1、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》名师教案(部编人教版七年级下册)
教学目的：
1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。
2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。
3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。
教学重点：
1、积累文言词句;
2、领会托物言志的表现手法。
教学难点:
1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
2、《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子?如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的运用。
教学方法
1.朗读法。2.讨论与点拨相结合。3.品读法。
课时安排：2课时
第一课时
教学过程：
一、创设情景，导入新课
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为……)
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)
二、知识链接
1.刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。
2.陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
4.说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
5.背景资料：
刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
三、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层(前6句)：运用类比立论。
第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。
四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色
1.学生齐读课文。
2.提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。
学生明确：从山水写起。
“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。
学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
教师板书：山水 比兴 引陋室-----德馨
3.提问：陋室究竟是如何的简陋?作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?
明确(1)：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。
教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。
教师板书：对偶拟人 写景-----幽雅
明确(2)：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。
教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
教师板书：对偶 衬托 写人------高雅
明确(3)：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。
教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
教师板书：虚实 正反 写事-------有趣
教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4.提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?
学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。
教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗?除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
教师板书：类比 隐含 立志-----高远
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
教师板书：引经据典 表态------高洁
6.学生根据板书提示背诵课文
五、探究思考
在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?
明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权;朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。
至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。
六、课堂小结
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
在学生背诵声中结束学习。
七、布置作业
1.预习《爱莲说》。
2.研讨与练习第三题。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引陋室-----德馨
对偶拟人 写景-----幽雅
对偶 衬托 写人------高雅
虚实 正反 写事-----有趣
类比 隐含 立志-----高远
引经据典 表态-----高洁
课后反思：
第二课时
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhuó)青涟(lián)而不妖”这句话吗?殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。
二、作者及文体简介
1.抽学生简介作者及背景。
2.教师补充。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
周敦颐
三、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝
益亭亭净植亵玩焉
②学生情感朗读，看清字形，读准字音,理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也
四、赏析课文
(一)、分析第一段。
1.女同学读第一段。
2、教师讲解。
开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。
提问：本文共写了多少种花?
明确：三种。
提问：哪些人分别爱何种花?
明确：爱菊之人有陶渊明;爱牡丹之人世人都爱之;我只爱莲花。
写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。
提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢?
归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
提问：莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?
归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
3、背诵第一段。
(二)、分析第二段。
1.男同学读第二段。
2.教师讲解。
这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人;牡丹，就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗?为什么要写菊和牡丹呢?
学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?
三种花：菊、牡丹、莲
三种人：隐士、富贵者、君子
对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。
3.集体默诵、背诵第二段。
四、小结
1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。
2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。
3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。
4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。
五、课堂练习
学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。
任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。
六、布置作业
默写两篇文章。
课外赏析
1.赏花•读诗•情趣浓
正月梅花凌寒开 二月杏花满枝头 三月桃花映绿水 四月蔷薇满篱台
五月榴花红似火 六月荷花洒池塘 七月凤仙展奇葩 八月桂花遍地开
九月菊花竞怒放 十月芙蓉千般态 冬月水仙凌波开 腊月腊梅报春来
2.“荷”态万千入诗文
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这两句诗出自南宋杨万里的《小池》，这是初夏的荷态。作者以敏锐的观察和细密的体悟，借荷传递出了初夏的气息。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同样出自杨万里之手的这两句诗，描述的是盛夏荷的风貌：千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽;朵朵荷花映着旭日，更是红得娇艳。
“西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”。宋代范成大这首《立秋后二日泛舟越来溪》，写的是秋风初起时节，红白相间的荷花。诗人以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨，神形毕现。
“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。这首诗描述的是秋风秋雨中的荷。诗人借荷自喻，抒发了美人迟暮的感叹之情。
“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。南唐中主李璟《山花子》中的这两句诗，写出了荷的末路，对珍贵芬芳生命消逝摧伤的哀感尽在不言之中。
“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”秋空阴云终日不散，飞霜晚来，残枯的荷叶承雨，声声落在人的心坎上，从此热闹隐去，寂寞重重.
2、新人教版七年级下册《短文两篇》教案（爱莲说、陋室铭）
知识与技能
1.积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。
2.加强朗读训练，提高朗读能力。
过程与方法
1.通过比较，进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。
2.让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。
情感、态度与价值观
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。
重点理解作者在文中所寄寓的思想感情。
难点学习托物言志的写法。
导入
同学们，随着改革开放的进一步深化，我们的国家发生了巨大的变化，在今天，我们的居室也变得越来越宽敞。当然，由于种种原因，在城市里、在我们的身边，可能还存在着“蜗居”现象，然而，住房小不等于志向小，下面，请让我们一起听听《陋室铭》的作者是怎样说的吧。
作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今河南洛阳)人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。
1.据资料记载：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县很生气，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡觉得此狗官欺人太甚，便愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
2.铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉。文辞精练、有韵，读来铿锵有力。其体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。可分两类：一类埋于地下记述死者生平事迹，叫墓志铭;一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励。
教学过程
1.从课题可看出作者写作的对象是什么?——陋室。
2.“铭”是什么?
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。“博”，指内容广博;“约”，指文辞简约，概括性极强;“温”，气度温和，从容不迫;“润”，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。
3.我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。
4.全班朗读课文。
5.什么是陋室呢?
室名，意思是简陋的房子。
6.是谁给它起的名字?
刘禹锡。
7.作者刘禹锡是什么人呢?
唐朝的诗人、文学家。
8.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子)
9.刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢?
描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”
1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
运用比喻、对偶起兴;以虚衬实，以山水引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用?有何深刻含义?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋;另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
写陋室幽雅的、恬静的自然环境。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。
5.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么?
运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.“孔子云：何陋之有”是写什么?
语见《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节，所以，他身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。
《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。
1.比兴的运用。
作者的目的是要写陋室，但却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞手法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏，耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，就在于它的主人之德是否高尚。尽管这的确是个陋室，只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
2.首尾呼应，浑然一体。
本文布局上以议论开篇，以双重比喻起兴，而后揭示主旨;主旨一经揭示，便层层紧扣，先用衬托手法，再列举史实，引用古语，逐步加深主旨，使得文章首尾呼应，浑然一体。
莲花是澳门的区花，莲花也是友谊的象征和使者，莲花还是高洁的象征，我们对莲花的赞美，恐怕多少得归功于北宋理学家周敦颐，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人。曾任州县地方官，后退居庐山莲花峰下，世称“濂溪先生”。他是宋代有名的哲学家，理学中濂洛学派的创始人，程颐、程颢都是他的学生。有《周子全书》。
1.关于周敦颐的为人，《宋史•周敦颐传》上引了宋代著名文学家黄庭坚评价他的一段话：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”他在南康郡当官期间，喜欢游览附近庐山等处胜景，鄙视封建社会那种骄奢淫逸的生活。他酷爱莲花，亲自率领属下在旧南康府署一侧，挖池种莲，名曰“爱莲池”。荷花盛开季节，他即赴池畔观赏，结合自己的感受，写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
2.说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。
1.朗读课文。老师范读。学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，要正确、流利、有感情。
2.学生翻译课文，补充课文注释。
水陆草木之花：之，结构助词，相当于“的”。
可爱者甚蕃：者，结构助词，与前面“可爱”构成名词性结构，相当“可爱的(花)”。
晋陶渊明独爱菊：独，唯独。
世人甚爱牡丹：甚，很。
予独爱莲之出淤泥而不染：之，助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译;而，连词，表转折，却。
濯清涟而不妖：而，连词，表转折，却。
中通外直：(茎)中间通透，外形笔直。
香远益清：香气远播，越发清香。益，更加。
可远观而不可亵玩焉：而，连词，表转折，却;焉，助词，可不译。
予谓菊：谓，认为。
花之隐逸者也：之，结构助词，的。
陶后鲜有闻：鲜(xiǎn)，少。
3.请再次朗读课文。
1.作者把莲花比作什么?哪些语句具体描写了莲?表现了莲的哪些品质?
比作君子。
描写句为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
表现的品质：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自诩，洁净而又庄重。君子通达事理，行为方正，美名远扬。君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。
2.课文中作者列出了哪几种花?
莲花、菊花、牡丹。
3.这三种花分别有哪些人喜欢?
莲花(周敦颐)、菊花(陶渊明)、牡丹(世人)。
4.这三种花的象征意义是什么?
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
5.陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。
6.文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，而“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
7.找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度。
菊之爱，陶后鲜有闻。德者 鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人?君子者 无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。利者 众 讽刺
映衬手法：陶渊明爱菊 鲜(正衬) 世人爱牡丹 众(反衬) 予独爱莲(突出)
《爱莲说》中，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
《爱莲说》先从可爱的花甚多写起，提到陶渊明爱菊，又提到世人爱牡丹，以衬托自己爱莲。接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是隐逸者、富贵者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
1.衬托手法的运用。
喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描写莲花，用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
2.拟人手法的运用。
《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是将莲赋予人的性格、人的气质、人的品质，从讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋炎附势的志士仁人，同时也寄寓了作者本人的志向。这样的拟人，不仅避免了锋芒毕露的议论，也加强了文章的可读性。
爱莲说爱莲与绘莲生长环境 出淤泥 濯清涟体态香味 中通外直、不蔓不枝、香远益清清高风度 亭亭净植、不可亵玩点明喻义菊，花之隐逸者牡丹，花之富贵者莲，花之君子者以花喻人托物言志
教学反思
《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感，更有益于学生对文章内容的理解;要读深入，边品边读，注重品味文章的语言文字。本文授课虽注意以读为主，但是对学生的朗读指导不够，在自主学习环节，在教学中除了利用多媒体、课文朗读课件，还需要注意，对学生适时地点拨，有层次地进行朗读指导，不仅让学生读好，还要读出韵味，真正融入文章中。在教学中“自主、合作、探究”的教学方式使学生的学习能力得以提升，同时突出了学生的主体地位。
本课《爱莲说》教学时我注意加强对语言的训练，通过“我在诵读——品味”，来“感悟”文学作品内在的形象、意境等，让学生的主观能动性得到充分发挥，能真正用自己的头脑去思考、发现问题、解决问题，因而较好地实践了新的语文课程标准提出的语文是“工具性与人文性”的统一要求。
3、《短文两篇：谈读书、不求甚解》名师教学设计及课后反思(部编人教版九年级下册)
13 短文两篇
教学方法指导
议论文从论证的方式上看,可分为立论和驳论两种。
立论：就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
一般说来,批驳对方的论点有三种方式。一是直接驳论点,即先举出对方的荒谬的论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的,论据驳倒了,论点也就不成立了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题,论点和论据之间必须有内在的逻辑关系,否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点,就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系,即所持论据不能证明论点,其论点不能由论据推出。
1.知识与技能目标：
学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2.过程与方法目标：
举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
3.情感态度与价值观目标：
认识读书的益处;养成良好的读书习惯。
举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
点拨法、讨论法、质疑法。
相关课件。
一、情景导入 生成问题
有人说,现在已经进入“读图时代”,各种各样的图铺天盖地地呈现在人们眼前,读图已经成为时尚。有人认为,读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书,尤其是中学生要多读书,读好书。那么我们为什么读书?应该怎样读书?让我们一起去课文里找答案吧!
二、自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1.文学常识
作者简介
弗朗西斯培根(1561—1626),英国哲学家、作家。主要作品有《随笔》《新工具论》等。
马南邨(1912—1966),原名邓拓,福建闽侯人,新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》,诗词集《邓拓诗词选》等。
2.生难字词
(1)字音
狡黠(xiá) 咀嚼(jǔjué) 诘难(jiénàn) 滞碍(zhì)
豁然(huò)相似(sì)曲解(qū)蒸馏(liú)
吹毛求疵(cī)
(2)词义
【文采藻饰】修饰文辞,使之富有文采。
【诘难】诘问,为难。
【滞碍】不通畅。
【味同嚼蜡】形容写文章或说话枯燥无味。
【吹毛求疵】刻意挑剔毛病,寻找差错。
【寻章摘句】搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。
【不求甚解】意思是读书只领会精神实质,不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概,不求深刻了解。
步骤二 整体感知 走进文本
1.朗读指导。
反复朗读,在读中思考问题。朗读成诵。
2.熟读课文,归纳文章层次结构。
谈读书:
第一层(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。
第二层(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。
第三层(“读史使人明智”到“结尾”)：阐述读书能塑造性格和弥补精神缺陷。
不求甚解:
第一部分(1)：亮敌论：对任何问题不求甚解都是不好的——树靶子
第二部分(3～4)：阐明“不求甚解”的真正含义——作批驳
第三部分(5～8)：阐明“不求甚解”方法可取——驳论点
第四部分(9)：强调重要的书要反复读——下结论
三、合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深入理解
1.《谈读书》中从“读史使人明智”到“皆成性格”的一段文字,主要论述了一个什么观点?作者是怎样阐述观点的?
【交流点拨】观点：读书能塑造人的性格。用归纳法证明观点,先列举六门学科的作用,最后加以归纳。
2.《谈读书》中从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”一段文字,主要论述了一个什么观点?作者是怎样阐述观点的?
【交流点拨】观点：读书能弥补人精神上的缺陷。用比喻论证的方法阐述观点。
3.《谈读书》介绍了哪几种读书方法?
【交流点拨】文章介绍了选读、浏览、通读、精读、代读(摘要读)。
4.《谈读书》一文提出读书有哪些作用?
【交流点拨】读不同学科的书籍可以塑造人不同的性格,读书还可以弥补人精神上的缺陷。
5.《不求甚解》一文开始是怎么提出观点的?
【交流点拨】对一般人认为的“对任何问题不求甚解都是不好的”作分析,表达自己不同的见解。
6.陶渊明“不求甚解”的读书态度包含哪两方面内容?“不求甚解”有什么内涵?
【交流点拨】陶渊明“不求甚解”的读书态度要求：首先要好读书,其次,每读书必有所会意。“不求甚解”四字有两层含义：一要虚心,二是读书不要固执于某一点,要前后贯通,了解大意。
步骤四 深层探究 局部突破
分析比较两篇短文在语言上的不同特点。
【交流点拨】《谈读书》语言平易流畅,灵活地穿插比喻、排比、类比的修辞手法,用语典雅,简约而富有智慧。《不求甚解》语言平易亲切,娓娓而谈,用语简约,生动形象。
四、当堂演练 达成目标
步骤五 总结课文 拓展延伸
1.课堂小结
本课的两篇短文向我们阐述了读书的正确目的、方法、作用、态度,我们要深入体会并加以学习,方能有所收获。
2.拓展延伸
学习《不求甚解》的写法,对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。
①见风使舵;②班门弄斧;③滥竽充数。
【交流点拨】成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名入手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?“班门弄斧”这个成语,可以从故事入手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语,也可以从故事入手,翻出“滥竽之所以能充数,在于欣赏者的水平低下”的新意。
3.布置作业
五、课后反思
在今天的语文教学中,我首先让学生通读课文,归纳层次,找出表明作者观点的句子。通过这种方式去引导他们了解文章的论述思路,学生的参与性和思考积极性都很高,这使课堂效率大大提高。两篇文章语言差别较大,学生也能自主发现和分析,让我学得本课上得比较成功。
4、《短文两篇：谈读书、不求甚解》名师教学设计及教学反思(部编人教版九年级下册)
13 短文两篇
教学目标
1.比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精辟的语句，理解文章的思路。
2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
3.认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
一、导入新课
读书有径。著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”;“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研;“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
二、教学新课
目标导学一：理清思路，把握观点
1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的?
明确：作者主要从三个方面来谈的。
第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2.《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容?运用了什么论证方法?表达了什么?
明确：主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。
3.《不求甚解》一文批驳的观点是什么?作者的观点是什么?
明确：批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。
4.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。
明确：态度：养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都能读懂;第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
5.《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。
明确：驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点;又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体;最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
目标导学二：分析课文，分析论证方法
通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法?
明确：《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。(2)运用对比论证。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。
《不求甚解》：(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点;引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
目标导学三：对比阅读，品味探究
《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?
明确：两篇短文都是议论文，在思想内容上有相似之处，都是谈读书的;在写法上有所不同，一是立论、随笔;一是驳论、杂文。《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用。论述全面，观点新颖，语言精辟，对我们的读书、学习和生活有一定的指导作用。《不求甚解》阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质，从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发。
目标导学四：畅所欲言，抒发感悟
通过对两篇短文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。
示例：①读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。②对不同的书，要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
三、板书设计
谈读书第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的
正确目的
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知
而显有知”)：阐述读书的方法
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造
人的性格和弥补精神上的各种缺陷
教学反思
1.从读书方法导入文本，起到了很好地激发学生阅读兴趣的作用。
2.比较教学，引导学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式：立论和驳论。避免了先入为主的议论文知识的机械传递，使学生在阅读体验中培养议论文论证能力。
3.巧设问题，激发对话。巧妙的问题设计，激活学生的思维，能够很好地在对话中突破教学的重点、难点，促使学生在自主阅读的基础上质疑交流，又能激发学生对阅读的热情，以及对正确的读书观和方法论的认识。
不足之处 对课文中关于读书的名言，未能做详细分析。教学过程中也缺少让学生对自己喜欢的语句进行语言的品析。
5、《短文两篇——陋室铭、爱莲说》名师导学案(部编人教版七年级下册)
第一课时陋室铭
【学习目标】
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、学会通过抓住关键字词句，把握“陋室”的特征，理解作者寄予的思想情怀。
【相关链接】
1、走近作者
刘禹锡(772～842)，字，洛阳(今河南省洛阳)人，朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇，世称。本文选自《》。
2、文体常识
铭，是古代刻于碑版或器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体，一般都是用韵的。
【自主学习】
1、自读，正确流利的朗读课文，读准字音，把握语速，语调，读出感情。
2、识记下列加点字的字音、字形。
铭()德馨()案牍()西蜀()
鸿儒()苔()痕
3、掌握并积累课下注释。
4、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：韵脚是：
5、词类活用
(1)山不在高，有仙则名()
(2)无案牍之劳形()
6、小组合作翻译课文。
[导航]：(1)结合课下注释弄懂课文意思;(2)小组内互相释疑;(3)分小组串译课文，
指出重点字词，流畅翻译。
【合作探究】
一、文本理解
1、课文中统领全篇，表明作者品德的句子是什么?
2、作者从哪几方面来写陋室不陋?
3、文章表现了作者什么样的思想感情?
二、综合探究
4、作者为什么要从“山”、“水”、“仙”、“龙”写起?运用了什么修辞手法?
5、品析“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
[导航]：品析用词的妙处常用形式是：修辞+内容+情感
6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么表现手法?
【拓展提升】
阅读刘禹锡的《乌衣巷》，思考下列问题。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
[注释]：①乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。②朱雀桥：在金陵(今南京)城外，是当时的交通要道。③王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。至唐时，则皆落不知其处。
1、品读全诗，描绘“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”所展现的画面。
2、本诗是刘禹锡最得意的怀古名篇之一，本诗抒发了诗人怎样的感情?
【当堂检测】
1、下列句子中“之”的用法和例句相同的一项是()
例：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
A.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
B.予独爱莲之出淤泥而不染。
C.予谓菊，花之隐逸者也。
D.其受之天也，贤于材人远矣。
2、下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()
A.水/不在深，有龙/则灵。
B.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
C.香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
3、用课文原句填空：
(1)全文处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是：。
(2)写景色之雅的句子是：，写交往之雅的句子是：，
写情趣之雅的句子是：。虚写的句子是：。
(3)有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子是：。
第二课时
【学习目标】
1、朗读、背诵课文，积累词汇，并掌握重要词句的含义。
2、体会莲花高洁的品质，学习本文托物言志和衬托的手法。
【相关链接】
1、走近作者
周敦颐，著名的唯心主义哲学家，字，世称。“元公”是他死后的谥号。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
2、文体常识
“说”，一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，类似现代杂文。
3、关于“衬托”
衬托，为了突出主要事物，用类似的或反面的事物作陪衬，这种手法叫衬托。运用衬托，能突出主体，使之形象鲜明，给人以深刻感受。衬托可分为正衬与反衬。
【自主学习】
1、初读课文，识记下列加点字的字音。
淤泥()濯清涟()()亵玩焉()隐逸者()鲜有闻()
周敦颐()甚蕃()淤泥()不蔓不枝()噫()
2、掌握并积累课下注释。
3、小组合作翻译课文。
[导航]：(1)结合课下注释弄懂课文意思;(2)小组内互相释疑;(3)分小组串译课文，指出重点字词，流畅翻译。
【合作探究】
一、文本理解
1、为什么作者在第一段连用两个“独”字?
2、莲花的可爱之处表现在几个方面?请在文中找出具体的语句并具体说明一下。
(1)从方面，“”写出了莲;
(2)从方面，“”写出了莲;
(3)从方面，“”写出了莲。
3、课文前面按“菊—牡丹—莲”的顺序写，为什么文末却按“菊—莲—牡丹”的顺序呢?
4、文章表达了作者怎样的生活态度和思想感情?
[导航]：结合莲的特点及写作背景作答。
二、综合探究
5、作者如此的喜爱莲，为什么又写菊和牡丹呢?运用了什么表现手法?
6、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?代表了哪三种不同的处世态度?
(1)牡丹—象征： ，这种人。
(2)菊—象征： ，这种人。
(3)莲—象征： ，这种人。
7、“莲之爱，同予者何人”一句也略微流露出周敦颐“孤芳自赏”的情怀。你怎么看他这种情怀，你认为这种情怀适合于当代社会吗?
【拓展提升】
阅读下文，完成文后的题目。
竹似贤①，何哉?竹本②固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身④;君子见其性，则思中立不倚⑤者。竹心空，空似体⑥道;君子见其心，则思应用虚受⑦者。竹节贞⑧，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，[B]故。君子人多树之⑨为庭实⑩焉。(节选自白居易《养竹记》)
[注释]：①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑥体：体悟。⑦虚受：虚心接受。⑧贞：坚贞。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。
1、解释文中加点词语的含义。
(1)竹本固固：(2)夫如是如是：
2、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
故君子人多树为庭实焉。
3、文中“竹似贤”表现在哪些方面?请简要概括。
【当堂检测】
1、下列句中加点字意思相同的一项是( )
A.陶后鲜有闻芳草鲜美B.香远益清清荣峻茂
C.中通外直指通豫南D.陶后鲜有闻此人一为具言所闻
2、填空
《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以为线索;两个陪衬，即以为莲的总陪衬，以和作为莲的正衬和反衬;三种类型，即以写三种花来写三种人：、、。
3、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱，因为它。
综合性学习：孝亲敬老，从我做起
编写者：黄阳丽
【学习目标】
1.了解中国传统的孝文化，继承和发扬中国孝亲敬老的优良传统。
2.学习制作活动计划和海报，提高表达自己观点的能力。
3.积极参加孝亲敬老的活动，在日常行为中培养心存感激、孝敬父母、回报社会的美德，用感恩的心态努力学习，积极生活。
【课前准备】
根据每组的分工,制订活动计划或宣传海报,掌握有关“孝”的知识资料,利用网络和图书馆收集有关孝亲敬老的名言警句、相关故事、漫画歌曲、影视作品等。
【课堂学习】
一、内容解读
“孝”是中华民族的传统美德。父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至，我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无私，怎么报答得完呢!父母养育子女，并不求回报;作为子女的我们，则要充满感恩之心，孝敬父母。让我们从现在做起，体谅父母，关心父母，孝敬父母，并敬爱老人。
二、分享成果
1.征集活动方案。参考教材“资料一”，分小组制订一个“孝亲敬老月”活动方案。方案包括活动目标、活动时间、日程安排和人员分工等内容。全班讨论各组活动内容的可行性,根据当地的条件可做取舍。力求内容新颖，形式多样，操作性强。方案要围绕一个具体的主题展开，用一句凝练的口号概括这个主题。
主题口号：⑴⑵
2.分工合作,制作海报。根据制订的方案,分组制作“孝亲敬老月”活动海报,可参考教材中的活动海报。在海报中要呈现本组采用哪种方式进行活动,什么时间进行,如何分工等内容。
活动形式：⑴⑵⑶
3.分享体会与感受。将大家搜集的孝亲故事、名言警句、漫画歌曲等展示出来,触动心底对父母的感恩之情。
(1)孝亲敬老的名言。
①②
③④
(2)讲一讲孝亲敬老的小故事。
【链接】陈毅孝敬父母
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
⑶唱一唱表达孝亲敬老感情的歌曲。如、、
⑷请同学们拿起手中的笔,为父母长辈写一段祝福的话,将感激铭记心中。
【当堂检测】
1.感动中国最孝女儿朱晓晓的事迹，深深感动亿万华夏儿女的心。为了更好的引导学生弘扬传统，知礼孝亲，某校七年级(1)班开展“孝心无价，从我做起”的综合性学习活动。请你积极参加，完成下列任务。
⑴知孝道：请收集有关孝亲的经典名句，写出你最喜欢的一句。
⑵明孝义：请仿照所给例句写一句话，把你对孝的理解表达出来。
例句：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。
仿句：，。
⑶讲孝理：最近学校开展践行《弟子规》活动。一晚，妈妈因某事严厉批评小明。小明刚要反驳，想到《弟子规》中“父母教，须敬听”的训规，低头不语了。对于小明的表现，你想对他说些什么?
⑷践孝行：作为中学生的你，将如何用实际行动孝敬父母及长辈。
2.入户调研组准备针对青少年知晓自己父母长辈的相关情况进行随机调研，请你帮助设计两个问题。
3.情况调查组准备针对社区老年人的“空巢”现象进行问卷调查，请你设计两个问题，分别对老年人和他的家人进行问卷调查提问。
①对老年人：
②对家里人：
4.文明宣传组负责对社区进行文明宣传。社区某角落里有一块牌子，上面写着：“乱倒垃圾者断子绝孙!”请把它改成温馨提示语。要求语言简洁，至少运用一种修辞手法。
5.志愿服务组发现少数邻居有个坏习惯，为了省事，每天早晨都会在出门时顺手将几袋垃圾扔在楼道口。你该怎样对他(她)进行劝说?
6.愉快联络组决定在母亲节来临之际办一台“母爱•感恩”的主题晚会。请你为节目诗朗诵《游子吟》和下一个节目女声独唱《妈妈的吻》写一段串词。
6、《短文两篇：陋室铭爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册)
短文两篇(陋室铭爱莲说)
教学目的：
1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。
2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。
3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。
教学重点：
1、积累文言词句;
2、领会托物言志的表现手法。
教学难点:
1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
2、《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子?如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的运用。
教学方法
1.朗读法。2.讨论与点拨相结合。3.品读法。
课时安排：2课时
第一课时
教学过程：
一、创设情景，导入新课
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事;B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢?(学生回答：选择B，因为……)
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧!(板书题目)
二、知识链接
1.刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。
2.陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
4.说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
5.背景资料：
刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
三、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层(前6句)：运用类比立论。
第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。
四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色
1.学生齐读课文。
2.提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。
学生明确：从山水写起。
“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。
学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
教师板书：山水 比兴 引陋室-----德馨
3.提问：陋室究竟是如何的简陋?作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?
明确(1)：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。
教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。
教师板书：对偶拟人 写景-----幽雅
明确(2)：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。
教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
教师板书：对偶 衬托 写人------高雅
明确(3)：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。
教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
教师板书：虚实 正反 写事-------有趣
教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4.提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?
学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。
教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗?除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
教师板书：类比 隐含 立志-----高远
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
教师板书：引经据典 表态------高洁
6.学生根据板书提示背诵课文
五、探究思考
在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?
明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权;朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。
至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。
六、课堂小结
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
在学生背诵声中结束学习。
七、布置作业
1.预习《爱莲说》。
2.研讨与练习第三题。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引陋室-----德馨
对偶拟人 写景-----幽雅
对偶 衬托 写人------高雅
虚实 正反 写事-----有趣
类比 隐含 立志-----高远
引经据典 表态-----高洁
课后反思：
第二课时
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，濯(zhuó)青涟(lián)而不妖”这句话吗?殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。
二、作者及文体简介
1.抽学生简介作者及背景。
2.教师补充。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
周敦颐
三、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝
益亭亭净植亵玩焉
②学生情感朗读，看清字形，读准字音,理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也
四、赏析课文
(一)、分析第一段。
1.女同学读第一段。
2、教师讲解。
开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。
提问：本文共写了多少种花?
明确：三种。
提问：哪些人分别爱何种花?
明确：爱菊之人有陶渊明;爱牡丹之人世人都爱之;我只爱莲花。
写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。
提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢?
归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
提问：莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?
归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
3、背诵第一段。
(二)、分析第二段。
1.男同学读第二段。
2.教师讲解。
这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人;牡丹，就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗?为什么要写菊和牡丹呢?
学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?
三种花：菊、牡丹、莲
三种人：隐士、富贵者、君子
对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。
3.集体默诵、背诵第二段。
四、小结
1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。
2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。
3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。
4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。
五、课堂练习
学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。
任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。
六、布置作业
默写两篇文章。
课外赏析
1.赏花•读诗•情趣浓
正月梅花凌寒开 二月杏花满枝头 三月桃花映绿水 四月蔷薇满篱台
五月榴花红似火 六月荷花洒池塘 七月凤仙展奇葩 八月桂花遍地开
九月菊花竞怒放 十月芙蓉千般态 冬月水仙凌波开 腊月腊梅报春来
2.“荷”态万千入诗文
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这两句诗出自南宋杨万里的《小池》，这是初夏的荷态。作者以敏锐的观察和细密的体悟，借荷传递出了初夏的气息。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同样出自杨万里之手的这两句诗，描述的是盛夏荷的风貌：千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽;朵朵荷花映着旭日，更是红得娇艳。
“西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”。宋代范成大这首《立秋后二日泛舟越来溪》，写的是秋风初起时节，红白相间的荷花。诗人以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨，神形毕现。
“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。这首诗描述的是秋风秋雨中的荷。诗人借荷自喻，抒发了美人迟暮的感叹之情。
“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”。南唐中主李璟《山花子》中的这两句诗，写出了荷的末路，对珍贵芬芳生命消逝摧伤的哀感尽在不言之中。
“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”秋空阴云终日不散，飞霜晚来，残枯的荷叶承雨，声声落在人的心坎上，从此热闹隐去，寂寞重重.
7、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》优秀教学设计(部编人教版七年级下册)
教学目标
【知识与技能】
1.积累一些文言字词。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
3.背诵并默写这两篇短文。
【过程与方法】
通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
【情感态度与价值观】
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重难点
1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
课时安排两课时
第1课时
学习《陋室铭》
教学过程
一、导入新课
陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。
二、资料助读
刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
写作背景：刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县见刘禹锡被贬，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县后又咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
三、基础知识积累
1.生字注音。
德馨(xīn)苔痕(hén)鸿儒(rú)案牍(dú)西蜀(shǔ)
2.一词多义。
(1)之：
①无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子独立。)
②何陋之有(倒装标志)
(2)往来：
①往来无白丁(表示交往的人)
②其中往来种作(表示来来往往的人)
3.词类活用。
(1)山不在高，有仙则名(名词活用为动词，闻名，著名。)
(2)水不在深，有龙则灵(名词活用为动词，显出灵异。)
(3)斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚。)
(4)无丝竹之乱耳(动词用作使动词，使……受到犹乱。)
(5)无案牍之劳形(动词用作使动词，使……感到劳累。)
四、合作探究
(一)疏通文意
1.自由朗读课文.
2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来.
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题.
4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
5.教师点拨。
(二)整体感知
这篇短文可分为几个层次?
可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”;第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”;第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有”。
(三)走进文本
1.“山不在高”“水不在深”类比什么?“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么?
前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
2.陋室内外是什么颜色?有何特点?用一个词(字)概括。
绿色，青色，景色别致幽雅(幽)。
3.与作者交往的人有何特点?
有鸿儒，无白丁(雅)。
4.作者身居陋室的生活是什么?有何特点?
调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(安静闲逸)
5.作者用什么来类比自己的陋室?
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处?
“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
7.“往来无白丁”包含什么感情?
清高自赏。(含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定)
8.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在?
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
9.全文首尾句有何关系?
首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。
(四)走进主旨
1.文中哪句话统领全文大意?
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句的?
用“山、水”来比“室”;用“不在高”和“不在深”比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名”和“灵”来比“馨”。
3.“陋室”“陋”吗?作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚?
环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?用意何在?
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
(五)走进写法
文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?
高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。
五、课堂小结
作者先运用起兴手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
六、板书设计
山→水——→陋室
设喻引题比喻起兴
仙→龙——→德馨
环境优美(景清幽)
陋室不陋交友高雅(人不俗)
生活情趣(事高雅)
引古贤以自况反诘点题
陪衬比喻托物言志(君子之德)
第2课时
学习《爱莲说》
教学过程
一、导入新课
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、资料助读
周敦颐(1017-1073年)，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，因终生未离开庐山濂溪，所以号濂溪先生。曾任江南东道南康军刑狱。文学家、哲学家。少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周子全书》)。
三、基础知识积累
1.生字注音。
蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)亵(xiè)鲜(xiǎn)
2.一词多义
(1)鲜：①陶后鲜有闻(少，读xīǎn)
②芳草鲜美，落英缤纷(鲜艳，读xīān)
(2)之：①水陆草木之花(的)
②予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓句间，表舒缓语气。)
(3)外：①中通外直(外面，外表。)
②遂与外人间隔(以外)
(4)出：①莲之出淤泥而不染(从……出来)
②不复出焉(出去)
(5)远：①香远益清(远播，形容词用作动词。)
②可远观而不可亵玩焉(距离长)
3.词类活用
(1)不蔓不枝(蔓:名词用作动词，长枝蔓。枝:名词用作动词，生枝杈。)
(2)香远益清(远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。)
四、合作探究
(一)疏通文意
1.自由朗读课文.
2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来.
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题.
4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
5.教师点拨。
(二)整体感知
1.作者喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.这几句话从哪几个方面说莲花的品格?
生长环境、体态香气、风度气质。
3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗?这是一种什么写法?
作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。托物言志的写法。
(三)走进文本
1.请完成表格。
莲的特征 君子的品质
出淤泥而不染 不同流合污
濯清莲而不妖 仪态庄重
中通外直 内心通达行为正直
不蔓不枝 不攀附权贵
香远益清 美名远扬
亭亭净植 独立高洁
可远观而不可亵玩焉 自尊自爱
2.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么?人们对这些花的态度，分别是怎样的?
水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。
3.“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们?
菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗;牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。
4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢?作者对它们的感情态度又是怎样的呢?
菊——隐逸者——惜;牡丹——富贵者——厌。
5.本文表达了作者怎样的思想感情?
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。
五、课堂小结
作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间,特立独行，洁身自好，永保高洁正直的情操，做一名君子。这样的追求，今天对我们仍有积极的教育意义。
六、板书设计
菊 ——→隐逸者——→ 惜
正衬
生长环境
莲 ——→君子 体态香气 爱
风度气质
反衬
牡丹——→富贵者——→ 厌
8、《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》优秀教案(部编人教版七年级下册)
教学目标：
1.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
3.学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
教学过程：
第1课时《陋室铭》
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
1.了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2.了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知
1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)
4.翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境
1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有?”这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。
2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。
3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
目标导学四：写作尝试，拓展迁移
1.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。
2.仿写一篇铭。
示例一：
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：
奥运铭
国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。
三、板书设计
陋室铭设喻引题山 水 陋室
仙 龙 德馨
陋室不陋环境幽静
交往风雅
情趣高雅
古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐道
高洁傲岸
第2课时《爱莲说》
一、导入新课
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉文体
1.了解作者。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。
2.了解相关文学常识。
“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
目标导学二：朗读课文，分类积累
1.学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。
2.读准下面的字音。
颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
3.请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。
4.自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。
(1)古今异义
亭亭净植(古义：竖立;今义：种植)
(2)一词多义
之水陆草木之花(结构助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)
远香远益清(远播)
可远观而不可亵玩焉(远远地)
清濯清涟而不妖(形容词，清澈)
香远益清(形容词，清幽)
(3)词类活用
①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓;生枝茎)
②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)
(4)文言句式
①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)
②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)
目标导学三：理解内容，把握写法
1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
2.上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢?
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
明确：敬佩、赞美之情。
4.师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。
5.前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。
明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。
6.君子是怎么样的人?作者将莲比作君子，意在说明什么?
明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
7.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢?
明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)
明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。
9.齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。
目标导学四：拓展延伸，个性表达
1.让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。
2.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。
三、板书设计
淡泊名利、不同流合污(托物言志)
可取之处 在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。
不足之处 没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。
9、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》精品教案(部编人教版七年级下册)
第一课时 《陋室铭》
教学目标
1.朗读、背诵全文。
2.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3.学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。
4.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。
一、新课导入
同学们，在上课之前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事;有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么?(学生答选后者)恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
二、作者链接
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客。世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
三、写作背景
被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这个势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
四、文体链接
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
一、读准字音
德馨(xīn) 苔痕(hén) 鸿儒(rú)
案犊(dú)西蜀(shǔ)
二、读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有?
三、读出韵脚
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
四、读懂文意
1.自由朗读课文;
2.掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来;
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。
五、教师点拨
◆一词多义：
1.之：
(1)用于主谓之间：无丝竹之乱耳;(2)倒装标志：何陋之有。
2.往来：
(1)表示交往的人：往来无白丁;(2)表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)。
◆词类活用：
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。
例句：山不在高，有仙则名。
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。
例句：水不在深，有龙则灵。
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨。
4.乱：动词用作使动词，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳。
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形。
六、文本探究
1.文中哪句话统领全文大意?
[交流点拨]斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是怎样引出这一主旨句的?
[交流点拨]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
用“山、水”来比“室”;用“不在高”和“不在深”比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名”和“灵”来比“馨”。
3.“陋室”“陋”吗?作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚?
[交流点拨]环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”?用意何在?
[交流点拨]自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在?
[交流点拨]画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
6.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操?这是什么写法?
[交流点拨]高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志的写法。
七、拓展延伸
1.你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要?为什么?
2.翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。
3.仿写课文，如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等等。
学生铭
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辨助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为?”
八、布置作业
教学至此，敬请使用《》基础积累部分。
陋室铭比兴点明主旨景：幽雅人：清雅——陋室不陋情趣：高雅类比总结全文
第二课时 《爱莲说》
1.疏通文意，把握难词难句和关键词语。
2.理解托物言志的写作手法。
3.体验作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情怀。
一、新课导入
同学们知道澳门特别行政区的区徽是哪种花构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲花的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美、品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了太多深情，寄托了太多厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;李商隐的“留得残荷听雨声”;苏轼的“荷尽已无擎雨盖”;屈原自表心性芳洁的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。
二、作者链接
周敦颐(1017—1073)，宋代道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
三、文体链接
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的议论文。
四、字词积累
朗读课文，圈画文中生字词。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó)
亵(xiè)鲜(xiǎn)
一、疏通文意
1.自由朗读课文;
2.掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来;
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题;
4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
二、教师点拨
◆一词多义：
1.鲜：
(1)少，读xiǎn：陶后鲜有闻;(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)。
2.之：
(1)的，助词：水陆草木之花;
(2)用于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。
3.外：
(1)外面，外表：中通外直;
(2)以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)。
4.出：
(1)从……出来：莲之出淤泥而不染;
(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。
5.远：
(1)远播，形容词用作动词：香远益清;
(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
◆词类活用：
1.蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝。
2.枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝。
3.远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清。
三、整体感知
1.文章题为“爱莲说”也就是“说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)
[交流点拨]出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格?
[交流点拨]生长环境、体态香气、风度气质。
3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗?那还为了写什么呢?这是一种什么写法?
[交流点拨]作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。托物言志的写法。
四、文本探究
1.请将匹配的相应的字母填入相应的地方。(莲的特征——人的品质)
A.君子 B.自尊自爱
C.仪态庄重D.美名远扬
E.不同流合污F.独立高洁
G.不攀附权贵H.内心通达行为正直
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
[交流点拨]AECHGDFB
2.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么?人们对这些花的态度，分别是怎样的?[交流点拨]水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。
3.“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们?
[交流点拨]菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗;牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。
4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢?作者对它们的感情态度又是怎样的呢?
[交流点拨]菊——隐逸者——惜;牡丹——富贵者——厌。
5.本文表达了作者怎样的思想感情?
[交流点拨]既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
五、拓展延伸
1.学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
2.试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《______赞》或《爱______说》。
六、布置作业
教学至此，敬请完成《》练习部分。
爱莲说莲生长环境：高洁体态：正直香气：芳香风度：清高君子菊花：正衬——隐逸者牡丹：反衬——富贵者自己淡泊名利、洁身自好的
人生态度，婉转地批判了追
名逐利、趋炎附势的恶浊世风。
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