1、《父母与孩子之间的爱》优秀导学案(人教版高一必修四)
【学习目标】
1、了解弗罗姆及其名作《爱的艺术》。
2、深入把握文中对“爱”的剖析，体会其蕴含的深远意义。
3、理清文章结构脉络及行文特点，体会文章思路清晰、结构严谨的特点。
4、领悟父爱与母爱的博大、无私与精深，树立正确的爱心观，培养自己的博爱、仁义情感。
学习重点：目标3、4
学习难点：目标2
学法指导：阅读法、合作探究法
一、【自主学习】
1.弗洛姆简介
弗洛姆(ErichFromm,1900-1980)是20世纪最重要的思想家之一，他既是弗洛伊德的学生，曾长期从事精神分析和心理治疗，并根据自己的独特发现，对弗洛伊德的思想作出过重大修正;又是马克思的信徒，率先对马克思的思想作了新的阐述，并以独立知识分子的身份，致力于社会的分析和批判。
他是彻底的理性主义者，试图根据理性的发现和理性为自己规定的任务，描绘出健全的个人和健全的社会，促进新人的成长和社会的进步;同时，他又具有明显的宗教倾向，不仅背负着基督教文化背景中的救世情结，而且从东方神学中获得过打破精神枷锁定启示。
以现代学术分课的眼光，弗洛姆可以同时被说成是心理学家、精神分析学家、社会学家、社会哲学家、伦理学家甚至宗教思想家。但从其一生的倾向看，他其实只是一位真正意义上的现代知识分子，——也就是说，是一位根据自由而独立的主张，从个人的角度(以及个人与传统和未来价值的关联)对社会进行分析和批判的学者。
2.弗洛姆《爱的艺术》前言
这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢?
达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。为了使这一问题不再复杂化，我努力在这本书里避免使用专业词汇，同时也尽量不援引别的资料。
但是在另一个问题上，我却没有找到圆满的解决办法。我这里尤指的是我在这本书里重复了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》这两本书的读者会在这本书里看到我在上两本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不是这两本书的总结，这本书还提出了一些新的思想。当然就是旧一点的思想在这本书里也会获得一层新的意义，因为这些思想现在都围绕着一个题目：那就是爱的艺术。
3.预习课文，有感情地朗读课文。
边读边勾画自己认为对理解文章有重要影响的词句，以及自己理解有困难的词句，以便在课堂上与学生共同讨论。
【合作探究】
二、知识积累，预习检查
1、给下面黑体字注音
罪孽秩序刹那咄咄逼人惶恐休戚相关
2、解释下面的词语
爱情：
节外生枝：
归根结蒂：
咄咄逼人：
3、找学生介绍弗罗姆及其名作《爱的艺术》。
三、诵读文本，感知文脉
1、在预习基础上，用5分钟时间整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。
第一部分(第～段)：
第二部分(第～段)：
现象：
原因：
第三部分(第～段)：
2、人在生长过程中各个阶段的情感变化特征表
年龄段特征
刚出生阶段(婴期)
8岁以下(幼儿期)
8—10岁(童年期)
少年时期(成长期)
成熟时期(成熟期)
3、总结：
通过以上的阅读归纳，我们可以很清楚地知道：
四、问题探究
1、作者在本文中说，母爱是无条件的。真的如此吗?
2、文章中谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”;“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。这两种原则区别在哪里?
3、作者认为母爱和父爱在性质上有什么根本区别?各有什么积极面和消极面?联系实际对作者的看法做一番评析。
4、作者认为，成熟的人不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。说一说，父亲、母亲这两个世界给你哪些影响?你怎样努力在心中拥有这两个世界?
5、本文是一篇译作，在遣词造句和修辞方面，与纯粹的汉语写作有所不同。你认为哪些语句反映了译文的特点?可结合前几册学过的译文跟同学一起讨论。
五、课外作业
阅读:朱自清《背影》节选，写一篇不少于300字的有关父爱的感想。
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去;他只说，“不要紧，他们去不好!”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
2、《苏轼词两首》:《念奴娇&赤壁怀古》《定风波》导学案（学生版）(人教版高一必修四)
学习目标：
1、领略苏轼豪放雄迈的词风，初步了解豪放派词的特点。
2、体会作者写景、状物、叙事、抒情的写作手法，理解词中烘托和映衬手法的运用。
3、体会词中流露的作者的豪迈之情与壮志难酬的感慨。
4、反复诵读，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，提高鉴赏古诗词的能力。
知识链接：
1、作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵之子。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。嘉祐进士。神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。
散文方面：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。
诗歌方面：现存诗2700余首，题材广泛，内容丰富。名诗有《题西林壁》《饮湖上，初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《书李世南所画秋景》《赠刘景文》等。
词方面：词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”，是豪放词派的开创者。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等等，奔放热情，豪迈旷达。名词有《念奴娇•赤壁怀古》《水调歌头•中秋》等。
书画方面：苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与“黄庭坚、米芾、蔡襄”并称“宋书画四大家”，有名画《枯木怪石图》《竹石图》。
苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。苏轼注重提携后人，有“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。
2、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
3、婉约派词和豪放派：
婉约派——婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放派——豪放，即豪放雄迈。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣，以苏轼、辛弃疾为代表。
《念奴娇•赤壁怀古》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、体会作者在词中的所见，所想，所忆。用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这句词在全词中起什么作用?
2、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面?
3、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意?我们能体会到词人怎样的情怀?
4、这首词在哪些方面表现了豪放风格?
5、试比较《念奴娇•赤壁怀古》与《雨霖铃》的不同。
《定风波》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、解读小序、了解背景，思考：小序交代了哪些信息?
2、《定风波》开头两句在全词中起什么作用?
3、“竹杖芒鞋轻胜马”一句如何理解?
4、《定风波》的下阕表达了词人怎样的人生态度?
5、对《定风波》中“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”两句应如何理解?
6、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象?
课堂检测：阅读下面词作，分析哪些是婉约派作品，哪些是豪放派作品。
满江红(岳飞)
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
一剪梅(李清照)
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
凤栖梧(柳永)
独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。
也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作业：
1、背诵默写全词。
2、课外拓展阅读余秋雨《苏东坡突围》.
3、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
4、《父母与孩子之间的爱》导学案(人教版高一必修四)
授课时间:5月29日设计教师:陈娇使用对象：高一(3)(8)班
学习目标：
1.了解作家以及《爱的艺术》。
2.整体感知课文,理清文章的思路。
3.深层次地明白父爱与母爱的区别
4.如何认识两种爱的原则。
学习重难点：
1、深层次地明白父爱与母爱的区别。
2、如何认识两种爱的原则。
方法点拨：师生合作研读、点拨、自主探究
课时安排：1课时
自主学习：
1、作者简介
弗罗姆(1900—1980)20世纪著名的心理学家、社会学家和哲学家，是精神分析学派中对现代人的精神生活影响最大的人物。
主要著述有：《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》
《禅与心理分析》《心理分析之危机》等
2、作品介绍：
《爱的艺术》这本书的主要观点和内容：它阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。
3.、解题
父母与孩子之间的爱
对象：__________________
内容：__________
新课导入：
创设情境，播放音乐《劝孝歌》。
问题：我们从小就在父母的爱中长大，随着你的成长父母也开始感受到你对他们的爱。大家现在回忆一下你对这种爱有哪些体会?我们可以用那几个词来形容父母的爱。
你的答案：
整体感知：
1、听读课文，钩划出本文的论点。
2、筛选信息，理清作者思路，了解作者的观点。
研读探究：
1、细读第一部分内容，从文本中筛选信息，认识成长过程中人对爱的情感变化情况。
人在生长过程中各个阶段的对爱情感变化特征表
年龄段 特征
刚出生阶段(婴儿期)
8岁以下(幼儿期)
8—10岁(童年期)
少年时期(成长期)
成熟时期(成熟期)
通过以上的阅读归纳，我们可以很清楚地知道：爱不是与生俱来的!爱是一个逐步发展的过程：___________________________________________________
2、母爱与父爱各有哪些特点?二者有何区别?母爱与父爱有哪些积极性与消极性?(寻找关键句)
类别 特点 积极性 消极性
母爱
父爱
3、关于作者提出的父爱与母爱的区别，你完全认同吗?
释疑解难
1、连线：
会爱上你，因为我寂寞成熟的爱爱人者，人恒爱之因为你有钱，所以我爱你幼稚的爱
2、文章谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”;“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。它们的区别在哪里?寻找生活中自己曾经有过的这种感情经历。
3、成熟的爱来自于成熟的人生与成熟的灵魂在文中，作者认为人的心灵世界发展完全的标志是什么?
4、怎样理解“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”
5、作者认为：“母爱就其本质来说是无条件的”，而“父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子”，也就是说父爱是有条件的，这两个观点你同意吗?联系实际，谈谈你的见解。
5、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)
【学习目标】
1、通读全文，概括文意;
2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。
3、背诵9—12自然段。
【学习重点】
通读全文。
【学习难点】
掌握重点词语。
【学法指导】
先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。
【知识链接】
1.背景
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
2.孔雀东南飞
上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”
问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!
这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……
【学习过程】
一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。
诵读明星：_____________________________________________________
评选理由：_____________________________________________________
二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
三.疏通文意，掌握重点词语。
(一)序
1.重点字词
①为……所遣_______________②其家逼之___________________
③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________
⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________
2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。
(二)1—2段
1.1——2段重点字词
①徘徊________________②诗书________________
③故嫌迟______________④难为_______________
⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________
⑦白公姥______________________⑧相遣归________________
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?
__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!
__________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)3-8段重点字词
(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________
(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________
(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________
(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________
(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________
(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________
(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________
(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________
(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________
(19)于今无会因________________
(四)9-12段
1.重点词语
(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________
(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________
2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。
___________________________________________
【当堂检测】
先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。
鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。
府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二
6、《李清照词两首》导学案（教师版）(人教版高一必修四)
[学习目标]
1.了解李清照的生平与创作;
2.体味两首词中的意象和由意象营造的意境，以及词中凝聚的感情;
3.反复诵读，背诵这两首词。
[学习方法]诵读、探究、质疑。
[学习过程]
一、基础知识
1.解释下面的词语
永昼(漫长的白天)瑞脑(一种香料，又称龙脑)把酒(拿起杯子喝酒)
莫道(不要说)戚戚(悲愁、哀伤的样子)将息(调养、保养)
憔悴损(枯萎、凋零殆尽)堪摘(能够、可以被摘下来)怎生(怎么、怎样)
次第(光景、状况)了得(概括得了)
2.摘录其他不懂的词语向身旁同学请教
二.整体感知
1.这两首词的中心句(词眼)分别是哪句?
《醉花阴》——“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
《声声慢》——“这次第，怎一个愁字了得?”
2.这两首词的感情基调有何不同?
《醉花阴》——孤独寂寞(轻);
《声声慢》——凄惨悲凉(重)。
3.熟读并背诵这两首词。
三.局部探究
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
1、首词作于什么时节?有哪些时令特点?
重阳佳节(“佳节又重阳”);天气转凉(“半夜凉初透”)，秋风渐起(“帘卷西风”)，喝菊花酒(“东篱把酒”)，观赏菊花(“人比黄花瘦”)
2.除了“重阳”之外，词中还有三个表示具体时间的词，请找出来。
“永昼”;“半夜”;“黄昏”。
3.在这三个时间里词人的情感经历了怎样的变化?说明了什么?
“愁”——“凉”——“消魂”，程度不断加深;说明对丈夫的思念不断加深。
4.名句赏析——“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句运用了哪些表现手法?起到了什么作用?
拟人、夸张和衬托;用艺术的手法巧妙地表现出词人对丈夫的思念之苦、之深。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?
1.这首词中的“愁”和《醉花阴》中的“愁”相比，含义一样不一样?为什么?
不一样;《醉花阴》中的“愁”只是丈夫外出，词人独处，无人陪伴共度重阳佳节之愁，是一种生离之愁，相思之愁;而《声声慢》中的“愁”却是词人经历了国破、家亡、夫死、无嗣种种变故，晚景凄凉之“愁”，是一种死别之愁，身世之愁，它的含义更丰富，更厚重，更悲凉。
2.这首词中的时节和《醉花阴》中的时节是否一样?为什么?
一样;《醉花阴》写的是重阳佳节，时值秋天;《声声慢》写的同样是秋天，由“满地黄花(菊花)堆积”一句可知。
3.这首词主要的抒情方式和《醉花阴》相比，是否一样?为什么?
不一样;《醉花阴》主要是在叙事和写景中抒情，属间接抒情;《声声慢》更多的是直接抒情，直抒胸臆，如首尾两句。
4.名句赏析——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”一句运用了哪些表现手法?起到了什么作用?
直抒胸臆，叠字;奠定全词感情基调，统领全篇。
四.质疑解难
对这两首词你还有没有什么疑难问题?如果有，请写在下面，看其他同学能不能帮你解答。
五.拓展阅读
一剪梅
红藕香残玉簟秋，轻解罗衫，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
武陵春
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
1.这两首词也是李清照的作品，一首作于早期，一首作于晚期。你知道哪首早期，哪首晚期吗?有何依据?
《一剪梅》早期，《武陵春》晚期;《一剪梅》中“一种相思，两处闲愁”一句说明此词当为李清照思念赵明诚所作，所以是早期;《武陵春》中“物是人非事事休”一句总括国破、家亡、夫死、无嗣种种变故，所以是晚期。
2.这两首词在写“愁”的时候都运用了什么写法?起到了什么作用?你还能不能举出其他古典诗词中类似的例子?
化抽象为具体，变无形之物为有形之物;形象生动易感可知;
李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。”
李煜《虞美人》“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”
李煜《相见欢》“剪不断，理还乱，是离愁。”
贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
六.自我评价
从自主性、合作性、积极性和精彩度四个方面给自己的表现评分，最高五颗星。
自我评价 组长评价
自主性
合作性
积极性
精彩度
七.课外提升
从《醉花阴》《声声慢》《一剪梅》《武陵春》四首词中任选一首写一段200字左右的赏析短文。(提示：可从意象、意境、手法等方面入手)
7、《父母与孩子之间的爱》优秀导学案(人教版高一必修四)
【学习目标】
1、了解弗罗姆及其名作《爱的艺术》。
2、深入把握文中对“爱”的剖析，体会其蕴含的深远意义。
3、理清文章结构脉络及行文特点，体会文章思路清晰、结构严谨的特点。
4、领悟父爱与母爱的博大、无私与精深，树立正确的爱心观，培养自己的博爱、仁义情感。
学习重点：目标3、4
学习难点：目标2
学法指导：阅读法、合作探究法
一、【自主学习】
1.弗洛姆简介
弗洛姆(ErichFromm,1900-1980)是20世纪最重要的思想家之一，他既是弗洛伊德的学生，曾长期从事精神分析和心理治疗，并根据自己的独特发现，对弗洛伊德的思想作出过重大修正;又是马克思的信徒，率先对马克思的思想作了新的阐述，并以独立知识分子的身份，致力于社会的分析和批判。
他是彻底的理性主义者，试图根据理性的发现和理性为自己规定的任务，描绘出健全的个人和健全的社会，促进新人的成长和社会的进步;同时，他又具有明显的宗教倾向，不仅背负着基督教文化背景中的救世情结，而且从东方神学中获得过打破精神枷锁定启示。
以现代学术分课的眼光，弗洛姆可以同时被说成是心理学家、精神分析学家、社会学家、社会哲学家、伦理学家甚至宗教思想家。但从其一生的倾向看，他其实只是一位真正意义上的现代知识分子，——也就是说，是一位根据自由而独立的主张，从个人的角度(以及个人与传统和未来价值的关联)对社会进行分析和批判的学者。
2.弗洛姆《爱的艺术》前言
这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢?
达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。为了使这一问题不再复杂化，我努力在这本书里避免使用专业词汇，同时也尽量不援引别的资料。
但是在另一个问题上，我却没有找到圆满的解决办法。我这里尤指的是我在这本书里重复了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》这两本书的读者会在这本书里看到我在上两本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不是这两本书的总结，这本书还提出了一些新的思想。当然就是旧一点的思想在这本书里也会获得一层新的意义，因为这些思想现在都围绕着一个题目：那就是爱的艺术。
3.预习课文，有感情地朗读课文。
边读边勾画自己认为对理解文章有重要影响的词句，以及自己理解有困难的词句，以便在课堂上与学生共同讨论。
【合作探究】
二、知识积累，预习检查
1、给下面黑体字注音
罪孽秩序刹那咄咄逼人惶恐休戚相关
2、解释下面的词语
爱情：
节外生枝：
归根结蒂：
咄咄逼人：
3、找学生介绍弗罗姆及其名作《爱的艺术》。
三、诵读文本，感知文脉
1、在预习基础上，用5分钟时间整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。
第一部分(第～段)：
第二部分(第～段)：
现象：
原因：
第三部分(第～段)：
2、人在生长过程中各个阶段的情感变化特征表
年龄段特征
刚出生阶段(婴期)
8岁以下(幼儿期)
8—10岁(童年期)
少年时期(成长期)
成熟时期(成熟期)
3、总结：
通过以上的阅读归纳，我们可以很清楚地知道：
四、问题探究
1、作者在本文中说，母爱是无条件的。真的如此吗?
2、文章中谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”;“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。这两种原则区别在哪里?
3、作者认为母爱和父爱在性质上有什么根本区别?各有什么积极面和消极面?联系实际对作者的看法做一番评析。
4、作者认为，成熟的人不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。说一说，父亲、母亲这两个世界给你哪些影响?你怎样努力在心中拥有这两个世界?
5、本文是一篇译作，在遣词造句和修辞方面，与纯粹的汉语写作有所不同。你认为哪些语句反映了译文的特点?可结合前几册学过的译文跟同学一起讨论。
五、课外作业
阅读:朱自清《背影》节选，写一篇不少于300字的有关父爱的感想。
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去;他只说，“不要紧，他们去不好!”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
8、《苏武传》学生导学案（四课时）(人教版高一必修四)
学习目标
1.了解班固以及《汉书》的相关知识。
2、了解故事发生的背景，把握作品的内容，概括内容要点，培养归纳整理文言常见的字词和句式
的能力和习惯。
3、分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
4、品味文中体现的史学价值和文学审美价值;学习苏武的民族气节，弘扬爱国主题。
【知识链接】
(一)作者及《后汉书》：
班固(32——92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书•班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。
班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”(《史通•六家》)，则是其特色。
(二)寻背景：
1、汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。
2、苏武年轻时凭著父苏建的庇荫，与兄苏嘉、弟苏贤皆为郎，后升为栘中厩监。时汉朝不断讨伐匈奴，多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。
苏武出使匈奴，被扣留十九年，昭帝始元六年(前81年)春，苏武回到长安。昭帝下令苏武带一份祭品拜谒武帝园庙。官拜典属国，俸禄中二千石;赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都官拜中郎，赐丝绸各二百匹。其余六人因年老而返乡，各赐钱十万，终身免徭役。
苏武活到八十余岁，宣帝神爵二年(前60年)去世。
(三)人物传记常用词语积累：
(1)跟官职有关的：(见《廉颇蔺相如列传》学案)
(2)跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷
(3)表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
(4)表人物地位的：贵、贱、卑、官绅、豪
(5)表人物个性的：埂、鲠、耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、恺悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、狡猾、危坐(俨然)、阿谀、献媚、谄谗、谲
(6)表人物品行的：行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)
(7)表受到诬陷的：中、谮、诬
(8)表敬重的：敬、重、尊、恭
(9)表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
(10)表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
(11)表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
(12)表宽容的：容、贷、恕、宽
(13)表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢
(14)表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩
(15)跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
(16)表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽
(17)表揭发的：劾、讦、揭
(18)跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、浩、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
(19)表死亡的：(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂
(20)跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
(21)表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)
(22)表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏
(23)跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿
(24)表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
(25)表监狱的：囹圄、狱
(26)跟学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
(27)表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
(28)表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱、冠、笄礼、免冠、带
(29)表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
(30)跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰
(31)跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、荒、凶、歉
(32)表食物的：糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏
【预学能掌握的内容】
一、基础知识
1、给加点字注音并解释。
①稍迁至栘()中厩()监();
②数()通使相窥()观;
③汉天子，我丈人行()也;
④既至匈奴，置币遗()单于;
⑤后随浞野侯没()胡中;
⑥阴相与谋，劫单于母阏氏()归汉;
⑦置煴()火，覆武其上;
⑧拥众数万，马畜()弥山;
⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝();
⑩毕今日之驩()
2、填空：
《汉书》是我国第一部 体 史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“ ”为“志”，取消“世家”并入“ ”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“ ”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。
第一、二课时
一、【新课导入】
1、激发兴趣：
2、明确学习目标:
二、【合作学习】
(一)【自主探究】熟读课文，初步疏通词句。
【环节一】
诵读第1--2段，学生自主翻译2段译文，提出不会的词句，师生共同解决。
1、重点词语及翻译：(自主总结归纳)
2、重点句式及翻译：(自主总结归纳)
【环节二】
诵读第3--8段，学生分组、分段翻译这部分译文，提出不会的词句，师生共同解决。
1、重点词语及翻译：(自主总结归纳)
2、重点句式及翻译：(自主总结归纳)
【环节三】
诵读第9、10段，学生自主翻译这2段译文，提出不会的词句，师生共同解决。
1、重点词语及翻译：(自主总结归纳)
2、重点句式及翻译：(自主总结归纳)
第三、四课时
一、【合作探究】生生互动：交流学习成果。
1、讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么?
2、总结苏武的人物性格。
3、总结文章塑造人物的艺术手法。
二、【当堂检测】文言基础知识归纳。
1、通假字：找出下面句中的通假字，写出本字并解释意思。
①不顾恩义，畔主背亲②与旃毛并咽之
③掘野鼠去草实而食之 ④空自苦亡人之地
⑤信义安所见乎⑥法令亡常
⑦大臣亡罪夷灭者数十家⑧武父子亡功德
⑨因泣下霑衿，与武决去⑩始以强壮出
2、古今异义：解释下面加点字的古今意。
(1.)卧起操持操持：古义：今义:
(2.)皆为陛下所成就。成就：古义：。今义：。
(3).我丈人行也。丈人：古义：。今义：。
(4.)欲因此时降武。因此：古义：。今义：。
(5).独有女弟二人。女弟：古义：。今义：。
(6.)且陛下春秋高。春秋：古义：。今义：。
(7).武等实在。实在：古义：。今义：。
(8.)稍迁至栘中厩监。稍：古义：。今义：。
(9.)既至匈奴，置币遗单于。遗：古义：。今义：。
(10.)会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。会：古义：。今义：。
(11).此必及我。及：古义：今义：
(12)会论虞常。论：古义：今义：
(13)以货物与常。货物：古义：今义：指供出售的物品
3、词类活用：找出下列句中活用的词语。
①意动用法
单于壮其节
②使动用法
(1)欲因此时降武 (2)空以身膏草野
(3)反欲斗两主 (4)单于愈益欲降之
(5)何久自苦如此 (6)王必欲降武
③名词活用
(1)天雨雪 (2)羝乳乃得归
(3)杖汉节牧羊 (4)武能网纺缴，檠弓弩
(5)惠等哭，舆归营 (6)陵与卫律之罪，上通于天
4、特殊句式：指出下面各句式的特点并翻译句子。
送匈奴使留在汉者
为降虏于蛮夷
何以汝为见
子卿尚复谁为乎
何以复加
缑王者，昆邪王姊子也
非汉所望也
汉天子，我丈人行也。
见犯乃死，重负国
大臣亡罪夷灭者数十家
皆为陛下所成就
一、【总结提升】阅读下面一段文言文，回答问题。
晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。错上言兵事，文帝嘉之。后诏有司举贤良文学士，错在选中。由是迁中大夫。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也?”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣!”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如?”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出?”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不?”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之!”(节选自《汉书》)
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是：()
A.吾不忍见祸逮身 逮：及，殃及
B.今贼臣晁错擅适诸侯 适：通“谪”，贬谪
C.绐载行市绐：欺骗
D.吾亦恨之 恨：痛恨
2.下列各组句子中，加点的词的意义或用法相同的一组是：()
A.①上发兵以御之 ②杀之以应陈涉
B.①请诸侯之罪过，削其支郡 ②欲勿予，即患秦兵之来
C.①其意不在错也 ②齐国其庶几乎
D.①且臣恐天下之士箝口不敢复言矣②臣死且不避，卮酒安足辞
3.下列句子分别编为4组，全都属于晁错死因的一组是：()
①错为人峭直刻深
②错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇
③迁为御史大夫，请渚侯之罪过，削其支郡
④刘氏安矣，而晁氏危
⑤吴、楚七国俱反，以诛错为名
⑥独有斩错……则兵可毋血刃而俱罢
A.①②③B.②③⑤C.③⑤⑥D.④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是：()
A.晁错才学出众，为人严峻刚直，因而受到文、景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的意见更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。
B.晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等事数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才能。
C.晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。
D.汉景帝听信爰盎的话错杀了晁错，其危害是不但替诸侯报了仇，还从此堵住了忠臣直言进谏的路，可惜醒悟得太晚了。
二、【写作素材积累】
永远的苏武(高考满分作文)
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月做伴;北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
好一个永远的苏武!他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旄节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武!他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟;忘却，便是它的最好归宿;忠心，才是历史的永恒;铭记，才是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武!伟哉，那震撼人心的忘记!奇哉，那惊天动地的铭记!雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌!
永远的苏武。
9、《窦娥冤》导学案（教师使用）(人教版高一必修四)
教学目的：1.初步了解元杂剧的特点。
2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
3.认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。4.戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。
教学重点：认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
教学难点：1.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识
教学时数：2课时
知识链接：
1。关汉卿----号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他生活在社会的底层，长期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.元曲四大家及代表作：他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》
3.介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：
正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉
每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
4.关于“悲剧”。
《窦娥冤》作为古代戏剧中著名的悲剧，在我国戏剧史上具有里程碑式的意义。无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡著名的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。
1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。
2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。
3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的最高境界。《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。
第一课时----理清思路，了解情节
预习案---(不看不会)
1.字词正音：
亲眷嗟怨杳无音信嘱咐尸骸负屈衔冤
古陌荒阡应验甘霖恁的楔子鳏寡刽子手
错勘绣闼盗跖罪愆苌弘亢旱前合后偃昏聩
2.口述文章大意：写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。
3.文中写了哪些人?主人公是谁?他们间是什么关系?
预习后，我的疑惑是
探究案---(不议不会)
1.依情节本文可划分为哪几部分?
答：第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。
第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。
2.窦娥在现实生活遭遇了哪些问题?这些矛盾冲突表现了什么?
答：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。
3.窦嫩如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
答：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。
这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。
这节课我的收获是3检测案---(不练不会)
1.下列词语中加点的字的注音和字形全都正确的一项是()
A.错勘(kān)戡乱(kān)斟酌(zhēn)
难堪(kān)桑椹(shèn)湛湛青天(zhàn)奠(diàn)
B.前合后偃(yǎn)围堰(yàn)暑气喧(xuān)
喧闹(xuān)煊赫(xuān)邹衍(zhóuyàn)
C.甘霖(gānlín)变徵(zhēng)埋怨(máiyuàn)
冤枉(yuānwang)
D.提防(tífǎng)殡葬(bīnzàng)正旦(dān)
罪愆(yǎn)亢(kēng)
答案：A
解析：B.“喧”应写作“暄”，“邹衍”应读“zōuyǎn”;C.“徵”应读“zhǐ”，“埋怨”应读“mányuàn”;D.“提防”应读“dīfang”，“殡葬”应读“bìnzàng”，“旦”应读“dàn”，“愆”应读“qiān”，“亢”应读“kàng”。
2.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是()
A.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
来由：缘故，原因。刑宪：刑罚。生：甚，深。
B.则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
则：只。纽：通，“扭”，这里是“拘束”的意思。行：宋代和元代口语里，有时加在自称或者称呼别人的词的后边，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。
C.我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
屈：这里是委屈自己的意思。法场：旧时执行死刑的地方，刑场。典刑：这里是受死刑的意思：
D.念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
葫芦提：随便提起的意思。干家缘：干家务的缘故。
答案：D
解析：葫芦提：当时的口语，糊涂的意思。干家缘：操劳家务。
3.《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一组()
A.鼓三通，锣三下;行动些，行动些;不提防遭刑宪
B.怎不将天地也生埋怨，只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊
C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远，往后街里去，是甚么主意
D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡
答案：A
解析：A项，“鼓”，名词活用为动词，击鼓;“锣”，名词活用为动词，敲锣;“行动”，快走;“不提防”，不料想;B项，“生”，深深的;“埋怨”同于现代;“合”，该;“糊突”，混淆;C项，“行”(háng)，这边，那边;推辞同于现代;“主意”，意思，想法;D项，“咱”，也;“说话”，话可说;陌、阡与现代同。
4.这里所列典故与举出的人或出处有关，请选出完全正确的一组()
东海孝妇苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月亢旱三年
A.《汉书》《庄子》杜宇《太平御览》关汉卿
B.孝妇庄周《蜀王本纪》邹衍《窦娥冤》
C.孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥
D.东海苌弘邹衍杜宇窦娥
答案：C
第二课时---分析人物形象，概括主题
预习案---(不看不会)
1.小说塑造人物形象有哪些方法?请举例说明。
2.概括人物性格特点一般的解题思路是什么?
探究案---(不议不讲)
1.本文节选的第三折共可以划分为三个场面,那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢?流露出什么样的情绪?
答：(1)第一场景：指斥天地
①为什么要指斥天地?-------天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥
②流露出她怎样的情绪?-----怨愤、埋怨、控诉
③表现出她具有怎样的性格特征?-----坚强、具有反抗性格
(2)第二场面：决别婆婆
①表现出她怎样的性格?------善良、孝顺
②哪些地方表现出她的善良?-----绕后街而走，怕婆婆伤心怕连累婆婆，屈招了药死公公临别对婆婆的劝导和嘱托
(3)第三场景：三桩誓愿
①为什么要了下三桩誓愿?------不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道
②表现其怎样的性格呢?------表现其反抗性格
③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢?---因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。
2.首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么?
答：前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
3.窦娥是被昏官屈判死罪的，《滚绣球》一曲中用什么修辞手法表达她的愤怒?
答：在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。运用了呼告对比对偶反问反复等修辞。
4.她最后发出的誓愿，可以实现吗?这是一种什么手法?三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?
答：窦娥临刑前发了三桩誓愿，分别是血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的但在作品中实现了。这是浪漫主义手法的运用。表达了人们惩恶扬善的愿望。
窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。这也正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。
5.这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢?
答：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海，如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。
(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负汉人。)
张驴儿的陷害，昏官陶杌的无能和草菅人命;蔡婆的引狼入室窦天章典卖女儿这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。
归纳主题：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒者!
写作特点：1.现实主义和浪漫方义相结合;
2.语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务;
板书：誓愿意义时间空间情感
血溅白练不落红尘当时当场冤枉
六月飞雪清白高洁之后楚州冤枉
亢旱三年惩罚世道三年楚州冤枉
检测案---(不练不会)
阅读《滚绣球》一曲，完成1---2题。
①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原
来也这般顺水推船!⑤地也!你不分好歹何为地!⑥天也!你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。
1.对有关语句理解错误的一项是(D)
A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。
B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。
C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。
D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的反抗心理。
2.这段文字中人物情感的变化，请各用两个字来概括。
依赖(信任)→怀疑→控诉(批判)→悲愤
阅读下列选段，回答3—6题。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
3.窦娥临刑前发下的三桩誓言表现了窦娥什么要求?
4.曲中三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?请从每桩誓愿的目的角度说明理由。
5.窦娥的三桩誓言中引用了哪些传说?引用这些传说有什么作用?
6.在【滚绣球】那节中，窦娥对天地鬼神进行严厉的抨击，可这节窦娥又发三桩誓愿，要靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾?
3.答案：第一个誓愿是血溅白练;她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪;她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
4.答案：三桩誓愿的顺序不可以颠倒。第一愿是想证明她“委实的冤情不浅”。第二愿让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白。第三愿不仅是为了证明自己的冤屈，并且还希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。三桩誓愿层层深入地表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争。
5.答案：
窦娥的三桩誓言中引用了四个传说：苌弘化碧、望帝啼鹃、飞霜六月因邹衍、东海曾经孝妇冤。这几个传说中的人物，有贤臣，有明君，有忠臣，有孝妇，结局却是蒙冤受屈。窦娥引用这些传说，意在表明她的心灵善良、美好。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
6.答案：窦娥在诉冤过程中对天地的怀疑与依赖始终交织在一起：一方面通过指天斥地批判封建统治，另一方面却仍要天地清
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