1、《月迹》教案+练习及答案（苏教级下册）
教学目标：
1、初步了解月亮在我国人们感情生活中的重要地位;
2、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹;
3、体会一切从孩子眼中看出的意义;
4、揣摩文中所写孩童语言的特色。
教学重难点：
重点：把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹;
难点：1、文中所写奶奶形象的特点和作用;
2、“月亮是我们按在天空上的印章”的含义。
教学方法：
朗读法合作探究
教学时间：
两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课，板书课题，简介作者
1、导语：我们曾经读过许多描写月亮的文学作品，唱过许多与月相关的歌曲，有的是纯粹歌颂月的美好和纯洁，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。现在我想请同学们回忆一下与月相关的文学作品。
(学生背诵。)
这节课我们还要学习一篇与月相关的散文----贾平凹(wā)的《月迹》。
2、学生介绍作者：
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。著有小说集《商州散记》、《天狗》;长篇小说《浮躁》、《废都》;散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》等。
二、检查生字词预习情况
三、整体感知课文
1、仔细默读课文，说说文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情?
明确：
时间：中秋的夜里
地点：中堂里、院子里、院子外(沙滩)
人物：奶奶、我和弟妹
事情：“盼月亮——寻月亮——议月亮”。
1——4节5——30节31——36节
2、明确文章重点：寻月亮
3、仔细阅读全文，用自己的话来说说“我们”寻月的过程。
明确：
寻月所见：中堂里，镜中看月，月儿由圆而亏，终无踪迹。——院中望月，月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面清清晰晰有什么东西，原来是桂树，并不知道还有人。又进一步在院内寻找，发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。——兴之所至，院外河中寻月，发现“哪一处的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中见月，原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”!
4、寻月过程中又有着孩童怎样的心理情绪发展变化过程?
明确：
寻月过程中又有着孩童心理的发展变化过程：镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家有“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。
四、本课小结
结合板书小结:
全文按照“盼月亮”——“寻月亮”——“议月亮”的顺序展开;作为全文重点部分的“寻月亮”又按照“中堂里”——“院内”——“院外”的顺序来写;在寻月亮和议月亮的过程中又有着孩童“失望”——“嫉妒”、“争执”——“越发奇了”——“都觉得满足”的心理情绪发展变化的顺序。特别值得我们注意的，是全文还贯穿了童心想象力发展的线索：“月亮是长了腿的”——“似乎我们已在了月里”——“月亮就在每一个人的心里”——“只要你愿意，它就有了哩”——“那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”这童心想象力发展的线索，似是从月亮“外在与我”到“内在与我”，再到成了“我”的创造和标记，似乎月亮因“我”而生，顺随“我”的意思而存在了!文章所写的月迹既是月亮运行之迹，也是孩童心理变化之迹。
第二课时
一、导入新课
今天这节课，我们继续来学习贾平凹的《月迹》。
二、深入探讨课文
1、本文极富童趣。文章写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写，充满童心、童真、童趣。你能举例说明吗?
明确：
对这个问题，可以从两个方面引导学生回答。一是以孩童朴素的视觉感知来写月亮。如镜中看月，写月亮“是长了腿的”，“先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便，满盈了”;院中望月，写月光“是玉玉的，银银的，灯光也没有这么儿亮的”，“月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里面有了什么东西”，等等，这里写的全是朴素的视觉形象，是关于月亮形状和色彩的最基本的感觉，不知道名称便不使用名词术语，拟人化的感觉更显然符合孩童的感觉特点。二是以孩童的生理感觉来写月亮。当听说月中也有自家院中有的桂树时，“倏忽间，哪儿好象有了一种信息，就在我们身后袅袅，到了头发稍儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉”，似乎感受到了桂树的馥郁花香，人间和月亮融为一体，“我们已在了月里”。显然，稳重的月亮不是成年人眼中的月亮，不是思妇征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。
2、究竟月亮是个什么?请结合课文内容谈谈?
明确：
“月亮是我所要的”(文中弟弟说)
“月亮是个好”(文中妹妹说)
含着喜爱，含着赞美，含着热望，童稚的语言，显得拙朴而又诚挚。
如何理解这个“好”?
“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，既欣赏到美丽的月色，又表达了纯真的愿望——美好的事物人人都享有。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。
在对月亮有了拙朴而又诚挚的意识的基础上，再“仰起头来看那天上的月亮”，又升华起一种认识来：“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”
3、你如何理解这句话?
明确：
一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
教师小结：
月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于你们是如此，对于我们每个人都是如此。
4、奶奶是个什么样的人物形象?这个形象在文中有什么作用?
明确：
在这篇文章中，孩童的形象固然重要，奶奶这个形象也绝不可或缺，甚至是作家有意塑造并寄托了作家理想的一个形象。
奶奶”是文章中的关键人物，中秋之夜，她给孩子们讲述美好的传说故事，她引导孩子们赏月、寻月，最终让他们得到了心理上的最大满足，从而揭示了文章的主旨。
三、总结课文
1、齐读课文。本文通过寻月的过程，展现了美丽的月色，赞美了孩子美丽纯洁的心灵，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望，同时告诉人们——美属于每一个人，人人都应该拥有美。
2、经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问题——为什么文章要以月迹为标题?(月迹的含义)
明确：
月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹;也可以理解为月的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，它有轨迹。
(让学生自己发挥)
教师：
无论哪种理解，最后都归纳到一点——“月迹”是美好的，寻月的过程就是寻找美的过程。
四、拓展迁移
这篇文章与传统的吟咏月亮的饿诗文在思想感情上有什么显著的不同?
明确：
传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离、期盼团聚的思想感情，因而常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合等等。由于以日为阳，以月为阴，因而吟咏月亮的诗文一般缺乏阳刚之气，即使是豪放之作，也难免伤感之情。本文的不同之处，首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共同赏月;第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉;第三，作品有意识地把赏月和孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章有一新之感，不落窠臼。
五、迁移阅读贾平凹的《对月》
六、布置作业
1、课外搜集摘抄关于月亮的诗文名句;
2、书面完成课文后练习四;
3、完成练习册对应练习。
板书设计：
月迹(散文)
贾平凹
镜中看月长腿弓消失失望
童心
院中望月玉玉、银银、有桂树嫦娥争执
月升华
杯中“饮月”一人一月，月亮在心人人拥有
迹之
河中寻月哪一处水里都有处处都有
眼瞳见月哪个人眼瞳里都有竟是这么多迹
沙滩议月月亮是我们的印章满足
《月迹》课后练习
(一)基础知识
1.给下列加横线字注音。
(1)满盈()(2)倏()忽(3)袅()袅(4)依偎()(5)粗糙()(6)面面相觑()
2.仿写句子。
例句：我们走近去，不知道那个满圆月去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的。
仿句：__________________________________________________________________
3.仔细揣摩下面两个语段的内容和写法，再仿写一个语段。
当你生病在床上无法上学，同学们送来了鲜花和问候的时候，你也许会感到欣慰。
——因为感受友情是一种快乐。
当你为希望小学捐了两元钱，为灾区的学生捐出几本书的时候，你也许会感到充实。
——因为帮助他人是一种快乐。
仿写：__________________________________________________________________
(二)阅读理解
三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来：看着她的狂样儿，心里却有了一股嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯儿，说：
“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩!”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”
1.用简洁的语言概括本段文字的意思。
__________________________________________________________________
2.本段文字在描写月亮时采用了动静结合的方法，请写出动态描写和静态描写的内容各一句。
动态：__________________________________________________________________
静态：__________________________________________________________________
3.本文在写景叙事中蕴含着哲理，读了本段文字，你悟出了什么道理?
__________________________________________________________________
(三)作文训练
皎洁的月亮，给童年的作者带来了神奇与享受。相信在晴朗的夏夜，你一定凝视过神奇的夜空，神往过灿烂的星辰。请以“夏日星空”为题写一篇文章。
提示：一定要在认真观察的基础上，大胆发挥你的联想和想像，一切与星空有关的人与事都可以写进去的。
参考答案
(一)
1.(1)yíng(2)shū(3)niǎo(4)wēi(5)cāo(s)qù
2.只要句式基本一致，用联想手法，句意顺畅即可。
3.不设统一答案，要求叙事简明.结论正确，前句为所处情境体验，后句为感悟。参考答案：当你身处异乡孤立无助，有人向你伸出援助之手，你一也许会感到温暖。--一因为摆脱困境是一种快乐。
(二)
1.酒杯捞月。(意思对即可)
2.动态：手刚一动，它便酥酥地颤。静态：果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。
3.生活中美好的东西是属于每个人的，关键是主动地追求。
(三)
略
2、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
3、诵读欣赏《题破山寺后禅院》教案（苏教级下册）
【教材分析】
《题破山寺后禅院》是作者常建仕途失意，游山玩水以排解心中忧愁，至破山寺，兴之所至，题诗于后禅院。全诗以简单明白的笔触写景，旨在写意，充满禅味，引人深思。
【教学目标】
1、全面理解古诗的内容，背诵全诗;
2、感受古诗幽雅寂静的环境;
3、体会作者对幽雅寂静环境的热爱，以及作者寄情山水，归隐田野的情怀。
【教学重点】
感受诗歌幽雅寂静的环境。
【教学难点】
体会作者对幽雅寂静环境的热爱，以及作者寄情山水，归隐田野的情怀。
【教学方法】
1.诵读法;
2.讲授法;
3.问答法。
【教具准备】
PPT、小黑板
【教学时数】
1课时
【教学过程】
一、导入
今天我们学习一首新的古诗《题/破山寺/后禅院》(板书、齐读题目)。题：意思是写。是谁写呢?(作者)这首诗的作者是谁呢?(常建)通过预习，大家对作者有哪些了解呢?(唐代诗人)
作者简介：常建(出示图片)：唐代诗人。一生仕途坎坷(做官的道路不顺利)，他的诗歌往往以山林寺观为描写对象，善于用光和影构成幽静的境界(就像我们这首诗中的山光悦鸟性，潭影空人心一样)。由于诗人仕途失意，所以寄情山水，游览名山古寺，以排解心中忧愁，这首诗就是在这种情况下所作的。
破山寺是一个环境优美寂静的地方，今天我们就和诗人常建一起去破山寺游览一下，感受破山寺优美寂静的环境。
(设计意图：情境导入，激发学生兴趣)
二、新授
(一)朗读古诗，整体感知
1、教师泛读课文。(请同学注意老师句子的停顿并且学习不会的手语)
2、划分句子停顿(题目、首联教师划分;颔联教师带学生一起划分;颈联、尾联学生试着划分)
题/破山寺/后禅院
清晨/入/古寺，初日/照/高林。
竹径/通/幽处，禅房/花木/深。
山光/悦/鸟性，潭影/空/人心。
万籁/此/都寂，但余/钟磬/音。
3、根据句子停顿请学生领读古诗。
4、学生自读古诗，想一想古诗讲了一件什么事。
教师引导：首先，同学们想一想，这首诗写的是谁啊?(作者)作者去做什么了?(去游览破山寺了)，在破山寺中有没有见到一些景物呢?(有，见到了高林、曲径、禅房等)，看到了一些景物，有没有听到一些声音呢?(有，听到了钟磬音)，作者看到这些景物，听到这些声音，心情是什么样的呢?(愉快)。总结一下，就是作者到破山寺游览的所见、所闻、所感。
过渡：同学们已经预习了这首古诗，现在老师要检查一下大家的预习情况了，请大家说一说这些加点词语的意思。
5、解释词语意思，检查预习。(主要由学生回答)
(1)古寺：破山寺。
(2)初日：早上的太阳。
(3)曲径：弯曲的小路。
(4)幽处：幽静的地方。
(5)禅房：僧人的房舍。
(6)悦：形容词用作动词，使……高兴。
(7)空：形容词用作动词，使……空。
(8)人心：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。
(9)万籁：各种声音。
(10)寂：寂静
(11)但余：只留下。
(12)钟磬：(出示图片)一种器具。
6、请同学根据词语意思齐读古诗。
7、请同学根据词语解释翻译句子并写在白板上(分组翻译，第一列同学：首联;第二列同学：颔联;第三列同学：颈联;第四列同学：尾联。)。
8、全体师生以某份翻译为例，一起分析。
9、出示参考翻译。
首联：清晨，我走进破山寺，早上的太阳照耀着高高的树林。
颔联：弯曲的小路通向幽静的地方，僧人的房舍在花木的深处。
颈联：山光使野鸟性情愉快，潭影使人心中的俗念消除。
尾联：各种声音在这里都寂静了，只留下钟磬的声音。
10、师生齐读古诗翻译。
过渡：作者去游览，什么时候去的呢?
(二)诗歌赏析
首联：清晨入古寺，初日照高林。
1、哪个词点明了出游的时间，哪个词点明了出游的地点?(出示入古寺图片)
预设学生回答：清晨点明了出游的时间，古寺点明了出游的地点。(板书：清晨、古寺)
过渡：清晨作者进入古寺，远远地望去，作者看到了什么呢?
2、破山寺远远望去是什么样的呢?(出示高林图片，可引导学生观察图片)
预设学生回答：初日照高林。
3、(出示古寺、高林图片)作者一大早来到古寺，这时，有没有很多人呢?(没有)没有人也就是说没有喧闹。突出了破山寺什么样的环境呢?(静)(板书：静)
4、齐读首联，体会破山寺(清)静的环境。
过渡：作者感受到这样(清)静的环境，不禁向前走去，作者走的路是什么样的呢?
颔联：曲径通幽处，禅房花木深。
1、作者走的路是什么样的呢?(出示曲径通幽的图片)
预设学生回答：曲径。(请学生齐读这句话)(板书：曲、幽)
2、曲径通幽处。这一句话里，有一个成语：曲径通幽。意思是弯曲的小路，通向幽静的地方。
过渡：作者走在弯曲的小路上，要去什么地方呢?
3、作者的目的地是哪里?(出示禅房花木深的图片)
预设学生回答：禅房。
4、禅房在什么地方呢?(引导学生观察图片)
预设学生回答：花木深。(板书：深)
5、请同学们自己读一读颔联，想一想，颔联体现了怎样的环境，用诗中的字来回答。
教师引导：弯曲的小路通向幽静的地方，这个幽静的地方就是禅房，所以，颔联体现的环境特点是什么?我们一起来说……大家看到这样的景色心情怎么样呢?
预设学生回答：幽。(板书：幽)
6、学生自由朗读颔联，体会幽静的环境。
过渡：(出示高林、曲径、禅房花木深的图片)引导学生观察图片，你看到这样的环境心情怎么样呢?(快乐、舒服)同样的作者也觉得很快乐，很舒服。我们一起读读颈联，找一找体现作者心情的两个关键字。
颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。
1、找一找体现作者心情的两个关键字。
预设学生回答：悦、空。
教师总结：山光使鸟的性情愉快，为什么呢?(因为景色优美)这样的景色使鸟都觉得愉快了，那么人呢?(更愉快)，作者写鸟的愉快是为了体现自己心情的愉快;“明净的潭影”这样的景色美不美呢?(美)看到这样的景色作者心中的俗念消除，没有了俗念就没有了负担，心里觉得很轻松，就像刚刚同学们说的心里舒服。所以，同学们刚刚找到的两个字非常正确。(板书：悦、空)
那么，作者看到的这样优美的景色就可以用一个字来形容，就是雅(美丽)。作者看到这样美丽的景色，心里觉得快乐，觉得舒服，那么，作者对这种环境是喜欢还是不喜欢呢?
预设学生回答：喜欢。
教师总结：所以这一段描写了(幽)雅的环境，以及作者对这种环境的喜爱。(板书：雅、喜爱)
2、根据板书，试背颈联，体会作者的心情。
过渡：作者沉浸在这样的环境中时，有没有听到什么声音呢?
尾联：万籁此都寂，但余钟磬音。
1、作者听到了什么声音呢?
预设学生回答：钟磬音。
2、齐读尾联。
3、有一个成语出自此句。
万籁俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
4、教师引导：周围很安静，只听到了钟磬的声音，就像我们平时说的，屋里很安静，连一根针掉在地上的声音都能听到，突出了屋内环境的静。同样的，尾联也是突出了破山寺环境的静，用诗中的一个字回答，是什么呢?
预设学生回答：寂。
5、教师总结：所以，尾联描写了破山寺寂(静)的环境。(板书：寂)
三、小结(根据板书)
1、这首诗描写了一种幽雅寂静的环境。
古诗关键词环境作者
首联清晨古寺静
颔联曲幽深幽
颈联悦空雅幽雅寂静喜爱
尾联寂 音寂
2、通过对幽雅寂静环境的描写，表达了诗人什么样的思想感情呢?
通过对破山寺幽雅寂静环境的描写，体现了作者对这种环境的喜爱，表达了作者寄情山水，归隐田野的情怀。
3、齐读诗歌感受幽雅寂静的环境，体会作者寄情山水、归隐田野的情怀。
4、根据板书，试背诗歌。
【板书设计】
【作业布置】
课内：抄写诗歌及译文。
课外：背诵诗歌。
4、《月迹》教案+练习及答案（苏教级下册）
教学目标：
1、初步了解月亮在我国人们感情生活中的重要地位;
2、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹;
3、体会一切从孩子眼中看出的意义;
4、揣摩文中所写孩童语言的特色。
教学重难点：
重点：把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹;
难点：1、文中所写奶奶形象的特点和作用;
2、“月亮是我们按在天空上的印章”的含义。
教学方法：
朗读法合作探究
教学时间：
两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课，板书课题，简介作者
1、导语：我们曾经读过许多描写月亮的文学作品，唱过许多与月相关的歌曲，有的是纯粹歌颂月的美好和纯洁，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。现在我想请同学们回忆一下与月相关的文学作品。
(学生背诵。)
这节课我们还要学习一篇与月相关的散文----贾平凹(wā)的《月迹》。
2、学生介绍作者：
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。著有小说集《商州散记》、《天狗》;长篇小说《浮躁》、《废都》;散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》等。
二、检查生字词预习情况
三、整体感知课文
1、仔细默读课文，说说文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情?
明确：
时间：中秋的夜里
地点：中堂里、院子里、院子外(沙滩)
人物：奶奶、我和弟妹
事情：“盼月亮——寻月亮——议月亮”。
1——4节5——30节31——36节
2、明确文章重点：寻月亮
3、仔细阅读全文，用自己的话来说说“我们”寻月的过程。
明确：
寻月所见：中堂里，镜中看月，月儿由圆而亏，终无踪迹。——院中望月，月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面清清晰晰有什么东西，原来是桂树，并不知道还有人。又进一步在院内寻找，发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。——兴之所至，院外河中寻月，发现“哪一处的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中见月，原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”!
4、寻月过程中又有着孩童怎样的心理情绪发展变化过程?
明确：
寻月过程中又有着孩童心理的发展变化过程：镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家有“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。
四、本课小结
结合板书小结:
全文按照“盼月亮”——“寻月亮”——“议月亮”的顺序展开;作为全文重点部分的“寻月亮”又按照“中堂里”——“院内”——“院外”的顺序来写;在寻月亮和议月亮的过程中又有着孩童“失望”——“嫉妒”、“争执”——“越发奇了”——“都觉得满足”的心理情绪发展变化的顺序。特别值得我们注意的，是全文还贯穿了童心想象力发展的线索：“月亮是长了腿的”——“似乎我们已在了月里”——“月亮就在每一个人的心里”——“只要你愿意，它就有了哩”——“那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”这童心想象力发展的线索，似是从月亮“外在与我”到“内在与我”，再到成了“我”的创造和标记，似乎月亮因“我”而生，顺随“我”的意思而存在了!文章所写的月迹既是月亮运行之迹，也是孩童心理变化之迹。
第二课时
一、导入新课
今天这节课，我们继续来学习贾平凹的《月迹》。
二、深入探讨课文
1、本文极富童趣。文章写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写，充满童心、童真、童趣。你能举例说明吗?
明确：
对这个问题，可以从两个方面引导学生回答。一是以孩童朴素的视觉感知来写月亮。如镜中看月，写月亮“是长了腿的”，“先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便，满盈了”;院中望月，写月光“是玉玉的，银银的，灯光也没有这么儿亮的”，“月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里面有了什么东西”，等等，这里写的全是朴素的视觉形象，是关于月亮形状和色彩的最基本的感觉，不知道名称便不使用名词术语，拟人化的感觉更显然符合孩童的感觉特点。二是以孩童的生理感觉来写月亮。当听说月中也有自家院中有的桂树时，“倏忽间，哪儿好象有了一种信息，就在我们身后袅袅，到了头发稍儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉”，似乎感受到了桂树的馥郁花香，人间和月亮融为一体，“我们已在了月里”。显然，稳重的月亮不是成年人眼中的月亮，不是思妇征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。
2、究竟月亮是个什么?请结合课文内容谈谈?
明确：
“月亮是我所要的”(文中弟弟说)
“月亮是个好”(文中妹妹说)
含着喜爱，含着赞美，含着热望，童稚的语言，显得拙朴而又诚挚。
如何理解这个“好”?
“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，既欣赏到美丽的月色，又表达了纯真的愿望——美好的事物人人都享有。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。
在对月亮有了拙朴而又诚挚的意识的基础上，再“仰起头来看那天上的月亮”，又升华起一种认识来：“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”
3、你如何理解这句话?
明确：
一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
教师小结：
月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于你们是如此，对于我们每个人都是如此。
4、奶奶是个什么样的人物形象?这个形象在文中有什么作用?
明确：
在这篇文章中，孩童的形象固然重要，奶奶这个形象也绝不可或缺，甚至是作家有意塑造并寄托了作家理想的一个形象。
奶奶”是文章中的关键人物，中秋之夜，她给孩子们讲述美好的传说故事，她引导孩子们赏月、寻月，最终让他们得到了心理上的最大满足，从而揭示了文章的主旨。
三、总结课文
1、齐读课文。本文通过寻月的过程，展现了美丽的月色，赞美了孩子美丽纯洁的心灵，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望，同时告诉人们——美属于每一个人，人人都应该拥有美。
2、经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问题——为什么文章要以月迹为标题?(月迹的含义)
明确：
月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹;也可以理解为月的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，它有轨迹。
(让学生自己发挥)
教师：
无论哪种理解，最后都归纳到一点——“月迹”是美好的，寻月的过程就是寻找美的过程。
四、拓展迁移
这篇文章与传统的吟咏月亮的饿诗文在思想感情上有什么显著的不同?
明确：
传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离、期盼团聚的思想感情，因而常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合等等。由于以日为阳，以月为阴，因而吟咏月亮的诗文一般缺乏阳刚之气，即使是豪放之作，也难免伤感之情。本文的不同之处，首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共同赏月;第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉;第三，作品有意识地把赏月和孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章有一新之感，不落窠臼。
五、迁移阅读贾平凹的《对月》
六、布置作业
1、课外搜集摘抄关于月亮的诗文名句;
2、书面完成课文后练习四;
3、完成练习册对应练习。
板书设计：
月迹(散文)
贾平凹
镜中看月长腿弓消失失望
童心
院中望月玉玉、银银、有桂树嫦娥争执
月升华
杯中“饮月”一人一月，月亮在心人人拥有
迹之
河中寻月哪一处水里都有处处都有
眼瞳见月哪个人眼瞳里都有竟是这么多迹
沙滩议月月亮是我们的印章满足
《月迹》课后练习
(一)基础知识
1.给下列加横线字注音。
(1)满盈()(2)倏()忽(3)袅()袅(4)依偎()(5)粗糙()(6)面面相觑()
2.仿写句子。
例句：我们走近去，不知道那个满圆月去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的。
仿句：__________________________________________________________________
3.仔细揣摩下面两个语段的内容和写法，再仿写一个语段。
当你生病在床上无法上学，同学们送来了鲜花和问候的时候，你也许会感到欣慰。
——因为感受友情是一种快乐。
当你为希望小学捐了两元钱，为灾区的学生捐出几本书的时候，你也许会感到充实。
——因为帮助他人是一种快乐。
仿写：__________________________________________________________________
(二)阅读理解
三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来：看着她的狂样儿，心里却有了一股嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯儿，说：
“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩!”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”
1.用简洁的语言概括本段文字的意思。
__________________________________________________________________
2.本段文字在描写月亮时采用了动静结合的方法，请写出动态描写和静态描写的内容各一句。
动态：__________________________________________________________________
静态：__________________________________________________________________
3.本文在写景叙事中蕴含着哲理，读了本段文字，你悟出了什么道理?
__________________________________________________________________
(三)作文训练
皎洁的月亮，给童年的作者带来了神奇与享受。相信在晴朗的夏夜，你一定凝视过神奇的夜空，神往过灿烂的星辰。请以“夏日星空”为题写一篇文章。
提示：一定要在认真观察的基础上，大胆发挥你的联想和想像，一切与星空有关的人与事都可以写进去的。
参考答案
(一)
1.(1)yíng(2)shū(3)niǎo(4)wēi(5)cāo(s)qù
2.只要句式基本一致，用联想手法，句意顺畅即可。
3.不设统一答案，要求叙事简明.结论正确，前句为所处情境体验，后句为感悟。参考答案：当你身处异乡孤立无助，有人向你伸出援助之手，你一也许会感到温暖。--一因为摆脱困境是一种快乐。
(二)
1.酒杯捞月。(意思对即可)
2.动态：手刚一动，它便酥酥地颤。静态：果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。
3.生活中美好的东西是属于每个人的，关键是主动地追求。
(三)
略
5、苏教《史记》选读教案及练习5(苏教版高三选修)
[重点剖析]
问题投放1：司马迁为什么要“隐忍苟活”，以“虽万被戮，岂有悔哉”的决心，发愤著书?其行为的动机是什么?
提示:(1)继承父志。司马迁的父亲曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。父亲临终授命，让他完成修史之重任，他想到死去的父亲遗命，他要立志继承父业，于是决定要忍辱负重，顶着极大的压力和痛楚来完成《史记》。
(2)司马迁懂得人生可以创造价值，人只要不死，脚下便有路，尽管他“腐刑”后的躯体是卑微的，然而，他有伟大的思想和满腹的文才，只要通过奋斗，创造出非凡的人生价值，就可以反卑微为伟大，使生命“重于泰山”。
(3)明圣盛德。司马迁之所以修史，为的是给西汉以及前的历史作个总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，这是润色鸿业自觉举动。
问题投放2：自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。
提示:举例：第2段，作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”)来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲;又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。
[难点突破]
问题投放1：体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
提示：(1)“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是，①受辱——引决(士人应持的态度);②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司马迁)受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神;一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
(2)“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
6、苏教《史记》选读教案及练习2(苏教版高三选修)
互动设计
[精彩导入]
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世
界。
[背景资料]
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见?”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但死“或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。
7、苏教《史记》选读教案及练习6(苏教版高三选修)
问题投放2：本文语言有可特色?试论之。
提示：本文语言特色表现在以下几方面：
(1)句式错落之美：句式参差，长句短句结合，整句与散句搭配，使全文呈现出一种摇曳之美。
(2)情理交融之美：司马迁以一般人对生命的看法衬托出自己的追求。每一个人都希望自己能拥有一个完整的生命，失去了生命，梦想、成功、希望都无从谈起，司马迁也在为自己求生找出口，这是对生命的尊重，对自己的负责。作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐，这是何等的英雄气概——一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔!
(3)至情至性之美：当言及自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。
(4)气势磅礴之美：作者善于用排比、对偶等修辞手法。信中有许多排比句，或两句、三句为一套，或五句、六句为一套，甚至竟有一连用十句的，如“太上不辱先”以下连用了十个排比句，表达思想一气贯下，势如排山倒海，酣畅淋漓，加强了文章的气势。
(5)结构严密之美：全文洋洋洒洒几千字，但写得反复曲折，条理十分清楚。作者从任安来信中要他“推贤进士”的话题谈起，然后一直围绕这条中心线索加以陈述，始终不离答书的旨意，或叙述，或议论，或抒情，作者历叙自己所受的耻辱之深，写出自己的必死之心，但为了完成《史记》的著述，决心向圣者先贤学习，忍辱负重，发愤著书，这才苟活于世，根本无心“推贤进士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章环环相扣，具有极强的说服力。
[文笔精华]
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
赏析：司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
8、苏教《史记》选读教案及练习1(苏教版高三选修)
王伯心jgcjzx888@tom.com
报任安书
[赏析要点]
1.理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2.学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
3.学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
4.掌握文中的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
[重点难点]
1.借助工具书和课本中的注释读懂文章的内容，结合上下文准确把握文言词语的意义。
2.体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
3.课文篇幅较长，文章内容涉及的作者家世、古代刑罚、古代王侯将相受辱事件，以及至贤们在逆境中发愤著书、名传千古的事例等，学生不太熟悉;且司马迁生活的时代与学生距离太远，学生人生阅历尚浅，对司马迁在文中表达的丰富情感、深刻的感受难以在短时间内理解。
[教学设想]
1.印发司马迁的有关资料及历代学者对司马迁和《史记》的评价，使学生对司马迁有感性的认识和较为完整的了解，为阅读作些铺垫。
2.结合《太史公自序》，让学生对司马迁创作《史记》的家庭背景有所了解，从而理解他受宫刑后为何依然发愤著书。
3.课前布置预习作业，让学生借助工具书和课本中的注释自读课文，发现问题，为课堂讨论作准备。
4.用司马迁的精神来调动学生学习的积极性,还可引导学生利用网络或图书馆搜集有关资料，以拓宽学习的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。
9、《端午的鸭蛋》学案及练习（含答案）(人教版八年级必修教案设计)
《端午的鸭蛋》学案
学习目标
1、初读课文，结合课下注释，利用工具书掌握生字词。
2、通读课文、理清思路，把握叙事有详有略安排。
3、品味文章语言，感受作者平淡自然而又韵味十足的语言特色。
4、学习本文以小见大的写法，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，从小小的咸鸭蛋里尝出生活的滋味。
一、资料链接
汪曾祺(1920-1997)江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
二、整体感知
1、查一查，读准下列加横线的字注音。
门楣()苋菜()籍贯()囊萤映雪()络()子
2、写一写，根据拼音准确写出汉字。
车yìn()城huáng()庙sù()然起敬yān()鸭蛋
3、想一想，根据语境解释下列词语。
门楣：
莫名其妙：
曾经沧海难为水：
与有荣焉：
囊萤映雪：
练囊：
4、浏览课文，理顺文章思路。(找本文的中心句、过渡段理顺文章思路。)
5、作者善于发现平凡的日常生活中蕴含的情趣，本文通过对“端午的鸭蛋”的难以忘怀表现了怎样的主旨?(作者的思想感情)
三、探究赏析
1、作者家乡的端午节有哪些风俗?有何作用?(复述端午节的风俗。)
2、家乡高邮鸭蛋有何特点?在写法上有何特点?(朗读文章第2、3自
然段。)
方法链接：写作手法
A、对比B、衬托C、象征D、先抑后扬(先扬后抑)E、托物寓义
3、写“高邮咸鸭蛋”与“端午的鸭蛋”有何联系?
4、课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事，是不是多余?为什么?(朗读文章第6自然段。)
5、汪曾祺是一位讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这三点在课文中得到体现。请举出两例并加以分析。
示例：“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”此句中的一个“吱”字用得最妙，绘声绘色，把吃咸鸭蛋的那种动感，那种快感，活灵活现地表现出来。
四、积累迁移
说说你的家乡过端午节的风俗，谈自己的体会。
如：吃粽子、系百索子、挂符、赛龙舟等。
附参考答案和思路提示
二、1.méixiànjínángyínglào2.胤隍肃腌
3.门楣：门框上的横木。莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。与有荣焉：因而也感到荣幸。囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪反光刻苦读书故事。
4.第一部分(第l自然段)，对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。第二部分(第2-3自然段)，描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。第三部分(第4-6自然段)，写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
5.文章启示人们在日常生活中要豁达恬然，善于去感受生活中的无穷乐趣和诗意之
美。文中也流露出作者对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
三、1.作者先介绍端午节的一般习俗：①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。而后又详细介绍了家乡特有的风俗：“放黄烟子”、吃“十二红”，进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。
2.质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋，作者在这里采用对比的方法，(①上海店也卖高邮咸鸭蛋②高邮双黄蛋多③与其他地方的咸鸭蛋对比)说明家乡双黄鸭蛋“多”。
3.为下文的“端午的鸭蛋”渲染气氛，作下铺垫。
4.课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔;也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。
教师引导学生多角度地联系，不求统一答案。
5.如：“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口
如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”此句中，“尤为别处所不及”古汉语的点缀使句子多了书卷气，且文言词语与质朴的口语相映成趣，增添了语言的典雅之美。如：“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。“有淡淡的幽默”例：“我走的地方不少，……我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
10、《离骚》练习学案（带答案）(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1、思想目标：理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
2、知识目标：了解《楚辞》、《离骚》的文学价值;掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。
3、能力目标：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。
教学重点、难点：
1、赋与比的写法;
2、“香草美人”的意象体系。
3、屈原的精神与理想在诗中的体现。
第一课时
一、
1、简介：我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。
2、解题：《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”，通“罹”，“_______”义;“骚”，“________”义。“离骚”，即“________”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
3、屈原：
(约前339—约前278)，我国最早的大诗人。名_____，字____，又自云名_____，字_____。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有_________、________、________等。
三、诵读课文
1、指导朗读
注意节拍如：长太息/以掩涕兮余/独/好修/以为常
虽/体解/吾/犹未变兮岂/余心/之/可惩
讲解：一般每句二至四个节拍，随文切分。
2、注意延长如：悔相道之不察兮——忽反顾以游目兮——
讲解：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。
四、基础知识
1、注音
姱(kuā)鞿(jī)謇(jiǎn)謇(jiǎn)谇(suì)纕(xiāng)茞(chǎi)诼(zhuó)偭(miǎnì)忳(tún)侘傺(chàchì)溘死(kè)鸷(zhì)
方圜(yuán)攘诟(rǎnggòu)朕(zhèn)芰荷(jì)裳(cháng)岌岌(jíjí)
2、指出通假字
【偭规矩而改错】错，通“措”，施行。
【忳郁邑余侘傺兮】郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。
【何方圜之能周兮】圜，通“圆”。圆凿(受榫头的穿孔)
【进不入以离尤兮】离，通“罹”，遭受。
【芳菲菲其弥章】章，通“彰”，明显。
【延伫乎吾将反】反，通“返”，返回。
3、多义词辨析
【善】
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫：善于，擅长
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：此处活用，讲作“向往”
陛下亦宜自谋，以諮诹善道(诸葛亮《出师表》)：好的，美好的
【度】
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：法度
会天大雨，道不通，度已失期：估计
【固】
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：本来
鸷鸟之不群兮，自前世而固然：本来
汝心之固，固不可彻：固定，稳固，可引申为“固执”
【相】
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安：互相
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：看，审察
【反】
忽反顾以游目兮。(屈原《离骚》)：翻转，颠倒
然而成败异变，功出相反也。(贾谊《过秦论》)：相反，对立
日夜望将军至，岂敢反乎?(《史记•鸿门宴》)：背叛
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反省不能及，其可怪与欤?(韩愈《师说》)：反而，反倒
【虽】
虽体解吾犹未变兮。(屈原《离骚》)：即使，纵然
虽无予之，路车疾马?(《诗经•小雅•采菽》)：难道
【焉】
驰椒丘且焉止息：语气词
且焉置土石?(《列子•汤问》)：在哪里
【修】
余虽好修姱以羁兮：美好的
退将复修吾初服：修理，整理
邹忌修八尺有余。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)：高、长
4、词类活用
【亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔】形容词活用作动词，译为“向往”
【高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离】形容词活用作动词，分别译为“加高”“加长”
【伏清白以死直兮，固前圣之所厚】形容词的“为”动用法，译为“为……而死”。
5、古今异义
【朕】古义：第一人称代词“我的” 今义：用于特指古代皇帝的自称
【以为】古义：“以之为”的省略今义：认为
6、特殊句式
1、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
2、步余马于兰皋兮
3、不吾知其亦已矣，宾语前置句。“不吾知”即“不知吾”。
五、作业
感情朗读、背诵课文
第二课时
一、1、指导朗诵，当堂背诵;
2、检查复习知识点。
二、整体把握课文
1、要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。
2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。
明确：1-6节作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。
政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
心志：屈心抑志、九死未悔
五、重、难点解决过程
1、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?
明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。
2、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?
明确：小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”，自己不愿同流合污。
3、屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?
明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
2、赏析重点诗句
讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀?体现出屈原那些品质情怀?
明确：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚正不阿，一身正气)
宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也!(疾恶如仇，不同流合污)
民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完善)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(坚持真理，献身理想)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)
四、分析特色
1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
2、语言特色。
以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如;双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂;间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
3、赋的运用。
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
4、比兴手法。
屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。(重点分析“比”)
(1)王逸《楚辞章句》评《离骚》：
依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君……
(2)司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：
其行洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容自疏……
五、布置作业
你最喜欢《离骚》中哪两句诗，哪句或哪几句诗引起了你的共鸣，屈原的爱国思想感情对你有什么启发?请写一篇400字左右的短文，只要能抓住一点即可。
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
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