1、《非攻》教学案
【学习目标】
1、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、识记掌握文中重要文言知识。
3、归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。
4、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
【课前感知】
1.作者简介
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2.难读字注音
园圃( ) 攘( )人犬豕( )鸡豚( )者 栏厩( )
衣裘( )
【课上讲练】
一、用“/”给下列句子断句，研讨归纳断句的文法技巧。
1、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁
断句心得：
2、因言曰沛公不先破关中公岂敢入乎今人有大功而击之不义也不如善遇之项王许诺。
断句心得：
3、臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义
断句心得：
二、给《非攻》一文断句
断句心得：
三、用斜线“/”给下面文言文断句(5分)(2006年北京卷)
(赵困于秦)赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
(取材于《资治通鉴·周纪五》)
【课后巩固】
一、用斜线(/)给下面文言文断句
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
二、用斜线(/)给下面文言文断句
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂(选自《白居易集·草堂记》)
2、《金岳霖先生》《亡人逸事》一体化教学案
《金岳霖先生》《亡人逸事》一体化教学案
溧阳市竹箦中学洪超
教学设想：
因为课文通俗平实，所以我们用来指导学生自读。根据课文的特点，两篇文章都是以细节描写人物，认识细节的作用，学会用细节描写人物也是本文的一个教学重点。
教学目标：
1.欣赏人物的个性特点。
2、赏析文中的细节描写。
3、学会对比的方法
教学方法：自学、讨论、班级交流
课时安排：1课时
要点：明确学习要求，自学讨论
过程：
一、导入学习要求
二、资料补充：
1、作者
汪曾祺(192O～1997)现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
孙犁，现代著名作家。河北安平县人。他的作品大多取材于冀中平原的农村生活，散发着浓郁的乡土气息，看似平淡，却显出清新和诗情画意，形成了独特的风格。文艺界将受他影响的作家群称为“白洋淀”派。
2、文章材料补充
金岳霖(1895—1984)，中国现代哲学家、逻辑学家。湖南长沙人。1911年入北京清华学堂，1914—1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学。获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。1925年回国，1926年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，1979年被选为中国逻辑学会会长。1953年加人中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。1956年加入中国共产党。1954年后历任全国政协第二、四、五、六届委员，还曾被选为第三届全国人民代表大会代表。
林徽因，建筑学家，曾参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，她还是个诗人、中国现代作家，风华绝代、聪明过人，她嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，将爱情转化为友情，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，给他们照顾孩子。在林徽因死后还给她过生日，可见金先生重于情深于情。
“逸事”，散失的一些小事情。
三、围绕下面的问题，自读课文，先自我思考，做出笔录，再和周围的同学探讨。
1、看问题，自读准备：
(1)《金岳霖先生》课文里一开始就有一处题眼，通领全文，找出关键词。
(“西南联大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。)
(2)两篇文章都是写人，作者写了金先生哪几件事?反映出人物怎样的个性特点?
(《金岳霖先生》素材：独特
注：此处可以设这样一个探讨题，金先生给你最深的印象是怎样的，请讲出你的理由，
样子有点怪——好笑滑稽，
今天穿红毛衣的女同学回答问题——提问方式独特
以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问——答问幽默
枯燥的学问他觉得好玩——执着
对话式教学像苏格拉底一样，兴之所至——、自由随意
讲座时停下来捉跳蚤把玩——不拘小节大有六朝名士扪虱而谈的遗风。
他和云南斗鸡同桌用餐和教授的孩子比试水果的大小——孩子气十足，充满了赤子之心、童心未泯。
给逝去的人林徽因过生日——重情
其情也特别的深特别的纯粹特别的真挚特别的伟大。第十段中说金先生是个单身汉，这缘于他对林徽因的真挚深沉的感情!
林国达溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在叹惋林国达死了很不幸之余，竟然一节课都没有笑容。
学术上聪明过人，在现实生活中，确让人发笑，率真可爱，不拘小节，自由随意，孩子气十足，有趣而率真。
(3)总结人物形象特征
怪外貌怪滑稽，好笑
提问方式怪教学自由，随意
玩的方式怪率真，天真
治学态度怪严谨
生活习惯怪不拘小节
重情林国达师生情
林徽因爱情友情
《亡人逸事》
对亡妻的描写，给你印象最深的是什么，为什么?
认为婚姻是“天定”——朴素、天真
结婚前羞涩地回避——有比较重的封建礼教观念
从娇生惯养到吃苦耐劳——勤劳
临终之问——夫妻恩爱难忘
四、对比
讨论交流，两文有哪些有相同和不同之处
可以先指导一下，素材作者情感描写手法语言风格
两文素材相同和不同点：
相同点——细节描写，传神，生动;
不同点——《金岳霖先生》，作者“我”仅仅介绍人物;《亡人逸事》里的“我”融合在记叙中。
两文情感不同点：
《金岳霖先生》赞扬欣赏的情感;
《亡人逸事》深沉愧疚的情感。)
描写手法细节描写
两篇文章都有局部的镜头描写，请各找出一个镜头来，看看是怎么写的。
(“金先生有一次也被拉了去……甚为得意”——语言、动作描写
“她十九岁那年……我就到不了你家里来”——语言，对话)
语言风格
(语言平实而有韵味，像朱自清的《背影》一样自然而少矫饰，
文字简练，不事夸张，只求辞达而已，但却能很好地表现人物的本来面目，表达作者的写作意图。)
五、班级交流(部分)，学生上讲台讨论发言
六，总结人物的写作方法，
如何写出一个鲜明的人物形象，
细节描写语言
动作
外貌
作业：
七、写一个你最熟悉的人物，写出个性来
3、《非攻》教学案
【学习目标】
1、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、识记掌握文中重要文言知识。
3、归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。
4、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
【课前感知】
1.作者简介
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2.难读字注音
园圃( ) 攘( )人犬豕( )鸡豚( )者 栏厩( )
衣裘( )
【课上讲练】
一、用“/”给下列句子断句，研讨归纳断句的文法技巧。
1、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁
断句心得：
2、因言曰沛公不先破关中公岂敢入乎今人有大功而击之不义也不如善遇之项王许诺。
断句心得：
3、臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义
断句心得：
二、给《非攻》一文断句
断句心得：
三、用斜线“/”给下面文言文断句(5分)(2006年北京卷)
(赵困于秦)赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
(取材于《资治通鉴·周纪五》)
【课后巩固】
一、用斜线(/)给下面文言文断句
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
二、用斜线(/)给下面文言文断句
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂(选自《白居易集·草堂记》)
4、《夏本纪》《鲁周公世家》《河渠书》教学案
一、教学目标：1、了解《史记》成书的整体框架;
2、明确《史记》五种体例的形式
3、了解与大禹、周公相关的文化常识;
4、积累文言词语。
二、布置课后自读，要求：
1、圈划出文中的疑点和难点;
2、找出文中活用的文言词语、通假字、特殊句式，并作好标志;
3、概括每篇文章的主要内容(分段)
三、练习巩固与检测
《学习与评价》的基础知识部分
教师批阅，发现问题
四、课堂答疑及点拔
1、教材中文言知识归纳，答疑解难;
2、作业错题集体讲解;
3、疏通课文主要内容
《夏本纪》讲述夏王朝的兴衰史，记述夏代各代君主兴亡事迹。选文主要记述大禹的事迹。
家族世系;
继承父业
为人高尚;
治水成功;
统一九州;
教化天下;
即天子位。
结合P18思考练习一，概括大禹的高尚品质：公而忘私、乐于奉献、百折不挠……
《鲁周公世家》详细记述了西周开国重臣周公的生平事迹。
辅佐武王，翦灭殷商;
祈祷先王，代王受过;
摄政当国，平定叛乱;
营建东都，还政成王;
制礼作乐，告诫成王。
结合P24“阅读与探讨”两题，分析周公的人物形象：胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生，鞠躬尽瘁的伟君子形象。
《河渠书》主要内容：通过河道的开凿、治理的过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。
阅读时，注意，文中所寓含的作者的郁愤之情。
五、阅读P9〈太史公自序〉中有关《史记》体例的陈述，结合三篇课文，进一步了解〈史记〉的体例及全书的框架。
5、墨子《非攻(节选)》教学设计(人教版高二选修)
《非攻(节选)》教学设计
【学习目标】
1、掌握“何”“则”等文言词语及其用法。
2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
【目标重点难点】
掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。
【相关材料】
1.作者简介
墨家学派的创始人——墨子
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2.语言知识
【难读字】
园圃(pǔ)鸡豚(tún)栏厩(jiù)衣裘(qiú)兹(zī)甚不辜(gū)
【古今异义】
众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)
苟亏人愈多(苟.如果。今无此义。)
其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)
【一词多义】
国
今至大为攻国(国家)
登斯楼也，则有去国怀乡(国都)
等死，死国可乎(国事)
逝将去女，适彼乐国(地域)
故
是何故也(原因，缘故)
暮去胡来颜色故(衰老)
而从六国破亡之故事(旧)
君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
以亏人自利也(因为)
乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)
以
作《师说》以贻之(来，用来)
以是人多以书假余(把)
夫夷以近，则游者众(而)
【词类活用】
①名词作动词：
以其亏人愈多(亏，损人)
从而誉之(誉，赞美)
②形容词作动词：
众闻则非之(非，非难)
【特殊句式】
①省略句：
其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。(省略介词)
上为政者得(之)则罚之。(省略宾语)
从而誉之，谓之(为)义。(“谓之”后面省略了“为”字)
②设问句:
此何也?以亏人自利也。
③反问句:
此可谓知义与不义之别乎?
【教学过程】
一、导入：
古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。
二、文章的内容与结构
“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。
孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子•尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。
本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。
本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗?用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。
三、疑难问题探析
1、本文思想内容是什么?请具体分析。
这篇文章的锋芒直指不义战争。
入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢?那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢?这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢?那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢?其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。
2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。
文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽!何等可笑!何等可憎!何等可恨!性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗?鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
四、写作特点：
本文在说理上层层铺垫，对照鲜明。
文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽!何等可笑!何等可憎!何等可恨!性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗?鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
6、先秦诸子散文----《非攻》导学案(人教版高二选修教案设计)
姓名完成学案情况
一、学习目标：
1、掌握重要的实词和特殊句式
2、引导学生理解类比论说技巧
3、树立正确的“战争观”
二、学习重点难点：
1、文言句式文言实词虚词积累
2、理解运用“非攻”思想
三、知识链接：
墨子思想论说文(古代严格意义)
四、学习方法：
1、诵读法
2、勾画标注整理
3、分组讨论、合作探究
4、个人展示法
5、师生互动
五、教学过程：
(一)自读全文，完成下列知识梳理任务，标准不能解决的知识点
(1)落实读音：
园圃()攘()栏厩()衣裘()
奚()兹()扡()犬豕鸡豚()()
(2)落实词义：
1从闻则非之()2上为政者得则罚之()
3以亏人自利也()4是何故也()
5扡其衣裘，取戈剑者()6情不知其不义()
(3)问题反馈：
(二)学生领读文章(检验(1)(2)题落实情况)针对问题探究解决
(三)分组阅读把握文章的逻辑结构
阅读导引：
第一节：请同学们迅速默读全文，将“此何也?”“是何故也?”“此何故也?”“此何故也?”
加点字所指代的内容，展示在下面的空白处
通过“此”的用法，落实“是”在文言中的一个特殊解法：
第二节：当此天下之君子皆知而非之，谓之不义(此指代的具体内容)
1、
2、
3、
以上内容君子的态度：
译文：
墨子“非”君子哪些行为：
小结本文的观点：
通过以上分析探究让学生个人发挥想象利用不同的方式来对文章结构进行简单的演示：
(六)有感情阅读以下句子：
1、此可谓知义与不义之别乎?
2、情不知其不义也，故书其言以遗后世;若知其不义也，夫奚说书其不义以后世哉?
3、此可谓知义与不义之辩乎?
4、是以知天下之君也，辩义与不义之乱也。
拓展请结合现实社会时事，在前4句话前加上不同的主语，来质疑今天的“义”与“不义”。
(七)课外延展
1、运用《非改》的观点，劝美国总统停止对伊拉克的战争。
(七)、回读全文，结束。
我们仰礼墨子，因为从“非改”的思想，我们看到了“人道主义”“和平思想”，一个为捍卫“义”而奔走相告的智者，希望今天的我们能成为维护和谐社会的一分子，做正义之人。
(八)、布置作业：
阅读鲁迅小说《非攻》，写一篇名为《走进墨子》的短文。
(九)、学习反思：
常出错字词：。
要记住的语言：。
所学到的智慧：。
鼓励自己的话：。
教师点评：。
7、《阿里山纪行》教学案(苏教版八年级必修学案设计)
《阿里山纪行》教学案
教学目标：
1、反复读全文，感受“阿里山的风光美如画”。
2、学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
3、理解作者赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，表达两岸人民的心融合起来的愿望。
4、学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
教学重点：学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
教学难点：学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
学习过程：
第一课时
一、导入新课，预习展示
1、播放《阿里山的姑娘》歌曲，学生跟唱，营造气氛，
感受阿里山的美丽。
2、简介阿里山
3、简介作者
4、给下列加粗字注音。
一泓()莽莽()溢出()
镶嵌()鱼鳖()静谧()
红桧()孕生()
5、熟读课文，划分段落，归纳段落大意
二、合作探究
1、学生快速浏览全文，找出表示作者行踪的短语或句子。
(明确：“台北松山机场”“台湾的中部城市嘉义”“然后
改乘森林小火车进山”“经过三个小时的运行，到了阿里
山站”“从火车站到神木，尚有一段路程”“峰回路转，迂
回穿过一片林区”“曲径幽路”“几乎在树身之间穿行，我
们终于看到了神木”“下山的路上”)
2、讨论课文的脉络层次划分，并归纳。
本文按时间顺序记叙了一天内游览阿里山的全过程。
全文10段，可分为三部分。
第一部分(1段)，简述两岸学者欢聚台北的融洽场面，
以《大海啊，故乡》和《高山青》开启全文，定下抒情基调。
第二部分(2——9段)，描写游览阿里山的全过程，这是游
记的主体部分。
第三部分(10段)，写下山。仍以《高山青》作法，呼应
开头，令人回味无穷。
3、作者在课文最后写道：“我觉得，阿里山的风光美如画”，
那么阿里山的风光具体表现在课文的哪些地方呢?请同
学找出来。
4、课文中如此写道：“不到阿里山，何以能说到了台湾?”
“不到神木，又何以能说到了阿里山?”你怎么理解这
两句话?
5、你对阿里山、阿里山的神木一带的风光有哪些认识
和感受?
三、课堂整理
四、当堂练习
1、找出自己喜欢语段，有感情地朗读。
2、解释词语
匹敌：____________________
骤然：__________________
恍如隔世：________________
静谧：____________________
庞然大物：________________
堪称：____________________
谛听：____________________
山岚：______________
3、在下列横线上填进恰当的叠词。
(1)山间的曲径幽路全被青苔染绿，________的、
________的、________的。
(2)它真像一________绿地毯，________地贴在地表
上、台阶上，甚或依附在树干上。
(3)树干都是湿________的，已不知多少年浸在山间
雾气之中了。
第二课时
一、复习提问
“假如我是导游”，请你以导游的身份介绍阿里山的
风光。指名学生介绍阿里山的风光。
二、合作探究
1、精读课文3-9段。
思考：作者怎样描写到阿里山神木的经过及
所见到的风光?课文第3段是________。这一段先用设
问句承接上段，然后交代进入神木的经过;第4段，写
谭水清澈;第5段，________;第6段，写山间的青苔
路;第7段，________________;第8段，描写看到的
神木;第9段，________。
问题探究
2、用四个字概括台湾著名的红桧被冠名为“神木”的
原因。
3、“神木”已遭雷劈，为什么“他仍是阿里山的标志、
灵魂”?
4、于神木“巨创”中，作者发现了丰富、深邃的内涵，你
是怎样理解的?
5、本文采用移步换景的方法描写阿里山美丽的风光。试问
什么叫移步换景?请结合课文具体谈谈这样写的好处。
三、课堂整理
本文通过移步换景，形象地描绘了游览阿里山所见的迷人
风光，抒发了作者独特的感受，由衷地赞美“阿里山的风光
美如画”，赞扬台湾人民的生态意识和利用发展旅游的理念，
含蓄地表达两岸人民的心融和起来的共同愿望。
四、当堂练习
1、仿句。
不到阿里山，何以能说到了台湾?不到神木，又何以能
说到了阿里山?
2、给下面一段文字的方格里点上恰当的标点。
席上，一位美学家的夫人对我说□“台湾人最喜欢
唱的大陆歌曲是□大海啊，大海，就像妈妈一样……□有
些重要的活动还作为合唱的歌曲。”
3、佳句赏析。
(1)山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。那股凉气给
人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。
这一句运用________手法，写出了山下与山间的巨大温差，
从作者________的角度，突出凉气穿肌透骨的力度。
(2)树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，如古寺宝塔。
作者连用三个________，写________、________，突出树
木的“________”和“________”。
(3)它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。
作者以拟人化的________描写树木________。如诗如画的
比喻，感受深切的________，使森林、古树成了富
有________的情境。
答案：(1)对比感觉(2)比喻树躯树身大高
(3)比喻排列之整肃联想审美价值
4、阅读下面语段，完成后面的填空。
满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖，林无鸟兽，
偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，
却又没有了。那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。
偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。同行者都在
深深地吸气，仿佛把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。
(1)潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声
音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。
作者连用三个________，写若有若无的声音，以________
反衬________。
(2)那是静谧的世界、净洁的世界，甚或禅的世界。
作者采用________手法，运用流畅而节奏鲜明的文字，
强调林区的________。
(2)这一段文字以有声反衬________，营造一个“静谧的世
(3)界”，收到了“________________”(填一诗句)的艺
术境界。
答案：(1)比喻声(有声)静(无声)(2)反复宁静
(3)无声此地无声胜有声
8、《出师表》教学案(苏教版九年级必修学案设计)
《出师表》教学案
一、学习目标
1.背诵全文，培养学生文言文的阅读能力。
2.领会诸葛亮对蜀汉的忠诚和他作为政治家在治国方面的方针以及作为长辈对下一件的期望与教育的拳拳之心。
3.了解“表”的一般知识，学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。
二、学习过程
㈠、自学展示
⒈给下列加点字注音
崩殂()恢弘()陟罚()臧否()费祎()
以遗陛下()裨补()猥自枉屈()夙夜()咨诹()
2、解释加点的字
中道崩殂()此诚()光先帝遗德()妄自菲薄()
陟罚()臧否()宜付有司()三顾()
臣本布衣()躬耕南阳()猥自枉屈()以驱驰()
夙夜()深入不毛()庶竭驽钝()谘诹善道()
3、在课文中诸葛亮给后主提了那些建议?
㈡、探究学习
1、学习第一段(先帝创业未半——以塞忠谏之路也。)
(1)逐字逐句理解本段，注意下列词语
[中道][崩殂][三分][益州][诚][秋][追][殊遇][宜]应当。[开张][恢弘][妄自菲薄][引喻失义][塞]堵塞。
(2)当时国家的形势怎么样?诸葛亮提出了什么建议?
2、学习第二段(宫中府中——使异法也。)
(1)逐字逐句理解本段，注意下列词语
[一体][陟][罚][臧否][异同][作奸][犯科][有司][昭]
[平明之理][偏私]
(2)在本段中诸葛亮提出了什么建议?
3、学习第三——五段(侍中、侍郎——可计日而待也。)
(1)逐字逐句理解本段，注意下列词语
[良实][是以][遗][裨补阙漏][有所广益][性行][优劣得所]
[亲][远][痛恨][计日]
(2)本段诸葛亮向后主推荐了哪些文武官员?他们的共同特点是什么?
(3)在本段中，诸葛亮提出了什么建议?
4、学习课文第六段(臣本布衣——二十有一年矣。)
(1)逐字逐句理解本段，注意下列词语
[布衣][躬][苟全][闻达][以][卑鄙][猥][顾][感激]
[许][驱驰][倾覆][有]
(2)本段回忆了哪些往事?表达了作者怎样的思想感情?
5、学习课文第七段(先帝知臣谨慎——则攸之、依、允等之任也)
(1)逐字逐句理解本段，注意下列词语
[寄][夙夜][不效][不毛][庶][竭][驽钝][攘除][斟酌损益]
(2)本段回忆了那件往事?
(3)哪些语句表明出师的时机已经成熟?
6、学习课文八九两段
(1)逐字逐句理解本段，注意下列词语
[愿][托][效][不效][慢][彰][自谋][谘诹善道][察纳]
[临][涕零]
(2)第八段表达了诸葛亮怎样的信念?
(3)“今当远离，临表涕零，不知所言”表达了作者怎样的思想感情?
㈢课堂整理
1、分板块整理文言词汇。
效付托不效()秋此诚危急存亡之秋也()
兴复之效()快走踏清秋()
许遂许先帝以驱驰()苟苟全性命于乱世()
高可二黍许()苟富贵，无相忘()
益至于斟酌损益()临表涕泣()
既加冠，益慕圣贤之道()临临溪而渔()
文言虚词
以是以众议举宠为督()不懈于内()
悉以咨之()试用之于昔日()
不以臣卑鄙()于叹息痛恨于桓、灵()
以彰其慢()还于旧都()
古今异义
诚宜开张圣听(古义：今义：)
未尝不叹息痛恨于桓、灵也!(古义：今义：)
先帝不以臣卑鄙(古义：今义：)
由是感激，遂许先帝以驱驰(古义：今义：)
临表涕零，不知所言(古义：今义：)
2、总结本文的主旨。
3、本文提出了哪些建议?
四、课堂检测：
出师表
一、实词积累
中道崩殂此诚存亡之秋开张圣听光先帝遗德
妄自菲薄陟罚臧否宜付有司以遗陛下
悉以咨之裨补阙漏叹息痛恨汉室之隆三顾
臣本布衣躬耕南阳不以臣卑鄙猥自枉屈以驱驰
有一年夙夜付托不效深入不毛庶竭驽钝
斟酌损益兴复之效以彰其咎谘诹善道
二、虚词积累
以：以光先帝遗德悉以咨之不以臣卑鄙
于：叹息痛恨于桓、灵苟全性命于乱世还于旧都
三、按要求用原句回答：
①《出师表》中揭示汉代兴衰的句子是_______
②《出师表》中写出诸葛亮无意于功名的两句话是___
③《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是_______
四、翻译句子：
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
陟罚臧否，不宜异同
宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理
必能裨补阙漏，有所广益。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
由是感激，遂许先帝以驱驰。
受任于败军之际，奉命于危难之间
庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
四问题：
1本文作者。“表”是古代的一种文体。
2本文的主要建议是、、和。其中是核心。
3本文的思想感情用文中的六个字说，就是，。
五：板书设计：
出师表
一、广开言路
第一部分提出建议二、严明赏罚警之以势
三、亲贤远佞
三顾茅庐
第二部分自叙经历动之以情
白帝托孤
第三部分临别嘱托
六、提高训练
一、阅读下面的文言文，完成下列各题。
吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子?”母哀而舍之。
鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞①?”肃造次②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊③其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”
(节选自《三国志•吴志•吕蒙传》，有改动)
【注】①虞：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率。③拊(fǔ)：抚摩。
1.解释下列句中加点的词。
⑴数讨山越()⑵君宜顾之()
⑶遂往诣蒙()⑷肃于是越席就之()
2.用现代汉语写出文中画线句子的意思。
⑴不探虎穴，安得虎子?
⑵吕将军功名日显，不可以故意待也。
3.细读节选的文字回答，鲁肃对吕蒙的态度前后有什么变化?
4.根据节选文字，联系下面材料，你认为吕蒙是个怎样的人?
蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。鲁肃过蒙言议，曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。”
(节选自裴松之注引《江表传》，有改动)
(二)
先帝虑汉、贱不两立，王业不偏安，故托臣以讨贱也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待之，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月波沪，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今不适疲于西，又务于东，兵法条劳，此进趋之时也。
11.解释下列加点词的意思。
①然不伐贼，王业亦亡()
②故托臣以讨贼也()
③寝不安席，食不甘味()()
12.对“惟坐而待之，孰与伐之”的“孰”解释正确的一项是……………………………………………()
a.通“熟”，形容词b同“谁”，疑问代词
c.同“怎么”，疑问代词d.同“为什么”，疑问代词
13.文中提出了蜀军北伐的有利条件，请找出有关句子。(用原文语句回答)
14.这段文字在内容上写到了哪两层意思?请概括回答。
答案点拨
一、积累运用
1.(1)pǐ(2)cú(3)wèi(4)mù2.①发扬光大②适宜、恰当③正④善。
3.(1)d(2)b(3)c4.C5①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也②苟全性命于乱世不求闻达于诸侯③受任于败军之际奉命于危难之间6.B
二、创新阅读
(一)7.①感动、激动②奔走效劳③所以(因此)8、北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。9.三顾茅庐临崩寄大事表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅10.①六出：六出祁山②七擒：七擒益获③东和：东和孙吴④北拒：北拒曹魏⑤收二川：收取东川、西川(6)排八阵：摆设八阵图(任意答出其中两个，意思对即可)
(二)11.①可是②托付③睡吃12.C13.今贼适疲于西，又务于东。
14、表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚，提出了北伐中原的积极主张。
9、《兰亭集序》教学案(人教版高一必修学案设计)
【教学目标】
知识目标:了解序文的写作特点，掌握一定的文言知识。
能力目标:1.理清课文内容层次;2.理解作者的生死观。
情感目标：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
【重点难点】重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
【教学方法】自主——合作——探究
【课时安排】两课时
教学过程：
导入：同学们，知道唐太宗吗?他在临死之前泪流满面向唐高宗央求道：“父王为创立大唐，历尽艰辛，而今天下托付给你，我也放心，父王只从你这里要一样东西。”那位同学知道他要什么?对!他说：“我所要的‘兰亭’真本，可与我同去，你的意思如何?”高宗点头答应了，太宗也就一命呜呼，气绝身亡。王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。此后传世的“兰亭”是被萧翼从王羲之的第七代孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后，遴选善书的欧阳询、褚遂良等名家刻意临摹之作。
中国人是形式美最发达的民族，篆、隶、行、草、山水、花、鸟、玉器、陶瓷、亭台、园林无一不表现中国人对形式美特殊的敏感，我们应该学会欣赏这种美。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，也许你们不知道的是，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。在这里，笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。今天就让我们一起来赏析王羲之的文章，一同走进王羲之诗意的境界。首先我们来看一下作者简介。
王羲之：(321——379)字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。
被称为书圣，行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官，积极用世，后辞官归田，娱情山水，胸怀旷达。
序：序，一种文体，写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，亦可评论。古人宴集，常一同赋诗，推一人作序。
【自主学习其乐陶陶】
1、夯实基础：
⑴掌握以下字词的读音：
癸()丑会稽()修禊()
流觞()曲水游目骋()怀放浪形骸()
临文嗟()悼趣()舍万殊齐彭殇()
⑵知识点运用：
【通假字】
1、悟言一室之内“悟”通“晤”，会面
2、趣舍万殊“趣”通“取”
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后;第二。② 次要的地位。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。今：①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
4、引(之)以(之)为流觞曲水。
古义：把……作为。 今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类
【词类活用】
1、形容词作名词
群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。
况修短随化寿命长寿命短
死生亦大矣大事
2、形容词作动词
齐彭殇为妄作把……看作相等
3、名词作动词
①映带左右环绕 ②一觞一咏喝酒
4、数词作动词
固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法
所以游目骋怀使……纵展使……奔驰
犹不能不以之兴怀使(怀)兴，即：使感叹产生，
6、动词活用为名词
足以极视听之娱耳目
【一词多义】
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一样。例：其致一也
(3)看作一样。例：固知一死生为虚诞。
(4)一边……一边……。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次旁边水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
4、余船以次俱进次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。
(四)致
1、所以兴怀，其致一也情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里达到
3、家贫，无从致书以观得到
4、此人可就见，不可屈致也招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高
2、况修短随化，终期于尽长
3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建
6、修守战之具整治
(六)期
1、况修短随化，终期于尽至、及，注定
2、不期修古，不法常可期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限
4、期(jī)年之后周、满
5、、君与家君期日中约定
【特殊句式】
(一)判断句：死生亦大矣。
(二)倒装句：
⑴ 介宾短语后置(于+宾语也叫状语后置)：
① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会();
② 不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
③ 亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣
⑵ 定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
【团结协作，其乐融融】
三、探寻诗一般的思想境界：(小组合作，讨论以下问题)
1.在《兰亭集序》中，作者叙兰亭雅集，悟人生要义，其情感有一个变化的过程。哪两个字可以显示出作者情感的变化?乐—(痛)—悲
2.朗读第一段，在第一段中找出作者“乐”从何而来。(用原文语句回答)
此地……幽情
3.朗读第二、三段，找出作者的“悲”从何处而来。(用原文语句回答)
向之所欣……终期于尽
4、体会作者心境的变化，深入思考，作者因何而悲，为何而悲?
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，"每贤者……"。我"悲"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦"悲"后人，"后之观今，亦由今之视昔"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。
5.作者的悲叹与第一段的叙事有何联系?
针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句而发表的感慨议论：人们对自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况随着世界的变化，人们难免一死这件事呢?这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文之间就自然联系起来了。
【我的魅力，在此展现】
四、探究：(个人发挥)
1.作者的这种悲哀之情是否是消极悲观?
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
2.文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验?
五、布置作业：
1.熟记本课知识点，并背诵课文。
2.完成练习册基础知识部分的习题。
林秋秋
10、《愚公移山》教学案(苏教版九年级必修学案设计)
一、学习目标：
1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。
二、自学展示
1、给下列加点字注音：
万仞()惩山北之塞()荷担者()叩石()穷匮()
箕畚()始龀()亡以应()一厝朔东()孀妻()
2、解释加点的字：
(1)河阳之北()(2)聚室而谋曰()
(3)其妻献疑曰()(4)叩石恳壤()
(5)寒暑易节()(6)曾不能毁山之一毛()
(7)北山愚公长息曰()(8)子子孙孙无穷匮()
3、整理通假字
始一反焉()汝之不惠()亡以应()
一厝朔东()无陇断焉()
三、学习过程：
㈠、朗读课文，读准课文。
⒈自由朗读课文，读准字音。
⒉齐读课文，读准节奏。
㈡、逐段学习课文。
⒈学习第一段。
①逐字逐句翻译。
②本段主要介绍了什么?有什么作用?
⒉学习第二段。
①逐字逐句翻译。
②愚公移山的主要困难有哪些?
③“杂然相许”“跳往助之”说明了什么?
④“其妻献疑”这个情节有什么作用?
⒊学习第三段。
①逐字逐句翻译。
②智叟和愚公各持怎样的观点?
③你如何看待他们两个人的观点?
⒋学习第四段。
①逐字逐句翻译。
②用一个富有神话色彩的结尾有什么作用?
四、课堂整理
㈠用原文作答：
(1)《愚公移山》中表现愚公移山原因的句子是;
(2)愚公移山的目的是;
(3)愚公反驳智叟的观点的句子是;
(4)表明愚公取得辩论胜利的句子是。
㈡你认为本文表现了怎样的主题?
㈢你是如何评价愚公和智叟这两个主要人物的?
A、愚公
B、智叟
五、当堂训练
1、给下面加点的字注音：
连畴接陇()抱火厝薪()穷源朔流()十室九匮()
感恩荷德()黄童白叟()罪魁祸首()群空冀北()
2、解释下列句中加点的词。
(1)杂然相许()(2)其妻献疑()
(3)曾不能损魁父之丘()(4)投诸渤海之尾()
(5)荷担者三夫()(6)叩石垦壤()
(7)汝心之固()(8)何苦而不平()
(9)二子负二山()(10)损魁父之丘()
3、翻译下列句子：
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
(2)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
(3)寒暑易节，始一反焉。
(4)汝心之固，固不可彻
6、填空：
《愚公移山》是古代 中的名篇。文中着重塑造了 的形象。 的成功，表现了我国古代劳动人民 的伟大气魄和坚强毅力。也说明了
的道理。
板书设计：
愚公移山
《列子》(寓言)
不利条件有利条件
方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持
年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与
叩石垦壤，箕秘一工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节始一反焉——路途之遥远
笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮，
而山不加增——愚公发展的观点
对比衬托
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神