《父母与孩子之间的爱》名师教学设计(人教版高一必修四)

1、《父母与孩子之间的爱》名师教学设计(人教版高一必修四)

　　【教学目标】

　　1.把握文章的结构脉络以及行文特点。

　　2.理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系;掌握母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。

　　3.区分文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同，理解有关句子的含义。

　　4.由父母之爱联系周围其他多种形式的爱，树立正确的爱心观，培养自己博爱、仁义的情感。

　　【教学重点】

　　1.母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。

　　2.孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。

　　【教学难点】

　　1.文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同。

　　2.父母对自己世界的影响。

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　同学们，我们在父母之爱的呵护下不断长大，但我们是否研究过父爱、母爱呢?最起码思考过?至少关于母爱的文章我们是写过的!

　　美国有一位心理分析学家不仅思考过，而且深入研究过父爱、母爱。他有哪些独到的见解?有多少和我们的感受吻合?今天我们就随弗洛姆先生见解去探讨一下“父母与孩子之间的爱”。(板书)

　　二、作者简介

　　弗罗姆，美国哲学家、社会学家。弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图用人本主义调合二者，从而实现二者的“综合”,这一研究不仅具有一定的学术价值，而且具有深刻的社会现实意义。主要作品《爱的艺术》，是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。他认为爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。本文节选自该书。

　　三、解读文本

　　(一)第一部分研讨。

　　运用“中心突破法”，理清一、二两部分之关系及基本行文特点。

　　1.平时我们常说，看书看皮，看文看题。文章题目是“父母与孩子之间的爱”，可是文章从哪一段才开始正式写到父母之爱的?请同学们速读文章，找出答案——阅读时要抓住关键句，如段落的中心句，过渡句等。

　　针对分歧，教师结合文本加以点拨。

　　明确：第四段段首句“同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展”，承

　　上;段尾句“后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了”，启下。【板书】

　　第五段首句“为了理解这种变化，必须了解母爱和父爱性质上的根本区别”，

　　照应上文，提示下文主要内容是阐述父母之爱的区别。【板书】

　　2.那么此前几段写了什么内容?抓关键句加以概括。

　　明确：根据第四段首句，可以概括为“爱的能力发展”。【板书】

　　3.“如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。”请赏析这句话!

　　明确：以假设的方式开头是本文的一大写作特色。开始的这句话很明显是一个假设的句子，使这个句子和后面的文字形成鲜明的对比，突出母爱的重要性。

　　4.《爱的艺术》一书要使读者相信：“爱不是与人的成熟程度无关的情感”，找出相关的句子加以说明。

　　明确：婴儿时期，婴儿出生一段时间后同他出生以前没有大多区别，他还是不能辨认物体，还意识不到自身以外的世界;

　　童年时期，他开始学习同人打交道，他看到如果他吃东西，母亲就微笑;他如果哭泣，母亲就把他抱起来;如果他消化好，母亲就称赞他;所有这些经历凝聚起来成为一种经验：我被人爱。

　　8—10岁，儿童到了这一阶段就会出现一个新的因素，一种新的情感，那就是通过自己的努力去唤起爱，第一次感到要送母亲一个东西……

　　5.“给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”试从这句话分析“母爱”的作用。

　　明确：正是母爱的潜移默化使得孩子的心灵由索取趋向奉献，由被热爱到爱别人;母爱的无私使子女在获得满足与快乐的过程中意识到给予的重要性，爱他人不仅给人带来幸福，也让自己体会到幸福和快乐。这是母爱的真谛。

　　6.请尝试解读第三段加点字句子——与课文后的另一版本比较。

　　天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。”

　　问：句式上有什么特点?还运用了什么手法?这两种爱的原则区别在哪里?

　　明确：课文运用了因果倒装句，意在突出“果”句的意思。还运用了对比的手法，进一步表明作者的观点，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。前一种是不成熟的爱，后者才是成熟的爱，才是作者所提倡的爱。

　　按照作者的观点，爱自身的价值，在自我中是不能实现的，只有在它和社会中才能实现。给比得更能使自己得到满足，更能使自己得到快乐。爱比他人更重要。前一种爱是幼稚的不成熟的爱，受到别人的爱，需要别人，才去爱别人;后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。

　　7.那么前三段有什么作用?

　　铺垫。为下文引出父母之爱的区别打下伏笔。本文其实按两条线行文，一条写孩子的成长，一条写父母与孩子之间的爱。孩子的成长、爱的能力的发展，源于父母之爱。

　　教师过渡：我们循着文章的写作思路继续了解文章的主体部分内容，把握母爱父爱的区别。

　　(二)第二部分研讨

　　1.默读五、六段并概括主要内容。(抓关键句)

　　2.探讨：母爱真是无条件么?你对母爱有哪些认识?

　　明确：母爱确实很少有需要报偿的明显动机，但作者忽视了另一方面，即母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望。这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是无意识的，但并不能否认它的存在。无论多么伟大的母亲，都会因为孩子的离去而感到空虚，也都会有望子成龙的思想意识。这种空虚正是由于他期待孩子的慰藉造成的，这种望子成龙的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。

　　母爱比较细腻;母爱比较着眼于眼前;母爱有时不如父爱理智。

　　3.学生朗读第七段并概括主要内容。教师对朗读进行评点。(抓关键句)

　　教师用不同语调朗读第四行：

　　父爱是有条件的爱，父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”

　　读后让学生辨别哪一种读法是最准确的。(读体现的是对文章的理解，这个环节意在考查学生的思维能力理解能力，根据文意对此处排比句的表达意图做出正确判断)

　　4.探讨：你怎么看父爱是有条件的?

　　明确：其实父爱和母爱一样，也有一定的无私性，生活中不少父爱也是无条件的。相对于母爱来说，父爱往往更理智。

　　教师：这一部分作者清晰地阐述了母爱、父爱各自的特点和二者的区别，似乎已无再写下去的必要。合上书本，猜猜下文应该写什么?

　　教师引导学生猜读后面内容。然后带着问题了解文章最后一部分的内容，以验证自己的猜测。

　　(三)第三部分研讨

　　1.齐读第8--10段，了解主要内容。(抓关键句)

　　第8段：随着孩子的成长，对父爱、母爱提出了不同的要求。

　　(1)分条回答理想的父爱是怎样的?

　　明确：能指导孩子正视他将来会会遇到的种种困难;应该宽容有耐心不要盛气凌人甚至专横;应该使孩子能对自身产生自信心成为自己的主人。

　　(2)结合文章，分条回答一个成熟的人应该拥有怎样的特点?

　　明确：综合了同父母亲的关系，并能把母亲的良知建筑在自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。这样写就深化了文意。

　　(3)第9段那几句话显得论述辩证而严谨呢?

　　明确：如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性;如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。

　　(4)《爱的艺术》一书指出，爱是一种必须经过训练才能学到手的能力，这一点对父母来说意味着什么?

　　明确：一个好家长应该希望孩子成长、独立并最终脱离自己，他应该克服惶惑不安的情绪;一个好父亲在指导孩子成长的过程中学会宽容和耐心，使孩子逐渐相信她最机并最终把握自己，这些都需要学习。

　　四、总结性研讨

　　1.请同学们最后整理一下文章结构，体会其行文特点。

　　明确：

　　第一部分(第1～3段)：孩子爱的能力的发展，母亲对孩子无条件的爱。

　　第二部分(第4～8段)：母爱的性质，父爱的本质和原则，母爱和父爱的不同作用。

　　第三部分(第9～10段)：总结全文，成熟的人应该同时拥有父母的良知。

　　一个人从需要父母之爱，到逐渐发展了爱的能力，理解了父母之爱，最终成为一个综合了父母爱的特点成熟的人——青出于蓝而胜于蓝。这是逐层深入的结构。

　　2.本文到底意在表现什么主旨呢?

　　明确：文章阐述了一个婴儿成长为一个“成熟的人”其心理结构逐步变化的过程，指出真正成熟的人应该能够综合母爱与父爱，使自己真正成为一个健康而成熟的灵魂。

　　本文从儿童成长过程的角度阐述了父母之爱与孩童情感与心智成熟的关系，从心理学的角度阐述了爱作为一种改变社会力量的心理基础。

　　3.我们再来探讨一下文章论证方法。

　　学生研讨后明确：

　　(1)本文综合运用了多种论证方式

　　首先运用比较的方法，去说明父爱和母爱的不同。第5段作者主要讲母爱的性质，而第7、8段则主要说明父爱的性质及其重要意义，这两项进行比较使母爱和父爱的特征更加明晰，在读者心中也更加深刻。

　　用形象的比喻来阐述抽象的道理，是本文的另一特色，这两大特色都在这一段中得到体现。“母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋”与歌颂母亲的诗歌里的句子看起来差不多，其实是作者独到的安排：喻体“大自然、大地和海洋”具有母爱的性质——无条件、不需要争取就可取得。

　　文章还采用了总分的说明方式，使文章的脉络更加清晰。如第8、9段都是采用先总说再分说的方法，即开头第一句都是本段的中心句，后面再加以详细说明。

　　(2)视角新颖、富有哲理

　　本文以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术，使父母与子女之间的爱上升到一个哲学高度，且辩证地阐述父爱与母爱的不同以及父爱与母爱在孩子心中的不同感受，极具哲理性。

　　五、作业拓展：

　　通过本课两种爱的对比，弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，又如何去成就完美人生呢?

　　1.引导：结合个人经历说体验;联系名人大家经历谈感受。

　　2.结合生活中父爱母爱现象加深对文本的理解。

2、《雷雨》(节选)教学设计(人教版高一必修四)

　　学习目标：

　　1、通过讨论分析，能准确把握周朴园和鲁侍萍的性格特点;

　　2、练习通过品味语言来把握人物复杂的心理与个性的鉴赏方法。

　　3、分角色朗读课文，并尝试进行话剧表演。

　　学习重难点：

　　1、把握周朴园和鲁侍萍的性格特点;

　　2、通过品味语言来把握人物复杂的心理与个性的鉴赏方法。

　　学习方法：

　　朗读品味、讨论交流、表演呈现

　　学习过程

　　一、导入新课

　　在生活的舞台上，我们每个人都扮演着不同的角色，也演绎着不同的人性，于是就有了真善美与假恶丑的纵横交织。无数的文艺作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，今天我们来学习的《雷雨》就是这样的一部作品。

　　“一滴眼泪中的人性世界”——一滴眼泪可以折射出人的精神世界，同样，一句话、一个动作也可以，今天我们就来探讨雷雨给我们展现出的人性世界。

　　——板书：雷雨

　　二、作者、作品简介

　　1、作者介绍

　　曹禺(1910~1996)，原名万家宝，湖北潜江人，我国杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。他出生于一个封建官僚家庭，从小耳闻目睹了大量剥削阶级的丑闻，这对他以后创作《雷雨》及其他剧作，有很大的影响。他曾在南开中学和清华大学读书，学生时代，就喜欢戏剧，受莎士比亚等欧洲戏剧大师作品影响较大。经过多年构思，几易其稿，于1933年在清华大学读书期间完成了他的处女作《雷雨》。其后，又写了《日出》《北京人》《胆剑篇》《王昭君》等剧本，这些剧本奠定了他在中国戏剧界的大师地位。

　　展示PPt：原名万家宝，我国杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《胆剑篇》《王昭君》，被称为“中国的莎士比亚”。

　　2.有关《雷雨》

　　《雷雨》是一部杰出的现实主义话剧，是一部深刻揭露反动资产阶级的罪恶本质、反映30年代大变动的中国社会现实的悲剧。

　　故事以封建大家庭的家长周朴园为核心，展开了错综复杂的矛盾。他为了发黑心财，故意使承包的江桥出险，淹死了两千多工人。他和侍女侍萍生了两个孩子(周萍、鲁大海)，又抛弃了她。后来又结过两次婚，和第二个妻子蘩漪生了个儿子周冲。侍萍留下的孩子周萍和后母蘩漪产生了变态的恋情并发生乱伦关系，又和弟弟周冲都爱上了来周家作侍女的、侍萍再嫁后生的女儿四凤。怀上了周萍孩子的四凤得知自己和周萍是同母兄妹后冲入雷雨中，不幸触电身亡，周萍也拔枪自杀。

　　这是一个多幕剧，节选部分为第二幕，情节背景是：蘩漪因为周萍和四凤热恋，便通知四凤的妈妈——在一个很远的学堂里做佣人、两年才回家一次的侍萍来周家带走四凤。在周家，侍萍意外地与上了当年抛弃她的周朴园。

　　《雷雨》虽是曹禺在大学期间所做，但正像这部作品的名字一样，它一鸣惊人，也奠定了曹禺在戏剧界的地位。

　　Ppt：故事梗概(一生读);主题思想：是一部深刻揭露反动资产阶级的罪恶本质、反映30年代大变动的中国社会现实的悲剧。预示着一场社会变革的“雷雨”即将到来。

　　三、明确目标和思维方法：

　　《雷雨》是一部戏剧，戏剧的三要素是：冲突、人物、语言。

　　板书冲突、人物、语言

　　本文节选自第二幕的第一场戏，故事情节十分简单，主要讲述了周朴园与鲁侍萍的相遇以及相认的经过。这节课我们主要通过品味赏析戏剧语言来把握周朴园和鲁侍萍两个主要人物的形象，探讨人性的真与伪，窥见人物性格和情感的复杂性。

　　板书：周朴园与侍萍

　　四、问题讨论：

　　结合选文中相关的词句或情节，谈谈你对周朴园这一人物形象的认识和理解。

　　(一)学生分组讨论3分钟。教师巡回指导，了解学生讨论情况。

　　(二)讨论将要结束时，提醒学生再一次明晰答案，确定后到黑板书写讨论结果。

　　(学生所写答案基本相同：自私、冷酷、虚伪、道貌岸然、真小人、伪君子)

　　(三)画出几组答案中相同的部分，选择相同答案的让其中一个小组代表发言，其他组补充;选择不同答案的让该小组同学阐述理由;

　　(四)提示学生关注周朴园温情、多情的一面——

　　片段一：洋火

　　朴(忽而)你在无锡是什么时候?

　　鲁光绪二十年，离现在有三十多年了。

　　朴哦，三十年前你在无锡?

　　鲁是的。(三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。)

　　1、提问：这段对话的具体情境是，周朴园问：“三十年前你在无锡吗?”答案很明确：“是的”。按理说，回答只需两个字就很清楚了，可鲁侍萍为什么还要加上这样一句话呢?——前面我们刚刚看过钱谷融先生的评价，曹禺先生的语言是“精练”的语言。——此处会不会是曹禺先生的一处失误用?你们觉得呢?

　　(生1答：鲁想要向周暗示自己的真实身份。生2答：意在唤起周对往事的回忆。)(听过几位学生自由发言后，师明确)：①有意识：鲁主动地以无锡引起了两人的对话，当然希望这场有关往事的谈话能持续下去，所以，有意识地提出30年前具体的生活细节，以勾起周的回忆，引发新的话题。②无意识：说话过程中鲁的思维不由自主地回到30年前的生活当中。

　　2、提问：那为什么不是别的生活细节，而单单提到“洋火”呢?

　　(生答：因为这一细节在鲁心中印象特别深刻。师追问：仅仅是鲁对此印象深刻吗?提示学生关注句中的“我们”一词。)两个都印象很深刻。因为，30年前的生活，在鲁、周心目中，记忆最深的就是他们两人一起生活的情景，也正因为这样，鲁在说话中自然地用了“我们”一词。

　　3、提问：这一刻，鲁的思绪回到了30年前，那周呢?(生齐答：周也一样。)从哪里看出这一点呢?(生齐答：“沉思”“沉吟”)

　　ppt

　　朴(沉思)三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢?

　　鲁老爷是那个地方的人?

　　仆嗯，(沉吟)无锡是个好地方。

　　鲁哦，好地方。

　　4、提问：同学们，我们可不可以大胆地设想一下，此刻，由于“洋火”这个生活细节的触发，他们两个脑子里可能浮现出了什么样的生活情景呢?(师提示：“洋火”是什么?)看来应该是与点火、点灯有关的情景。注意，要充分利用课文中的相关信息。

　　(学生思考片刻，生1答：因为侍萍生孩子受了病总要关窗户，所以室内经常点灯，周在灯下照顾鲁的情景。生2答：鲁为周缝衣服的情景。)(师追问)你为什么会有这样的想法呢?(生2答：因为下文提到周的破衬衣。师生一道从课文中找到相关的台词“右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的”。师肯定生2的细致，并明确)我们可以想见鲁在灯下一针一线的绣那朵梅花的情景。

　　5、想象思考：同学们，我们想像一下：一盏油灯，红色的火焰在跳动着，一位年轻姑娘正在灯下专注地绣花。在她身边，一位年轻的父亲怀里抱着婴儿，静静地看着她……眼前这幅画面，让你产生什么样的感觉呢?(学生自由作答：温馨、甜美、幸福等等)

　　(师满含深情地)是啊，多么美好温馨的画面啊!想像得出，30年前这段生活，留给鲁、周二人的正是这样一种美好、温馨的记忆。对他们来说，无锡，正是这段美好生活的见证。

　　片段二：你们

　　鲁哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概是已经忘了你做的事了!三十年前，过年三十的晚上我生下仍然的第二个孩子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。

　　1、朗读：请大家自由朗读，要注意体会人物此时的心理。(生读)现在，我们请同学个别地朗读一下这段文字，好不好?(女生一朗读，师评)刚才的同学表现相当出色，我感觉她不是在朗读，倒像是倾吐自己的心声。

　　2、提问：同学们，大家觉得，对周朴园，对30年前被赶前周家那段经历，鲁侍萍内心是怎样一种感受呢?(向刚才朗读的女生1)你的感觉是——?(女生1答：恨，悔)非常好。其实你刚才动情的倾诉，已经让我们真切地感受到了这一点。——是的，(向全体)面对周朴园，鲁侍萍心里有着无限的怨愤。(周向女生1)因为，正是周朴园，给你带来那么大的痛苦，那么多年的痛苦。(女生1点头表示同意)

　　等了三十年，现在，总算有了一个机会，鲁当然要尽情地释放心中郁积的怨愤了。(向全体)于是，她声泪俱下地痛斥周这个卑鄙小人。(顿)是这样吗?(生脸上有疑惑之色)那么，她是怎样痛斥的呢?我们再来看这段话——(投影：“你们三”，突出四个“你”字。师略述相关的台词，重音突出句中的“你”。调投影：“你们四”，突出两个“你们”)哎，不对!鲁痛斥的是周朴园，怎么又变成“你们”了呢?是“你们”逼“我”离开?“我”是被“你们”赶出来的吗?(再面向全体)怎么回事?搞错了么?是因为鲁侍萍情绪激动，所以说话有些语无伦次了吗?(生议论)

　　再看

　　朴从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢?

　　鲁那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。

　　朴你的第二个孩子你不是已经抱走了么?

　　鲁那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我抱走的。(自语)哦，天哪，我觉得我像在做梦。

　　全都是“你们”，究竟是怎么回事呢?这“你们”，是谁呢?(生自由答出：是周家的人)(师追问)比如说——?(生答：周家老太太)(师与学生一道明确)这“你们”，自然是包括周本人在内，可是，显然并不中是周一个人。看来，在鲁侍萍眼里，30年前那场悲剧的罪魁祸首，并不只是周朴园，还有他家的“老太太”等为代表的封建家长。(提醒学生注意“30年”前的社会现实，“光绪二十年”是1895年，是清王朝时代，鲁家，是一个典型的封建大家庭)

　　我们是不是可以这样说，当年将鲁侍萍赶出家门，周朴园是有着极大的苦衷的，有相当大的被迫的成分。对于他最终的绝情，鲁当然是怀着明显的怨恨的。不过，从鲁的这几个“你们”中，我们可以清楚地感觉到她对周一定程度的原谅、宽恕。尤其是——“我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里”一句台词，听起来是如此拗口，如果不是为了有意识的强调“你们家里”，是无法解释的。大家觉得呢?(生点头表示赞同)

　　3、补充资料：关于这一点，我们还可以从课文之外的、《雷雨》的其他语言片断中找到类似的意思。

　　ppt

　　鲁(落眼泪)凤儿，可怜的孩子，不是我不相信你，我太爱你，我生怕外人欺负了你，(沉痛地)我太不敢相信世界上的人了。你妈就是在年青的时候没有人来提醒——可怜，妈就是一步走错，就步上走错了。人的心都*不住，我并不是说人坏，我就是恨人性太软弱，太容易变了。

　　这是第三幕中，鲁侍萍带着四凤离开周公馆后，要求四凤发誓永远不再和周家人来往时说的话，这是鲁30年的苦难换来的生活“经验”。请大家特别注意最后一句话，不难看出，这里所谓的“太软弱，太容易变”的“靠不住”的人，指的其实就是周朴园。某种程度上，我们不妨这样说，对于周朴园，最让鲁感到不满的，与其说是周在感情方面的“绝情”，不如说是他的“软弱”，不难为爱情作抗争，不能为爱情作牺牲。(生点头表示赞同)

　　片断三：汗涔涔

　　鲁这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。

　　朴(苦痛)哦!

　　鲁她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。

　　朴(汗涔涔地)哦。

　　1、提问：我们一起来看周朴园的两句台词，很简单，两个“哦”字。但我们可以感觉得出来，他此时的内心却并不平静。当鲁在叙述往事的时候，周的心理是怎样的呢?(生1答：愧疚)(投影：“汗涔涔二”，突出“苦痛”)问：为什么他心里会感到苦痛呢?(生2答：为他自己给鲁造成的伤害。)

　　2、提问：(投影：“汗涔涔三”，突出“汗涔涔”)(面向全体)同学们“汗涔涔”，是怎样一种情形呢?(生找出课文的注解明确)此时周为什么会冒汗，而且是“汗涔涔”呢?(顿)是因为天气热吗?(有学生小声说“不是”。师追问到底是不是，有学生说天气是很热，师生一道找到课文开头的舞台说明“午饭后，天气很阴沉，更郁热”的语句。问：)那么，仅仅是天气原因让周满脸冒汗吗?

　　(师生共同明确，主要是周内心的原因)注意，此时，周并未认出鲁侍萍，站在眼前的，只不过是一个下人的母亲，可是，即使是一个“局外人”的客观的讲述，也会让周产生如此强烈的情绪反应，感受到如此强烈的痛苦;我们可以想见，他内心的愧疚与痛苦感有多深。如果周只是一个随意玩弄女性的封建纨绔子弟，有没有可能出现这样的心态和情绪反应呢?(生纷纷表示不可能是)

　　小结周朴园：刚才的讨论使我们真切地感受到周朴园的内心世界极为复杂，在他身上，这种多情与绝情、温情与冷酷、人情味与铜臭味，时时交织在一起。难怪曹遇先生会这样说——ppt

　　周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。为了钱，故意淹死两千多个小工，这是他的人生;爱他所爱的人，在他生活的圈子里需要感情的温暖，这也是他的人性。这超越了中国传统戏剧中“好人就是好人，坏人就是坏人”的脸谱化单一模式，表现了生活的深度和厚度。这也正是作品的魅力所在!

　　(夏竹《曹禺与语文教师谈〈雷雨〉》)

　　下面两个片段可在前面学生讲述他虚伪、自私、冷酷的特点的时候补充强调。

　　显然，这并不是周朴园的全部。随着剧情的推进，随着他们两个人谈话的常深入，和鲁侍萍一样，我们对周的认识越来越真切;周朴园的形象，也越来越清晰，越来越完整的展现在我们面前。让我们接着往下看。

　　片段四：你来干什么

　　朴(忽然严厉地)你来干什么?

　　鲁不是我要来的。

　　朴谁指使你来的?

　　鲁(悲愤)命!不公平的命指使我来的。

　　朴(冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。

　　1、提问：剧本中的人物语言常常有丰富的潜台词。揣摩划线语句的潜台词是什么?

　　这是周朴园认出了眼前这个“四凤的妈”就是梅侍萍后的一段对话。此时，周朴园的内心世界又是怎样的?

　　2、朗读：请同学们揣摩人物的心理，试着将这段白朗读一遍。朗读时，可以采用同桌、邻桌间两两合作的形式。可以是一个读另一个听，也可以是两个分别“扮演”一个角色进行对话。

　　(学生自由朗读片刻)现在我们请几位同学来表演一下好不好?(学生主动举手，确定男女同学各一人合作朗读)。

　　3、提问：此时，原行温情脉脉的周朴园消失得无影无踪，展现在我们面前的又是怎样一个人呢?

　　(明确)对，周只考虑自己，不考虑他人;只考虑金钱、地位、物质利益，而把感情抛在一边。他原先的温情，良知，顷刻间消失得无影无踪，剩下的只是自私、冷酷。

　　片段五：支票

　　(本环节重点探讨周开支票的动机，由此窥见周复杂的内心世界)

　　①为自己，用钱将鲁家人打发走，封住他们的嘴，让“鲁家的人以后永远不许再到周家来”，免除后患。(自私、冷酷)

　　②为自己：真正的要弥补罪过，表达忏悔之意，求得内心的安宁。

　　③为侍萍：想让鲁安度余生，为她提供生活保障。(有温情、有良知)

　　(五)分析鲁侍萍

　　软弱，自尊，觉醒，坚强，鲁侍萍是一个下层劳动妇女，既善良温柔婉约，又不乏坚强。三十年前被周朴园始乱终弃之后，曾投水自尽，所幸获救，在接下来的上十年里，为了生计，鲁侍萍带着孩子流落他乡，尝尽了世间冷暖，终于使她逐渐坚强。三十后与周朴园不期而遇，她深刻的认识到周朴园的自私虚伪本质，拒收周朴园的钱。这表现了她对残酷现实的清醒认识。她心地的磊落及对周朴园的轻蔑和愤恨体现了她的尊严、骨气以及对命运的抗争。

　　还可以引导学生探讨她对周朴园的爱与恨交织。——朴园，你找侍萍吗，侍萍在这儿!

　　六、分组辩论：

　　关于这篇课文，一直有一个引发人们争论不休的问题：周朴园对鲁侍萍的思念是不是真心的?同学分成正方和反方。一分钟准备，请同学们可以各抒己见，阐释自己的理由。

　　学生展开辩论。

　　教师引导：周朴园思念的是梅侍萍而不是眼前这个年老色衰、地位卑微的鲁侍萍。

　　七、当堂检测

　　有了以上我们对人物形象的讨论和对于人物情感的辩论，下面请我们高一五班话剧团为大家再现出他们对课文的理解和对人物形象的把握。

　　学生表演(课前可以稍作指导，保证表演的效果)

　　总结引导：常言道：“一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。”看来，一千个读者，也会有一千个周朴园和鲁侍萍了。Ppt

　　1997年12月11日，北京上演了“北京人艺”排演的新版《雷雨》。剧中周朴园的扮演者郑榕，此时已是73岁高龄，在此之前他扮演这个角色有400多场。当掌声响起时，郑榕自己却说，到了这次演出，我才刚刚弄明白，周朴园是怎样一个人。(CCTV–10科教频道《人物》栏目)

　　连郑榕先生这样杰出的艺术家尚且这样的体会，更何况在座的我们呢?——也许，这恰恰是《雷雨》的魅力所在吧!同学们课下可以再探讨，有兴趣的同学可以将自己的理解演绎出来。

　　八、课堂总结：

　　语言是人的心声，我们可以从一个人的语言上知道一个人的个性。今天这堂课，我们围绕周与鲁的情感冲突这部分内容展开探讨。主要是选取文中几个具体的语言片断加以琢磨品味，初步领略了《雷雨》的语言魅力以及曹禺先生塑造文学典型的高超技巧。希望大家能把今天课堂上把探讨而并未终止的话题继续探究下去，相信我们都能从《雷雨》这部杰作中不断获得新的艺术享受。

3、《父母与孩子之间的爱》精品教学设计(人教版高一必修四)

　　【教学目标】

　　一、知识目标

　　1、了解弗洛姆及其作品《爱的艺术》的基本观点。

　　2、掌握母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。

　　二、能力目标

　　1、把握文章的结构脉络以及行文特点。

　　2、理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。

　　3、理解有关句子的含义。

　　三、情感目标

　　1、感受母爱和父爱的无私、博大与精深，体会父母养育子女的艰辛与伟大。

　　2、由父母之爱联系周围其他多种形式的爱，树立正确的爱心观，培养自己博爱、仁义的情感。

　　【教学重点】　：引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入更深层次的思考。

　　【教学难点】　：品味父爱、母爱的区别，认识父母之爱的伟大无私，学会爱自己的父母。

　　【教学方法】　：自主学习，小组合作，师生探究

　　【教学过程】：

　　一、情境创设

　　2014年我的世界中多了一个小天使，自此我的生命变得更加生动、有意义。每晚她最喜欢的就是和我一起看这本《猜猜我有多爱你》，里面讲了一只小兔子和一只大兔子的故事，小兔子该睡觉了，可它紧紧的抓住大兔子的耳朵不放，说“猜猜我有多爱你”......

　　这就是父母与孩子之间的爱，感性、温情，充满浓浓的爱意。而美国著名心理学家弗罗姆将这份爱上升到了一种理性的高度，今天就让我们走进弗罗姆，走进这篇《父母与孩子之间的爱》，理性审视这份爱!

　　二、作家与作品简介

　　弗罗姆(1900—1980)

　　20世纪著名的心理学家、社会学家和哲学家，是精神分析学派中对现代人的精神生活影响最大的人物。主要作品《爱的艺术》，是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。

　　他认为爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才够爱，并且才能获得别人的爱。

　　三、自主预习检测

　　(一)疏通字词

　　1、给下面字注音

　　罪孽秩序刹那咄咄逼人惶恐

　　休戚相关归根结蒂

　　2、解释下面的词语

　　爱情：(狭义)男女之间相互爱恋的感情;(广义)人与人之间相互爱恋的感情。

　　节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。

　　归根结蒂：蒂，花或瓜果连接枝茎的部分。归结到根本上。

　　咄咄逼人：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

　　(二)整体感知，理清文章结构(提示：抓住文章关键句，如：段落总结句，过渡句等)

　　段落 内容

　　第一部分(1——3)爱的能力的发展

　　第二部分(4——8)爱的对象发展

　　第三部分(9——10)健康成熟的爱

　　四、理性认识爱——小组合作

　　1、一个人的成长过程中对爱的情感是如何变化的?各阶段的特征又是什么?完成下列表格。

　　(提示：找到相关段落1-3段，筛选文中信息——勾画要点——提炼观点)

　　年龄段 特征

　　刚出生阶段

　　(婴儿期)无爱的意识，不具备感受爱的能力

　　8岁以下

　　(幼儿期)有被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴

　　8—10岁

　　(童年期)有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱

　　少年时期

　　(成长期)通过努力去唤起爱(克服自我中心阶段)和学习爱别人，“我爱，因为我被人爱”

　　成熟时期

　　(成熟期)爱别人，创造爱“我被人爱，因为我爱人”

　　总结规律：爱不是与生俱来的，爱是一种能力。无爱——被爱——有爱——创造爱

　　五、分析爱——探究学习

　　1、伴随着这种成长，爱的对象也在发展，大家看第四段开头齐读第一句“同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展”。这种爱的对象的是如何发展的?

　　明确：母爱父爱

　　2、那我们就来看一下同爱的能力紧密相关的“母爱”和“父爱”是如何具体发展的，小组合作探究。

　　(提示：阅读5-7段筛选关键信息)

　　父爱与母爱的特点及其积极面、消极面

　　类型 特点 积极面 消极面

　　母爱 代表自然世界。是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　母爱是无条件的。

　　是世界上最伟大的爱。是每个人内心深处最为渴求的。 不能用努力去换取，而且根本无法赢得。

　　父爱 代表思想世界。代表法律，秩序和纪律等。父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。

　　父爱是有条件的。 可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。

　　必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。

　　3、作者认为父爱是有条件的，那么在实际生活中，母亲就一定温和，父亲就一定严厉吗?学生举例谈谈

　　明确：学生阐明明自己观点举例说明

　　老师小结：伴随着我们的成长，我们的父母之爱也在成长。母爱不单单只有温和，父爱也不单单只有严厉

　　母爱：温柔(给孩子一种安全感)理智让孩子独立

　　父爱：严厉(给孩子权威和指引)宽容、耐心让孩子有自信心

　　4、思考：作者认为怎样才算拥有成熟的健康的灵魂?齐读(9——10段选读部分)

　　明确：树立二个形象——母亲的良知+父亲的良知

　　5、区分爱的二种原则——连线题：幼稚的爱?成熟的爱?

　　会爱上你，因为我寂寞

　　因为你有钱，所以我爱你幼稚的爱

　　爱人者，人恒爱之

　　授人玫瑰，手留余香成熟的爱

　　你不爱我，我也不爱你了

　　明确：幼稚的爱——我爱你，因为我需要你先获得爱才给予爱

　　成熟的爱——我需要你，因为我爱你先给予爱再收获爱

　　六、本课收获(小结)：1、文本信息筛选方法;定位—筛选——整合——提炼

　　2、关于“爱”——爱的途径——努力，奋斗

　　爱的内涵——爱他人，爱自己

　　爱的升华——珍惜情感，学会感恩

　　七、倾诉爱——拓展延伸

　　1、为什么文章的题目叫“父母与孩子之间的爱”?可以换成“父母对孩子的爱”吗?

　　明确：父母和孩子之间的爱应该是双向的，相互的。在孩子的幼儿期是接受爱，随着孩子慢慢长大，他们应该学会去爱别人，给与爱!这样孩子才会趋向成熟!

　　2、写一小段诗歌或者一小段文字向我们的父亲母亲表达我们的爱

　　明确：学生分享自己创作小诗或文字——老师适合点评

　　八、总结语——是啊，树欲静而风不止，子欲养而亲不在，趁着时光正好，我们不老，珍惜现在和未来的日子，爱就大声说出来，爱就从行动开始，毕竟所谓父母与子女的缘分，有且仅有这一辈子了，，，，让我们在这首《时间都去哪了》中结束今天关于爱的探讨，探讨暂时结束了但爱在一直延续......

　　推荐阅读：龙应台《目送》

　　毕淑敏《孩子，我为什么打你》

　　推荐电影：《美丽心灵》

　　《海洋天堂》

4、《窦娥冤》精品教学设计（四课时）(人教版高一必修四)

　　【教学目标】

　　1、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

　　2、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。

　　3、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

　　4、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　5、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。

　　【教学重点】

　　即目标之2、3、4。

　　【教学难点】

　　1、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　2、对第三折[端正好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。

　　【教学方法】

　　1、先观看戏曲或电影《窦娥冤》;

　　2、讲授与研究性阅读相结合。

　　【学习方法】

　　1、课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情;

　　2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。

　　3、了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。

　　4、鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折[滚绣球]等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。

　　5、鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。

　　【教学时数】4课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入学习

　　鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。

　　有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢?让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

　　二、作者与元杂剧介绍

　　1、关于作者：

　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、关于元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　⑴结构：

　　元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　⑵角色：

　　扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　　⑶剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注：课后可查阅“宫调”知识)

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

　　三、速读感知，理清思路

　　课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。

　　1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

　　明确：共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

　　2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。(可由多人共同完成)

　　板书简示为：

　　1、二人亮相，悲剧开始;窦父赶考，留下孤女。

　　2、婆婆索债，险些丧命;窦娥争理，张生歹念。

　　3、驴儿下药，误杀己父;窦娥蒙冤，被判斩刑。

　　4、窦娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。

　　四、课后自由朗读或者分角色朗读

　　第二课时

　　一、导入本节

　　上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏。

　　二、鉴赏第三折

　　1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深?

　　“没来由”“不提防”可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。(板书：蒙冤)“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

　　2、揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地?

　　⑴女生读，男生给点评。男生读，老师点评。

　　⑵老师范读。

　　⑶同桌讨论问题，给个说法：

　　明确窦娥有感于天地：

　　信赖(天地)──怀疑(天地)──控诉(天地)──悲愤。

　　窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊!冤至极，就怨天地。(板书：怨恨)怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。

　　3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢?又怎么甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是牺牲生命啊。(板书：忍冤)

　　同桌讨论，给个说法：

　　屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心──真善良啊。

　　善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良──这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊!

　　鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”──衬出反动政府的凶残。

　　这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。(板书：悲愤)

　　人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。

　　4、含冤的窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。

　　分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。

　　其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的?

　　点评朗读。

　　同桌讨论，填表理解』：(出示小黑板，框中内容请学生填写)

　　内容血溅白练六月飞雪亢旱三年表现应验时间瞬间一段时间三年时间越来越长应验地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官态度答应呵斥怒喝态度越来越强烈

　　(注：框内词语作参考，留作课堂上学生填写)

　　问：窦娥发三桩誓愿，要表达什么呢?

　　同桌讨论，给个说法：

　　窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板书：鸣冤)同时表达出她的愤怒之情。窦娥希望感动天地，惩治邪恶。

　　窦娥被毁灭的过程，也是她不屈抗争的过程。

　　附示板书设计：

　　蒙冤时代造成窦娥悲剧

　　怨恨→悲愤→鸣冤(三桩誓愿)窦娥冤是时代造成

　　忍冤

　　5、同学们，假如我们就是导演，请闭上眼睛想象设计一下：此时眼前银幕上会是怎样的情景?

　　(闭眼想，张口说)

　　浮云遮住了红日，寒风悲鸣在耳畔。一道寒光闪过，殷(yān)红的热血飞向高空，直染得丈二白练一片血红。那红呀，由下喷上，飞溅的鲜血布满了银幕。

　　顷刻间，大雪纷飞。雪，洁白的雪，由上而下，纷纷扬扬，飞向银幕的每一角。

　　一会儿，茫茫大雪便覆盖了法场，覆盖了四野，也覆盖了善良不屈的窦娥尸身。

　　昏暗天地间的红和白产生了多么强烈的震撼人心的悲剧效果。

　　6、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗?不，暂时只应验了两桩。现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常能有力地说明窦娥极其冤，可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?请联系已有的知识来讨论。

　　同桌讨论，给个说法：(言之有理即可)

　　是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义表现手法，让生活中不可能的事在艺术舞台上得以实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉(jiè)。

　　屠刀砍了窦娥头，但砍不倒天理;

　　邪恶毁了窦娥人，但压不住正义。

　　7、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个善美有价值的女性被毁灭的原因是什么?请男生齐读[一煞]

　　同桌讨论，给个说法：

　　⑴官吏腐败(联系剧情：桃杌太守给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，“告状来的要金银”，昏官后居然升官);

　　⑵流氓无赖张驴儿。

　　在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

　　三、让我们给这位善良的女性献上一副挽联吧

　　(出示小黑板)

　　贞洁敬孝，哀怨，雪飞六月;

　　争抗，动地，。

　　填空参考词：①感天②刚烈③悲愤④亢旱三年⑤不屈⑥血溅白练

　　四、小结

　　读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。读《窦娥冤》，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来震撼。

　　五、课堂练习(出示小黑板)

　　1、下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是()

　　①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞雪④亢旱三年

　　A、①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇

　　B、①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥

　　C、①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇

　　D、①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

　　2、学生快速完成人教版配发资料《第二课堂》p4-5页“巩固练习”中第2、3小题。

　　第三课时

　　一、复习所学

　　1、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是(C，三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。)

　　A、这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

　　B、三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

　　C、它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

　　D、三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。

　　2、齐读《滚绣球》后，听读回答：

　　[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!⑤地也，你不分好歹何为地!③天也，你错勘贤愚枉做天!①哎，只落得两泪涟涟。

　　⑴[滚绣球]是(2分)(A)

　　A、词牌

　　B、宫调

　　C、曲目

　　D、曲牌

　　⑵解释文中加粗词(4分)

　　A、合：应该

　　B、糊突：混淆

　　C、错勘：错误地判断

　　D、怎生：怎么

　　⑶对这节文字，分析最恰当的是(3分)(D)

　　A、运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

　　B、运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

　　C、运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。

　　D、运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

　　二、四人小组讨论明确下列问题

　　1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

　　明确：

　　窦娥与现实生活的矛盾冲突有：

　　⑴张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;

　　⑵窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;

　　⑶窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

　　2、窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

　　明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

　　由此，能深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

　　3、怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?

　　明确：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办;同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。

　　4、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?

　　明确：不行，第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情;第二桩让白雪覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白;第三桩是要楚地抗旱三年，为的是“官吏无心正法，使百姓有口难言”。这不仅证明自己的冤屈且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。

　　5、窦娥发三桩誓愿与对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

　　三、比较拓展：进一步了解窦娥性格。

　　汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的刘兰芝、话本小说《杜十娘怒沉白宝箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的窦娥面对不幸时的反应：

　　1、刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。

　　2、杜十娘：知道自己“中道见弃”她没有流泪没有痛不欲生，而是冷静的可怕，先是冷笑后是赞出此计者是英雄。而后很早起身挑灯梳洗。杜十娘的“修饰”是彻底绝望后，用美进行报复，进行惩罚，也是与这个罪恶世界决绝的最后宣告。

　　3、祥林嫂：略

　　4、窦娥：略

　　四、研究阅读：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

　　明确：关汉卿根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。阅读窦娥对婆婆的一段说白，看出窦娥那出自一个封建社会小媳妇的口里的话是那样贴切，表现得是那么自然、生动。

　　在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

　　五、背诵几支曲子“端正好”“滚绣球”。

　　第四课时

　　教学步骤：

　　一、检查背诵。

　　二、写作练习与朗读评析：

　　1、动笔写(25分钟)：用600字左右的篇幅将《窦娥冤》第三折改写为一个故事并讲给同桌听，看谁改写的故事既精练又生动。

　　2、学生读自己的作文，师生共评析(10分钟)。

　　3、没有完成写作的，用自习时间完成，并借鉴课堂上所读他人的作文而修改。

　　三、完成《第二课堂》关于本课的练习题。

5、《父母与孩子之间的爱》名师教学设计(人教版高一必修四)

　　【教学目标】

　　1.把握文章的结构脉络以及行文特点。

　　2.理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系;掌握母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。

　　3.区分文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同，理解有关句子的含义。

　　4.由父母之爱联系周围其他多种形式的爱，树立正确的爱心观，培养自己博爱、仁义的情感。

　　【教学重点】

　　1.母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。

　　2.孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。

　　【教学难点】

　　1.文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同。

　　2.父母对自己世界的影响。

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　同学们，我们在父母之爱的呵护下不断长大，但我们是否研究过父爱、母爱呢?最起码思考过?至少关于母爱的文章我们是写过的!

　　美国有一位心理分析学家不仅思考过，而且深入研究过父爱、母爱。他有哪些独到的见解?有多少和我们的感受吻合?今天我们就随弗洛姆先生见解去探讨一下“父母与孩子之间的爱”。(板书)

　　二、作者简介

　　弗罗姆，美国哲学家、社会学家。弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图用人本主义调合二者，从而实现二者的“综合”,这一研究不仅具有一定的学术价值，而且具有深刻的社会现实意义。主要作品《爱的艺术》，是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。他认为爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。本文节选自该书。

　　三、解读文本

　　(一)第一部分研讨。

　　运用“中心突破法”，理清一、二两部分之关系及基本行文特点。

　　1.平时我们常说，看书看皮，看文看题。文章题目是“父母与孩子之间的爱”，可是文章从哪一段才开始正式写到父母之爱的?请同学们速读文章，找出答案——阅读时要抓住关键句，如段落的中心句，过渡句等。

　　针对分歧，教师结合文本加以点拨。

　　明确：第四段段首句“同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展”，承

　　上;段尾句“后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了”，启下。【板书】

　　第五段首句“为了理解这种变化，必须了解母爱和父爱性质上的根本区别”，

　　照应上文，提示下文主要内容是阐述父母之爱的区别。【板书】

　　2.那么此前几段写了什么内容?抓关键句加以概括。

　　明确：根据第四段首句，可以概括为“爱的能力发展”。【板书】

　　3.“如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。”请赏析这句话!

　　明确：以假设的方式开头是本文的一大写作特色。开始的这句话很明显是一个假设的句子，使这个句子和后面的文字形成鲜明的对比，突出母爱的重要性。

　　4.《爱的艺术》一书要使读者相信：“爱不是与人的成熟程度无关的情感”，找出相关的句子加以说明。

　　明确：婴儿时期，婴儿出生一段时间后同他出生以前没有大多区别，他还是不能辨认物体，还意识不到自身以外的世界;

　　童年时期，他开始学习同人打交道，他看到如果他吃东西，母亲就微笑;他如果哭泣，母亲就把他抱起来;如果他消化好，母亲就称赞他;所有这些经历凝聚起来成为一种经验：我被人爱。

　　8—10岁，儿童到了这一阶段就会出现一个新的因素，一种新的情感，那就是通过自己的努力去唤起爱，第一次感到要送母亲一个东西……

　　5.“给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”试从这句话分析“母爱”的作用。

　　明确：正是母爱的潜移默化使得孩子的心灵由索取趋向奉献，由被热爱到爱别人;母爱的无私使子女在获得满足与快乐的过程中意识到给予的重要性，爱他人不仅给人带来幸福，也让自己体会到幸福和快乐。这是母爱的真谛。

　　6.请尝试解读第三段加点字句子——与课文后的另一版本比较。

　　天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。”

　　问：句式上有什么特点?还运用了什么手法?这两种爱的原则区别在哪里?

　　明确：课文运用了因果倒装句，意在突出“果”句的意思。还运用了对比的手法，进一步表明作者的观点，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。前一种是不成熟的爱，后者才是成熟的爱，才是作者所提倡的爱。

　　按照作者的观点，爱自身的价值，在自我中是不能实现的，只有在它和社会中才能实现。给比得更能使自己得到满足，更能使自己得到快乐。爱比他人更重要。前一种爱是幼稚的不成熟的爱，受到别人的爱，需要别人，才去爱别人;后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。

　　7.那么前三段有什么作用?

　　铺垫。为下文引出父母之爱的区别打下伏笔。本文其实按两条线行文，一条写孩子的成长，一条写父母与孩子之间的爱。孩子的成长、爱的能力的发展，源于父母之爱。

　　教师过渡：我们循着文章的写作思路继续了解文章的主体部分内容，把握母爱父爱的区别。

　　(二)第二部分研讨

　　1.默读五、六段并概括主要内容。(抓关键句)

　　2.探讨：母爱真是无条件么?你对母爱有哪些认识?

　　明确：母爱确实很少有需要报偿的明显动机，但作者忽视了另一方面，即母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望。这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是无意识的，但并不能否认它的存在。无论多么伟大的母亲，都会因为孩子的离去而感到空虚，也都会有望子成龙的思想意识。这种空虚正是由于他期待孩子的慰藉造成的，这种望子成龙的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。

　　母爱比较细腻;母爱比较着眼于眼前;母爱有时不如父爱理智。

　　3.学生朗读第七段并概括主要内容。教师对朗读进行评点。(抓关键句)

　　教师用不同语调朗读第四行：

　　父爱是有条件的爱，父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”

　　读后让学生辨别哪一种读法是最准确的。(读体现的是对文章的理解，这个环节意在考查学生的思维能力理解能力，根据文意对此处排比句的表达意图做出正确判断)

　　4.探讨：你怎么看父爱是有条件的?

　　明确：其实父爱和母爱一样，也有一定的无私性，生活中不少父爱也是无条件的。相对于母爱来说，父爱往往更理智。

　　教师：这一部分作者清晰地阐述了母爱、父爱各自的特点和二者的区别，似乎已无再写下去的必要。合上书本，猜猜下文应该写什么?

　　教师引导学生猜读后面内容。然后带着问题了解文章最后一部分的内容，以验证自己的猜测。

　　(三)第三部分研讨

　　1.齐读第8--10段，了解主要内容。(抓关键句)

　　第8段：随着孩子的成长，对父爱、母爱提出了不同的要求。

　　(1)分条回答理想的父爱是怎样的?

　　明确：能指导孩子正视他将来会会遇到的种种困难;应该宽容有耐心不要盛气凌人甚至专横;应该使孩子能对自身产生自信心成为自己的主人。

　　(2)结合文章，分条回答一个成熟的人应该拥有怎样的特点?

　　明确：综合了同父母亲的关系，并能把母亲的良知建筑在自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。这样写就深化了文意。

　　(3)第9段那几句话显得论述辩证而严谨呢?

　　明确：如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性;如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。

　　(4)《爱的艺术》一书指出，爱是一种必须经过训练才能学到手的能力，这一点对父母来说意味着什么?

　　明确：一个好家长应该希望孩子成长、独立并最终脱离自己，他应该克服惶惑不安的情绪;一个好父亲在指导孩子成长的过程中学会宽容和耐心，使孩子逐渐相信她最机并最终把握自己，这些都需要学习。

　　四、总结性研讨

　　1.请同学们最后整理一下文章结构，体会其行文特点。

　　明确：

　　第一部分(第1～3段)：孩子爱的能力的发展，母亲对孩子无条件的爱。

　　第二部分(第4～8段)：母爱的性质，父爱的本质和原则，母爱和父爱的不同作用。

　　第三部分(第9～10段)：总结全文，成熟的人应该同时拥有父母的良知。

　　一个人从需要父母之爱，到逐渐发展了爱的能力，理解了父母之爱，最终成为一个综合了父母爱的特点成熟的人——青出于蓝而胜于蓝。这是逐层深入的结构。

　　2.本文到底意在表现什么主旨呢?

　　明确：文章阐述了一个婴儿成长为一个“成熟的人”其心理结构逐步变化的过程，指出真正成熟的人应该能够综合母爱与父爱，使自己真正成为一个健康而成熟的灵魂。

　　本文从儿童成长过程的角度阐述了父母之爱与孩童情感与心智成熟的关系，从心理学的角度阐述了爱作为一种改变社会力量的心理基础。

　　3.我们再来探讨一下文章论证方法。

　　学生研讨后明确：

　　(1)本文综合运用了多种论证方式

　　首先运用比较的方法，去说明父爱和母爱的不同。第5段作者主要讲母爱的性质，而第7、8段则主要说明父爱的性质及其重要意义，这两项进行比较使母爱和父爱的特征更加明晰，在读者心中也更加深刻。

　　用形象的比喻来阐述抽象的道理，是本文的另一特色，这两大特色都在这一段中得到体现。“母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋”与歌颂母亲的诗歌里的句子看起来差不多，其实是作者独到的安排：喻体“大自然、大地和海洋”具有母爱的性质——无条件、不需要争取就可取得。

　　文章还采用了总分的说明方式，使文章的脉络更加清晰。如第8、9段都是采用先总说再分说的方法，即开头第一句都是本段的中心句，后面再加以详细说明。

　　(2)视角新颖、富有哲理

　　本文以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术，使父母与子女之间的爱上升到一个哲学高度，且辩证地阐述父爱与母爱的不同以及父爱与母爱在孩子心中的不同感受，极具哲理性。

　　五、作业拓展：

　　通过本课两种爱的对比，弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，又如何去成就完美人生呢?

　　1.引导：结合个人经历说体验;联系名人大家经历谈感受。

　　2.结合生活中父爱母爱现象加深对文本的理解。

6、《父母与孩子之间的爱》优秀教学设计(人教版高一必修四)

　　教材分析

　　这篇文章是从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的，《爱的艺术》这本书阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。

　　背景资料

　　弗罗姆是新精神分析学派的代表人物之一，也是当代西方新精神分析学派的理论权威。他的社会精神分析学说在梦的分析、精神治疗及人格、伦理理论等方面都有独到的见解。他集哲学家、精神分析学家于一身，且著述甚丰，内容广泛，涉及当代西方哲学、社会学、精神病学、心理学、伦理学等诸多学科，反映了当代西方社会多种学科的思想成果，对弗罗姆的心理学思想特别是他企图用人本主义调合马克思主义和弗洛伊德学说而实现二者“综合”的理论进行研究，不仅具有一定的学术价值，而且具有深刻的社会现实意义。

　　“我们在初中阶段已经读了不少描写‘爱’的文章，现在可以进入对爱的哲学的思考。爱是一种能力，这种能力的形成和发展是与你持有的爱的原则分不开的。文中谈到了两种不同的爱的原则，请你仔细体会一下这两者间的区别：‘我爱，因为我被人爱’和‘我被人爱，因为我爱人’的区别;‘我爱你，因为我需要你’和‘我需要你，因为我爱你’的区别。现在的你所持有的爱的原则更接近哪一种?你将在未来的生活中如何使自己的爱的原则更趋成熟?

　　“作者认为，母亲是孩子的‘自然世界’，父亲是孩子的‘思想世界’。……成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响?你又该如何为心中拥有这两个世界而努力呢?这两个世界将给你的人生带来什么样的境界呢?”——相信通过这些思考，孩子们对“爱”的理解与追求都会达到一个新的境界。

　　李玉龙〈教师之友〉2001年第6期：〈新语文读本编写手记〉

　　教学新视野

　　教研(学科动态)

　　推荐书目

　　《逃避自由》是弗罗姆的代表著作之一;

　　《爱的艺术》

　　教师发表园地

　　很多年前社会流行的少儿歌曲：《世上只有妈妈好》，既感人又耐人寻味。这一阶段的少年为什么对母爱有这样的独特认识和体验?今天我在上弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》的公开课时，从中得到了一点启迪。

　　大多8至10岁的少年认识到通过自己努力去唤起爱。意识到从被人爱到认识爱到感谢爱到唤起爱到爱别人变成创造爱;认识到给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比“被爱”更重要;开始体验关心他人以及同他人的统一;体验唤起爱的力量。

　　教学与设计与案例

　　课内

　　【教学目的】

　　引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。

　　【教学重点、难点】

　　重点：如何理性地看待爱。

　　难点：文章的思路和结构的分析。

　　【教学课时】

　　1课时

　　【课前准备】

　　布置学生先预习一下课文，边读边勾画自己认为对理解文章有重要影响的词句，以及自己理解有困难的词句，以便在课堂上与学生共同讨论。

　　布置学生思考你是怎样理解“父母与孩子之间的爱”的?

　　【教学过程】

　　导入新课：

　　今天我们学习的课文《父母与孩子之间的爱》，这个题目我想大家并不陌生，从小就在父母的爱中长大，随着你的成长父母也开始感受到你对他们的爱。大家现在回忆一下你对这种爱有哪些体会?

　　以往我们的感受都是很具体和感性的，而我们今天就站在理性的高度来重新审视这份爱。这篇文章是从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的，在学新课文以前我给大家介绍一下《爱的艺术》这本书的主要观点和内容：它阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。

　　如何来理解以上观点呢?今天我们就通过对《父母与孩子之间的爱》这篇选文的解析来体会其中的涵义。

　　教学步骤：

　　如何理解“爱不是与人的成熟程度无关的感情”?

　　婴儿时期(无爱的意识)文章中哪些句子反应了这种状态?

　　童年时期(8岁以前：有被爱的意识)文章中哪些句子反应了被爱意识的觉醒?

　　8——10岁(有爱的意识：通过自己的努力去唤起爱)文章中哪些句子反应了爱的意识的觉醒?

　　2、如何理解“爱是能力问题”?

　　(1)“婴儿感到极度的恐惧”(第一段)

　　(2)“开始知道、开始学会、开始懂得……”“消极体验”(第二段)

　　(3)“他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小……”(第三段)：谈到爱的原则有哪两种，你爱的原则是什么?

　　(4)“同爱的能力发展紧密相关的是爱的对象的发展”父爱(有条件)

　　母爱(无条件)：表现是什么?

　　如何理解“爱是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。”?

　　这句话对父母而言意味这什么?在文章的第8段

　　这句话对自己而言又意味着什么?在文章的第8段

　　课外

　　弗洛姆《爱的艺术》前言

　　这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。

　　恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢?

　　达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。为了使这一问题不再复杂化，我努力在这本书里避免使用专业词汇，同时也尽量不援引别的资料。但是在另一个问题上，我却没有找到圆满的解决办法。我这里尤指的是我在这本书里重复了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》这两本书的读者会在这本书里看到我在上两本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不是这两本书的总结，这本书还提出了一些新的思想。当然就是旧一点的思想在这本书里也会获得一层新的意义，因为这些思想现在都围绕着一个题目：那就是爱的艺术。

　　艾•弗罗姆

　　一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。

　　一、弗罗姆心理学思想的基础

　　对弗罗姆心理学思想研究，不能不涉及弗洛伊德和他所创建的精神分析学。弗罗姆的心理学思想在对弗洛伊德心理学思想扬弃的基础上，继承发展了传统的精神分析学说。

　　弗罗姆一直是弗洛伊德的崇拜者，接受过严格的精神分析训练，其心理学思想受弗洛伊德精神分析学说的影响非常深刻，他在评价弗洛伊德时曾说：“弗洛伊德是一门真正的科学心理学的创始人，他所发现的潜意识过程以及性格特征动力学本质，都是对人的科学的独特贡献。”(注：弗罗姆著张燕译《在幻想链锁的彼岸》，湖南人民出版社，1986年版。)因此，弗罗姆在建立自己的理论过程中，继承了弗洛伊德的潜意识等概念，以及心理分析和梦的解析等技术。但他的继承并非是盲目地全盘接受，而是结合自己的经验和研究及自己所处的社会历史环境，有意识地吸收了对自己有用的东西，并在此基础上发展了弗洛伊德的精神分析学说，形成了自己的独特心理学思想，成为新精神分析文化学派的重要成员。

　　弗罗姆对传统精神分析学说的发展集中体现在：其一，强调社会经济因素对人的心理影响的决定作用。弗洛伊德的精神分析学说渗透强烈的生物学倾向，在弗洛伊德眼里，性的本能冲动，既是个体心理的原动力，又是解析变态心理的内在原因，本能冲动几乎贯穿着弗洛伊德理论的全部。弗洛伊德认为：“生物的需要主要有两种，即保存个体的生命和连续种族的生命，所以性本能是完成这两项生命活动的自然倾向，而许多表面上似乎与性无关的活动，也都是性本能的表现。”(注：约翰?里克曼著贺明明译《弗洛伊德著作选》，四川人民出版社，1986年版。)弗洛伊德虽然也强调社会、家庭、文化、伦理道德、法律、宗教以及经验，特别是童年经验的作用，但他所强调的是这些因素对本能的压抑作用，是为了树立本能冲动特别是性本能冲动的对立面而涉及的，并非注意这些因素对人的心理活动的真正作用。弗罗姆把传统精神分析学说对人的心理活动的研究扩展到社会对个人产生影响的大层面，把经济、政治、文化等社会因素对人的心理作用放在重要而突出的地位，从而更加强调精神病因学的社会因素，形成了独树一帜的社会精神分析学。其二，延伸了弗洛伊德的潜意识概念。潜意识概念是传统精神分析的核心部分，是弗洛伊德的理论基础，潜意识既不能通过人的感知直接得到，也不能通过自我观察而捕捉到，弗洛伊德指出，潜意识是无时间性的、不合逻辑的。弗罗姆在继承弗洛伊德的潜意识概念的基础上提出了社会潜意识的概念，他指出：“潜意识是社会要求其成员压抑的心理结构。深层潜意识及其解释可以追溯到社会生活、社会实践，潜意识所表现出来的奇妙的象征是社会生活的必然要求。”(注：高觉敷《西方心理学史论》，安徽教育出版社，1995年版。)每个社会都为本社会所有成员建立了共有的社会潜意识，社会通过社会潜意识制约着社会成员的思想和感情，执行着对社会成员的压抑，它允许符合社会需要的某些思想感情存留于意识之内，其他不符合社会需要的思想感情则统统排斥于意识之外。因此，个体潜意识主要是由社会潜意识决定的，社会潜意识规范和支配着个人性格，个人言行举止必须适应文化和社会条件的要求。弗罗姆的社会潜意识概念是对弗洛伊德潜意识概念的发展，他把潜意识概念延伸到社会范畴，认为如果社会病态就会创造病态的社会性格和个人性格。其三，引入人本主义观点，调合弗洛伊德学说和马克思主义。弗罗姆赞赏弗洛伊德的人道主义精神和批判主义勇气，但同时也看到弗洛伊德学说的局限，他试图修正和发展弗洛伊德学说，探索一条调合弗洛伊德学说和马克思主义之路，而这一条调合之路的基石是人本主义。在弗罗姆看来，马克思主义与弗洛伊德学说的折衷，是建构人类社会理想模式的唯一途径，而折衷是通过人本主义调合实现的。人本主义是人类追求的最终目标。需要指出的是弗罗姆的调合是荒谬的，显示出他对马克思主义理论的认识的支离破碎，甚至曲解和篡改。但我们也应该承认，弗罗姆敢于向传统精神分析理论挑战，摈弃了弗洛伊德的纯粹生物学模式，意识到社会因素对人的影响，开创了运用精神分析方法来观察和分析社会人及社会现象的先河。

　　二、弗罗姆心理学思想的脉络

　　研究弗罗姆的心理学思想，我们可以清晰地看到贯穿于弗罗姆心理学思想的一条主线：即人在社会中的基本特征是个体化的;社会对人的影响在于形成具有社会烙印的人格;改造社会的途径是建构人本主义的“共有制社会主义”。通过这条主线，弗罗姆深入分析了人与社会的关系，并为我们勾勒出他理想中的“社会主义”。

　　1.人在社会中的基本特征是个体化

　　人在社会生活中的个体化是弗罗姆心理学思想的重要组成部分。他对个体化的理解建立在对经济、政治、文化、社会等方面考察的基础之上。其个体化的思想主要反映在他的著作《逃避自由》(1942年)一书中。

　　弗罗姆认为，人是社会的动物，但又有别于其他动物。动物在有机界的发展进化中，经历着个体化的过程，这个过程不断加强，在人的发展中达到了顶峰;人的个体化的过程则是在社会环境的各种复杂关系中实现的。日益发展的个体化过程具有两个方面，一方面就是自我力量的增长，另一方面就是日益增加的孤独。人的自由的发展过程具有辩证性，“一方面，这是一个力量，一个个体化和对自然的控制日益发展的过程，人的理性力量日益增长的过程，与他人的团结日益加强的过程;另一方面，这种个体化的日益发展，意味着孤立及不安全的日益发展，从而对他在世界上的地位、自己生命意义的怀疑也增大了”(注：弗罗姆著陈学明译《逃避自由》，工人出版社，1987年版。)。我们可以看到：个体化导致了人的孤立、无助、不安全及微不足道的感觉日益发展，从而对自己生活及生命的意义、自身价值的疑惑也日益增大，随之而来的日益发展的个体化必然导致两种结果，即“屈从”和“自发性活动”，这两种结果都是摆脱软弱无力和孤独状态的“逃避”的方式。“自发性活动是逃避方法之一，向‘积极的自由’方向发展，通过爱和工作使自己自发地与世界联系起来，借此表现自己的情感、感性和理性等方面的能力，在不放弃自我尊严和独立性的前提下实现自己、自然、他人三者之间的融合;屈从是另一条逃避的方向，向后倒退，放弃自由，通过填平自我与世界之间已形成的鸿沟来克服孤独感”(注：弗罗姆著陈学明译《逃避自由》，工人出版社，1987年版。)。弗罗姆认为，个体“逃避”的目的，在于消除自己与世界之间的差距，消除现代生活中困扰自己的孤独感和无力感，个人放弃个人的自我，成为隶属于外物的机械适应和麻木不仁的人，因而也就不会有孤独，不会有不安全感。弗罗姆为我们推导出个体化过程所导致的心理后果，是个体不可避免的孤独感的产生，使个体处于自由――责任与逃避――安全的两难境地，并把解除困境的动力寄托在个体潜意识的机制。弗罗姆在揭示个体发展与社会因素关系的同时，更强调社会给个体带来严重冲突所导致的种种不适应，“逃避”是个体求得虚假“安全状态”的无奈选择。

　　2.社会对人的影响在于形成具有社会性格的人格

　　弗罗姆把人格视为气质与性格的整合。气质因受先天遗传的影响，不可改变，性格因受社会的影响，必然构成人格的核心部分。弗罗姆把人的性格区分为两个部分，一部分为个人性格，另一部分为社会性格。社会性格是“一个团体的绝大多数人的性格结构的基本核心，是作为这一团体具有的生活方式和基本实践活动的结果而发展起来的”(注：弗罗姆著陈学明译《逃避自由》，工人出版社，1987年版。)。社会性格体现着个人与社会之间的相互作用，社会的客观需求被个人的社会性格所内化，同时社会条件以社会性格为媒介，影响个人的意识形态，变化的社会条件导致了社会性格的变化。因此，人的性格主要由他的社会性格那一部分所决定，在此基础上才表现出个人性格在行为上的差异。弗罗姆倾向于一定的社会性格产生于一定的社会经济结构，产生于人的本性对社会结构的动态的适应，这种并非被动地适应使社会性格成为社会条件的产物。正如卢文格所言：“弗洛姆主要关心社会性格，即在不同社会中占支配地位的性格结构。这种关心导致他强调社会和经济对性格的决定因素，而不是其他决定因素。”(注：简?卢文格著韦子木译《自我的发展》，浙江教育出版社，1998年版。)弗罗姆企图用他建构的社会性格概念去解释弗洛伊德的心理学、马克思的经济学，甚至希特勒的法西斯主义。

　　弗罗姆认为，性格特征是行为的基础，许多性格特征构成各种性格类型，而在人的性格中占支配地位的性格类型，则称之为“倾向性”，它是性格的核心，“是一个人的普遍态度或观点，包括了对世界中的人们、物体或事件的反映以及对自我的理智、情感和感觉的反应，可说是包括了人生的一切方面”(注：高觉敷《西方心理学的新发展》，人民教育出版社，1987年版。)。弗罗姆把性格类型分为两大类，即非生产倾向性和生产倾向性。非生产倾向性是“不健康的、病态的”;生产倾向性是“健康的”，它是人对自己特有的潜能的实现，是对自己固有的“权力”的使用。弗罗姆以四种非生产倾向性和生产倾向性以及晚年提出的恋尸狂、恋生狂倾向性构筑其人格理论的性格类型学。性格类型的划分，并没有纯粹的形式，一个人心理健康与否，取决于体现在个人身上的消极和积极的性格的比例。对于心理健康的评定，弗罗姆强调以社会为参照，社会结构的性质是助于或妨碍人的心理健康的主要因素。要使人的性格具有生产倾向性，唯一的方法是使人生活在没有疾病的健康的社会之中，生活在一个可以促进生产性的社会之中。人格被弗罗姆赋予了崭新的社会特性，并被打上了明显社会性格及性格类型的烙印。既然性格是社会和经济的产物，那么完善性格的根本在于完善社会，弗罗姆把自己的矛头指向了资本主义社会。

　　3.改造社会的途径是建构人本主义的“共有制社会主义”

　　关于人的存在、本性、异化与自由的理论是弗罗姆社会精神分析学说的核心，也是其社会精神分析理论中具有人本主义特点的内容。弗罗姆想通过改变人的心理来改变病态的社会，只有这样才能把非理性的社会变成理性的社会。弗罗姆在《健全的社会》(1955年)一书中谈到社会主义是唯一建设性的社会，并在《在幻想链锁的彼岸――我所理解的马克思和弗洛伊德》(1963年)一书中，宣称他已找到了一种新的理论，试图把马克思主义和弗洛伊德学说“综合”起来，形成其人本主义的调合论，并以此为基础建构人本主义的“共有制社会主义”。

　　在弗罗姆看来，马克思主义和弗洛伊德学说有着“共同的基础”，这种“共同的基础”就是他们的思想赖以产生的共同土壤。他称“怀疑、真理的力量和人道主义是马克思和弗洛伊德著作中的指导原则和动力”。并称“人道主义和人性的思想乃是马克思和弗洛伊德的思想赖以产生的共同土壤”(注：弗罗姆著张燕译《在幻想链锁的彼岸》，湖南人民出版社，1986年版。)。他认为，马克思关于全面阐明完整的、尚未异化的人的理想，正是这一传统的人道主义思想的一部分，马克思的核心思想是重新把人摆在中心地位，弗洛伊德在其潜意识概念中也充分体现出人性的一面。在关于人及其本质的概念问题上，弗罗姆认为，从马克思关于人的概念中可以看出，马克思有病态的人和健康的人的思想，其中“被扭曲了的人”和“异化了的人”便是精神病理学上的主要表现，而马克思所说的能动的、富有创造性和独立的人则是精神健康的主要表现，并指出异化的概念是马克思探讨精神病理的一种最主要的形式，异化概念与弗洛伊德精神分析学说中移情概念之间有着紧密的联系。在论及人的动机和社会的无意识，弗罗姆把马克思的“经济因素”看成是一种主观的心理动机，即经济利益的动机，把“历史发展的逻辑”视为社会潜意识而与弗洛伊德的概念并不互相排斥，弗洛伊德的学说以某种方式就可与马克思的学说相结合，并反映在人们的那些被压抑的领域。两种学说所不同的只是：马克思把人的存在及其意识看成是由社会结构决定的，人是社会结构的一部分;弗洛伊德把社会看成通过对人的内在的生理和生物机制的压抑来影响人的存在。弗洛伊德相信人可以克服压抑，而不需要社会变革;马克思则认为社会变革是必然的。依照弗罗姆的观点社会变革应该等同于心理革命，而无需社会制度和体系的变化。

　　从以上比较分析中，可以看出，弗罗姆把马克思和弗洛伊德的研究简单看成是各自对社会和个人进行的研究，在他的眼中，马克思的研究注重宏观的、社会的、经济的层面及阶级分析，而弗洛伊德的研究注重微观的、个人的、生理的层面及心理分析。他根据其对人及人性的人本主义观点阐述和修改马克思主义的实质和目标，以及人的本质及异化一系列问题，曲解了马克思主义的异化概念及阶级分析的观点，企图以一场心理革命来取代社会革命，而最终建构一个他所理想的人本主义的“共有制社会主义”。弗罗姆的论点：“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人本主义，而作为完成了人本主义，等于自然主义。”(注：弗罗姆著张燕译《在幻想链锁的彼岸》，湖南人民出版社，1986年版。)他把共产主义视为人本主义的最终目标并等同于人本主义，把人本主义凌驾于社会主义之上，认为“一场新的国际主义的社会主义运动必将会实现西方和东方的人本主义原则和目标”(注：弗罗姆著张燕译《在幻想链锁的彼岸》，湖南人民出版社，1986年版。)，社会主义运动成为了实现人本主义的手段及方法。弗罗姆还把资本主义社会的种种病态及人性的坠落归咎于科学技术的进步，认为社会的阴暗源于社会进步与科学技术进步之间的矛盾，而要根治这些弊端，只能采取资本主义社会的改良，即呼唤一场人性的心理革命。弗罗姆天真地以为，不正视资本主义社会根深蒂固的根本矛盾，不进行社会的彻底变革就能改良资本主义社会，这显然是脱离实际的空想，这也正是弗罗姆的人本主义调合论必然失败的根本原因。

　　三、弗罗姆心理学思想的局限

　　弗罗姆的社会精神分析学说对现代心理学产生了深远的影响。有的学者把弗罗姆列入现代美国人本主义心理学家的行列，这主要是他的主要论点与人本主义心理学的精神相一致。与其说弗罗姆注重社会、经济、文化、政治等因素对人的精神影响，不如说他更注重人及人性本身，更关注人的需要和情感。他的主要论点与人本主义的精神是分不开的，他首先是弗洛伊德主义者，其次是“马克思主义者”，最后演变为彻底的人本主义者，人本主义的精神影响着他，使他把这种思想动用到他的社会精神分析学说中，以形成他的“以辩证法和人本主义为指导的精神分析”，即谋求精神分析与马克思主义的结合，正如弗罗姆所说：“我也试图找出弗洛伊德学说中那些仍然闪烁着真理光辉的思想和那些需要修正的论断。对于马克思理论，我也是这么做的。在理解和批评这两位思想家后，我最终达到了一种综合”(注：弗罗姆著张燕译《在幻想链锁的彼岸》，湖南人民出版社，1986年版。)。然而，这种“综合”显然是失败的。失败的根源，首先在于他所标榜的“综合”，是“受辩证法和人本主义指导的精神分析”，看似辩证唯物论，实则唯心论。比起弗洛伊德来，弗罗姆进步的地方在于跳出了“本能论”的圈圈，以社会文化和政治经济大背景作为理论分析的出发点，但建构理论的基本概念如潜意识等，仍然沿袭弗洛伊德的老套路，始终不能完全摆脱生物学的倾向，因而只会走进唯心主义的死胡同。其次，是弗罗姆的学说中提出了一切形式的异化实质上是人性的异化，他把人性异化与劳动异化联系起来理解人的解放，在一定程度上反映了资本主义社会的实际问题，但他没有深入到阶级进行分析，他看到了人与自然的抗争，而没有看到人与自然对抗中所形成的生产关系、阶级关系，否认人与人之间、阶级与阶级之间的对立，从而否定了人性异化的经济根源、阶级根源，进而彻底否定了无产阶级革命。最后，弗罗姆希望通过改良的方式而达到医治病态的资本主义社会，并把导致这种病态的原因归结于科学技术的进步，否定科学技术对社会进步的作用，鼓吹社会倒退，这是一种彻头彻尾的唯心主义历史观。

　　对弗罗姆心理学思想的评论，不能脱离当时的社会历史背景，弗罗姆的学说虽然有许多不足之处，但是不可否认他的理论也有许多可取之处及闪光点，比起其他社会精神分析学者来，弗罗姆在对现代资本主义社会的剖析上，一定程度地揭露了资本主义社会的某些弊端，他对于西方世界那种物质丰富而精神痛苦的反思，对于社会、文化、政治等因素对当代人的心理影响的深刻阐述，为我们深入了解心理现象提供了借鉴，同时也使我们认识到：在研究人的心理现象时，必须坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的原理和方法为指导，必须分析一切理论

　　探讨与争鸣

　　问题讨论

　　答疑解惑

　　学习与训练

　　一、

　　1、读了文章，说说让你感动的理由。(500字)7`ceK$!q

　　2、从文章中挑出你新学到的10个词语，将它们写在下面，并查词典，具体解释10个词语的意思。(9$ac,

　　3、从上面文章中，摘抄出100字左右你最感动的句子和段落，一定要写出自己感触最深的句子。'Ct+&Sxxa%

　　4、读了文章，对母亲，你一定有了新的认识和理解，请你以“母亲”为话题，写一篇文章，告诉同学们一个你伟大而崇高的母亲。M

　　二、阅读下文，完成第17题(17分)

　　最重要的约会

　　吴志翔

　　①漫画家魏克有幅作品，画面上是一台钟，钟面上的时间刻度已经(A.剥离、B.剥落、C.剥蚀)掉，耐人寻味的是魏克的两句话：“时间并没有流逝，流走的是我们自己……”

　　②“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”一次次提醒我们生命流驶的，常常是过去留下的许多痕迹。比如，一片夹在书中枯黄的树叶，或记忆里一场漫天飞舞的大雪。那样的记忆雕刻着时光，使之呈现出一种似乎可以触摸的质感，而岁月的锋镝又雕刻我们。读书，就是我的时光刻刀，岁月之刃。心中产生“撕裂感”，往往是在一个人夜读之时，我有个习惯，每次买了书之后，都喜欢在扉页写上日期以及购书之地;而在读完一本书后，同样要写上日期，并结合当时的情境信笔涂上几行字。比如，我现在随手抓过一本唐德刚的《晚清七十年》，就发现在书尾写道：“百年望海潮，千秋忧河殇。”在王晓明著《鲁迅传》首页写着“1994年5月，相逢一醉是情缘，瓢然何处风雨散，奈何?奈何?”而在书末涂写了苏东坡的一句词：“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”在《了不起的比尔盖茨》中则引述了海明威的一句话表达心绪，“苍凉之雾，升起于人性的港湾”……如此涂抹，不可胜数。点点滴滴，都见性情。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

　　③当我面对那些曾经在夜灯亲近过的书籍时，总会生出一种别样的温情，过去的生命信息依然存留于书页之间，不忍舍弃。我感觉那些日子就在眼前，包括当时的环境、气候、心境。热烈的生命凝固其中，打开它，一切尽皆呈现。享利•詹姆斯的小说《贵妇画像》英文版厚达600多页，我从1994年开始读，时断时续，真正打起精神读完此书，是在1996年的春天在一处破败的老房子里。那时候除了读书，好像没有别的打发时间的方式。无限春光，都与我无关。随手翻到这本书某处，我看到了这么几个大字“寂寞的时光!”并且用半通不通的英文写着：“我被春天囚禁。”翻开此书我仿佛还嗅到了当时窗外阳光的气息。

　　④我读了许多外研社和企鹅版的英文小说。当然还有更多的“诗性思想家”的作品，我也是在那时候起在心性上亲近“人类困境中的审美精神”。在那些寂寞的日子里，它们是除了《鲁迅全集》之外，我不忍舍弃的精神家园。那些文字与闲守一隅的我一样孤独。也许与我一样期待着被发现和理解。一种孤独必须以另一种孤独来安慰和宽解。有一年冬天，当我又一次宿命般地放弃了向自己的目标迈进后，心境无比苦涩。那一年的春节，我的家乡下着很大的雪，我读着弗罗姆《爱的艺术》，感受到一种少有的哲学的安慰。夜晚，美丽的雪花飘落在家乡的屋顶上，寂静无声。

　　⑤我知道人生中总有各种因缘促成自己倾向于何种存在方式。我的生命无法与读书分离。我曾在自己一本随笔集《忧郁的享受•自序》写道：“我迷恋于一种享受，那是深夜灯光下的夜读，那是暂离喧嚣的独处，那是相拥文字的漫舞，那是想像力的游牧。”毕竟一段韶光，和着许多体验，毕竟青春时期的无数冲动和梦想，部留驻在书中，从某种意义上说，书页之间留下的痕迹，不止是我的脚印，它们本身就是“我”的一部分。所以我珍惜它们，如同珍惜我自己。

　　⑥是的，我记得所有经历过的苦涩岁月，那些书见证了我内心的骚乱和绝望。我记得无数个美丽的黄昏和宁静的夜晚，读书成为我一生中最重要的约会。岁月如流，但是我记得，那片夹在二十多岁人生读本里的杉叶，就像青春已经泛黄，激情却依然保持着火红的底色。我记得每一位有幸对晤的著者，他们生动的思想，文字被唤醒的瞬间，以及我如同雕刻在时间肢体上的痕迹。

　　1.根据文章内容，在括号内选择最恰当的词语填空()

　　2.从第②自然段中找出一句与结尾处“我记得……我如同雕刻在时间肢体上的痕迹”相照应的句子，抄在下面

　　。

　　3.请简要概括第四自然段的内容(限在10个字以内)

　　4.揣摩下列句子，说说你对句子的理解

　　①第④段中划线部分“那些文字与闲守一隅的我一样孤独。也许与我一样期待着被发现和理解。”

　　②第⑤自然段“从某种意义上说，书页之间留下的痕迹，不止是我的脚印，它们本身就是‘我’的一部分。”

　　5.作者读书，心中产生“撕裂感”你曾经是否也有这样的体验：试举一、二例说明

　　6.作者把读书看成最重要的约会，你赞同吗?请说说你的理由。

　　7.你认为文章的标题怎样?请结合文章的内容，先对本文标题作评价。

　　1.B.剥落

　　2.而岁月的锋镝又雕刻我们

　　3.如读书让我如沐春天

　　4.①a、优秀的书籍不应遭到冷遇，而应受到人的热爱和青睐。b、另一方面，人们需要书的滋润，让心灵不再荒漠。

　　②“这一部分”是指一段韶光，和着许多体验，毕竟青春时期的无数冲动和梦想。

　　5.如续杜甫的《春望》，面对破碎的山河，荒芜的城垣，连年的兵燹，我们不禁扼腕痛心，如芒刺穿透一般。如续辛弃疾的《菩萨蛮》，心灵的天空、碾过一声声凄唳的鹧鸪，诗人的疼痛，行人的泪水，击打我们的眼睛，我们的心也在“下雨”。

　　6.开放题，只要言之成理，语句通顺即可。

　　7.a、标题中的“约会”：既指“我”与书籍的约会，也指“我”与大师们的会晤、交流，与高贵心灵的对接、碰撞、共振、通过比喻生动形象地说明了读书已融入到我的生命里。b、用“最重要”来修饰“约会”凸现了读书在我生活中所占据的地位

7、《父母与孩子之间的爱》教学设计(人教版高一必修四)

　　武汉市第六中学谢骥

　　一、三维目标

　　(设计目的：充分体现新课程标准的精神，即在学生的自主学习中，注重知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三个方面的共同发展。)

　　(一)知识与能力

　　(设计目的‘引导学生开展自主学习，合作交流。)

　　1、弗洛姆及其作品《爱的艺术》

　　2、感受孩子不同阶段的爱

　　3、母爱与父爱的比较

　　(二)过程与方法

　　(设计目的：新课程理念强调学生的自主、合作、探究性学习。基于此，再结合本篇课文的实际特点，确定这节课的教学过程与方法。)

　　1、人本原则：培养学生的自主性、独立性，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生。

　　2、交往原则：通过师生互动、生生小组合作互动，加强课堂交流。

　　3、开放原则：通过拓展迁移，拓宽教学内容和教学空间。

　　结合学生的具体情况，提供以下学法：

　　1.勾画圈点法：在浏览课文的过程中，学会寻找关键词句。

　　2.讨论法：引导学生积极参与合作学习，探究交流。

　　3.情境联想法：师生共创，设立情境。

　　(三)情感态度与价值观

　　(设计目的：新课程重视语文教学过程中的德育渗透。)

　　1、引导学生把对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心灵。

　　2、享受爱的同时，试着学会付出和努力，更好地热爱生活.

　　二、教学重点、难点

　　1孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。

　　2如何理解成熟的爱以及人的成熟

　　三、教时(一课时)

　　四、教学过程

　　(设计目的：根据三维目标以及学生主体的理念展开教学。)

　　(一)导入

　　(教师用近期发生在身边的(或报刊上登载的、电视节目中播出的)父母对孩子关爱的典型小故事自然引出课文。)

　　(二)学一学

　　学生速读全文，自主解决有关字词句篇等方面的问题。

　　(教师提示：学生划出生字词，自查字典解决，扫清文字障碍;勾画重点语句，并揣摩语意;理清文章思路结构，了解课文内容要点及大意。也可合作完成。)

　　(三)试一试

　　(学生交流、展示学习成果，教师视情况要求学生将相关内容板书在黑板上，便于教师在下一环节展开有针对性的点拨。)

　　1、教师板书下列字词，要求学生注音

　　罪孽秩序刹那给予惶恐

　　咄咄逼人休戚相关归根结蒂

　　2、教师板书下面的词语，要求学生解释

　　休戚相关(休:吉庆，欢乐;戚，忧愁。形容彼此间祸福互相关联。)

　　归根结蒂(蒂:花或瓜果连接枝茎的部分。归结到根本上。)

　　咄咄逼人(咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人。)

　　3、教师提出如下问题，指名回答

　　(1)文章题目能否换成“父母对孩子的爱”?

　　(2)母爱、父爱的根本区别是什么?

　　(3)母爱、父爱各自的积极面与消极面是什么?

　　(4)作者说母爱是无条件的，你同意吗?请用自身经历的生活小事说明。

　　(5)你是否感受到父爱的严厉?哪一件事让你记忆犹新?

　　(四)拨一拨

　　(教师针对学生在上一环节中存在的问题作相应点拨。)

　　思路点拨(1-3)体会孩子的爱。

　　(4-8)感受父母的爱

　　(9)领悟灵魂的成熟。

　　内容要点点拨

　　(1)母爱和父爱在性质上的根本区别：

　　母爱的本质是无条件的，代表自然世界，不需要争取，无法赢得;

　　父爱是有条件的，代表思想世界，努力才能取得。

　　(2)如果只有母爱，孩子可能会沉浸在他的自我中心阶段，把他人当做实现个人愿望的工具。会阻碍自己和他人的发展。不会去爱别人。

　　如果只有父爱，孩子可能会变得严厉和没有人性。如喜欢暴力、走极端等。也不会去爱别人。(3)成熟的人应具有独立、温和、自信、理智的特点。前两点来自母亲，后两点来自父亲。

　　一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲(独立温和)、又是自己的父亲(理智自信)的高度。成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。一个成熟的人需要母爱与父爱的结合，既要发展母亲的良知，又要发展父亲的良知。也就是有母亲的爱的祝福，又要有父亲的爱的原则。

　　故母爱与父爱这两种不同类型的爱在一个人的成长过程中是互补的，缺一不可的。人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。

　　父母与孩子之间的爱应是相互的，同理，人与人之间的爱也应是相互的。

　　难句点拨

　　(1)他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑;如果他哭泣，母亲就把他抱起来;如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并相互补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。

　　(形象地描述了孩子与人最初的交往，通过这种描述得出一种结论和体验：那就是我被人爱。然后用“我被人爱是因为我是母亲的孩子”一句引出对母爱特点的描述：“我什么也不做就可以赢得母亲的爱”，最终得出结论：母爱是无条件的。)

　　(2)同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。

　　(用对比的手法，阐述孩子接受父母影响的实质和内容，说明孩子是如何发展母亲的良知，而又发展父亲的良知的。在得到父母的爱、回馈父母以爱的基础上，又扩展自己的爱，去关爱他人，从而成为一个成熟的人。)

　　(五)练一练

　　请同学们写一个自己对父母或他人(物)具有爱心的小故事。(要求真实可信，生动感人。)

　　(设计目的;《父母与孩子之间的爱》是伦理学方面的随笔。父爱、母爱与学生的关系非常密切，每个孩子都是在父爱与母爱的笼罩下成长起来的。这篇文章的教学一定要结合学生的生活经验。所以在文本的解读中，最终又回归了生活。

　　这个问题的设置，有以下几层目的：一方面是让学生加深对弗洛姆观点的认识;另一方面相信通过这些思考，学生对“爱”的理解与追求都会达到一个新的境界。第三，由文中的父母之爱升华到大千世界的种种爱，激发他们培养健康而成熟的心灵。第四，明确爱的内涵，不光是爱自己还要爱他人，在享受爱的同时也要学会爱他人。并能学会珍惜每一份情感，学会感恩。)

　　五、课堂总结同学们，大家已经风风雨雨地走过了十六七载了。在你们成长的路上，总有许多的爱包围着你们，有来自父母的，有来自朋友的，有来自方方面面的。让我们怀着一颗感恩的心，在享受这些爱的同时也试着去关心爱护身边的人。当这个世界因为有了你的爱而无比温暖的时候，我相信，这时的你是最幸福的。

　　(设计目的;结束语的主要意图是把本课的思想性引向更深处，在审美情趣及价值观上感染学生，激发他们对社会人生更深的思考，达到言有尽而意无穷的效果。总而言之，我是以“全面提升学生的语文素养、充分发挥语文课程的育人功能”为目的，努力以教师为主导，学生为主体设置问题，让学生在探究、讨论、交流中既掌握知识，又学会方法，最终得到知识与能力的提升，获得心灵的启迪!)

　　六、作业完成校本教材中的本课练习。

8、《父母与孩子之间的爱》教学设计——质疑探究体会表达(人教版高一必修四)

　　教材分析：

　　人教版高中语文必修第四册第三单元主要是学习社会科学方面的杂文和随笔。本文是这一单元的第二篇课文，这是一篇伦理学方面的随笔。从应用的角度来说，它其实是一篇议论文。这篇文章不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析，也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。”按照《普通高中语文课程标准》的精神，此类论述性文章的目标是培养学生的探究、审美与应用能力。学生能把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性;学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。

　　学情分析：

　　学生在这之前接触到的关于父母之爱类的文章侧重于感性方面的，而本文是社会科学论文，它把父爱、母爱上升到哲学高度来理性分析，学生以前未接触过，又加上是外国人写的，他的西方思维方式，弗洛伊德式的心理分析，对学生来说十分陌生。所有这些都会造成阅读文章时理解上的障碍。但是可以说学生对父母是最为熟悉，对父爱、母爱也体验最深，所以如果学生联系自己、同学乃至同龄人的实际阅读这篇文章，应该能够读懂。

　　教学三维目标：

　　知识与技能：

　　1、了解作者以及相关的文化常识。

　　2、理清作者思路，了解作者的观点，感受不同阶段的爱。

　　过程与方法：

　　1、通过筛选信息，区别父爱与母爱，重新审视爱。

　　2、结合自己的生活感受对作者的观点进行解读评析。

　　情感态度与价值观：

　　在享受爱的同时，学会付出爱，形成健康而成熟的心灵。

　　教学重点：

　　从理性的高度认识父爱、母爱的本质及其对孩子成长的影响。联系实际，理解父母对自己的爱，学会爱别人。

　　教学难点：

　　引导学生理解父爱与母爱的本质及部分关键语句。

　　教学方法：合作探究、拓展延伸

　　教学准备：多媒体课件

　　课时安排：二课时

　　教学过程：

　　一、营造情境，导入新课。

　　围绕“父母与孩子之间的爱”的话题来谈谈，大家学过的诗词，唱过的歌曲，听过的故事……

　　预设：孟母三迁

　　《游子吟》

　　歌曲《烛光里的妈妈》

　　歌曲《父亲》

　　贾政与贾宝玉

　　周朴园与周萍

　　印度电影《摔跤吧!爸爸》

　　………………

　　二、简介作者，背景探寻。(多媒体展示)

　　弗罗姆，美国心理学家、哲学家、社会学家。是精神分析学派中对现代人的精神生活影响最大的人。弗罗姆的母亲整天抑郁寡欢、情绪低落，父亲性情暴躁、喜怒无常，是个只知赚钱的商人。弗罗姆说：“我之所以着手心理学的研究，恐怕是当时我变得越来越神经质的缘故。那样谨小慎微地在父母身边，我没有发疯，这就要感谢上帝和归功于其他方面对我的影响了。

　　《爱的艺术》是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论。这本专著阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心从而学到手的一门艺术。他认为爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。

　　三、课文导读

　　本文是《爱的艺术》中“爱的理论”的重要章节，作者从心理角度阐述了自己的“爱”的理论。文章从儿童成长过程的角度阐述了父母之爱与孩童情感与心智成熟的关系，揭示了爱作为一种改变社会的力量的心理基础。本文不是简单的父爱与母爱的颂歌，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。他在文章中将爱看成是维系社会的根本所在，“我需要你，因为我爱你”，同是也将爱看成自己付出的一种回报。全文分析鞭辟入里，说理有条不紊，深入浅出，把读者领进了他所醉心营构的爱的艺术的理论大厦。

　　四、速读课文，筛选信息。

　　在预习的基础上给学生5分钟时间整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。文章旨在告诉我们“一个成熟的人最终会脱离对母亲的依赖和父亲的权威，他成为自己的父母”，作者是怎样一步一步地阐述这个问题的?(引导学生筛选信息，找出关键语句;通过小组内部讨论交流，能达成共识的小组内部解决，解决不了的，向老师请教。后教师予以点拨)

　　明确如下：(多媒体展示)

　　第一部分(第1～3段)：爱的能力的发展。

　　成长过程：被人爱——爱别人——创造爱

　　第二部分(第4～7段)：爱的对象的发展。(母亲父亲)

　　现象：先理解母爱，再认识父爱

　　原因：母爱无条件，父爱有条件

　　第三部分(第8～10段)：总结全文：构建自己健康而成熟的灵魂。

　　(快速阅读，明确文章的思路，为下一步质疑做准备)

　　五、深入研读，质疑探究。

　　1、细读第一部分内容，从文本中筛选信息，认识成长过程中人对爱的情感变化情况。

　　人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化特征表(多媒体显示)

　　年龄段 特征

　　刚出生阶段(婴儿期)无爱的意识，不具备感受爱的能力

　　8岁以下(幼儿期)有被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴

　　8—10岁(童年期)有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱

　　少年时期(成长期)通过努力去唤起爱(克服自我中心阶段)和学习爱别人，“我爱你，因为我需要你”

　　成熟时期(成熟期)爱别人，创造爱“我需要你，因为我爱你”

　　通过以上的阅读归纳，我们可以很清楚地知道：爱不是与生俱来的!爱是一个逐步发展的过程：无爱---被爱---有爱---创造爱。

　　2.母爱与父爱各有哪些特点?二者有何区别?母爱与父爱有哪些积极性与消极性?(引导学生寻找关键句)

　　明确：特点与区别：

　　母爱：无条件。是祝福，是和平。不需努力，也无法赢得。代表自然世界。是故乡。是大自然、大地和海洋。(作用：)从身体上和心理上给孩子爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　父爱：有条件。需要努力，顺从是最大的道德。代表思想世界，人所创造的法律、秩序、纪律等事物的世界。(作用：)向孩子指出通往世界之路树立孩子挑战生活的自信心。

　　优缺点：

　　母爱：(优点：)伟大，为人所渴求。(缺点：)不需努力，无法赢得。

　　父爱：(优点：)需要努力，受自己控制和支配。(缺点：)必须努力获取，否则会失去。

　　3.文章谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”;“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。它们的区别在哪里?寻找生活中自己曾经有过的这种感情经历。

　　明确：前者是一种不成熟、幼稚的爱，后者则是成熟的爱。“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”按照作者的观点，爱自己的价值在自我中是不能实现的，这得在他人和社会的存在中才能实现。成熟的爱，是能从爱他人中实现爱自己。(在课文中找到作者的观点并不难，难的是启发学生结合生活实践认识自己情感成熟的过程，从理性层面审视自己的情感。)

　　4.怎样理解“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”?

　　明确：一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象，而建立起有关他们的精神世界。他把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上(设计这个问题还是在引导学生理解作者的观点，成熟的人会融合父母给自己的爱，从而建立起自己独立的精神世界，懂得爱父母，懂得回报社会)。

　　5.作者认为：“母爱就其本质来说是无条件的”，而“父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子”，也就是说父爱是有条件的，这两个观点你同意吗?联系实际，谈谈你的见解。(这是个开放性的问题。教师应引导学生说出自己个性化的理解，只要言之成理即可)

　　(深入研读课文，旨在培养学生质疑探究的能力。)

　　6.找出文章中你理解有困难的词句，请提出来，大家互相探究解决。

　　(学生自主探究，小组讨论)

　　六、拓展延伸，体会表达。

　　通过本课两种爱的对比，弗罗姆为我们指出了成熟的爱的标准，在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践这两种爱，又如何去成就完美人生呢?(此题设置主要是帮助学生如何健康地成长，并能从父母之爱延伸为他爱，由小爱向大爱升华。)

　　引导：结合个人经历说体验谈感受。可由刚入学时初次离开父母，想念父母，引出话题——这是一种幼稚的爱，因为需要父母(联系课文)——这篇文章学过之后，有什么启发，今后该怎么去做——父亲节刚过，让同学说说他们为父母所做的事——学会爱他人，学会珍惜。“给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要，爱首先是给而不是得”“要想赢得别人的尊重，自己首先得付出。”

　　七、课堂小结，布置作业。

　　1、风风雨雨，大家已走过了十六七载了，在这中间，总有许多的爱包围着大家，有来自你们父母的，还有来自方方面面的。让我们怀着一颗感恩的心，在享受这些爱的同时也试着去爱护和关心身边的人。当这个世界因为有了你的爱而无比温馨时，我相信：这个时候的你应该是最幸福的人了。送上一曲欧阳菲菲的《感恩的心》，让我们对所有关心和帮助我们的人大声地说声：“谢谢!”(《多媒体播放《感恩的心》)

　　2、欣赏龙应台《孩子，我为什么打你》或印度电影《摔跤吧!爸爸》

　　以上任欣赏一篇，并写下不少于300字的读后感或观后感。

9、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)

　　一、导入

　　二、比较阅读

　　(一)宝玉挨打的根本原因

　　这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?

　　开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。

　　在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。

　　(二)《抄检大观园》的写法特点

　　1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。

　　“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。

　　2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。

　　王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。

　　对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。

　　(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同

　　-

　　1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。

　　三、美文赏析

　　香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。

　　品读香菱写的第三首诗。

　　吟月

　　精华欲掩料应难，

　　影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，

　　半轮鸡唱五更残。

　　绿蓑江上秋闻笛，

　　红袖楼头夜倚栏。

　　博得嫦娥应借问，

　　何缘不使永团圆?

　　赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展训练

　　《诉肺腑》

　　①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。

　　②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。

　　《宝玉挨打》

　　“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。

　　《香菱学诗》

　　从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。

　　《抄检大观园》

　　①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。

　　②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?

10、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。

　　2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。

　　3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。

　　4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。

　　过程与方法目标

　　1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。

　　2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。

　　3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。

　　情感态度与价值观目标

　　1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。

　　2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。

　　教学重点

　　1.分析重点人物形象。

　　2.积累重要文言基础知识。

　　教学难点

　　1.文章塑造人物形象的技巧和方法。

　　2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。

　　教师准备

　　1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。

　　2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。

　　3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。

　　学生准备

　　1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。

　　2.尝试概述故事情节。

　　教学过程(2课时)

　　明确教学要点

　　1.读准字音，疏通文句，把握文意。

　　2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。

　　一、创设情境，导入课文

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)

　　二、《战国策》简介

　　多媒体展示，学生齐声朗读

　　《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。

　　三、背景简介

　　多媒体展示，教师简述

　　•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。

　　•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。

　　•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。

　　•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。

　　四、扫清阅读障碍

　　1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)

　　淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)

　　樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)

　　2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)

　　①秦王必说见臣：

　　说，同“悦”。说见：高兴地接见

　　②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：

　　穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。

　　全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意

　　③乃今得闻教：

　　乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。

　　④函封之：

　　函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。

　　⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：

　　现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。

　　⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：

　　愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。

　　⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。

　　蛮夷：古代泛指少数民族。

　　鄙：边疆，边远的地区。

　　五、复述故事情节，把握课文结构

　　1.指名学生复述

　　2.快速梳理情节(多媒体展示)

　　序幕狼烟四起

　　开端义士请缨

　　发展求取信物易水诀别

　　高潮廷刺秦王

　　结局壮士殒命

　　尾声秦王目眩

　　六、精彩语段赏析

　　1.师生共同确定精彩情节

　　板书：求取信物易水送别廷刺秦王

　　2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段

　　求取信物分角色朗读

　　易水送别全体朗诵

　　廷刺秦王单人朗诵

　　3.分组讨论：

　　(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。

　　(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。

　　提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他

　　三组分别派代表发言，教师点拨

　　求取信物

　　荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。

　　易水送别

　　场面描写

　　1抓住特点白衣冠

　　2突出重点荆轲

　　3顾及全面其他人物

　　4结合写景风萧萧兮易水寒

　　烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。

　　如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒

　　廷刺秦王

　　•顾笑武阳

　　沉着机智、镇定自若

　　超人的胆略、非凡的气质(神态)

　　•图穷匕现

　　神勇(动作描写短句)

　　•倚柱笑骂

　　视死如归(神态)

　　4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)

　　反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。

　　七、结束语

　　八、布置作业

　　1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等

　　2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。

　　板书：

　　荆轲刺秦王

　　精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法

　　求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话

　　易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托

　　廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情