谏，善于推销自己，结果可能就不一样。
要想有所作为，实现自己的价值，就要善于推销自己;要想工作收到实效，就得讲求工作方法。
课后反思或意见：
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