《警察和赞美诗》教案一等奖(鲁人版高二必修)

1、《警察和赞美诗》教案(鲁人版高二必修)

　　课堂教学设计Ⅰ

　　一、教学目标

　　(一)分析小说曲折、巧妙的情节安排，欣赏“欧•亨利手法”的艺术特色。

　　(二)品味小说幽默、辛辣的语言风格，理解语言运用和题材、主题的内在关系。

　　(三)了解资本主义社会中下层人民的生活贫困和精神痛苦，认识资本主义社会道德、法律是非混淆、善恶颠倒的虚伪本质。

　　二、难点、重点分析

　　1.这篇小说在情节结构上有什么特点?这种安排有什么作用?

　　分析：本文在情节安排上最大的特点是既出人意料，又合乎情理。一个“罪恶累累”的人竟一次次地被认定为无罪，这出人意料的结局，使读者的心情由紧张而化为轻松，进而会发出微笑(康德说过，笑产生于忽然化为乌有的期待);而一个决定改过向善的人却遭逮捕入狱。两种荒谬的现象构成强烈的喜剧冲突，让人们不得不收起笑容，来思索这种荒谬背后的深刻内容，为非作歹者无人过问，有心从善者反进牢门。这正是资本主义社会最本质的表现，主人公生活在那样的社会里，最终的结局必然是这样的。巧妙的情节安排充分地表现了小说的主题。

　　(二)小说在情节安排上，出现了许多巧合，如何理解这种巧合?

　　分析：小说情节上安排了许多巧合既推动了情节的发展，又充分地表现了小说的主题。具体可从以下几方面来理解：

　　首先，苏比一次次地努力都因一次次的巧合而没有能实现“理想”，为了最终实现到布克来威尔岛过冬的愿望，他只能一次又一次地“犯罪”，作者正是通过巧合为苏比多次“犯罪”提供了可能，从而推动了情节的发展，但他一次又一次地被“宽恕”了，而这一次次的反常的结局，则更充分地表现了资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的本质。

　　其次，作者通过一次次的“偶然”，巧妙地、全方位地展示了美国社会的现状。他作恶的对象，“正巧”也是些心术不正的人：在街上见机缠住男人的女子，捡了别人的雨伞就据为己有的买烟者。作者就此表现了资本主义社会世风日下。两家饭店都是直接用拳头教训吃白食的苏比，“恰好”没有去报告警察，这反映了资本主义社会弱肉强食，势力至上，没有严格的法治可言。苏比用石头砸商店的橱窗，反而没被逮捕，原因仅仅是他“留下来了”，而“半条街外有个人跑着去赶搭车子”;他在街上醉鬼似的大吵大闹，“刚好”被认为是“耶鲁的小伙子在庆祝胜利”，这种是非不分，黑白颠倒，正是美国的社会现状。

　　再次，作者正是通过这种看似偶然，实则在资本主义社会里都具有必然性、普遍性的事件，充分地暴露了资本主义社会反动、腐朽的本质。

　　(三)苏比的反常心理是怎样形成的?如何理解他的这种反常心理及苏比这个人物形象?

　　分析：小说的主人公苏比在冬季来临之际，生活无着，为了度过寒冷的冬季，他竟然“衷心企求的仅仅是去岛上度过三个月”，并认为“人生的乐趣莫过于此”。人们避之唯恐不及的监狱在苏比看来竟是“小安乐窝”、“安乐岛”，“他想象中已经感到了巡捕房的舒适和温暖”。于是，为了如愿以偿，他一次次地故意做出触犯法律的事，但却一次次地被“宽恕”了，“警察的那双可爱的手”却“没有很快地落到他身上”，使“那岛已成为可望不可及的仙岛”。主人公的这种心理是十分反常的。那么，这种反常心理是如何产生的呢?首先，苏比之所以想进监狱。是因为他在冬季生活无着，这正是资本主义社会残酷剥削的结果，是最下层劳动大众无奈的选择。作者正是借助于人物的这种反常心理，揭露资本主义社会残酷剥削人民的反动本质。其次，像苏比这种人并没有失去劳动能力，同时也不是没有劳动就业的机会(小说结尾写到“有个皮货进口商曾经让他去赶车”)，但他平日却游手好闲，面临冬天威胁，认为最佳的选择是进监狱，那里既无挨冻之苦，又可免费食宿，为了达到这个目的，他不择手段，做出种种恶行，丑化自己的人格。由此可见，这种反常的行为还植根于资本主义好逸恶劳的社会心态，作者塑造这个人物，揭露了资本主义社会本质的一个侧面。再次，他的反常心理的形成，还是资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的产物。苏比一次次地触犯法律，却一次次地被认为无罪，而当他受到赞美诗的感化，决心向善，做一个自食其力的人时，竟然无端被捕了;一个拿石头砸商店橱窗的人却被视为无罪的人，而一个跑过去赶车的人竟被当做罪犯;耶鲁的小伙子为庆祝胜利，就可以“让他们只管闹去”。在这种是非不分、黑白颠倒的社会里又有谁愿意做一个正直的好人呢?难怪有见机缠住男人的女人，有拿了别人的雨伞就占为己有的买烟者。总之，他的反常的心理和行为植根于资本主义社会反常、畸形的社会心态，植根于资本主义社会残酷剥削压迫劳动人民和是非不分、黑白颠倒的反动本质。

　　对于苏比这个人物不能简单地用好和坏来评价。他为了过冬，不是去积极寻找工作，而是想到了不用付出劳动却不愁吃住的监狱，好逸恶劳的思想在他脑中是根深蒂固的(多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他的冬季寓所)，为了达到目的，他不惜丑化自己的人格，做出种种坏事，这不能说是对现实反抗的正确行动。当然，作者也特意指出，他“性格高傲”，瞧不起那些以慈善为名的、替地方上的寄食者准备的布施，反映出他堕落行为的背后有一种不可欺侮的傲骨。特别是小说的最后，苏比被教堂里传来的赞美诗所吸引，回忆起生活中的美好时刻，决心重新做人。总之，他是一个不幸的流浪汉，他不幸的生活和反常的心理、行为是社会带给他的，作者塑造这个人物，无论就其遭遇或心理而言，都是为了讽刺揭露资本主义的社会现实。对这个人的态度应是“哀其不幸，怒其不争”。

　　(四)小说在语言运用上有怎样的特点?这种语言特点对表现主题有什么作用?

　　分析：这篇小说语言最大的特点是“幽默”，幽默是一种语调轻松但却包含深刻意义的讽刺，它不同于一般的俏皮话，而是为内容服务的，它表现了作者对人物的情感倾向和事件的态度。小说中通过夸张、比喻、拟人、反语等修辞手法，来使语言达到幽默的艺术效果。有些幽默语言看似轻松，实则沉重。例如“多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他冬季的寓所。”这里用反语“好客”、“冬季寓所”，说得幽默轻松，实际上揭示了下层劳动人民悲惨的生活境遇，蕴含着无家可归的流浪汉的无限的辛酸。类似的例子在上文谈苏比的反常心理时已举过很多。有些幽默的语言直接讽刺社会现实，看似风趣，实则辛辣尖刻。如“每天晚上，这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。”作者不直接说出人物的身份，而用反语和借代的修辞手法，辛辣地讽刺了达官富豪们穷奢极欲的腐朽生活，与广大下层劳动人民的艰辛生活形成鲜明的对比，突出了资本主义社会的贫富悬殊，也揭示了苏比等下层劳动人民生活艰辛的社会根源，从而增强了小说的社会意义。

　　三、教学过程设计

　　(一)教师对小说作者作简要介绍。

　　欧•亨利(1862～1910)，美国著名作家。他的小说常以“含泪的微笑”来抚慰生活失意的小人物的心灵创伤，善用夸张、嘲讽、双关等幽默手段。尤其体现欧、亨利小说特色的，是他的小说常在故事末尾笔锋一转，让主人公的命运突然起意想不到的变化，在看似荒唐的结局中给读者以深层的思索和启迪。这一巧妙的构思方法被誉为“欧•亨利手法”。对当时及后人的短篇小说创作有较大影响。《警察和赞美诗》，正是这一手法的代表作品。

　　(二)学生阅读小说全文。

　　阅读小说前，应先提醒学生认真阅读《自读提示》，领会提示的要点(编者的《阅读提示》分别从内容、语言、情节三个角度对小说作了介绍)。

　　(三)学生分析小说结构。

　　教师提示：小说的结构，一般按故事的几个阶段安排，分为开端、发展、高潮、结局几个部分。按照这个规律，这篇小说的四个部分分别为哪些内容?怎样用简要的话作出归纳?

　　学生议论、思考并回答：

　　1.故事开端(苏比躺在麦迪生广场他那条长凳上——自有一位识相的推事来料理)，苏比为逃脱严冬的威胁，筹划着怎样才能被捕入狱。

　　2.故事发展(苏比离开长凳——而我们偏偏认为他是个永远不会犯错误的国王)，苏比屡次惹是生非，都没有达到被捕入狱的目的。

　　3.故事高潮(最后，苏比来到通往东区的一条马路上——“那你跟我来。”警察说)。苏比伫立于教堂外良心发现，决心重新做人时，突然被捕。

　　4.故事结局(小说最后一自然段)，苏比被判入狱三个月。

　　(四)领会小说思想涵义。

　　1.小说从哪个角度反映资本主义社会中下层人民的生活贫困和精神痛苦?

　　(下层人民的代表人物——失业流浪汉苏比为了“抵御寒冬”，只能违心地触犯“法律”，将入狱过冬作为自己最迫切的生活目的。)

　　2.哪些方面最能反映资本主义社会道德、法律的虚伪本质?

　　(①触犯法律与乞求救济的对比：触犯法律——进监狱，不愁食宿，避免纠缠;乞求救济——进慈善机构，得付出精神上的屈辱。②为非作歹与虔诚向善的对比：为非作歹——被认为司空见惯，难进监狱;虔诚向善——被认为有碍风化，立即入狱。归纳：是非颠倒，善恶混淆。以上分析让学生思索、归纳并试作简明的板书。)

　　(五)学习小说的叙述技巧。

　　1.小说写了几次苏比的故意惹是生非?结果如何?

　　(教材“提示”说是7次，实际上是6次：①进高级餐馆，②砸玻璃橱窗，③在低档饭馆吃白食，④调戏街头女子，⑤扮醉鬼扰乱治安，⑥强拿别人的伞。结果：或是被撵被打，或是不被理睬——总之不能被捕。)

　　2.苏比6次惹是生非前后连贯，但写得有详有略，富有变化。请试加分析。

　　(1)详写与略写的变化。

　　(事①②⑤写得较简略，因为肇事手段较简单，过程短;事情③④⑥写得较详细，因为肇事手段较复杂，过程较长。从人物塑造角度看，反映苏比为实现入狱目的，迫不及待寻机闹事，且越演越烈的心态;从阅读角度看，避免了叙述的单调重复。)

　　(2)事情结果的变化。

　　(6次肇事总的结果一样，未能被捕入狱;但具体表现又各不相同，粗分作两类。或受惩罚，或未受惩罚。受惩罚的两次，即事①和事③不同：前者被撵出餐馆，较轻。后者被“叉”出饭馆，“摔在铁硬的人行道上”，较重。未受惩罚的4次也不同：事②，警察对苏比毫不理睬，却去追赶不相干的别人;事④，警察盯住了苏比，但苏比未想到会弄假成真，不敢再扮演流氓角色;事⑤，警察对苏比视若罔闻，听之任之;事⑥，苏比要伞“成功”，未能引起警察注意。相同结果的不同表现形式，反映了社会生活的复杂性和多样性，产生了曲折跌宕，引人入胜的阅读效果)。

　　(3)描写手法的变化。

　　(各次肇事因情节各异，描写手法各有侧重。有的侧重心理描写，如事①;有的侧重行为描写，如事③;有的侧重语言描写，如事⑥。各种描写手法各有侧重地综合运用，使人物形象立体地呈现在读者面前。)

　　3.欣赏小说末尾的艺术特色。

　　(1)小说写苏比屡次肇事未能被捕之后，出现了有心向善反遭拘捕的“意外”，这是不是有点难以理解?

　　(从现象上看是不好理解，但从本质上看又是可以理解的。因为资本主义社会的法律，从根本上是维护上层社会富人的法律。衣服褴褛的穷人在街头闹事，只要不触犯富人，警察可以“让他们只管闹去”;但是这样一个流浪汉站在富人云集的庄严教堂之外，警察就要怀疑到他的动机了，是骚扰，还是行窃?一方面是非不分，一方面戒律森严，这正说明了资本主义社会法律的阶级本质。)

　　(2)小说中多次写到“巧合”。“意外”和“巧合”有什么关系?

　　(“巧合”是小说的常用手法。小说写苏比闹事，有多次巧合。如事②中，苏比砸了玻璃橱窗后，正好“有个人跑着去搭车子”，警察按常理就去追赶那个人;事④中，苏比当着警察的面去轻薄街头女子，不料那女子倒真的是个想寻人搭腔的调情老手，吓得苏比“撒腿就走”;事⑤中，苏比在街头醉鬼般的吵闹，谁知道正碰上“耶鲁的小伙子”庆祝赛球胜利的时候，警察因此不以为然;事⑥就更巧了，苏比强要的伞，没想到“伞主人”也是捡来的，苏比的戏就没法演下去了。如果上面几例巧合不存在的话，苏比也许早有被捕的希望。作者为了渲染苏比为入狱而作的煞费心机的努力，有意安排这一次次巧合，以显示入狱的不易;其实，穷人入狱是很常见的事，否则，监狱里就不会有那么多穷人了。巧合是事情的偶然，偶然有的反映事情的必然，有的则并不反映必然，上面几例巧合应属于后者。苏比在教堂旁忏悔反遭拘捕也是一种巧合，巧就巧在他若有所思的忏悔神态正好出现在教堂旁。如果是在“街心公园长凳上”，就不可能被捕了。但这一偶然却反映了事情的必然，因为看见教堂，听见赞美诗乐声才会引发忏悔之意，而教堂周围又是不允许衣冠不整的流浪汉凝神注目的。因此可以说，意外也就是巧合，而小说中的巧合只有在反映事物必然性时，才是成功的巧合。小说如果完全靠人为安排的，不能反映事物必然的偶然巧合来发展情节，就会有“硬编故事”之嫌。)

　　(3)小说渲染了宗教的感化作用，对此你作如何评价?

　　(对宗教的感化作用，作者作了过分的夸大，资本主义社会中的宗教从本质上说，是剥削阶级从精神上奴役劳动人民的工具，是麻醉人民的鸦片。它既不可能让剥削阶级放弃对劳动人民的压迫，改恶从善，也不可能使劳动人民改变自己“坎坷的命运”。信仰宗教而反遭拘捕，本身也说明了宗教的虚假。作者渲染宗教能使人顿悟反省，心灵突然起“奇妙的变化”，这反映了作者的阶级局限和时代局限。)

　　(六)品味小说的语言风格。

　　1.小说的语言风格，体现在整篇小说的遣词造句之中。总的特点是“幽默”，即“语调轻松却又包含丰富意义的讽刺”。若细作分析，有哪几种表现形式?

　　一是夸张。例如：苏比明白，为了抵御寒冬，由他亲自出马组织一个单人财务委员会的时候到了。“亲自出马组织一个单人财务委员会”，意为“靠自己解决个人生计问题”，这里夸大其辞，强调事情“迫在眉睫”。反过来也说明过冬问题在苏比眼里何等棘手严重。庄重严肃的语句中饱含着辛酸。

　　二是调侃。也就是说笑，讲“风凉话”。例如：吃完后他向侍者坦白：他无缘结识钱大爷，钱大爷也与他素昧平生。后二句本可说“他身无分文”，但却以说笑的方式表达这层意思：钱大爷无缘和他相识。语调看似轻松，实际上充满着贫困的无奈。

　　三是反语。也就是说反话。例如：杰克(霜冻)对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要先打个招呼。霜冻对穷人是“无情”的，这里却说成“很客气”;霜冻到来之前先刮北风，这是对穷人的“警告”，这里却说成“打招呼”。反语更强调了穷汉苏比面临着即刻到来的严冬威胁。

　　2.小说的幽默语言和作品题材、主题有什么关系?

　　(作者写的是一个社会下层的小人物，从一个侧面反映资本主义社会的荒唐现状。这样的题材、主题决定了作品的讽刺色彩，相宜的也就必然采用幽默的语言。文学作品中类似的情况很多，例如鲁迅先生的《阿Q正传》，契诃夫的《装在套子里的人》等等。语言是幽默的，但小说的思想内涵仍然是严肃的。)

　　课堂教学设计Ⅱ

　　一、教学目标

　　(同“课堂教学设计Ⅰ”)

　　二、难点、重点分析

　　(同“课堂教学设计Ⅰ”)

　　三、教学过程设计

　　(一)速读测试。

　　(1)作者______是美国世纪初期短篇小说作家。他和______是美国共享盛名的幽默作家。

　　(2)他擅长以______的笔调，______的语言来刻画人物的思想性格，所以他被誉为______。

　　(3)从小说通过流浪汉______的一段“奇特”遭遇揭示了文章的主题：____________。

　　(4)小说从结构上，可分为几个部分______，写出段意。

　　(5)苏比在绞尽脑汁，费尽心机后，做出了______次恶行，以求落入法网，每次的结果如何?

　　(6)苏比六次进监不成，每次描写都是尖锐揭露，讨论分析一下揭露了什么?

　　(7)这篇小说在结尾的安排上，出人意料，新颖别致，有如奇峰突起，和我们学过的哪篇外国短篇小说的结尾方式相似?

　　(8)苏比由堕落转向新生，重新做个好人的催化剂是______。他这样写的目的是什么?你有什么看法?

　　(9)苏比为什么被捕，判了______月的刑，罪名是什么?

　　(10)分析下列各句的修辞手法;

　　①“一节一节地撑了起来，像木匠在打开一把折尺。”

　　②“苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜钮扣直笑。”

　　③“杰克对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要打个招呼。”

　　测试记录：

　　阅读速度：______字/分钟

　　理解率：______%

　　阅读效率：______字/分钟

　　(二)激疑质疑。

　　(1)苏比为什么不请求慈善机关的布施，而愿意进监狱?

　　(2)小说在结局安排上的特色?

　　(3)题目的两个概念，风马牛不相及，放在一起有什么含意?

　　(4)在语言的运用上有什么主要特色?这样写有什么好处?

　　(5)有人说苏比是个好人，有说苏比原来不是一个好人。你是怎样看待这个人物?

　　(三)精读导引。

　　(1)第一个问题，要求学生细读文章的开头部分。划出重点语句，进一步深入体会。

　　(2)第二个问题是全文的主体部分，找出苏比的六次违法活动，深刻体会这六次活动各从不同角度说明什么?

　　3.结局的安排是本文的绝妙之所在，可令人回味无穷。

　　(四)疑难讨论。

　　1.苏比宁愿住监狱，也不愿向慈善机关乞求布施，说明了监狱之外是一个悲惨世界，因为那儿没有北风，免于冻死，他才宁愿去住监狱。美国政府设立了慈善机关，正说明美国社会，确实有许多像苏比一样无家可归的流浪汉。而慈善机关的一点点施舍，却要以穷人的精神上的屈辱为代价，要折磨灵魂，践踏人格，可见美国慈善机关的伪善面目。作者尖锐的揭露了美国穷人的悲惨命运，以及美国的自由、民主的虚伪性，为故事的进一步发展，提供了内在的合理性。

　　2.这样的结局安排新颖别致，给人以奇峰突起之感。从故事的结局和情节的发展，显然是相矛盾的，苏比干了许多破坏的勾当，希望落入法网，而警察不理他;在他愿意改邪归正时，反倒被警察逮捕，判刑三个月，这“不合常情”的精妙构思，正是作者的成功之笔。揭示了在资本主义社会制度之下，美国现实生活里就是这样的颠倒黑白。美国的法律极其虚伪，深刻地揭露了美国社会的黑暗。

　　3.在语言运用上，欧•亨利以幽默著称。他善于用风趣而俏皮的语言。他熟练地运用拟人、比喻、排比、双关等修辞手法，使文字生动、活泼、富于幽默感。

　　这种讽刺幽默的语言，不仅具有强烈的刺讽作用，也使读者感到主人公遭遇的辛酸，体现了“含泪的微笑”的特色。

　　4.“警察”和“赞美诗”从表面上看是两个不相干的概念，但读过全文后，就不难发现它们是有着内在联系的。它们在对待苏比时是多么和谐一致。它们在有效地维护资本主义制度和资本家的安宁。它们一个从肉体上摧残、镇压;一个从精神上毒害、麻醉。它们残害穷人的本质是完全一致的，它们是资本主义社会统治人民的得力工具。

　　5.对苏比这个人物，不能简单的用“好人”或“坏人”的绝对概念来概括他。像苏比这样的人物，他有劳动力，也有就业的机会，但他游手好闲。为了免于挨冻、免费食宿，就不择手段丑化自己的人格。他是一个心理和行为反常的流浪汉。作者塑造这个人物，通过他的思想和行为，反映了资本主义社会畸形的社会心理，讽刺、揭露资本主义社会的是非混淆、善恶颠倒的黑暗现实。我们对这个人物的态度，应该是“哀其不幸，怒其不争”。

　　“速读测试”参考答案及评分标准。

　　1.欧•亨利，马克.吐温(4分)

　　2.诙谐，幽默俏皮。“美国生活的幽默的百科全书”(10分)

　　3.苏比。揭露了资本主义社会的黑暗现实，反映了下层人民生活的精神痛苦。(10分)

　　4.三部分。

　　①冬天来临，苏比想进监狱，取得免费食宿。

　　②为了进监狱，他一再故意犯罪，但无法落入法网。

　　③苏比被感化，决心靠劳动生活，反而被捕。(13分)

　　5.6次恶行。

　　苏比的行为 愿望或打算 结果

　　1.走进豪华饭店 想白吃之后被关监狱 因裤子破被推到人行道上

　　2.用石头砸橱窗 想借此被捕 警察认为他不是肇事者

　　3.饱餐一顿不给钱 想借此被捕 侍者没喊警察把他推到人行道上。

　　4.扮演一个小流氓 调戏年轻女子 反被女子纠缠，他撒腿走开

　　5.在剧院门口大吵大闹 想以“扰乱罪”被捕 警察没有理睬

　　6.苏比跨进烟店拿伞 要被偷者喊警察 捡者把伞让给了他

　　(15分)

　　6.

　　第一次：揭露了美国贫富悬殊，等级森严。

　　第二次：揭露美国警察武断愚蠢，是非不分。

　　第三次：揭露美国一般人怕警察给自己招麻烦。

　　第四次：揭露美国妇女卖身求生的现实。

　　第五次：揭露“扰乱治安罪”如同虚设。

　　第六次：揭露了美国盗贼遍地。(15分)

　　7.《项链》(3分)

　　8.环境柔和的灯光和音乐。极力宣扬宗教对人的感化力量，作者世界观的局限。(15分)

　　9.因为“他要把自己拉出泥坑、他要重新做一个好样的人”。

　　三个月。“莫须有”的罪名。(6分)

　　10.①比喻

　　②双关

　　③拟人。(9分)

　　〖小资料〗

　　作者介绍：

　　欧•亨利，美国短篇小说作家。原名威廉•西德尼•波特，出生于美国北卡罗来纳州的一个小镇。父亲是医生。15岁在叔父的药房当学徒，后又去了一牧场放牧。1884年后做过会计员，土地局办事员和银行出纳员。1896年，银行发现少了一小笔款子，他因涉嫌被传讯，他却取道新奥尔良去美洲避难。1897年，回国探望妻子，因而被捕，判处五年徒刑。在狱中以欧•亨利(原为狱中用过的一部法国药典的作者的名字)为笔名写作短篇小说。1901年因“行为良好”提前释放，来到纽约专事创作。他虽也与上层社会来往，但经常到贫民公寓、小酒馆、下等剧场，他认为自己是400万小市民中的一员，而不是400个富翁之一。

　　他创作的短篇小说共300篇，其中以描写纽约曼哈顿市民生活的作品最为著名。他把那儿的街道、小饭馆、破旧的公寓气氛渲染得十分逼真，故有“曼哈顿的桂冠诗人”之称。由于他在纽约《星期天世界报》这类通俗报纸上发表作品，读者大都是小市民，这就影响了他创作的格调。他对社会与人生的观察和分析并不深刻，有些作品比较浅薄，但他一生困顿，常与失意落魄的小人物同甘共苦，又能以别出心裁的艺术手法表现他们复杂的思想感情，因此他最出色的短篇小说被列入世界优秀短篇小说之列，代表作品有《麦琪的礼物》、《警察和赞美诗》、《没有完的故事》、《黄雀在后》等，他和莫泊桑、契诃夫并称世界三大短篇小说之王。

　　从艺术手法上看，区•亨利善于捕捉生活中令人啼笑皆非而富于哲理的戏剧性场景，用漫画般的笔触勾勒出人物的特点。作品的情节发展较快，在结尾时突然出现一个意料不到的结局。读者惊愕之余，不能不承认故事合情合理，进而赞叹作者构思的巧妙。他的文字生动活泼，善于利用双关语、讹音、谐音和旧典新意，妙趣横生。他还以准确的细节描写，制造和再现气氛，特别是大都会夜生活的气氛，使读者有亲临其境之感。但由于作品写得太多太快，手法不免雷同，特别是受当时社会上庸俗趣味的影响，往往为悲惨的故事硬添上一个圆满的结局，因而有时冲淡了作品的社会意义。

2、《警察与赞美诗》教案教学设计(人教版高二必修二)

　　教学目标：

　　1.正确理解分析苏比的人物形象。

　　2.欣赏小说幽默风趣的风格，体味'含泪的微笑'的艺术风格。

　　3.理解环境描写的作用。

　　4.引导学生正确认识美国社会黑暗的现实。

　　教学重点;

　　1.正确理解分析苏比的人物形象。

　　2.欣赏小说幽默风趣的风格，体味'含泪的微笑'的艺术风格。

　　教学难点：

　　理解环境描写的作用。

　　教学方法;分析讨论法。

　　教学安排：三课时

　　教学方法：

　　第一课时

　　一、作者介绍

　　欧•亨利(1862～1910)十九世纪美国批判现实主义作家，优秀短篇小说家。原名威廉•西德尼•波特，出生于美国南部北卡罗来纳州一个乡镇医师家里，家境贫寒，3岁丧母，后寄人篱下。小时受教育很少，当过牧童、学徒，以后又做过办事员、制图员、会计、出纳等各种工作，饱受歧视。1891年在休斯顿创办了《反对传统者》等杂志，兼任编辑，还当过记者和专栏作家。1898年，他在银行做职员，因银行钱被盗，被指控挪用公款，判刑5年。在狱中表现良好，担任药剂师，有机会接触各类犯人，听到各种古怪的故事，这为他进行创作提供了丰富的素材。在狱中就以欧•亨利为笔名开始创作短篇小说。1901年提前获释，后居纽约专门从事写作。

　　欧•亨利是一位多产作家。他一生写了300多篇短篇小说和一部长篇小说。作品有长篇小说《白菜与国王》(1904)、短篇小说《四万年》(1906)、《西部之声》(1907)、《市声》(1908)、《滚石》(1913)等。代表作有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后的一片叶子》等。欧•亨利与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、印度的泰戈尔并称为'世界短篇小说四大家'。

　　他的作品对腐朽的资本主义制度、反人道的法律、虚伪的道德给予揭露和讽刺，反映了下层人物辛酸而又滑稽的生活，特别是描写纽约曼哈顿市民生活的作品最为著名，他善于运用夸张、双关等幽默手段，常常以'含泪的微笑'安慰生活中失意的小人物的心灵的创伤，常写失意落魄的小人物，把他们的心酸揉进逗趣的笑料，不仅给作品带来'含泪的笑'的效果，也加深了作品的现实意义。他有'曼哈顿的桂冠诗人'之称。这些作品以其幽默的生活情趣、'含泪的微笑'的风格被誉为'美国生活的幽默的百科全书'。

　　二、关于《警察和赞美诗》

　　1.故事梗概：请同学根据预习复述。

　　《警察和赞美诗》是他优秀短篇小说之一，作品写到流浪汉苏比在冬天来临之际，想方设法到监狱过冬，他六次犯事，为非作歹，可是都没有如愿，正当他听到教堂赞美诗，决定重新做人时，却被莫名其妙逮捕了，小说的矛头直指当时美国社会，真实的反映了不明是非，颠倒黑白的社会的现实。

　　2..写作背景

　　西欧批判现实主义文学开始衰落的时候，美国现实社会的深刻变化(南北战争之后)引起文学的变化，这就是现实主义的兴起和发展。它出现在美国资本主义日趋腐朽的阶段，即由自由资本主义过渡到帝国主义的时代。当时社会贫富对立，阶级矛盾日益激化。这时期一些出身于中小资产阶级的作家，从自身的阶层出发，一方面，谴责资本主义制度的罪恶，描写人民的悲惨生活，反映人民对资产阶级统治的不满情绪;另一方面，他们又对美国资产阶级的民主存有幻想，提出种种改良措施。可是当帝国主义的浊流来到时，他们又怀着悲观绝望的情绪探索个人的命运和归宿。然而，马克思主义思想的传播，也引起较大震动，使美国作家群体分化，一些来自下层而又倾向进步的作家，受到工人运动的影响，经历了思想探索的过程，为社会主义理想所吸引，参加了工人运动，开始创作一些较先进的文学作品。作品取材于现实生活，反映了下层劳动人民的悲惨生活，揭露了垄断资产阶级残酷的本性，控诉了统治者对人民的迫害。内容丰富，揭露深刻，手法多样，是美国文坛上不可少的一支生力军，在美国文学史上留下光辉的一页。

　　三、分析课文

　　全文分为三部分;

　　第一部分：开端部分(1-5自然段)主人公出场并介绍他的冬居计划。

　　第二部分：发展部分(6-38自然段)写书比为进监狱，想方设法干违法的事情。

　　第三部分：结局部分(39-48自然段)写苏比无计可施的情况下准备到麦迪生广场露宿，在赞美诗感召下，幡然醒悟，却被逮捕。

　　四、阅读课文，结合课文,找出生字、生词。

　　1.衣冠楚楚：形容穿戴得十分整齐漂亮。冠：帽子。楚楚：鲜明、整洁的样子。

　　例句：他看见雪茄烟店里一个衣冠楚楚的人对着摇曳的火头在点烟。

　　2.不名一钱：一个钱也没有，非常贫穷。名：拥有，占有。

　　例句：最舒服的莫过于在哪家豪华的餐馆里美美地吃上一顿，然后声明自己不名一钱，这就可以悄悄地、安安静静地给交到警察手里。

　　3.醍醐(tihu)灌顶：佛教用语，比喻给人灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，酥酪上聚集的油，味甘美。

　　例句：一刹那间，新的意境醍醐灌顶似地激荡着他。

　　4.煊(xuan)赫一时：名声很大，声势很盛。

　　例句：他要做个烜赫一时的人。

　　5.熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。

　　例句：明天他要到熙熙攘攘的商业区去找事做。

　　6.迫在眉睫：比喻事情临近眼前，十分紧迫。

　　例句：每当雁群在夜空引吭高鸣，每当没有海豹皮大衣的女人跟丈夫亲热起来，每当苏比躺在街心公园长凳上辗转反侧，这时候，你就知道冬天迫在眉睫了。

　　7.文雅娴静：(言谈、举止等)温和有礼貌，安详。

　　例句：他的对象文雅娴静，又有一位忠于职守的巡警近在咫尺，使他很有理由相信，警察那双可爱的手很快就会落到他身上，使他在岛上冬蛰的小安乐窝里吃喝不愁。

　　8.辗转反侧：形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。

　　例句：苏比躺在麦迪生广场他那条长凳上，辗转反侧。

　　9.咫尺：<书>比喻距离很近。

　　例句：他的对象文雅娴静，又有一位忠于职守的巡警近在咫尺，使他很有理由相信，警察那双可爱的手很快就会落到他身上，使他在岛上冬蛰的小安乐窝里吃喝不愁。

　　10.游弋：(兵船等)巡逻。

　　例句：他没打算去地中海游弋，也不想去晒南方令人昏昏欲睡的太阳，更没考虑到维苏威湾去漂流。

　　11.肇事：引起事故;闹事。

　　例句：'肇事的家伙在哪儿?'警察气急败坏地问。

　　12.荟萃：(英俊的人物或精美的东西)会集;聚集。

　　例句：他一口气来到一个地方，一到晚上，最轻佻的灯光，最轻松的心灵，最轻率的盟誓，最轻快的歌剧，都在这里荟萃。

　　13.怏怏：形容不满意的神情。

　　例句：苏比怏怏地停止了白费气力的吵闹。

　　14.绯色的梦：美梦。

　　例句：被捕仿佛只是一个绯色的梦。

　　15.啁(zhou)啾(jiu)：〈书〉象声词，形容鸟叫的声音。

　　例句：明月悬在中天，光辉、静穆;车辆与行人都很稀少;檐下的冻雀睡梦中啁啾了几声--这境界一时之间使人想起乡村教堂边上的墓地。

　　16.杰克•弗洛斯特：'弗洛斯特'即'霜冻'的意思，'杰克•弗洛斯特'是'霜冻'的代称。

　　例句：这是杰克•弗洛斯特的名片。

　　17.葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品：这是作者的诙谐说法，意思是美酒、华丽的衣服和上流人士。原生质，原泛指细胞内的物质，这里指人。

　　例句：他拐到百老汇路，在一家灯火辉煌的餐馆门前停了下来，每天晚上，这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。

　　18.铜钮扣：警察制服上的铜制钮扣。这里指代警察。

　　例句：苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜钮扣直笑。

　　19.猫尿：指啤酒。

　　例句：'可不是吗，迈克。'她兴致勃勃地说，'不过先得破费你给我买杯猫尿。要不是那巡警老盯着，我早就要跟你搭腔了。'-

　　20.潜移默化：指思想或品性受环境等的影响，不知不觉地发生了变化。

　　例句：苏比这时敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化，他猛然对他所落人的泥坑感到憎厌。

　　例句：这是杰克•弗洛斯特的名片。

　　21.潜移默化：指思想或品性受环境等的影响，不知不觉地发生了变化。

　　例句：苏比这时敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化，他猛然对他所落人的泥坑感到憎厌。

　　五、作业：

　　1.练习册105第三题

　　造句：胜券在握衣冠楚楚潜移默化醍醐灌顶熙熙攘攘煊赫一时

　　2.预习：苏比为了实现自己的冬居计划，做了是那么?结果如何?

　　第二课时

　　一、复习提问：

　　1.《警察与赞美诗》的作者及其主要作品?

　　2.生字生词

　　二、分析课文第一部分：开端部分(1-5自然段)主人公出场并介绍他的冬居计划。

　　.(一)朗读课文第一、二自然段段，思考：

　　1.'苏比躺在麦迪生广场他的那条长凳上,辗转反侧'。说明了什么?

　　苏比是一个无家可归的流浪汉,,我们可以通过想象体味他当时的处境---衣服破烂、食不果腹、冻饿交加，无安身之所，在我们眼前会出现一个在寒冬的风里蜷曲着身体靠报纸御寒流浪汉形象

　　2环境描写的作用：①为主人公的出场渲染了一种凄清、寒冷的环境，为苏比营造了生活窘迫的氛围。②交代了主人公的身份，③暗示了情节的发展：苏比的冬居计划刻不容缓了，④同时从侧面刻画了人物，点明了苏比在后文中六次为非作歹的缘由。⑤展示了美国社会的世态炎凉和下层人们的痛苦生活。

　　(二)阅读第二自然段

　　一张枯叶飘落在苏比的膝头。这是杰克•弗罗斯特的名片，杰克对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要先打个招呼。他在十字街头把名片递给'露天公寓'门公佬'北风'，好让房客们有所准备。

　　思考：

　　1.这一段用了什么修辞手法?

　　比喻、借代、拟人

　　比喻：把'枯叶'比作'名片';把树叶的飘落比作打招呼'';把广场比作'露天公寓';把北风比作'门公'。

　　借代：以'杰可弗罗斯特'代称'霜冻';以'老住户'、'房客们'代称'流浪汉们'。

　　拟人：'打招呼'，'递给'。

　　2.解释加点词语指代的对象

　　名片;树叶

　　老住户：老流浪汉

　　露天公寓：广场

　　房客：栖息在广场的流浪汉

　　单人财务委员：着手考虑个人冬天的吃住问题。

　　(三)阅读下面几个自然段思考：

　　1.苏比的冬居计划是什么?

　　到布莱克威尔监狱过冬.

　　2.苏比瞧不起慈善事业名下对地方上穷人做得布施,说明苏比什么样的性格特征?

　　着重表现苏比高傲的性格。说明他是北'生存危机'逼得无可奈何的情况下采取当'法律的客人'。他的'高傲'也不可以完全非议的，但与社会格格不入也是不可取的。

　　3.苏比所认为的布莱克威尔岛真的是天堂?

　　在苏比看来，这是一个不愁食宿，伙伴们意气相投，没有北风老儿，和警察老爷纠缠不清的令人神往的地方，事实上我们仍可感到那是一个怎样的地方--监狱的冷酷，严厉的管制、失去自由的痛苦，却成了苏比的天堂。(这里用的是反语)

　　三、讲析第二部分：发展部分(6-38自然段)写苏比为进监狱，想方设法干违法的事情。

　　阅读这一段思考：苏比为进监狱过冬干了哪些违法的事情?结果如何?

　　苏比的行为结果

　　想骗吃骗喝被推出店外

　　砸玻璃被认为非肇事者

　　饱餐一顿被推倒在人行道上

　　调戏女子被女子缠住

　　大吵大闹被认为是大学生

　　偷雨伞被认为伞的主人

　　苏比在街上有意作出一连串的恶行,都没有实现其被捕、进监狱的目的,说明什么?

　　1.他作恶的对象也是心术不正的人，如女子、捡雨伞的人，说明什么?

　　反映资本主义社会世风日下。

　　2.两家饭店对苏比的态度怎样?说明什么?

　　第一家：侍者领班的眼光落在它的旧裤子，和破鞋子上，粗壮利落的手把他推了个转身，悄悄而迅速的把他打发道人行道上。

　　第二家：侍者认为不用惊动警察，两位侍者干净利落的把苏比往外一叉，正好让他左耳朵贴地摔在铁硬的人行道上.

　　说明:反映资本主义社会弱肉强食、强势至上，没有严格的法律可言。

　　3.砸玻璃、大吵大闹都让警察看到却都宽容了他，说明什么?

　　说明资本主义社会是非混淆、善恶颠倒的本质。

　　4.随着情节的发展，苏比的行为越来越恶劣说明什么?

　　随着情节的发展苏比的自尊一次又一次地丧失。品行越来越恶劣。小说让我们看到社会是如何将一个原本有自尊、很自傲的青年一步一步推向罪恶的深渊。

　　5.联系课文，说说苏比的性格特征

　　⑴最舒服的莫过于在那家豪华的餐馆美美吃上一顿，然后声明自己不名一文。

　　他骗吃骗喝是在走投无路情况下故意去干的。作恶并非他的本意，犯罪是他找到'逍遥过冬'的'安乐窝'的途径和手段，我们应该哀其不幸，怒其不争。

　　⑵苏比调戏女子的举动，你怎样理解?

　　在街头调戏妇女的行为，并非他品质恶劣，而是他自投罗网的一种能够无奈的办法，苏比不是'下流、讨厌的流氓'，在一定意义上说，苏比还有令人怜悯和同情的一面。

　　6.通过次要人物的语言行动，结合苏比谈谈你看到了美国社会怎样的社会现实?

　　在这一部分，我们看到了社会的不公正。在美国的警察在法律面前，许多罪恶，许多恶行，他们是允许的，不予过问的，是可以让它们蔓延滋长的，甚至有些他们还认为是社会文明的标志。如果衣衫破烂者不能走进豪华饭店，普通饭店对吃白食者犯不着惊动警察等等。再如街头游荡着的妓女，年轻人在马路上像酒鬼似的乱嚷嚷，这些都是纽约闹市区司空见惯的现象。

　　6.分析下列句子的修辞手法

　　⑴苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜钮扣直笑。

　　铜钮扣：指代警察。

　　⑵连个侍者干净利落的把苏比往外一叉，正好让他的左耳朵贴地摔在铁硬的人行道上。他一节一节地撑起来，像木匠在打开一把折尺，然乎又弹去衣服上的尘土，北部仿佛只是一个绯色的梦。

　　比喻

　　⑶'每天晚上这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品'。用的什么修辞方法?

　　借代。葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品：这是作者的诙谐说法，意思是美酒、华丽的衣服和上流人士。原生质，原泛指细胞内的物质，这里指人

　　⑷吃完后，他向侍者坦白;他无缘结识钱大爷，钱大爷也与他素昧平生。

　　拟人

　　作业：

　　1.练习册第一题(解释加点字指代对象)

　　2.课后第二题(理解小说留给我们的'空白')、第三题(说明苏比性格特征)

　　3.课后第五题、练习册104页第五题(修辞手法)

　　第三课时

　　一、复习提问：

　　1.下列句子运用了什么修辞手法?(略)

　　2.联系课文句子说明苏比的性格特征(略)

　　二、讲析课文第三部分。

　　1.找出环境描写的句子，说明其作用。

　　幽静的地段、柔和的灯光、动人的音乐、光辉、静穆的明月………--古朴、肃穆、亲切，

　　作用：这时的景物描写紧紧扣住了文题中的'赞美诗'，极细腻的衬托了苏比此时的心情，展示了人物的心理变化。他不仅对人物的刻画起到了深化作用，同时也在结构上呼应了文题和情节。。

　　2.苏比在赞美诗的感召下，决定'把自己拉出泥坑，重新做一个好样的人'，说明苏比是怎样的人?这样安排是否合乎情理?

　　苏比毕竟是一个能够自知的人，他早年有良好的品德和操行，他性格高傲，只是在被生存危机彼得无可奈何的情况下，才决定去当'法律的客人'，只是后来沦为浑浑噩噩、游手好闲的流浪汉的。正因为这样。他才会在赞美诗的感化下，从善意识被唤醒，而决定自食其力，努力实现自己的理想。作者这样刻画合情合理，符合人物发展逻辑的。

　　3.'他要把自己拉出泥坑，他要下决心甘心做一个好样的人，他要征服那已经控制了他的罪恶，时间还不晚，他还算年轻，他要重新振作当年的雄心壮志，坚定不移的把它实现。'。这段话用了什么修辞手法?

　　四个'他要'是排比，'泥坑'是比喻。

　　4..当苏比改邪归正的时候，警察逮捕了他，说明了什么?揭露了资本主义社会是非混淆，善恶颠倒的本质。。

　　5.小说结构上别出心裁，结尾完全出人意料，这样的构思是否符合逻辑?这样构思的好处是什么?

　　在这个是非颠倒的资本主义社会，它是符合社会生活逻辑的。这样写突出了苏比愿望与现实的矛盾，深刻揭露了资本主义社会是非混淆，善恶颠倒的黑暗现实。

　　6.你对文题'警察与赞美诗'是如何理解的?

　　标题是一个并列结构的短语。'警察'、'赞美诗'都是主人公苏比在小说中所追求的事务，然而两者又是矛盾的，因为他们各自代指的是'监狱'和'自新'。苏比在幡然醒悟准备'自新'时，却又被判以莫须有的罪名送往监狱。这是一个社会的悲剧。

　　三、分析小说艺术风格：

　　(一)、典型生动的人物形象。

　　人物形象：好逸恶劳而又'自尊'的无业游民

　　迷途知返而又改过自新的'向善'青年

　　1.苏比是一个流浪汉是一个性格复杂的任务，一方面在穷困潦倒之际，曾经落入泥潭，有过堕落的时光，另一方面他的堕落行为都是在走投无路的情况下，故意去干的，作恶不是他的本意。犯罪是他找到逍遥过冬安乐窝的途径和手段。苏比有令人怜悯和同情的一面。

　　2.苏比的性格有一个变化的过程。

　　早年：良好的品德和操行--高傲：不愿意去慈善机构，付出精神和人格'屈辱'--生活所迫，沦为游手好闲、浑浑噩噩的流浪汉---为找冬居场所，干坏事--赞美诗乐音的感召，唤起心里难过深处从善的愿望，产生弃旧图新的想法。

　　作者这样刻画他的心理状态合情合理。符合他的性格发展逻辑。

　　(二)细腻生动的环境描写、

　　环境描写集中在小说的开头和结尾。

　　开头环境描写的作用：

　　环境描写的作用：①为主人公的出场渲染了一种凄清、寒冷的环境，为苏比营造了生活窘迫的氛围。②交代了主人公的身份，③暗示了情节的发展：苏比的冬居计划刻不容缓了，④同时从侧面刻画了人物，点明了苏比在后文中六次为非作歹的缘由。⑤展示了美国社会的世态炎凉和下层人们的痛苦生活。

　　结尾环境描写的作用：

　　这时的景物描写紧紧扣住了文题中的'赞美诗'，极细腻的衬托了苏比此时的心情，展示了人物的心理变化。他不仅对人物的刻画起到了深化作用，同时也在结构上呼应了文题和情节。

　　(三)、生动曲折的故事情节。

　　1.情节曲折，为塑造人物服务。

　　冬季来临骗吃、砸橱窗和谐氛围无端被捕

　　制定计划白吃、调戏妇女听赞美诗

　　监狱度日扰乱治安偷窃重新开始生活入狱三月

　　人物形象：好逸恶劳而又'自尊'的无业游民

　　迷途知返而又改过自新的'向善'青年

　　社会现实:是非混淆、善恶颠倒

　　2.出乎意料的故事结局。欧•亨利小说的结局常常出人意料之外，使人惊叹不已。

　　(四)、幽默讽刺的艺术风格。

　　(1)合乎情理的艺术夸张。不仅表现在一些细节描写上，更多的是体现在人物形象和情节结构方面，有时会令人觉得不可思议，但联系整篇作品，又会让人觉得这种夸张十分符合生活逻辑。

　　人物形象的诙谐、幽默：苏比是一个悲剧人物，而作者却以幽默的笔调写他。'在幽默讽刺中隐藏着无可奈何的悲哀、强颜欢笑下包含着辛酸的眼泪'。苏比明明处于无路可走的悲惨境地，作者却写因其他乐观、诙谐的性情而常常自我解嘲。如他动不动就称自己'大爷'等等。

　　(2)出人意料的故事结局。欧•亨利常用出奇制胜的结尾使人惊叹不止，不得不佩服他的匠心独运。这篇小说故事情节看似荒诞，实则合乎情理：苏比为非作歹六次，并没有进监狱，当他幡然醒悟时，却被抓，看似矛盾而实则顺理成章的结局，让人在忍俊不禁的笑声中体会出一种说不出的苦涩。

　　(3)含泪的笑。欧•亨利常以其辛辣俏皮的讽刺使读者忍俊不禁，但笑过之后立即会让人体会到一种深沉的悲剧感，即'含泪的笑'。使读者的情绪在悲喜之间激荡，酸甜苦辣，感触至深。

　　这篇文章'含泪的笑'是指将下层人们的辛酸揉入逗趣的笑料，在苦笑中感受下层人民的苦难。

　　(4)大量运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，以渲染出悲剧的喜剧情调。

　　例如：把麦迪生广场比喻成'露天公寓'。把霜冻拟人化，说它将名片(飘落的枯叶)由'门公'(老北风)交给露宿的流浪汉。

　　再如：把被侍者摔到人行道的苏比描写成'像木匠去打开一把折尺'，'一届一届的撑起来'。这些都是令人发笑，有催人落泪的。

　　四、结合今天讲的课文，思考讨论：

　　1.怎样看待苏比这个人，他算不算一个坏人?

　　2.赞美诗能否净化人的灵魂，你是怎样理解赞美诗对苏比的感化作用的?

　　3.有人说：美国是自由的天堂，你能就小说中的某些现象，谈谈自己的看法吗?附:

　　麦琪的礼物

　　一块八角七分钱。全在这儿了。其中六角还是零钱凑起来的。这些小钱是每次一个两个向杂货店、菜贩和肉店的老板硬扣下来的;人家虽然没有明说，自己总觉得这种掂斤播两的交易未免落个吝啬的恶名，当时羞得脸红。德拉数了三遍。数来数去还是一块八角七分钱。而第二天就是圣诞节了。

　　除了倒在那张破旧的小榻上大哭一场之外，显然没有别的办法。德拉就这么办了。这就使一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，其中抽噎占主导地位。

　　趁这家的女主人的悲伤逐渐地由第一级降到第二级的时候，让我们看一看她的家吧!一套备有家具的公寓，租金每周八元钱。虽然不能说绝对的难以形容，实际上，确实与贫民窟也相差无几了。

　　楼下的甬道里有一个信箱，但是永远不会有信件投进去;还有一个电铃，鬼才能把它按响。那里还贴着一张名片，上面写着'杰姆斯•狄林汉•杨先生'几个字。

　　'狄林汉'这个名号是主人先前富裕时，也就是每周赚三十元时，一时高兴，加在姓名之间的，现在进款减缩到二十元了，'狄林汉'几个字看起来有些模糊，仿佛它们正在慎重地考虑是否缩成一个质朴而谦虚的'狄'字为妙。但是每逢杰姆斯•狄林汉•杨先生回家上楼，走进房门时，杰姆斯•狄汉林•杨太太-就是前面已经介绍过的德拉-总是把他叫做'杰姆'，并且热烈地拥抱他。这当然是很好的。

　　德拉哭完了以后，小心地用破粉扑在面颊上扑了些粉。她站在窗前，呆呆地看着外面灰蒙蒙的后院里有一只灰色的猫在一个灰色篱笆上走着。明天就是圣诞节了。而她只能拿一块八角七分钱给杰姆买一件礼物。几个月来，她尽可能地节省了每一分钱，结果不过如此。每周二十元本来不经花。支出的总比她预算的多。总是这样。只有一块八角七分钱拿来给杰姆买礼物。她的杰姆。为了给他买一件好东西，德拉自得其乐地筹划了好些日子。要买一件精致、珍奇而真正有价值的东西---够得上给杰姆持有的东西固然很少，可是总得有些相称才成呀。

　　屋里两扇窗户中间有一面壁镜。读者也许见过房租八元钱的公寓里的壁镜。一个非常瘦小灵活的人，从一连串纵的片断的映象里，也许可以对自己的容貌得到一个大致不错的概念。德拉全靠身材纤细，才精通了这种艺术。

　　突然她从窗口转过身来，站在镜子前面。她的两眼晶莹明亮，但是在二十秒钟内她的脸失色了。她很快地把头发解开，叫它完全披散下来。

　　且说，杰姆斯•狄林汉•杨夫妇有两样东西是他们特别引以自豪的。一样是杰姆三代祖传的金表。另一样是德拉的头发。如果示巴女皇住在气窗对面的公寓里，德拉总会有一天把头发悬在窗外去晾干，只是为了使那位女皇的珠宝和首饰相形见绌。如果所罗门王做了看门人，把他所有的财富都堆在地下室里，杰姆每次经过那儿时会掏出他的金表看看，让所罗门忌妒得吹胡子瞪眼。

　　这时德拉的美丽的头发披散在身上，像一股褐色的小瀑布一样，波浪起伏，金光闪闪。头发一直垂到膝盖下，仿佛给她披上一件衣服。她又神经质地很快地把头发梳起来。她踌躇了一会儿，静静地站在那里，有一两滴泪水溅落在破旧的红地毯上。

　　她穿上她那褐色的旧外套，戴上她那褐色的旧帽子。眼睛里还留着晶莹的泪光，裙子一摆，她飘然走出房门，走下楼梯，来到街上。

　　她走到一块招牌前停住了，招牌上面写着：'莎弗朗尼娅夫人--经营各种头发用品'。德拉跑上楼，一面喘着气，一面定下神来。那位夫人身躯肥大，肤色白得过分，一副冷冰冰的样子。和'莎弗朗尼娅'这个名字太不相称。

　　'您要买我的头发吗?'德拉问道。

　　'我买头发，'夫人说，'把你的帽子脱下来，让我看看你的头发什么样儿!'-

　　那股褐色的小瀑布泻了下来。

　　'二十块钱。'夫人用熟练的手法抓起头发说。

　　'赶快把钱给我。'德拉说。

　　啊!随后的两个钟头仿佛长了玫瑰色的翅膀似地飞掠过去了。请不要理会这种杂凑的比喻吧!总之，德拉为了给杰姆买礼物，搜索了所有的铺子。

　　最后，她终于把它找到了。它确是专为杰姆，不为别人制造的。她把所有的商店都搅翻了一遍，各家都没有像那样的东西。那是一条白金表链，式样简单朴素，只以货色来宣示它的价值，不凭什么俗不可耐的装潢--一切好东西都应该是这样的。它还真配得上那只金表。她一看到这表链就认为非给杰姆买下来不可。它简直像他的为人。文静而有价值-这句话拿来形容表链和杰姆本人都恰到好处。店里以二十一块钱的价格卖给了她，她带着剩下的八角七分钱匆匆地赶回家。杰姆有了这条表链，在任何场合都可以毫无顾忌虑地看看钟点了。那只表虽然华贵，可是因为他用一根旧皮条来代替表链，他有时只是偷偷地看一眼。

　　德拉回家以后，她稍稍用谨慎与理智来代替了陶醉。她拿出烫发铁钳，点起煤气，开始补救由于爱情加上慷慨而造成的灾害。那始终是一件艰巨的工作，亲爱的朋友们--简直是了不起的工作。

　　不出四十分钟，她头上布满紧贴头皮的小发卷，变得活像一个逃学的小学生。她仔细而苛刻地对着镜子照了又照。

　　'如果杰姆看了我一眼不把我杀死才怪呢，'她自言自语地说，'他会说我是康奈岛游戏场里的卖唱的姑娘。但是我有什么办法?--唉!只有一块八角七分钱，叫我有什么办法呢?'-

　　到了七点钟，咖啡已经煮好了，煎锅也放在炉子后面热着，随时准备煎肉排。

　　杰姆一向准时回家。德拉把表链对折了握在手里，在他进来必经的门口的桌子角上坐下来。接着，她听到楼下梯级上响起了他的脚步声，她立刻脸色变白了。她有一个习惯，往往为了日常最简单的事情默祷几句，现在她悄声说：'求求上帝，让他认为我还是美丽的。'-

　　门开了，杰姆迈步走进来把门关上。他很瘦削，非常严肃。可怜的人，他只有二十二岁--就担负起家庭的担子!他需要一件新大衣，手套也没有。

　　一进门杰姆就站住了，像一条猎犬嗅到鹌鹑似的纹风不动。他两眼盯着德拉，有一种她捉摸不透的表情，这使她大为惊慌。那既不是愤怒，也不是惊讶，又不是不满，更不是厌恶，不是她所预料的任何一种神情。他只是带着那种奇怪的神情死死地盯着她。

　　德拉忐忑不安地从桌上跳下来，走到他身边。

　　'杰姆，亲爱的，'她喊道，'别那样盯着我看。我把头发剪掉卖了，因为我不送你一件礼物，我过不了圣诞节。头发会再长起来的--你不会在意吧，是不是?我实在没办法才这么做的。我的头发长得快得要命。说句'恭贺圣诞'吧!杰姆，让我们高高兴兴的。你猜不到我给你买了一件多么好--多么美丽的礼物。'-

　　'你把头发剪掉了?'杰姆吃力地问道，仿佛他绞尽脑汁之后，还没有把那个显而易见的事实弄明白似的。

　　'非但剪了，而且卖了，'德拉说，'不管怎样，你还是一样地喜欢我，是不是，没有了头发，我还是我，不是吗?'-

　　杰姆好奇地向房里四下张望。

　　'你说你的头发没有了?'他带着近乎白痴的神情问道。

　　'你用不着找了，'德拉说，'我告诉你，已经卖了--卖了，没有了。今天是圣诞前夜，亲爱的，好好地对待我，我剪掉头发为的是你呀，我的头发可能数得清，'她突然非常温柔地接下去说，'但是我对你的爱情谁也数不清，我把肉排烧上好吗?杰姆!'-

　　杰姆好像忽然从恍惚中醒过来。他把德拉搂在怀里。为了不要冒昧，让我们花十秒钟工夫瞧瞧另一方面无关紧要的东西吧。每周八块钱的房租，或者每年一百万块钱的房租--其中有什么区别?一个数学家或是一个滑稽家可能给你一个不正确的答复。麦琪带来了珍贵的礼物，但是其中没有那样东西，这句晦涩的话，下文将有说明。

　　杰姆从大衣口袋里掏出一包东西，把它扔在桌上。

　　'不要对我有任何误会，德儿，'他说，'不管是剪发、修脸、洗头，我对我的姑娘的爱情是绝不会减低一分的。但是，你一打开那包东西，就会明白，刚才你为什么把我楞住了。'-

　　白晰的手指敏捷地撕开了绳子和包皮纸。接着是一声狂喜的叫喊;紧接着，哎呀!突然转变成女性神经质的眼泪和号哭，立刻需要公寓的主人用尽办法来安慰她。

　　因为摆在眼前的是那套插在头发上的梳子--全套的发梳，两鬓用的，后面用的，应有尽有;那是百老汇路一个橱窗里的、德拉渴望了好久的东西。纯玳瑁做的、边上镶着珠宝的美丽的发梳--配那已经失去的美发，颜色恰恰合适。她知道这套发梳是很贵重的。她心向神往了好久，但从来没有存过占有它的希望。现在居然为她所有了，可是用来装饰那一向向往的装饰品的头发却没有了。

　　但是她还是把它紧紧地抱在怀中，隔了好久，她才能抬起迷蒙的泪眼，含笑对杰姆说：'我的头发长得多快啊，杰姆!'-

　　接着，德拉像一只挨了烫的小猫似地跳了起来，喊道：'噢!噢!'-

　　杰姆还没有看到送给他的美丽礼物呢!她热切地把它托在自己掌心上递给他。这无知无觉的贵重金属似乎闪闪地反映着她的快活和热诚的神情。

　　'漂亮吗，杰姆?我跑遍了全城才找到它，现在你每天要把表看上一百次了。把你的表拿给我。我要看看它配上是什么样子!'-

　　杰姆并没有照她的话去做，却倒在小榻上，双手枕着头，微笑着。

　　'德儿，'他说，'让我们把圣诞节的礼物搁在一边，暂时保存起来。它们实在太好了，现在用了未免可惜。我是卖了金表换了钱给你买的发梳。现在请你煎肉排吧!'-

　　那三位麦琪，读者都知道，全是有智慧的人--非常有智慧的人--他们带来礼物，送给生在马槽里的圣婴耶稣。他们首创了圣诞节馈赠礼物的风俗。他们既然有智慧，他们的礼物无疑也是聪明的，可能还附带一种碰上收到同样的东西时可以交换的权利。我的拙笔在这里向读者叙述了一个没有曲折、不足为奇的故事：那两个住在一间公寓里的笨孩子，极不聪明地为了对方牺牲了他们家里最宝贵的东西。但是，让我对目前一般聪明人说一句最后的话，在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。在一切授受礼物的人当中，像他们这样的人也是最聪明的。他们就是麦琪。

　　刘若瑞译

　　选自《大学语文》全国高等教育自学考试教材•公共课徐中玉、钱谷融主编华东师范大学出版社1988年6月

　　最后的一片叶子

　　苏和琼娜是一对女艺术家，她们共同住进了华盛顿广场一家三层砖房的顶楼。琼娜得了重病，躺在公寓里，看见窗外长春藤的叶子在一片一片飘落，她认为当叶子全部落下之际，就是她生命的尽头之日。奇怪的是最后那片叶子一个冬天也没有落下来，她的病也奇迹般的好了。而公寓里的一个老画师贝尔门却在冬天死去了。--那永不凋零的叶子，是老画师听了苏介绍琼娜的情况之后，在一个风雨之夜偷偷画上去的。这片叶子使病中的姑娘得到了精神支柱，终于战胜了疾病，老画师却在那天感了风寒，不治而死。

　　爱的牺牲

　　乔和德丽娜是一对恋人。乔是画家，德丽娜是一位音乐家，两人都想继续学习，但没有经济来源。为了让对方能够安心深造，乔称自己卖画能挣钱，而德丽娜说自己给将军的女儿当钢琴教师，得到了报酬。终于有一天，德丽娜手受了伤，裹着棉纱回来了，却原来，她是在一家洗衣店里当熨衣工，而乔则是在同一家洗衣店中烧锅炉。为了相爱的人，两人都做出了巨大牺牲，精神可嘉。

3、高二选择性必修下册《边城（节选）》精品教案(统编版高二选择性必修下)

　　【文本解读】

　　《边城》是沈从文的一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。

　　学习本文，可以通过比较阅读，看看散文化的小说具有怎样的特点，抓住动作、语言和心理描写，把握翠翠等人的性格特征;文中有大量的风俗和景物描写，体会这些描写的作用;还可以结合当时的社会背景和作者独特的人生经历，思考他为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。

　　【素养目标】

　　1.了解沈从文的生平及其文学成就，了解其以湘西生活为背景的文学形式。

　　2.通过人物的语言描写、心理描写，鉴赏人物形象。

　　3.通过分析环境描写来把握文章的主题。

　　【教学重难点】

　　鉴赏小说的艺术技巧，体会小说中的人性美。

　　【教学方法】

　　合作探究法。

　　【教学过程】

　　导入

　　“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”

　　这是沈从文先生写给他的夫人张兆和女士的一段话。从这段文字中我们可以感受到从文先生对边城炽热的爱。今天，我们就一起走近这《边城》。

　　一、知人论世

　　1.了解作者

　　沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人，苗族，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作。他是唯一一个能赖一汪清泉写实生命的作家。代表作有小说《边城》《长河》等，散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

　　主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等，其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》、长篇小说《边城》《长河》是其代表作。

　　2.相关背景

　　1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。

　　3.《边城》故事梗概

　　在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾70，仍很健壮;孙女翠翠15岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良，生活恬淡平静，与世无争。两年前，在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上了美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，只想娶翠翠为妻，做个摆渡人。本来翠翠也只喜欢二老傩送，但天保先提出求婚，于是兄弟俩夜晚上山为翠翠唱歌，谁得到回答谁就得到翠翠。次日，天保知道没有唱过弟弟，也知道翠翠喜欢弟弟傩送，为了成全弟弟，决定驾船离家，外出闯滩，结果意外失事淹死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，他在两难之间也驾船远行，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜忧伤去世。翠翠孤独地守着渡船，在惆怅和期待中生活，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”

　　4.解题

　　①“边城”，从地理上说，指远离城市的边远小镇，是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。

　　二、初读感悟

　　(一)预习检查

　　1.明确字音。

　　泅水(qiú)茶峒(dònɡ)傩送(nuó)

　　氽着(tǔn)饱蘸(zhàn)蚱蜢(zhàměnɡ)

　　鞶鼓(pán)碧溪岨(jū)悖时(bèi)

　　喧阗(tián)棕榈(lǘ)糍粑(cíbā)

　　2.解释词语

　　①缓促：快慢。

　　②拮据：缺少钱，境况窘迫。

　　③怏怏：形容不满意或不高兴的神情。

　　④平淡无奇：事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。

　　三、文本研究

　　【思考1】概括故事情节。

　　明确第三节：湘西过端午的风俗

　　第四节：翠翠与傩送的相遇

　　第五节：翠翠与天保的见面

　　第六节：老船夫对翠翠的试探

　　【思考2】分析环境

　　1.小说所描写的社会环境有何特点?

　　明确　①湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自然、优美的世界。

　　②山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情;每到端午节，家家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动;正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。

　　③《边城》的社会中还洋溢着人性美：民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。

　　2.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用?

　　明确①表现了这里的淳朴民风及鲜明的地域色彩。②表现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。③为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。

　　【思考3】鉴赏人物形象

　　1.分析心理活动。

　　(1)老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你?”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”

　　明确翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。

　　(2)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好!”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”

　　明确祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗?”言外之意是：祖父你没说全。

　　(3)(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应?”翠翠就说：“爷爷，你疯了!再说我就生你的气!”

　　明确祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。

　　(4)(祖父：)“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的!”“谁也不稀罕那只鸭子!”

　　明确鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老傩送。

　　2.翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。

　　明确①纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。

　　②聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态;课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得!’”

　　③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。

　　总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。

　　3.如何认识祖父(老船夫)这一人物形象?

　　明确①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。

　　②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心;“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”;后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”

　　③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹;老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船;卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫执意要把钱还给人家。

　　【思考4】探讨写作意图

　　1.作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意?

　　明确作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照;二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。

　　【思考5】鉴赏语言

　　1.小说《边城》的语言具有怎样的特点?

　　明确①如水一般的抒情笔致，语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远，充溢着水的气息。《边城》的环境、风情、人物的对话，以及小说中的人物翠翠、老船夫、二老、大老无不显示着这一特色。②语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。

　　【思考6】鉴赏心理活动

　　1.本文是怎样表现人物心理活动的?请结合文字说明。

　　明确小说没有细微地描写人物的心理，主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现;后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。

　　【思考7】阅读与思考

　　生

　　沈从文

　　场坪上，白日照着，有一圈没事可做的闲人，为小小热闹粘合在那里。

　　一个年纪已经过了六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何却停顿下来。

　　老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻地咳着，调理他那副枯嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么也没有!看的人也没有。

　　他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便瞻望傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。

　　“王九，不要着急，慢慢地会有人来的。咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚?玩得好，大爷们回去还会说：‘王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着，蹩着，搂着，还不出汗!’可不是，天那么热，你也不累，好汉子!”

　　来了一个学生。

　　老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，全身做成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，自言自语地说话，亲昵得如同家人父子。

　　“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”

　　于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他变动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。

　　学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。

　　闲人聚集在四周的越来越多。

　　众人嘻嘻地笑着，从衣角里，老头子依稀看得出场面上一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声。

　　老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，把傀儡重新扶起，自言自语：“王九，好小子!你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗?怕热吗?来，再来一趟，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子!”

　　众人又哄然大笑。

　　过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个。荷包空了的，帮忙呆一会儿。”

　　观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不曾挪动。一个青年军官，却掷了一把铜子儿，皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子儿，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地左右摆着。

　　这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的也照例不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。

　　柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，大家不知发生了什么事，见有人跑去，也跟着跑去。只一会儿，观众就走去了大半，少数人也似乎才察觉了头上的烈日，渐渐散去了。

　　场中剩了七个人。

　　老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会儿，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背。古怪动作招来了四个人，但不久之间却走去了五个人。等到另外一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。

　　老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且地倒下。王九又把赵四战胜了。

　　他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。

　　于是他同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子儿，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃是由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见愧儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。

　　王九死了十年，老头子表演王九打倒赵四也有了十年。真的赵四，五年前害黄疽病死掉了。

　　(有删改)

　　问题：小说的题目“生”是解读作品主题的关键，请结合全文谈一谈你对这篇小说主题的理解。

　　明确①生的顽强。白发老人只能借傀儡戏中王九的一次次胜利来纪念死去的儿子，那衰老的身躯吃力地进行表演，表现了慈父深沉的爱，这种爱支撑着他活下去。②生的寂寞。对于表演傀儡打架的老头子，人们只见到他的可笑可怜，却不了解他的内心世界。没有人知道他是在同他的儿子说话，没有人知道他的儿子已经死去，更没有人知道打死他儿子的就是那个赵四。他把一切埋在心里，这是一种深入骨子里的寂寞。③生的无常。赵四也无法逃脱命运的拨弄，而且，也像王九一样已经死去了。作者想要表现的并不是王九和赵四之间的恩怨，而是命运拨弄之下生命的无常。

　　四、明晰主旨

　　文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。

　　五、拓展阅读

　　《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。

　　正如沈从文自己对《边城》的解说:“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。

　　在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。

　　翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，堵气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。”

　　当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说:“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。

　　小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。

　　沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的!”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命!”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了!

　　沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍?沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。

　　(摘编自俞兆平《沈从文的<边城>及其美学追求》，《名作欣赏》2019年第11期)

　　六、素材积累—沈从文名句

　　1.接近人生时，我永远是个艺术家的情感，却不是所谓道德君子的感情。

　　2.看过很多地方的云，走过很多地方的桥，喝过很多地方的酒，但只爱过一个正当好年华的女子。

　　3.在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。

　　4.战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。

　　5.风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很。我要傍近你，方不至于难过。

　　6.说的出的比不上说不出的。

　　7.活得比人长久一点可真是一件可怕的事情，因为一切死去了的，都有机会排日重新来活在自己记忆里，这实在是一种沉重的担负。

　　8.读书虽不能增加收入，情绪总好多了。

　　9.以清明的眼，对一切人生景物凝眸，不为爱欲所眩目，不为污秽所恶心，同时，也不为尘俗卑猥的一片生活厌烦而有所逃遁;永远是那么看，那么透明的看，细小处，幽僻处，在诗人的眼中，皆闪耀一种光明。

　　七、作业

　　完成配套练习。

4、等待戈多（教案）(鲁人版高二必修)

　　一、教学目标

　　1、知识目标：了解西方现代派文学产生的背景,认识荒诞派戏剧的创作规律以及本剧在西方现代派文学中的显著地位。

　　2、能力目标：培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力。培养学生运用比较文学的学科思想阅读鉴赏作品的意识与能力。

　　3、情感目标：以表达与交流为依托,调和高三年学生在升学压力下的心理需求，形成健康向上的人生观。

　　二、教学重点难点

　　1、理解“流浪汉”的典型性和“戈多”的寓意

　　2、多元解读本剧的主题

　　3、探究人类的“等待情结”，引导学生积极等待，乐观生活

　　4、渗透比较文学“沟通对话、尊重宽容、互补共建”的学科思想

　　三、教学设想：用比较文学的理念积极开发语文课程资源

　　四、教学手段：PPT文件辅助教学

　　五、教学时数：二课时

　　六、教学流程:

　　第一课时

　　课前准备

　　(一)向学生提供相关的学习材料：

　　1、上传剧本全文及中央戏剧学院排演的话剧《等待戈多》到班级资源库

　　2、印发诗歌《等待戈多》;庄子的寓言《抱柱之信》及张远山改编的独幕剧

　　3、印发《西方现代派文学产生的背景举隅》及萨谬尔•贝克特的生平简介等资料

　　(二)布置预习作业：

　　1、了解“现代主义文学”流派及产生背景，掌握其“反传统”和“非理性”的重要特征。

　　2、了解荒诞派戏剧的特点，讨论“荒诞”与“理性”的关系：对立?统一?

　　3、浏览《等待戈多》剧本全文，观赏话剧《等待戈多》。

　　4、诵读印发的诗歌《等待戈多》，了解《等待戈多》戏剧演出的轰动效应及戏剧寓意。

　　5、熟悉节选内容，标注出富于表现力的词句，并通过扩展课题形式概述节选部分的剧情。

　　6、讨论“戈多”的寓意，流浪汉的“等待”的意义。

　　课堂教学

　　第一个环节，导入

　　2006年福建省高考作文话题之一：“戈多今天已经来了”

　　第二个环节，创设阅读平台：

　　请一位同学诗朗诵诗歌《等待戈多》，创设情境，引出阅读文本——诺贝尔文学奖得主萨谬尔•贝克特的代表作：荒诞派戏剧《等待戈多》

　　(一)回顾全剧剧情：

　　(二)带领学生进一步熟悉文本：

　　1、交流预习中对选文中“富有表现力的词语”的理解

　　2、用“扩展”课题的形式概括节选部分的主要内容(关注人物的对白、动作和心理)

　　示例：两个()流浪汉[][]等待着()()的戈多

　　(三)引导学生在与传统戏剧特点的比较中了解“荒诞剧”的特点，认识荒诞派戏剧的创作规律(以课前印发给学生的“有关荒诞派戏剧”的背景知识为指导，在选文中寻找对应)

　　(四)讨论《等待戈多》的主题(多元解读作品)

　　戈多的寓意

　　→作品的主题

　　“等待”的意义

　　戈多：缥缈的希望/可能改变“非人”们的生活现状的力量/虚构的救世主(上帝GOD)

　　在流浪汉虚无缥缈的等待中，我们体会到的是被社会挤扁了的卑微、低贱、肮脏的“非人”希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望状态。→作品表现了重负之下的现代代西方人希望改变自己处境又难以实现心愿的绝望心理，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望，苦闷与迷惘。

　　戈多老不来，“苦死了”等待他的两个流浪汉，可是如果没有戈多，他们就一点盼头都没有了。是有了对戈多的等待，他们才一天天地活下来。→作品表达了对贫困境地中的现代西方人的劝勉：希望是渺茫的，但毕竟是希望。希望与自己同在,永远不要放弃，永远不要失去希望。不论生活怎样，我们都必须相信希望就在前方，就像那报信的男孩说的“戈多明天准来”，从而让自己觉得生活还有盼头。

　　第三个环节：阅读方法指导

　　作家把不确定的意象交给读者，为读者提供了多元解读的空间，所以说“一千个读者有一千个哈姆雷特”。作品因为读者的多元解读而被注入生命因素，获得了永恒的生命力。比如断臂维纳斯之所以能永远秀丽迷人，就是因为她失去了一双玉臂。日本作家清冈卓行在他的《米洛斯的维纳斯》一文中写到：“她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。”我们在进行多元解读时，不但为作品注入了生命的因素，也能为自己增添了生命的活力，这是一种双蠃的举措，所以应该积极提倡，自觉尝试。

　　第四个环节：布置作业，承前启后

　　(一)讨论：两个流浪汉形象委琐，是否象征了现代人的生存情况?他们苦苦等待，却永远等待不到，永远在失望与希望的交错中苦闷，是否也象征了现代人的心理状况?现代人的这些状况，与整个现代文明有什么样的联系?

　　(二)阅读庄子的寓言《抱柱之信》及张远山改编的独幕剧，试从创作意图、表现手法和作品主题等角度与《等待戈多》进行比较鉴赏。

　　(三)以《我的等待》为话题，写一个片断，再现自己有过的“等待”(过程?心态?思想?)

　　第二课时

　　第一个环节：

　　回顾上一课时的学习要点——

　　(一)关于荒诞派戏剧的创作规律：就是用荒诞的形式表现荒诞的社会。

　　用荒诞的舞台形象非理性的剧情表现世界的荒诞，人生的痛苦，表现人与人之间的冷漠、隔膜，表现“自我”的丧失，人的“异化”。

　　(二)关于《等待戈多》主题的多元解读

　　作品表现了重负之下的现代西方人希望改变自己处境又难以实现心愿的绝望心理，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望，苦闷与迷惘。

　　作品表达了对困境中的现代西方人的精神劝勉，给人以盼头：希望是渺茫的，但毕竟是希望。相信希望与自己同在。

　　第二个环节：创设比较鉴赏平台

　　(一)与独幕荒诞剧《抱柱之信》进行比较鉴赏

　　“比较”，可求同，也可求异。通过比较鉴赏，加深对《等待戈多》及其他荒诞派作品的理解。

　　可能的比较点：

　　1、作者的生活年代：乱世(一个荒诞的年代)

　　2、作者的生活态度：有着理性的清醒积极的抗争

　　贝克特获奖的评语：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”

　　庄子：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

　　3、作者的生活哲学：与乱世“较劲”

　　“与荒诞生存状态抗争的贝克特”

　　鲍鹏山：“他(庄子)好象在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝”

　　4、作者的创作风格：以荒诞的形式表现荒诞的社会

　　“与荒诞生存状态抗争的贝克特”是荒诞派戏剧的代表作家，我们在《等待戈多》剧中深有体会：贝克特正是以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。

　　鲍鹏山：“天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。”

　　庄子：“以天下为沉浊，不可与(之)庄语。”

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”

　　在荒唐怪诞的图景后面，表现了作家对人类命运严肃而深沉的思考，表现了作家对社会罪恶、人性沉沦、人格丧失的强烈愤怒，表达了作家深沉的人道主义愿望。

　　5、作品相通的主题：“永恒的等待，永恒的绝望”(张远山的解读)

　　要等的一切都没等到，不等的一切却都不期而至。人与等待同在，而等待与绝望同在。

　　(二)对“等待”状态及意义的探究

　　你认同张远山对《抱柱之信》的解读吗?

　　1、设想一下：戈多果真来到两个正在苦苦等待的流浪汉跟前了，或者“尾生”在阴曹地府里终于见到“女子”了，他们会作出怎样的反应?

　　(茫然无知?怀疑眼前的事实?惊慌失措，如同好龙的“叶公”?)

　　他们的“初衷”是等待着希望，等待着一切美好的事物，可是用“发展的眼光”看，如此的等待，结果最终只能是“苦死”了。希望只能变成“绝望”。

　　“希望本无所谓有所谓无，这正如地上的路，走的人多了，也就成了路”。鲁迅先生想告诉我们的是，有了希望，还应该有积极的行动，希望才能成为真实的希望。这个道理是否也适用于“等待”?应该说，“等待”本无所谓积极无谓消极。

　　毕淑敏说过：“生活本身没有什么意义，但我们要去寻找意义。”你是怎么理解这句话的?

　　“机会总是垂青于有准备的人”。那么“有准备”地等待就是一种积极的等待，就是一种有意识的“寻找”。积极的等待将给我们的生活注入新的活力，带来新的希望。两位流浪汉的等待是毫无“准备”可言的，尾声的等待是完全被动的，如此遥遥无期地等待下去，他们的生活现状非但无法得到任何改变，甚至会在与日俱增的绝望情绪中每况愈下。

　　第四个环节：创设表达与交流的平台

　　(一)联想不同的“等待”场景，感受“等待”的具体心态

　　如《童年》歌词《静女》选文《黄手帕》插曲歌词

　　《童年》

　　等待着下课/等待着放学/等待游戏的(长大的)童年

　　《邶风•静女》

　　静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　《黄手帕》

　　……我努力向前奔跑的理由，是在路的尽头，有你在等待着,可以扶起疲惫的我!

　　(二)交流各自“等待”的经历和体验

　　小结：让我们的生活因为有了等待而更加精彩，因为有了等待而更加充满希望!不过我们别忘了鲁迅先生的叮嘱“希望本无所谓有无无所谓无”，还得记住一句精彩的广告词：“心动不如行动。”我们明白：只有积极的行动才能为“等待”扩容。我们应该在等待中行动，在行动中等待，在等待与行动中抒写精彩的人生!

　　第五个环节：延展课堂教学——表达思想(作业)

　　(一)讨论：你等待过戈多吗?你正在等待戈多吗?你认为“等待”是成长的“硬道理”吗?

　　(二)以“等待”为话题，写一组排比句，表达自己对“等待”情结的理解。

　　(三)以《“戈多”来了》为话题(先在题目横线上填上恰当的句末标点)，写一篇不少于800字的作文。

　　话题里“戈多”加上引号，意在提示：戈多已经走出贝克特的作品，走进你的思想，作为你所理解和确认的形象再现。

5、《警察和赞美诗》教案(鲁人版高二必修)

　　课堂教学设计Ⅰ

　　一、教学目标

　　(一)分析小说曲折、巧妙的情节安排，欣赏“欧•亨利手法”的艺术特色。

　　(二)品味小说幽默、辛辣的语言风格，理解语言运用和题材、主题的内在关系。

　　(三)了解资本主义社会中下层人民的生活贫困和精神痛苦，认识资本主义社会道德、法律是非混淆、善恶颠倒的虚伪本质。

　　二、难点、重点分析

　　1.这篇小说在情节结构上有什么特点?这种安排有什么作用?

　　分析：本文在情节安排上最大的特点是既出人意料，又合乎情理。一个“罪恶累累”的人竟一次次地被认定为无罪，这出人意料的结局，使读者的心情由紧张而化为轻松，进而会发出微笑(康德说过，笑产生于忽然化为乌有的期待);而一个决定改过向善的人却遭逮捕入狱。两种荒谬的现象构成强烈的喜剧冲突，让人们不得不收起笑容，来思索这种荒谬背后的深刻内容，为非作歹者无人过问，有心从善者反进牢门。这正是资本主义社会最本质的表现，主人公生活在那样的社会里，最终的结局必然是这样的。巧妙的情节安排充分地表现了小说的主题。

　　(二)小说在情节安排上，出现了许多巧合，如何理解这种巧合?

　　分析：小说情节上安排了许多巧合既推动了情节的发展，又充分地表现了小说的主题。具体可从以下几方面来理解：

　　首先，苏比一次次地努力都因一次次的巧合而没有能实现“理想”，为了最终实现到布克来威尔岛过冬的愿望，他只能一次又一次地“犯罪”，作者正是通过巧合为苏比多次“犯罪”提供了可能，从而推动了情节的发展，但他一次又一次地被“宽恕”了，而这一次次的反常的结局，则更充分地表现了资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的本质。

　　其次，作者通过一次次的“偶然”，巧妙地、全方位地展示了美国社会的现状。他作恶的对象，“正巧”也是些心术不正的人：在街上见机缠住男人的女子，捡了别人的雨伞就据为己有的买烟者。作者就此表现了资本主义社会世风日下。两家饭店都是直接用拳头教训吃白食的苏比，“恰好”没有去报告警察，这反映了资本主义社会弱肉强食，势力至上，没有严格的法治可言。苏比用石头砸商店的橱窗，反而没被逮捕，原因仅仅是他“留下来了”，而“半条街外有个人跑着去赶搭车子”;他在街上醉鬼似的大吵大闹，“刚好”被认为是“耶鲁的小伙子在庆祝胜利”，这种是非不分，黑白颠倒，正是美国的社会现状。

　　再次，作者正是通过这种看似偶然，实则在资本主义社会里都具有必然性、普遍性的事件，充分地暴露了资本主义社会反动、腐朽的本质。

　　(三)苏比的反常心理是怎样形成的?如何理解他的这种反常心理及苏比这个人物形象?

　　分析：小说的主人公苏比在冬季来临之际，生活无着，为了度过寒冷的冬季，他竟然“衷心企求的仅仅是去岛上度过三个月”，并认为“人生的乐趣莫过于此”。人们避之唯恐不及的监狱在苏比看来竟是“小安乐窝”、“安乐岛”，“他想象中已经感到了巡捕房的舒适和温暖”。于是，为了如愿以偿，他一次次地故意做出触犯法律的事，但却一次次地被“宽恕”了，“警察的那双可爱的手”却“没有很快地落到他身上”，使“那岛已成为可望不可及的仙岛”。主人公的这种心理是十分反常的。那么，这种反常心理是如何产生的呢?首先，苏比之所以想进监狱。是因为他在冬季生活无着，这正是资本主义社会残酷剥削的结果，是最下层劳动大众无奈的选择。作者正是借助于人物的这种反常心理，揭露资本主义社会残酷剥削人民的反动本质。其次，像苏比这种人并没有失去劳动能力，同时也不是没有劳动就业的机会(小说结尾写到“有个皮货进口商曾经让他去赶车”)，但他平日却游手好闲，面临冬天威胁，认为最佳的选择是进监狱，那里既无挨冻之苦，又可免费食宿，为了达到这个目的，他不择手段，做出种种恶行，丑化自己的人格。由此可见，这种反常的行为还植根于资本主义好逸恶劳的社会心态，作者塑造这个人物，揭露了资本主义社会本质的一个侧面。再次，他的反常心理的形成，还是资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的产物。苏比一次次地触犯法律，却一次次地被认为无罪，而当他受到赞美诗的感化，决心向善，做一个自食其力的人时，竟然无端被捕了;一个拿石头砸商店橱窗的人却被视为无罪的人，而一个跑过去赶车的人竟被当做罪犯;耶鲁的小伙子为庆祝胜利，就可以“让他们只管闹去”。在这种是非不分、黑白颠倒的社会里又有谁愿意做一个正直的好人呢?难怪有见机缠住男人的女人，有拿了别人的雨伞就占为己有的买烟者。总之，他的反常的心理和行为植根于资本主义社会反常、畸形的社会心态，植根于资本主义社会残酷剥削压迫劳动人民和是非不分、黑白颠倒的反动本质。

　　对于苏比这个人物不能简单地用好和坏来评价。他为了过冬，不是去积极寻找工作，而是想到了不用付出劳动却不愁吃住的监狱，好逸恶劳的思想在他脑中是根深蒂固的(多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他的冬季寓所)，为了达到目的，他不惜丑化自己的人格，做出种种坏事，这不能说是对现实反抗的正确行动。当然，作者也特意指出，他“性格高傲”，瞧不起那些以慈善为名的、替地方上的寄食者准备的布施，反映出他堕落行为的背后有一种不可欺侮的傲骨。特别是小说的最后，苏比被教堂里传来的赞美诗所吸引，回忆起生活中的美好时刻，决心重新做人。总之，他是一个不幸的流浪汉，他不幸的生活和反常的心理、行为是社会带给他的，作者塑造这个人物，无论就其遭遇或心理而言，都是为了讽刺揭露资本主义的社会现实。对这个人的态度应是“哀其不幸，怒其不争”。

　　(四)小说在语言运用上有怎样的特点?这种语言特点对表现主题有什么作用?

　　分析：这篇小说语言最大的特点是“幽默”，幽默是一种语调轻松但却包含深刻意义的讽刺，它不同于一般的俏皮话，而是为内容服务的，它表现了作者对人物的情感倾向和事件的态度。小说中通过夸张、比喻、拟人、反语等修辞手法，来使语言达到幽默的艺术效果。有些幽默语言看似轻松，实则沉重。例如“多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他冬季的寓所。”这里用反语“好客”、“冬季寓所”，说得幽默轻松，实际上揭示了下层劳动人民悲惨的生活境遇，蕴含着无家可归的流浪汉的无限的辛酸。类似的例子在上文谈苏比的反常心理时已举过很多。有些幽默的语言直接讽刺社会现实，看似风趣，实则辛辣尖刻。如“每天晚上，这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。”作者不直接说出人物的身份，而用反语和借代的修辞手法，辛辣地讽刺了达官富豪们穷奢极欲的腐朽生活，与广大下层劳动人民的艰辛生活形成鲜明的对比，突出了资本主义社会的贫富悬殊，也揭示了苏比等下层劳动人民生活艰辛的社会根源，从而增强了小说的社会意义。

　　三、教学过程设计

　　(一)教师对小说作者作简要介绍。

　　欧•亨利(1862～1910)，美国著名作家。他的小说常以“含泪的微笑”来抚慰生活失意的小人物的心灵创伤，善用夸张、嘲讽、双关等幽默手段。尤其体现欧、亨利小说特色的，是他的小说常在故事末尾笔锋一转，让主人公的命运突然起意想不到的变化，在看似荒唐的结局中给读者以深层的思索和启迪。这一巧妙的构思方法被誉为“欧•亨利手法”。对当时及后人的短篇小说创作有较大影响。《警察和赞美诗》，正是这一手法的代表作品。

　　(二)学生阅读小说全文。

　　阅读小说前，应先提醒学生认真阅读《自读提示》，领会提示的要点(编者的《阅读提示》分别从内容、语言、情节三个角度对小说作了介绍)。

　　(三)学生分析小说结构。

　　教师提示：小说的结构，一般按故事的几个阶段安排，分为开端、发展、高潮、结局几个部分。按照这个规律，这篇小说的四个部分分别为哪些内容?怎样用简要的话作出归纳?

　　学生议论、思考并回答：

　　1.故事开端(苏比躺在麦迪生广场他那条长凳上——自有一位识相的推事来料理)，苏比为逃脱严冬的威胁，筹划着怎样才能被捕入狱。

　　2.故事发展(苏比离开长凳——而我们偏偏认为他是个永远不会犯错误的国王)，苏比屡次惹是生非，都没有达到被捕入狱的目的。

　　3.故事高潮(最后，苏比来到通往东区的一条马路上——“那你跟我来。”警察说)。苏比伫立于教堂外良心发现，决心重新做人时，突然被捕。

　　4.故事结局(小说最后一自然段)，苏比被判入狱三个月。

　　(四)领会小说思想涵义。

　　1.小说从哪个角度反映资本主义社会中下层人民的生活贫困和精神痛苦?

　　(下层人民的代表人物——失业流浪汉苏比为了“抵御寒冬”，只能违心地触犯“法律”，将入狱过冬作为自己最迫切的生活目的。)

　　2.哪些方面最能反映资本主义社会道德、法律的虚伪本质?

　　(①触犯法律与乞求救济的对比：触犯法律——进监狱，不愁食宿，避免纠缠;乞求救济——进慈善机构，得付出精神上的屈辱。②为非作歹与虔诚向善的对比：为非作歹——被认为司空见惯，难进监狱;虔诚向善——被认为有碍风化，立即入狱。归纳：是非颠倒，善恶混淆。以上分析让学生思索、归纳并试作简明的板书。)

　　(五)学习小说的叙述技巧。

　　1.小说写了几次苏比的故意惹是生非?结果如何?

　　(教材“提示”说是7次，实际上是6次：①进高级餐馆，②砸玻璃橱窗，③在低档饭馆吃白食，④调戏街头女子，⑤扮醉鬼扰乱治安，⑥强拿别人的伞。结果：或是被撵被打，或是不被理睬——总之不能被捕。)

　　2.苏比6次惹是生非前后连贯，但写得有详有略，富有变化。请试加分析。

　　(1)详写与略写的变化。

　　(事①②⑤写得较简略，因为肇事手段较简单，过程短;事情③④⑥写得较详细，因为肇事手段较复杂，过程较长。从人物塑造角度看，反映苏比为实现入狱目的，迫不及待寻机闹事，且越演越烈的心态;从阅读角度看，避免了叙述的单调重复。)

　　(2)事情结果的变化。

　　(6次肇事总的结果一样，未能被捕入狱;但具体表现又各不相同，粗分作两类。或受惩罚，或未受惩罚。受惩罚的两次，即事①和事③不同：前者被撵出餐馆，较轻。后者被“叉”出饭馆，“摔在铁硬的人行道上”，较重。未受惩罚的4次也不同：事②，警察对苏比毫不理睬，却去追赶不相干的别人;事④，警察盯住了苏比，但苏比未想到会弄假成真，不敢再扮演流氓角色;事⑤，警察对苏比视若罔闻，听之任之;事⑥，苏比要伞“成功”，未能引起警察注意。相同结果的不同表现形式，反映了社会生活的复杂性和多样性，产生了曲折跌宕，引人入胜的阅读效果)。

　　(3)描写手法的变化。

　　(各次肇事因情节各异，描写手法各有侧重。有的侧重心理描写，如事①;有的侧重行为描写，如事③;有的侧重语言描写，如事⑥。各种描写手法各有侧重地综合运用，使人物形象立体地呈现在读者面前。)

　　3.欣赏小说末尾的艺术特色。

　　(1)小说写苏比屡次肇事未能被捕之后，出现了有心向善反遭拘捕的“意外”，这是不是有点难以理解?

　　(从现象上看是不好理解，但从本质上看又是可以理解的。因为资本主义社会的法律，从根本上是维护上层社会富人的法律。衣服褴褛的穷人在街头闹事，只要不触犯富人，警察可以“让他们只管闹去”;但是这样一个流浪汉站在富人云集的庄严教堂之外，警察就要怀疑到他的动机了，是骚扰，还是行窃?一方面是非不分，一方面戒律森严，这正说明了资本主义社会法律的阶级本质。)

　　(2)小说中多次写到“巧合”。“意外”和“巧合”有什么关系?

　　(“巧合”是小说的常用手法。小说写苏比闹事，有多次巧合。如事②中，苏比砸了玻璃橱窗后，正好“有个人跑着去搭车子”，警察按常理就去追赶那个人;事④中，苏比当着警察的面去轻薄街头女子，不料那女子倒真的是个想寻人搭腔的调情老手，吓得苏比“撒腿就走”;事⑤中，苏比在街头醉鬼般的吵闹，谁知道正碰上“耶鲁的小伙子”庆祝赛球胜利的时候，警察因此不以为然;事⑥就更巧了，苏比强要的伞，没想到“伞主人”也是捡来的，苏比的戏就没法演下去了。如果上面几例巧合不存在的话，苏比也许早有被捕的希望。作者为了渲染苏比为入狱而作的煞费心机的努力，有意安排这一次次巧合，以显示入狱的不易;其实，穷人入狱是很常见的事，否则，监狱里就不会有那么多穷人了。巧合是事情的偶然，偶然有的反映事情的必然，有的则并不反映必然，上面几例巧合应属于后者。苏比在教堂旁忏悔反遭拘捕也是一种巧合，巧就巧在他若有所思的忏悔神态正好出现在教堂旁。如果是在“街心公园长凳上”，就不可能被捕了。但这一偶然却反映了事情的必然，因为看见教堂，听见赞美诗乐声才会引发忏悔之意，而教堂周围又是不允许衣冠不整的流浪汉凝神注目的。因此可以说，意外也就是巧合，而小说中的巧合只有在反映事物必然性时，才是成功的巧合。小说如果完全靠人为安排的，不能反映事物必然的偶然巧合来发展情节，就会有“硬编故事”之嫌。)

　　(3)小说渲染了宗教的感化作用，对此你作如何评价?

　　(对宗教的感化作用，作者作了过分的夸大，资本主义社会中的宗教从本质上说，是剥削阶级从精神上奴役劳动人民的工具，是麻醉人民的鸦片。它既不可能让剥削阶级放弃对劳动人民的压迫，改恶从善，也不可能使劳动人民改变自己“坎坷的命运”。信仰宗教而反遭拘捕，本身也说明了宗教的虚假。作者渲染宗教能使人顿悟反省，心灵突然起“奇妙的变化”，这反映了作者的阶级局限和时代局限。)

　　(六)品味小说的语言风格。

　　1.小说的语言风格，体现在整篇小说的遣词造句之中。总的特点是“幽默”，即“语调轻松却又包含丰富意义的讽刺”。若细作分析，有哪几种表现形式?

　　一是夸张。例如：苏比明白，为了抵御寒冬，由他亲自出马组织一个单人财务委员会的时候到了。“亲自出马组织一个单人财务委员会”，意为“靠自己解决个人生计问题”，这里夸大其辞，强调事情“迫在眉睫”。反过来也说明过冬问题在苏比眼里何等棘手严重。庄重严肃的语句中饱含着辛酸。

　　二是调侃。也就是说笑，讲“风凉话”。例如：吃完后他向侍者坦白：他无缘结识钱大爷，钱大爷也与他素昧平生。后二句本可说“他身无分文”，但却以说笑的方式表达这层意思：钱大爷无缘和他相识。语调看似轻松，实际上充满着贫困的无奈。

　　三是反语。也就是说反话。例如：杰克(霜冻)对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要先打个招呼。霜冻对穷人是“无情”的，这里却说成“很客气”;霜冻到来之前先刮北风，这是对穷人的“警告”，这里却说成“打招呼”。反语更强调了穷汉苏比面临着即刻到来的严冬威胁。

　　2.小说的幽默语言和作品题材、主题有什么关系?

　　(作者写的是一个社会下层的小人物，从一个侧面反映资本主义社会的荒唐现状。这样的题材、主题决定了作品的讽刺色彩，相宜的也就必然采用幽默的语言。文学作品中类似的情况很多，例如鲁迅先生的《阿Q正传》，契诃夫的《装在套子里的人》等等。语言是幽默的，但小说的思想内涵仍然是严肃的。)

　　课堂教学设计Ⅱ

　　一、教学目标

　　(同“课堂教学设计Ⅰ”)

　　二、难点、重点分析

　　(同“课堂教学设计Ⅰ”)

　　三、教学过程设计

　　(一)速读测试。

　　(1)作者______是美国世纪初期短篇小说作家。他和______是美国共享盛名的幽默作家。

　　(2)他擅长以______的笔调，______的语言来刻画人物的思想性格，所以他被誉为______。

　　(3)从小说通过流浪汉______的一段“奇特”遭遇揭示了文章的主题：____________。

　　(4)小说从结构上，可分为几个部分______，写出段意。

　　(5)苏比在绞尽脑汁，费尽心机后，做出了______次恶行，以求落入法网，每次的结果如何?

　　(6)苏比六次进监不成，每次描写都是尖锐揭露，讨论分析一下揭露了什么?

　　(7)这篇小说在结尾的安排上，出人意料，新颖别致，有如奇峰突起，和我们学过的哪篇外国短篇小说的结尾方式相似?

　　(8)苏比由堕落转向新生，重新做个好人的催化剂是______。他这样写的目的是什么?你有什么看法?

　　(9)苏比为什么被捕，判了______月的刑，罪名是什么?

　　(10)分析下列各句的修辞手法;

　　①“一节一节地撑了起来，像木匠在打开一把折尺。”

　　②“苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜钮扣直笑。”

　　③“杰克对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要打个招呼。”

　　测试记录：

　　阅读速度：______字/分钟

　　理解率：______%

　　阅读效率：______字/分钟

　　(二)激疑质疑。

　　(1)苏比为什么不请求慈善机关的布施，而愿意进监狱?

　　(2)小说在结局安排上的特色?

　　(3)题目的两个概念，风马牛不相及，放在一起有什么含意?

　　(4)在语言的运用上有什么主要特色?这样写有什么好处?

　　(5)有人说苏比是个好人，有说苏比原来不是一个好人。你是怎样看待这个人物?

　　(三)精读导引。

　　(1)第一个问题，要求学生细读文章的开头部分。划出重点语句，进一步深入体会。

　　(2)第二个问题是全文的主体部分，找出苏比的六次违法活动，深刻体会这六次活动各从不同角度说明什么?

　　3.结局的安排是本文的绝妙之所在，可令人回味无穷。

　　(四)疑难讨论。

　　1.苏比宁愿住监狱，也不愿向慈善机关乞求布施，说明了监狱之外是一个悲惨世界，因为那儿没有北风，免于冻死，他才宁愿去住监狱。美国政府设立了慈善机关，正说明美国社会，确实有许多像苏比一样无家可归的流浪汉。而慈善机关的一点点施舍，却要以穷人的精神上的屈辱为代价，要折磨灵魂，践踏人格，可见美国慈善机关的伪善面目。作者尖锐的揭露了美国穷人的悲惨命运，以及美国的自由、民主的虚伪性，为故事的进一步发展，提供了内在的合理性。

　　2.这样的结局安排新颖别致，给人以奇峰突起之感。从故事的结局和情节的发展，显然是相矛盾的，苏比干了许多破坏的勾当，希望落入法网，而警察不理他;在他愿意改邪归正时，反倒被警察逮捕，判刑三个月，这“不合常情”的精妙构思，正是作者的成功之笔。揭示了在资本主义社会制度之下，美国现实生活里就是这样的颠倒黑白。美国的法律极其虚伪，深刻地揭露了美国社会的黑暗。

　　3.在语言运用上，欧•亨利以幽默著称。他善于用风趣而俏皮的语言。他熟练地运用拟人、比喻、排比、双关等修辞手法，使文字生动、活泼、富于幽默感。

　　这种讽刺幽默的语言，不仅具有强烈的刺讽作用，也使读者感到主人公遭遇的辛酸，体现了“含泪的微笑”的特色。

　　4.“警察”和“赞美诗”从表面上看是两个不相干的概念，但读过全文后，就不难发现它们是有着内在联系的。它们在对待苏比时是多么和谐一致。它们在有效地维护资本主义制度和资本家的安宁。它们一个从肉体上摧残、镇压;一个从精神上毒害、麻醉。它们残害穷人的本质是完全一致的，它们是资本主义社会统治人民的得力工具。

　　5.对苏比这个人物，不能简单的用“好人”或“坏人”的绝对概念来概括他。像苏比这样的人物，他有劳动力，也有就业的机会，但他游手好闲。为了免于挨冻、免费食宿，就不择手段丑化自己的人格。他是一个心理和行为反常的流浪汉。作者塑造这个人物，通过他的思想和行为，反映了资本主义社会畸形的社会心理，讽刺、揭露资本主义社会的是非混淆、善恶颠倒的黑暗现实。我们对这个人物的态度，应该是“哀其不幸，怒其不争”。

　　“速读测试”参考答案及评分标准。

　　1.欧•亨利，马克.吐温(4分)

　　2.诙谐，幽默俏皮。“美国生活的幽默的百科全书”(10分)

　　3.苏比。揭露了资本主义社会的黑暗现实，反映了下层人民生活的精神痛苦。(10分)

　　4.三部分。

　　①冬天来临，苏比想进监狱，取得免费食宿。

　　②为了进监狱，他一再故意犯罪，但无法落入法网。

　　③苏比被感化，决心靠劳动生活，反而被捕。(13分)

　　5.6次恶行。

　　苏比的行为 愿望或打算 结果

　　1.走进豪华饭店 想白吃之后被关监狱 因裤子破被推到人行道上

　　2.用石头砸橱窗 想借此被捕 警察认为他不是肇事者

　　3.饱餐一顿不给钱 想借此被捕 侍者没喊警察把他推到人行道上。

　　4.扮演一个小流氓 调戏年轻女子 反被女子纠缠，他撒腿走开

　　5.在剧院门口大吵大闹 想以“扰乱罪”被捕 警察没有理睬

　　6.苏比跨进烟店拿伞 要被偷者喊警察 捡者把伞让给了他

　　(15分)

　　6.

　　第一次：揭露了美国贫富悬殊，等级森严。

　　第二次：揭露美国警察武断愚蠢，是非不分。

　　第三次：揭露美国一般人怕警察给自己招麻烦。

　　第四次：揭露美国妇女卖身求生的现实。

　　第五次：揭露“扰乱治安罪”如同虚设。

　　第六次：揭露了美国盗贼遍地。(15分)

　　7.《项链》(3分)

　　8.环境柔和的灯光和音乐。极力宣扬宗教对人的感化力量，作者世界观的局限。(15分)

　　9.因为“他要把自己拉出泥坑、他要重新做一个好样的人”。

　　三个月。“莫须有”的罪名。(6分)

　　10.①比喻

　　②双关

　　③拟人。(9分)

　　〖小资料〗

　　作者介绍：

　　欧•亨利，美国短篇小说作家。原名威廉•西德尼•波特，出生于美国北卡罗来纳州的一个小镇。父亲是医生。15岁在叔父的药房当学徒，后又去了一牧场放牧。1884年后做过会计员，土地局办事员和银行出纳员。1896年，银行发现少了一小笔款子，他因涉嫌被传讯，他却取道新奥尔良去美洲避难。1897年，回国探望妻子，因而被捕，判处五年徒刑。在狱中以欧•亨利(原为狱中用过的一部法国药典的作者的名字)为笔名写作短篇小说。1901年因“行为良好”提前释放，来到纽约专事创作。他虽也与上层社会来往，但经常到贫民公寓、小酒馆、下等剧场，他认为自己是400万小市民中的一员，而不是400个富翁之一。

　　他创作的短篇小说共300篇，其中以描写纽约曼哈顿市民生活的作品最为著名。他把那儿的街道、小饭馆、破旧的公寓气氛渲染得十分逼真，故有“曼哈顿的桂冠诗人”之称。由于他在纽约《星期天世界报》这类通俗报纸上发表作品，读者大都是小市民，这就影响了他创作的格调。他对社会与人生的观察和分析并不深刻，有些作品比较浅薄，但他一生困顿，常与失意落魄的小人物同甘共苦，又能以别出心裁的艺术手法表现他们复杂的思想感情，因此他最出色的短篇小说被列入世界优秀短篇小说之列，代表作品有《麦琪的礼物》、《警察和赞美诗》、《没有完的故事》、《黄雀在后》等，他和莫泊桑、契诃夫并称世界三大短篇小说之王。

　　从艺术手法上看，区•亨利善于捕捉生活中令人啼笑皆非而富于哲理的戏剧性场景，用漫画般的笔触勾勒出人物的特点。作品的情节发展较快，在结尾时突然出现一个意料不到的结局。读者惊愕之余，不能不承认故事合情合理，进而赞叹作者构思的巧妙。他的文字生动活泼，善于利用双关语、讹音、谐音和旧典新意，妙趣横生。他还以准确的细节描写，制造和再现气氛，特别是大都会夜生活的气氛，使读者有亲临其境之感。但由于作品写得太多太快，手法不免雷同，特别是受当时社会上庸俗趣味的影响，往往为悲惨的故事硬添上一个圆满的结局，因而有时冲淡了作品的社会意义。

6、《李贺小传》教案（人教必修4备课资料）(人教版高二必修)

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1.注意小传的写作特色，如小传的“小”以及是怎样小中见大的。

　　2.了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。

　　二、能力训练目标

　　1.引导学生进行综合把握和比较阅读以更好地理解课文内容，看看在写法上各自有什么不同。

　　2.一词多义的准确知识运用。

　　三、德育渗透目标

　　人是封建社会压抑人才的黑暗本质，从而激发在新时代积极有为的人生理想。

　　教学设计

　　一、引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意。

　　二、帮助学生领会课文的意思，不必在生僻词语上花费太多的时间。

　　课时安排

　　1课时

　　教学步骤

　　一、明确目标

　　1.注意小传的写作特色，如小传的“小”以及是怎样小中见大的。

　　2.引导学生进行综合把握和比较阅读以更好地理解课文内容，看看在写法上各自有什么不同。

　　3.一词多义的准确知识运用

　　二、整体感知

　　1.解题

　　李商隐的《李贺小传》有别于一般传记文的客观直叙，是一篇性情之文;同时也和作者的诗歌风格相异，写得朴实自然而又不乏意趣。

　　2.本文所体现的“小传”的特点

　　本文最大的特点在于：小传虽小，但小中有大、以小见大。其“小”在于：作者并没有全面勾勒诗人李贺的一生，对他的生平经历也记叙不多，而是选取了他生活中的若干小片段进行插叙，以小片段撑起传记的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥数百字，语言极为精练。而其“大”又体现在：极小极短的篇幅却具有很大的容量，集叙事、议论和曲折的抒情于一体。内容浑厚，意味深长。

　　三、重点、难点的学习与目标完成的过程。

　　1.【提问】本文在构思和布局上有什么特点?

　　【明确】

　　本文在构思布局上也是较为特别的，全篇以一“奇”字贯之;首段以杜牧为李贺作序之事提挈全篇，言杜牧之序“状长吉之奇甚尽”，以杜牧言李贺“奇”引起下文自己所言李贺之“奇”。随后又提到李贺姊“语长吉之事尤备”，以杜牧序和李贺姊之言点出文中李贺事的由来。

　　第2段是全文的关键部分，大致可分为三个层次。首先是对李贺外在风貌的描写：“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。”作者抓住李贺外貌中最典型的几点特征，只用了区区十余字，李贺的清奇之气就跃然纸上了。尔后写李贺的交游情况，“最为昌黎韩愈所知”，与他密切往来的文人也不少。在文人交游中，作诗是最为常见的事情，但李贺每与诸人出游，“未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意”，自然引出下文对李贺诗歌创作过程和特点的叙述。在李商隐笔下，李贺的诗歌创作大致有如下几个特点：一是“为情造文”，不以程限为意，而那种“得题然后为诗”的情况显然是“为文造情”，这是李贺不赞成的;二是及时捕捉灵感，李贺诗歌的创作方式和过程无疑是特别的，“恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，所作皆是自己所见所感，既是“为情造文”的表现，“遇有所得，即书投囊中”也是其及时捕捉灵感的方法;三是坚持及时修改整理，“长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中，非大醉及吊丧日率如此”;四是为文用心、能苦吟，在整个创作过程中，李贺都是呕心沥血为之，正如文中太夫人所说：“是儿要当呕出心乃始已尔”。这些都为了说明李贺诗歌创作之“奇”，事实上诗风及其创作方法之奇是由其人性情之奇所影响和决定的，李贺性情之奇不仅在其诗歌创作之奇中有所体现，以下几句更是直接写出了李贺性格中与众不同之处。他的诗歌都是呕心沥血之作，但却“过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去”，“所至或时有著，随弃之”，创作时一丝不苟，处置作品却极为随意，这是李贺性情之奇的一个方面。

　　在写了李贺的诗歌创作之奇及性情之奇后，作者在第3段又着力描绘李贺临终之奇。李贺临终之时有天帝召升，这种扑朔迷离、荒诞虚妄的描写占据了本段大部分篇幅，作者不仅对此浓墨重彩大加渲染，更在段末声明：“王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。”也许李贺临终确实曾出现幻觉，而李商隐把这种幻觉放到传记中加以描绘，其实只是以此寄托自己的感情，并以现实和幻觉的鲜明对照引出最后一段的一连串质问。

　　末段是李商隐对李贺的议论和观感，并借题发挥，抒发了对李贺的惋惜和同情，从中也可窥出李商隐写作这篇小传的未言明的真意。最后一段托出了六个问题，虽然问而不答，但答案自在问中，能探得一二。前三问是问天，后三问则专问李贺的遭遇，层层递进，反复呼号。像李贺这样“才而奇者”世所罕见，却遭到世人的排斥，无人重视，而为天帝所重，与篇首的“奇”遥相呼应，更突出了作者对李贺一生遭遇的同情和悲愤。在这种同情和悲愤中，作者有意无意地把自我也摆了进去，因此无论是在对李贺之奇的叙述中，还是在末尾的一连串质问中，作者自己的身影总是若隐若现、似有若无，作者对自己命运和遭遇的感愤、慨叹也能隐约曲折地表达出来。

　　2.【提问】怎样认识小传这种文体?

　　【明确】小传是传记文的一种体式，是指简略地记载人物的生平或轶事的篇幅短小的传记，有别于正史的长篇大传。小传都是专为一人所作，可采集多人小传总为一书，如明代江盈科所著的《明十六种小传》。

　　另外还有一种小传，是指在汇集刻印诗文总集之时，附于书的前后或分列于作者姓名之下的略述作者字号、籍贯、生平、著作等情况的简要文字，如清代钱谦益所编《列朝诗集》中的“小传”。

　　小传通常有篇幅短小、语言精炼、不详述人物生平而只撷取轶事片段等特点。

　　3.【提问】李贺诗歌创作的过程和方法有什么特点?这些特点是否适用于我们今天的写作?

　　【明确】贺诗歌创作特点一是“为情造文”，不以程限为意，反对得题为诗、思量牵合者;二是善于及时捕捉灵感，“遇有所得，即书投囊中”，与刘勰《文心雕龙·养气》篇所提出的“意得则舒怀以命笔”的捕捉灵感的方法是一致的;三是坚持适时整理;四是为文用心，能苦吟，文中太夫人所说“是儿要当呕出心乃始已尔”之语与段首写李贺“能苦吟疾书”相对应。

　　李贺的诗歌创作方法和特点对我们今天的写作来说也是具有启发意义的。在捕捉灵感的具体方法上，我们当然不必像李贺那样“恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，但也应该像他那样注重对灵感的及时捕捉。李贺作诗重在情真、“为情造文”的写作原则，为文用心的写作态度以及坚持及时整理的写作习惯等都是值得我们学习和借鉴的。

　　布置作业

　　完成“研讨与练习”一、二、三。

　　三、参考译文

　　京兆杜牧为李贺的诗集作序，非常详尽完备地描写了李贺的“奇”，李贺的事迹由此广为流传。李贺的嫁人王家的姐姐描述李贺的事迹更加完备。

　　长吉身材瘦削，两眉几乎相连，手指很长，能够苦吟疾书。最开始他是被韩愈所知道了解。李贺所交游的人中，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等交往密切。每天早上出去与众人交游。李贺从不曾有了题目然后再根据题目写诗，像别人那样凑合成篇，以符合作诗的规范为意。他总是带着奴仆，骑着驴，背着一个又旧又破的锦帛所制的袋子，一旦有所感悟，便把它写下来，放到袋子里。到了傍晚回家，太夫人让奴婢把袋子里的诗稿倒出来，见李贺所写的很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊!”点亮灯，吃完饭，李贺让奴婢把书稿拿出，研好墨，铺好纸，把那些书稿补成完整的诗，再放人其他袋子，只要不是碰上大醉和吊丧的时候，他都是这样做的，过后也不再去看那些作品，王参元、杨敬之等人有时候来看看，将诗稿拿走或抄写带走。长吉常常独自在京城长安和洛阳之间往返，所到之处不时有写成的诗作，随意丢弃处置，所以沈子明家里所保存下的李贺诗作只有四卷而已。

　　长吉快要死的时候，忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着红色的有角龙，手里拿着一块板，板上写着远古的篆体字和石鼓文，那人说要召长吉。长吉全部不认识，忽然下床叩头说：“我母亲年迈而且有病在身，我不愿意去啊。”红衣人笑道：“天帝刚建成一座白玉楼，马上召你去为楼写记。天上还算快乐，并不痛苦啊。”长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。没过多久，长吉气绝身亡。他平常所住的居室的窗户里，烟气袅袅，往上空升腾，也听到有轻微的管乐器的声音。太夫人急忙叫人停止哭泣，等了如同煮熟五斗小米这么长的时间，长吉最终死了。嫁人王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人，她所看见的确实就是这样啊。

　　唉，天空蔚蓝而又高远，天上确实有天帝吗?天帝确实有苑圃、宫室、楼阁等建筑、器物吗?如果确实如此，那么以天空的高远、天帝的尊严，也应该有人物文采超过世上的人啊，为什么唯独要特别顾恋于长吉而让他短寿呢?唉，难道又是因为世间所谓的奇才，不仅地上的人世很少见，天上也不多吗?长吉活在世上二十七年，所任的职位不过奉礼太常而已，当时的人也大多排挤诽谤他，难道像他这样的奇才，只有天帝看重他，而世人反而不重视吗?又难道人的见识会超过天帝吗?

　　阅读下面的文言文，完成5—8题。

　　1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省　　省：阅览。

　　B.帝成白玉楼，立召君为记　　记：记录。

　　C.王、杨辈时复来探取写去　　探取：摸取。

　　D.王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此　　造作：编造。

　　2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A.少之，长吉气绝　/　夫子欲之，吾二臣者皆不欲也

　　B.天苍苍而高也，上果有帝耶　/　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

　　C.苟信然，则天之高邈，帝之尊严　/　徐而察之，则山下皆石穴罅

　　D.何独眷眷于长吉而使其不寿耶　/　夫子何哂由也

　　3.以下六句话，分别编为四组，能够表现李贺“苦吟”和“才而奇”的一组是

　　①每旦日出与诸公游　　②遇有所得，即书投囊中

　　③未尝得题然后为诗　　④非大醉及吊丧日率如此

　　⑤书若太古篆或霹雳石文者　　⑥帝成白玉楼，立召君为记

　　A.①②④　　B.②③⑥　　C.③⑤⑥　　D.①④⑤

　　4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

　　A.韩愈最早了解李贺才华，杜牧曾为李贺集写序并详细描写他的奇异之处。李商隐依李贺之姊所叙写下这篇本文，主要掇取轶事遗闻，有别于史传写法。

　　B.李贺的诗歌创作往往心有所感，援笔即书，从不先得题然后为诗，而是思量牵合、规定程限。诗作完成后常常弃置不再过问，所以，他的许多作品没有流传下来。

　　C.绯衣人召李贺白日升仙的记载，虽然虚妄怪诞，但是作者言之凿凿，既表现了李贺英年早逝的悲哀，也为这位旷世奇才的诗人的去世渲染了奇幻的色彩。

　　D.本文围绕“奇”字展开。先写李贺形貌之奇，再写他作诗方式之奇，接着写他临终之奇，最后就“才而奇”却不容于世展开议论，表达了作者得的惋惜和同情。

　　【参考答案】

　　1.B(记，名词，一种以叙事为主的文体。这里活用为动词，写记)

　　2.D(疑问副词，为什么。A.音节助词，没有实在意义/指示代词，这，此;B.表并列/表修饰;C.表示假设关系/表示已然或发现。)

　　3.B(②④表现“苦吟”，③表现“才而奇”，⑥借绯衣人之口侧面表现“才而奇”;①尚未涉及“苦吟”和“才而奇”，⑤是绯衣人所持版上所书，与李贺无关。)

　　4.B(“思量牵合、规定程限”是“他人”的作诗方法，李贺与之相反。)

7、逍遥游（节选）（教案）(苏教版高二必修)

　　逍遥游(节选)(教案)

　　【教学目标】

　　1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

　　2、初步了解庄子形象化说理的风格。

　　3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

　　4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。

　　5、掌握相关文言知识：

　　文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。

　　文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。

　　归纳“则”“乃”“而”的用法。

　　【教学重点】

　　1、了解本文的结构特点。

　　2、赏析本文形象化说理的特点。

　　【教学难点】

　　1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

　　2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

　　【教学方法】导读、启发、讨论、总结

　　【教学课时】4课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学要点：

　　1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。

　　庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。

　　二、学习目标

　　我们一起来看一下这节课的学习目标：

　　1、了解庄子和道家思想;

　　2、初步感知课文;

　　3、落实相关基本字词。

　　二、走近作者

　　首先，我们来走近作者，明确相关知识：

　　明确：

　　1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。

　　三、解题：

　　今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。

　　那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。

　　四、整体感知课文，学习第1-3自然段

　　1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。

　　看ppt，读字音：

　　北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭阏(è)蜩蝉(tiáo)决(xuè)抢(qiāng)舂粮(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)万仞(rèn)蓬蒿(hāo)

　　2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。

　　大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。

　　3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)

　　5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?

　　我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。

　　志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】

　　第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

　　5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?

　　明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。

　　6.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)

　　7.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

　　覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)

　　五.作业

　　1.熟读全文，熟背1-3自然段。

　　2.预习4-5自然段。

　　3.掌握并落实1-3字词句。

　　第二课时

　　一.齐读(背)文章1-3段

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)

　　通假字：

　　北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。

　　重点字词：

　　怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。

　　翻译：

　　南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.

　　生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。

　　莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。

　　三.文本分析

　　1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。

　　2.上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

　　覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)

　　3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?

　　明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。

　　[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。

　　类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。

　　比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]

　　4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?

　　决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】

　　这段，还有没有哪里不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!

　　5.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)

　　7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?

　　知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?

　　8.本段第一句在结构上起什么作用?

　　“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。

　　那文章又是论证“小年不及大年”?

　　明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)

　　大年(冥灵、大椿、彭祖)

　　9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?

　　明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。

　　10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。

　　11.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)

　　四、布置作业

　　1.熟读全文，熟背1-5自然段。

　　2.预习第6-7自然段。

　　3.掌握3-5字词句。

　　第三课时

　　一.齐读(背)文章1-5段

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)

　　通假字：

　　三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”

　　解释字词：

　　决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。

　　众人匹之，不亦悲乎：比。

　　翻译：

　　奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?

　　之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?

　　奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?

　　三.文本分析

　　1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。

　　2.重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

　　重点字词句解释：

　　汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。

　　3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?

　　明确：

　　不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

　　写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。

　　其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。

　　4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)

　　5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?

　　学生齐读课文。

　　拿出笔圈出文中加黑的重点字词:

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?

　　明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。

　　这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。

　　对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。

　　(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?(一生回答)明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。

　　作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。

　　(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。

　　那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。

　　6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?

　　明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?

　　什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。

　　无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。

　　7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?

　　为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。

　　(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。　　《逍遥游》

　　焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。

　　在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。

　　(2)至人神矣!大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。

　　焚：烧。热：使动用法，使…热。沍：封冻。寒：使动用法，使…寒冷。惊：使动用法。使…震惊。

　　至人实在是神妙啊!林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。

　　(3)古之真人……登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。

　　总结：大家感觉怎么样?她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。

　　8.大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。

　　明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

　　9.看图背书。

　　四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：

　　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

　　五.布置作业

　　1.背诵《逍遥游》

　　2.完成《导与练》相关内容。

　　第四课时

　　教学目标：

　　1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。

　　2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。

　　3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。

　　一.齐背全文

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　我们首先来检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)

　　通假字：

　　此大小之辩也：“辩”通“辨”

　　故夫知效一官：“知”通“智”

　　辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”

　　旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”

　　而御六气之辩：“辩”通“变”

　　解释词语：

　　且举世誉之而不加劝：勉励

　　举世非之而不加沮：沮丧

　　彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子

　　犹有所待者也：凭借

　　翻译：

　　彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?

　　彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?

　　三.文章的论证思路

　　文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。

　　四.文章主旨分析。

　　学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?

　　明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

　　本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。

　　五.写作技巧及艺术特色分析。

　　我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?

　　明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。

　　第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?

　　明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

　　(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

　　(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。

　　(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。

　　六.庄子“逍遥观”的积极的意义。

　　1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

　　2.如何理解作者塑造的大鹏形象?

　　从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?

　　明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。

　　人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。

　　七.课外延伸：(视课堂时间而定)

　　《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上

　　这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

　　后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

　　记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字?”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了?”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢?”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。

　　八.分析讲解《导与练》相关练习。

　　九.布置作业

　　(1)复习并背诵全文。

　　(2)完成课外相关练习。

　　(3)课后阅读更多有关庄子的文章，提高自身修养。

8、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)

　　教学目标：

　　1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。

　　2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

　　3、感悟作品意境、了解有关表现方法。

　　教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

　　教学过程：

　　一、复习名句，情境导入。

　　1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)

　　二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

　　三、学习课文：

　　(一)、学习《无题二首》(其一)

　　1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情

　　2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。

　　3、基本解读：

　　1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，

　　而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。

　　2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。

　　3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。

　　4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。

　　4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。

　　5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。

　　(二)、学习《贾生》

　　1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨

　　2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　3.基本解读：

　　1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。

　　2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。

　　3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。

　　4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。

　　4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。

　　5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。

　　6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。

　　(三)、学习《柳》

　　1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)

　　2.基本解读：

　　1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。

　　2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。

　　3.写作手法：

　　1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。

　　2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)

　　四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。

9、鲁人版必修五《离骚》教案(鲁人版高二必修教案设计)

　　教学目标：

　　1.知识目标：了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。

　　2.能力和方法目标：诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力;

　　3.情感态度和价值观：了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。

　　教学重点和难点：理解并掌握诗中的关键语句

　　教学方法：自学法、诵读法、讨论法、学生讲解法

　　教学时数：3课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的是农历五月初五的端午节。到那一天，我国城乡，特别是南方广大农村，家家户户都要在门口插艾、挂蒲两种野草，吃粽子，到江边湖畔看龙舟竞赛，来纪念一个颜色憔悴形容枯槁常常吟行江畔长歌当哭以泪作诗的诗人——屈原，他已经成为我们中华文化一个符号，一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。今天，就让我们走进《离骚》，走进这个诗人的心灵世界，去感受他的痛苦与人格魅力。

　　二、基础知识

　　屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳今湖北秭归人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》，凡23篇。

　　楚辞：是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在<<校定楚辞序>>中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’，它的直接血缘关系的是在南方土生土长的歌谣。1、带有鲜明的楚文化色彩。2、楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　离骚：关于<<离骚>>篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在<<史记•屈原列传>>中释为“离忧”。班固在<离骚赞序>>中释为“遭忧”。王逸在<<楚辞章句>>中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据<<大招>>“伏戏<<驾辩>>。楚<<劳商>>只”及王逸注“<<驾辩>><<劳商>>，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论<<离骚>>本为楚国古乐曲名。

　　骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。

　　背景：已学《屈原列传》

　　三、整体感知

　　1、自读课文，结合注释初步了解文章大意。

　　2、在预习的基础上，分段分组朗诵全诗，注意朗诵技巧：(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。如长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。学生谈读后的感受，并引导学习方法：明确此诗具有地域色彩性、多不常见字词，必须通解大意后才能顺利背诵，并示例第一句：太息，太息般的眼光，叹息之意;掩涕，涕是眼泪，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流泪。民生，人生。之，消独。

　　3、听规范朗诵

　　4、自主分析文章思路

　　屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。结构图：

　　第1段:遭受贬黜

　　第2段:分析原因

　　第3段:坚守志趣

　　第4段、第5段、第6段：决定退隐

　　或者

　　前政治理想：哀民生、遵规矩、施美政七政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗

　　工巧

　　节心志：屈心抑志、九死未悔

　　后退隐的闪念：回车复路、退修初服

　　六

　　节爱国决心：好修为常、体解

　　四、合作探究

　　1、点名朗诵，通释第一段

　　(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹了口气而捂着脸呜呜地哭了，我郁闷我的人生怎么这么不顺利呢!(屈原为什么哭鼻子?这么大人了，哭鼻子是很丢脸的，他到底碰到了什么难以解决的事情呢?)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是爱美而自我约束啊，早上说了句话晚上就被贬了。(不但把我贬了，而且还说我)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙做佩带啊，又因为我采集白芷加上了罪名。(这是我个人修身养性，明明是高雅的追求，他们却偏偏当做罪名。面对这些以美为臭的人，我该怎么办呢?)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我的人生追求，纵然多次死去也绝不后悔啊!

　　(2)这一段中，大家觉得屈原有什么特点呢?点名回答:屈原注重修身养性，从哪里体现出来的呢?蕙、茝等香草在屈原的作品中运用很多，我们给这种手法起个名字吧!可以叫“香草手法”

　　(3)下面，我出个题来考考大家：第一段中3个“以”的用法是否相同?为什么?“余虽好修姱以鞿羁兮，长太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的连词(等于“而”)，第三个是介词“因为”之意。两个“之”的意义是否相同?为什么?“哀民生之多艰，亦余心之所善兮”同，二者都是消独，没有意义。(不是归属关系“塞上之人”和修饰关系“小大之狱”。)(他要修身养性，不同流合污，要独善其身，为了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢?我们在第二段中找找答案。)

　　2、齐读第二段，小组完成二个任务：

　　(1)找出四个古今异义词

　　①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大

　　②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧

　　③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误

　　④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为

　　(2)用自己的语言翻译大意，要求不看注释翻译下来，可以与注释稍有出入。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。埋怨皇上放纵自己啊，最终不能体察民心啊!许多女子妒忌我的蛾眉，造谣说我好做淫邪之事。世俗本来善于投机取巧，违背法则而改变措施。违背法则而追求歪曲啊，竞相把取悦于人奉为法则。

　　(3)女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原为什么以女子自拟?作者的个人志向是什么?

　　中国古代盛产弃妇诗,甚至成为文人的一种情结,也许可以称之为“弃妇情结”。元稹zhěn的“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”(《行宫》);李白的“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”(《长门怨》);辛弃疾的“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”(《摸鱼儿》);现代李金发的“长发披遍我的两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视,与鲜血之急流,枯骨之沉睡”(《弃妇》)等应该都是这种文人情结的体现。借弃妇形象而抒发自我,成为一种普遍的文学手法。

　　作者的个人志向是辅佐君王，建立一个以人为本的、公正的国家。

　　总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。

　　默写前二段，找出错误所在。

　　3、探析第三段、第四段

　　(1)屈原的人生追求因他的被贬而不能实现，他想选择“退而独善其身”，又难以放弃其人生追求。在这种状态下他想了什么呢?我们看第三段。齐读第三段。他开头便说了“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。”伤心啊，我孤独的在这个时候陷入窘境。(面对这个窘境，他如果和别人一样违背规则，讨好他人，或许还能为自己争取一席之地，他是怎么做的呢?)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死亡随着流水消逝啊，我不能容忍向别人一样做出种种丑态。(我觉得屈原这种能坚守自己的志向的做法真是难能可贵，只要是他认为对的，无论外界的诱惑多大，他都能坚守住。我们要向他学习这种执着的精神：联系同学们的追慕名牌之风和社会上的拜金之气。)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰和凡鸟不能合群，自古本来就是这样的。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?哪有方枘和圆凿相合的呢?哪有道不同而相安的呢?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受着委屈而压抑着意志，忍受着罪过而蒙受着侮辱。保持清白而为正道而死，本来是古代圣贤所推重的。

　　(2)屈原在这段话中透漏了“以死明志”的想法，请同学们分析屈原“投汨罗以死”的原因有哪些?

　　屈原的“投汨罗以死”并给一时的冲动，而是有深刻的原因。这一段我们可以看到促使屈原投水而死的原因一个是个人的原因：他“不忍为此态”，他宁愿怀着自己的志向死以明志，二是古人“舍生取义”思想的影响。

　　(3)自己结合注释通解第四段大意，请两名同学上讲台分别给同学们用流畅的语言通译大意。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔观察道路时没有看清楚啊，我久久伫立而想回去啊。转过我的车子返回原路，趁着迷路还不远。让我的马走在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷做官不得而遭受忧愁啊，退隐后重新修正我的衣服啊。

　　总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。

　　默写前二段，找出错误所在。

　　4、上节课中，我们知道屈原打算退隐了，那么他退隐后要干什么呢?

　　(1)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。裁制荷叶作为上衣啊，缀缝荷花作为下装啊。(这仍然是香草美人手法。他即使没有机会实现自己的理想，我仍然矢志不移修身养性，自我的修养是一生的事、是自己的事，不是伪装给别人看。)裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我就散了，只要我本心确实是好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。光洁和纯美交织在一起，只有光洁纯美的本质没有受损。

　　(2)从3、4段中找出能表现作者高洁品质的句子。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制荠荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。

　　(3)如果屈原真的能如同这段话说的那样退隐，并独善其身，历史上可能没有了端午节，更没有“可与日月争光”的《离骚》了，他仍有些有些徘徊和犹疑。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽然后头放眼远望，将去观察四方荒远的土地。佩戴上缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美并把它作为准则。即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以改变的吗?

　　五、拓展提高

　　《离骚》中“惟昭质其犹未亏”“余独好修以为常”等句子表现了屈原修身洁行的高尚情操。请就屈原的这种追求谈谈自己的看法。

　　古今异义：

　　①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大

　　②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧

　　③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误

　　④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为

　　⑤吾独穷困乎此时也古义：阻塞不通，引申为走投无路;今义：主要指贫穷，经济困难

　　⑥宁溘死以流亡兮古义：随水流而消失;今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国

　　⑦长余佩之陆离古义：修长的样子;今义：形容色彩繁杂

　　通假字：

　　①偭规矩而改错错通措，措施

　　②忳郁邑余佗傺兮邑通悒，苦闷

　　③何方圜之能周兮圜通圆

　　④进不入以离尤兮离通罹，遭受

　　⑤芳菲菲其弥章章通彰，明显

　　词类活用：

　　1、名用作动：①余好修姱以鞿羁兮束缚、约束②鸷鸟之不群兮合群

　　2、名作状：謇朝谇而夕替在早晨在晚上

　　动词的活用：

　　1使动用法：①屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。使……受委屈;使……受压抑

　　②步余马於兰皋兮使……步行

　　③回朕车以复路兮使……返回、掉转

　　2动词的为动用法：伏清白以死直兮为……而死

　　形容词的活用：

　　1、形容词作名词：①何方圜之能周兮方枘、圆凿②谣诼谓余以善淫淫荡的事

　　2、形容词作动词：固前圣之所厚推重、看重

　　3、形容词的使动用法：①高余冠之岌岌兮使……加高

　　②长余佩之陆离使……加长

　　特殊句式：

　　1定语后置：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;

　　2宾语前置：不吾知其亦已兮。

　　3状语后置：①谣诼谓余以善淫;②步余马於兰皋兮。

　　4被动句式：①謇朝谇而夕替;②虽体解吾犹未变兮。

　　虚词的意义和用法

　　之哀民生之多艰

　　高余冠之岌岌兮

　　以长太息以掩涕兮

　　既替余以蕙纕兮

　　竞周容以为度

　　虽余虽好修姱以鞿羁兮

　　虽九死其尤未悔

　　虽体解吾犹未悔

10、《〈罗密欧与朱丽叶〉（节选）》教案(鲁人版高二必修教案设计)

　　教学目标

　　1.了解作者、戏剧常识，认识戏剧冲突及其实质，理解作品的主题;

　　2.会通过揣摩人物个性化的语言体会人物内心情感变化的方法。

　　3.体会文艺复兴时期的人文主义思想。

　　教学重点和教学重点目标2、3

　　教学方法

　　诵读法、情景法、讨论法

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　先给大家讲个小故事，据说18、19世纪英国牛津大学图书馆的阅览室里，存放着一部1623年版的著作，而书是用铁链拴在一张高高的桌子上的，人们只能站着阅读，尽管如此，这本书仍被人们翻烂了。这翻烂了的书便是《罗密欧与朱丽叶》，的确，这是一部在全世界家喻户晓的爱情悲剧。一位评论家称之为“世界上最伟大最典型的爱情悲剧”。今天，就让我们一起来欣赏这出经典悲剧的选段吧!

　　(让我们先来了解一下作者，请同学们随便谈谈你对莎士比亚了解多少?生回答，用多媒体展示下列内容，以补充、印证和强化学生的印象。)

　　威廉•莎士比亚，英国著名戏剧家、诗人，他的戏剧代表了文艺复兴时期人文主义文学的最高成就，也是欧洲乃至世界文学的高峰之一，马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”，主要作品有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》以及早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》和中期创作的被称为“四大悲剧”的《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。

　　戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指剧本。戏剧包含着文学因素(剧本)、音乐因素(音乐伴奏、音响效果及戏曲、歌剧中唱腔等)、美术因素(布景、灯光、舞台布景)、舞蹈因素(演员优美的动作、姿态)等多种因素，是一种综合艺术。在戏剧作品中，人物与人物之间，由于性格所追求的目的不同，而展开的矛盾斗争叫戏剧冲突。戏剧作品总是由一个冲突的提出、发展和解决而得到完成的。戏剧冲突的成功与否是戏剧失败的关键，所谓戏剧性正是由于戏剧冲突解决得独特、新颖、有丰富内涵而形成的。由于受演出的时间、空间和观众的限制，戏剧的矛盾冲突应当更集中、更简练、更尖锐的反应现实生活中的矛盾的冲突。

　　二、整体感知

　　1、罗密欧与朱丽叶的爱情故事传遍千家万户，不知感动过多少人，它到底是怎样的一个爱情故事呢?请大家在预习的基础上，用自己的语言概括地谈一谈你所了解到的罗密欧与朱丽叶的爱情故事。(用多媒体展示《罗密欧与朱丽叶》的剧照)

　　故事讲的是意大利维洛那城的蒙太古和凯普莱特两个门第相当的世家，结怨多年，互相争斗。一天，凯普莱特家举行宴会，蒙太古的儿子罗密欧戴着假面去跳舞，与凯普莱特的女儿朱丽叶产生爱情，然后通过劳伦斯长老秘密成婚。不幸的是，由于世仇的影响，朱丽叶的表哥提伯尔特杀死了罗密欧的好友茂丘西奥，罗密欧不得已也杀死了他，由此遭受放逐。这时，朱丽叶的父母强迫她嫁给贵族青年帕里斯，并决定在星期四举行婚礼。朱丽叶无奈，只好去找劳伦斯长老商量，并依计在星期三晚上服下了长老给的假死的药，于是婚礼变成了葬礼。罗密欧得知朱丽叶死亡的消息，随即买来毒药，前往凯普莱特家的坟场。在坟场遇到了帕里斯伯爵，罗密欧被逼无奈，与帕里斯格斗，结果刺死了帕里斯，进入坟墓后，不明真相的他看到假死的朱丽叶，痛不欲生，决定殉情，于是喝毒药而死。随后醒来的朱丽叶看到罗密欧已死，也毫不犹豫地选择了殉情。最后，主人公的双双殉情，换来了两个仇家的和解。

　　(品读经典，我们不能去做空洞的分析，要全心地深入到作品内部去，用自己的心灵、思想去感应它、体验它，这样，我们才能真正的学有所得。学习戏剧，最好是能把它搬上舞台，通过表演去理解作品，即使不能，我们也应通过反复品读，去理解它。罗密欧与朱丽叶的爱情故事同样感召着我们，吸引着我们，那就让我们走进戏剧，去结识罗密欧与朱丽叶吧!)

　　2.请同学来分析分析课文中有着怎样的矛盾冲突。

　　学生可自由发挥：真挚爱情与封建世仇、家长制得矛盾冲突;理想──现实的矛盾;爱情与社会的冲突。

　　3.(板书：罗密欧朱丽叶，同时多媒体展示罗密欧与朱丽叶的画面)请大家在在座的男同学中推荐两位最具朗诵表演天分的同学来朗诵表演罗密欧。让咱们的罗密欧来朗读罗密欧在剧中的对白。第一位同学读前五处的罗密欧的对白，第二位同学读第六处的罗密欧的对白)生读前五处的罗密欧的对白，教师做适当评价：这位同学感情很投入，他在朗诵中极力地去体现罗密欧内心复杂的情感，难能可贵。

　　4、师示范罗密欧刚上场时对他的侍从说的一段话，并接着欣赏生二的朗诵表演，师做评价：这位同学朗读时很有激情，让我感到有一个活生生的罗密欧就在这儿正深情地向朱丽叶倾诉心曲呢。

　　5、女生朗读罗密欧(用多媒体展示朱丽叶殉情时的场面)做适当评价。文中三处写朱丽叶对白的地方，到底体现了她怎样的情感呢?请大家都大声地有感情地朗读一遍这三段台词，具体揣摩一下其中内蕴的情感，然后谈谈你的理解。

　　“啊，善心的神父!我的夫君呢?……我的罗密欧呢?”体现了朱丽叶对罗密欧深情的爱，她心里面装满了罗密欧的形象。是啊，刚刚醒来的朱丽叶，第一句话便问夫君，寻找罗密欧，反映了她渴望与爱人重逢，充满了对爱情的幸福的向往。

　　第二处写朱丽叶拒绝了劳伦斯的劝说，决定留下来陪伴罗密欧，我认为这体现了朱丽叶对爱的忠贞。得知罗密欧已死，朱丽叶毅然决然地选择留下陪伴罗密欧，选择了殉情，这充分表明了她对爱的无比忠贞。

　　第三处：当听到有人来了时，朱丽叶果断地寻求速死，进一步表现了她对爱情生死不渝的忠贞。

　　6、在了解了朱丽叶内心情感的变化后，我们再回头看看罗密欧。刚才，我们的两位多情的罗密欧虽然读得不错，但在表现罗密欧内心情感及其性格时，还有待进一步提高。下面我们听听名家是如何读的，请大家在听读的过程中，想想这些对白表现了罗密欧怎样的心情或性格特点?(用媒体播放名家朗诵的《罗密欧与朱丽叶》选段)听了这段朗诵，请同学们畅所欲言，来谈一谈你对罗密欧的心情或性格特点的理解。

　　罗密欧与仆人刚出场时罗密欧对仆人说的一段话：罗密欧应该是一个有教养，性情温和的青年，但在这一段台词中，我却读出了一个暴躁狂怒的罗密欧。是什么使他变成了一个暴躁的人?

　　生答：因为他认为朱丽叶死了，这给了他很大的打击，甚至失去了理智，所以变得暴躁了。请同学们再谈谈其他几处。

　　“我要掰开你的馋吻，索性让你再吃一个饱!”和“年轻人，不要激怒一个不顾死活的人”，还有“我爱你远过于爱我自己，因为我来此的目的，就是要跟自己作对。”表现了罗密欧殉情的决心。

　　我们再体味体味罗密欧临死前的这一大段台词，揣摩一下罗密欧的内心世界，比如，为什么罗密欧说这是“一个胜利的坟墓”?又说“这是一个灯塔”、“一座充满光明的欢宴的华堂。”应怎样理解?

　　罗密欧可能是觉得能冲破一切阻碍与朱丽叶在一起这就是胜利。

　　把“坟墓”喻为“灯塔”，可能和灯塔指引航向的作用有关，是它指引着帕里斯和罗密欧到这里与朱丽叶同死，这实际上是说朱丽叶在他们心目中的地位太高了。

　　对“华堂”的理解：通过分析句子结构来理解，这个句子的主干是“她的美貌使墓窟变成华堂”，可见强调的是“她的美貌”，把“坟墓”喻为“华堂”，是因为朱丽叶太美了，即使为她而死，也是愉快的。

　　“啊，亲爱的朱丽叶，你为什么依然这样美丽?难道那虚无的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是个多情的种子，所以把你藏匿在这幽暗的洞府里做她的情妇吗?”他嫉妒死神夺走了朱丽叶，这还是来写罗密欧内心的悲痛和对朱丽叶深深的爱的。

　　“苦味的向导，绝望的领港人”指什么，这儿用了什么修辞?是指毒药，因为后面说：“我干了这一杯!”且跟着一个舞台说明(饮药)。如果是这样，那这儿用了比喻修辞。用比喻表现了罗密欧的痛苦与绝望，这是罗密欧义无反顾地走向死亡之前所表达的最后的心声。

　　7、结合人文主义背景，说说你对罗密欧与朱丽叶的殉情的看法。我们在分析这一问题时，最好联系一下时代背景呢?莎士比亚生活在怎样一个时代呢?下面请一个同学读一下“人文主义”的定义：人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求;反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生

　　人文主义就是以自由抗专制，以人权抗教会，以爱情抗禁欲，以科学抗愚昧。罗密欧与朱丽叶的爱情在两大家族间世代仇杀的情况下，在朱丽叶的父亲非要她嫁给帕里斯伯爵的情况下，要想如常人那样结婚是不可能的。他俩也想过私奔，但因为有了罗密欧杀死提伯尔特而被流放这样的巧合，才出现以为朱丽叶死了这样的误会，他们只能选择死，才能赢得爱情。同学们注意课文结尾这几句台词：“啁，蒙太古大哥!把你的手给我。这就是你给我女儿的一份聘礼。”这几句台词暗含什么信息?家长和解了，承认他们的关系了。

　　爱化解了恨，爱情得到了承认，可以说，他们的死唤起了世人的醒。(板书：死——醒)用书上的一句话来说，就是悲剧主人公虽然死了，但他们人文主义的理想却胜利了。

　　三、拓展提高

　　根据语境合理续写，注意续写的文字要符合人物的性格特点。

　　朱丽叶从假死中清醒后，满怀着与罗密欧相聚的希望，但当她发现罗密欧已经死去后，她……

　　四、总结本文

　　这些爱情故事让我们体会到幸福的生活是来之不易的，不知有多少人为此付出惨重代价。当然，时代不同了，社会背景不同了，殉情的方式已不可取。但这些爱情主人公坚韧执着的精神却永远鼓舞着人们去追求创造更加光明美好的未来。祝愿大家都拥有自己幸福的生活。今天，同学们表现得非常棒，谢谢大家，下课。

　　四、作业

　　附：板书设计

　　罗密欧与朱丽叶

　　莎士比亚

　　戏剧矛盾冲突四大悲剧

　　爱情封建

　　《罗密欧与朱丽叶》《孔雀东南飞》

11、《逍遥游》教案(第一课时)(人教版高二必修五)

　　陕西省佛坪县中学王宝杰辑

　　教学目标：

　　1、知识与技能：初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容;探讨文章的思想内涵和说理方法;总结文中的语言知识。

　　2、过程与方法：通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。

　　3、情感态度与价值观：学习作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。

　　教学重点：疏通文意，把握文章的主旨和说理方式。

　　教学难点：庄子之文，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与诸子散文迥然不同的行文风格。作为表达庄子思想核心——绝对自由精神的《逍遥游》，笔法上具有“汪洋恣肆以适己”的特点，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象。其神思，如龙翔云中，灵动飞异;其行文，如风行水上，飘逸洒脱。清代林云铭评《逍遥游》笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。因此，从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析《逍遥游》，实难窥其妙处。授课中当以感悟庄子的思想情感为主。

　　教学方法：教学方法：在欣赏中理解，在朗读中记忆，在感悟中体会。

　　课时安排

　　4课时(含早读预习一课时)

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导语：

　　“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。

　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。闲话少说，我们还是先来熟悉课文吧。

　　二、熟读课文

　　1、教师范读

　　北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?

　　汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。

　　故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

　　【注释】

　　① 冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

　　② 鲲(kūn)：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

　　③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

　　④怒：奋起。

　　⑤垂：边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。

　　⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。

　　⑦天池：天然的大池。

　　⑧齐谐：书名。一说人名。

　　⑨志：记载。

　　⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

　　(11)抟(tuán)：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

　　(12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。

　　(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

　　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　　(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

　　(16)极：尽。

　　(17)覆：倾倒。坳(ào)：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

　　(18)芥：小草。

　　(19)斯：则，就。

　　(20)而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。培：通作“凭”，凭借。

　　(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

　　(22)蜩(tiáo)：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

　　(23)决(xuè)：通作“翅”，迅疾的样子。

　　(24)抢(qiāng)：突过。榆枋：两种树名。

　　(25)控：投下，落下来。

　　(26)奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。

　　(27)适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

　　(28)飡(cān)：同餐。反：返回。

　　(29)犹：还。果然：饱的样子。

　　(30)宿：这里指一夜。

　　(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。

　　(32)知(zhì)：通“智”，智慧。

　　(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

　　(34)蟪蛄(huìgū)：即寒蝉，春生复死或复生秋死。

　　(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。

　　(36)大椿：传说中的古树名。

　　(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

　　(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。

　　(39)匹：配，比。

　　(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。

　　(41)穷发：不长草木的地方。

　　(42)修：长。

　　(43)太山：大山。一说即泰山。

　　(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。

　　(45)绝：穿过。

　　(46)斥鴳(yàn)：一种小鸟。

　　(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺;这里应从周制。

　　(48)至：极点。

　　(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。

　　(50)效：功效;这里含有胜任的意思。官：官职。

　　(51)行(xìng)：品行。比：比并。

　　(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。

　　(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。

　　(54)举：全。劝：劝勉，努力。

　　(55)非：责难，批评。沮(jǔ)：沮丧。

　　(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　　(57)境：界限。

　　(58)数数(shuò)然：急急忙忙的样子。

　　(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

　　(60)泠(líng)然：轻盈美好的样子。

　　(61)旬：十天。有：又。

　　(62)致：罗致，这里有寻求的意思。

　　(63)待：凭借，依靠。

　　(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本;这里指自然的本性。

　　(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。

　　(66)恶(wū)：何，什么。

　　(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

　　(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。

　　(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。

　　2、学生巩固：

　　(1)正字注音释义：

　　鲲(kūn)鹏抟(tuán)齐谐(xié)坳(ào)堂

　　迁徙(xǐ)北冥(mínɡ)夭阏(è)沮(jǔ)丧

　　榆枋(fānɡ)斥鴳(yàn)舂(chōnɡ)米晦朔(shuò)

　　泠(línɡ)然蓬蒿(hāo)翱(áo)翔恶(wū)乎待哉

　　穷发(fà)之北知(zhì)效一官决(xuè)起而飞

　　数数(shuò)然飡(cān)蟪(huì)蜩(tiáo)

　　(2)学生朗读课文。

　　三、参照注释，翻译课文。(分小组活动)

　　参考译文：

　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!

　　小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。

　　所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

　　四、作业安排：

　　1、背诵课文。

　　2、思考练习一、二。

12、《逍遥游》教案（第三课时）(人教版高二必修五)

　　陕西省佛坪县中学王宝杰辑

　　教学要点：巩固本课文言知识，拓展文言阅读能力。

　　一、本课文言知识归纳：

　　(一)、一词多义

　　息

　　去以六月息。风

　　以息相吹。气息

　　贱息舒祺。子女

　　偃旗息鼓。停止

　　苏武气绝，半日复息。呼吸

　　名

　　北冥有鱼，其名为鲲。名词，名称。

　　圣人无名。名词，名望。

　　今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。名词，名义。

　　名之者谁。动词，命名。

　　人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也。动词，说出、说明。

　　志

　　燕雀安知鸿鹄之志哉。名词，志向。

　　《齐谐》者，志怪者也。动词，记载。

　　博闻强志。动词，记住。

　　便扶向路，处处志之。动词，做标记。

　　图

　　图穷匕首见。地图

　　乃强起扶杖，执图谐寺后。图画

　　而后乃今将图南。打算

　　如有离违，宜别图之。谋划、筹划。

　　无使滋蔓，蔓难图也。谋取、设法对付。

　　置

　　置杯焉则胶。放上、安放。

　　郑人有且置履者。购置、添置。

　　沛公则置车骑，脱身独骑。放弃、放下。

　　穷

　　若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者。形容词，穷尽。

　　子孙习其家风，今多穷困。形容词，生活困难。

　　复前行，欲穷其林。动词，走到尽头。

　　穷不失义，达不离道。不得志，仕途不顺。

　　适

　　适莽苍。到、往。

　　始适还家门。出嫁

　　适得府君书。刚才

　　处分适兄意。依照

　　少无适俗韵。迎合

　　而吾与子之所共适。享有、享受。

　　先主斜趋汉津，适与羽船会。恰好、刚好。

　　苍苍

　　天之苍苍，其正色邪。深蓝色

　　两鬓苍苍十指黑。灰白色

　　其：

　　其翼若垂天之云。代词，鲲。

　　则其负大舟也无力。代词，水。

　　彼其于世。代词，宋荣子。

　　其正色邪，其远而无所至极邪。连词，表选择。

　　而：

　　化而为鸟。连词，表承接关系。

　　抟扶摇而上者九万里。连词，表承接关系。

　　水浅而舟大也。连词，表并列关系。

　　举世非之而不加沮。连词，表转折关系。

　　其远而无所至极邪。连词，表因果关系。

　　之：

　　鹏之徙于南冥也，水击三千里。助、插、取。

　　汤之问棘也是已。助、插、取。

　　穷发之北。结构助词，的。

　　而莫之夭阏者。代词，鹏。

　　之二虫又何知。指示代词，表近指，这。

　　奚以之九万里而南为?动词，到、往。

　　(二)、古今异义

　　虽然，犹有未树也。即使这样

　　众人匹之。一般人

　　腹犹果然。食饱之状

　　穷发之北。毛，指草木。

　　(三)、古字通假

　　北冥有鱼。“冥”通“溟”，大海。

　　三餐而反。“反”通“返”，返回。

　　小知不及大知。“知”通“智”，智慧。

　　此小大之辩也。“辩”通“辨”，区别。

　　而征一国者。“而”通“能”，能力。(一说通“耐”，能耐。)

　　旬有五日而后反。“有”通“又”，又。“反”同前。

　　而御六气之辩。“辩”通“变”，变化。

　　(四)、词类活用

　　水击三千里。名词作状语，在水面上。

　　而后乃今将图南。名作动，南飞。

　　而征一国者。使到用法，使……信服。

　　(五)、特殊句式

　　南冥者，天池也。判断句

　　《齐谐》者，志怪者也。判断句

　　莫之夭阏者。宾语前置

　　奚以知其然也?宾语前置

　　彼且奚适也?宾语前置

　　彼且恶乎待哉?宾语前置

　　去以六月息者也。状语后置

　　(六)、固定句式

　　奚以之九万里而南为?表反问，“哪里用得着……呢?”

　　天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?表选择，“是……呢?还是……呢?”

　　(七)文化常识(关于纪日法)

　　晦：农历每月的最后一天。

　　望：农历每月的十五;十六为既望。

　　朔：农历每月的第一天。

　　二、达标训练：

　　(一)填空:

　　1、庄子，战国时期著名的----家，-----家。-----家学派的代表人物。

　　2、《庄子》一书共-----篇，本文可以看成其中的------。

　　3、《逍遥游》在写作上的特点是-------------，------------。

　　(二)、解释句中加横线的词：

　　1、是鸟也，海运则将徙于南冥：

　　2、《齐谐》者，志怪者也：

　　3、奚以之九万里而南为：

　　4、腹犹果然：

　　5、众人匹之

　　(三)、下列句中“之”的用法为代词的项是()

　　A、其翼若垂天之云B、生物之以息相吹也

　　C、覆杯水于坳堂之上，则芥之为舟D、奚以之九万里而南为

　　E、之二虫又何如

　　(四)、结合《逍遥游》，谈谈你对庄子思想及作品风格的认识。

　　(五)、拓展训练：阅读下面的文言文，完成1～5题。

　　子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”?

　　既以非之，何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将柰何哉?子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”?

　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”?

　　子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。?

　　是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特士不以为政而士不以为行故也。”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”?

　　(《墨子兼爱中》，有删节)

　　1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()

　　A.家之与家之相篡：劫夺?

　　B.人之与人之相贼：偷窃?

　　C.何以易：改变?

　　D.胁息然后带胁：收敛

　　2.下面句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()

　　A.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害?强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

　　B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也?洎牧以谗诛，邯鄣为郡，惜其用武而不终也

　　C.昔者晋文公好士之恶衣?王无异于百姓之以王为爱也

　　D忠实欲天下之富而恶其贫?夫赵强而燕弱，而君幸于赵王

　　3.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是()

　　①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。?

　　②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。?

　　③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。?

　　④夫爱人者，人亦从而爱之。?

　　⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。?

　　⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。?

　　A.①②⑥B.①④⑤

　　C.②③⑤D.③④⑥

　　4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()

　　A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。

　　B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有说服力。

　　C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。

　　D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。

　　5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)?

　　(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。?

　　译文：。

　　(2)利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之。?

　　译文：。

　　(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。?

　　译文：

　　[参考答案]

　　当堂达标：

　　一、1、哲学家文学家道2、33代表作3、鲜明的对比奇特的想象

　　二、1、这(只)2、记载3、奚以……为?哪里用得着呢?或：何必……呢?4、饱的样子5、比

　　三、CE

　　四、(略)

　　五、拓展阅读

　　1.B2.A3.B4.C

　　5.(1)等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样，所以臣子能这样做。

　　(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

　　(3)这样有什么困难呢?只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。

　　文言文翻译参考：

　　墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢?墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”

　　既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢?是因不相爱产生的吗?墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战;家族宗主不相爱，就必然相互掠夺;人与人不相爱，就必然相互残害;君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠;父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬;兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢?墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战;家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺;人与人之间相爱就不会相互残害;君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠;父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。　　然而现在天下的士君子们说：“对!兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也随即爱他;有利于别人的人，别人也随即有利于他;憎恶别人的人，别人也随即憎恶他;损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢?只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，(然后)放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，(争先恐后)，打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的(好事)。爱别人的人，别人也随即爱他;有利于别人的人，别人也随即有利于他;憎恶别人的人，别人也随即憎恶他;损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。”

　　然而现在天下的士君子们说：“对!兼爱固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的(可行之事)。

　　古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢?古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水;北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河中的厎柱山分流，凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。东边穿泄大陆的迂水，拦入孟诸泽，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来利于冀州的人民。南边疏通长江、汉水、淮河、汝水，使之东流入海，以此灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越和南夷的人民。这是大禹的事迹，我们现在要用这种精神来实行兼爱。从前周文王治理西土(指岐周)，象太阳象月亮一样，射出的光辉照耀四方和西周大地。

　　他不倚仗大国而欺侮小国，不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独，不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜。上天眷顾文王的慈爱，所以年老无子的人得以寿终，孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间，幼小无父母的人有所依靠而长大成人。这是文王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。从前武王将祭祀泰山，于是陈述说：“泰山!有道曾孙周王有祭事。现在(伐纣的)大事已成功，(太公、周、召)一批仁人起而相助，用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲，也不如仁人。万方之人有罪，由我一人承当。”这是说周武王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。

　　所以墨子说道：“现在天下的君子，(如果)内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷;希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”