祥子的悲剧，谁之过——《骆驼祥子》教学设计(人教版七年级下册)

1、祥子的悲剧，谁之过——《骆驼祥子》教学设计(人教版七年级下册)

　　深圳市宝安区新安中学彭莉琼

　　【教学设想】

　　《骆驼祥子》是老舍先生的长篇代表作之一，也是老舍自己最钟爱的作品，反映了二十世纪二十年代旧中国个体劳动者的悲惨命运。它是人教版八年级下册(部编版七年级下册)的必读课外名著。由于书中反映的生活距离学生较远，学生的读书热情普遍不太高，最终草草得出一个结论：旧社会不让好人有好的出路。

　　祥子这个好人的美好品质是怎样被毁灭的?祥子的堕落只能怪社会吗?初中阶段正值学生世界观、人生观确立的关键时期，对社会、人生等还缺乏理性的认知，需要找寻正确的参照或定位。因此，对祥子这一形象及其悲剧的理解和探究，就显得尤为重要。

　　为此，我再次安排学生集体重读《骆驼祥子》。为调动学生读书积极性，引导学生画人物关系图，设计微信。阅读过程中要求学生思考：祥子的悲剧，谁之过?祥子只能是堕落吗?

　　【教学目标】

　　1.学习名著的语言表述，形成学生自己个性化的理解和表达。

　　2.感受经典的魅力，培养学生的思辨意识，引导学生树立正确的价值观。【教学重点、难点】

　　1.分析祥子的形象，感悟人物形象的个体价值和社会意义。

　　2.探寻祥子的悲剧原因。

　　【前期活动】

　　1.从祥子的社会关系入手，引导学生画思维导图。

　　2.设计祥子的微信，内容涉及个人信息和聊天记录，进一步感知人物性格。

　　【课堂教学步骤】

　　一、回顾前期读书情况

　　二、分析祥子形象

　　三、问题探究

　　(1)祥子的悲剧，谁之过?

　　(2)祥子只能堕落吗?祥子的故事给你怎样的启迪?

　　四、祥子与《活着》中的福贵作简要比较，探讨“活着”的态度。

　　五、作业设计

　　(分三个层次)

　　第一层次：谈谈自己读完《骆驼祥子》后的收获。

　　第二层次：变换视角，写课本剧、采访稿、小传等。

　　1.写一篇采访稿：对书中某一人物进行采访，你可以问他书中有关的内容，也可以问他其他问题。用你自己的语气提问，然后用该人物的语气进行回答。

　　2.我的自传(祥子)

　　3.见证(以车子的身份，用第一人称写祥子的变化)

　　4.课本剧：可围绕祥子与虎妞、刘四爷与虎妞，分几幕展开，可以三个人合作写。

　　第三层次：写探究性小论文。

　　可围绕书中你感兴趣的人或物，查找资料，然后形成自己的观点，再在书中找出具体的内容佐证自己的观点，最好有自己的主标题，副标题。如果参考了别人的资料，务必注明资料出处及作者。

　　1.祥子的悲剧探究

　　2.祥子只能堕落吗(或“祥子可以这样”，可联系你曾经学过的文学作品中的人物，如老王、闰土、福贵等来作比较)

　　3.善大于恶的虎妞(恶大于善的虎妞)

　　4.谈谈《骆驼祥子》中的烟酒

　　5.祥子的噩梦——孙侦探

　　6.得非所爱：祥子与虎妞

　　7.爱而不得：祥子与小福子

　　8.比较祥子与高妈(书中人物比较)

　　9.比较福贵与祥子(与其他书中同类型的人物比较)

　　10.《骆驼祥子》中的景物描写探究

　　……

2、语文教学需“走一步，再走一步”——肖培东《走一步，再走一步》教学片断赏析（人教版七年级上册）

　　李飞鹏

　　《走一步，再走一步》是人教版七年级上册一篇通俗易懂的记叙文，大多数老师在上这节课时，一般会采用让学生提炼记叙文六要素、划出描写心理活动的语句、阐述获得的启迪等步骤，导致整篇课文上下来大多了无生趣。而在2015年全国“真语文”系列活动中，特级教师肖培东在执教公开课时也选择了这篇课文，但他的课却赢得了满堂喝彩，获得与会师生的一致好评。他是如何做到的呢?下面结合肖培东老师上课的文字实录，让我们一起走进他那“活力与智慧”共生的课堂。

　　【片段一】以学定教，牵一发而动全身

　　师：我听说这篇课文是你们一个月前学过的，同学们，记住，无论你走到哪一步，都不要忘记最初的那一步，学语文最初的一步就是字词音。莫顿·亨特所写的这篇记叙文，你读了以后，老师教了以后，你学习了以后，你都获得了哪些阅读信息?你读到了什么?

　　生：我读到了在人生道路上无论遇到什么艰难险阻，只要把大困难一个个分解为小困难，就可以战胜它们。

　　生：不能忘记我们最初的一步，要分解困难。

　　师：说出了文章的道理，那么关于文章内容你能想到什么?

　　生：我在悬崖上遇到困难，在父亲的帮助下，我克服了困难。

　　师：这样，我们知道了，文章写的是我在悬崖上遇到困难的一段经历或者说是一段心路历程，父亲帮我化解了困难，最后我获得了人生的道理。(板书：心路、脱困、启迪)

　　【赏析】在这一环节，肖培东老师(以下简称为肖老师)先是让学生温故已经学过的“字词音”，当检查完学生对“字词音的”掌握情况后，肖老师没有提出自己的教学目标，而是让学生谈谈获得的阅读信息(因为学生已经学过这篇文章)。肖老师这一环节的设置考虑了学情，运用的是“以学定教“的教学模式。最后，肖老师用三个词语总结了学生的发言，分别是：心路、脱困和启迪。这一总结就为接下来的教学提供了一个“抓手”，既让教师自己明确了教学思路，也让学生明白了这节课的学习目标，真可谓是“牵一发而动全身”。

　　【片段二】咬文嚼字，细细品读悟心路

　　师：同学们真聪明!“尽量”表明里面有多深就靠多深，一点点挪进去。同学们，你们发现这个句子里一个动词用的很准。

　　生齐答：“蹲”字

　　师：在文字的后面还有一个动词使用的很准确，你们找到了吗?

　　生：“伏”字

　　师：问题来了，“蹲”字和“伏”字换一换行不行?

　　生：不能换。因为时间一分一秒过去，天色已经暗了，而他此时心情更加恐惧，所以用“伏”。前面心情没有这么恐惧，所以用“蹲”，前后不能换。

　　师：她的话语中有两层概念(环境和动作)。我们想想“蹲”和“伏”的动作，蹲是怎样的?你们蹲蹲看。(要学生做出下蹲动作体会)“伏”字说明是手紧紧扒在岩石上，恐惧越来越强烈，所以用“伏”。(要求学生做出伏的动作体会)体会到吗?

　　生：是越来越害怕。

　　师：同学们，动作的变化、动词的变化可以看出我心里的恐惧在增加。刚才那位女同学还说道天色越来越暗了，可见环境描写也可以反映我的恐惧。原来心理描写绝不仅是我想、我想，而可以通过动作、神态、语言、环境甚至说话中小小的标点都可以表现出心理变化过程。(要求学生慢语速地朗读此句)，在语言学习上也要走一步，再走一步。

　　【赏析】这一环节，肖老师不断引领学生去品味语言，让学生在对文字的细细品味中把握作者的心理，让学生在不断地朗读中体会作者当时的心情。而上面对“蹲”字与“伏”字的对比与品读无疑是这一环节中最精彩的部分。肖老师为了让学生更好地理解这两个字的妙处，还让学生做动作加以体会，这就使课堂学习与学生生活相链接，使学生获得更加真实的感受。而这个最精彩的部分却是我们很多语文老师忽视的地方，而这恰好这也就是当前很多语文课索然寡味的原因了，因为我们读得不够细，没有深入到文本的内部，没有体会到作者(译者)遣词造句的良苦用心。正像四川省教科所高中语文教研员段增勇老师说得那样：“肖培东老师对于文章中的相关词语和句子的‘抠、嚼、咽’，抠得准，嚼得细，咽得下，看似平常却新意独到，清静有为而境界独开。”段老师的这段话可谓点出了这节课的精髓所在，同时也切中了当前语文教学不重视品读语言文字的“要害”。

　　【片段三】巧换角色，身临其境获启迪

　　师：再读这文章，我们还可以想得更远更深。老师认为，这篇文中所有人都能够就这事提醒自己。如果“我”是文中的父亲、杰利或者那些离我而去的小伙伴，甚至师文章当中没有直接出现的母亲，他们通过这件事会提醒自己什么?你们好好想一想，说一句“我提醒自己……”，四个角色选择一个回答。

　　(学生思考)

　　生：我选择母亲,经历这件事之后，母亲可能会提醒自己，一定照顾好孩子，不要让孩子去冒险。

　　师：我们先看看文中母亲是怎么说的：第四段中“而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。”你的意思是，母亲反思了，我怎么让孩子偷偷地跑出去了，下次我要看紧点，不再让孩子出去了，是这样吗?(学生点头)这当然可以是母亲的一种提醒，但如果是另一位母亲，她会怎样提醒?

　　生：如果我是母亲，我会反思自己：不要让自己的关心束缚了孩子。(学生鼓掌)

　　师：让孩子适当地去冒点险，增加他的适应社会的能力。你看，两位母亲，两种截然不同的提醒，回去告诉你的母亲，要做哪一种母亲。我不太喜欢鼓掌，但这次真的希望给这位同学鼓鼓掌。(学生鼓掌)

　　生：如果我是父亲，我会提醒自己：不要总想着保护自己的儿子，让孩子通过自己的努力，到达他自己想要到的地方，对今后的人生会有帮助。

　　师：与其“抱”他下来，不如用方法“保”他下来，要做一个懂得教育艺术的父亲。同学们，这篇文章提醒我们，父母亲教育孩子也要走一步，再走一步。那么，杰利做了件好事，他又会提醒自己什么?

　　生：要乐于助人。

　　师：不仅要乐于助人，还要怎样助人?

　　生齐答：善于助人。

　　师：同学们真聪明，不仅乐于助人更要善于助人。助人方式上我们也走一步，再走一步。那些逃兵他们会提醒自己什么呢?

　　生：我提醒自己，有小伙伴暂时落后时要鼓励而不是嘲笑他。

　　生：我要是逃兵，我提醒自己：以后不能抛弃自己的同伴。

　　师：是的，有些游戏玩不得，一不留神，小游戏就会铸成大过错。我们可以看出，文章中所有的人都获得了人生启迪。那么，同学们，你们通过今天的学习，又获得语文学习上的哪些启迪呢?

　　【赏析】肖老师在上课伊始就让学生谈了“启迪”，然而那只是学生的“读后感”，是老师或者参考书给学生的“启迪”，如果仅仅限于此，那这节课的“情感态度与价值观”的教学目标无疑要大打折扣，所以肖老师巧妙设问，让学生去充当不同的角色，然后以“我提醒自己……”这样的句式谈“启迪”。这个设置看似简单，其实大有学问，一方面可以调动学生的发散思维，让学生学会站在不同角度看问题;另一方面，将“外在”化为“内在”，真正将教学目标落到实处。最后，肖老师让学生谈谈对语文学习的“启迪”，这样既避免了因谈“人生启迪”而向思想品德课迈进的倾向，又凸显了这是一节课真正有“语文味”的语文课!

　　这节课，肖老师以“三个词语”为“抓手”，引导学生细细品读“语言”直抵文本的“深处”，最后落实到“人生启迪”和“写法启迪”上，让我们看到了他在语文的教学上“走一步，再走一步”的追求与可贵!

3、这个世界，可以如此美好——肖培东教《我的老师》教学案例（苏教版七年级下册教学案例）

　　肖培东

　　“你心清似水，我温润如风，教育如此美好。”我很真诚地说。

　　眼前的学生，亮闪闪的，犹如春风中清新鲜嫩的秧苗。他们点头，轻轻地读着文中的句子，阳光静谧地在窗外徜徉，透明而清澈。一份无法言说的感动，从身体的每个细胞中生长起来，短暂的静默中，我甚至闭了双目，那阳光下喧腾的青草芳香瞬间就包围了我的嗅觉，听到了，它们拔节的声音。

　　清澈、温暖、明亮，阳光充满着我们的世界。

　　南师大附中宿迁分校，我和学生们一起阅读《我的老师》。

　　读魏巍的这篇小文章，我总是喜欢发出声音，仿佛要让遥远的我的老师们都能听到我的诵读。这简单清新的文字，青草一般铺展开去，将我尘世里沉郁的阴影剥蚀。读着读着，我更像个顽童，赖在年少时光里不想走，简陋的校园，空旷的操场，天上飘飞的云，草间跃动的萤火虫，还有老师，你用最低的树枝与我们对话，我们这样被纯净的阳光照耀着。少年读此文，不懂其间美好，走过山水风雨，岁月开始沾染沧桑，才知道这样的简简单单里有着何等美丽的情感。那轻轻敲在石板边上的教鞭，那扮成女孩子表演跳舞和观察蜜蜂的闲暇时光，那忽然爬起来迷迷糊糊地往外就走的夏夜思念，还有那“圆天盖着大海/黑水托着孤舟”的读诗音调，怎么读都能捏出情感的真汁。繁华落尽见真淳，这段已成为作者“永远珍藏在记忆中”的“珍宝”的校园时光，无需华丽的辞藻和刻意的修辞去表达， 因为，最能修饰文章的是可贵的童心、清新的阳光和洁净的青草。

　　“同学们，这篇文章你们都读出了什么?”

　　“我读出了作者对蔡老师的依恋和怀念。”

　　“还有对老师的感激、感恩!”

　　是的，正如魏巍说：“像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，并且愿意和她亲近呢?”“我是多么想念我的蔡老师呵!……什么时候，我再见一见我的蔡老师呢?” 魏巍平淡的文字里，满满的都是思念和感恩。右嘴角边那榆钱大小的一块黑痣，在别后漫长的岁月里，宛如美丽的印痕，深深地刻在他的心底。写作此文时，魏巍已经和蔡老师分别20多年了，但是，蔡老师温柔美丽的形象、崇高的师德、渊博的知识、高超的教学艺术和那颗慈母般的心灵，无时无刻不在撞击着他的心灵，他也无时无刻不在思念着自己的老师。教育的美好，首先在于我们拥有了这个世界上最美丽最热爱我们的人，思念之河的对岸，如蔡老师般的诸多好教师用朴素真爱的姿态站成风景，如月洒清辉，为我们洗濯俗世的劳乏和尘埃，如天地长风，为我们吹拂灵魂的污垢和伤痛。“在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。”江河把我们推向浩瀚的大海，朝霞给我们带来希望的黎明，在这个风雨飘絮摇晃不定的世界前行，因为这些感动过我们的月光，我们总有万虑皆宁的一刻，我们看得见灵魂的归路，我们不沉沦。

　　“其实，这篇文章还写了另一个美好的世界，你们知道是什么吗?”我突然这样一问。

　　再读读文章，你会找到这个世界。

　　是的，童心世界，学生的纯洁的心灵世界。魏巍说过：“在我想起他们的时候，也不免回想起我自己——当时一个孩子的一些甘苦。而这些甘苦，却未必是他们能够知道的。因为这些是存留在距成人很近又很遥远的另外一个世界。” 距成人很近又很遥远的这个世界，你们却很容易找到，草垛上，田野边，柳絮间，亮晶晶的，最后都会存留在你们清澈的眼眸中。

　　读《我的老师》，我们常常感动于老师温暖的天空，却总会忽略学生清纯的世界。其实，只要你沉下心回到童年，想到那温柔美丽的老师，再神往那快乐纯净的校园时光，你就很快会成为魏巍一样心清如水的孩子。“我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。”“我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握笔的姿势都急于模仿。”“我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。”

　　这样的文字，星星点点地散落在文章各处，野花般地簇拥着蔡老师，轻盈又厚重，灵动又深刻。童真的语言挂上树枝就能开花，我常常读到发呆，读到最后我就想是那个男孩，也会在哪个夏夜忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走，为的就是找到自己的老师……童心的世界，那么纯粹，那么晶莹，“那里有我的名字/我用诗的卵石/精心铺成的小路/有永远闪耀不定的泪水/有幻梦的湖泊”(顾城诗)，一切个别特性在孩子身上好象都沉睡在未展开的幼芽里。“我会呼吸得像青草一样/把轻轻的梦想告诉春天/我希望会唱许多歌曲/让唯一的微笑永不消失”，没错，这就是他们的世界，他们的梦幻。《我的老师》里，魏巍思念老师，又何尝不是在眷念这冰清玉洁的童心呢?心清似水的孩童，用澄澈的童心，唤起我们眺望童年的大地，那里，种植着坦荡、淳朴、天真和无私……

　　“我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。”是的哟，你心清似水，我温润如风，教育的美好世界。

　　我望着孩子们，孩子们望着我，所有的眸子里流淌着清澈纯真，真好，这种感觉!

4、抓住细节，真情描绘——细节描写训练教学设计(部编人教版七年级下册)

　　教学目标：

　　1.结合视频素材，指导学生观察、捕捉生活中的细节。

　　2.学习运用典型细节来表现人物细腻的情感。

　　教学重点：

　　结合视频素材，指导学生观察、捕捉生活中的细节。

　　教学难点：

　　学会运用典型细节来表现人物细腻的情感，刻画鲜活的人物形象。

　　过程与方法：

　　写作训练，观看伊朗电影《小鞋子》结尾，引导学生运用典型细节来表现人物细腻的情感。

　　情感态度与价值观：

　　培养学生观察生活，捕捉细节，有心而重情地感悟人生，做一个生活的有情有心人。

　　教学手段：

　　多媒体课件伊朗电影《小鞋子》结尾视频独立小视频《黑洞》教学方法：

　　观察法练习法小组合作学习教学设想：

　　记叙文的生命力在于细节描写。没有细节描写的作文是空洞的，且读来生涩呆板，没有感染力。七年级的学生在作文里有能力把某件事写完整，但捕捉细节、描写细节的能力较为欠缺。针对这一现状，结合部编版七年级语文下册第三单元作文训练——抓住细节，我特别设计这节作文训练课——“用心观察、仔细捕捉、真情描绘”，对学生进行细节描写的训练。利用伊朗电影《小鞋子》结尾的视频对学生进行写作训练，则最能激发学生的写作热情。在学生学习、练习的基础上，布置作业环节，又选用一个极具表现力且能给同学们留下深刻印象的的视频《黑洞》，用以学生课后练习。

　　为了避免“注重了技能而孤独了灵魂”，每一个环节既凸显学生的自我，又体现合作学习的特点。课堂训练环节，激发学生对生活、对写作的热情，给学生提供一个文中有“我”的机会，充分展现学生的写作能力和语言个性。

　　一、导入新课

　　从学生记叙文写作中存在的问题入手导入。

　　二、抓住细节——用心观察仔细捕捉

　　1.简介伊朗电影《小鞋子》剧情

　　小阿里取回为妹妹修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，治病花去了本来答应给妹妹买鞋的钱。后来，阿里看到全市长跑比赛的通知，季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中，阿里奔跑着，他要取胜，他要获得那双鞋子，故事的最后发生了什么呢，请同学们看视频

　　2.播放《小鞋子》电影结尾，要求学生用心观察、仔细捕捉

　　3.分小组讨论讨论

　　(1)你都看到了哪些人和物哥哥、妹妹、阳光、池水、金鱼

　　(2)你捕捉到哪些细节

　　哥哥和妹妹的眼神、脱下的破鞋子、磨破的双脚、清澈的池水、围着双脚嬉戏的金鱼

　　(3)你会选择哪个点从什么角度进行描绘，为什么?神态、动作、心理、肖像

　　4.每个小组的同学交流各自捕捉到的细节，并进行归纳整理，写到小白板上，并由小组长进行讲解，和大家分享。

　　三、真情描绘——真实典型力求生动

　　1.学生当堂练习，从刚才看到的电影结尾及同学们的讨论中选取情节进行细节描写

　　2.成果交流：每组推选1篇进行全班交流，并说出推荐理由;师生共同评价

　　3.习作欣赏：展示其他班学生优秀细节描写片段

　　(1)太阳火辣辣地烤着大地。他用尽全身力气，向终点冲去。要拿第三，要拿第三!他的内心不断地喊着这一句。五米、四米、三米„„离终点的距离越来越近，而身后的对手也在穷追不舍，怎么办，怎么办，他一狠心，一个大跨步，脚踩到终点线上，身体一点一点地挨到那根决定胜利与否的绳子上。他终于没了力气，全身瘫倒在地。他的意识有些恍惚，他看见了周围的人在欢呼雀跃，他看见了与他几乎同时到达终点的对手也躺在地上，他看见教练向他奔来„„

　　(2)妹妹站在水池边，笑着看着他，妹妹的眼睛很亮，似乎装着一片星海，明亮而又灿烂。哥哥不敢看妹妹那双承载着希望的眸子。妹妹的目光落在哥哥的脚上，扬起的嘴角慢慢落下，眼中的星光渐渐暗淡

　　(3)哈里痛苦地坐下，把眉头皱成一个死结。他脱下那双破烂不堪的鞋子，扔到一边，迫不及待地脱下袜子，露出一双肿胀的脚，脚是小麦色的，关节处还有被磨出的血泡，脚背上肿得像个水气球，好像轻轻一碰就会炸开。

　　(4)他失落地坐在水池边，费力地扒下那双破旧不堪的帆布鞋，用粗糙的双手扯下那双棕色的长袜，露出一双满是硬茧的、磨出泡的双脚。又一次机会失去了，他将那双脚放进水池中，静静地冥想着。这时，游来一群金鱼，它们身上鲜明亮丽的色彩在哥哥眼前跳动着，而那群金鱼好像也知道发生了什么，围绕在他脚旁，又给了他少许的心灵慰藉。金色的阳光照耀在水面上，与金鱼相呼应着，清澈的水面上泛起层层涟漪——他又一次感受到了希望„„

　　4.小结学生习作的特点：

　　抓住最能触动人心的情节进行细致描绘，描写中能将自己的真情实感融入写作中，能运用一定的写作手法或修辞手法，让描写更生动。

　　四、课堂小结

　　本节课，我们学习了如何进行细节描写，并且用再观察一个视频进行巩固练习，但是我们不可能只停留在根据视频写细节，我们要把在课堂上学习的运用在生活中,用心观察身边的人和事，仔细捕捉精彩的细节，学会于细微处见精神。希望[我们这节细节描写训练课的一小步，带给你作文提升的一大步。

　　五、布置作业

　　结合视频《黑洞》，自拟题目，写一篇作文。

　　附：《鞋孩子》视频下载地址：sc.yinruiwen.com/html_doc/37736.htm

5、基于学情，求真语文——与肖培东老师同课异构《一棵小桃树》教学反思（人教版七年级下册）

　　杭州二中白马湖学校 盛煜辉

　　在重重压力之下，终于完成了和肖老师的同课异构。经过一个礼拜的冥思苦想，在肖特的点拨之后豁然开朗，获益匪浅。

　　在今天的培训中，最让我触动的，就是肖老师对学情的准确把握，对学生真实学习的引领。他以“你读了这篇文章后读出了什么?读懂了什么?”这一问题充分了解了学生的真实学情。学生在肖老师的引导下娓娓道来，读出了“对小桃树的怀念”，读出了“小桃树和‘我’的关系”，读出了“小桃树和‘我’的关系，‘我们’之间共同的经历”，读出了“‘我’对奶奶的情感”，读出了“我的‘童心’”……

　　听到此处，我不禁心里一惊——学生如此丰富又深刻的初读体验已经呈现出来了，那还需要我们老师教什么呢?这让我回想到自己的教学设计，总希望学生能够通过看似“环环相扣”的教学环节慢慢领会文章的深层大意，殊不知，这些所要教授的知识早已是学生的“囊中之物”，于他们而言，我们的教学无非是再炒一碗冷饭。

　　在让学生充分表达自己观点的基础上，肖老师通过文章旁边的几处批注充分把握了这篇文章为“自读课文”的特点，也巧妙地设计了这堂课的主问题——在批注边上的第四自然段，哪几个词语写了小桃树的没出息?

　　学生阅读文本，充分思考，有同学回答：“它长得很委屈。委屈这一个词写出了它的没出息。”肖老师马上抓住学生的回答，提问学生：“长得很委屈是说它长得怎么样?”学生通过联系自己的生活经验，想象小桃树委屈的样子。既而肖老师做了总结性的评价——陌生化词语的运用有助于表情达意。有同学也回答道：“瘦瘦的，黄黄的，也表现出它的委屈。”肖老师说：“这几个词语让你想到了什么?”学生答道：“让我想起了人面黄肌瘦的样子，‘黄黄的’，是把小桃树当作人来写了。”肖老师又做了总结性的评价：“生活经验有助于写作。”

　　肖老师充分细致地关注了文本的每一个角落，充分利用各种语文教学手段丰富了课堂，启发学生思考。譬如：“奶奶打扫院子，突然发现角落的地方，拱出一点嫩绿儿……”这一处，肖老师将“拱”字换成了“长”字，让学生细品。学生马上联想到这两个词的区别——“拱”意味着上面有许多覆盖物，它需要费尽气力才能生长出来，能够体现出小桃树生长的“不容易”“没出息”。而“长”这一字是很符合植物生长规律的，没有“拱”这一字的表达效果。

　　《一棵小桃树》教学思考(2017.4.13杭州二中白马湖学校)

　　我不禁想到了自己的教学设计，我也设计了一个类似的问题：“这是一个棵怎么样的小桃树?”来引发学生对小桃树形象的思考。但这个问题太泛，学生通过讨论交流后回答得很“全面”，而只是知其然并没有知其所以然。散文教学必须关注语言，而我却急切地期待他们回答出所谓的“正确答案”，没有通过有效的语文活动来促发他们对文章语言文本本身的思考和感受。在这一点上，肖老师的示范给予我太多的引导，也冲击了我固有的教学思维。

　　“作为语文老师，我们需要对语言文字本身有强烈的敏感度。”最让我佩服和惊叹的教学点在肖老师的一个换词活动中——“第二天才舒开身来，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰，便立即会断了去。大家都笑话它，奶奶也说：‘这种桃树……’”对这一句话，肖老师把“说”这一字换成了“笑话”一词，非常符合语境，引发学生的思考。

　　在日常的课堂中，我也非常喜欢利用“换词”这一种教学形式。但相较于肖老师的“换词”方式，我明显感觉到我的“换词”是为换而换——故意找出替换一些不如原文的词语来让学生比较思考。其实，这样的方式不过是让学生来“配合”的教学，而非真正地沉入文本，进行真正有价值的思考。

　　教学的一大难点在于问题与问题之间的连接。今天，我的教学中从小桃树的形象赏析到作者的情感探究是非常生硬的。而肖老师通过这样一句话“众人皆说小桃树没出息，‘我’是否用‘没出息’来形容它?我是怎么样形容它的?”自然而然地过渡到对作者情感的探析。

　　“为什么文章要写这棵小桃树?”这个问题看似在学生初读体验时已经解决了，但肖老师通过对“小桃树”的经历和对“我”的经历的品析中不仅启发学生对文章深层内涵的思考，更引发学生对明暗两条线索和“托物言志”手法的介绍。“阅读教学和写作教学紧密相关。”肖老师的教学也解开了我一直的疑惑——原来阅读教学和写作教学相辅相成!

　　肖老师引导学生朗读第1自然段，自然地提问学生：“如果只用一个字去写这篇文章，你会用哪一个字?”学生们不仅积极踊跃地说出了一个个令人惊喜的答案，更让我们看到了这一堂课对他们思维的激荡和他们对思考的自觉追求，这是课堂最了不起的地方，也是真正的学习之所在。

　　在评课环节中，肖老师对我课堂的改进建议也让我醍醐灌顶——将最后一个问题：“我还叫你是我的梦的精灵，是吗?”作为教学的主问题，通过引发学生对“你”指谁的探究串起整堂课。听完后，我恍然大悟，恨不得马上修改实践之。真不得不叹服：“大师果然是大师!”

　　一石激起千层浪。肖老师不仅带来了一堂令人惊叹的好课，更是带来了无数令人省悟的教学理念、思维和心得。譬如，肖老师的“备课八思”启发我们在文本素读之时收获灵感：

　　(1)这是一篇什么类型的文章(文体特点);

　　(2)这是写什么的文章(内容和主旨);

　　(3)文章为什么而写(写作动机和背景);

　　(4)怎样写出(语言和手法)

　　(5)最能体现语言特点、手法特点的关键段落在何处(教学聚焦);

　　(6)编者为何将它放在这个单元(编者意图和单元目标);

　　(7)今年教读这篇文章最大意义是什么?(社会价值);

　　(8)学生自己能读懂的是什么?读不懂的是什么?(学情预判)。

　　语文教学设计并非空穴来风，其实有章可循。这一条条规则的背后是我们教师对语言文字本身的敏感，对文章写作的准确把握，最重要的，是眼里有学生——对学生学情的尊重。一切问题的设计首先要考虑也最需要考虑的是——这个问题学生是否已经懂了?只有真正能启发学生思考的问题才能引发学生语文能力的真正提高。肖老师也说：“得心应手。”只有真正懂得学生的心思，真正关注学生的存在，才能有真正的好课。

　　肖老师的“教学五点”同样让人大饱耳福。

　　(1)老老实实教会学生读书。“老实”，即学生要贴近语文教学的规律，用语文的方式来解决语文问题。那什么是语文教学呢?《语文课程标准》中叙述语文课程是“一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”通俗来说，就应让学生在课堂上学会阅读文章的能力，学会写作的能力和学会说话的能力。

　　(2)扎扎实实教语文。扎扎实实就要求每一个语文老师对语言文字有很强的敏感度，在字里行间找到教学的“抓手”，展开教学。肖老师举了《孔乙己》中的一句话：“店内外充满了快活的空气。”通过对“内”“外”二字的品读分析揭示了文章的深刻意涵。这个抓手的确高明!

　　(3)真真切切。肖老师提出了三句话：“教真语文。真教语文。真教学生。”我们要尊重学生对文本的初读体验，尊重学生对文本的认知，真正的语文课堂应该是启发他们真正思考，在语文知识获得上发生改变。

　　(4)深深浅浅。语文教学的“深入浅出”，直指它的课堂氛围，应该是简单、有效而大气的。它需要我们贴着学生去教，不为求深而故意深层展开教学，掌握好自己的解读深度从而正确选择教学的度。

　　(5)灵动灵活。教师的课堂语言、与学生之间的对话、选择的主问题都应该是生动鲜活的，能引发学生学习欲望的，而不应该是按部就班，杂糅混乱的。

　　肖老师对语文课程、教学的思考深深打动了我。他的这一堂好课，这一场精彩的讲座让我忽然想起了一句话——素以为绚兮。肖老师不用幻灯、不用图片、不用音乐，用一支粉笔、一次次对话、一次次朗读为我们简单而大气地呈现出课堂的无限精彩。这看似“不经意”的一问一答，实则也蓄满了他对课堂的无限心血和热爱!

6、祥子的悲剧，谁之过——《骆驼祥子》教学设计(人教版七年级下册)

　　深圳市宝安区新安中学彭莉琼

　　【教学设想】

　　《骆驼祥子》是老舍先生的长篇代表作之一，也是老舍自己最钟爱的作品，反映了二十世纪二十年代旧中国个体劳动者的悲惨命运。它是人教版八年级下册(部编版七年级下册)的必读课外名著。由于书中反映的生活距离学生较远，学生的读书热情普遍不太高，最终草草得出一个结论：旧社会不让好人有好的出路。

　　祥子这个好人的美好品质是怎样被毁灭的?祥子的堕落只能怪社会吗?初中阶段正值学生世界观、人生观确立的关键时期，对社会、人生等还缺乏理性的认知，需要找寻正确的参照或定位。因此，对祥子这一形象及其悲剧的理解和探究，就显得尤为重要。

　　为此，我再次安排学生集体重读《骆驼祥子》。为调动学生读书积极性，引导学生画人物关系图，设计微信。阅读过程中要求学生思考：祥子的悲剧，谁之过?祥子只能是堕落吗?

　　【教学目标】

　　1.学习名著的语言表述，形成学生自己个性化的理解和表达。

　　2.感受经典的魅力，培养学生的思辨意识，引导学生树立正确的价值观。【教学重点、难点】

　　1.分析祥子的形象，感悟人物形象的个体价值和社会意义。

　　2.探寻祥子的悲剧原因。

　　【前期活动】

　　1.从祥子的社会关系入手，引导学生画思维导图。

　　2.设计祥子的微信，内容涉及个人信息和聊天记录，进一步感知人物性格。

　　【课堂教学步骤】

　　一、回顾前期读书情况

　　二、分析祥子形象

　　三、问题探究

　　(1)祥子的悲剧，谁之过?

　　(2)祥子只能堕落吗?祥子的故事给你怎样的启迪?

　　四、祥子与《活着》中的福贵作简要比较，探讨“活着”的态度。

　　五、作业设计

　　(分三个层次)

　　第一层次：谈谈自己读完《骆驼祥子》后的收获。

　　第二层次：变换视角，写课本剧、采访稿、小传等。

　　1.写一篇采访稿：对书中某一人物进行采访，你可以问他书中有关的内容，也可以问他其他问题。用你自己的语气提问，然后用该人物的语气进行回答。

　　2.我的自传(祥子)

　　3.见证(以车子的身份，用第一人称写祥子的变化)

　　4.课本剧：可围绕祥子与虎妞、刘四爷与虎妞，分几幕展开，可以三个人合作写。

　　第三层次：写探究性小论文。

　　可围绕书中你感兴趣的人或物，查找资料，然后形成自己的观点，再在书中找出具体的内容佐证自己的观点，最好有自己的主标题，副标题。如果参考了别人的资料，务必注明资料出处及作者。

　　1.祥子的悲剧探究

　　2.祥子只能堕落吗(或“祥子可以这样”，可联系你曾经学过的文学作品中的人物，如老王、闰土、福贵等来作比较)

　　3.善大于恶的虎妞(恶大于善的虎妞)

　　4.谈谈《骆驼祥子》中的烟酒

　　5.祥子的噩梦——孙侦探

　　6.得非所爱：祥子与虎妞

　　7.爱而不得：祥子与小福子

　　8.比较祥子与高妈(书中人物比较)

　　9.比较福贵与祥子(与其他书中同类型的人物比较)

　　10.《骆驼祥子》中的景物描写探究

　　……

7、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）

　　肖培东

　　很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。

　　我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。

　　说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。

　　问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。

　　首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。

　　而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。

　　我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。

　　我们来看他的导入。

　　陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”

　　请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。

　　再看陈老师的教学推进。

　　A

　　投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)

　　板书：横——萧瑟之景(字体略小)

　　故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。

　　甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。

　　投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”

　　B

　　师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。

　　投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。

　　究竟路在何方?

　　闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!

　　即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!

　　板书：横——脚下之路

　　这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。

　　今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。

　　让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——

　　细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。

　　一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。

　　这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。

　　教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。

　　把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。

　　我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。

　　我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!

8、《春天，不是只有一种绽放——寻找春天的踪迹》作文指导教学实录（人教版八年级下册）

　　肖培东

　　一、落叶的联想

　　师：同学们好!(见同学们有些拘谨)不要太紧张，我们只是聊聊天而已。今天是个雨天，一路上我看到了许多被雨水打湿的落叶。这一片枯叶躺在地上，我望着它很久很久……这个时候，肖老师想了很多东西。那我们聊聊看，我的心事你们猜一猜：老师望着这些落叶，很可能会想到什么呢?

　　生1：伤心的事情。因为落叶代表着枯萎。

　　师：确实，那一刻的确有一些伤感。

　　生2：有可能会想到自己的学生一个一个都长大了，自己的心中有一丝欣慰。

　　师：你这个想法很好!你开始学会迁移了。落叶掉了，新叶萌出，你想到老师的学生正在茁壮成长，而自己慢慢走向人生的衰老，

　　生3：想到春天来了，万物复苏，旧的事物就过去了……

　　师：怎么就由落叶想到春天了呢?

　　生3：因为有新芽，所以才有落叶。

　　师：每一片落叶的背后，都有一个春天的梦想。他的回答和其他人就不大一样。一般人看到落叶往往会想到消逝的东西。

　　生4：我觉得老师会想到一句诗吧，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，新事物必将取代旧事物。

　　师：真有这样的想法就好了，能想到古诗词，又有这样的人生哲理，我得向你学习。

　　生5：我觉得老师会想到很多美景吧!因为落叶凋零，会长出新的花，新的叶，新的美景。

　　师：生命总是在轮回，所以你也觉得我会想到春天。(此时，有两个迟到的学生进来)那两个迟到的同学，没关系，当你看到地上的落叶时，你会想到什么?

　　生6：我觉得我会想到……(沉默)

　　师：这个同学，你能帮他想到什么?

　　生7：我会想到四季的轮回。

　　师：你看看，你就了不起。其实你们可以想到，这片落叶是不是也像你们一样，是季节的迟到者?(学生笑)好了同学们，我喜欢你们的思维。确实，看到枯在地上的落叶，我真的想到了你们想到的东西。特别，我想到了春天，为此，我还写了两句诗，我们一起读一下。(PPT)

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　(学生齐读，一生范读，老师范读)

　　师：喜欢吗?

　　生8：很喜欢。因为我从这两句话里面看出了另一种寓意。其实落叶也不是只代表旧的东西，也可以从它身上看出新的事物。很有意境。

　　生9：我也喜欢。春天，不是只有一个季节，可以联想很多事情，不一定就只代表春天，也许代表秋天、冬天。就像秋天也不是只有一个季节。

　　师：你是说，春天不一定就等于这个时候的春天，它可以是所有季节的代名词。(学生点头，还想说)你说得很好，就先到这里，给其他同学一点机会，好吗?(学生点头)

　　师：春天，不是只有一种绽放，怎么理解?这位同学你来说一下。

　　生10：我不是很理解。

　　师：不理解?没关系。由不理解到很理解，很可能我们就慢慢走向了春天。诗歌就需要慢慢理解的。

　　生11：我觉得，“春天不只一种绽放”意味着一个人自己的生命的一种绽放，或是创造一种奇迹，实现自己想要的东西。

　　师：实现自己的想要的东西，为了自己的梦想去付出，你觉得这就是春天，是吧?春天的姿态，其实是有许许多多种的。好，我们下面再齐读这首诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　二、春天的姿态

　　师：下面老师给大家看几幅图片，老师认为，这些图都能看到春天，不知道你们能不能理解出来?

　　(PPT上显示荷叶露珠、瀑布流水、小草萌芽、马儿奔驰等画面)

　　生12：我选择一群马在奔跑的那幅。马儿在草原上奔跑，我猜想雪都融化了，春天来了。

　　师：生活不是只有远方，还有春天。马儿奔跑的地方，很可能就是它期待的那个季节，那个季节叫做——

　　生(齐)：春天。

　　生13：我选择树叶上有露珠的那张图片。露珠流动在树叶的上边，很有活力。

　　师：露珠自由自在地躺在碧绿的荷叶上，它生活得非常幸福，你觉得它也找到了春天，是这样吗?

　　生14：是的。

　　师：还有谁来说一说?刚才那个没有发言的迟到的那个同学，你来说一说。

　　生6沉默。

　　师：来，没关系，春天需要等待。你再不说，又被别人说完了。哦，你看不清，没关系，站出来一下细细看。老师有办法让你看到春天。(笑)你站在我身边，像一棵春天的树苗一样。你喜欢哪一幅图片?

　　生6：我喜欢马儿奔跑那一幅。因为马在奔跑，象征着一个新的季节开始了，一个新的起点开始了。

　　师：马在奔跑，一个新的起点开始了。它奔跑的地方，也许就是春天。现在你不光看得清，还说得很清楚，这很好嘛。还有谁想说?

　　生15：我看的是小草那一张。我觉得草经过一个冬天的沉默，当春天的第一滴雨丝去浸润它时，它就仿佛得到一种召唤，就迫不及待的把自己的头探了出来。

　　师：也许这株小草不一定就生活在春天，但是当它突破黑暗的地底层，冒了出来的那刻，它的生命就迎来了春天。还有谁来说?

　　生16：我说的还是那群马。我们可以发现，那群马里大多是黑色的，唯独有一匹是黄色的。在春天里，它是最积极、最进取、向着自己的目标最努力奋斗的那匹马。也许春天，就像那匹最努力奋斗的马。(学生鼓掌)

　　师：其实，旁边那两匹黑色的马也在积极努力地奔跑……

　　生16：相比之下，那匹黄色的马跑得更快。

　　师：同学们，不管你跑得特别快，还是不那么快，只要你依照自己的努力，去实现自己的人生目标，那么你身上的色彩，就能代表春天的色彩。所以，我们说“万紫千红总是春”，对奔跑的马而言，“万黄千黑也是春”。下面我们再看另外几幅图，告诉我，春天在哪里。(PPT显示女孩读书、孩童学步、舞蹈“千手观音”、汶川地震纪念石等画面)

　　生17：我还没找到，再看看。

　　生18：中间那幅小女孩看书的图。小女孩看得津津有味，说明她很热爱知识，就像在寻找人生的春天，知识也在帮助她茁壮地成长。

　　生19：我找的是千手观音的这幅图。她们是一群聋哑人，她们要通过很大的努力才能实现上台表演的梦想，也就是找到了春天。

　　师：这舞蹈，主题不是“春天”，但是，当这些残疾女孩努力战胜了身上的残缺，完成了这个美丽的舞蹈的时候，你们说，她们距离春天远吗?这个男同学，你现在找到了春天了吗?

　　生17：我找到了，就是流水的那张。春天万物复苏，冰雪消融。

　　师：流水要抵达什么地方?

　　生17：抵达任何地方，抵达春天。(掌声)

　　师：既可以抵达心灵，也可以抵达大海。所以你看大家的掌声起来了。选择最恰当的时候，通往春天。所以大家都为你鼓掌(掌声)。小河、瀑布奔向大海，奔向它们精神上的春天。还有没有?

　　生18：其实给我印象最深的是左下角的那幅图，就是一个小孩子以及脚下的那条笔直的路。因为在这幅图里，春天就是新生，就是希望，就是一种新的开始。他可能年纪还小，刚刚学会走路。但是这条路就象征着他的人生之路，他的人生刚刚开始。

　　师：一个孩童蹒跚学步，摇晃的身影一直在走向他的远方，他的春天。还有一幅图可能看得不太清楚，5·12大地震。我们发现了吗?任何灾难都压不垮一个坚强的民族。所以，春天在我们的思维中，就不仅仅是字典里的含义。字典上把春天理解成一个时令，一个季节，但是在文学的世界里，通过联想，通过想象，通过联系，我们的春天其实还有许多许多。物质的、精神的、时节的，以及我们心中的春天，都在等待着我们开掘。一起再来朗读老师送给你们的那句诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　三、课本里的春天

　　师：在文学家的笔下，春天应该是这样的。“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”(投影展示朱自清《春》片段)同学们，你们说这是不是对春天最直接的感受?

　　生：是。

　　师：在文学的世界，春天又一定是多元的，它肯定不仅仅限于三月、四月，限于我们的花开和绿草。我们再看看我们所学的这册书里有多少春天等待着我们去开掘。

　　(PPT展示人教版语文八年级下册部分目录：

　　第一单元

　　藤野先生

　　我的母亲

　　我的第一本书

　　列夫·托尔斯泰

　　再塑生命

　　综合性学习·口语交际：献给母亲

　　第二单元

　　雪

　　雷电颂

　　短文两篇 日 月

　　海燕

　　组歌(节选)

　　口语交际·综合性学习：寻觅春天)

　　现在，你就看单元的题目，能不能在文章里找到春天的踪迹?

　　生19：《藤野先生》。在作者鲁迅先生的世界里，遇到老师藤野先生也是他生命的春天。(掌声)因为藤野先生教给他的，不仅是医学的知识，也给了鲁迅很深的关爱。他了解鲁迅先生的志向，不愿成为那些无所事事的清国留学生。他的志向是复兴祖国。藤野先生是个爱憎分明的人。他也关心鲁迅先生对祖国的感情，也鲁迅先生有很多共同话题。在异国有这样的知音对鲁迅先生来说也是很宝贵的。

　　师：你的回答就是春天最好的表情。在人生的历程中，遇到一个好老师是不是也是遇到了春天呢?(生点头)

　　生20：第一单元的第五课《再塑生命》。海伦凯勒遇到了她的老师莎莉文。海伦凯勒因为从小发烧导致聋哑。莎莉文老师就是她人生中的春天。莎莉文老师通过他因势利导，循循善诱，给海伦以很多的爱和关注，把海伦从困境中拉出来，帮助她走向美好的明天。

　　师：这种坚强，也帮助她重回春天。

　　生21：《海燕》这篇文章。它的背景是战争即将胜利。作者写这篇文章来激励人们继续努力，度过隆冬来迎接新的春天。

　　师：在苍茫的大海上，海燕像一道黑色的闪电，以它的搏斗之姿寻找到了它生命中的春天。

　　生22：《浪之歌》，作者是纪伯伦，他觉得祖国就是他的春天，因为他写的是海浪和海岸，这是一对情侣。象征他和他的祖国就是一对情侣。

　　师：祖国是他的春天，家乡就是一个游子的春天。最后一次机会，不重复，找一个从没发过言的。

　　生23：我觉得是《雪》，下完雪后，冰雪消融就是春天。

　　师：这个冰雪也可以代表人生中的困难和挫折，风雨过后，春天就会来临。所以第二单元的综合性学习题目就是《寻觅春天》。春天有很多姿态藏在我们生活中。我们再重复肖老师送给你们的两句诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　四、我找到了春天

　　师：那如果现在我们要重新写一篇文章，这个文章的题目叫《我找到了春天》，考虑一下，这个文章应该怎么构思。

　　(学生思考，简单写作)

　　生24：首先，先回到题目吧，“我找到了春天”。春天，在这里是一个很大的范围，不一定局限于实际上的春天。它可以是多角度，多方面的。如果在考场上遇到这个题目，扣住社会的热点，它可以大到祖国的繁荣富强，社会的和谐安宁;小到自己的成功考试，或者是自己的突破，解开了一道题，突破了人生的困难、挫折等。(掌声)

　　师：我发现你可以做老师了，你把老师讲的话都讲完了。但是，还要记住，写你最有感触的、最适合你能写的东西。同学们，你能从他的回答中得出哪些启迪呢?

　　生25：我会写在我的学习生活中遇到的困难、挫折，然后我努力克服了它们。

　　生26：我会写学习知识中遇到的困难，因为没有知识世界是黑暗的，而不断学习知识就会给世界增添一份色彩，一个春天。

　　师：嗯，写自己学习的过程，写自己是如何打开这个世界、了解这个世界的，学习帮我找到了这个春天。

　　生27：我在学习上倒没有遇到什么大的挫折和困难。印象深刻的是父母给我一本书，把我关在家里，告诉我不要相信陌生人。可有一次，我在一个陌生人的帮助下，战胜了困难，我觉得我找到了春天。

　　师：当这个世界告诉我们，要拒绝陌生人的时候，你却在一个陌生人的帮助下找到了春天。这一个很小的细节，却让你找到了一个真实的春天。

　　生28：嗯，我也是在自己的努力下找到了我的春天。

　　师：努力帮你寻找到了春天。好，同学们，我们能不能跳出学习、考试这个生活中比较常见的场景，更新颖地找到自己的春天。后面的这个女同学来说一下，你坐得比较远，老师可能把你冷落了。

　　生29：让我感触最深的一次春天是在小学的时候。我们是合唱队的，老师让我们排练去准备比赛。早上要提前到，下午要推迟放学，在比赛前一天老师还不“放过”我们。直到上台那一刻前，老师还让我们在后台练声。当时我们就抱怨她，觉得很累。等到我们战胜所有的选手夺得第一名时，我们才觉得真正的春天是通过我的努力搏来的。(掌声)

　　五、幸福(春天)一直都在

　　师：你看我们同学，说得那么仔细，那么生动。春天有时候不在遥远的地方，而在我们身边最熟悉的、最有感触的那些细节中。我们刚才很多同学找到了春天，都没把春天刻意地当成一个季节来表达，而是当成一种精神春天来思考。这其实就是从实体的春天走向虚化的春天。写作的范围就拓宽了。所以同学们，春天是很多的，春天不只有一个季节，不只是一种绽放。那么想想期中考试你们写的作文是什么?

　　生30：写的是《幸福一直都在》。

　　师：幸福一直都在，那么我想让同学们回忆一下，考场上你写《幸福一直都在》写的是什么?

　　生31：就写家人对自己的关爱。通过细节描写，一些动作、语言，还有自己当时内心的一些想法。

　　师：家，就是一个温暖的港湾。所以他就写家庭生活，写亲情，写“幸福一直都在”。你呢?

　　生32：其实幸福和春天也是一样的。我们可以把幸福“化”一下，变成“春天”。幸福，范围很大，也可以是一件小事。写小事重点在于感情。比较大范围的，比如祖国、社会、世界……

　　师：同学们，你们觉得是写“大”好还是“小”好?

　　生33：写“小”的好。因为“小”的更能突出幸福的存在。

　　师：小的更能突出幸福的存在，寻找生活中更真实的，也许是很诗意的，也许是很遥远的，或者是被你忽略的那些“小”，突然发现，“幸福一直都在”。刚才那个男同学说的很好，“化”，大家把这个词写下来。既能化窄为宽，又能化宽为窄，因此，好作文就是把“大”的题目“化”小，化大为小，化虚为实，化宽为窄。好，把这几句话写下来。那么，如果这个题目让我们重新来写，我们还会写什么?

　　生34：我写的是父亲一开始对植物无所谓的态度，后来开始细心的帮我照顾。我发现幸福就在我身边。

　　生35：读书，让我找到了幸福，也找到了春天。

　　生36：我一开始感觉自己的生命里没有多少幸福，然后从身边的点滴里发现其实自己还是蛮幸福的。

　　(同学们想回答，此时下课时间到了)

　　师：同学们，公开课上很难完成一篇完整的文章，但是可以帮你建立一种思维。这个世界帮助我们，为我们提供了很丰富的形象，很丰富的色彩，多种的姿态，我们的眼里、心里，要有一个更广阔的世界，春天其实是很丰富的、很多姿的。最后，让我们想一想，当我们的写作与春天同在，与幸福同在，其实我们也不知不觉打开了一扇春天的门。写作，不是一种姿态。最后一起来读一读刚才的那两句话。

　　师生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　师：下课。

9、七年级下册名著导读《骆驼祥子》——圈点批注（公开课教案）

　　一、教材简析和学情分析

　　教材简析：

　　《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要讲述了北平人力车夫的辛酸故事，痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。作品以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。

　　本册教材在第三单元之后推荐阅读这部作品，除了让学生了解作品内容，把握作品主题，领会作品艺术魅力之外，也是要通过这部作品的导读，让学生学会用圈点批注的方法阅读文学作品，学会品评、鉴赏文学作品，提高阅读的层次。

　　学情分析：

　　开展课外阅读是新课程理念下开放式大语文教育不可或缺的组成部分，是课堂教学有益的延伸和补充，是切实提高学生语文能力的重要途径，它对开阔学生视野，发展学生提高全面素质有极为重要的意义。通过课外阅读，学生还可以间接地向社会、自然、生活学习，对他人经验教训进行反复体味、咀嚼，从中不断发现、丰富、完善、超越自我。前苏联教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“让学生变得聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”

　　七年级下学期的学生，经过一个学期的训练、培养，已经有了一定的主动阅读优秀文学作品的意识，一些学生甚至已经形成了较浓的阅读兴趣，但阅读的层次基本还停留在浏览和了解作品梗概的层次上，阅读习惯也不是很好。本次的名著导读，将有利于培养孩子们良好的阅读习惯，教给孩子们阅读鉴赏的方法，提高孩子们的阅读层次。

　　二、教学目标

　　1、识记作品的主要内容，理解文章主要情节;

　　2、理解作品的人物形象，领悟祥子的人生悲剧及社会意义;

　　3、体验文学作品的魅力，逐步培养学生的艺术欣赏力。

　　4、掌握圈点批注的阅读方法，养成“不懂笔墨不读书”的良好习惯。

　　三、教学重难点

　　重点：

　　1、识记作品的主要内容，理解文章的主要情节;

　　2、识记人物的形象，学习作者刻画人物的方法;

　　3、掌握圈点批注的阅读方法，养成“不懂笔墨不读书”的良好习惯。

　　难点：

　　1、领悟祥子的人生悲剧及社会意义;

　　2、学习作品的写作艺术。

　　四、教学方法

　　导读法，活动展示法，练习法。

　　五、教学准备

　　指导学生提前阅读作品，形成初步印象。

　　六、教学过程

　　第一课时

　　教学要点：了解作者、作品;学会圈点。

　　一、导入新课：

　　1、出示黄包车的幻灯片;

　　2、提问：看到黄包车，大家会想到哪个文学人物?(祥子)

　　3、好，今天，就让我们乘上祥子的黄包车，一路来回忆人力车夫祥子挣钱的辛苦和坎坷的人生历程。

　　二、作者简介

　　老舍(1899—1966)，现代著名作家，人民艺术家。原名舒庆春，字舍予，满族人。老舍生于北京城的一个贫民家庭，非常熟悉社会底层的市民生活，喜欢流传于市井巷里的民间艺术，这种生活阅历促成了他日后创作的平民化和“京味”小说的形成。(即：用北京方言书写北京的风土人情)他的代表作有著名小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,分别被拍成电影和电视剧。同时，老舍还是一位出色的话剧家。代表作《茶馆》、《龙须沟》等，也被拍成电视和电影。除此之外，还有许多优秀作品。

　　老舍堪称是我国文学史上的一位巨匠。

　　三、作品介绍：

　　《骆驼祥子》(1936)是老舍这时期最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。

　　《骆驼祥子》以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

　　《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。

　　四、圈点与批注

　　1、什么是圈点?

　　圈点，指阅读时利用一套能代表某方面的理解意义的符号在文章的字、词、句、段上圈点勾画。圈点的过程，是读、思、记的组合过程，可促进理解，可增强记忆，便于复习，便于查检、摘录。

　　下面常用的圈点勾画符号简表，可以供你参考：

　　名称 符号 用法说明

　　标序符号 ①、②、③…

　　1、2、3…

　　一、二、三… 句子序号自然段序号结构段序号

　　注释符号 【】 需要注音或注释的字、词

　　段落符号 ‖ 段与段之间标画

　　层次符号 ︳ 段内分层次时用

　　要点符号 ====== 中心句、关键句、论点句

　　要点符号 …… 重要、精彩的词语

　　要点符号 。。。。 有欣赏价值的佳句

　　要点符号 ? 表示不解或有异义的地方

　　要点符号 ﹋﹋(比喻)标明该句修辞方法

　　要点符号 ﹋﹋(下定义)标明该处说明方法

　　要点符号 ﹋﹋(事实论据)标明该处论据类型

　　注意：圈点勾画虽然是随手的，但勾画的内容应该文章的重点、难点、疑点，或者自己深有体会之处。

　　2、什么是批注?

　　即批语注释，是指对一些生词难字加以注释;在段落层次前写大意;对文章的思想内容和表达手法加简评等等。

　　是对文章的品评、鉴赏，是多角度、高层次的阅读过程，同时也是读者的消化、吸收、转化和运用的过程。

　　批注分类

　　眉批：批在在书头上。

　　旁批：批在字、词、句的旁边，书页右侧。

　　夹批：批在字行的中间。

　　尾批：批在一段或全文之后。

　　五、作业布置

　　设计一套自己的圈点符号，备注好每个符号代表的意义，记在读书笔记或者在书的扉页。

　　自主阅读《骆驼祥子》原著，尝试用自己设计的符号做圈点勾画。

　　第二课时

　　教学要点：

　　一、交流分享：

　　1、同桌之间相互交流课下阅读中所作的圈点。看谁设计的简明好用。

　　2、小组推荐符号设计科学，圈点准确的读书笔记(书)，全班交流。

　　二、学会批注：

　　(一)方法指导：

　　1、批注可以从作品的内容、结构、写作手法、语言特色等方面着手，或展开联想、想象，补充原文内容，或写出心得体会，提出自己的见解。

　　2、经典作品需反复阅读，每次圈点批注可以有不同的侧重点。一般是循着由易到难的顺序进行的，从解决字词方面的疑问，到重点语句的理解，到全篇内容的把握。

　　3、批注应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析，不管是褒是贬，都应该说出点根据来。随便加上一些“好”、“绝妙”或“废话”“胡说”之类的话是没有用处的。批注时应用语简洁、精练，语言通顺，不能太繁琐，用自己的话准确概括，做到言简意赅。

　　(二)学以致用：

　　1、参照课本的“批注示例”，阅读“精彩选篇”，试着对其中的重点、难点、疑点或自己感触较深的地方做批注，两三处即可。

　　2、全班交流批注情况，师生共评;教师适当纠正、指导。

　　三、布置作业：

　　继续阅读《骆驼祥子》，继续用学到的方法圈点批注。同学之间相互交流。

　　第三课时

　　一、布置任务：

　　全班共同阅读《骆驼祥子》，根据各自兴趣选择专题，分小组进行探究：专题一:给祥子写小传

　　专题二:探寻悲剧原因

　　专题三:话说“洋车夫”

　　专题四:品析“京味儿”

　　二、学生活动：

　　1、各组就本组所选专题，阅读、探究。要求：提出观点要做到有理有据。

　　2、组员思考，提出各自想法，组内讨论。

　　3、小组整合探究成果，初步得出结论。

　　参考答案：

　　专题一

　　祥子中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫，他的一生三起三落。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。

　　做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

　　好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。

　　最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、发梦的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

　　专题二

　　1、客观原因

　　(1)使人变成鬼的旧社会的逼迫?

　　祥子最初的愿望仅仅是拥有一辆车，而最纯朴、最低的要求却一再受到了那个社会的愚弄，变成了祥子此生难以实现的奢求。祥子历尽艰辛，饱尝折磨，三起三落，欲独立自主而终不可得。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

　　(2)车厂主女儿虎妞对祥子的诱骗和畸形的夫妻关系

　　祥子在这场婚姻中始终被动地承受着，虎妞对他的纠缠，让他无法摆脱。这一切又怎么与社会脱得了干系?两人之间是不平等的，甚至是对立的，这注定了两个人婚姻的失败。

　　2、主观原因

　　(1)祥子思想上的局限

　　祥子既是农民又是个体劳动者，他只关注自己的能力、自己的付出以及自己应得的回报。祥子却无法看清当时社会的本质，更没有认识到依靠个人的奋斗根本不可能改变自身的命运这一现实。

　　(2)祥子个人性格和心理上的弱点

　　祥子在接二连三的打击面前，逐渐丧失了方向，慢慢开始自暴自弃起来。同时也彻底放弃了挣扎，放弃了任何向上的努力，随波逐流于往日他所不齿的社会恶习里，带着对生活的绝望堕落了。

　　专题三

　　洋车夫分三派：第一派是有漂亮的车，出车与收车都有自由，“年轻力壮、腿脚麻利”的车夫，他们主要是拉包车或自己买车，是洋车夫系统中处境最好的一派。第二派是比第一派岁数稍大的，因身体关系跑得稍差劲，或因家庭的关系不敢白耗一天的车夫，他们也许拉“整天”，也许“拉晚儿”，境况比第一派要稍稍差一些。第三派是那年纪在四十以上或二十以下，车破又不敢“拉晚儿”,只能早早出车拉出“车份儿”和自己嚼谷的车夫。

　　专题四

　　“京味”特色：

　　1、取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，提供了丰富多彩的北京画卷。

　　2、语言：运用北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。

　　三、作业：

　　课下搜集相关资料，修正或完善本组答案。

　　第四课时

　　教学要点：探究、总结。

　　一、思想价值：

　　丰富的思想意蕴

　　《骆驼祥子》的思想意蕴极为丰富，我们可以从不同的视角用不同阐释方法去解读。从社会学视角读，小说控诉的是当时吃人社会的黑暗不公;从文化学视角读，小说揭露了城市文明对人性的腐蚀与毒化;从哲学视角读，小说又在深深地慨叹人类逃不开命运的拨弄。

　　真实反映旧中国城市底层市民的苦难生活

　　《骆驼祥子》是描写城市贫民悲剧命运的代表作，作品真实反映了旧中国城市底层市民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。就作品描写的生活情状及主要人物的典型性而言，这部作品的确有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。

　　对城市文明病与人性关系的探讨

　　《骆驼祥子》更为深入的意蕴在于对城市文明病与人性关系的思考。从这个角度看，作品所写的主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。

　　社会背景--社会批判

　　小说所写的“逃匪”、“侦探”等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景。使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。

　　自身缺陷--“批判国民性弱点”

　　祥子不合群，别扭，自私，死命要赚钱，“不得哥儿们这就决定了他的孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向堕落深渊。作品表现了祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧。老舍在下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠，个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，他认为这是“老中国的儿女”的弱点，是落后的经济文化的产物。这样，《骆驼祥子》中对城市贫民性格弱点的批判就纳入了老舍小说“批判国民性弱点”这一总主题中。

　　对于人性与命运的深刻体察

　　祥子的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问：要强又怎么样呢。烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。

　　小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

　　对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒，与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。

　　二、艺术特色：

　　(一)“京味”特色：

　　1、取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，提供了丰富多彩的北京画卷。

　　2、语言艺术：运用北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。

　　(二)采用传统小说的单线索结构方式

　　围绕祥子希望--奋斗--绝望直到堕落(三起三落)这条生活道路的主线，安排事件，展开情节，并引出其他人物，单线严谨，不枝不蔓，既充分展示了祥子性格发展变化的轨迹，又深刻揭示祥子与其所处的广阔而复杂的社会环境之间的密切联系。

　　1、一流车夫：祥子十八岁带着乡下的足壮与诚实来到北平，成了当时一流的人力车夫。他立志要买一辆属于自己的车。

　　2、祥子买车：经过三年努力，祥子终于凑足了100块钱。他马上用其中的96块钱买上了自己的新车。

　　3、丢车与卖骆驼：不到半年，军阀乱兵就抢走了祥子的车并让他做苦力。后来祥子逃出来并顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼，用它们换了三十五块钱回到了北平。由于在梦话中透露了自己的经历，从此人们开始叫他“骆驼祥子”。

　　在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。

　　4、二次奋斗：祥子回到了人和车厂，老板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自己第二次买车而没命的赚钱。后来在杨宅拉车，整天紧得发昏，受不了折磨后又回到了人和车厂。

　　5、被敲钱空:回来受到虎妞的诱惑，为躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月。而曹先生因为学生阮明陷害，被迫离开北平。也是因为这件事，祥子被孙侦探勒索，积蓄一空。在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。

　　6、被迫结婚:祥子认了命，只好把自己交给刘家父女了。可刘四爷并不肯“便宜了这个臭拉车的”招他做女婿。于是刘四爷在与虎妞激烈争吵后，把女儿也一同赶出家门。虎妞靠着自己的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。

　　7、再次买车：和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。虎妞终于拗不过祥子，为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨灭。

　　8、妻死卖车:虎妞因为难产而死。祥子为了办丧事，无奈又卖了洋车。同时因为生活的压力，又拒绝了心爱的小福子再次和祥子组建家庭的请求。

　　9、彻底堕落：虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心。特别是在小福子吊死以后，祥子对生活的最后一线希望也破灭了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖人命，彻底堕落成一具行尸走肉，由“人”变成了“兽”。

　　三、作业

　　1、写一篇读书报告，在班里交流。

　　2、进行课外阅读积累，自主阅读推荐：《红岩》《创业史》。

10、扣住心理描写，点亮人物心扉——七（下）第一单元写作《写出人物的精神》精品教案(部编版七年级下册)

　　教学目标：

　　1、感悟心理描写的概念和作用;

　　2、探究与积累三种心理描写的写作技巧;

　　3、判别并运用心理描写的技巧，进行心理描写训练;

　　教学重点：探究、积累与判别三种心理描写的技巧。

　　教学难点：运用技巧能说会用心理描写。

　　教学时间：1课时

　　教学过程：

　　一、导入。

　　刚才在上课以前，同学们用“我想”、“老师想”所表达的内容，其实就是人的心理活动。把心理活动记叙下来的写作手法就叫做——心理描写(板书：心理描写、齐读)心理描写能展示人物不为人知的内心世界，突出人物的性格特点，从而使笔下的人物形神兼备、栩栩如生。心理描写很重要，但在写作文的时候又常常被我们忽视。今天，我们就一起来学习它、掌握它。

　　二、经典语段，方法采撷

　　1、内心独白

　　老师先出示几段心理描写的例子，请同学们读一读。(播放课件)

　　生齐读：我几乎还不会作文呢!我再也不能学法语了!难道这样就算了吗?我从前没好好学习……想起这些，我多么懊悔!——《最后一课》

　　(简析：这是《最后一课》中一个失去了自己国土的儿童——小弗朗士的内心独白。当他知道这是“最后一课”之后，内心悔恨万分，懂得了上这“最后一课”的意义，感到了它的珍贵。心理描写具体细腻，形象可感)

　　问：同学们观察一下，划横线的部分(手指投影)就是心理描写。是用第几人称写的?

　　生：第一人称。

　　明确：“我”是第一人称，“你”是第二人称，“他/它”是第三人称。这很简单，是用第一人称来写的。请继续看投影。(师播放投影)请科代表来读一读。

　　科代表读：一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴他的时日还长。(教师板书：第一人称)

　　问：这段也是用第几人称写的?

　　生齐：第一人称。

　　师(手指课件)：我们把这种作者采用第一人称“我”对人物的心理活动进行描写的方法叫——

　　生：——“内心独白”，常用“我想”、“我对自己说”、“我告诉自己”等词语引出。(师板书：内心独白)

　　2、旁白分析

　　再来看一个例子，请第一方阵(1.2大组)的同学读一读，要读出感情来!

　　生齐读(1.2)：“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职;我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。”

　　问：这段是用第几人称写的?

　　生：第三人称。

　　再看一段，刚才第一方阵的同学读得很响亮，很流利，希望第二方阵的同学能读得更好!

　　生齐读(3.4)：遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。(师板书：第三人称)

　　问：这也是用——

　　生：第三人称写的。

　　师(手指投影)：作者以旁观者的身份采用第三人称对文中人物进行心理描写的方法叫——

　　生：旁观分析。写作时常用“他想”、“他回忆”、“他感觉到”等词语引出。(师板书：旁观分析)

　　小结：这两种方法是用得最多，最频繁，最容易掌握的心理描写方法，同学们一定要掌握。

　　3、梦幻描写

　　还有一种比较特殊的，同学们可以了解一下。(师幻灯展示新例文)

　　这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里散步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

　　很显然，这是一个梦境，有人会问：梦境能算是心理描写吗?

　　“日有所思，夜有所梦”，梦境往往能够将人物内心深处最隐秘的世界暴露出来。所以，梦境的描述是一种特殊的心理描写。(板书：梦)

　　我们再来看另一段熟悉的文字：

　　她又擦了一根。火柴燃了起来。发出亮光来了。亮光落在墙上，那里就变得像薄纱那么透明，她可以从那儿一直看到屋里：桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘碗，填满了苹果和葡萄干的烤鹅正在冒着热气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀叉，摇摇摆摆的在地板上走，一直向可怜的女孩走来——这时候，火柴就灭了，面前没有别的，只有一堵又厚又冷的墙。

　　问：同学们，小女孩真的看到了屋内的美味食物吗?

　　生：没有!

　　师：这是小女孩擦燃火柴以后产生的——

　　生：幻想!

　　师：幻觉(板书：幻)，梦境、幻觉是现实生活的曲折反映。在梦境和幻觉中，人物的深层意识往往暴露无遗，因而描写梦境和幻觉实在是透视人物心灵隐秘的一条通道，一条捷径，它是人物内心的最好写照。

　　这种“梦幻”法大家如果有兴趣，有能力，等会儿也可以尝试用用它。

　　三、实战演练，渐入佳境

　　1、检验一下同学们有没有掌握这三种方法，先来读一读

　　生：内心独白、旁观分析、幻觉(声音既整齐又响亮)。

　　2、　方阵对垒，实战演练

　　师：好!下面就到了两军对垒的时候了，第一方阵和第二方阵做好准备。第一轮：辨别方法。抢答：下面语段各用的是什么心理描写方法?答对加100分。老师书“开始”，才能举手抢答。(播放幻灯片)

　　师：读题，默默地读。

　　生默读题目：老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办?怎么办?我下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨?还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会……天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分!”我一下子瘫倒在座位上。

　　师：准备—开始—(生小手如林)最快的是。

　　生1：内心独白。

　　师：(师在黑板上为相应的方阵加100分)为什么?第几人称?

　　生1：第一人称。

　　师：第二题。(播放课件)

　　生默读题目：王明咽着口水想：要是有一碗香喷喷的米饭吃就好了!即便是能吃上一根火腿肠、一块饼干，也不至于像现在这样浑身无力啊!

　　师：准备—开始—(生小手如林)最快的是。

　　生2：旁观分析。

　　师：答对了，加100分(师在黑板上为相应的方阵加100分)，为什么是?

　　生2：因为用的是第三人称。

　　师放幻灯片，学生第三题：张强望着红色的跑道，仿佛看到自己第一个跑到了终点，观众为他鼓掌，教练冲他竖起大拇指，队友们送来一束束鲜花，裁判长将那枚沉甸甸的金牌套在了他的脖子上。

　　师：开始——。最快的是。

　　生3：梦幻描写。

　　师：是梦境还是幻觉?

　　生3：“仿佛看到”!这是产生的幻觉。(师在黑板上为相应的方阵加100分，并播放下一张幻灯片，学生看题：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。)

　　师：这是比较难的一段话。准备开始!(生举手)最快的是。

　　生：内心独白和梦境。

　　师：这一场下来，第一方阵、第二方阵各得到百分，不分上下，平分秋色。

　　四、观察表演，突出特点

　　进入下面一个环节。认真观察表演，根据表演选择一种心理描写方法说一段话。每组选一个代表说，由老师评出奖项，一等奖加300分，二等奖加200分。请同学们仔细观察老师的表演，思考用哪一种心理描写的方法来说，说什么?(拿道具盒子)，表演开始：这一天，王老五拣到了一个非常漂亮的盒子……

　　(师表演：拿着盒子上下打量，抓耳挠腮，慢慢打开盒子，当盒子打开时，面现惊讶、惊喜的神情。)

　　师：表演结束。王老五在打开盒子前和打开盒子后心里在想什么?你觉得这是一个怎样的人?你打算通过心理描写突出这个人的什么特点?(板书：突出人物特点)这个人是怎样的性格?下面给大家一分钟的时间小组交流一下。(生小组交流，教师下位指导巡视。)

　　师：时间到!谁来说一说?

　　生1：我觉得他是一个非常贪财的人。

　　师：哦，非常贪财的人。王老五拣到了盒子，他想……

　　生1：他想，这个盒子真漂亮，我要打开来看看里面是什么?

　　师：看看里面是什么?贪财的人最希望里面是什么?

　　生1：钱!金珠宝贝。

　　师：接着……

　　生1：接着他打开了盒子，果然不出所料，里面果然是闪闪发亮的金币。

　　师：哇，闪闪发亮的金币!看到金币，在王老五的眼前又浮现出了一幅画面。

　　生1：如果我把它拿走的话，我不是可以成为大富翁了吗?

　　师：那就可以拥有什么?

　　生1：拥有了很多的钱?

　　师：拥有了很多钱用来干什么?可以买什么?

　　生纷纷说：房子、车子。

　　师：可以买一个大别墅，打算买什么车?

　　生纷纷建议：奥迪、法拉利……

　　生1：法拉利。

　　师：同学们，她刚才进行的心理描写有没有突出人物的性格特点?

　　生1：有!

　　师：这是一个非常——

　　生齐：贪财的人!

　　师：非常了不起，掌声送给她。(生给予热烈的掌声。)第二方阵的是谁?，请你来，看你把手举得这么高，请你到前面来。

　　师：你觉得他是个怎样的人呢?

　　生2：我觉得他是一个拾金不昧的人。

　　师：拾金不昧的人，继续说。

　　生2：他想，这个盒子这么漂亮。

　　师提示把句子说完整：他拣到盒子……

　　生2：他拣到盒子，想：这个盒子这么漂亮，应该把它交给警察，让它回到失去的主人那里。

　　师赞许地点点头：让它回到失去的主人那里。打开了它吗?

　　生2：没有!

　　师：讲得很好，真是个拾金不昧的人，谢谢你!(看到还有一男生举手想补充)请你继续说一说。

　　生3：我觉得王老五是一个好奇的人。

　　师：好奇心很强的人。

　　生3：对!他看到盒子以后，在想里面是什么?打开盒子一看，应该很惊讶。

　　师：很惊讶，那他心里又在想什么呢?

　　生3：他想，得到这些东西以后，我就有漂亮的衣服穿，有豪华的房子住。

　　师：哦，好奇心很强，同时又有点——

　　生齐：贪钱的人。

　　师：大家觉得谁说得最好?

　　大部分学生说：。

　　师：说得最好，通过心理描写突出了王老五贪财的特点。当然贪财不是好事，我们不要学他，我们应该学习。

　　生齐：拾金不昧

　　师：一等奖，，二等奖，第二方阵(师在黑板上分别为方阵加分)。哪一个方阵获胜了?

　　汇总方阵分数

　　五、文思泉涌学以致用

　　1、布置作业

　　(师播放幻灯片)

　　师读要求：根据图片写短文，题目自拟，注意通过写人物的心理活动，心理活动要突出人物的特点。请大家观察。(师出示雨中撑伞的幻灯片，风声雨声响了起来。)

　　师：在这个雷电交加、大雨滂沱的时候，他们各自的心里都在想什么呢?他们之间可能是什么关系?注意，希望在写片段的时候，大家能养成修改自己习作的良好习惯。纸就在你的手边，拿起笔来，将你的灵感写下来吧!这就是今天的作业。

　　2、总结

　　最后，老师送给你们一把金钥匙。(出示金钥匙的幻灯片)一起来读一读。

　　生：写作金钥匙：写人文章有技巧，心理刻画少不了。内心独白与旁白，符合性格很重要，梦幻想象若齐到，神游万里显高妙!

　　师：希望同学们在今后的写作中能用到内心独白、旁观分析、梦幻的心理描写方法，点亮人物心扉，使他们栩栩如生，形神兼备。下课!

　　板书：

　　心理描写

　　内心独白第一人称

　　旁观分析第三人称

　　梦幻描写

　　(突出人物性格特点)

11、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)

　　四、己所不欲，勿施于人

　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。

　　耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”

　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟(　　)　　皋陶(　　)　　弘毅(　　)　　枉(　　)

　　(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁

　　(2)为仁由己

　　(3)请问其目

　　(4)回虽不敏

　　(5)请事斯语矣

　　(6)有一言而可以终身行之者乎

　　(7)尧舜其犹病诸

　　(8)能近取譬

　　(9)士不可以不弘毅

　　(10)死而后已

　　(11)不仁者不可以久处约

　　(12)克己复礼为仁

　　(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。”　　___________通___________

　　(2)举直错诸枉　　　　　　　　___________通___________

　　(3)乡也吾见于夫子而问知　　　___________通___________

　　(4)知者利仁　　　　　　　　　___________通___________

　　(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”

　　5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　三、阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?

　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。

　　2、本文在文体上有什么样的特点?

　　文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。

　　3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

　　4、如何才能够实现“仁”呢?

　　己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。

　　四、问题探索。

　　1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有　关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。

　　2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。

　　3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。

　　五、不义而富且贵，于我如浮云

　　本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……

　　这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。

　　请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。

　　一、为下列加红字注音。

　　肱(　　)　　枕(　　)　　颠沛(　　)　　臧(　　)　　忿(　　)

　　(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、虽执鞭之士

　　2、从吾所好

　　3、以告者过也

　　4、夫子时然后言

　　5、饭疏食饮水

　　6、于我如浮云

　　7、不以其道得之，不处也

　　8、贫与贱，是人之所恶也

　　9、不以其道得之，不去也

　　10、君子无终食之间违仁

　　11、造次必于是

　　12、颠沛必于是

　　13、文之以礼乐

　　14、见危授命

　　15、君子尚勇乎

　　(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、富而可求也　　　　____________通____________意思是____________

　　2、若臧武仲之知　　　____________通____________意思是____________

　　3、久要不忘平生之言　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)

　　四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、饭疏食饮水

　　2、曲肱而枕之

　　(提示：1、名词作动词2、名词作动词)

　　五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。

　　1、虽执鞭之士　虽，今义是_____________，在句子中指_____________

　　2、子路问成人　成人，今义是_____________，在句子中指___________

　　(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)

　　六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。

　　1、贫与贱，是人之所恶也

　　2、君子去仁，恶乎成名

　　(提示：1、厌恶2、何、哪)

　　七、指明下列句子的句式。

　　1、君子义以为上

　　2、见义不为，无勇也

　　3、君子之仕也，行其义也

　　4、他人之贤者，丘陵也

　　5、子曰：“隐者也。”

　　6、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)

　　八、了解内容，疏通文意。

　　1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”

　　2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”

　　3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”

　　4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

　　5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”

　　6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

　　7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

　　8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”

　　9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

　　10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”

　　【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

　　九、问题思考。

　　1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?

　　论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。

　　2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?

　　用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。

　　3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?

　　这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。

　　4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。

　　十、问题探索。

　　1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?

　　十一、本文在语言上有什么样的特点?

　　参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。

　　六、有教无类

　　同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)

　　四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　(提示：1、代词2、代词3、动词)

　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　(提示：1、2均为使动用法)

　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”

　　2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”

　　3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”

　　4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”

　　5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

　　6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”

　　8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

　　【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”

　　9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

　　10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”

　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”

　　七、问题探索。

　　1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?

　　“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想?

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?

　　七、好仁不好学，其蔽也愚

　　在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?

　　学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。

　　一、为下列加红的字注音。

　　葸(　　)　　　绞(　　)

　　(提示：xǐ、jiǎo)

　　二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。

　　1、女闻六言六蔽矣乎　____________通____________意思是____________

　　2、好知不好学　　　　____________通____________意思是____________

　　3、今也则亡　　　　　____________通____________意思是____________

　　4、出则弟　　　　　　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)

　　三、解释下列句子中的加红词语。

　　1、好古、敏以求之者也

　　2、居，吾语女

　　3、其蔽也荡

　　4、其蔽也贼

　　5、其蔽也绞

　　6、恭而无礼则劳

　　7、慎而无礼则葸

　　8、君子笃于亲

　　9、故旧不遗

　　10、则民不偷

　　11、贤贤易色

　　12、事君，能致其身

　　13、不贰过

　　(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)

　　四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、贤贤易色

　　2、又闻君子之远其子也

　　(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)

　　五、注意下列加红词语的用法。

　　就有道而正焉

　　(提示：接近)

　　六、疏通文意。

　　1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

　　2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

　　4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”

　　5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

　　【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”

　　6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

　　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

　　8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”

　　9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”

　　10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

　　11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”

　　七、问题思考。

　　1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?

　　孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

　　2、孔子是人分成几等，这说明了什么?

　　孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?

　　孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。

　　4、如何理解孔子所谈到的“学”?

　　孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。

　　八、问题探索。

　　1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。

　　2、培养德行和“好学”何者为先?

　　九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。

12、节约用水，保护水资源教学设计——语文综合性学习活动课(人教版七年级下册)

　　活动目的

　　1、通过活动，使学生了解我国水资源缺乏的状况，及一些与水有关的知识。

　　2、懂得自来水的来之不易，以及节约用水的紧迫性、重要性。

　　3、掌握一些节水小窍门，并能在生活中宣传、运用。

　　4、积累一些与节水有关的成语和公益广告语，并能创编几条公益广告语，提高语文素养。

　　活动年级：七年级

　　活动过程：

　　一、谈话导入

　　1、(出示在太空拍摄的地球照片)师：从太空中看地球，地球表面呈现出迷人的蔚蓝色，这是地球上水的展示。地球上有水，是地球区别于太阳系其它行星的重要特征之一。

　　2、地球上的水是取之不尽、用之不竭的吗?

　　4、看了这些资料，你想说些什么?

　　(预设回答：一定要节约用水。)

　　5、揭题：节约用水

　　小结：没有水，人类将走向灭亡!那么我们将如何做呢

　　二、我为“节水”出份力

　　师问：那我们又能为节约用水做些什么呢?

　　预设回答：1：我们从自身做起，平时，在生活中要时时注意节约用水。

　　师问：对，如果人人都能从自身做起，世界将变得更加美好。

　　预设回答：2：我们还要向其它人宣传节约用水的紧迫性。

　　师问：很有必要。其实，在我们的生活中，有一些小窍门能帮助我们节约许多水资源。请看(课件展示1、2、3)

　　(一)我的“节水”小窍门

　　1、你在生活中也有类似的节水小窍门吗?

　　2、生交流：

　　预设回答

　　1、许多人习惯用流动水洗脸，认为那样省事又卫生，其实，只要定期清洁脸盆，还是提倡用脸盆洗脸的。刷牙也是，许多人习惯边放自来水边刷牙，这样不间断地放水30秒，用水量约六升，如果让水龙头开着五分钟，则要浪费六十升。

　　2、洗澡时不要将喷头始终开着，淋浴搓洗时应及时关水。头脚淋湿关喷头，用肥皂或浴液搓洗，一次冲洗干净。澡盆洗澡水不要放满，三分之一至四分之一盆就足够用了

　　3、炊具、餐具上的油污，先用纸擦除再洗涤;洗涤蔬菜、水果时控制水龙头流量，改不间断冲洗为间断冲洗。要等全家人都吃完后，把所有的碗筷一次性来洗。其实，现在家里一般用的洗菜盆都是用塞子的，把塞子堵上，放上水倒上洗洁精后一次性把所有的碗筷先洗一遍，然后再一起用水冲洗。

　　5、洗衣机怎样节约用水:洗衣机洗衣物，既省力又方便，但也有不足，就是用水要比用手工洗多五分之三。怎样尽量节约用水量呢?您不妨坚持三件以上的衣物用洗衣机洗，小的一二件的坚持手工洗，特别是要坚持先甩净泡沫后漂洗，这样漂洗两遍衣物也就干净了。这样做的结果，可节约用水三之一多。

　　6、一水多用(1)洗脸水用后可以洗脚，然后冲厕所。(2)家中应预备一个收集废水的大桶，它完全可以保证冲厕所需要的水量。(3)淘米水、煮过面条的水，用来洗碗筷，去油又节水。(4)养鱼的水浇花，能促进花木生长。

　　(二)我的“节水”公益广告

　　过渡：刚才，大家提到了宣传。其实，我们国家为了提高公众节约用水的意识，经常在电视、广播等媒体播放一些公益广告。请看——

　　1、课件展示几条公益广告：

　　(1)水是生命的源泉，农业的命脉，工业的血液。

　　(2)要像爱护眼睛一样珍惜水资源。

　　(3)假如人类不珍惜水源，地球上最后一滴水将是人的眼泪。

　　2、学生朗读这几条公益广告。

　　3、你能试着编几条这样的公益广告吗?(学生编写)

　　4、交流：

　　预设回答

　　1：保护水资源，生命真永远。

　　2：节约用水，从点滴开始。

　　3：现在，人类渴了有水喝;将来，地球渴了会怎样?

　　4：爱惜生命之源，“关”住点点滴滴。

　　三、课后实践

　　水是生命之源，人类的生存和发展离不开水。课后，请大家把这些“节水”小窍门和公益广告向你的爸爸妈妈、亲戚朋友等介绍、宣传，让更多的人懂得节约用水。让我们的地球永远拥有生命之水!