1、《寡人之于国也》特级教师教学设计(苏教版高一必修四)
特级教师曹勇军
【学情分析策略】
我所执教的班级,是我校高一年级中两个比较优秀的班级。学生基础比较好,对语文学习有兴趣,通过高中一个多学期的调整,多数学生努力转变学习方式,学习积极主动,乐于探讨交流,课堂学习气氛活跃。他们不满足于老师简单的灌输和课本基本知识的讲解,对提高语文素养自我期待比较高。但由于目前初中教材及流行教学观念的限制,多数学生的文言文基础有欠缺,学习方法也比较死板,喜欢字字落实、句句落实,以瞄准考试为目标,而不太注重积累文言知识、强化诵读语感、获取人生智慧。而执教本课我将继续坚持我的文言文教学的基本思路:既要注意适应学生的实际情况,也要想办法让学生获得文言文学习的大进步。
【文本定位策略】
在苏教版高中语文教科书中,《寡人之于国也》被安排在“必修三”“我有一个梦想”专题中,与《季氏将伐颛臾》搭配,组成一个教学板块。苏教版语文教科书以人文话题统领专题,组织学习材料,以促进学生语文素养的提高。就本专题而言,旨在通过一组表达古今中外志士仁人理想追求的文质兼美的文章,让学生在语文学习过程中潜移默化地濡染高尚的情操、伟大的人格。全新的教学理念和追求,为这一传统经典篇目提供了新的教学阐释的空间,那就是在文言知识学习的基础上,引导学生关注作者描绘了怎样的社会理想图景,又是怎样与统治者展开思想交锋、用哪些手法取得论辩说服效果的,最终由文及人,认识到孟文雄辩、宏伟的风格缘于孟子的大丈夫的人格精神底蕴。
【目标确立策略】
1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。
2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。
【教法选择策略】
扎实的训诂、反复的诵读和个性化探究,是教学本课的三把钥匙。学习文言文要倡导下“笨”工夫,扎扎实实弄懂字义、句意、段意。如朱熹所说,“耸起精神,竖起筋骨”“,一棒一条痕,一掴一掌血”,这样文言文方得精进。因声求气,熟读成诵,是学习文言文的不二法门。它不仅能加深对文意的理解,更能有效积累文言语料,养成健康的文言阅读习惯,从而真正提高文言素养。本文是文言经典,表达的是先哲的生命感受、人格追求。在今天读这样的文言经典,不能仅仅停留在对基本内容的理解上,还应该想方设法,多方面调动学生,让他们立足当下语境,打通古今隔阂,获得精神成长的营养,汲取民族的智慧。这样,文言文的学习才有价值。
【文本解读策略】
先秦诸子中,庄子和孟子的文章最好看。子曰:“必也狂狷乎。”如果说庄子是人生的狷者的话,那孟子就是人生的狂者。狷者的文章因冷峻超脱而好看,狂者的文章因热情天真而好看。《孟子•梁惠王上》共有五章记录了孟子与梁惠王的谈话,从不同角度阐发了孟子“仁政”“民本”的治国思想。本文是其中重要的一篇。
孟子的“仁政”主张,依据对象与话题的不同,就例发凡,有所变化,充满政治智慧:有时侧重“义利之辨”,有时侧重“与民同乐”,而有时则强调“仁者无敌”等,但核心内容是爱民。就本文看,主要内容有:不违农时(孟子很重视这一点,文中“时”字凡四见),治民之产,“使民养生丧死无憾”,安居乐业;实行教化,“申之以孝悌之义”,使民风淳朴,长幼有序,社会安定。这继承了孔子“富之”而后“教之”的思想,有鲜明的现实针对性,表现了他救民于水火的济世抱负和理想。
孟文多是对话体,必须还原到真实的生活情境中去,才能体会到其精妙之处。孟子论辩最突出的地方是“题外功夫”:揣摩对方心理,窥测对方思路,巧设陷阱,多布机关,引人入彀,最后一剑封喉。最后一句永远是由孟子来说,他永远是胜利者。
对话开始,梁惠王表白自己治国的尽心和用心,流露出困惑和牢骚。他用“焉耳矣”三个语气词强调“尽心”;用“无如……者”排除一切人,突出自己的与众不同;用邻国百姓“不加少”,自己百姓“不加多”对比,流露出深深的不满和困惑。面对这样一位高高在上、自我感觉良好,颇有些自负、傲慢的君王,孟子没有直接指出他的错误,而是“欲擒故纵”,讲了一个“五十步笑百步”的寓言故事。既避免了直接冲突,又启发对方思考,暗示他“移民移粟”的补救方法与邻国治国的不尽心并无本质区别,为下面阐发自己的主张作了情感上的铺垫,埋下了心理上的伏笔。最后“则何如”一问,问得有力,让对方不得不点头说“不”,牵住了对方,占据了主动。
孟子阐发主张也很注意由浅入深,一步步地诱导。他先渲染生活的富足,指出这就是“王道之始”,引发对方的好奇心;接着进一步映衬烘托社会的安定和谐,满足对方的心理需要。面对自负、傲慢又不免颟顸的梁惠王,孟子还需要明确回答他的疑问,于是他用具有鲜明视觉对比感的生活图景,组成反诘语气的长句,通过比喻论证推出结论,给对方以视觉冲击,更给对方以心理震撼,取得了很好的论辩效果。
在此过程中,我们从字里行间可以感受到论辩双方的心理活动,如主动与被动的转换,攻与守的变化,机关与陷阱的埋设与避让,自我情绪的表现与对对方情绪的控制,说话分寸恰到好处的拿捏等。此外,排比、比喻、反诘等众多修辞手法体现出来的文章的气势,也展示了孟文的特色。
孟子的论辩为什么具有这样的特色和风采?因为孟子是一位傲岸不屈的“大丈夫”。他特立独行,傲骨凛然,敢爱敢恨,有股“浩然之气”,而底子是“大丈夫”精神。刘熙载《艺概》引宋儒杨时的话说《孟子》:“千变万化,只说从心上来。”这里的“心”说的就是这种精神人格的底蕴。孟子说:“我善养吾浩然之气”,它“至大至刚”,“配义与道”(《公孙丑下》);又说:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)正是这样的道德信念、人格底蕴,使他目空一切,使他知言察情,巧施辩术,气盛辞壮,能牢牢掌握住话语权,既有风骨又显智慧,而非心机重重的小聪明。
与孔子的温文尔雅不同,孟子给人的感觉是机警灵敏,伶牙俐齿,甚至还有几分狡黠。他脾气大,傲气足,火气旺,有时甚至还不免盛气凌人。他风尘仆仆,周游列国,忧国忧民,充满坎坷和艰辛。据杨伯峻先生考证,孟子来魏国时,年龄在七十岁上下,由于功利心的驱使,梁惠王最终也没有采纳他的主张(《史记》:“梁惠王不果所言”),但他“知其不可为而为之”的执著精神,他“大丈夫”的伟大人格,他勇于担当、经世济民的高尚情操,连同他独具鲜明特色和神采的文章,深深地教育感染了我们。
【流程安排策略】
第一课时
一、课前预习。
学生借助工具书和课本注释,在预习本上解释翻译关键词句。教师检查。
1.解释加点词语:
(1)河内凶……河东凶……
(2)请以战喻
(3)弃甲曳兵而走
(4)谷不可胜食也……材木不可胜用也
(5)五亩之宅树之以桑
(6)斧斤以时入山林……无失其时……勿夺其时……
(7)寡人之于国也……多于邻国……负戴于道路……是何异于刺人而杀之
(8)是亦走也……是使民……是何异于……
2.翻译句子:
(1)寡人之于国也,尽心焉耳矣。
(2)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(3)直不百步耳,是亦走也。
(4)王如知此,则无望民之多于邻国也。
(5)养生丧死无憾,王道之始也。
(6)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(7)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(8)王无罪岁,斯天下之民至焉。
二、依据原文,说说梁惠王是怎样的一位君王。
明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和颟顸。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。
三、齐读课文,体会文中步步紧逼、环环相扣的气势。
四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?
明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。
五、布置作业。
本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。
1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________
2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二课时
一、学生合作,讨论完成上节课作业。
明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。
2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。
通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。
二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。
2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。
3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。
4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。
三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?
(鼓励学生发表不同见解。)
投影《史记•孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。
孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、诵读领悟。
齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。
五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?
明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。
2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。
七、课后作业。
阅读下面两则材料,用自己的话说一说,为什么梁惠王认为孟子“迂远而阔于事情”而不接受他的主张。
1(.材料见教学步骤三)
2.惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”孟轲曰“:君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利,大夫欲利则庶人欲利,上下争利,国则危矣。为人君,仁义而已矣,何以利为!”(《史记•魏世家第十四》)
2、《寡人之于国也》指导教学案(苏教版高一必修四)
时间：2014年4月22日主备人：审核人：
课题 《寡人之于国也》一 课型 新授课
教学目标 1.感情目标：读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。培养国家利益至上、安定团结、崇尚和平、以民为本的理念。
2.认知目标：
(1)学习和积累一些文言常用词语和句式。(2)熟读课文、翻译文章
教学重难点 掌握文言常用词语和句式;
2.翻译文章。
教学准备 投影、小黑板、
教学课时 3课时
教学过程 个人复备
一、感情调节(2分钟)
(展示)【孟子名言】
(1)不以规矩,不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(3)人有不为也,而后可以有为。【译文】人要有所不为,才能有所为。
(4)其进锐者,其退速。【译文】前进太猛的人,后退也会快。
(5)生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(6)仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。
(7)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(8)民为贵,社稷次之,君为轻。【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
(9)民事不可缓也。【译文】关心人民是最紧迫的任务
简介孟子思想
1.孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2.他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
3.其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
二、自学
自学内容：朗读课文《寡人之于国也》;结合注释疏通文意;
自学过程：(12分钟)
1.用恰当的感情和速度朗读课文(结束后请学生朗读并评价)
2.安静独立完成自学任务(有疑问的翻红牌向老师求助)
(1)生字疑难字正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵鸡豚(tún)狗彘
(zhì)之畜(xù)无(wú，同“毋”)失其时
数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sàng)死无憾谨庠(xiáng)序之教颁(bān，同“斑”)白者不负戴于道路矣申之以孝悌(tì)之义五十者可以衣(yì)帛(bó)矣然而不王(wàng)者涂(tú，同“途”)有饿莩(piǎo同“殍”
(2)学生各自朗读课文。
(3)学生展示朗读
知者加速：完成的翻绿牌，熟读课文。
三、互帮(使用互帮显示板，10分钟)
1.同伴互助：一位同学读，另一位同学翻译，听者即时纠正补充。将小组疑问整理到小黑板上。
四、释疑(6分钟)
1.学生提出的共性问题或学生虽未发现但很有价值的问题。
2.教师需要讲解的内容：
五、练习检测(15分钟)
1.给下列加点字注音：
王好()战弃甲曳()兵而走衣()帛数罟()不入洿()池庠()序
养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()然而不王()者涂有饿莩()
2.写出下列句子中的通假字：
直不百步耳通
则无望民之多于邻国也。通
颁白者不负戴于道路矣通
涂有饿殍通
3.写出下列句中加点词的古义和今义：
寡人之于国也古义今义
河内凶古义今义
请以战喻古义今义
七十者可以食肉矣古义今义
弃甲曳兵而走古义今义
或百步而后止古义今义
斯天下之民至焉古义今义
4、翻译下列语句
⑴“察邻国之政，无如寡人之用心者”。
⑵兵刃既接，弃甲曳兵而走。
⑶谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
六、反思建网
布置作业 1、熟读全文2、翻译全文
板书设计
教学反思
丰县民族中学高一年级语文学科指导教学书
时间：2014年4月22日主备人：审核人：
课题 《寡人之于国也》二 课型 新授课
教学目标 1.感情目标：读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。培养国家利益至上、安定团结、崇尚和平、以民为本的理念。
2.认知目标：
(1)学习和积累一些文言常用词语。(2)熟读课文、理清思路、把握文章内容
教学重难点 掌握文言常用词语和句式;
2.理解孟子的政治主张及其辩驳艺术。
教学准备 投影、小黑板、
教学课时 3课时
教学过程 个人复备
一、复习提问(2分钟)
抽查读课文、翻译
二、自学
自学内容：朗读课文《寡人之于国也》;理清文章思路;把握各段的主要内容和词语要点。
自学过程：(10分钟)
1.用恰当的感情和速度朗读课文
2.安静独立完成自学任务(有疑问的翻红牌向老师求助)
知者加速：完成的翻绿牌，背诵课文。
三、互帮(使用互帮显示板，5分钟)
1.组内质疑互帮，将小组疑问整理到小黑板上。
四、释疑(18分钟)
1.学生提出的共性问题或学生虽未发现但很有价值的问题。
2.教师需要讲解的内容：
自由朗读课文,理清文章思路
提出疑问:尽心焉耳矣,民不加多
分析原因:五十步笑百步
根本措施:施仁政、行王道
(一)诵读、梳理第一段
梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?
提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策,结果如何?
提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多:
用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?
提示:“于国尽心,但民不加多”
(二).诵读、疏通二、三、四段
梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?
提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。
孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?
提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。
说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?
提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。
¤提示应掌握常用文言实词、虚词
于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于
(三)诵读第五段。
措施效果
_______,____不可胜食也。养生
_______,____不可胜食也。丧死→王道之始
_______,____不可胜用也。无憾
本段层次:①②③/④/⑤
重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始
词类活用:“丧死”——为动用法
(四)诵读第六段。
措施效果
五亩之宅,树之以桑,________七十者衣
鸡豚狗彘之畜,无失其时,______帛食肉,→王道之成
百亩之田,勿夺其时,________黎民不饥
谨庠序之教,申之以孝悌之义,____不寒
重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王
词类活用:“衣”、“王”——名词作动词
特殊句式:“未之有也”——宾语前置
(五)诵读第七段。
思考:梁惠王为什么不得王也?
狗彘食人食诸侯贵族
对比
涂有饿莩下层百姓
社会极端不平等,国家治理得不好。
问:文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢?
答:“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?”
把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。“王无罪岁,则天下之民至焉。”
重点词语理解:检、涂、莩、发、岁、斯
五、练习检测(10分钟)
1.孟子是用什么方法分析梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的
2.分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?
3.孟子批评当时统治者不顾人民死活时用了什么方法?请具体分析。
4.为什么说孟子善用比喻说理?他如何做到论辨的气势磅礴?
5.孟子认为要实现王道之始需要采取哪些措施?达到王道的成功需要采取哪些措施?以上措施可以概括为哪两方面?
(1.参考答案：比喻说理
2.参考答案：五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的。同理：如果说梁惠王的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，本质也是相同的，目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁王的小恩小惠，不会来送死呢，所以，王如知此，则无望民之多于邻国也。
3.参考答案：孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。“狗彘食人食”和“涂油饿莩”对比，是多大的反差!“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍!多么的不仁!而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政!
4.[参考答案]孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
5.参考答案：“不违农时......”“五亩之宅......”
养民(物质)：不违农时，使民生有保障
教民(精神)：实行教化，使百姓知礼义)
六、反思建网
布置作业 1、背诵全文2、翻译全文3、完成练习册
板书设计
教学反思
课题 《寡人之于国也》三 课型 新授课
教学目标 1.感情目标：读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。培养国家利益至上、安定团结、崇尚和平、以民为本的理念。
2.认知目标：
(1)学习和积累一些文言常用词语和句式、疏理重要知识点(2)背诵课文、
教学重难点 掌握文言常用词语和句式;
2.背诵文章。
教学准备 投影、小黑板、
教学课时 3课时
教学过程 个人复备
一、抽查背诵(会背的给小组加分)(2分钟)
二、自学
自学内容：朗读课文《寡人之于国也》;疏理文言要点;
自学过程：(8分钟)
.安静独立完成自学任务(有疑问的翻红牌向老师求助)
知者加速：完成的翻绿牌，整理笔记。
三、互帮(使用互帮显示板，5分钟)
1.将小组疑问整理到小黑板上。
四、释疑(5分钟)
A.学生提出的共性问题或学生虽未发现但很有价值的问题。
B教师需要讲解的内容：
1.词类活用
(1)狗彘食人食而不知检名词作动词
(2)然而不王者名词作动词
(3)树之以桑名词作动词
(4)五十者可以衣帛矣名词作动词
(5)填然鼓之名词作动词
(6)王无罪岁,斯天下之民至焉名词作动词
2.文言句式
(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。
(2)直不百步耳,是亦走也只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?
(4)未之有也不曾有的事情。(宾语前置句)
(5)无望民之多于邻国也(介词结构后置)
3、通假字
直——只颁——斑无——毋涂——途
4、一词多义(结合完成练习二)
1.数
愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量
数口之家,可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干
则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》命运
扶苏以数谏故,上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次
数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密
蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算
2.直
中通外直,不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲
直不百步耳,是亦走也《寡人之于国也》仅、只
系向牛头充炭直《卖炭翁》价值
予自度不得脱,则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接
3.发
百发百中成语发射
发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣
涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开
野花发而幽香,佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开
主人忘归客不发《琵琶行》出发
大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发
4.兵
非我也,兵也《寡人之于国也》兵器
穷兵黩武成语战争
必以长安君为质,兵乃出《触龙说赵太后》军队
草木皆兵成语士兵
5.胜
驴不胜怒,蹄之《黔之驴》承受
不违农时,谷不可胜食也《寡人之于国也》尽
此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝《忆江南》超过
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的
五、练习检测(25分钟)
【基础演练】
(一).辨析下列多义词的不同意思
1.数①愿令得补黑衣之数()②数口之家，可以无饥矣()
③扶苏以数谏故，上使外将兵()④数罟不入洿池()
2.发①百发百中()②发闾左谪戍渔阳九百人()
③涂有饿殍而不知发()④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴()。3.直①中通外直，不蔓不枝()②直不百步耳，是亦走也()
③系向牛头充炭直()
4.兵①非我也，兵也()②穷兵黩武()
③必以长安君为质，兵乃出()④草木皆兵()
5.胜①高处不胜寒()②不违农时，谷不可胜食也()
③百战百胜()④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝()
⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖()
(二).默写：
不违农时，谷不可胜食也。，。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，。，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，;谨庠序之教，申之以孝悌之义，。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，，。
“，，人死，则曰：‘非我也，岁也。’，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【巩固提升】
1.选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项()
A.河内凶，则移民于河东(年成坏,受灾)
B.弃甲曳兵而走(跑)
C.养生丧死无憾(保养生命)
D.然而不王者(这样却)
2.选出加点实词解释全都正确的一项()
A.或百步而后止(或许)无如寡人之用心者(及,比得上)
B.请以战喻(请您)谷不可胜食也(尽,完)
C申之以孝悌之义(兄弟友爱)涂有饿莩而不知发(打开官仓)
D.颁白者不负戴于道路矣(通“班”)狗彘食人食而不知检(约束)
3.选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项()
A.请以战喻B.以五十步笑百步C.斧斤以时入山林D.申之以孝悌之义
4.选出“之”字相同用法归类正确的一项()
①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之③树之以桑④申之以孝悌⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦无如寡人之用心者⑧未之有也⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也
A.①④⑥B.②③⑦C.③④⑧D.⑤⑨⑩
5.选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项()
①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也
④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之
A.②④相同B.②③⑤相同C.①⑤相同D.①②③④⑤各不相同
6.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项()
①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑
⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣
A.①②③⑥B.②④⑥C.②④⑤⑦D.③⑥⑦
7.选出与“未之有也”句式相同的一项()
A.时不我待B.兵不血刃C.莫衷一是D.自愧弗如
8.选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句()
A.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】
B.王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】
C.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。(这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾)
D.养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】
9.关于《孟子》下列说法不当的一项是()
A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。
B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。
C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。
D.多用比喻、对比、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。
10.阅读下面文字，选出对画线句孟子的言外之意理解正确的一项()
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
A.大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题，那么老百姓就会纷纷前来投靠。
B.大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治国的实质与邻国国君没有什么差别，自然百姓就不会比邻国多。
C.大王如果能将打仗之法用之于牧民之道，前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。
D.大王既然明白打仗失败的原因，就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。
阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
11.用斜线(/)给下面句子断句。
由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
①今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。
②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。
把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉?其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。……观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲救之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，争击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。
13.翻译文中画线的语句
(1)大用则王、小用则亡。
(2)吴王困于姑苏之上，面求衰请命于勾践。
(3)项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。
第二课时答案
【基础演练】
一.辨析下列多义词的不同意思
数数目几，若干读shuò，屡次读cù，密
发发射派遣打开花开
直不弯曲仅价值
兵兵器战争军队兵士
胜能承受尽胜利超过优美的
二.默写：略
【巩固提升】
1.答案C(供养活着的人)
2.答案C(A或，有的人B请，请允许我…D通“斑”)
3.答案C(C按ABD用、拿)
4.答案C
5.答案D(①对②到③比④在⑤和)
6.答案C(②④⑤⑦为介词结构后置)
7.答案A
8.答案B
9.答案B(战国)
10.答案B
11.参考答案：由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也.
12.①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”
②君王不向往王道，不追求仁政，(侍奉国君的人)却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。
13.参考答案：(1)用在大处就可称王，用在小处就会身亡。(2)吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。(3)在项籍突破重围而后向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。
六、反思建网
布置作业 1、背诵全文2、整理笔记
板书设计
教学反思
3、《寡人之于国也》教学设计及教学反思(人教版高一必修三)
【教学创意】
1.以“仁”为线索展开教学，并以此贯穿全文。充分发挥学生的主体作用和学生的自主创新性，让孟子的“仁”在学生的心目中扎根发芽。使课堂氛围活跃，思路清晰，结构紧凑。
2.通过反复诵读，表演对话，再现情景，引导学生理解孟子的“仁”。
【学习目标】
1.知识与能力
1)积累文言知识，背诵课文。
2)理解孟子的“仁政”思想。
2.过程与方法
1)学生结合注释，借助工具书，通过自学，圈点，向他人学的方式，疏通文意，整归纳理文言知识
2)通过诵读;学生表演的方式，理解孟子的“仁政”思想的具体内容
3.情感态度价值观
1)培养学生以“仁”者之心，对待人生，热爱生活。
【教学重难点】
重点：积累文言知识，背诵一定数量的名篇。
难点：理解孟子的“仁政”思想。
【课时】2课时
【教学方法】诵读法，自学法，合作讨论法，表演法
【教学过程】
一，自主预习，感悟儒家的“仁”
1.了解孔子的“仁”;己欲立而立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人;仁者爱人。
2.孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
3.学生背诵初中学过的《得道者多助，失道者寡助》“天将降大任于斯人也……增益其所不能”体会孟子所说的“仁君”面对困难时积极的人生态度。
4.读准生字词
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēnɡ)食也
数罟(cùɡǔ)不入洿(wū)池养生丧(sānɡ)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
谨庠(xiánɡ)序之教然而不王(wànɡ)者涂有饿莩(piǎo)
申之以孝悌(tì)之义
二，合作探究;理解孟子“仁政”的具体内容
(一)听说读写，感悟仁
1.读;学生自己读，学生分组读，听录音范读，再集体读，在读的过程中感悟仁
2.写;学生自己借助注释翻译文，在翻译的同时画出自己有疑问的地方
3.问;对于自己有疑问的地方可以和组内的其他学生讨论并识记重点字词
4.展;学生脱离课本展示翻译并归纳整理文言知识
5.评;老师对于学生的展示的内容给予适当的纠错，强调，点评。
(二)情景对话，再现仁
1.让学生分别扮演梁惠王和孟子，学生可以根据自己对课文的理解，适当增加场景，道具，言语，通过表演对话来再现情景，让其他学生可以真切的感受孟子反对梁惠王的暴政，希望梁惠王能休养生息，教育百姓来实现仁政。
(三)分析文本，走进仁
1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
明确：“民不如多。”
2.在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”
3.通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者;“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
4.孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?他是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质区别的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想;孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战争设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
5.问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?
明确：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
6.有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
三，巩固提升;孟子宣传仁政
(1)“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
明确：梁惠王自以为自己对于国家比邻国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵员，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢?孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。孟子通过生动形象的比喻，否定了梁惠王的暴政，宣传了他的仁政，使梁惠王在潜移默化中接受仁政，实施仁政。
(2)梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”?
引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情;另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。
师小结;本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明仁道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子仁政“保民而王”的积极思想。儒家的仁是爱人，在孟子看来作为君主应该爱民，才能行王道，施仁政。
教学反思;
要真正发挥学生是学习的主体，就要先了解学情，在文言文的教学中，如何才能更好的了解学情，大家都在探索。我的做法是布置预习，在教授一篇课文之前，提前三天把预习的内容打印好分发给学生，预习的内容包括作者作品，字词积累，巩固旧学，预习新知等几个部分。作家作品和字词积累，学生可以借助工具书和参考资料总结积累;巩固旧学是学生复习初中已经学过的内容，通过复习达到巩固的目的;预习新知就是让学生在预习新课时把遇到的新问题提出来，并通过生生交流解决。教师通过预习新知部分的质疑能准确把握学生的认知起点，并以这个起点作为教学设计的依据，也是最重要的学情依据。由此定位教学目标以及如何教和如何学。
学生预习《寡人之于国也》，理解的难点就是孟子的仁，仁是一个抽象的概念，所以我让学生找出孔子认为怎么做就是仁(仁者爱人等)，这样就把孔子的仁具体化了;孟子在继承孔子的学说的基础上又有了自己的观点，作为君主应该行仁政，那么行仁政的具体包含什么内容呢?学生自然就想在文中找出能表现孟子仁政的原句，这样老师通过设置几个有层次性的问题，引导学生，和学生互相探讨，这样就解决了教学中的难点。
文言文的学习是枯燥的，学生的学习情趣不高，我就根据我们的学情(我们的学生大部分是音体美的特长生)设计了表演对话这一内容，所以他们在疏通文意这部分内容时就非常的认真，他们生怕在表演时漏掉重要的内容，他们自己翻译，向同学请教，向老师学习，因为他们知道只有熟悉了文章内容才能有所创新，所以通过表演，学生们掌握了本文的重点。当然在表演时学生也增加了一些自己的创新，比如通过梁惠王的语言，动作，神态来表现他的荒淫暴政;通过孟子的语言，动作，配饰等来表现孟子的仁者形象以及他对梁惠王的不满等。
在以学生为主体的课堂中，教师应该把学习的自主权还给学生，采取交流合作探讨的方式，组织学生尽可能的自我完成理解消化的过程，通过自学，小组交流合作，取长补短，尽量达成共识，派代表发言，对于有不同见解的问题，可以全班讨论交流，师生共同探讨解决。教学过程本身就是一个发现问题，分析问题，解决问题的过程。
当然在这个教学过程中教师需要通过批阅预习，并在此基础上充分备好课，需要合适准确的定位教学目标，规划课堂流程;教师要预设课堂如何组织学生交流，怎么样交流以及应对学生有不同的声音;教师不能代替学生的角色，但也不能褪去教师的引导者和组织者的地位。
4、人教版必修三《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)
教学目标
1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;
3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。
教学重点
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点
对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。
教学课时
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入。
让学生记诵孟子名言警句。
1、不以规矩，不成方圆。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9、保民而王，莫之能御也。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。
14、尽信《书》，不如无《书》。
二、简介孟子思想。
1、孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2、他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
3、其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
三、整体感知课文。
《寡人之于国也》节选自《孟子梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。
四、熟读课文。
1、听朗读录音
2、学生各自朗读课文。
3、同学生齐读。
五、重点掌握下列文言知识。(发练习资料，串译课文解决)
(一)通假字
1、鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”同“毋”)
2、颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)
3、涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”“莩”同“殍”)
4、直不百步耳(“直”通“只”，只是不过)
(二)疑难实虚词
1、寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋;
2、涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓;
3、非我也，兵也兵：兵器;
4、不违农时，谷不可胜食也胜：尽;
5、河东凶亦然然：代词，这样;
6、邻国之民不加少加少：减少或更加少;
7、弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器;走：逃跑;
8、或百步而后止或：有的人;
9、数罟不入洿池数罟：细密的鱼网;
10、申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长;
11、非我也，岁也岁：年成(不好，遭饥荒);
12、斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论;
13、填然鼓之之：音节助词，起衬音作用;
14、树之以桑之：代词代五亩之宅;
15、以五十步笑百步，则何如?以：介词，用，拿;
16、斧斤以时入山林以时以：介词，按照。
(三)词类活用。
1、河内凶(凶：形作动，遭荒年);
2、然而不王者，未之有也(王：名作动，行王道，统一天下);
3、王无罪岁(罪：名作动，归罪);
4、填然鼓之(鼓：名作动，敲击战鼓);
5、树之以桑(树：名作动，种植);
6、谨庠序之教(谨：谨慎，形作动，认真从事);
7、五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿……衣服);
8、狗彘食人食而不知检。(食：名作动，吃);
9、请以战喻(战：战斗，动作名，战争);
10、是使民养生丧死无憾也(生：动作名，活着的人);
(死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人);
(四)特殊句式。
1、判断句。
①是亦走也——这也是逃跑。
②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)
③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)
④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满
⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
2、例装句。
(1)状语后置句。
①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之;
②树之以桑——以桑树之;
③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也;
④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。
(2)宾语前置句。
未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。
(3)省略句。
①何也——省主语“此”。
②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。
③非我也，岁也——省谓词“凶”
六、布置作业
将课文翻译成现代汉语。
第二课时
一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?：
明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也?”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多?
背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?
从两方面回答了梁惠王的的问题。
首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
三、给文章划分段落层次
1、指出连接全文层次的三个关键句。
寡人之民不加多，何也?
则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉。
2、水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：
第一部分(第一段)：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分(第二、三、四段)：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
第三部分(第五段至第七段)：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
四、引导学生重点讨论以下问题。
1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
2、怎样才能做到王道?
明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。
3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果?
谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
4、小结课文中孟子的理想政治。
明确：课文中孟子的理想政治有两层：
①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。
②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。
5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。
第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。
五、归纳文章主旨。
文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
六、总结本文的特点。
《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
5、《寡人之于国也》教学设计(苏教版高一必修四)
【教学目标】
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.理清课文的写作思路。
3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
【教学难点】课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
【学法指导】梳理、点拨。
【导学过程】(学习方式，学习内容，学习程序，问题等)三次备课(个案补充)
预习导学：(时间：10分钟)
1、划分段落。
2、结合注释扫除文字障碍。
3、细读课文。
课中合作探究：(时间：125分钟)
教学过程：
第一课时
[教学要点]：简介孟子及孟子思想，熟读课文。
[教学步骤]：
一、由《论语》导入新课
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》都是劝说君王实施仁政。今天，我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。
二、孟子生平及孟子思想简介
学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、时代背景介绍：《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
四、整体感知课文
1、学生各自朗读课文，结合注解了解文意。
2、找出文章的三个关键句子，理清结构。
3、全班同学齐读课文。
五、布置作业
熟读课文并背诵课文。
第二课时
[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
[教学步骤]一、检查学生熟读课文情况
二、师生共同研习课文
提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
明确：“民不如多。”
提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?
要求学生找出来背诵，合书回答。
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”
提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“
提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?
明确：(学生合上课文回答)“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?
(因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析)
(按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见)
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
(学生看课文，思考)
明确：;两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：怎样才能做到“王道之始”?
要求学生找出并画出三组排比句。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”
提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问：这一段用什么方法进行说理?
学生思考、讨论、发言。
明确：
1、对比“狗彘食人食”与“涂有饿莩
2、比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”与“刺人而杀之归罪于武器”
如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”
教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”的反问语气一定要读出来。
教师范读、学生朗读并背诵。(教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。)
三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵
1.结构严谨
民不加多的疑问;民不加多的原因;民加多的措施
(教师按此结构逐一提问，学生逐一诵读)
2.善用比喻(学生可诵读局部何比喻有关的部分)
3.气势充沛(学生诵读排比句式)
学生齐读(齐读)课文。
四、布置作业
熟读课文。做练习三。
第三课时
[教学要点]:总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。
[教学步骤]:
一、检查学生背诵课文。
二、分类归纳总结文言知识
1.词类活用
找出下列加点词和例句用法相同的一项。
例：今媪尊长安君之位
(1)树之以桑(2)可以衣帛(3)然而不王者
(4)王无罪岁(5)既来之，则安之
2.句式
找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。
(1)或……或……(2)直……耳，是……也
(3)是何异于……(4)未之有也
答案：
1、(5)和例句是使动用法，其他使命词活用为动词。
2、(1)或百步而后止，或五十步而后止
有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。
(2)直不百步耳，是亦走也
只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”
这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?
(4)未之有也
不曾有的事情。(宾语前置句)
三、一词多义(结合完成下面练习，在横线处解释词语)
1.数
愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量
数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几，若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易《六国论》命运
扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》屡次
数罟不入洿池《寡人之于国也》密，细密
蒙冲斗舰乃以千数，《赤壁之战》计算
2.直
中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅，只
系向牛头充炭直《卖炭翁》价值
予自度不得脱，则直前诟鲁帅失信《指南录后序》径直
3.发
百发百中成语发射
发闾左适戍渔阳九百人《陈涉世家》征发，派遣
涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开
野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开
主人忘归客不发《琵琶行》出发
4.兵
非我也，兵也《寡人之于国也》兵器
穷兵黩武成语战争
草木皆兵成语士兵
5.胜
驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受
不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽
此所谓战争胜与朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的
四、小结
课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党。
五、布置作业
1.预习《劝学》一课。
2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。
6、《寡人之于国也》导学案(苏教版高一必修四)
【目标预设】
(1)掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，能借助书下
注释学习文言文。
(2)了解孟子散文长于雄辩,气势充沛的特点。
(3)了解孟子施仁政、行王道的思想。
【教学重难点】
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
【背景介绍】
1、孟子：(约前372～前289)，名轲，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。邹人。幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)、齐、宋、滕、鲁。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
2、时代背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
魏国在梁惠王之前是一个强国，但梁惠王期间，连遭强秦重创，衰落下去，以至都城由安邑迁至大梁。为了重新称霸于诸侯之间，梁惠王不得不励精图治，招贤纳士，孟子也在这个时候来到了魏国。
【学习步骤】
导入：孟母三迁
活动一：研读第一段：
1、字词梳理
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣()!河内凶()，则移其()民于河东，移其()粟于河内;河东凶亦然()。”察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加()少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请()以()战喻()。填()然鼓()之()，兵刃既接，弃甲曳()兵()而()走。或()百步而()后止，或五十步而后止，以()五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直()不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无()望民之多于()邻国也。不违()农时，谷不可胜()食也;数罟()不入洿()池，鱼鳖不可胜食也;斧斤()以()时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是()使民养生()丧死()无憾也。养生丧死无憾，王道之始也()。五亩之宅，树()之()以()桑，五十者可以衣()帛()矣。鸡豚狗彘之畜()，无()失()其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺()其时，数口之家，可以无饥矣;谨()庠序()之教，申()之以孝悌()之义()，颁()白者不负()戴()于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而()不王()者，未之有也()。狗彘食人食而不知检()，涂()有饿莩()而不知发();人死，则曰，‘非我也，岁()也’。是()何异于刺人而()杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪()岁，斯()天下之民至()焉()。”
活动二，文本解读
1、梁惠王针对什么问题向孟子提出疑问?请用四个字概括。
明确：
2、孟子是怎样分析其的原因是?
明确：
3、小组讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治的具体内容是什么?请分阶段具体阐释。
明确：
4、思考：最后一段旨在说明什么?用了什么论证方法?
明确：
5、孟子的“仁政”思想有何现实意义?
明确：
活动三：文言知识点整理
【特殊句式】
1、宾语前置句：(1)
(2)
2、状语后置句：(1)
(2)
(3)
3、判断句：(1)
(2)
【词类活用】
1、填然鼓之鼓：
2、七十者衣帛食肉衣：
3、然而不王者王：
4、树之以桑树：
5、王无罪岁罪：
6、谨庠序之教谨：
【通假字】
1、无望民之多于邻国______通“”，意思是：_____________
2、无失其时______通“”，意思是：_____________
3、颁白者不负戴于道路______通“”，意思是：_____________
4、涂有饿莩而不知发______通“”，意思是：_____________
【作业】：
完成以下“一词多意”题目：
1、喻：
(1)_______________________;例句：作书以喻意
(2)_______________________;例句：征于声，发于色，而后喻
(3)_______________________;例句：王好战，请以战喻
2、夺：
(1)_______________________;例句：勿夺其时
(2)_______________________;例句：有强人夺民妻女
(3)_______________________;例句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
请王以十五城请易寡人之璧
7、《寡人之于国也》优秀导学案(苏教版高一必修四)
【学习重点】
1.了解孟子的仁政思想;
2.掌握本文的重点文言实词和文言句式;
3.文中“以五十步笑百步”的比喻的正确理解。
二、了解文学常识
1.作者名片真正的大丈夫——孟子
孟子，是真正的大丈夫。因为真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”?他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”其实何止是“有些英气”，我敢说，孟子是“极有英气”的。近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”是的，读孟子，能让我们少一些悲悲戚戚，多一些豪迈气度。无论岁月如何更迭，沧桑如何变幻，永恒与时间是同在的。
2.写作背景
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争夺域地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争域以战，杀人盈域”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，问题十分突出。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急，梁惠王也不例外，当然会提出“民不加多”的疑问，孟子便以此为话题，宣传施仁政与行王道。
三、夯实基础知识——课前预习
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( )
A.弃甲曳兵(yè) 饿莩(fú) 孝悌(tì)
B.鸡豚(tún) 狗彘之畜(zhìchù)
C.数罟(shùɡǔ) 不入洿池(wū)
D.养生丧死(sānɡ) 衣帛(bó) 庠序之教(xiánɡ)
2.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A.河内凶，则移其民于河东 凶：荒年
B.狗彘食人食而不知检检：同“敛”，收敛，积蓄
C.养生丧死无憾，王道之始也憾：缺憾
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义谨：郑重
3.下列句子加点词的意义和用法，完全相同的一项是( )
A.河东凶亦然填然鼓之 B.寡人之于国也是何异于刺人而杀之
C.则移其民于河东则无望民之多于邻国也 D.材木不可胜用也非我也，兵也
4.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.则无望民之多于邻国也 B.数罟不入洿池
C.颁白者不负戴于道路矣 D.涂有饿莩而不知发
5.下列各句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )
A.养生丧死无憾，王道之始也B.五十者可以衣帛矣
C.昔者先王以为东蒙主D.王无罪岁，斯天下之民至焉
6.下列各句中加点词的用法与其他几项不相同的一项是( )
A.然而不王者 B.树之以桑
C.五十者可以衣帛矣 D.涂有饿莩而不知发
7.下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是( )
A.则无望民之多于邻国也 B.然而不王者，未之有也
C.非我也，岁也 D.树之以桑
8.翻译下面的句子。(9分)
(1)不可!直不百步耳，是亦走也。(3分)
译文：__________________________________________________________________
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(2)养生丧死无憾，王道之始也。(3分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(3分)
译文：__________________________________________________________________
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课堂•读写探究 独上高楼，望尽天涯路
一、重点突破
1.在第一段中，梁惠王提出了什么困惑?他为什么困惑?
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2.孟子“以战喻”时用了个什么成语，用意何在?
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3.最后一段中的哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况，目的何在?
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二、当堂检测
4.下列各句中没有通假字的一项是()
A.涂有饿莩而不知发B.颁白者不负戴于道路矣口C.则无望民之多于邻国也D.谨庠序之教5.选出下列各句中加点词的用法与例句不同的项()
例句：填然鼓之A.五亩之宅，树之以桑B.晋军函陵C.狗彘食人食而不知检D.颁白者不负戴于道路矣E.然而不王者，未之有也F.弃甲曳兵而走
6.与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是()
A.我孰与城北徐公美B.马之千里者，一食或尽粟一石
C.噫!微斯人，吾谁与归D.颁白者不负戴于道路矣
语言表达
7.将下列各句排成通顺连贯的一段话(只排序号)。
①他的抱负并没有实现，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》《书》，述仲尼之意”，撰写了《孟子》。②他幼年丧父，家庭贫困。③跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张。④受业于孔子之孙子思的门人。⑤但当时诸侯各国正致力于合纵连横，武力攻伐。⑥孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆。
⑦因此他推行的仁政学说跟各国国君都不合拍，被认为迂腐而不切实际。
课后•拓展读练 素养积淀，拓宽视野
孟子的“时评”
文/宋志坚
时评这个称谓的出现，似乎是现当代的事。说“孟子的时评”或许有些离谱，他毕竟已是两千多年前的人了。读读《孟子》，却不得不承认，他简直就是一个时评家，他评说的虽然是那个时代的时政，却又很容易使人有时空的错位。谓予不信，不妨看看他的诤言论辩。
[关于“罪岁”]孟子说的是“王无罪岁”，也就是不要怪罪于年岁。他是这样说的：“(荒年暴月)人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’，这和把人杀了，却说‘与我无关，是武器杀的’有什么不同?大王不要怪罪于年成不好，那么天下的民众就来投奔你了。”这番话是对梁惠王说的，其实就是对梁惠王的批评。
经历过困难时期，听惯了“天灾人祸”之说的人们，重温孟子这番话，会觉得他说得相当尖锐，可谓振聋发聩，使人冒一身大汗。“王无罪岁”，方能引咎自责，并且以此为鉴，真正吸取教训。于是想到古代帝王的“罪己诏”，不知是否发端于孟子的“王无罪岁”?
[关于“问责”]孟子与平陆地方官孔距心有一番对话。孟子说，你这里守城的士兵，“一日而三失伍(离岗)”是否会被开除?孔距心说，不要等到三次就得开除。孟子说，你这里的老百姓，年老体弱奄奄一息的，年轻力壮四散逃难的，几乎已近千人呢。你的“失伍”也不少啊。孔距心大概也是“罪岁”而不“罪己”的，说是“此非距心之所得为也”。孟子打比方说：领受了他人的牛羊而为其放牧，一定要为牛羊寻找牧场和草料。要不，就得把牛羊还给它们的主人，怎么能看着它们死去呢?孔距心因此说：“此则距心之罪也”。孟子又向齐宣王复述了他与孔距心的对话，齐宣王也说：“此则寡人之罪也。”
《寡人之与国也》答案
[课前预习]
1.解析：“莩”应读piǎo;“畜”应读xù;“数”应读cù。答案：D
2.解析：D项，“谨”是“认真从事”之意。答案：D
3.解析：A项，前者为代词，可译为“这样”;后者用在形容词后，为形容词词尾“……的样子”，也可不译。B项，都为介词，前者译为“对于”;后者为引出对象，可译为“跟”、“同”。D项，前者用于否定句中表肯定语气;后者用于判断句中，表判断语气。C项，两个“则”都是连词，可译为“就”。答案：C
4.解析：A项，无—毋;C项，颁—斑;D项，涂—途。答案：B
5.解析：A项“养生”古义是“供养活着的人”;今义是“保养身体”。C项“以为”在句
8、《寡人之于国也》优秀教学设计(苏教版高一必修四)
浙江省余姚市第五中学俞建望
教学目的：
1、知识目标：学习文章所表现的内容，.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2、能力目标：熟读课文的基础上背诵课文。
3、思想感情和价值观目标：学习了解孟子的仁政思想。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教学方法和学法指导：继续按照文言文的教法进行设计教学，让学生在教师的统一模式下学习课文，继而很好地把握课文的重点和难点。
教学过程
一、导语
同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介
学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、熟读课文
1.二遍。
第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况,做到字字落实。
投影(略)
4.学生各自朗读课文。
5.抽3、4名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。
6.男女同学比赛朗读。
7.全班同学齐读。
二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示
1、提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
明确：“民不加多。”
2、提问：在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”
3、提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“
4、提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?
明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
5、教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师范读本段，学生朗读并背诵。
6、教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
7、提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
8、提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
9、提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?
(因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析)
(按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见)
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。
9、教师范读本段，学生朗读、背诵。
10、问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
11、提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
(学生看课文，思考)
明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
12、提问：怎样才能做到“王道之始”?
要求学生找出并画出三组排比句。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
13、提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
14、提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
15、提问：这一段用什么方法进行说理?
明确：“狗彘食人食”与“涂有饿莩归罪于年成不好”对比，“涂有饿莩”比喻“刺人而杀之归罪于武器”。如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”
16、教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”的反问语气一定要读出来。
教师范读、学生朗读并背诵。(教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。)
三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵。
1.结构严谨
民不加多的疑问;民不加多的原因;民加多的措施
(结构)
2.善用比喻(比喻有关的部分)
3.气势充沛(排比句式)
学生齐读(齐背)课文。
四、小结
课文所讲的“王道之成”的道理，强调的是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?
附作业：用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
明确：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
明确：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
(1)本文中心内容是什么?
明确：本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构
明确：全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(“不违农时”至最后)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
五、布置作业
写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。
附：板书设计
寡人之于国也
《孟子》
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(“不违农时”至最后)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
9、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
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1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
10、《寡人之于国也》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《寡人之于国也》教学设计
一、教学目标：
1、了解文中的词类活用，归纳“数、发、直、兵、胜”等多义词的义项，掌握“直……耳”“是……也”“是何异于……”几个句式。
2、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶、增强文章气势的艺术特色。
3、了解《孟子》的有关知识，理解孟子主张仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
二、教学重点难点：
1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、课文中“五十步笑一百步”比喻的理解。
三、课时安排：3课时
教学过程：
第1课时
一、导入
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、介绍《孟子》及《孟子》散文的特点(结合课文注释①及课后补白处文字，教师对重点作适当的强调和提示)
三、熟读课文
1、放录音两遍
第一遍，学生认真听，注意一些字的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻声读。
2、学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子语言特色。
3、分角色朗读课文。
四、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
全文分三部分：
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3至第5段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
五、研习第1段
1、指名学生读第一段。
2、理清背诵思路。
提问：①梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务已尽心尽力了，他的具体做法有哪些?
明确：河内凶……河东凶亦然)
②通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多)
③梁惠王面临怎样的困惑?
明确：于国尽心，但民不加多。
3、诵读指导：
第一段第一句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末句“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
六、熟读成诵
板书：
梁惠王——于国尽心——民不加多
邻国之君——不用心——民不加少
第2课时
一、检查背诵第一节。
二、学习第2、3、4节
1、学生齐读2、3、4节。
2、理清背诵思路
提问：
①孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
②孟子怎样说明梁惠王移民移栗的措施与“邻国之政”没有本质区别?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
③“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
点拨：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，的亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
3、朗读指导：
设喻一段应读得慢一些，语气平缓。“则何如”用征询对方意见的口气轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当进入了圈套后，孟子“王如知此……”这句话有潜台词，读时要从容。
学生试读。
4、重点掌握的词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止或五十步而后止
④直不百步耳，是亦走也
5、背诵
三、研习第5、6、节
1、分男女读第5、6节。
2、理清背诵思路。
提问：
①孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
②怎样才能做到“王道之始”?找出三组排比句回答。
明确：“不违农时，谷不可……材木不可胜用也。”
③当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无撼也。”
④要想“王道之成”还需采取哪些措施?找出四组排比句。
明确：“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣。”
前三组是孟子总医院养民的主张，后一组是教民的主张。
3、重点掌握词语：数罟树之以桑衣帛养生丧死然而不王者未之有也
四、背诵前6段。
第3课时
研习第7节，总结全文。
一、检查背诵情况。
二、研习第7段
1、齐读
2、朗读指导：
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，读时要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，用严厉的口吻来读。最后，劝勉用和缓劝慰的语气来读。
3、理清思路
提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应采取什么态度?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
对比提示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻否定了梁惠王的自我辩护，劝勉他施仁政。
4、重点词语：检发王无罪岁
5、背诵这段。
三、总结全文
1、出自本课的成语：
(1)五十步笑一百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。
(2)弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
2、疑难语句的理解、翻译(指导学生翻译、小组合作修改)
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”
点拨：(贵族家的)猪狗吃人所吃的食物，(这些人)却不加以制止，在道路上有饿死的人，(官府)却不知道开仓赈济，百姓(饥饿)而死，却说：“不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法跟拿刀把人杀死，然后说“不是我(杀的)，是兵器(杀的)”有什么不同?
3、归纳孟子的仁政思想
发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的说来有两点，一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
4、引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。
点拨：①结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
②善于比喻。如用“五十步笑一百步”喻梁惠王谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
四、总结扩展
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展，提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光，其中表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法。在这篇课文中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实
五、布置作业
1、背诵全文
2、完成随堂练习。
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