1、《叶圣陶先生二三事》教案
四川德阳五中 肖冬 编写
教学目的：
1.了解作者，积累相关语言。
2.学习与运用略读的方式，抓住阅读重点，并读出自己的心得。
3.学习叶老待人宽待己严的品质。
教学时间：2课时
第1课时
教学目的
1.了解作者，积累相关语言。
2.学习与运用略读的方式，理清结构，基本理解文意。
教学内容与步骤
情景激趣：
张中行，原名张璇，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古代文学及思想史的研究。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。
《小雅》中说：“高山仰止，景行行止;虽不能至，心向往之。”是说崇高的德行，虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。拥有崇高的德行，历来是文人墨客所推崇的。
今天我们所学的《叶圣陶先生二三事》中记载的叶圣陶先生就是一位拥有崇高德行的人，让我们一起走进张中行的《叶圣陶先生二三事》，看看叶老具有怎样的德行。
探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，先让学生采用略读的方式，把握文章的要点，要求用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字，批注自己的阅读心得，列出自己不懂之处。
略读方法指导：
略读又称跳读或浏览，是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。据统计，训练有素的略读者的阅读速度可以达到每分钟3000到4000个词。
略读可以运用下列技巧：
1.不在只言片语上纠缠，也不追求对所有细节都理解，只要快速掌握文章大意即可。
2. 要利用文章的标题、副标题、小标题、斜体词、黑体词、脚注、标点符号等，对文章进行预测略读。
3.通过阅读段落的主题句和结论句以快速掌握大意。
4.把握文体要素进行快速阅读，如记叙文六要素，议论文抓三要素(论点、论据、论证)等。
在阅读的过程中，校正读音，积累语言：
繁碎：fán suì，繁杂琐碎。
悲哀(bēi āi)：指伤心、难过。
简明扼要(jiǎn míng è yào)：指简单明了，抓住要点。
沾溉(zhān gài)：浸润浇灌。 比喻使人受益。
高文典册(gāo wén diǎn cè)：册：古代帝王发出的文书。指封建朝廷的重要文书、诏令。
搀合(chān hé)：搀杂混合。
躬行(gōng xíng)：指身体力行;亲身实行。
师表(shī biǎo)：①表率，在道德或学问上的学习榜样。②谓作表率。
不耻下问(bù chǐ xià wèn)：不以向地位低的人请教问题为耻。
商酌(shāng zhuó)：指反复仔细地商量。
自顾不暇(zì gù bù xiá)：光顾自己都没法动了，不能帮助别人了。指没有力量再照顾别人。
颠沛流离(diān pèi liú)：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折;流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
仁者见仁、智者见智(rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì)：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
大势所趋(dà shì suǒ qū)：大势：指整个局势;趋：向、往。整个局势发展的趋向。
不即不离(bù jí bù lí)：即：接近，靠近;离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
修饰(xiū shì)：①整理，装饰。②修改润饰，使文字生动。③梳妆打扮，亦指讲究外表、形式。④修养品德
晦涩(huì sè)：文辞等隐晦，不流畅，不易懂
朦胧(méng lóng)：①月光不明;，看不清。 ②看不分明，没有鲜明轮廓或细节;，勉强看得见。③在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到。
指导学生理解课文的结构
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。散文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
1.请同学们划分段落，概括大意：
第一段(1)：叶老逝世我深感悲哀。
第二段(1-9)：叶老待人宽待己严。
1.总写叶老品行(2)
2.叶老待人深厚
⑴文字往来谦和待人(3)
⑵日常交往守礼敬人(4-5)
3.叶老待己严格
⑴写作言文如一(7)
⑵文风倡导简洁(8)
⑶重语文求完美(9)
第三段(10)：学叶老为人，学叶老为文。
2.本文的结构对你的写作有何启示?
明确：
总结固趣：
本节课，我们一定要注意积累语言，从总体上了解叶老的德行以及在写作方面的主张。
1.本节课你有怎样的收获?
2.本节课按教学目标来检查，你还有哪些内容没有掌握?应怎样弥补?
布置作业
深入阅读课文，并对课文作个性理解。
第2课时
教学目的
1.深入理解课文，并读出自己的心得。
2.学习叶老待人宽待己严的品格。
教学内容与步聚
情景激趣
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
上节课文，我们从总体上了解了叶老的德行以及在写作方面的主张，今天我们继续学习课文，要深入理解文本内容，学习他在为人与为文方面的风范。
探究生趣
第二步，精读课文，深入理解文意。
一、朗读课文第一部分，然后回答问题：
1.“心里立即罩上双层的悲哀”这句话表达了怎样的含义?
明确：对叶老的去世深感悲哀，也暗示了他与叶老的关系非比寻常。
二、朗读课文第二部分，然后回答问题：
1.“相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅”，这句话中“过去的印象”指什么?“失之太浅”指什么?
明确：“过去的印象”指：中先生的作品叶先生只是平实规矩而已。
“失之太浅”指：评价只看到了作品这一表面现象，没有触及品格。
2.作者为什么要写汉魏以后中国读书人思想搀合的情况?
明确：强调叶圣陶先生的思想没有搀合，是单一的儒。
3.作者强调叶圣陶先生是单一的儒的目的是什么?
明确：强调叶圣陶先是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，是人之师表，并为写他行为的单一作铺垫。
4.“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动”，第三自然段是从哪些方面来表现叶老深厚的?
明确：为吕叔湘先生的文章改标点;让张中行先生帮助修改文章，叶老认为改得不妥之处，谦虚而恳切地问张中行先生，同意不同意恢复。
5.“日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”，文中举了哪些事例来说叶老在日常生活方面宽以待人的?
明确：送别，一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，有两次是已经不能起床了，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。
我去拜访，他因与朋友有约不在家而他非常悔恨，以为朋友住旅店而悲伤。
6.“他还有严的一面，是律己”，作者是从哪些方面来表现他的律己严的?
明确：是从三方面来表现的。写文章方面要求自己言文如一，文风方面要求简洁，重视语文求完美。
三、朗读课文第三部分，然后回答问题：
1.“问题是行方面的如何效法”，作者认为应如何效?
明确：要知难而不畏难，要长记于心，向叶先生学习，德行如一。
2.“都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心”，这句话表达的含义是什么?
明确：语文方面要学习叶老关于写话的主张，要体会他提出那种主张的良苦用心。
四、理解课文表达的中心
学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分;指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义;理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的;指导学生理解这个中心对自己的启示。
1.这篇文章表达了怎样的中心思想?
明确：本文表现了叶老严以律己、宽以待人的品格。
2.本文的中心思想对你有何启示?
第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合。
一、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1.你对本文有哪些与众不同的理解?
2.学了本文后你有哪些与众不同的收获?
二、读写结合。
学法指导：找出文中最主要的写作手法，体现作者是如何表达的，有怎样的表达效果?
1.你认为文中最主要的写作手法是什么?作者是如何运用的?有怎样的表达效果?对你的写作有怎样的借鉴作用?
2.以《XXX二三事》为题，写一篇文章，要注意借鉴张中行先生在《叶圣陶先生二三事》中的写作技巧。
总结固趣
今天我们继续学习了《叶圣陶先生的二三事》，要思考叶老具有怎样的品德以及在写作与文风方面有怎样的主张。我们要从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。
布置作业：
1.预习《驿路梨花》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
2.课外阅读介绍叶圣陶先生的文章。
趣味教学资料
张中行简介
张中行，原名张璇，学名张璿，河北人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。治学严谨，博学多识，造诣深厚，精通中国古典文字，熟悉西方哲学。
曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。 许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。
张中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，86岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。
张老谦称书房像“仓库”。而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某“国学大师”南怀瑾，可谓“后五四时代”学者风范的真实写照。追忆张先生，有人感叹：“他有着古代文人的风范”，更有后辈赞道：“老头有骨气”。
终生为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。
叶圣陶简介
叶圣陶(1894年10月28日~1988年2月16日)，原名叶绍钧，字圣陶，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。早年当小学教师，并参加新潮社和文学研究会。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。其代表作有童话故事《稻草人》、长篇小说《倪焕之》等。
叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织结构。
最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
叶圣陶教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。这一教育思想，以中国教育改革实践为逻辑起点，形成了唯物辩证的中国教育改革之学;在探索和回答中国教育改革实际问题中，精辟、独到地揭示了中国现代教育基本原理;在总结和提炼中国教育改革实践经验中，发展、创新了中国现代教育教学理论。
叶圣陶小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他内在热情和主观见解的表达。冷静观察和客观描写，在叶圣陶小说风格的诸因素中最为突出。他带着一双透入的观世的眼，冷静地审视着蜷伏在旧中国暗诹一角被侮辱与被损害的民众。他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄，意常见于言外，情不外露于文中。
同情与讽刺兼备，是叶圣陶对小市民知识分子用笔的基本特色，在生活碾盘重压下的知识者，他看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、因此要刺它一下，期望他们有所改变;但是他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的，有时他们自己也不能掌握自己的命运。因此，他在嘲讽的同时又毫不含糊地把笔锋指向其背后的黑暗现实制度，从而使他的批判现实主义达到了一定的深度。
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”(臧克家、新浪网评)
叶老虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责。比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包括自己的研究，带有自己的心得，这种主张是他负责精神的表现。又如编制“引得”，尤其为大部头的书编制“引得”，许多人虽明知有益于学术研究，但觉得这毕竟是为他人的工作，又耐不住工作进程中的辛苦和单调，不肯去尝试。叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废，这是他工作中负责精神的又一表现。(中国网评)
叶圣陶轶事
一
叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样叶绍钧满意而去。1914年6月10日，叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来，成为著名于世的笔名。
二
叶先生有一条原则：凡希望学生去实践的，教师一定实践;凡劝诫学生不要做的，教师一定不做。那天叶先生谆谆教导我的“交友处世之道”，自己就是身体力行的典范。
俞平伯先生上世纪50年代被点名“批判”以后，叶先生仍然年年约他共赏海棠，经常信来书往，赋诗论文。在史无前例的那场政治运动中，二老的通信不但没有中断，反例“像打乒乓球似的”越发频繁起来。后来两家后人把来往信件集中整理，居然出版了厚厚的一部书。
三
著名作家萧乾先生在悼念叶先生的文章里说：“1957年以后，许多张笑脸变成横眉竖眼，许多好友变为路人。可无论我被糟践成垃圾也罢，渣滓也罢，他见面或写信，始终称我作‘乾兄’──30年代我还是个小伙子时，他就一直这么称呼我──敬重之外，我对叶老还有满腔感激之情。”
可惜那时我对叶先生“交友处世”的重要教导领会不深，以致在那场政治灾难中，同不少亲友中断了交往，所幸与叶先生的交往如常。1966年下半年的一天，我去看望“赋闲”在家的叶先生，他非常恳切地劝我：“你该同我划清界限。”我流着眼泪说：“‘吾爱吾师，吾更爱真理’。如果我确信叶先生的某种思想是不符合真理的，那我会同这种思想划清界限。至于叶先生，您永远是我的老师，我还会常来看您，面聆教诲。”叶先生听了也潸然泪下。看到五屉柜上叶师母的大幅遣像旁边，新摆一个小镜框，里面装着60年代初期叶先生和我在青岛海滨的合影，知道叶先生还一直惦记着我。
叶圣陶教育孩子的故事
一
叶圣陶的儿子叶至善在小学时成绩不好，还留过三次级。后来，经过努力，叶至善考入一所以学风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。
他在这所学校读了一年，又因为有四门功课不及格要留级。刚进中学就留级，叶至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他难过得哭了。
叶至善的母亲很关心他的学习，她看到叶至善的成绩单上分数那么低，常常唠叨个没完，说孩子不争气，没出息……
叶圣陶却什么也不说，他认为一门功课学得好不好，主要是看能否学以致用，以达到终生受益，这不是单凭考试成绩能衡量出来的。
他知道儿子不愿意死记硬背，特别是国文和英语，考试要默写整段甚至整篇课文，考试不及格情有可原。
从和儿子的对话中，他感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他并不责备孩子，只是说，不要哭，换个学校吧。于是他让叶至善进了一所私立中学。
这所学校和省立中学完全不同，不用整天做习题和作业，有足够的时间看课外书籍、唱歌、吹口琴。叶至善有了明显的转变，对学习感兴趣了。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。”
二
叶圣陶喜欢看书，各种内容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。
他经常提出一些问题来问小至善，借以锻炼他的表达能力。在父亲的教育和影响下，叶至善这个在小学和中学留过四次级的孩子最后取得了成功。
教育并不是为了分数，只要能培养能力，分数低也没关系。我们教育孩子，为了使孩子有学习的动力。
帮助孩子树立了他通过努力能达到的目标。不过计划不如变化，即使孩子达不到当初设立的目标，也不要气馁，目标可以不断调整，退一步想，孩子努力达到目标的过程。已经锻炼了孩子的能力，这已经够了。
三
叶老有二儿一女：至善、至美、至诚。50年代后期，其子叶至诚与方之、高晓声等文学青年创办了文学杂志《探求者》，结果被错误批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始终没有改变做人的真诚，没有改变对生活的热爱和对事业的追求。他之所以能够如此，应该说与其父亲对他的教育是分不开的。叶至诚在谈到这段经历时曾深有感触地说：“我的品格的形成，是与父亲的教诲和培养分不开的。父亲分别给我们子女起名至善、至美、至诚，就是希望我们子女具备完美的人格。父亲教导我们为文与做人是分不开的，但为文必先为人。”叶老既是这么说的，更是这么做的。
叶圣陶先生的长子叶至善介绍小时候父亲是怎样教授他作文时，用了“不教”这样的字眼。原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求子女每天要读些书。至于读点什么，悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外，叶老还要求其子女每天要写一点东西。至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花草虫鱼，路径山峦，放风筝，斗蟋蟀，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。
叶老在指导孩子作文、教育孩子成长的过程中，不教中有教，其高明之处在于顺其自然，因势利导，启发培养孩子的兴趣和自觉，让孩子自觉成才，自觉成长，而不是强制、苛求。
不教中有教，集中体现在叶老精心为子女修改文章上。叶至善在兄妹合集《花萼》出版时的《自序》中，记叙了当时的情景：“吃罢晚饭，碗筷收拾过，植物油灯移到了桌子的中央，父亲戴起老花眼镜，坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指责、争辩。有时候，让父亲指出了可笑的谬误，我们就尽情地笑了起来。每改完一段，父亲朗诵一遍，看语气是否顺适，我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回来的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才还像个样儿。”叶至诚也描写过父子们一起改文章的情景：“父亲先不说应该怎么改，让我们一起来说。你也想，我也想，父亲也想，一会儿提出了好几种不同的改法。经过掂量比较，选择最好的一种，然后修改定稿……”三个孩子，一起跟父亲学写作，仿佛在进行一场竞赛，每个人都暗自憋着劲要超过其他人，多“吃”父亲的红圈。请看，这是一种多好的学习氛围，其中有指导，有点拨，有热烈讨论，有激烈竞赛。三个孩子长大成人后个个成才，确实得益于叶老的“不教”。
三
叶老重言教更重身教，其身教影响和示范对子女来说更全面、更深刻、更耐久、更具魅力。在中国现代文学史上，叶圣陶是一个具有独特风格的作家。细密的观察、客观的写实，亦庄亦谐、庄谐结合的笔法，平实朴素、凝炼精粹的文学语言，这一切就构成了叶圣陶现实主义创作的艺术个性。叶圣陶“一直留意语言”，他的语言有一种不雕凿、不做作的朴素美。他很少用浓艳富丽、华而不实的词藻语汇，他的作品中很难发现冗长拗口、曲里拐弯的欧化句子。他特别讲究锤字炼句，讲究以少胜多、一语传神，自称有“斟酌字句的癖习”。叶老以身示范的艺术追求和人格修养，对孩子的影响更是潜移默化，润物无声。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。”
四
叶圣陶先生很重视教育儿女。只要关系儿女个人的事，他总是给他们以极大的自主权;一旦涉及子女和他人之间关系的事，则一定要管。他反复告诫儿女们，使他们懂得：我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处为他人着想.譬如，他让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，不想把笔头交在了父亲手里。父亲就对儿子说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要把它倒转来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水.刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。又如，冬天，儿子走出屋子没把门带上，父亲就在背后：“怕把尾巴夹着了吗?”次数一多，不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴!”就这样，渐渐养成了儿子冷天进出随手关门的习惯。另外，父亲还告诫儿女开关房门要想到屋里还有别人，不可以“砰”的一声把门推开或带上，要轻轻地开关。抗战期间，叶老写了一篇《两种习惯养成不得》(现收在初中语文第五册中)。文章分析了“不养成什么习惯”和“养成妨害他人的习惯”的危害性，指出“谁要立足在今后的世界上，谁就得深切记住，不要养成妨害他人的习惯。”
叶圣陶的教育不等式
教学≠讲解名词
叶圣陶反对“把名词解释清楚就算完成了教学任务”的做法。很遗憾，我们今天的课堂上仍然是在解释、讲解。当代，教学早不再仅仅是承载传授知识的“传声器”，更多的承担着培养人，培养社会公民的责任和义务的综合舞台。舞台的主角是学生，上舞台的途径是学生的能力。教师专业不仅仅局限于某门学科知识层次的积累，“教”的方法成为了一项专业内容，需要教师研究，提高。今天提倡的“教师专业发展”，叶圣陶其实早已提出。
教育≠教知识
叶圣陶指出教书本身不是教育，只是教会学生认识世界的一种途径，感悟生命价值的一个方法。教书的过程中体现的教师追求真理的人生目标、科学务实的求真态度、严谨的治学精神等等“身教”，熏染了学生，让学生体验教育就是人生的一部分，而不是“但知读书，忘却人生。 ”
学生读课本并非目的，读课本是为了理解世界，明白道理，实践好行为，获得幸福生活的能力。教师并非教书，而是教育学生，帮助学生获得知识和学习的能力，教人怎样做人。
受教育≠学习
叶圣陶反对把受教育理解为张开了空袋子，等人家把东西倒进来，装满它。
受教育应该是学习和实践的结合，学习全靠自己的能力，发展知能，一辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”。
学习就必须教会学生领会每一课为什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些内容，哪是重点，哪是辅佐……那才够得上教材熟悉。熟悉之后，知道学生应该怎样才能像吃东西一样完全消化，化为血肉，德育在学生生活里践行，在实践活动中培养学生的品德感悟。着眼于学生情感的内化，使学生学到真实的东西，一辈子受用不尽。教师讲，学生听，一讲一听是必要的，但一讲一听不就等于教育。学习的行为是主动、活泼、积极的，学习的途径是多种多样的，学习的内容是包罗万象的。
启发≠发问
叶圣陶认为：经常使用连续发问的技巧，像牧人拿着长竿子赶羊群似的，务必使学生走上老师自己预期的路线，说出老师自己预期的答案来。貌似启发式，其实还是灌输式。
善于启发的老师都把学生看成有生机的种子，本身具有萌发生长的技能，只要给予适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花。知识是无止境的，学生将来在社会上能用那些知识和技能无法预料，所以要培养学生自己发现问题的能力。老师要帮学生找到解决问题的钥匙。
当然，提问本身也体现教师的功力。叶圣陶引导：提得太深了，学生无力应付;提得太多了，学生又无暇兼顾。因此，宜取学生能力所及的，分量多少又得顾到他们的思考时间。凡所提示的问题或题目，不只教他们 “神游冥想”，以求解答;还要让他们利用所有的凭借，就是序目、注释、批评及其他参考书。在教师提示之外，学生如能自己提出，当然大可奖励。但是提得有无价值，得当不得当，还须由教师注意与指导。
教师职业≠教书
叶圣陶认为：教师的职业意义绝不只是教书。教师不是教会学生考试，取功名的“匠人”。我们教育职业的更高要求是：培养学生能做人，能做事，成为健全的公民。教师职业的关键是“帮助学生得到做人做事的经验。”
教师的职业应该作为事业来追求。知识分子的本能就是要有更高的精神追求，即“赢得尊严”：得到学生和家长的信赖、尊重，社会的尊重承认和满足，实现自我价值。这种尊严和尊重职业内涵，包括尊重学生的生命价值，尊重自身的人生价值。尊重学生的生命价值首先要有职业(通过课本的讲授，知识的魅力)的神圣感。教师在讲台上就是真理的化身，理直气壮的传承真理，培养学生敬畏真理，追求真理的可贵品质。
其次，教师要有职业的使命感。说教不如身教。从一件件小事上影响学生，使学生养成好习惯。教师必须是正直、善良、宽容的，有责任感，有道德底限，完整满足的，才会对学生产生积极的影响。教师的热情、真情、温情、激情会化作感动力、感化力、感召力，无限走近学生的“心灵”，与学生成为朋友，得到学生的敬重。
再次，要有职业的魅力感。让自己的每一个工作日都充满创造的乐趣。让自己享受解决悬念后的惊喜，再期待下一次的“悬念”。教育就是一种等待的艺术。等待着生命的奇迹，等待着遇合你的学生。
一代教育文宗的山高水长
中国青年网
近来，一套最早出版于上世纪30年代的小学教科书《开明国语课本》一直在畅销书籍榜上有名，一位学生家长告诉记者，两年前他给孩子买下这本书，他和孩子共同学习，为的就是能让孩子体会到五千年文化的绵远悠长，接受中国传统文化的熏陶，从而热爱我们祖国自己的文化。
这套的语文课本是由叶圣陶亲自编写的，当时的他已是在文坛久享盛名的作家，对于这项看似茶余饭后随手挥写的“小儿科”，他以学者的才能和一丝不苟的精神完成了第一部经教育部审定的小学教科书。
这本书课文内容平易贴切，通俗得来又不失传承经典的启蒙，字里行间，透出了文明和操守规则，透出了人性的光辉和温暖。在时隔70多年后经过了漫长时光冲刷，重新走进公众的视野，依然保存着那份朴实纯真的经典力量，并且用延绵的魅力穿透现下那些看似纷繁活脱实质日益贫瘠荒芜，无声无息地滋润着人们。
也许这勾起的不仅是人们对那个久远年代的回忆和清新、典雅、蓬勃、厚实的文化命脉的传承，而且更多向我们诉说的是一位蔼然长者如云山江水般的风范。
读书怀天下
叶圣陶出生在一个平凡质朴的市民之家，他出生的那年，父亲47岁，母亲30岁。晚年得子，喜悦的心情自不待言，望子成龙之心也分外心切。所以他3岁起就开始描红写字，到6岁进私塾是已经识字3000左右，且写来秀丽工整，得到老师的好评。
在那个新旧交替的时代，他有幸最先体验新旧教育的不同，在新式教育下，呼吸到爱国民主的新鲜空气。1905年夏天，叶圣陶将满11岁，在父亲的安排下，赶赴科举考场。然而，就在1906年，清政府发布上谕，停止所有的岁试、乡试、会试，叶圣陶虽未能考中秀才，他的这次赶考却成为中国历史上最后的科试。
这年春天，他坐进了苏州城的第一所公立小学的课堂，他在这所小学里学习了历史、地理、博物等崭新的课程，学校专辟体育一课，组织学生一年一度远足旅游。这些无不给他日后的教育和文艺生涯奠定了基础。
中学时代也令叶圣陶终生难忘。1907年，新式小学只读了一年，他即以优异的成绩跳级考入苏州草桥中学。这所学校的教师很多都是有新思想的青年人，他们倡导学生爱国、强国，教育学生热爱乡土，立志振兴中华，还注重发展学生的业余爱好。叶圣陶在这里学会了篆刻、写诗，还办了小报。
大爱育人 薪火相传
得益于学生时代的积累，学识坚实、兴趣广泛的叶圣陶选择了教师作为步入社会后选择的第一个职业，1912年，他开始他的粉笔、黑板生涯。叶圣陶性格温和，学识坚实，兴趣广泛，谁知还没有正式上课，便遇到流言，他教育上的意见不能见诸实行，这使得他精神上一度很痛苦。
“人家尽枕河，水巷小桥多”，经过了几年的摸爬滚打，初尝艰辛的叶圣陶来到了明丽清新、风物宜人的小镇甪直，从而吧，开始了他人生的一个重要的阶段。
在这里，他遇到了一班志同道合的同事，他们一起研究教育的改革并逐项付诸实施，显示编写新的国文课本，每篇选文后面都附有题解、作者传略及注释，里面也穿插着文话，用讲话的体裁谈论文章的写作与欣赏。
与此同时，他还专门研究用什么样的方式补充课堂教育，做到了真正的寓教于乐。他节衣缩食，在校内创办了利群书店和百览会，把自己收藏的名著、诗集和刊物陈列出来供学生阅览，在百览室的四壁开辟诗文专栏，鼓励有兴趣的学生练笔。他还指导学生刻图章印记、刻诗文互赠、刻花鸟共娱，他送给学生刻字“温不增华，寒不减叶”中就渗透着哲理和人格。
此后，叶圣陶带着他的教育精神应邀辗转于浙江一师、北大、复旦、协和等多所学校任教，十几年的任教生涯，从小学教到大学，他成为学生的精神领袖，桃李天下。
以后的日子里，他连同他“击桨连床共曦月”的挚友，共同为教育之事奋斗。他的一生深知教师生涯的甘与苦，继而到他取得成就、当教育部长，他始终没有离开他热爱的教育事业。
自弄清影 一代文宗
现实主义是叶圣陶人生的一个重要鲜明的特点，这又奠定了他在中国新文学上的光辉和贡献。在接受“五四”新思潮之前，叶圣陶就已经有了相当深厚、系统、踏实的传统文化功底。在他的精神世界中，西方文化与东方文化、现代与传统往往是双重优良质素的自然契合。
我们常说，叶圣陶和中国教育是有缘的，这样的缘分更在于他的文学创作中，他的大部分小说创作都以他十几年的教学生涯为生活的源泉，他对中国文学的独特贡献也正源于此。
“五四”运动以后，尤其是文学研究会成立的1921年以后，叶圣陶用他的笔披荆斩棘、获得丰收。从短片小说集《隔膜》、第一部童话《稻草人》、到长篇小说《倪焕之》，他表达的情感和感觉构筑了真相与现实的基础，也使他的文章充满无穷的力量。“情感如同忽明忽暗的灯火，但是记述却因为这灯火而引人注目”叶圣陶曾这样说。他都是从平凡的生活中精心撷取，表现合情合理、毫不过分的平实的人生理想。
也许叶圣陶的为人的平和自然决定了他的作品没有鲁迅的深刻与峻急，也不及郭沫若的热情与奔放，但是他与中国民主、科学的步调相一致，与不断前进的时代精神相一致。他用内涵充实坚定、外表温婉节制的方式矗立在华夏之间。
“一个人本当深入生活的底里，懂得好恶，辨得是非，坚持着有所为有所不为实践如何尽职如何尽伦，不然就是白活一场。”叶圣陶在1936年的剧评《其实也是诗》中这样阐述了自己的人生哲学和处世准则。人如其文，这就是生当大波大澜的年代，中国知识者应当分清的大是大非。这看起来朴实无华，但越是仔细品味，就越能感到其中蕴蓄着富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移的精神力量。(中国青年网记者 吕夏池编写)
叶圣陶的成长故事
儿时的叶圣陶，很得父母的宠爱，因为他是家中唯一的男孩子，所以父母对他抱有很大的希望。他们盼着儿子日后靠着科举能够飞黄腾达、荣宗耀祖。叶仁伯为了使儿子求得功名，让叶圣陶三岁时就开始识字、练字，到六岁那年，叶圣陶识字已有三千左右，字也写得相当漂亮。朱氏识字不多，但满肚子装着世代流传下来的谜语、诗歌、儿歌，经常说给儿子听。我国苏南地区流传的谜语，具有很强的知识性和趣味性。叶圣陶猜谜语时兴致很高，从中得到了智慧的启迪。那些诵读起来悦耳动听的古代诗词，辞采华茂，言简意丰，叶圣陶能够背出很多。尤其是儿歌，形象生动，想象奇妙，韵律优美，把叶圣陶给迷住了，他时常挂在嘴上哼唱，唱得眉开眼笑。如"萤火虫，夜夜红;飞到西，飞到东……“摇呵摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。糖一包，果一包，还有饼儿，还有糕"等等，实在富有情趣，难怪叶圣陶乐得心动神摇了!
戊戌变法后的那一年(1899年)，叶圣陶六岁的时候，父亲送他进私塾读书了。塾师是当地有点名气的黄先生，文笔很好。叶仁伯把儿子托付给这样一个远近闻名的长者，是十分放心的。父亲对儿子的要求很严，放学回家后就督促他温习功课，还要背书，立下了“弗熟不得进膳”的家规。所好叶圣陶学习自觉，记忆力又强，并没有出现因书背不出而吃不成饭的事情。在黄先生那里，叶圣陶读的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。过了一年以后，叶圣陶又到了悬桥巷东南端的顾家花园，跟随一位名叫张承胪(字元冲)的老先生读《四书》、《诗经》、《易经》。张先生教书，认真到了一丝不苟的程度，对学生督责极严。他规定学生对所学内容要读熟背诵，否则就动用戒尺施以体罚。叶圣陶在学习上丝毫不敢懈怠，用心读书，背诵都能上口。
叶仁伯勉励儿子熟读圣贤书，但由于家境寒苦，他不主张像富户人家那样把子弟关在书房里"一心只读圣贤书"，而认为带孩子出去跑跑，熟悉社会和认识社会上的种种人和事是务实的。"不识字好过，不识人难过"。叶仁伯抱着这种传统观念，让儿子跟着他出门到亲戚家拜年、贺寿、吃喜酒，清明节到乡下上祖坟，秋天到乡下看收租子。这一切大大地开阔了叶圣陶的眼界，使他无形中受到人情事理的熏陶。叶圣陶童年时代，就领略了苏州民风民情的淳朴，也孕育了关心民间疾苦的缕缕情思。叶圣陶自幼生活在文化氛围很浓的吴地，远山近水、亭台楼阁、斋堂殿馆、庙院庵祠，甚至连城里的路名，都有来历;哪怕是一块匾额、一个牌楼、一座桥梁，都有传说。父亲总要带他去看，说给他听，而且回家后还要求他回忆参观时的先后次序，作类似日记的记录，作为"开笔"之前的写作训练。
叶圣陶到了八岁时起，就"开笔"作文了。老师出的题目是《登高自卑说》，作文之前，向他提示"这应当说到为学方面去"。叶圣陶依照老师的吩咐，共写了八十多字。老师看到他写的毛笔小楷字方方正正，文句又晓畅流利，说理通达，便不断地称赞，特别是对文章的结尾"登高尚尔，而况于学乎"感到满意，情不自禁地在"尔"和"乎"这两个字的旁边，用红笔划了两个圈。叶圣陶高兴地把作文本带回家给父亲看，父亲见儿子敏悟好学、天资聪明，笑得十分开心。经过近两年的刻苦学习，叶圣陶大有长进，居然能够写出三百字以上的经义史论或时务策论的文章了。父亲急迫地希望儿子赶快成长，又将叶圣陶送进了另一所私塾，以便学得更好，能够考上秀才。父亲教育他要如他在《登高自卑说》里所说的那样，拿出登高的毅力去对待学习。叶圣陶明白父亲的企盼，决心勤学奋进。
父亲为了使儿子增长些文学知识和历史知识，带他到茶馆听说书、听昆曲。叶圣陶小时候听了不少的书，小书像《珍珠塔》、《描金凤》、《三笑》、《文武香球》，大书像《三国志》、《金台传》、《水浒》、《英烈》。这些大书小书，他有的不只是听了一遍，最多的听过三四遍。说书的，挥舞着纸扇，拍打着醒木，把故事说得活灵活现，各种人物的声音模仿得逼真酷肖，突显了不同的性格。听到精彩处，叶圣陶常常被悲欢离合的情节牵引得不能自已。他时而因悲愤难抑表现出痛苦的神情，时而因喜悦洋溢舒展出快慰的笑容，他完全陶醉于其中了。叶圣陶更喜欢听昆曲，那典雅的曲辞、优美的音节，那时而清柔温润、时而凄怆沉郁、时而高昂雄壮、时而哀伤感叹的曲调，抓住了他的心灵，让他百听不厌，甚至想到要去当昆曲演员。苏州地域文化的熏育，使他提高了艺术审美的能力。父亲为他提供的这另一种教育的课堂，让他学到了在哪一所私塾也学不到的知识，培养了他观察现实社会的眼力。叶圣陶的父亲把家庭、私塾和社会结合起来，这种教育方法是很开明的，使孩子受益不浅。
叶圣陶的小故事二则
叶圣陶小时候的故事
小叶圣陶的爸爸叶仁伯勉励儿子熟读圣贤书，但由于家境寒苦，他不主张像富户人家那样把子弟关在书房里“一心只读圣贤书”，而认为带孩子出去跑跑，熟悉社会和认识社会上的种种人和事是务实的。
“不识字好过，不识人难过”。叶仁伯抱着这种传统观念，让儿子跟着他出门到亲戚家拜年、贺寿、吃喜酒，清明节到乡下上祖坟，秋天到乡下看收租子。这一切大大地开阔了叶圣陶的眼界，使他无形中受到人情事理的熏陶。
叶圣陶童年时代，就领略了苏州民风民情的淳朴，也孕育了关心民间疾苦的缕缕情思。叶圣陶自幼生活在文化氛围很浓的吴地，远山近水、亭台楼阁、斋堂殿馆、庙院庵祠，甚至连城里的路名，都有来历;哪怕是一块匾额、一个牌楼、一座桥梁，都有传说。父亲总要带他去看，说给他听，而且回家后还要求他回忆参观时的先后次序，作类似日记的记录，作为“开笔”之前的写作训练。叶圣陶到了八岁时起，就“开笔”作文了。老师出的题目是《登高自卑说》，作文之前，向他提示“这应当说到为学方面去”。叶圣陶依照老师的吩咐，共写了八十多字。老师看到他写的毛笔小楷字方方正正，文句又晓畅流利，说理通达，便不断地称赞，特别是对文章的结尾“登高尚尔，而况于学乎”感到满意，情不自禁地在“尔”和“乎”这两个字的旁边，用红笔划了两个圈。叶圣陶高兴地把作文本带回家给父亲看，父亲见儿子敏悟好学、天资聪明，笑得十分开心。经过近两年的刻苦学习，叶圣陶大有长进，居然能够写出三百字以上的经义史论或时务策论的文章了。父亲急迫地希望儿子赶快成长，又将叶圣陶送进了另一所私塾，以便学得更好，能够考上秀才。父亲教育他要如他在《登高自卑说》里所说的那样，拿出登高的毅力去对待学习。叶圣陶明白父亲的企盼，决心勤学奋进。
叶圣陶三块糖教育学生的故事
叶圣陶做小学教员时，有一次在校园内行走，无意间看到一个男孩举起一块大砖头，正想向另一个男孩砸过去。叶圣陶赶紧上前制止了他，并请举砖头的孩子到办公室去一下。当叶圣陶来到办公室时发现该生已站在那里等他，叶圣陶温和地递过去一块糖果，并说：“你来的比我准时，这说明你很守时，奖励你的。”之后又拿出第二颗糖果说：“你能听从我的训斥把砖头放下，这是你对我的尊重，为了这一点，我奖励你第二块糖果。”学生半信半疑地拿了过去。这时叶圣陶又拿出了第三块糖果说：“听其他学生说，你要打的那人欺侮女人，所以你才动手教训他，从小就有正义感，这是奖励你的第三块糖。”当叶圣陶拿出第四颗糖时，该生已经泪流满面，有悔改之意。叶圣陶接着说：“你已经知道武力不能解决问题，看到自己错了，因此我把最后一颗也给你，奖励你知错就改的好品质。”
叶圣陶的教育名言
1.小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
2.学校教育应当使受教育者一辈子受用。
3.教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
4.学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
5.教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
6.教是为了达到不需要教。
7.只有做学生的学生，才能做学生的先生。
8.教师工作者的全部工作就是为人师表。
9.教师并非教书，而是教育学生。
10.师范教育是推进和革新教育事业的根本。
11.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
12.教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
13.养成习惯，换个说法，就是教育。
14.就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
15.一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
16.当教师的人，应当讲究修养。
17.品德教育重在实做，不在于能说会道。
18.文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
19.端正教育思想是改革教育最紧要之点。
20.德行须从民主来修养。
21.教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。
22.教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
23.在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
24.在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
25.在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
26.把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
27.教训对于儿童，冷酷而疏远;感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
28.唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
29.国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
30.教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
31.或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
32.各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
33.所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
34.无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
35.尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
36.各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。
37.教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶冶培养其直觉、感情和想像。
2、《叶圣陶先生二三事》教案(人教版七年级下册)
教学目标：
1.学习略读,能快速把握文章的主要内容。
2.品析含义丰富的语句，理解叶圣陶先生的精神品质。
3.在阅读文章的基础上，能对内容和表达有自己的心得。
学法：自主学习、合作交流相结合。
课前准备：布置学生查找作者张中行的资料，有关叶圣陶的资料。
课时：2课时
教学过程：
一、激发兴趣，导入新课
同学们，我们小时候学过童话《稻草人》，知道作者是谁吗?对，是叶圣陶先生。叶圣陶先生不仅在文学、教育方面有很高的造诣，而且在道德修养方面是人之师表。今天我们学习张中行的《叶圣陶先生二三事》，了解叶圣陶先生有哪些崇高的精神品质让人感动。
二、出示学习目标
三、汇报自学，展示自我
1、介绍作者
张中行，著名学者、散文家。代表作有随笔集《负暄琐话》等。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。
2、叶圣陶
叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，现代作家、教育家，有“优秀的语言艺术家”之称。1916年，推出第一个童话故事《稻草人》。11923年，发表长篇小说《倪焕之》。
3、读准下面重点词语的字音：
商酌(zhuó) 累赘(léizhuì)拖沓(tà)搀和(chānhuo)
冗长(rǒnɡ)简明扼要(è)躬行(gōngxíng)不耻下问(chǐ)
4、理解下面词语的意思：
繁碎：繁杂琐碎。拖沓：形容做事拖拉。
沾溉：浸润浇灌。比喻使人受益。累赘：拖累、麻烦。
躬行：指身体力行;亲身实行。冗长：(文章、讲话等)废话多，拉得很长。
仁者见仁，智者见智：比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
四、认真倾听，体会作者的感情
整体感知文章内容，自主探究下面的问题：
1、作者写这篇文章的缘由是什么?
点拨：叶圣陶先生去世了，作者文章纪念他。
2、文章表达了作者怎样的感情?
文章表达了作者对叶圣陶先生高尚品德的赞誉和亲切怀念。
五、学会略读，把握主要内容
同学们，本单元我们重点学习略读。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。
1、概括文章主要写了叶圣陶先生哪几方面的特点?
点拨：文章主要写了叶圣陶先生两方面的特点：宽厚待人，严以律己。
2、本文通过叶圣陶先生的哪些事，表现他的特点?
点拨：
为吕叔湘先生描写标点符号。
亲自和“我”谦虚恳切的商量修润课本的意见。
亲自送客到大门外。宽厚待人
及时给“我”回信表达悔恨和悲伤。
严格执行自己“写话”的主张。
强调“简洁”的文风。严以律己
统一“做”和“作”的使用体例。
3、根据对文章的理解，为文章划分层次。
点拨：
第一部分(第1段)：写作者得知叶圣陶先生去世非常悲哀。
第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分(第3-6段)：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
第四部分(第7-10段)：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面——律己严。
第五部分(第11段)：写叶圣陶先生的业绩和品德对后人巨大的影响。
4、作者眼中的叶圣陶先生是怎样的形象?
点拨：作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者宽以待人、严于律己的精神风貌。
五、仔细品读，表达自我心得
放慢阅读速度，细读课文，边读边思考，用波浪线标出抒情或议论的文字，批注自己的阅读心得，并画出疑难的地方，然后回答下面的问题：
1、找出文中作者对叶圣陶先生高度评价的语句，对照所记叙的事情，谈谈自己的看法。
(1)在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。(我的看法：高度评价了叶老先生总是将立德放在第一位。)
(2)因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”(我的看法：这是对叶老先生品德的过人之处总的评价。把叶圣陶先生品德方面的特点看作世人的表率，名副其实。因为文中说：“《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。”通过前辈的话也可以证明这一点。)
(3)文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。(我的看法：通过送客、回信这两件事来表现叶老先生待人宽厚。)
(4)他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。(我的看法：赞扬了叶老先生事事躬行，严于律己。)
(5)在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。(我的看法：高度评价了叶老先生作文、做人力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁。通过严格执行自己“写话”的主张，强调“简洁”的文风，统一“做”和“作”的使用体例看出来。)
2、叶圣陶先生说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”怎样理解这种“写话”的主张?本文具有这样的“写话”风格吗?
这段话体现了叶圣陶的“写话”风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳。
例如“前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。”记叙事件明白如话，通俗易懂。
3、出示自己的疑难问题，请大家讨论解决。
例如：作者强调叶圣陶先生是单一的儒的目的是什么?
强调叶圣陶先是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，是人之师表，并为写他行为的单一作铺垫。
文章开篇写道“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀”的含义是什么?
对叶老去世的悲哀，对失去这样一位教育大家而悲哀，也暗示了他与叶老的关系非比寻常。
六、精读熟思，品析重点语句
同学们，文中有哪些句子简洁明了的体现了叶圣陶先生的这些品质，找出来读一读品一品，谈谈你的看法。
例如：
(1)有一天到叶先生的屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
“描”这个字的解释为“依照原样摹画或重复地画”，“描”与“改”不同，“改”是直接变换更改，这一个“描”字就能体现叶圣陶先生的严谨认真，绝不草率了事的做事态度，同时也显示了他对作者的尊重。
(2)其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。
和不同的人说不同的话，能够看出他在生活方面随和的品性，易于相处;但是在工作方面坚决用普通话，对比表现了先生的这种工作认真严谨的态度。
(3)普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。
作为一个颇有成就的大家，能够如此一而再再而三地与别人商讨课本的修润，不厌其烦，足可见他的谦和以及一丝不苟的态度。
(4)他说：“不必客气。这样反而费事，直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”
语言描写，表现了叶圣陶先生的直爽，对待工作的时候并不拘泥于情面，不厌其烦，努力工作——待人厚。
总结：从语言、动作这些描写体现了叶圣陶先生的严谨认真，谦和诚恳的品质，可见他的宽以待人的品质。
七、学以致用，获得启发
叶圣陶先生关于写文章要简洁的观点，对你有启发吗?拿出自己最近写过的作文，看看有没有累赘的地方，做些修改。
八、课堂小结
今天我们学习了《叶圣陶先生的二三事》，我们从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌。希望通过本文的学习，同学们在学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严格要求自己。
十、布置作业
1、尝试以“----------二三事”为题写写你身边的人，要求：突出人物特点。
2、课外阅读吕叔湘的《怀念圣陶先生》，想一想文中写了哪些事?从中你还看出叶圣陶哪些精神品质?
板书设计：
叶圣陶先生二三事
宽以待人、严以律己
作文做人
力求完美
以身作则
鞠躬尽瘁
3、七年级语文下册教案：叶圣陶先生二三事
课时分配
建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
知识与技能目标
1.积累词语。
2.了解叶圣陶先生的相关情况。
过程与方法
1.积累词语。
2.了解叶圣陶先生的相关情况。
3.品味文章行文平易、内涵深厚的写作特点。
情感、态度与价值观学习叶圣陶先生严以律己、宽以待人的高贵品质。
课前预习
作者简介 张中行(1909—2006)，原名张璇，学名张璿，河北香河人，著名学者、哲学家、散文家，“燕园三老”之一。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》《负暄琐话》等。
写作背景 本文选自《读书》1990年第一期。有删改。张中行和叶圣陶先生，都是我国著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。作者通过对叶圣陶先生言行的记录，赞美了叶圣陶先生的高尚品行，同时也颂扬了叶圣陶先生的语文主张。
读准字音
辨清字形
理解词语 修润：修改润色。
东四八条：北京东城区胡同名。
商酌:商量斟酌。
朦胧:不清楚，模糊。文中指一种美学境界。
累赘：不必要，麻烦。
拖沓：不爽快，不简洁。
妥帖：恰当，十分合适。
不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
颠沛流离：因生活困窘而到处奔波流浪。颠沛:遭受挫折或困难。流离:离散、流落。
新课导入 张中行和叶圣陶先生，都是我国著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。作者通过对叶圣陶先生言行的记录，赞美了叶圣陶先生的高尚品行：同时也颂扬了叶圣陶先生的语文主张。今天，我们一起来学习《叶圣陶先生二三事》，去深入了解叶圣陶先生的精神品格。
【初读课文，整体感知】
文章通过一系列事件，重点塑造了叶圣陶先生哪两种品行?
①待人厚。体现叶先生既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦的过人之处。
②律己严。通过叶先生有关自己无法当面指摘他人短处的一次发言。表现其“使人自重”的“德的力量”。
【感悟精彩句子】
“叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样”“孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了”……读了总写叶先生品德的这些语句，你有何感受?
忆初见叶老，印象肤浅;写诸多前辈，烘托叶老品德高尚;引用孔夫子名言，对比中尽显叶老堪为人之师表。
【把握文章主旨】
这篇文章表达了什么主题?
作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌——宽以待人，严以律己。
写作方法运用 【深入研读，探究方法】
1.情感表达真实。
本文是追忆故人的文章，对于叶圣陶先生的逝世，与其感情深厚的作者，内心有深重的悲哀。但在写作时，他是把这感情过滤了，或者可以说是把感情潜藏在文章深处。
2.人物刻画鲜活。
本文主旨是记人。文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而是用典型事例进行记叙，以小见大，凸显人物的精神风貌。
3.文风朴素简洁。
本文堪称实践叶先生语文主张的一个范例。其态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。但因作者并非空泛的叙议，而是通过一件件具体的事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。
【方法活用，片段作文】
请你采用以小见大的手法描写人物，写一个片段作文。
教学板书
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
本次教案设计主要有两点比较突出。一是让学生课前自主去查询叶圣陶相关资料，对他有自己的初步印象;二是让学生在学完本课之后，用作者所采用的写作手法写片段作文，提高学生的习作能力。这种开发学生自主学习的教学方法非常有成效，下次还可以继续采用。
方法指导：
如何把握人物的性格特点
(1)认真分析才能更好地把握人物的性格特点，人物的性格是通过他的所作所为、所思所想表现出来的。(2)多留意文中的细节描写。如：一个眼神，一个看似不经意的举动，一连串的动作等。(3)在与他周围人物的对比中，或与自身前后变化的对比中把握人物的性格特点。对比的表现方法是突出人物性格特点的重要方法。(4)通过文中其他人物对他的议论、评价，从侧面更完好、更全面的把握人物的性格。
素材积累：
叶圣陶轶事一则
叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样叶绍钧满意而去。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来，成为著名于世的笔名。
4、《叶圣陶先生二三事》教案
四川德阳五中 肖冬 编写
教学目的：
1.了解作者，积累相关语言。
2.学习与运用略读的方式，抓住阅读重点，并读出自己的心得。
3.学习叶老待人宽待己严的品质。
教学时间：2课时
第1课时
教学目的
1.了解作者，积累相关语言。
2.学习与运用略读的方式，理清结构，基本理解文意。
教学内容与步骤
情景激趣：
张中行，原名张璇，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古代文学及思想史的研究。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。
《小雅》中说：“高山仰止，景行行止;虽不能至，心向往之。”是说崇高的德行，虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。拥有崇高的德行，历来是文人墨客所推崇的。
今天我们所学的《叶圣陶先生二三事》中记载的叶圣陶先生就是一位拥有崇高德行的人，让我们一起走进张中行的《叶圣陶先生二三事》，看看叶老具有怎样的德行。
探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，先让学生采用略读的方式，把握文章的要点，要求用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字，批注自己的阅读心得，列出自己不懂之处。
略读方法指导：
略读又称跳读或浏览，是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。据统计，训练有素的略读者的阅读速度可以达到每分钟3000到4000个词。
略读可以运用下列技巧：
1.不在只言片语上纠缠，也不追求对所有细节都理解，只要快速掌握文章大意即可。
2. 要利用文章的标题、副标题、小标题、斜体词、黑体词、脚注、标点符号等，对文章进行预测略读。
3.通过阅读段落的主题句和结论句以快速掌握大意。
4.把握文体要素进行快速阅读，如记叙文六要素，议论文抓三要素(论点、论据、论证)等。
在阅读的过程中，校正读音，积累语言：
繁碎：fán suì，繁杂琐碎。
悲哀(bēi āi)：指伤心、难过。
简明扼要(jiǎn míng è yào)：指简单明了，抓住要点。
沾溉(zhān gài)：浸润浇灌。 比喻使人受益。
高文典册(gāo wén diǎn cè)：册：古代帝王发出的文书。指封建朝廷的重要文书、诏令。
搀合(chān hé)：搀杂混合。
躬行(gōng xíng)：指身体力行;亲身实行。
师表(shī biǎo)：①表率，在道德或学问上的学习榜样。②谓作表率。
不耻下问(bù chǐ xià wèn)：不以向地位低的人请教问题为耻。
商酌(shāng zhuó)：指反复仔细地商量。
自顾不暇(zì gù bù xiá)：光顾自己都没法动了，不能帮助别人了。指没有力量再照顾别人。
颠沛流离(diān pèi liú)：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折;流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
仁者见仁、智者见智(rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì)：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
大势所趋(dà shì suǒ qū)：大势：指整个局势;趋：向、往。整个局势发展的趋向。
不即不离(bù jí bù lí)：即：接近，靠近;离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
修饰(xiū shì)：①整理，装饰。②修改润饰，使文字生动。③梳妆打扮，亦指讲究外表、形式。④修养品德
晦涩(huì sè)：文辞等隐晦，不流畅，不易懂
朦胧(méng lóng)：①月光不明;，看不清。 ②看不分明，没有鲜明轮廓或细节;，勉强看得见。③在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到。
指导学生理解课文的结构
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。散文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
1.请同学们划分段落，概括大意：
第一段(1)：叶老逝世我深感悲哀。
第二段(1-9)：叶老待人宽待己严。
1.总写叶老品行(2)
2.叶老待人深厚
⑴文字往来谦和待人(3)
⑵日常交往守礼敬人(4-5)
3.叶老待己严格
⑴写作言文如一(7)
⑵文风倡导简洁(8)
⑶重语文求完美(9)
第三段(10)：学叶老为人，学叶老为文。
2.本文的结构对你的写作有何启示?
明确：
总结固趣：
本节课，我们一定要注意积累语言，从总体上了解叶老的德行以及在写作方面的主张。
1.本节课你有怎样的收获?
2.本节课按教学目标来检查，你还有哪些内容没有掌握?应怎样弥补?
布置作业
深入阅读课文，并对课文作个性理解。
第2课时
教学目的
1.深入理解课文，并读出自己的心得。
2.学习叶老待人宽待己严的品格。
教学内容与步聚
情景激趣
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
上节课文，我们从总体上了解了叶老的德行以及在写作方面的主张，今天我们继续学习课文，要深入理解文本内容，学习他在为人与为文方面的风范。
探究生趣
第二步，精读课文，深入理解文意。
一、朗读课文第一部分，然后回答问题：
1.“心里立即罩上双层的悲哀”这句话表达了怎样的含义?
明确：对叶老的去世深感悲哀，也暗示了他与叶老的关系非比寻常。
二、朗读课文第二部分，然后回答问题：
1.“相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅”，这句话中“过去的印象”指什么?“失之太浅”指什么?
明确：“过去的印象”指：中先生的作品叶先生只是平实规矩而已。
“失之太浅”指：评价只看到了作品这一表面现象，没有触及品格。
2.作者为什么要写汉魏以后中国读书人思想搀合的情况?
明确：强调叶圣陶先生的思想没有搀合，是单一的儒。
3.作者强调叶圣陶先生是单一的儒的目的是什么?
明确：强调叶圣陶先是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，是人之师表，并为写他行为的单一作铺垫。
4.“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动”，第三自然段是从哪些方面来表现叶老深厚的?
明确：为吕叔湘先生的文章改标点;让张中行先生帮助修改文章，叶老认为改得不妥之处，谦虚而恳切地问张中行先生，同意不同意恢复。
5.“日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”，文中举了哪些事例来说叶老在日常生活方面宽以待人的?
明确：送别，一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，有两次是已经不能起床了，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。
我去拜访，他因与朋友有约不在家而他非常悔恨，以为朋友住旅店而悲伤。
6.“他还有严的一面，是律己”，作者是从哪些方面来表现他的律己严的?
明确：是从三方面来表现的。写文章方面要求自己言文如一，文风方面要求简洁，重视语文求完美。
三、朗读课文第三部分，然后回答问题：
1.“问题是行方面的如何效法”，作者认为应如何效?
明确：要知难而不畏难，要长记于心，向叶先生学习，德行如一。
2.“都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心”，这句话表达的含义是什么?
明确：语文方面要学习叶老关于写话的主张，要体会他提出那种主张的良苦用心。
四、理解课文表达的中心
学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分;指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义;理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的;指导学生理解这个中心对自己的启示。
1.这篇文章表达了怎样的中心思想?
明确：本文表现了叶老严以律己、宽以待人的品格。
2.本文的中心思想对你有何启示?
第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合。
一、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1.你对本文有哪些与众不同的理解?
2.学了本文后你有哪些与众不同的收获?
二、读写结合。
学法指导：找出文中最主要的写作手法，体现作者是如何表达的，有怎样的表达效果?
1.你认为文中最主要的写作手法是什么?作者是如何运用的?有怎样的表达效果?对你的写作有怎样的借鉴作用?
2.以《XXX二三事》为题，写一篇文章，要注意借鉴张中行先生在《叶圣陶先生二三事》中的写作技巧。
总结固趣
今天我们继续学习了《叶圣陶先生的二三事》，要思考叶老具有怎样的品德以及在写作与文风方面有怎样的主张。我们要从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。
布置作业：
1.预习《驿路梨花》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
2.课外阅读介绍叶圣陶先生的文章。
趣味教学资料
张中行简介
张中行，原名张璇，学名张璿，河北人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。治学严谨，博学多识，造诣深厚，精通中国古典文字，熟悉西方哲学。
曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。 许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。
张中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，86岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。
张老谦称书房像“仓库”。而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某“国学大师”南怀瑾，可谓“后五四时代”学者风范的真实写照。追忆张先生，有人感叹：“他有着古代文人的风范”，更有后辈赞道：“老头有骨气”。
终生为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。
叶圣陶简介
叶圣陶(1894年10月28日~1988年2月16日)，原名叶绍钧，字圣陶，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。早年当小学教师，并参加新潮社和文学研究会。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。其代表作有童话故事《稻草人》、长篇小说《倪焕之》等。
叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织结构。
最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
叶圣陶教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。这一教育思想，以中国教育改革实践为逻辑起点，形成了唯物辩证的中国教育改革之学;在探索和回答中国教育改革实际问题中，精辟、独到地揭示了中国现代教育基本原理;在总结和提炼中国教育改革实践经验中，发展、创新了中国现代教育教学理论。
叶圣陶小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他内在热情和主观见解的表达。冷静观察和客观描写，在叶圣陶小说风格的诸因素中最为突出。他带着一双透入的观世的眼，冷静地审视着蜷伏在旧中国暗诹一角被侮辱与被损害的民众。他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄，意常见于言外，情不外露于文中。
同情与讽刺兼备，是叶圣陶对小市民知识分子用笔的基本特色，在生活碾盘重压下的知识者，他看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、因此要刺它一下，期望他们有所改变;但是他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的，有时他们自己也不能掌握自己的命运。因此，他在嘲讽的同时又毫不含糊地把笔锋指向其背后的黑暗现实制度，从而使他的批判现实主义达到了一定的深度。
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”(臧克家、新浪网评)
叶老虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责。比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包括自己的研究，带有自己的心得，这种主张是他负责精神的表现。又如编制“引得”，尤其为大部头的书编制“引得”，许多人虽明知有益于学术研究，但觉得这毕竟是为他人的工作，又耐不住工作进程中的辛苦和单调，不肯去尝试。叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废，这是他工作中负责精神的又一表现。(中国网评)
叶圣陶轶事
一
叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样叶绍钧满意而去。1914年6月10日，叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来，成为著名于世的笔名。
二
叶先生有一条原则：凡希望学生去实践的，教师一定实践;凡劝诫学生不要做的，教师一定不做。那天叶先生谆谆教导我的“交友处世之道”，自己就是身体力行的典范。
俞平伯先生上世纪50年代被点名“批判”以后，叶先生仍然年年约他共赏海棠，经常信来书往，赋诗论文。在史无前例的那场政治运动中，二老的通信不但没有中断，反例“像打乒乓球似的”越发频繁起来。后来两家后人把来往信件集中整理，居然出版了厚厚的一部书。
三
著名作家萧乾先生在悼念叶先生的文章里说：“1957年以后，许多张笑脸变成横眉竖眼，许多好友变为路人。可无论我被糟践成垃圾也罢，渣滓也罢，他见面或写信，始终称我作‘乾兄’──30年代我还是个小伙子时，他就一直这么称呼我──敬重之外，我对叶老还有满腔感激之情。”
可惜那时我对叶先生“交友处世”的重要教导领会不深，以致在那场政治灾难中，同不少亲友中断了交往，所幸与叶先生的交往如常。1966年下半年的一天，我去看望“赋闲”在家的叶先生，他非常恳切地劝我：“你该同我划清界限。”我流着眼泪说：“‘吾爱吾师，吾更爱真理’。如果我确信叶先生的某种思想是不符合真理的，那我会同这种思想划清界限。至于叶先生，您永远是我的老师，我还会常来看您，面聆教诲。”叶先生听了也潸然泪下。看到五屉柜上叶师母的大幅遣像旁边，新摆一个小镜框，里面装着60年代初期叶先生和我在青岛海滨的合影，知道叶先生还一直惦记着我。
叶圣陶教育孩子的故事
一
叶圣陶的儿子叶至善在小学时成绩不好，还留过三次级。后来，经过努力，叶至善考入一所以学风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。
他在这所学校读了一年，又因为有四门功课不及格要留级。刚进中学就留级，叶至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他难过得哭了。
叶至善的母亲很关心他的学习，她看到叶至善的成绩单上分数那么低，常常唠叨个没完，说孩子不争气，没出息……
叶圣陶却什么也不说，他认为一门功课学得好不好，主要是看能否学以致用，以达到终生受益，这不是单凭考试成绩能衡量出来的。
他知道儿子不愿意死记硬背，特别是国文和英语，考试要默写整段甚至整篇课文，考试不及格情有可原。
从和儿子的对话中，他感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他并不责备孩子，只是说，不要哭，换个学校吧。于是他让叶至善进了一所私立中学。
这所学校和省立中学完全不同，不用整天做习题和作业，有足够的时间看课外书籍、唱歌、吹口琴。叶至善有了明显的转变，对学习感兴趣了。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。”
二
叶圣陶喜欢看书，各种内容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。
他经常提出一些问题来问小至善，借以锻炼他的表达能力。在父亲的教育和影响下，叶至善这个在小学和中学留过四次级的孩子最后取得了成功。
教育并不是为了分数，只要能培养能力，分数低也没关系。我们教育孩子，为了使孩子有学习的动力。
帮助孩子树立了他通过努力能达到的目标。不过计划不如变化，即使孩子达不到当初设立的目标，也不要气馁，目标可以不断调整，退一步想，孩子努力达到目标的过程。已经锻炼了孩子的能力，这已经够了。
三
叶老有二儿一女：至善、至美、至诚。50年代后期，其子叶至诚与方之、高晓声等文学青年创办了文学杂志《探求者》，结果被错误批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始终没有改变做人的真诚，没有改变对生活的热爱和对事业的追求。他之所以能够如此，应该说与其父亲对他的教育是分不开的。叶至诚在谈到这段经历时曾深有感触地说：“我的品格的形成，是与父亲的教诲和培养分不开的。父亲分别给我们子女起名至善、至美、至诚，就是希望我们子女具备完美的人格。父亲教导我们为文与做人是分不开的，但为文必先为人。”叶老既是这么说的，更是这么做的。
叶圣陶先生的长子叶至善介绍小时候父亲是怎样教授他作文时，用了“不教”这样的字眼。原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求子女每天要读些书。至于读点什么，悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外，叶老还要求其子女每天要写一点东西。至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花草虫鱼，路径山峦，放风筝，斗蟋蟀，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。
叶老在指导孩子作文、教育孩子成长的过程中，不教中有教，其高明之处在于顺其自然，因势利导，启发培养孩子的兴趣和自觉，让孩子自觉成才，自觉成长，而不是强制、苛求。
不教中有教，集中体现在叶老精心为子女修改文章上。叶至善在兄妹合集《花萼》出版时的《自序》中，记叙了当时的情景：“吃罢晚饭，碗筷收拾过，植物油灯移到了桌子的中央，父亲戴起老花眼镜，坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指责、争辩。有时候，让父亲指出了可笑的谬误，我们就尽情地笑了起来。每改完一段，父亲朗诵一遍，看语气是否顺适，我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回来的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才还像个样儿。”叶至诚也描写过父子们一起改文章的情景：“父亲先不说应该怎么改，让我们一起来说。你也想，我也想，父亲也想，一会儿提出了好几种不同的改法。经过掂量比较，选择最好的一种，然后修改定稿……”三个孩子，一起跟父亲学写作，仿佛在进行一场竞赛，每个人都暗自憋着劲要超过其他人，多“吃”父亲的红圈。请看，这是一种多好的学习氛围，其中有指导，有点拨，有热烈讨论，有激烈竞赛。三个孩子长大成人后个个成才，确实得益于叶老的“不教”。
三
叶老重言教更重身教，其身教影响和示范对子女来说更全面、更深刻、更耐久、更具魅力。在中国现代文学史上，叶圣陶是一个具有独特风格的作家。细密的观察、客观的写实，亦庄亦谐、庄谐结合的笔法，平实朴素、凝炼精粹的文学语言，这一切就构成了叶圣陶现实主义创作的艺术个性。叶圣陶“一直留意语言”，他的语言有一种不雕凿、不做作的朴素美。他很少用浓艳富丽、华而不实的词藻语汇，他的作品中很难发现冗长拗口、曲里拐弯的欧化句子。他特别讲究锤字炼句，讲究以少胜多、一语传神，自称有“斟酌字句的癖习”。叶老以身示范的艺术追求和人格修养，对孩子的影响更是潜移默化，润物无声。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。”
四
叶圣陶先生很重视教育儿女。只要关系儿女个人的事，他总是给他们以极大的自主权;一旦涉及子女和他人之间关系的事，则一定要管。他反复告诫儿女们，使他们懂得：我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处为他人着想.譬如，他让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，不想把笔头交在了父亲手里。父亲就对儿子说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要把它倒转来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水.刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。又如，冬天，儿子走出屋子没把门带上，父亲就在背后：“怕把尾巴夹着了吗?”次数一多，不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴!”就这样，渐渐养成了儿子冷天进出随手关门的习惯。另外，父亲还告诫儿女开关房门要想到屋里还有别人，不可以“砰”的一声把门推开或带上，要轻轻地开关。抗战期间，叶老写了一篇《两种习惯养成不得》(现收在初中语文第五册中)。文章分析了“不养成什么习惯”和“养成妨害他人的习惯”的危害性，指出“谁要立足在今后的世界上，谁就得深切记住，不要养成妨害他人的习惯。”
叶圣陶的教育不等式
教学≠讲解名词
叶圣陶反对“把名词解释清楚就算完成了教学任务”的做法。很遗憾，我们今天的课堂上仍然是在解释、讲解。当代，教学早不再仅仅是承载传授知识的“传声器”，更多的承担着培养人，培养社会公民的责任和义务的综合舞台。舞台的主角是学生，上舞台的途径是学生的能力。教师专业不仅仅局限于某门学科知识层次的积累，“教”的方法成为了一项专业内容，需要教师研究，提高。今天提倡的“教师专业发展”，叶圣陶其实早已提出。
教育≠教知识
叶圣陶指出教书本身不是教育，只是教会学生认识世界的一种途径，感悟生命价值的一个方法。教书的过程中体现的教师追求真理的人生目标、科学务实的求真态度、严谨的治学精神等等“身教”，熏染了学生，让学生体验教育就是人生的一部分，而不是“但知读书，忘却人生。 ”
学生读课本并非目的，读课本是为了理解世界，明白道理，实践好行为，获得幸福生活的能力。教师并非教书，而是教育学生，帮助学生获得知识和学习的能力，教人怎样做人。
受教育≠学习
叶圣陶反对把受教育理解为张开了空袋子，等人家把东西倒进来，装满它。
受教育应该是学习和实践的结合，学习全靠自己的能力，发展知能，一辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”。
学习就必须教会学生领会每一课为什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些内容，哪是重点，哪是辅佐……那才够得上教材熟悉。熟悉之后，知道学生应该怎样才能像吃东西一样完全消化，化为血肉，德育在学生生活里践行，在实践活动中培养学生的品德感悟。着眼于学生情感的内化，使学生学到真实的东西，一辈子受用不尽。教师讲，学生听，一讲一听是必要的，但一讲一听不就等于教育。学习的行为是主动、活泼、积极的，学习的途径是多种多样的，学习的内容是包罗万象的。
启发≠发问
叶圣陶认为：经常使用连续发问的技巧，像牧人拿着长竿子赶羊群似的，务必使学生走上老师自己预期的路线，说出老师自己预期的答案来。貌似启发式，其实还是灌输式。
善于启发的老师都把学生看成有生机的种子，本身具有萌发生长的技能，只要给予适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花。知识是无止境的，学生将来在社会上能用那些知识和技能无法预料，所以要培养学生自己发现问题的能力。老师要帮学生找到解决问题的钥匙。
当然，提问本身也体现教师的功力。叶圣陶引导：提得太深了，学生无力应付;提得太多了，学生又无暇兼顾。因此，宜取学生能力所及的，分量多少又得顾到他们的思考时间。凡所提示的问题或题目，不只教他们 “神游冥想”，以求解答;还要让他们利用所有的凭借，就是序目、注释、批评及其他参考书。在教师提示之外，学生如能自己提出，当然大可奖励。但是提得有无价值，得当不得当，还须由教师注意与指导。
教师职业≠教书
叶圣陶认为：教师的职业意义绝不只是教书。教师不是教会学生考试，取功名的“匠人”。我们教育职业的更高要求是：培养学生能做人，能做事，成为健全的公民。教师职业的关键是“帮助学生得到做人做事的经验。”
教师的职业应该作为事业来追求。知识分子的本能就是要有更高的精神追求，即“赢得尊严”：得到学生和家长的信赖、尊重，社会的尊重承认和满足，实现自我价值。这种尊严和尊重职业内涵，包括尊重学生的生命价值，尊重自身的人生价值。尊重学生的生命价值首先要有职业(通过课本的讲授，知识的魅力)的神圣感。教师在讲台上就是真理的化身，理直气壮的传承真理，培养学生敬畏真理，追求真理的可贵品质。
其次，教师要有职业的使命感。说教不如身教。从一件件小事上影响学生，使学生养成好习惯。教师必须是正直、善良、宽容的，有责任感，有道德底限，完整满足的，才会对学生产生积极的影响。教师的热情、真情、温情、激情会化作感动力、感化力、感召力，无限走近学生的“心灵”，与学生成为朋友，得到学生的敬重。
再次，要有职业的魅力感。让自己的每一个工作日都充满创造的乐趣。让自己享受解决悬念后的惊喜，再期待下一次的“悬念”。教育就是一种等待的艺术。等待着生命的奇迹，等待着遇合你的学生。
一代教育文宗的山高水长
中国青年网
近来，一套最早出版于上世纪30年代的小学教科书《开明国语课本》一直在畅销书籍榜上有名，一位学生家长告诉记者，两年前他给孩子买下这本书，他和孩子共同学习，为的就是能让孩子体会到五千年文化的绵远悠长，接受中国传统文化的熏陶，从而热爱我们祖国自己的文化。
这套的语文课本是由叶圣陶亲自编写的，当时的他已是在文坛久享盛名的作家，对于这项看似茶余饭后随手挥写的“小儿科”，他以学者的才能和一丝不苟的精神完成了第一部经教育部审定的小学教科书。
这本书课文内容平易贴切，通俗得来又不失传承经典的启蒙，字里行间，透出了文明和操守规则，透出了人性的光辉和温暖。在时隔70多年后经过了漫长时光冲刷，重新走进公众的视野，依然保存着那份朴实纯真的经典力量，并且用延绵的魅力穿透现下那些看似纷繁活脱实质日益贫瘠荒芜，无声无息地滋润着人们。
也许这勾起的不仅是人们对那个久远年代的回忆和清新、典雅、蓬勃、厚实的文化命脉的传承，而且更多向我们诉说的是一位蔼然长者如云山江水般的风范。
读书怀天下
叶圣陶出生在一个平凡质朴的市民之家，他出生的那年，父亲47岁，母亲30岁。晚年得子，喜悦的心情自不待言，望子成龙之心也分外心切。所以他3岁起就开始描红写字，到6岁进私塾是已经识字3000左右，且写来秀丽工整，得到老师的好评。
在那个新旧交替的时代，他有幸最先体验新旧教育的不同，在新式教育下，呼吸到爱国民主的新鲜空气。1905年夏天，叶圣陶将满11岁，在父亲的安排下，赶赴科举考场。然而，就在1906年，清政府发布上谕，停止所有的岁试、乡试、会试，叶圣陶虽未能考中秀才，他的这次赶考却成为中国历史上最后的科试。
这年春天，他坐进了苏州城的第一所公立小学的课堂，他在这所小学里学习了历史、地理、博物等崭新的课程，学校专辟体育一课，组织学生一年一度远足旅游。这些无不给他日后的教育和文艺生涯奠定了基础。
中学时代也令叶圣陶终生难忘。1907年，新式小学只读了一年，他即以优异的成绩跳级考入苏州草桥中学。这所学校的教师很多都是有新思想的青年人，他们倡导学生爱国、强国，教育学生热爱乡土，立志振兴中华，还注重发展学生的业余爱好。叶圣陶在这里学会了篆刻、写诗，还办了小报。
大爱育人 薪火相传
得益于学生时代的积累，学识坚实、兴趣广泛的叶圣陶选择了教师作为步入社会后选择的第一个职业，1912年，他开始他的粉笔、黑板生涯。叶圣陶性格温和，学识坚实，兴趣广泛，谁知还没有正式上课，便遇到流言，他教育上的意见不能见诸实行，这使得他精神上一度很痛苦。
“人家尽枕河，水巷小桥多”，经过了几年的摸爬滚打，初尝艰辛的叶圣陶来到了明丽清新、风物宜人的小镇甪直，从而吧，开始了他人生的一个重要的阶段。
在这里，他遇到了一班志同道合的同事，他们一起研究教育的改革并逐项付诸实施，显示编写新的国文课本，每篇选文后面都附有题解、作者传略及注释，里面也穿插着文话，用讲话的体裁谈论文章的写作与欣赏。
与此同时，他还专门研究用什么样的方式补充课堂教育，做到了真正的寓教于乐。他节衣缩食，在校内创办了利群书店和百览会，把自己收藏的名著、诗集和刊物陈列出来供学生阅览，在百览室的四壁开辟诗文专栏，鼓励有兴趣的学生练笔。他还指导学生刻图章印记、刻诗文互赠、刻花鸟共娱，他送给学生刻字“温不增华，寒不减叶”中就渗透着哲理和人格。
此后，叶圣陶带着他的教育精神应邀辗转于浙江一师、北大、复旦、协和等多所学校任教，十几年的任教生涯，从小学教到大学，他成为学生的精神领袖，桃李天下。
以后的日子里，他连同他“击桨连床共曦月”的挚友，共同为教育之事奋斗。他的一生深知教师生涯的甘与苦，继而到他取得成就、当教育部长，他始终没有离开他热爱的教育事业。
自弄清影 一代文宗
现实主义是叶圣陶人生的一个重要鲜明的特点，这又奠定了他在中国新文学上的光辉和贡献。在接受“五四”新思潮之前，叶圣陶就已经有了相当深厚、系统、踏实的传统文化功底。在他的精神世界中，西方文化与东方文化、现代与传统往往是双重优良质素的自然契合。
我们常说，叶圣陶和中国教育是有缘的，这样的缘分更在于他的文学创作中，他的大部分小说创作都以他十几年的教学生涯为生活的源泉，他对中国文学的独特贡献也正源于此。
“五四”运动以后，尤其是文学研究会成立的1921年以后，叶圣陶用他的笔披荆斩棘、获得丰收。从短片小说集《隔膜》、第一部童话《稻草人》、到长篇小说《倪焕之》，他表达的情感和感觉构筑了真相与现实的基础，也使他的文章充满无穷的力量。“情感如同忽明忽暗的灯火，但是记述却因为这灯火而引人注目”叶圣陶曾这样说。他都是从平凡的生活中精心撷取，表现合情合理、毫不过分的平实的人生理想。
也许叶圣陶的为人的平和自然决定了他的作品没有鲁迅的深刻与峻急，也不及郭沫若的热情与奔放，但是他与中国民主、科学的步调相一致，与不断前进的时代精神相一致。他用内涵充实坚定、外表温婉节制的方式矗立在华夏之间。
“一个人本当深入生活的底里，懂得好恶，辨得是非，坚持着有所为有所不为实践如何尽职如何尽伦，不然就是白活一场。”叶圣陶在1936年的剧评《其实也是诗》中这样阐述了自己的人生哲学和处世准则。人如其文，这就是生当大波大澜的年代，中国知识者应当分清的大是大非。这看起来朴实无华，但越是仔细品味，就越能感到其中蕴蓄着富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移的精神力量。(中国青年网记者 吕夏池编写)
叶圣陶的成长故事
儿时的叶圣陶，很得父母的宠爱，因为他是家中唯一的男孩子，所以父母对他抱有很大的希望。他们盼着儿子日后靠着科举能够飞黄腾达、荣宗耀祖。叶仁伯为了使儿子求得功名，让叶圣陶三岁时就开始识字、练字，到六岁那年，叶圣陶识字已有三千左右，字也写得相当漂亮。朱氏识字不多，但满肚子装着世代流传下来的谜语、诗歌、儿歌，经常说给儿子听。我国苏南地区流传的谜语，具有很强的知识性和趣味性。叶圣陶猜谜语时兴致很高，从中得到了智慧的启迪。那些诵读起来悦耳动听的古代诗词，辞采华茂，言简意丰，叶圣陶能够背出很多。尤其是儿歌，形象生动，想象奇妙，韵律优美，把叶圣陶给迷住了，他时常挂在嘴上哼唱，唱得眉开眼笑。如"萤火虫，夜夜红;飞到西，飞到东……“摇呵摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。糖一包，果一包，还有饼儿，还有糕"等等，实在富有情趣，难怪叶圣陶乐得心动神摇了!
戊戌变法后的那一年(1899年)，叶圣陶六岁的时候，父亲送他进私塾读书了。塾师是当地有点名气的黄先生，文笔很好。叶仁伯把儿子托付给这样一个远近闻名的长者，是十分放心的。父亲对儿子的要求很严，放学回家后就督促他温习功课，还要背书，立下了“弗熟不得进膳”的家规。所好叶圣陶学习自觉，记忆力又强，并没有出现因书背不出而吃不成饭的事情。在黄先生那里，叶圣陶读的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。过了一年以后，叶圣陶又到了悬桥巷东南端的顾家花园，跟随一位名叫张承胪(字元冲)的老先生读《四书》、《诗经》、《易经》。张先生教书，认真到了一丝不苟的程度，对学生督责极严。他规定学生对所学内容要读熟背诵，否则就动用戒尺施以体罚。叶圣陶在学习上丝毫不敢懈怠，用心读书，背诵都能上口。
叶仁伯勉励儿子熟读圣贤书，但由于家境寒苦，他不主张像富户人家那样把子弟关在书房里"一心只读圣贤书"，而认为带孩子出去跑跑，熟悉社会和认识社会上的种种人和事是务实的。"不识字好过，不识人难过"。叶仁伯抱着这种传统观念，让儿子跟着他出门到亲戚家拜年、贺寿、吃喜酒，清明节到乡下上祖坟，秋天到乡下看收租子。这一切大大地开阔了叶圣陶的眼界，使他无形中受到人情事理的熏陶。叶圣陶童年时代，就领略了苏州民风民情的淳朴，也孕育了关心民间疾苦的缕缕情思。叶圣陶自幼生活在文化氛围很浓的吴地，远山近水、亭台楼阁、斋堂殿馆、庙院庵祠，甚至连城里的路名，都有来历;哪怕是一块匾额、一个牌楼、一座桥梁，都有传说。父亲总要带他去看，说给他听，而且回家后还要求他回忆参观时的先后次序，作类似日记的记录，作为"开笔"之前的写作训练。
叶圣陶到了八岁时起，就"开笔"作文了。老师出的题目是《登高自卑说》，作文之前，向他提示"这应当说到为学方面去"。叶圣陶依照老师的吩咐，共写了八十多字。老师看到他写的毛笔小楷字方方正正，文句又晓畅流利，说理通达，便不断地称赞，特别是对文章的结尾"登高尚尔，而况于学乎"感到满意，情不自禁地在"尔"和"乎"这两个字的旁边，用红笔划了两个圈。叶圣陶高兴地把作文本带回家给父亲看，父亲见儿子敏悟好学、天资聪明，笑得十分开心。经过近两年的刻苦学习，叶圣陶大有长进，居然能够写出三百字以上的经义史论或时务策论的文章了。父亲急迫地希望儿子赶快成长，又将叶圣陶送进了另一所私塾，以便学得更好，能够考上秀才。父亲教育他要如他在《登高自卑说》里所说的那样，拿出登高的毅力去对待学习。叶圣陶明白父亲的企盼，决心勤学奋进。
父亲为了使儿子增长些文学知识和历史知识，带他到茶馆听说书、听昆曲。叶圣陶小时候听了不少的书，小书像《珍珠塔》、《描金凤》、《三笑》、《文武香球》，大书像《三国志》、《金台传》、《水浒》、《英烈》。这些大书小书，他有的不只是听了一遍，最多的听过三四遍。说书的，挥舞着纸扇，拍打着醒木，把故事说得活灵活现，各种人物的声音模仿得逼真酷肖，突显了不同的性格。听到精彩处，叶圣陶常常被悲欢离合的情节牵引得不能自已。他时而因悲愤难抑表现出痛苦的神情，时而因喜悦洋溢舒展出快慰的笑容，他完全陶醉于其中了。叶圣陶更喜欢听昆曲，那典雅的曲辞、优美的音节，那时而清柔温润、时而凄怆沉郁、时而高昂雄壮、时而哀伤感叹的曲调，抓住了他的心灵，让他百听不厌，甚至想到要去当昆曲演员。苏州地域文化的熏育，使他提高了艺术审美的能力。父亲为他提供的这另一种教育的课堂，让他学到了在哪一所私塾也学不到的知识，培养了他观察现实社会的眼力。叶圣陶的父亲把家庭、私塾和社会结合起来，这种教育方法是很开明的，使孩子受益不浅。
叶圣陶的小故事二则
叶圣陶小时候的故事
小叶圣陶的爸爸叶仁伯勉励儿子熟读圣贤书，但由于家境寒苦，他不主张像富户人家那样把子弟关在书房里“一心只读圣贤书”，而认为带孩子出去跑跑，熟悉社会和认识社会上的种种人和事是务实的。
“不识字好过，不识人难过”。叶仁伯抱着这种传统观念，让儿子跟着他出门到亲戚家拜年、贺寿、吃喜酒，清明节到乡下上祖坟，秋天到乡下看收租子。这一切大大地开阔了叶圣陶的眼界，使他无形中受到人情事理的熏陶。
叶圣陶童年时代，就领略了苏州民风民情的淳朴，也孕育了关心民间疾苦的缕缕情思。叶圣陶自幼生活在文化氛围很浓的吴地，远山近水、亭台楼阁、斋堂殿馆、庙院庵祠，甚至连城里的路名，都有来历;哪怕是一块匾额、一个牌楼、一座桥梁，都有传说。父亲总要带他去看，说给他听，而且回家后还要求他回忆参观时的先后次序，作类似日记的记录，作为“开笔”之前的写作训练。叶圣陶到了八岁时起，就“开笔”作文了。老师出的题目是《登高自卑说》，作文之前，向他提示“这应当说到为学方面去”。叶圣陶依照老师的吩咐，共写了八十多字。老师看到他写的毛笔小楷字方方正正，文句又晓畅流利，说理通达，便不断地称赞，特别是对文章的结尾“登高尚尔，而况于学乎”感到满意，情不自禁地在“尔”和“乎”这两个字的旁边，用红笔划了两个圈。叶圣陶高兴地把作文本带回家给父亲看，父亲见儿子敏悟好学、天资聪明，笑得十分开心。经过近两年的刻苦学习，叶圣陶大有长进，居然能够写出三百字以上的经义史论或时务策论的文章了。父亲急迫地希望儿子赶快成长，又将叶圣陶送进了另一所私塾，以便学得更好，能够考上秀才。父亲教育他要如他在《登高自卑说》里所说的那样，拿出登高的毅力去对待学习。叶圣陶明白父亲的企盼，决心勤学奋进。
叶圣陶三块糖教育学生的故事
叶圣陶做小学教员时，有一次在校园内行走，无意间看到一个男孩举起一块大砖头，正想向另一个男孩砸过去。叶圣陶赶紧上前制止了他，并请举砖头的孩子到办公室去一下。当叶圣陶来到办公室时发现该生已站在那里等他，叶圣陶温和地递过去一块糖果，并说：“你来的比我准时，这说明你很守时，奖励你的。”之后又拿出第二颗糖果说：“你能听从我的训斥把砖头放下，这是你对我的尊重，为了这一点，我奖励你第二块糖果。”学生半信半疑地拿了过去。这时叶圣陶又拿出了第三块糖果说：“听其他学生说，你要打的那人欺侮女人，所以你才动手教训他，从小就有正义感，这是奖励你的第三块糖。”当叶圣陶拿出第四颗糖时，该生已经泪流满面，有悔改之意。叶圣陶接着说：“你已经知道武力不能解决问题，看到自己错了，因此我把最后一颗也给你，奖励你知错就改的好品质。”
叶圣陶的教育名言
1.小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
2.学校教育应当使受教育者一辈子受用。
3.教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
4.学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
5.教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
6.教是为了达到不需要教。
7.只有做学生的学生，才能做学生的先生。
8.教师工作者的全部工作就是为人师表。
9.教师并非教书，而是教育学生。
10.师范教育是推进和革新教育事业的根本。
11.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
12.教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
13.养成习惯，换个说法，就是教育。
14.就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
15.一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
16.当教师的人，应当讲究修养。
17.品德教育重在实做，不在于能说会道。
18.文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
19.端正教育思想是改革教育最紧要之点。
20.德行须从民主来修养。
21.教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。
22.教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
23.在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
24.在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
25.在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
26.把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
27.教训对于儿童，冷酷而疏远;感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
28.唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
29.国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
30.教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
31.或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
32.各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
33.所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
34.无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
35.尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
36.各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。
37.教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶冶培养其直觉、感情和想像。
5、《叶圣陶先生二三事》教案(人教版七年级下册)
执教者：施柯柯
一、教学目标
教学目标：
1、学习略读，能快速捕捉阅读重点
2、理清全文思路，赏析精彩语段，对内容和表达有自己的心得
3、学习叶圣陶先生宽以待人、严以律己的品质
二、教学重难点
1、学习略读，快速捕捉阅读重点
2、理清全文思路，赏析精彩语段
课时安排：一课时
三、教学内容
1、教学板块之一：课程导入
《小雅》：高山仰止，景行行止;虽不能至，心向往之。是说崇高的德行，虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。拥有崇高的德行，历来是文人墨客所推崇的，我们也提倡要德智体美劳全面发展，我们又该怎么去践行这美好的道德品行呢?做一个怎样的人呢?今天就让我们一起走进张中行的《叶圣陶先生二三事》，了解一下叶圣陶先生看看他的为人处世。
2、教学板块之二：整体感知
① 人物简介
叶圣陶：叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。[1]先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中央主席。1983年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。
1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。
张中行：原名张璇，河北省香河县河北屯乡石庄人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古代文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》;编著有《文言常识》《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
② 初读课文
1、词语注音及解释
(注音)丁卯繁碎拖延搀合沾溉草率了事商酌冗长晦涩譬如牵涉遵嘱锋芒修润精炼冗长晦涩譬如牵涉商酌
(解释)简明扼要著作等身高文典册草率了事南腔北调不耻下问一以贯之自顾不暇街谈巷议付之一笑下里巴人一念之差
句子解释：
躬行君子，则吾未之有得
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
仁者见仁，智者见智
己欲立而立人，己欲达而达人
2、作者写这篇文章的原因是什么?选取题材是什么?
明确：叶圣陶先生去世，做文纪念
题材：一是与作者有关的，二是不见于或不明显见于高文典册的
3、文章写了关于叶圣陶先生的哪些事情?最主要表现了他的什么品德?
明确：宽以待人，严以律己
宽以待人：第三自然段：(工作方面)修改文章
第四自然段：(生活方面)送客
第五自然段：复信
第六自然段：会上发言
严以律己：作文、做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁
3、教学板块之三：精读细品
以第三自然段为例
1、齐声朗读第三自然段，概括叶圣陶先生有什么样的品质。
明确：严谨认真、谦虚真诚、随和客气等
2、有哪些句子体现了他的这些品质，找出来读一读品一品，谈谈你的看法。
例如：
(1)有一天到叶先生的屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
“描”这个字的解释为“依照原样摹画或重复地画”，“描”与“改”不同，“改”是直接变换更改，这一个“描”字就能体现叶圣陶先生的严谨认真，绝不草率了事的做事态度，同时也显示了他对作者的尊重。
(2)其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。
和不同的人说不同的话，能够看出他在生活方面随和的品性，易于相处;但是在工作方面坚决用普通话，对比表现了先生的这种工作认真严谨的态度。
(3)普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。
作为一个颇有成就的大家，能够如此一而再再而三地与别人商讨课本的修润，不厌其烦，足可见他的谦和以及一丝不苟的态度。
(4)他说：“不必客气。这样反而费事，直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”
语言描写，表现了叶圣陶先生的直爽，对待工作的时候并不拘泥于情面，不厌其烦，努力工作——待人厚。
总结：从语言、动作这些描写体现了叶圣陶先生的严谨认真，谦和诚恳的品质，可见他的宽以待人的品质
4、教学板块之四：综合探究
再读课文，合作探究文章还有哪些地方表现了叶圣陶先生的这些品质?或者说本篇文章还体现了叶圣陶先生具有什么样的品质，从哪里可以体现?
例如：
1、第二自然段——与鲁迅郁达夫做对比比较，叶圣陶先生的特点是平实规矩，做事踏实认真。
2、第四自然段——送别(典故)
3、第六自然段——不当面说别人的缺点，体现了他的宽容，待人仁慈。
点拨第七八自然段
以议论和记叙的描写方式主要写了叶圣陶先生的严以律己的品质特点。在面对“写作应该用什么样的语言”这个问题，坚决表明自己的态度，坚持要“写话”，要用简明而有条理的话。不仅是做事，做人也力求平易自然，鲜明简洁，细致恳切。
总结：今天这节课我们从《叶圣陶先生的二三事》一文，从这些小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，深刻感受了叶圣陶先生的人格魅力和作为一个大儒者的风范，希望同学们也能向这些优秀的前辈学习，学习他们为人处事的方式并努力实践。
五、作业布置
1、尝试以“----------二三事”为题写写你身边的人，要求：突出人物特点。
六、板书设计
叶圣陶先生二三事
特点：宽以待人、严以律己
宽以待人：(工作方面)修改文章
(生活方面)送客
复信
会上发言
严以律己：作文、做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁
6、《叶圣陶先生二三事》导学案(部编人教版七年级下册)
【导学目标】
1.理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的过人品性。
2.掌握本文对人物因小见大的刻画方法。
【学习重点】
1.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。
2.领会文中所记叶圣陶先生的语文观点。
3.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德。
教法指导：
1.自主学习 让学生围绕“自学互研”中的知识点进行自主学习。
(1)认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成步骤二中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。
2.合作学习
(1)每个小组派1～2名代表展示步骤二中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成步骤三中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论;小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。
情景导入 生成问题
中国文艺界、教育界的老前辈，为人敦厚，彬彬有礼。他的教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。今天，我们一起来了解他。
自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1.生难字词
(1)字音
商酌(shānɡzhuó) 累赘(léizhuì) 拖沓(tuōtà)
搀和(chānhuo)冗长(rǒnɡchánɡ)
(2)词义
累赘：拖累、麻烦。
拖沓：形容做事拖拉。
颠沛流离：生活艰难，四处流浪。颠沛：遭受挫折或困难;沛：水草丰美的地方。
沾溉：浸润浇灌。
高文典册：经典性著作。
躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。
学而不厌，诲而不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢?
仁者见仁，智者见智：比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
己欲立而立人，己欲达而达人：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。
2.作者名片
张中行，原名张璇，天津武清区河北屯镇人，著名学者、哲学家、散文家。从事语文、古典文学及思想史的研究。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。叶圣陶(1894～1988)，原名叶绍钧，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。
步骤二 整体感知 走进文本
1.作者写这篇文章的缘由是什么?他主要选择了哪些材料?
【交流点拨】缘由：叶圣陶先生去世了，作者给他写纪念文。
2.本文记述了叶圣陶先生哪些品德?分别用了哪些事例来进行说明。
【交流点拨】待人厚，律己严。
待人厚：①第三自然段：修改文章;②第四自然段：送客;③第五自然段：复信;④第六自然段：会上发言。律己严：作文、做人，力求完美以身作则，鞠躬尽瘁。
3.作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张?这种风格具体讲的是什么?(用书上的原话回答)
【交流点拨】“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。
4.为什叶圣陶先生的语文主张应该受到高度重视，作者从哪些方面进行了论述?
【交流点拨】①从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说是“不成问题”。②从现实看，叶先生“写话”主张是切中时症的。(时症：脱离口语甚至有意远离口语的文风)
5.根据对文章的理解，为文章划分层次。
【交流点拨】第一部分(第1段)：谈写作本文的缘由和选材。
第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分(第3-6段)：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
第四部分(第7-10段)：从语文方面详写叶圣陶先生为人的律己严。
第五部分(第11段)：谈学习和仿效叶先生品德的思考。
步骤三 精读课文 探究写法
1.在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。
2.人物刻画，用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
3.在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其真挚。
步骤四 总结课文 拓展延伸
1.总结课文
通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗?通过本文的学习，希望同学们在学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严于律己
2.拓展延伸
叶圣陶文章为何大受欢迎?
【交流点拨】在叶圣陶的作品中易读性是一个显著特征。强调词语的运用。他认为文章是为读者而作的，同时他把文章看作是读者与作者交流的工具。当时的作者面临的一个巨大问题是他们不具有优秀写作技巧的素养，他们的表达是不准确且意义模糊的。因此，文学作品难以被普通大众接受。
7、《叶圣陶先生二三事》第级下册)
六、速读全文，分析人物形象
作者重点塑造了叶先生的两种过人品行：
(1)待人厚。
体现叶先生既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦的过人之处。
(2)律己严。
通过叶先生有关自己无法当面指摘他人短处的一次发言，表现其“使人自重”的“德的力量”。
七、“写话”与本文的文风
叶圣陶先生的语文主张，简而言之就是——“写话”。
叶圣陶先生就是这样严格要求自己的：一旦所写的不像“话”，就坚决改。
写话的风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念着顺口，听着悦耳，说像话还不够，其实就是“话”。此外，还特别重视“简洁”。
张中行在文章回答了为什么叶先生的语文主张应该受到高度重视：
从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说是“不成问题”。
而从现实看，叶先生“写话”主张，是切中时症的。时症是：脱离口语甚至有意远离口语的文风，正在制造“新文言”。所以，叶先生“写话”主张的本质是坚决反对这种文风。
主张的核心
“写话”与“简洁”，是我们每一个学习和使用语文的人都应高度重视的问题，具有很强的理论意义和现实指导性。
八、写作的特点
但因作者并非空泛地叙议，而是通过一件件具体事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。
本文在写作上有三个特点：
一是在感情表达方面。
二在人物刻画方面。
三是其文风。
一是在情感表达方面。本文是追忆故人的文章，对于叶圣陶先生的逝世，与其感情深厚的作者，内心有深重的悲哀。但在写作时，他是把这感情过滤了，或者可以说是把感情潜藏在文章深处。
二在人物刻画方面。本文主旨是记人。文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而是以叙述为主，结合议论。
三是其文风。本文堪称实践叶先生语文主张的一个范例。其态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。
但因作者并非空泛的叙议，而是通过一件件具体的事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。
人不能没有理想，没有理想只能糊糊涂涂的活下去，反省一下就会感到无聊，感到没意思。
——叶圣陶
作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗?通过本文的学习，希望同学们在学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严格要求自己。
九、作业：
思考与讨论
1、表现于本文中的作者的情感，是平淡的还是浓烈的?试加以分析
2.你喜欢张中行的这种文风吗?你觉得文学创作的文采华美与这种平易的文风孰优孰劣?
3.请指出蕴含着张中行深刻情感的细节刻画。
板书设计
叶圣陶先生二三事
第一部分(第一自然段)：谈写作本文的缘由和选材。
第二部分(第二自然段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分(第3-6段)：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
第四部分(第7-10段)从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面：律己严。
第五部分(11段)：谈学习和仿效叶先生品德的思考。
8、《叶圣陶先生二三事》优质课教案(部编人教版七年级下册)
教材解读
张中行的《叶圣陶先生二三事》系首次编入中学语文教材。作者和他记叙的叶圣陶先生，都是著名的文学家，二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章，作者通过对叶先生言行的记叙，赞美了叶先生的高尚品性;同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主张。而有趣的是，作者的行文风格，也正如他在文章中所提出的语文主张——“写话”，明白如话，简洁而厚重。因此，在讲述时，本文的教学重心正应放在此处，引导学生理解此种返璞归真之美。
教学目标
1.理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的过人品性。
2.掌握本文对人物以小见大的刻画方法。
教学重难点
重点：1.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。
2.领会文中所记叶圣陶先生的语文观点。
难点：学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德。
教法与学法
教法：点拨法——点要害，抓重点;拨疑难，排障碍。
学法：讨论法——以全班或小组为单位，围绕课文的中心问题，各抒己见。通过讨论或辩论活动，获得知识或巩固知识。
教学准备
教师：1.认真分析学情，根据单元学习目标、本课内容特点确定相应的教学目标、教学重难点、教学方法等。
2.对课堂充分预设，积极寻找重难点的突破方法。
3.制作多媒体课件。
学生：1.初读课文，了解课文大意。
2.通过网络或其他传媒方式了解叶圣陶与张中行的文学作品。
3.自学生字新词，读准字音，根据语言环境理解词义。
课时安排
2课时
第一课时
课时目标
1.理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的过人品性。
2.领会文中所记叶圣陶先生的语文观点。
教学过程
第一阶段：激情导入，学情诊断
设计：第一单元我们学习了萧红的《回忆鲁迅先生》，从萧红的视角我们感受到了伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面，以及鲁迅丰富而细腻的感情世界。你们呢?你们想要成为一个什么样的人?你希望别人怎样评价你呢?今天我们再一起跟随张中行的目光，了解一下他跟中的叶圣陶。(板书：叶圣陶先生二三事张中行)
【设计意图】联系所学课文，提出问题，让学生开始审视自我，思考自己的人生目标。
第二阶段：自主探究
一、积累字音和词义(多媒体出示)
自由阅读课文，理解重点词句。
修润：修改润色
商酌：商量斟酌。
躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢?
颠沛流离：生活艰难，四处流浪。
己欲立而立人，己欲达而达人：自己要站得住，同时也要使别人站得住;自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。
【设计意图】加强基础知识的学习和巩固，锻炼学生的语言理解能力。
二、背景说明(多媒体出示)
1.叶圣陶其人
叶圣陶(1894年～1988年)，原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶，汉族，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、编辑家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。曾当过10年的小学语文教师，解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委会委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。
主要作品：我国第一部童话集《稻草人》(1923年)，中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》(1929年)，短篇小说集《隔膜》(1922年)、《火灾》(1923年)、《线下》(1925年)、《城中》(l926年)、《未厌集》(1928)年等。在长期的编辑生涯中，先后主编或编辑过《诗》杂志、《文学周报》《小说月报》《中学生》《中学生文艺》《国文月刊》《开明少年》《笔阵》《国文杂志》《中国作家》等多种重要的文学、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过十多本语文教育方面的论著，为语文教育事业作出了重要贡献。曾经发现并培养和举荐过一批青年作者，如巴金、丁玲、戴望舒等。1980年教育科学出版社出版了《叶圣陶语文教育论集》。他也是新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”。
2.作者介绍
张中行，原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄(今属天津市武清区河北屯镇)人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》《负暄琐话》等，是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
【设计意图】通过多媒体了解作者及文章主人公生平，有助于学生加深对文章的理解。
三、整体感知
要求在速读全文基础上，为文章划分层次。
第一部分(第l段)：听闻叶圣陶先生逝世心情悲哀。
第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分(第3-5段)：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
第四部分(第6-8段)：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面一一律己严。
第五部分(第9段)：谈学习和仿效叶先生品德的思考。
【设计意图】通过这一环节的教学，理清了文章思路，整体感知了全文内容。
第三阶段：合作探究
根据课文内容，分组讨论下列问题。
1.本文记述了叶圣陶先生哪些品德?分别用了哪些事例来进行说明?
明确：待人厚，律己严。
待人厚：(1)第三段：标点、修改文章(2)第四段：送客(3)第五段：复信
律己严：作文、做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁
2，作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张?这种风格具体讲的是什么?(用书上的原话回答)
明确：“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。
3.为什么叶圣陶先生的语文主张应该受到高度重视，作者从哪些方面进行了论述?
明确：(1)从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说是“不成问题”。
(2)从现实看，叶先生“写话”的主张是切中时症的。
(时症：脱离口语甚至有意远离口语的文风，正在制造“新文言”。)
【设计意图】通过提问，让学生理解文章的主要内容，锻炼学生的语言综合能力和团结协作能力。
第四阶段：检测小结
1.叶圣陶，又名，二十世纪著名作家、、、。
2.张中行是当代知名、家、家。
3.本文记述的叶圣陶先生在语文方面的两个主要主张是、。
4.叶先生认为，“做”的意思是行动，“作”的意思是。
5.《叶圣陶先生二三事》是一篇散文。
6.通读《叶圣陶先生二三事》全文，说说张中行选取了叶圣陶先生的哪几件事情，从中可看出叶先生是个什么样的人。
【设计意图】夯实双基，突出重点，提升水平，培养习惯。
参考答案
1.叶绍钧教育家编辑家社会活动家
2.学者哲学散文
3.写话简洁
4.充当
5.记人
6.文字方面：帮助吕叔湘、和我共同修润课本;日常交往：热忱礼貌地送客，复信给我。以上看出叶先生“待人厚”。作文、做人力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁。以上看出叶先生“律己正”。
第二课时
课时目标
1.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。
2.握本文对人物以小见大的刻画方法。
教学过程
第一阶段：学情诊断
我们上节课通过张中行先生对叶圣陶先生言行的记述，了解了叶先生待人厚、律己严的高尚品性，同时也学习了叶圣陶先生的语文主张。叶圣陶提倡“写话”，意思是作文要用语简洁，随便自然。请大家想一想：本文具有这样的“写话”风格吗?这节课，我们就一起来探讨这个问题。
【设计意图】明确本节课的学习目标。
第二段：合作探究
教师提出问题，学生合作探究。
问题一：作者和叶圣陶先生二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。叶先生的逝世，作者的心里是无法言喻的悲哀。请思考：作者在感情表达方面有什么特点?
问题二：本课原文开头有这样一段话：“写什么呢，这有困难。一是他业绩多，成就大，写不胜写;二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了;三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。”请思考这篇纪念文章在人物刻画方面有什么特点?
问题三：本文是否实践了叶先生提出的“写话”风格?
学生讨论后，明确：
1.在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。
2.在人物刻画方面：用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
3，在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写正是简明而有条理的口头语，同时又不失其深致。
本文的文字转换之处，下笔至简，如“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”。又如“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己”。这些地方都是文意转换的地方，而张中行先生均以一句话就完成了转折，简洁有力，深显功力。
问题四：为什么叶圣陶先生“写话”的主张应该受到高度重视，作者从哪些方面进行了论述?
学生讨论后明确：(1)从历史来看，用白话代替文言文，盲文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说是“不成问题”。
(2)从现实看，叶先生“写话”主张是切中时症的。(时症：脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”。)
【设计意图】通过问题讨论，理解并体会本文行文平易、内涵深厚的写作特点，以及以小见大的人物刻画方法。
第三阶段：课堂小结
《叶圣陶先生二三事》中作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌。宽以待人，严于律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗?通过本文的学习，希望同学们在今后的学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严格要求自己。
【设计意图】拓展迁移，归纳总结。
板书设计
叶圣陶先生二三事
描标点作文做人
待人厚送客律己严力求完美
修改文章以身作则
复信鞠躬尽瘁
9、《叶圣陶先生二三事》精品教案(部编人教版七年级下册)
教学目标
1.理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的过人品性。
2.掌握本文对人物因小见大的刻画方法。
教学重点
1.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。
2.领会文中所记叶圣陶先生的语文观点。
课时：2课时。
第一课时
一、新课导入
光阴荏苒，日月如梭，转眼大家都长大了不少，生活也发生了不少的变化，我们开始关注很多东西，当然，包括我们自己，那同学们是否能深刻地认识自己的优缺点呢?你们又想要成为一个什么样的人?当你离别之时，希望别人怎样评价你呢?今天我们一起跟随张中行的目光，看看他眼中的叶圣陶先生。
二、作者介绍
张中行，原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄(今属天津市武清区河北屯镇)人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
三、走进叶圣陶
叶圣陶(1894-1988)，原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族人，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家。有“优秀的语言艺术家”之称。曾当过10年的小学语文教师。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员民进中央主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。
主要作品：我国第一部童话集《稻草人》(1923年)，中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》(1929年)，短篇小说集《隔膜》(1922年)、《火灾》(1923年)等。先后主编或编辑过《诗》杂志、《文学周报》、《小说月报》等多种重要的文学、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过十多本语文教育方面的论著，为语文教育事业做出了重要贡献。曾经发现培养和举荐过一批青年作者，如巴金、丁玲、戴望舒等。1980年教育科学出版社出版了《叶圣陶语文教育论集》。是新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”。
四、自读课文，理解词句
草率：1.粗糙简略。2.轻率，不慎重，含贬义。
朦胧：看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见。
累赘：1.拖累，麻烦。2.拖延;啰唆。
拖沓：形容做事拖拉。
鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。
躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。
学而不厌，诲而不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢?
仁者见仁，智者见智：比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
己欲立而立人，己欲达而达人;自己要站得住，同时也要使别人站得住;自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。
五、整体感知，梳理结构
根据对文章的理解，为文章划分层次。
第一部分(第1段)：谈写作本文的缘由和选材。
第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分(第3～5段)：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
第四部分(第6～8段)：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面——律己严。
第五部分(第9段)：谈学习和仿效叶先生品德的思考。
六、再读课文，思考问题
本文记述了叶圣陶先生哪些品德?分别用了哪些事例来进行说明。
明确：待人厚，律己严。
待人厚：(1)第三段：修改文章。(2)第四段：送客。(3)第五段：复信。
律己严：作文、文风，努力求完美，以身作则。
第二课时
一、回顾课文内容
二、根据课文内容，分组讨论下列问题
1.作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张?这种风格具体讲的是什么?(用书上的原话回答。)
明确：“写话”平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。
2.叶圣陶先生说“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”怎样理解文中的“写话”的主张?本文具有这样的“写话”风格吗?
(作文要用语简洁，随便自然。)
三、联系生活实际，合作探究
叶圣陶先生关于写文章要简洁的观点，对你有启发吗?拿出自己刚写的作文，看看有没有累赘的地方，做些修改。(同学们互相翻阅作文找出存在的问题，交流一下修改措施)
四、总结反思
这篇课文主要是讲述叶圣陶先生的高尚和独特的品行，以及对语言文字应用独特的见解，同学们要在了解这个人的基础上有所感悟，而且可以向老先生学习，在一些实际生活中具备这些情操，除了抓住阅读，还要让同学们走进更多关于叶圣陶先生的事例，以发挥到榜样的力量。
五、小组讨论，写作借鉴
这篇文章在写作上有什么特点?给我们的写作有什么借鉴?
明确：1、在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。2、在人物刻画方面，用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。3、在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素。
六、布置作业
教学至此，敬请完成《》练习部分。
叶圣陶先生二三事
张中行
待人厚：1.修改文章 律己严：1.创作文章
2.送客鞠躬2.追求完美
3.回信给“我”3.以身作则
4.鞠躬尽瘁
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