1、《致女儿的信》精品教案
教学目标：
知识目标：
1、了解书信的写法，积累重点词语和名言警句。
2、体会文章采用故事阐明爱情真谛这一构思的巧妙。
能力目标：
体会用对话的方式表达思想感情的写作方法。
情感态度价值观：
品味含义深刻的语言，了解爱情的特征，正确把握萌动的情感。
教学重点：
理解作者对爱情的诠释，让学生明白只有懂得爱的真谛，才能拥有幸福快乐的人生。
教学难点：对故事寓意的理解。
教学方法：鉴赏发现法
学法指导：小组合作
课型：新授
课时安排：2课时
第一课时
一、导入语：
曾有一位哲人说过，在孩子没学会劳动前，先教会他劳动;在孩子没有涉及爱情前，先告诉他什么是真正的爱情。孩子只有了解了爱情，知道爱是理性与智慧的选择，他们才不会为了好奇，过早地盲目追寻爱情。这或许就是编者选择这篇课文的用意：给正处于十四五岁的你们一点情感的理性指导。
爱情，一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题。然而爱情究竟是什么样子?我想，正值花季的你们，或许也曾经有过憧憬和困惑，然而却不一定敢向我们的父母说，对吗?
今天我们不妨抛开所有的顾虑，敞开心扉来真诚地面对爱情这个话题。让我们一起走进著名教育家苏霍姆林斯基写给女儿的一封信，看看我们的教育家是如何告诉女儿，什么是爱情的。(板书课题)
一、听读课文，疏通字词，了解作者，整体感知课文内容。
1、请同学们听老师把课文朗读一遍，并拿上笔做这样几项工作：
①给自然段标上序号。②画出你原来不认识但通过老师的朗读你知道了读音的生字。③画出你原来读的和老师不一样的字。④你还可以认真听一听，老师有没有那个字读错了?
繁衍(yǎn)忐忑(tǎntè) 一抔黄土(póu)无与伦比(lún)
刹那间(chà)怒不可遏(è) 伫立(zhù) 幢(zhuàng) 麦穗(suì)
2、听了这封书信，你觉得苏霍姆林斯基是个什么样的人?(好爸爸)有谁知道苏霍姆林斯基的相关资料?(见注释，学生一起读一遍)
苏霍姆林斯基(1918～1970年)，苏联教育家实践家和教育理论家。他曾多次获得国家级的勋章和称号。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他写有教育专著和小册子40余本。
苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑!
3、苏霍姆林斯基在这封信里和女儿谈论了一个什么样的问题?
(什么是爱情?)
1、我们的教育家在这封信里是采用什么方式告诉女儿什么是爱情的?
(作者没有直接回答女儿的问题，而是转述了自己的少年时代祖母玛利亚所讲的一个童话故事)
导入：老师第一次读这封信最吸引我的就是这个童话故事，下面我们一起来看看作者转述的这个童话故事。
二、再读课文，感知课文具体内容和精彩的语言特色。
请几位同学分角(jué)色朗读童话故事部分，我们先一起来看看需要几个角色?(奶奶、上帝、大天使、我)，那几个同学愿意自告奋勇站起来朗读这则童话?
其余同学边听边思考：上帝几次来到人间?他从人的眼睛里看到了什么?他的态度如何?用笔将相关的句子在书上用横线画出来。
(三次，一次次引导学生边说边板书重点词句)
1、第一次上帝所见的东西是什么样的?为什么在上帝眼里是“美”的呢?
(1)那么这份“不可理解的美”是指什么?(爱情)
为什么不可理解?(因为他从未见过)
(2)他的态度如何?(勃然大怒)
(3)为什么会勃然大怒?
(因为人类没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西)
师明确：对呀，在上帝的眼里，人类只是他创造出来的一种生物，传宗接代、繁衍子孙，与其他生物是一样的。
2、那么，上帝在五十年之后看见的东西变了吗?(没有)
(1)请一名学生把描写上帝看到的内容的文段朗读一遍“从这次他看到……还有一种新的东西”其余学生思考，这次上帝用了一个什么词来形容自己看到的东西?(无与伦比的美)
(2)请一名学生解释“无与伦比”是什么意思?然后问：为什么上帝眼里见到的美会是无与伦比的呢?
(五十年相濡以沐、同甘共苦，永不褪色)
(3)我们请所有的女同学把这段文字声情并茂的再读一遍，请所有男同学思考上帝眼里看到的这种“无与伦比的美和更大的力量”是什么?(忠诚)这次上帝又是什么样的态度?(怒不可遏)
师明确：爱情就是忠诚!忠诚是不因岁月的流逝而改变这份感情!时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美!哪怕过了五十年!
3、三年以后上帝又来了，这时老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了，在上帝看来，什么样的爱情好像都应该黯淡一些，他看到的东西如他所愿发生改变了吗?(没有)
(1)这次他仍然看到了什么?(请一名学生回答)
(2)为什么第三次上帝看到的还是“不可理解的美”，这里的“不可理解”与第一次的“不可理解”意思相同吗?
(上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到经过五十年岁月的消磨，男的女的还是这么相爱，他感到很美，无与伦比。第三次早只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。
(3)上帝除了看到老爷爷目光里的那种不可理解的美和力量之外，还看到了什么?(请所有学生将23自然段朗读一遍)
思考讨论：作者在这里安排上帝在老奶奶死后看到青年男女们眼里的爱情，用意是什么?(告诉上帝人类的爱情会一代代传承下去，不管他愿不愿意，喜不喜欢人类都会将这种美好的情感传承下去)
(4)面对这一现象，上帝并没有象上两次一样发怒，那么上帝的态度是怎样的呢?(久久地伫立凝视、深沉地思索)
(5)学生讨论：上帝为什么没有继续发怒而是“伫立凝视”“深沉地思索”，他在思索什么?为什么他离去后，人就成了大地上的上帝”?
(爱的无法毁灭，意味着爱情的力量征服了上帝。他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他的最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服，当然也有感动。连君临宇宙的上帝都无可奈何了，都被感动了，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。)
第二课时
一、检查词语掌握情况。
继续上节课的讨论：
1、在上帝的眼里爱情是如此的完美，在作者笔下爱情更是被描写的美轮美奂，在上面的这三个片段描写中，你最喜欢的是哪个片段?那句话?或者哪个词语?，请你找出来大声的有感情的朗读，并说说你喜欢的理由是什么?
(引导学生发现三个片段中反复描写的那个场景“一会儿……一会儿你看看我，我看看你，相互传情”，作者这样写是在告诉我们爱情其实很简单、很平淡，有时候甚至不需要语言，就是一个眼神就足够了!并不是我们想象中的卿卿我我、海誓山盟)
2、作者安排的三个场景基本相同，那么作者是用什么方法来推动故事情节的发展的呢?
(用对话推动故事情节的发展，人们对爱情的认识是通过上帝和大天使的对话层层深入)
3、奶奶告诉“我”说“人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”，在奶奶眼里爱情是什么样的?
4、文章最后作者告诉女儿什么是爱情?我们大家一起把最后一段朗读一遍。师生一起讨论，在作者的眼里爱情是什么样的?
5、老师读过很多爱情小说，我一直以为爱情就是罗密欧与朱丽叶的山盟海誓、是梁山泊与祝英台的生死不渝、是琼瑶笔下男女主人公的卿卿我我，今天学习了苏霍姆林斯基的这封信我才知道，这个世界上还有一种爱情是我们最容易忽视其实也是最伟大的。
现在在我的眼里的爱情是这样的：
每天清晨和傍晚，我那60多岁的老母亲牵着我70多岁的老父亲的手，在江边的树荫下一边走一边小声说着话，母亲不时还停下来帮我的老父亲扯平褶皱的衣服，眼睛里露出一种柔情，我想这就是爱情;
夏天的中午，火辣辣的太阳炙烤着大地，一个女人左手提着凉茶右手提着可口的饭菜，来到劳动着的男人身边，心疼的为他递上毛巾擦把汗，看到男人大口大口的吃着饭菜，女人脸上露出了会心的微笑，我想这也是爱情……
你眼里的爱情是什么样的呢?哪位同学能帮助老师再续说一段，和刚才我说的这两个片段组成排比段。
教师明确：
是啊，爱情不是情人节的那朵玫瑰花，不是生日时的一份精美礼品，不是花前月下的甜言蜜语，就像一首歌唱的“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”老师不会唱这首歌，但每次听到这首歌都会被深深感动，因为我知道这就是我们这些平常人眼里的爱情。
三、深入探究文章主题，拓展延伸。
作者在给女儿的信中有这样一句话“但做一个幸福的人，只能是在你成为一个有智慧的人的时候”，我们一起来把这句话大声的朗读一遍。
思考讨论：
(1)你认为什么样的人才是幸福的人?(……)什么样的人是一个智慧的人呢?(……)
(2)在我们中学的校园里或者大街上，经常会看到一些14、5岁的男孩女孩，在同学和老师面前毫不顾忌的做出一些亲热的动作，在高中校园里甚至还有男孩子为了给女孩子过生日不顾校规校级，在晚自习后在操场上燃放烟花炮竹，完全听不进去老师和家长的劝告，宁愿耽误学习影响自己的前途也要去追求他们心目中的所谓的爱情，你们认为他们是有智慧的人吗?(……)那么他们能不能获得真正意义上的幸福呢?(……)
(3)那么我们来想想作者说这句话的用意何在?作者在告诉我们一个人只有什么时候才能追求爱情的幸福?才能体会到爱情的幸福?
结束语：
“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担爱情这份沉甸甸的责任。
短短的一节课怎能说得明白爱情，如果你想知道爱情的力量，你可以读一读白朗宁夫人至善至美的爱情情书;如果你想知道爱情的忠诚，你可以听一听流行歌曲《最浪漫的事》;如果你想了解爱情的高贵，你一定要读一读《简•爱》……你还要读一读《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱丽叶》、《飘》……你就会更深刻地了解爱情!
板书设计：
致女儿的信
苏霍姆林斯基
第一次不可理解的美和某种从未见过的力量(爱情)勃然大怒
第二次无以伦比的美和更大的力量(忠诚)怒不可遏
第三次不可理解的美和同过去一样的力量(心灵的追念)伫立凝视
深沉的思索离去
2、《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》教案(人教版八年级下册)
学习目标：
1、整体感知课文，体会作者雨果的博大胸怀和高尚品格
2、揣摩品味有特色的语言
3、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感
学习重点：
1、整体感知课文，体会作者雨果的博大胸怀和高尚品格
2、揣摩品味有特色的语言
教学方法：朗读法、讨论法为主，点拨法为次。
教学媒体：PPT
教学时间：一课时
教学流程设计
一、背景导入
众所周知，我们中国是四大文明古国之一，我们中华民族有着悠久灿烂的文明史，在历史长河中创造了数不清的艺术瑰宝，它们都是中国劳动人民的智慧和勤劳的结晶，同学们能不能列举一些你所知道的艺术代表作?法国著名作家雨果先生说：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”可以说圆明园是中华文明艺术皇冠上最璀璨的那颗明星之一，雨果是这样描绘圆明园的——(播放视频片段)。
鲁迅曾说过“悲剧，是把美好的事物毁灭给人看。”1860年10月6日，英法联军闯入圆明园大肆抢掠，并将这个被誉为“万园之园”的圆明园烧成了一堆废墟，这是中华民族艺术文明史上最黑暗的一天，是一场令所有华夏子民耻辱的灾难，是一出至今回想起来都令每个中国人心碎的悲剧，它也是那段积贫积弱、任人宰割的屈辱的历史的真实写照。我们再通过一段视频了解一下这出悲剧怎样上演的。(播放视频片段)
作为当时法国统帅将领之一的巴特勒上尉称这次远征中国是体面的、出色的，并征求雨果的意见。那么雨果是怎样回复他的呢?今天就让我们一起来学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
二、介绍作家
1、雨果及作品介绍PPT
三、整体感知
(一)通过刚才的学习我们知道了雨果在法国甚至世界上具有崇高的声誉和巨大影响力，同学们读一下第一自然段，想一下巴特勒上尉为什么征求雨果对自己远征中国的意见?(利用雨果的影响力，对自己的侵略行径进行赞颂和美化。)
(二)阅读课文第3段
1.齐读文中第三段
2.雨果是怎样赞美(或评价)圆明园的(自读)?
代表性句子有：(PPT演示)(齐读)
“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”(作者以全球的眼光，高度概括地评价了圆明园的艺术价值在世界上的地位。)
“请你想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月光的建筑，这就是圆明园。”(作者调动充分的想象，用“恍若月光”形容圆明园，足见圆明园的美丽与神奇。)
“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的展架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。”
(“大理石”、“玉石”是中国特色的建筑材料，“青铜”、“瓷器”是中国的特产，“神像“异兽”是圆明园里的陈设，它综合了洞府、神庙、宫殿的所有优点，字里行间流露出对圆明园美的赞美。)
“希腊有巴特勒神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”(把圆明园和世界其他地方的建筑相提并论，足见圆明园的地位。)
“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”(用诗一般的语言赞美了圆明园不朽的艺术价值，窥一斑而见全豹，圆明园是亚洲文明的象征。)
总结：(PPT演示)
(1)是东方幻想艺术中的最高成就。
(2)几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。
(3)是幻想的某种规模巨大的典范。
3.这些语句体现了作者怎样的感情?
作者情感：作者对东方艺术、亚洲文明的尊重和赞美，表现了他博大胸怀和对人类文化成果的热爱。
4、从中可以看出坐着怎样的品质?(正直、公正、头脑清醒、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造者。)
(三)请大家齐读课文(5—10段)：
1、文中的“两个强盗”指谁?这样说的作用是什么?
英国和法国，这样说揭示了英法联军的强盗本质，使世人看清其掠夺者的丑陋面目。
2、文中的两个强盗都作了哪些事情?请你概括举出。
两个强盗进入圆明园，一个强盗洗劫，一个强盗放火。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。最后，两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。
3、雨果对英法联军的强盗行为持什么态度?(批判谴责态度)
三、品味语言
1、雨果对英法联军的强盗行为的谴责运用了怎样的语言?(反语)
2、找出来读一读。(PPT演示，学生反复读，体会作者愤怒的心情)
明确：
“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。”“……丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。”“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明人对野蛮人所干的事情。”“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”将英法帝国主义送上了历史的审判台。
3、运用反语在表达上什么作用?(PPT演示)
明确：巴特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉;雨果在愤激之下，用反语来形容、讽刺强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。“全部赞誉”有极其尖刻的嘲讽意味
4、除了运用反语，本文在写作方法上还有什么鲜明特点?
明确：鲜明的对比。
5、请找出文中运用了哪些对比，并简要分析各自作用?(方法：自由讨论)
明确：
(1)将东方艺术典范圆明园与古希腊的巴特农神庙对比——突出了圆明园在幻想艺术中的地位;
(2)将圆明园这一旷世之园的富丽堂皇与英法联军对它的劫掠、焚毁相比——揭露出英法联军的滔天罪行。
(3)将欧洲人的“文明”与中国人的“野蛮”对比，——揭露了英法联军的野蛮，中国人民的文明。
(4)赞美圆明园和讽刺侵略者的语句的对比——赞美圆明园的语言上充满感情，语句凝练优美，富有感染力，赞美之情溢于言表;讽刺劫掠者的语句体现了对英法联军的强盗行为持谴责态度，反语修辞的运用使语言尖锐深刻。
四、感悟升华
1、在鲜明的对比中作者的情感倾向是十分明显的，但是他作为法国人，他是站在谁的立场上的?明确：(PPT演示)人类的立场。
2、从他的立场您能感受到雨果先生身上的哪些品质?(方法：自由讨论)
明确：珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者，饱含着深厚的人道主义精神。
他有清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。
五、教师总结全文：
雨果以一个艺术家对人类文化的珍视，愤怒的谴责了英法联军的罪恶行径，表达了他对被侵略者的巨大同情!也体现出他所具有的伟大的人道主义精神，令我们深深感动。激励着我们为中华民族的繁荣昌盛、建设和谐社会奉献自己的力量。
六、布置作业：(PPT演示)
想象，猜测巴特勒上尉读完雨果的这封信后的情态，并把他此时的动作、心理、神情等描写下来，字数200字左右。
3、《致女儿的信》教案
方仁艳
教学目标：
1、继续学习书信的写法;
2、体会运用小故事阐释抽象道理的好处;
3、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步。
教学重点、难点：进行爱情教育，初步理解爱情的真谛。
教 具：多媒体辅助教学。
学习方法：合作探究。
课 时：一课时
教学过程：
一、导语(多媒体播放“泰坦尼克号”主题曲)：
人类自有史以来，爱情一直被传唱不衰：地老天荒、海枯石烂，这是关于爱情的成语;牛郎织女、天仙配，这是关于爱情的传说;“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这是关于爱情的诗句;还有爱情的俗语：醉过方知酒浓，爱过方知情重… …同学们，人在花季，多彩的心事正困扰着你，那些令人魂牵梦萦的情思正等着你长大，你真正懂得爱情的真谛吗?到底什么是爱情?大家也许能从苏霍姆林斯基<<致女儿的信>>中得到启示。
二、简介苏霍姆林斯基(学生交流课前搜集的有关信息)。
过渡：这样一个世界闻名的教育家，是用什么形式给女儿解释爱情的呢?好，是故事。这个故事具体体现在文中哪些段落?
三、品读课文
1、朗读：(故事中，上帝三次来到人间，先后从人的眼睛里读到了哪三种东西?上帝有哪些不同表现?)找三组同学分角色分别朗读“上帝三次来到人间”的段落，其他同学把有关答案做上记号。
2、提问：①上帝从男女的目光中三次各看到了什么?他分
别持何态度?
②为什么最后一次“上帝久久地伫立凝视着，随后深沉地思索着离去了”?
③从第七段可以看出上帝创造了一切，那么上帝也创造了爱情吗?
3、讨论：什么是爱情?
首先学生交流课前搜集的有关爱情的名言、诗句;然后多媒体显示老师搜集的名言、诗句;接着分发苏霍姆林斯基给女儿的另外两封关于爱情的信;最后学生分组讨论发言交流。
4、案例分析：这是真正的爱情吗?
某中学一女生在宿舍告诉舍友，她特别喜欢一同班男同学，这次是真的喜欢，和前几次说的那几个截然不同。因为她总想看到他，她去校外学习就是想要见到他。后来她主动给他写纸条，他俩常常单独出现在校园的各个角落。为此，她成绩下降，上课神情恍惚，和同学相处情绪也很不稳定。老师家长也从不同的角度给她做工作，可她就是抹不去他的影子。再后来，家长让她转学了。他们再没联系。
小结：什么是真正的爱情?
5、本文是大家的作品，用故事来阐释抽象道理，在构思方 面还有哪些地方值得我们学习呢?
四、质疑：怀疑精神是人类最可贵的品质之一，怀疑是创新的源泉。对于本文，同学们还有哪些疑问，提出来大家商讨吧。
过渡：同学们，老师祝你们在爱情的道路上一帆风顺，收获美满与幸福。在我们的人生道路上，从出生开始就有一种感情始终呵护在左右，那就是父母对我们的至爱真情。现在我们来看一个片段吧。
学生观看本年级“家长会”配乐录象片段。
五、迁移(课上布置，课后完成)：写信。(把对父母的感情用书信的形式向他们表露出来吧。)
作者邮箱： fangrenyanb@sohu.com
4、《致女儿的信》教学案例
杭州市余杭区 运河镇博陆中学 黄欣儿
教学目标：
1、理解这个民间故事的巧妙构思，理解文中个别语句的含义。
2、体会运用小故事阐述抽象道理的好处。
3、多角度、有创意地解读故事。
4、了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”。
5、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
教学设想：
学生有对课文学习的主动权，因此课堂上教师应该把这一主动权交还给学生，教给学生一些方法，让学生自己去发现问题，通过问题深入理解，当然在这一过程中教师要引导学生归纳、整理自己所发现的问题。
教师要引发学生从另外的角度解读课文，在此基础上形成自己的观点。
这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。教师可以利用这篇文章引导学生形成正确的爱情观。
教师准备：
摘录三个片断制成投影片。
学生准备：
看至少一部古今中外爱情名篇。
教学过程：
一、设疑创设情境
课一开始，我作了如下设计：无论哪个时代，爱情一直是人类传唱不衰、古老而新鲜的话题。歌德也曾说过：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”但正处花季年龄的你真正懂得爱情的真谛吗?到底什么是爱情?或许我们能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》中得到些启示。
受我的问题的触动，学生开始思考了。
二、引导学生质疑课文
在学生思考时我适时提出了如下要求：请你从课文中的字词句、文章表述形式的技巧、文章所表达的思想感情及自己对文章的感悟等方面理解、体会本文，尝试运用 “假如”、“列举”、“比较”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法发现问题。
于是学生开始阅读课文，寻找问题。
在留给学生10分钟阅读思考时间后，我提醒学生在学习小组内与同学交流自己的疑惑或看法，并对本组的问题进行归纳、整理。
学生讨论时，我旁听了几个小组的讨论，发现由于前一段时间的训练培养，诜多学习小组都注意到了对本组同学所提的问题进行归纳整理，小组的记录员也都作了记录。
三、组织学生讨论疑问
各学习小组讨论整理问题之后，我让小组的记录员把本组的问题写到黑板上去。去掉相同的问题，学生共提出了这样七个问题：
1、作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情，而是给女儿讲了一个故事呢?
2、通过这个故事作者告诉了女儿什么是爱情?
3、“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”这三者之间有什么联系?
4、怎样理解“但做一个幸福的人，只能是在你成为智慧的人的时候”?
5、上帝由“驳然大怒”、“怒不可遏”到“久久地伫立凝视”的变化说明了什么?
6、为什么说“爱情高于上帝”?
7、爱情除了“忠诚”，死后会有“心灵的追念”，是否还有其他?
在学生板书时，我一边看一边迅速归纳、整理学生的问题，我发现这七个问题，其中第4题是文中句子的理解，第2、3、5、6题是对文中故事内容的理解，第1题汲及表达技巧，第7题是文中故事的拓展理解。于是我让学生先说对第4题的理解。在三位同学的互相补充后，学生有了以下的理解：这句话意思是只有智慧的人才懂得什么是幸福，才能明白自己是否幸福，作者这样说是在提醒女儿当爱来临时需要保持理解，这样才能享受到爱情带给你的幸福。接着我又引导学生通过理解故事来思考2、3、5、6题。
四、课外资料延伸课文
学生有了共识后，我又补充问学生“故事为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?”，学生王促晨说“这正好说明真正的爱情是经得起时间考验的。”我接着他的话说“王促晨说得真好。是啊，真正的爱情是一辈子的忠诚，是即使一方死了另一方也会时时心中追念，但是除了这以下还有其他吗?作者在最后提到‘以人的方式去爱’必然还包括其他故事所没有提到的爱。处在花季年龄的你们必然有一些关于‘爱情’的看法，你能说说你的爱情观吗?”
不知是由于羞怯，还是由于希望自己的回答不令同学哄笑，学生们都低着头，静静地不发一言。为了使学生不感到尴尬，我出示了三段文字(三篇小说(《白马啸西风》、《射雕英雄传》、《笑傲江湖》)中的关于“爱情”的片断)，并对学生说：其实在坐的每一位同学将来都会经历爱，所以关于爱情的思考并不是什么见不得人的，古今中外的许多小说都在探讨这个话题，你们爱看的武打小说里也有许多爱情观。大家看看投影片上的三段文字，这是金庸先生三部作品中的爱情观，看看你欣赏哪一种?你是否还另外的见解?你能结合其它爱情作品谈你的观点吗?由于这些片断出自学生最喜欢看、最熟悉的作品，因此看完后，大家都开始了议论。
五、写箴言拓展课文
最后我又让学生把自己的观点用箴言的形式写出来作为礼物送给同学。
六、总结
看了一些同学的箴言，在下课前一分钟，我作了总结：老师今天从同学们中了解了许多爱情的箴言。最后我想把英国作家狄更斯的一句话送给大家：成熟的爱情并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
附投影资料：
瓦耳拉齐又问：“刚才我叫你出去，你为什么不听话?要是你出去了……唉。”
李文秀轻轻的道：“师父，你得不到心爱的人，就将她杀死。我得不到心爱的人，却不忍心让他给人杀了。”
——《白马啸西风》
郭靖丝毫不懂这种女儿情怀，只觉这个“黄贤弟”的举动很是特异，当下问她道：“你说有要紧事对我说，是甚么事?”黄蓉笑道：“我要跟你说，我不是甚么黄贤弟，是蓉儿，这不是要紧事么?”郭靖也是微微一笑，说道：“你这样多好看，干么先前扮成个小叫化?”黄蓉侧过了头，道：“你说我好看吗?”郭靖叹道：“好看极啦，真像我们雪山顶上的仙女一般。”黄蓉笑道：“你见过仙女了?”郭靖道：“我没见过，见了那还有命活?”黄蓉奇道：“怎么?”郭靖道：“蒙古的老人家说，谁见了仙女，就永远不想再回到草原上来啦，整天就在雪山上发痴，没几天就冻死了。”黄蓉笑道：“那么你见了我发不发痴?”郭靖脸一红，急道：“咱们是好朋友，那不同的。”黄蓉点点头，正正经经的道：“我知道你是真心待我好，不管我是男的还是女的，是好看还是丑八怪。”隔了片刻，说道：“我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有甚么希罕?我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。”
——《射雕英雄传》
令狐冲双目凝视着她。盈盈的眼光慢慢移动，和他相对。两人相隔丈许，四目交视，忽然间心意相通，实已不必再说一句话，反正于对方的情意全然明白。娶不娶仪琳无关紧要，是和尚是太监无关紧要。两人死也好，活也好，既已有了两心如一的此刻，便已心满意足，眼前这一刻便是天长地久，纵然天崩地裂，这一刻也已拿不去、销不掉了。
——《笑傲江湖》
作者邮箱： yhblhxr@163.com
5、《致女儿的信》教学设计(二)
吕燕
教学目标：
1.通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3.了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学重点：
1.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
2.品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学方法：
朗读、复述、讨论、合作、探究。
课前准备：
1.借助工具书自学生字、词：
繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比
怒不可遏 曙光 伫立凝视 繁殖
2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
导入新课：
19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题;“告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》
介绍作者：
瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。
苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
阅读文章，整体把握文章：
1.朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2.浏览课文，理清文章的脉络：1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度;5—24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案;25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3.再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：
1.你是如何理解爱情的?
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
2.如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
(1)文中的“我”对此的态度如何?
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
(2)“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事?这样写有什么好处?
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
研读课文，注重自己的体验：
阅读课文第5—25段：
(一)请同学复述文中的故事。
(二)分析、讨论以下问题：
1.故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?
提示：爱情，忠诚，心灵的追念。
2.五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化?
3.促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生这么大的变化的基础是什么?
提示：是他们之间相濡以沫的爱情。(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
4.故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
5.五十多年里是什么维系了他们的爱情?
提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)
6.文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
7.作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
提示：善待爱情：以人的方式去爱。(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
品味语言：
1.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2.上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3.爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一坏黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。
4.本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
延伸拓展：
结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。
6、李镇西《致女儿的信》教案和课堂实录
《给女儿的信》教案
教学目的：
1.让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。
2.体会用童话表达思想感情的写法。
3.学会前后照应、层层推进的叙述手法。
教学设想：
这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合;采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。
预习要求：
自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。
教学步骤：
一，谈话(要点)：
同学们满十四岁了吗?
你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗?
你们能否试着回答“什么是爱情”?
除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”?(过渡到课文)
通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么?(复述课文内容)
这我接到上这堂课的任务时，在可供选择的许多课文中，我毫不犹豫地选了这篇!因为二十年前，我第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，非常感动。我不止一次地给我的处于青春花季的学生读这些充满父爱的信。开头的几句话我至今还能背诵——‘亲爱的女儿：你提出的问题使我忐忑不安。今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情?”我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。’……”
你们怎样评价这位父亲?
(引出对作者的介绍)
二、关于苏霍姆林斯基(选自拙著《走进心灵》)
作为饮誉全球的教育家，苏霍姆林斯基首先是一位充满童心的真诚人道主义者。他的名字是和他创办的帕夫雷什中学联系在一期的。苏霍姆林斯基每天的工作、生活规律总是这样的：五点钟就开始起来写教育日记，一直写到八点钟;然后，他便来到校门，以亲切慈祥的笑容迎接每一位上学的孩子。学校上课期间，在校长办公室里是很难找到苏霍姆林斯基的，不过，在教室里、体育馆里、学校养蜂场或教研组会议上倒是可以见到他。到了下午，放学的时候，他又来到校门口，以深情眷恋的神情目送每一个孩子回家……在帕夫雷什中学，每一个学生都不怕校长;相反，苏霍姆林斯基在哪儿出现，哪儿就会有一群孩子围上来和他说笑。
看着他那精力充沛、仿佛永远年轻的身影，人们很难想像这是一个长期受着伤病折磨的人。苏霍姆林斯基曾以连政治指导员的身份奔赴反法西斯战场，因身负重伤而被抬下战场，两块弹片一直残留在他的胸部。尽管这样，他仍然一刻不停地从事着教育实践与教育科研，因为他实在太爱他的学生了。为了直接与孩子打交道，他放弃教育局长的职位，而甘愿当一名校长和教师——在他担任校长的同时，他一直还担任一个班的班主任和教学工作。他与学生朝夕相处，在教室中给他们上课，在假日里带领他们去郊游，他甚至还曾和学生一起去荒无人烟的小岛探险。他称学校的每一个学生为“我的孩子”。正是由于他几乎整天都泡在孩子当中，所以他对孩子们了如指掌，经他长期观察并跟踪记录起成长历程的学生共有3700多人!
1970年9月3日，还不到52岁的苏霍姆林斯基阴残留在胸部的弹片侵入心脏旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然怀念他的孩子们，渴望回到学校去，同孩子们在一起，听孩子们的笑声。他虽然过早地离开了这个世界，但他却给后来的教育者留下了40多部专著、600多篇论文、1000多篇小说和童话故事。他的著作被称为“教育百科全书”。
这位伟大而充满童心的教育家，在晚年著作《把整个心灵献给孩子》的前言中这样深情地写道：“在一所农村学校身不离校地工作32年，这对我来说是无与伦比的幸福。我把自己的一生献给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。我认为，我是有这个权利的。……我生活中什么是最重要的呢?我可以毫不犹豫地说：爱孩子。”
(展示图片)
三，生研讨：
你最深的体会?
你最喜欢的段落或句子?
你不理解的问题?
……
(这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。)
四，教师发言：
(这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中)
用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。
前后照应和层层推进的写法。
为什么说人是“大地上的上帝”?
故事：巴莱特对勃朗宁的爱。金岳霖对林徽音的精神之恋……
五、总结：
请学生起来说各自的收获。
教师：过十天，我将去江苏江阴华士学校参加一个国际研讨会，将再次见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅，同学们准备让我带几句话给她吗?
课堂实录《给女儿的信》
音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”!
当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破!我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看!甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷(奶奶)当年读高中上课的情景!”同学们哈哈大笑。
今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛!
我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。
摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课!”
随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。
我审慎地鞠了一躬：“同学们好!”
同学们齐声喊：“老师好!”
“谢谢!请坐!”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》(我一边说一边转身板书：“给女儿的信 苏霍姆林斯基”)作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢?作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。”
从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗?恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。
于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字?然后查过哪些字词?大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。”
黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。
我问：“在什么课文地方?要说清楚。”
“在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。
“哦，在这儿，读什么?”我问她。
黄泳说：“pou”
“读几声?”
“二声。”
“很好!”我又问全班同学，“同样是这个字，查过的举手。”
许多同学都举起了手。我笑了：“呵呵，不少呀!哪些同学在没有读这篇文章之前就认识认识这个字?”
无人举手。
“哦，没有。”我说，“那么，你们还查过哪些字呢?”
依然无人举手。
“没有啊?”我说，“这就是说本文的字你们都认识了?好，那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家――看第15自然段第四行。我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已经盖起一……’，后面这个字读什么。”
有同学举手了，我说：“别举手!我抽一个同学起来读――请余鑫同学来读。”
余鑫站了起来，很自信地读：“dòng”
我说：“很遗憾你读错了，这个字应该读zhuang。一‘幢’!我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个dòng字呢，有的，但是写法不一样。”
有同学插嘴：“那是一个木字旁，再加一个东。
我点点头：“对!我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’!以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家，第八段第二行‘在他们目光接触的……’”
有同学忍不住小声读了出来。
我赶紧制止：“不要说!我请马雯婕读。”
马雯婕读：“刹(cha)那间。”
我问：“她读对了没有?”
郑毓秀急切地站起来说：“应该读sha!”
更多的同学说：“应该读cha!”
“对!应该读cha!”我肯定地说。
看着有点不好意思的郑毓秀，我接着说：“不过，郑毓秀虽然读错了，但通过这么一纠正，你印象就比较深对不对?我问大家，这个字有没有读sha的时候?”
同学们说：“有!”
我说：“对，这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’便读sha。但在这儿读‘刹(cha)那间’。还有没有其他的字?没有了啊?一会儿我说不定还要考你们的，呵呵。我要强调的是，查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。”
字词解决了，应该正式进入课文了，我一直坚持认为，对一篇课文的阅读应该从学生开始，而不是从教师开始。如果从教师开始，就应该是教师提出什么重点什么问题或者展示什么多媒体课件，无论这些问题或课件设计得多么好，这一切都是着眼于教师怎么“教”!而在我看来，自读课文更多的应该着眼于学生怎么“学”!因此，我决定从学生的感受开始进入这篇课文的教学。
我对同学们说：“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么?有什么想法?大家不妨谈谈。”
钟雪飞把手举了起来：“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的，但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情，很不一般，他和一般的父亲不一样!这点我印象特别深。”
我问：“和钟雪飞有相同感觉的举手。”
大部分同学举起了手。我说：“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题，你们可要实话实说――你们在14岁有没有想过爱情?放心，李老师不会问你具体是怎么想爱情的。”
大家忍住不笑了，同时纷纷举手。我一看，绝大多数同学都举起了手。
我说：“把手放下!嗯，多数人想过。但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下?”这次却只有四个同学举手。
“好，我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的?苏畅，你先说好吗?”
苏畅说：“我问过父母，他们说，现在问这些做什么，长大了就知道了。”
大家笑了，我也和同学们一起笑了。
我问汪洋同学：“你的父母怎么回答你的呢?”
汪洋同学说：“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感，然后说她和我爸那样就叫爱情。”
大家又笑了。
“那么，王楠楠的父母又是怎么告诉你的呢?”
王楠楠说：“我是和爸爸闲聊时问到的，他告诉我，每个人所经历的都不一样，爱情没有一个统一的答案，要靠自己去体会。”
然后我请黄泳说，黄泳回答：“其实是我妈妈给我讲的，她说每个人所面对的爱情都不一样，不同的人有不同的爱情，要看你怎么处理。”
我说：“我觉得这四位同学的家长都不错，都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍一些。呵呵!不过还好，没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”
大家都笑了起来。
“可是，”我话锋一转，“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢?其他同学也想过爱情为什么没有问过你们爸爸妈妈呢?”
同学们异口同声地说：“不敢。”
我说：“不敢?如果问又会怎么样?好，我们现在就想像一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说?”
李运举手站了起来：“我父母会花四个小时来教训我!”
大家笑了。
“嗯，你的家长可能会说你现在别想这些!是吧?”我问。
李运说：“是。”
杨晓梅站了起来：“我的妈妈会说，你这么小的年纪，像这些干啥，还不好好学习!我知道我如果问了，我一定不会得到自己满意的答案。”
我说：“是啊，爸爸妈妈不说，可是你们会想呀!并不因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀!我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母像刚才四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿，你们猜猜，李老师的女儿问过我没有?”
学生齐声说：“问过!”
“没有!”我的回答出乎大家的意外，大家笑了起来。
我继续说：“我就知道你们会猜错。呵呵!但是在我女儿十四岁的时候，我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信，为什么?大家知道，苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大，我应该像苏霍姆林斯基对待自己女儿一样，也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”
略微停顿了一会儿，我说：“刚才几位同学的父母回答得非常好，但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有有区别的，比如，第一，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理，而苏霍姆林斯基是用讲童话的形式。第二，你们父母都讲每人的爱情不一样，但是既然是都是爱情就有共同的特点，所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题，李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”
教师里一下安静了，同学们都开始快速阅读课文。我一边巡视，一边继续提醒：“你特别欣赏的句子。甚至你有不同的看法都可以勾出来。不懂的问题也可以记在那儿，一会儿可以提出来。”
学生继续默读。
几分钟后，我说：“好了，很多同学都看了一遍了，咱们交流一下。你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……都可以说说。哪位同学先来说一说?”
汪洋同学举手了，她站起来说：“这句话特别打动我――‘我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实，每个人都会死，但在生的时候有过爱情，爱情就会通过你的生命延续。
汪洋的回答真实地反映了她的理解，这个理解我认为是正确的，不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充，但我想还是让学生来补充，于是我说：“汪洋对这段文字印象比较深，同学们对这句话还有没有不同的理解或补充?”
钟雪飞举手站了起来：“我觉得这句话还有一个意思，有了爱情两个人才能走到一起，这样才能够延续后代，这也是生命的一种继承。”
我说：“对，我同意钟雪飞的补充，他的补充很重要。我也谈谈我的理解，爱情无疑是一种精神的东西，但不仅是精神的东西，它有着生物性的基础，也包含了人的自然结合，包括人类的生生不息。有了爱情，才有相爱的人之间的结合，才有了后代。但是我们今天谈论爱情更多地是赞美精神的东西，因为我们是人!每一个人的生命是有限的，绝大多数人不过就是几十年，但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台，他们已经死了多少年了，但是他们因爱而化作的蝴蝶一直飞翔到今天!还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此，人不免一死，但爱情的力量却永远延续下来。”
李文思举手了，她说：“第15自然段有这样一句――‘上帝在这对男女的眼睛中看到了一种无以伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情，我对这个词有了感觉，就是爱情居然能够产生这样强大的魅力!”
让学生自由发言，并非取消教师的引导。理想的境界，是学生和老师在自然而然的交流中互相促进，同时，教师又不知不觉地引领着学生。这里的关键，是教师要善于捕捉契机――敏锐地发现学生发言中和文本重点的结合点或邻近点!说实话，在课前我所能想到的最大的教学难点，就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会!我提醒自己：必须上成语文课，尽可能引导学生在认识爱情的同时，又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此，在这之前，虽然表面上我和学生在轻松地聊着，但实际上，我一直在关注着每一个学生的发言，我在等待，等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入口。现在，李文思的发言让我心里一亮：机会来了!
我说：“李文思的发言很好。她指的这个语言点是上帝的第二次发现。那么，我们不妨暂时停留在这里研讨一下，我们围绕上帝看到的东西来看一下，课文说‘上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，我想问，上帝这样‘看见’过几次?”
同学们七嘴八舌，有说两次的，有说三次的。
我要同学们注意看课文本身，然后多数同学说“三次”，于是我说：“至少有三次，是吧?同学们马上这三次找出来，看看上帝三次看见了什么，看见的是不是同样的东西。”
同学们立即仔细看课文，认真地找了起来，同时同方同学之间不时小声议论。
有同学说：“第一次看到的是爱情。”
我和他们碰撞起来：“看到的是爱情?不对吧?那是大天使对上帝所见的解释和概括。”
同学们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。
我和学生一起找一起分析：“第一次是什么?‘上帝从那目光中发现了一种不可思议的美与一种从未见过的力量。’看到的是什么?”
同学们齐答：“美和力量!”
“第二次看到的呢?”
同学们说：“还是美和力量，第三次是同样的东西。”
“对!”我继续引导，“但是三次同样的美在他的眼里是有没有区别呢?或者说三次有什么不同?书上有的，你只需要扣住这句话的语言。第一次看见的美是什么?”
有同学插嘴：“爱情。”
“这是大天使给他概述的呀!”我笑了，然后继续追问，“上帝自己看到的是什么?”
多数同学回答：“不可理解的美。”
我和同学们一起探讨：“对，在这儿作者想说的是，上帝的眼光渐渐地表现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的，因为他从未见过。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢?作者这里说，上帝发怒了。为什么要发怒呢?”
同学们纷纷说：“因为人类未经许可就发明了他从来没有见过的东西。”
我引导学生看书：“用书上的话说，就是‘因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西’!那么，上帝第二次看见的对象变了没有?”
同学们齐答：“没有。仍然是美和力量。”
我说：“但是换了一个定语……”
同学们说：“无与伦比!”
“对!”我说，“就是李文思刚才说的‘无与伦比’。那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有?
同学们说：“没有。“
我说：“这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么?“
同学们说：“忠诚。“
我感慨地说：“是呀!忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情!时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美!无与伦比的美!这是上帝第二次所见。那么，第三次呢?上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所未爱情好像似乎应该黯淡一些。但他看见了什么?
“没变。还是……”同学们七嘴八舌。
“还是什么?”我追问。
同学们大声说：“美!”
“但‘美’前面加了一个定语。这定语是什么?”
同学们说：“‘不可理解’。”
我故作不解：“怎么还是‘不可理解’?第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同?”
何思静举手回答：“上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到男的女的相爱，他感到很美，无与伦比。但第三次只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。”
我说：“我同意何思静的理解。也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美，忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有‘心灵的追念’。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后是怎样的表情?第一次书上怎么写呀?”
同学们说：“‘上帝勃然大怒’。”
“第二次呢?”
同学们说：“第二次是‘上帝怒不可遏’。”
我说：“第三次呢?照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样?我请一个同学把这一句读一读。”
唐强举手起来朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”
我说：“本来我以为唐强要读错一个字，呵呵!大家猜猜，我估计唐强要错那个字?”
同学们笑了：“‘伫立’的‘伫’!”
“对!”我说，“但唐强果真很强!没有读错“伫”。“
同学们笑了。
“这个字很容易读错的，有同学可能会读成’chu’。”我继续说，“这句话很重要的，我们一起来读一读――”
我和学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”
读完之后，我对大家说：“那么怎么理解上帝的这种思考?你们想一想，他当时在想什么?为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’?为什么上帝没有继续发怒而是思索?他又思索了什么?为什么他后来离去了?为什么人就成了大地上的上帝?大家议论一下这些个问题。”
同学们分小组研讨，气氛很是热烈。
几分钟后，我说：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话?”
路遥说：“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”
我说：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢?”
赵瑞雪说：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”
我趁势幽了她一默：“就是说你们不用我来领导了!”
大家笑了起来。
杨晓梅说：“我认为，上帝这是对于爱情的妒嫉，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这句话就表明爱情战胜了权威。人才是上帝!”
我说：“很好，其他同学呢?还有没有新的理解?”
戚西川说：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当他发现了爱情比自己的力量更强大，更有力量的时候，那就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。”
钟雪飞说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，我想他可以深刻地反映了爱的力量是无以伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。”
我说：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会――想不想李老师说?”我故意卖了一个关子。
同学们的声音震耳欲聋：“想!”
“想?呵呵，其实你们不想我也要说!”
同学们爆笑。我特别喜欢这种轻松的氛围，这种氛围特别能够激发我的灵感。
于是我说：“我觉得上帝在这儿在思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧!于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰，包括理想，当然更包括爱情!因为人的感情，人的思想，人的尊严，是不可战胜的。从这点上讲，凡是人性的东西，精神的东西，都是不可战胜的。上帝都不能战胜的，你想战胜，这不是很狂妄吗?”
那一刻，教室里一片肃静，同学们似乎都可上帝一样陷入了对爱情的沉思。
我顿了一下，又问：“同学们还有没有什么问题?包括写作上的问题。比如写法上有什么特点?好，李运举手了。请李运起来说说。”
李运说：“这篇课文引用对话比较成功，对话推动了情节的发展。”
李老师：“我认为，对话不但推动情节，还……”
汪洋站了起来：“同时我理解也是层层递进。”
我说：“好，请汪洋同学展开讲讲，好吗?”
汪洋说：“先说爱情的美和力量，然后引申到更高层，‘忠诚’，然后再进一层，‘心灵的追念’。这些都是通过上帝和大天使的话对话完成的。”
我说：“对，层层深入，把对爱情的认识引向深入。刚才李运说对话把情节引向深入，其实，我还有一个想法，作者并没有全像我们说的，全都是层层深入。”这里，我有意想和学生碰撞一下，在碰撞中引导，“你们看，作者的语言有没有重复的?是哪些句子?找出来。”
同学们开始重新看课文。不一会儿，何思静举手了。
何思静说：“是这几句，‘他们一会儿看天，一会儿你看看我，我看看你，互相传情’。后面还有，也是这样重复的。“
我问：“你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达?”
何思静说：“因为爱情是一种精神上的心理上的东西，不能用语言告诉对方，他们之间的爱，就是这样你看看我，我看看你。”
我说：“很好，爱情，不用语言的，而且爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好!现在，像这种一种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。”
教室里一片宁静，孩子们还小，但他们显然也被爱情打动了。讲到这里，我突然有一种感动，不知是苏霍姆林斯基美好的童话感动了我，还是学生纯真的理解感动了我，或者是我产生了什么美好的联想，甚至也许是我心灵深处某一根柔软的情弦被拨动了。我突然想到一首歌，并忍不住对同学们说了出来：“突然我想到一首歌，这首歌我不会唱，大概就是叫《浪漫的时刻》。”
同学们纷纷点头：“知道，知道。”
我说：“何思静会唱吗?你可不可以给大家唱一下?”
何思静轻轻地唱了起来――
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
一路上收藏点点滴滴的欢笑
留到以后坐着摇椅慢慢聊
歌声把所有同学都感染了，渐渐地，全班同学和着何思静的声音一起唱道――
……
直到我们老的哪儿也去不了
你还依然把我当成手心里的宝
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
一路上收藏点点滴滴的欢笑
留到以后坐着摇椅慢慢聊
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
直到我们老的哪儿也去不了
……
歌唱完了，大家鼓掌。
我的眼睛潮湿了，鼻子开始发酸，但我尽量抑制自己的情绪，尽可能镇定地说：“虽然李老师不会唱，但每一次听到这首歌都很感动，爱情就是看着对方变老，仍然爱他。像这样的爱情，虽然少，还是有的。前次裴丹同学的作文大家还记得吗?她说她爸爸妈妈每次上街进商场，爸爸都把妈妈的手牵着。爱情有时候就是牵手。不需要太多的语言，更不需要海誓山盟!”
同学们没有说话，都看着我，每一双眼睛都在感动，都在思考。
停了一会儿，我问：“对这篇文章还有没有不懂的地方?或者对苏霍姆林斯基有没有不同的看法?”
赵瑞雪问：“苏霍姆林斯基女儿只有14岁，作者为什么就说她跨进了‘成年女性’的界限?”
这个问题我当然可以回答，但我先问同学们：“有没有同学能够解决这个问题?”
金薇说：“因为是在苏联嘛，苏联的女孩早熟一些。14岁正是青春期，所以他说女儿成年了。”
我笑了：“我基本同意你的说法，他说14岁是‘成年’的年龄。其实不光是苏联，在我国，14岁也是进入青春期的年龄嘛!我看到的另一个版本上这一句是这样说的：‘你跨进了女人的行列。’还有没有其他问题?”
苏畅：“最后一句我不太理解，‘就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了’。”
我说：“好，哪位同学给苏畅讲一讲?”
李文思说：“我觉得，作为一个真正的人，他的情感是很丰富，所以他作为一个完整的人，他一定拥有爱情，懂得爱，如果一个人不能够思索没有拥有爱情，是很可悲的，就不是真正的人，而只是一个生物。”
我说：“我觉得你说的有点道理。有没有补充的?大家注意，这里说‘但尚未成为真正的人’，也就是说前面所说的‘人’不是真正意义上的人，只是一种生物罢了。你虽然成了人了，但还不是真正的人，没有智慧，没有情感。其实从生物的角度，动物也知道繁衍，但是人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的。只有人才有爱情!苏霍姆林斯基在另一部著作中这样写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以年很久就播到他的心田。中国家长对这个观点可能觉得不可思议。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子不时谈情说爱的技巧，而是培养人的尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。这句话说得非常好，为什么苏霍姆林斯基要在女儿14岁的时候跟她谈爱情?因为不仅仅教女儿懂爱情，而且是教她懂真正的爱情，懂得做人应该具有的责任感，培养女儿的人性美。现在我问一个问题：你们读了这封信以后对苏霍姆林斯基的观点有没有不同的看法?”
杨晓梅说：“苏霍姆林斯基是一个很好的爸爸，但我觉得爱情不仅仅是说出来，更要做出来，不应该刻意地去追求，不应该把‘忠诚’说出来。有许多人把忠诚挂在嘴边，最后还是不忠诚。因此，我觉得苏霍姆林斯基不应该把忠诚说出来，而应该让女儿以后去实践。”
金薇反驳：“我觉得杨晓梅理解不对，因为这是大天使说的，并不是夫妇表现出来的。”
本来从这里可以开始许多观点交锋，但遗憾的是，课堂时间快结束了。所以我不得不说：“这个问题，杨晓梅的意思是忠诚应该用行动来体现。这个观点本身还是对的。金薇不同意你的说法，可能其他同学还有其他想法，或者还有更多不同的观点。李老师这里不作结论，下课以后我们还可以继续争鸣。好吗?”
我非常明显地感到，通过这堂课，同学们对苏霍姆林斯基充满了敬意。于是我说：“还记得我第一次见你们的时候谈到对我影响非常深的两个人?一个苏霍姆林斯基，一个是――”
不等我说完，同学们大声齐说：“陶行知!”
我向孩子们展示了几幅照片：“看，这是苏霍姆林斯基的照片，非常英俊!”
当苏霍姆林斯基的照片通过多媒体展示出来时，同学们一片惊叹，他们的确被苏霍姆林斯基的英俊征服了。
我充满感情地说道：“苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他还写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。曾有一位波兰学者参观了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学后这样写道，我在这个学校发现了一个秘密――在这所学校里，孩子们不是怕校长的，无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑!”
教室里再次进入一种神圣的沉静……
我继续说道：“再过一个星期，下周星期一，我将去见苏霍姆林斯基的女儿。我们1998年第一次见面，已经六年不见了。李老师要去见他，你们有没有什么话要我带给这位当年幸福的女儿?李老师一定带到!”
同学们一下子没有思想准备，但都在认真地想着。
我说：“这样吧，下来以后你们想好了，每个人写一张纸条交给我好吗?”
同学们大声说：“好!”
摄像是给我做了一个时间已到的手势，于是我对同学们说：“今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。当我接到她的电话时，我感慨万千!当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了!我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子;到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子!大家想一想，这是不是最浪漫的事?这样的人生多么富有诗意!但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生!”
同学们自发地鼓起了掌，这是这堂课最热烈的掌声!
掌声中，我对同学们说：“下课!”
学生仍然热烈鼓掌……
7、《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》名师教案及教学反思(部编人教版九年级上册)
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p;教学目标
知识与技能 学习本文富有激情和想象力的语言，体会反语这一修辞手法的艺术魅力。
过程与方法 有感情地朗诵课文，体会本文各具特色的语言。
情感、态度与价值观记住祖国的屈辱史，发奋学习，为祖国的富强贡献自己的青春和力量。
学习重点 体会义正辞严的语言风格，学习运用对比、反语等手法表达强烈情感的方法。
学习难点 感悟雨果伟大的人道主义情怀，要有广阔的胸怀和伟大的人格。
学法指导 朗读法;品读法;讨论探究法。
教学过程
环节一
(出示圆明园图片)希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下断壁残垣。举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》
一、助学资讯
1.作者简介：雨果(1802-1885)，法国浪漫主义作家的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作有小说《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》等。
2.写作背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。
二、字词积累
1.读准字音。
箱箧(qiè)制裁(cái)给予(jǐ)恍若(huǎng)
珐琅(fàláng)瞥见(piē)惊骇(hài)晨曦(xī)
琉璃(liúlí)赃物(zāng)制裁(cái)赞誉(yù)
2.理解词语。
赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。
惊骇：害怕，恐惧。
制裁：将不法分子施以处分。用强力管束或处罚有不法行为的人，使其不得胡作非为。
丰功伟绩：伟大的功绩。
眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
荡然无存：全都毁坏，消失尽净。空荡荡的什么东西也不存在了。荡：洗涤;荡然：干净的样子。
不可名状：不能说出来的。比喻不能够用语言来形容、描绘的。名：用语言说出。状：描绘，形容。
三、整体感知
1.这篇文章写了什么内容?
赞美圆明园，讽刺侵略者。
2.作者在信中表达了两种鲜明的情感，分别是什么?作者是怎样表达的?
赞美与讽刺。
赞美圆明园：世界奇迹、幻想的某种规模的巨大典范、世间独一无二的奇迹。
讽刺侵略者：丰功伟绩、收获巨大。
环节三
一、深层探究
(一)朗读课文，感受圆明园之美。
1.画出文中赞美圆明园的词句。
“世界奇迹”“巨大的典范”“言语无法形容的建筑”“恍若月宫的建筑”“某种令人眼花缭乱的洞府”“令人惊骇而不知名的杰作”“亚洲文明的剪影”
2.雨果怎样评价圆明园?
(1)先作总评，称圆明园是“世界奇迹”，肯定其艺术价值在世界的地位。
(2)接着与巴特农神庙相比较，指出圆明园的艺术性质和成就：圆明园是东方幻想艺术中的最高成就;圆明园几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就;圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
(3)然后，具体讲述园中之物。
(4)最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。
(二)感受侵略者之恶。
1.文中的“两个强盗”指谁?这样说的作用是什么?
英国和法国，这样说揭示了英法联军的强盗本质，使世人看清其掠夺者的丑陋面目。
2.文中的两个强盗都做了哪些事情?请你概括举出。
两个强盗进入圆明园，一个强盗洗劫，一个强盗放火。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。最后，两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。
3.作者对两个强盗的所作所为持什么态度?
作者毫不客气的指出英法联军的行为是强盗行径，对其提出强烈的抗议，指出他们终将受到历史制裁。
4.雨果通过什么特色语言来谴责英法联军的强盗行为?请从文中找出，并说说作用。
巴特勒上尉认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的。他们期待，雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。像“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等反语，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。
5.读罢全文，你看到了一个怎样的雨果?
正直无私，没有狭隘的民族偏见。
二、语言赏析
1.“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”这句话如何理解?
作者使用反语给予强盗以辛辣的讽刺，以文明和野蛮相对照，使世人一眼就能看出正是自诩为文明人的欧洲人做出了毁灭文明、劫掠文明的野蛮行径，而创造了惊世文明的中国人却遭受了侵略，圆明园这一人类文化瑰宝也荡然无存，孰是孰非，一目了然。
2.“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。”作者在这里指出了一个什么事实?
作者指出了两个胜利者在圆明园肆意毁灭文明，任意劫掠，不容抵赖的事实。
3.你怎样理解“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这句话的含义?
侵略压迫别国人民的殖民者不能以被压迫者的过错为借口，以此来掩盖自己的罪行。作为人类文明的创造者----人民永远不会做出像英法两国政府那样的强盗行径。强盗为自己所犯罪行百般抵赖的丑恶嘴脸昭然若揭。
4.“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这句话反映了雨果在这件事上的什么立场?
作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的，彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。
5.请你说说结尾两句话有什么含义?
结尾作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，收束全文。
三、探究写法
1.运用反语。
2.巧用对比。
如：将东方艺术典范圆明园与古希腊的巴特农神庙相对比，突出了圆明园在幻想艺术中的地位;将圆明园这一旷世之园的富丽堂皇与英法联军对它的劫掠、焚毁相对比，暴露出英法联军的滔天罪行。
环节四
作者通过致巴特勒上尉的信，愤怒地谴责了英法联军的强盗行径，揭露了英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了对中国人民的同情和敬重。
板书
就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
雨果
圆明园侵略者
赞美讽刺
奇迹强盗
文明野蛮
环节五
给雨果写封信，谈谈你读了本文后的感想。
教学反思
雨果的这封信赞美圆明园与谴责英法联军两部分思路清晰，文风反差鲜明，这些在阅读教学中学生并不难认识和体会到，但对本文的理解赏析仅仅到此为止是显然不够的。我设计了一种能带动学生自主品味、细致探究的有效形式，从而大范围地调动学生的积极性，使其从语感的角度体味赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的反语，在朗读中感知文章语言，在品味中激起情感的波澜，与作品充溢的感情产生共鸣。
8、《致云雀》精品教案(统编版高一必修上)
【教学目标】
1.诵读诗歌，把握情感，感受诗歌的韵律美。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学重难点】
通过鉴赏“云雀“这一形象，感悟整首诗歌所要表达的精神理想。
【教学方法】
运用朗诵法、赏析法、合作探究法等完成教学目标。
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入新课
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的《西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气凌冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。今天，我们一起学习一下雪莱的另外一首诗歌--《致云雀》。
二、作家简介
1.了解作者—雪莱
珀西比希雪莱(英文原名：PercyByssheShelley)(1792年—1822)，英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一,第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。恩格斯称他是“天才预言家”。
【人物轶事】
在1822年，雪莱的《希腊》出版，并且移居到斯贝齐亚海湾的近勒里奇镇居住。在1822年6月，他开始创作长诗《生命的凯旋》。这首诗还没有完成的时候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，两人乘坐雪莱的“唐璜”的船只回雪莱的家。但是斯贝齐亚海突然刮起了大风，风暴刮翻了他们的船只。
最后两人都落入海中，直到几天后，人们在海边发现了已经浮肿的尸体，还是依靠他口袋中未完成的诗才辨认出这具尸体就是雪莱。
就这样，一代大师雪莱死在了一次意外事故。鉴于雪莱文学上对英国的影响和私生活上的糜乱，雪莱的死在英国人得知后，普天同庆。
虽然现在英国以雪莱这个诗人为荣，但是在当时的那个时代雪莱是极度被英国人排斥的，以至于他的死讯还能让英国人欢呼。
2.了解写作背景
诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工,捣毁机器,游行请愿,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3.了解云雀
云雀是一种鸟，形如麻雀儿稍大，以活泼悦耳的鸣声著称，高空展翅飞行时鸣唱，接着做极壮观的俯冲而回到地面。栖息于草地、干旱平原、泥沼及沼泽。因其在地面营巢又性喜高飞，常从它的“领地”升腾而直飞云霄，边飞边叫，越飞越高。因而云雀经常被诗人选做讴歌的对象。
三、朗诵感知
1.听录音朗读
2.给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
你好啊，欢乐的/精灵!
你似乎/从不是/飞禽，
从天堂或天堂的/邻近，
以酣畅淋漓的/乐音，
不事雕琢的/艺术，倾吐/你的/衷心。
向上，再向高处/飞翔，
从地面/你一跃而上，
像一片/烈火的/轻云，
掠过/蔚蓝的/天心，
永远/歌唱着/飞翔，飞翔着/歌唱。
3.诵读指导
《致云雀》全诗共21节，篇幅较长，但围绕一个核心意象“云雀”，整体中心明确，但朗读的时候要注意把握住情感线索，注意体会围绕一个核心所表现出来的不同的情感表达。在朗诵的时候，要把握住欢快的基调，停顿以二三顿、二二顿为主，因为节奏欢快，所以结尾多做轻盈、上扬、渐高这样的处理。
4.教师范读。
四、整体感知
1.读完雪莱的《致云雀》，请试着概括主要内容?
明确它描绘了在黑夜中呼唤黎明的云雀形象，诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负，诗中模仿云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈亮，愈飞愈高。诗人一面倾听着云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。《致云雀》中的“云”被描写为具有旺盛生命力的东西，它从江河湖海中吸取水分，然后降雨到大地，培育出美丽的花朵。
2.试分析“云雀”这一形象
61548; 第一部分：
第1节，对云雀及其歌声总的评价和赞美。
第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的习性。
第3-4节，云雀升上晴空迎接朝阳或送走夕阳时的欢快明朗的形象。
第5-7节，以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
小结：塑造了云雀欢乐的形象。
61548; 第二部分：
第8节，把云雀比作诗人。
第9-11节，把云雀鸣声比作高贵少女的甜美如爱的歌曲、飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香。
第12节，写云雀不只是单纯的明朗、清新、欢悦。
小结：塑造了云雀传播爱与光明的形象
61548; 第三部分：
13-15节，探讨美的根源。
16-17节，探寻欢乐的真正来源。
18-20节，不能快乐的根由。
小结：塑造了云雀丰富明澈的形象
61548; 第四部分：
第21节，以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负——拥有云雀的欢欣。
小结：塑造了云雀和谐、炽热的理想形象
【总括】雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
五、品味鉴赏
(一)分析形象
1、诗歌中的“云雀”有什么特点?如何理解“云雀”这一形象?
明确：诗中云雀这一形象,并不纯然是自然界中的云雀,而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似。
云雀的振翅高飞，体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声，体现了诗人不求名利。
云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的理想形象。诗人通过云雀这一意象,表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
2、诗歌中的云雀的形象象征着什么?
探究：在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。
(二)鉴赏手法
1.问题：诗人是怎么样塑造“云雀”欢乐的理想形象的?
明确①“像一片烈火的轻云”，使用比喻的修辞手法，形象的描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，也是诗人蔑视黑暗现实，追求光明与真理勇于献身理想的精神写照。
②以“星光的利箭”、“明月的清辉”运用比喻、通感等视觉形象描绘听觉上的优美感受，化抽象为具体。
③诗人发挥奇特的想象，把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前，突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。。
④诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
总结：诗人运用奇特的想象，以及比喻、类比、对比、设问和通感等灵活的修辞，对云雀加以描绘，进而赞颂云雀，意蕴深刻。
2.诗歌有什么语言风格和表达技巧?
探究：诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。雪莱十分重视艺术的社会意义，认为艺术的创造是根据正义和美的原则来促进生活的改造。诗人渲染高尚的情操，是为了引起读者普遍的激动，抒写对于美德的渴望，是为了唤醒人们对于卑劣欲念不能相容的强烈感情。他说：“一首伟大的诗，是永远泛溢着智慧与快感之流的不竭源泉。”《致云雀》几乎体现和容纳了雪莱诗论的全部要点。
61548; 音韵与形式之美
《致云雀》一诗形式工整，每节均由四短一长的五个诗行构成。而且每节的前四个短诗行都由扬抑格三音步构成，而后面的一个长诗行则是由抑扬格六音步构成。这种创新性的音韵形式是诗人在刻意模仿云雀那或抑或扬、尾声悠长的鸣声，以期在诗的节奏和感官效果上达到一种融合和对应。纵观全诗，每节诗行都采用了AABB的尾韵韵式构成，读起来琅琅上口，富有回旋往复的音乐感。
61548; 修辞性语言的烘托
诗歌是一种独特的语言形式，巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、“丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段”。辜正坤先生曾说诗是用比喻写成的，《致云雀》便是如此。诗中比喻覆盖全篇，准确地描述出云雀那欢快的歌声和不凡的精神，把云雀这个被众多诗人反复赞叹过了的形象从一个全新的视角推出，使人眼前一亮。
开篇第一节即通过暗喻，突破了世人对云雀的一贯认知，将云雀比作精灵，体现出其将云雀的精神置于形体之上的隐含之意，突出了本诗的精神意义。
61548; 诗意的升华
开篇第一句中，诗人便把云雀称作精灵，奠定了诗歌明快的基调。雪莱曾说:“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最完善的瞬间的记录。”云雀在诗人心目中已经成为自由的象征、快乐的化身、力量的源泉，而读者也为其所感染，燃起对自由的向往。通观全诗，雪莱运用多种音韵和修辞手法赞美云雀那昂扬向上、不畏艰辛、冲破束缚、自由翱翔的形象，并同时向读者展示了美的色彩、美的声音和美的芬芳等一系列美的事物。雪莱将云雀比作“承担着历史使命的诗人”，此时作品的意境得以拓展和深化，云雀成了诗人的化身和代言人，云雀的歌就是自由的歌，成为了诗人理想的自我形象以及理想的形象载体。
探究：这是个判断句，暗示了“我”身后已经陆续征服了从前的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
六、明晰主旨
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。
七、拓展阅读
西风颂(节录)
剽悍的西风啊，你是暮秋的呼吸，
因你无形的存在，枯叶四处逃窜，
如同魔鬼见到了巫师，纷纷躲避：
那些枯叶，有黑有白，有红有黄，
像遭受了瘟疫的群体，哦，你呀，
西风，你让种子展开翱翔的翅膀，
飞落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸体深葬于坟墓，直到
你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家，
向睡梦中的大地吹响了她的号角，
催促蓓蕾，有如驱使吃草的群羊，
让漫山遍野注满生命的芳香色调;
剽悍的精灵，你的身影遍及四方，
哦，听吧，你既在毁坏，又在保藏!
【思考】联系上下文，理解“你既在毁坏，又在保藏!”这句诗，说说西风在毁坏着什么，又在保藏着什么。
明确毁坏着：使枯叶四处逃窜，纷纷躲避。保藏着：让种子展开翱翔的翅膀，向睡梦中的大地吹响了她的号角，让漫山遍野注满生命的芳香色调，给人类带来生机和希望。
八、雪莱名句积累
1、冬天已经到来，春天还会远吗?
2、过去属于死神，未来属于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
4、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。
5、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
6、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
九、作业
选一种自己喜欢的物象做中心，写一首诗歌。
9、《给女儿的信》》语文版九年级上册第四单元教案(语文版九年级选修)
教学目标
1.通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2.体会运用小故事阐述道理的这一写法的好处。
3.了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
重点难点
1.重点：体会运用小故事阐述道理这一写法的好处。
2.难点：品味含义深刻的语句，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学和活动过程：
(一)教学准备阶段：
1.准备《爱情是什么》音乐，并纳入多媒体课件。现在的语文教学以不同于以往的教学模式，教师应调集各方面的材料，激发学生学习的兴趣。
2.课前布置学生预习课文。
(二)整个教学过程叙述：
本节课主要为语文教学活动，教材“致女儿的信”内容共一课时。本节课的内容四十五分钟完成。
需要对学生分组，前后桌4人一组，每组包括能力不同的学生，设组长1名，中心发言人1名，其他人可适时补充，组长主要肩负引领和鼓舞同学学习积极性责任。
为顺利实施本节课，教师除应具备相应的专业技能、教育理念外，还应具备一定的电脑操作能力。
具体教学过程设计如下，大体分为五个环节来完成：
第一环节：创设情境，导入新课：
听歌曲《爱情是什么》，教师导入，爱情的歌被无数人吟唱过，爱情的故事经无数人传诵过，但爱情到底是什么，这个问题可能在涉世未深的你头脑中翻腾过好多次，今天我们就学习一下，前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基，为他女儿解答这个问题时写的一封信，你们肯定会从其中获得很多教益。(教师板书课题)
(说明：教师首先要创设一种情景，抓住学生的注意力，激发他们的求知欲，使课堂教学氛围与课文的内容和谐统一，引导学生迅速进入学习的境界，奠定教学成功的基础)
第二环节：出示目标，整体感知：
1.出示教学目标。
2.整体感知课文，教师配乐范读课文。学生思考以下问题：
(1)课文中提到上帝在创造人后，先后三次来到人间，他从人的眼神中先后读到哪三种不同东西?前两次他的反映是怎样的?为什么?最后一次上帝的表现是又怎样的?为什么会这样呢?
(2)作者认为的爱情又是什么呢?请在课文中找出有关的语句。
(说明：教学目标是教学的出发点，又是教学的落脚点。学生必须速记并能够复述，以明确学习任务。带问题整体感知课文，了解课文内容，把握文章结构。这些工作主要由学生自己做，教师只作点拨指导，来培养学生的阅读分析能力)
第三环节：研读赏析，探究质疑：
1.作为著名教育家的苏霍林姆斯基，再给十四岁的女儿写这封信时，用语通俗易懂，但又有许多的语句充满了哲理，蕴含着深刻的含义。请你快速阅读课文，找出这样的句子，结合课文谈一谈自己的认识。
2.作者为什么把爱情、忠诚、心灵的追念放在一起解释爱情，这三者有什么联系，可不可去掉其中一个?
3.作者为什么用一个童话故事给女儿解释：什么是爱情，为什么不直接告诉女儿?
(说明：根据教学的需要，教师讲述一至两个有代表性的语段，做到突出重点、解除难点，消除难点、把握特点，授学生以知识，同时在课文的讲述中要教给学生思维的方法、学习思路、练习的方式，使之奠定基本的知识，掌握学习的方法，形成自学的能力和求异创新思维的能力。)
第四环节：拓展延伸：
作者在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：“人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。”深入理解这段话的含义，结合现在部分中学生存在的早恋问题，谈一谈自己的看法。
(说明：这一环节，是在以上环节的基础上，指导训练学生运用已有的知识和方法进行实践、练习，进而使知识得以巩固和扩展，进一步认识到爱情这种感情，是需要慎重对待的。)
第五环节：梳理小结：
1.爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。
2.只有人才能爱，只有以人的方式去爱的人，才成为真正的人，每个人都应该善待这份爱。
(说明：梳理小结主要是引导学生紧扣板书提纲，梳理文章结构，概括文章中心，让学生对文章有个整体感，从而训练学生的概括、综合分析能力。)
1.把读一读，释一释写两遍。(p48页)
2.以“善待自己的感情”为题写一篇二百字左右的短文。
六：教学反思
(一)“五环节”的教学模式，重在体现学生的主体地位，发挥教师的指导作用。教师在“讲”的基础上，启发学生的“学”，使学生在读、思、议、评的过程中完成知识的迁移，形成自学能力。然后在教师的启发引导下让学生参与“练”，依据教材的内容练读、练写、练听、练说，从而训练思维，发现规律，培养学生的创新意识和创造能力。
(二)因为本篇是涉及到“爱情”，对中学生来讲这是一个比较敏感的话题，所以在教学的第四个环节，一开始学生有些畏首畏脚，当学生开始热烈讨论时，时间显得有些仓促，教师在这个环节还要进一步的调试，才能取得更好的教学效果。
10、致女儿的信(人教版九年级选修教案设计)
致女儿的信
教学目标：
1.通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3.了解爱情的特质，树立正确的爱情况。
教学重点：
1.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
2.品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学方法：
朗读、复述、讨论、合作、探究。
课前准备：
1.借助工具书自学生字、词：
繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比 怒不可遏 曙光 位立凝视 繁殖
2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
导入新课：
19世纪伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题：“告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》。
介绍作者：
瓦西里•亚历山德罗维奇•苏霍姆林斯基(1918-1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。
苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦•亚•苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
阅读文章，整体把握文章：
1.朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2.浏览课文，理清文章的脉络：
1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度。
5～24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3.再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。
提出问题，创设情景，作会文中父亲的形象和文章的写法：
1.你是如何理解爱情的?
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
2.如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
1.文中的“我”对此的态度如何?
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
2.“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事?这样写有什么好处?
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
研读课文，注重自己的体验：
阅读课文第5～25段：
(一)请同学复述文中的故事。
(二)分析、讨论以下问题：
1.故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?
提示：爱情，忠诚，心灵的追念。
2.五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化?(见下表)
开始 一个男人和一个女人、土地、一把铲、一把谷粒
一年后 一个男人和一个女人、窝棚、一片成熟的谷物、一个婴儿
五十年后 老头和老太婆、圆木的房子、荒地变成了果园，地里一片金黄的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏
三年后 老头、金黄的麦穗中站着许多青年男女。
3.促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生这么大的变化的基础是什么?
提示：是他们之间相濡以沫的爱情。(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
4.故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
5.五十多年里是什么维系了他们的爱情?
提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)
6.文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
7.作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
提示：善待爱情：以人的方式去爱，(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
品味语言：
1.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2.上帝久久地位立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3.爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一环黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。
4.本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
延伸拓展：
结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。
11、《致女儿的信》教案(人教版八年级下册)
学科 语文 课题 致女儿的信 主备日期 4.12 教案序号 一、检查预习
1.各组组长订正答案进行一对一互批。
2.组长反馈预习完成情况。
二、出示学习目标
三、感知爱情
1.这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么?有什么想法?大家不妨谈谈。
2.14岁的你们有没有想过爱情?老师布置大家在课前问父母“爱情是什么”的时候，父母是怎样说的?(学生发言)
四、品读爱情
快速读课文，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题。
【温馨提示：你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……】小组交流进行发言
五、领悟爱情
1.现在请你们回顾一下，就在我们身边、校园里出现的那欲遮还掩的双双身影，你们觉得那是真的爱情吗?(交流谈谈对早恋的看法)
2.现在，我们就不妨来谈谈你们父母的情感，在经历了多少风雨之后，来看看爱情+时间等于什么，请几个同学来讲述你所感受的父母的爱情故事。
3.请你根据自己的理解，以你自己喜欢的形式，写下对爱情的箴言(劝诫的话)。
六、作业
1.推荐阅读作好读书笔记的好词好句精彩语段的摘抄，重点书写自己的阅读感受。
2.写好这节课的课后反思及其收获作为这周的周记。
课型 新授 主备人 李文浩 修改日期 审核人
学习
目标 1.完成词语、名言警句和文学常识的积累;
2.了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”;
3.进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
重点 利用课文内容对学生进行一次爱情教育;
难点 让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有幸福快乐的人生。
内容设计区 导学设计、
错题更正区
前置预习
1.了解掌握作家作品常识
《致女儿的信》，作者(1918——1970)是(国籍)教育实践家和教育理论家。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。
他在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《》、《》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。
2.注音并解释词语
忐忑()一抔()伫立()
宿愿()繁衍()怒不可遏()
无与伦比：
勃然大怒：
3.积累有关爱情的名言警句
A
B
内容设计区 导学设计
错题更正区 内容设计区 导学设计
错题更正区
【推荐阅读苏霍姆林斯基给他女儿的另外两封信】
第四封信
亲爱的女儿：
青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感──这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上──我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的欲望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身体虽已发育成熟，但还缺乏社会阅历，可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的，我是想强调我使用这个词是附有条件的，因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。
产生祸害的原因是由于他在社会和文化方面不成熟，没有培养出一种情操，他易动感情和无知，由于这一切而发生了下流行为，没有向着人类真正爱情迈开一步。我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求性爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的;随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的姑娘，也是无知的。她一千次地用众所周知的那句话为自己的无知作辩解：“我自己也不知道为什么，但是，我就是爱他，就是这样。”如果小伙子由于自己的无知而给别人带来了灾难，归根到底是给社会造成了灾难。如果他不明白，不懂得给他本人也带来了损害，那么你们──姑娘们的无知首先给自己带来了灾难。你的本性可以使你成为聪明的、勇敢的、深思的、谨慎的、严格要求自己的、有判断能力的人。只有当你的本性在你身上表现出来的时候，那时你才能成为真正的妇女。我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶──不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出的轻率思想。
我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将会出现全面的协调一致。 第五封信
亲爱的女儿：
我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正的人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢?怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢?这种力量的源泉在哪里呢?
女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人──同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、少年和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。
在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私的。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动作出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的，对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行为不容忍的人。
人人相互负责任的精神──应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。
学
后
总
结 上课时间
领导签字
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