1、《孔雀东南飞》《诗三首》复习学案(人教版高一必修)
沂水四中2008-2009学年度第二学期
2008级语文◆必修二◆《孔雀东南飞》《诗三首》复习学案
编写：校审：高一语文组使用时间：2009年3月30日第8周
复习目标
课标考纲 考试大纲对古代诗歌鉴赏的要求是：
1.鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧;
2.评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。
3.默写古诗文中的名句。
内容目标 1.重点字词和文言现象。
2.名句默写。
重、难点 目标1、2
学情分析(建立在统计的基础上)
复习过程
※旧知回顾
《诗经》两首《离骚》的背诵与理解
※复习提示
1.复习巩固文学常识、重点字词的音形义。
2.掌握古诗中的文言现象，以助正确理解古诗词的内容。
知识整合
温馨提示：提高效率的最好方法是先独立做完，暂时遗忘的用△标出。做完后再返过来查对处理。
一、文学常识
1、《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首( )，选自南朝陈代( )编的( )，也是古代( )民歌的代表作之一，与北朝( )并称“乐府双壁”。形式上以( )言为主，为后文人五言诗的发展开创了道路，表达方式上以( )为主。
二、加粗字注音
徘徊( )箜篌( ) 伶俜( )腰襦( )葳蕤( )奁( ) 玳瑁( )纨素( )鹄舫( )踯躅( ) 踟蹰( )賫( ) 鲑( )磐石( )冥冥( )摧藏( )奄奄( )哽咽( )窈窕( )便言( )青青子衿()呦呦()鹿鸣越陌()度阡
鼓瑟吹笙()绕树三匝()暧()暧远人村羁()鸟恋旧林
狗吠()深巷中久在樊()笼里守拙()归园田
周公吐哺()榆柳荫()后檐
※(以上用时不超过5分钟)
三、语义
1、请写出下列加点字词的含义。
还顾望旧乡对酒当歌
何时可掇枉用相存
契阔谈讌绕树三匝
少无适俗韵暧暧远人村
守拙归园田久在樊笼里
2、必须掌握的实词的意义及其在现代汉语中的运用
⑴不堪君驱使：(不堪一击)
⑵徒留无所使：(徒有虚名)
⑶勿复重纷纭：(头绪纷纭，众说纷纭)
⑷葳蕤自生光(树木葳蕤)
⑸纤纤细作步(十指纤纤)
⑹却与小姑别(望而却步)
⑺二情同依依：(依依惜别)
⑻赍钱三百万：(赍赏)
⑼五马立踯躅 (踯躅歧路)
3、古今异义
何乃太区区，区区：
感君区区怀，区区：
.为仲卿母所遣，遣：今常用义为派，派遣。)
.守节情不移，守节：今义指妇女不改变节操。)
.便可白公姥，白：今常指一种颜色。)
.可怜体无比，可怜：今义为值得怜悯。)
.汝岂得自由，自由：今义指不受拘束和限制。)
.槌床便大怒，床，今指供人睡觉用的家具。)
.本自无教训，教训：今义从错误、失败中取得知识和经验。)
.举手常劳劳，举手，今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。)
.逆以煎我怀，逆：今义与“顺”相对。)
.阿母大悲摧，摧：今义为破坏，折断。)
.便言多令才，令：今常有义为命令或使。)
.府吏见丁宁，见：如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。)
.恐此事非奇，奇：今常用义为特殊的，或惊异。)
.寻遣丞请还，寻：今常用义为寻找。)
.否泰如天地，否：今常用义为否定，可否。泰，今常用义为，平安，安定。)
.渠会永无缘，渠：今常用义为奉承。)
.便利此月内，便利：今义：方便。)
.蹑履相逢迎，逢迎：今常用义为奉承。)
.叶叶相交通，交通：今为各种运输往来，邮递通讯工作。)
.多谢后世人，谢：今常用来表示感激。)
处分适兄意处分
4、多义词
见：相见常日稀君既若见录渐见愁煎迫
故：大人故嫌迟知是故人来故作不良计
尔：始尔未为久尔卜尔筮作计乃尔立君尔妾亦然
为：非为织作迟君家妇难为阿母为汝求为
为诗云尔始尔未为久时时为安慰自名为鸳鸯
适：处分适兄意始适还家门适得府君门
令：令母在后单县令遣媒来便言多令才莫令事不举
谢：谢家事夫婿阿母谢媒人多谢后世人
会：会不相从许于今无会因会天大雨
应：汝可去应之六合正相应零泪应声落以我应他人
举：举动自专由莫令事不举举手长劳劳
举言谓新妇举身赴清池
自：自可断来信(既;副词)本自无教训(是;副词)好自相扶将(亲自;副词)
物物给自异(无意;助词)不图子自归(自己;介词)自君别我后(自从;介词)
我自不驱卿(本来;副词)
何：何乃太区区隐隐何甸颠
何意致不厚言何复来还
四、文言现象
1、通假字
终老不复取，箱帘六七十，虽与府吏要，府吏见丁宁
.蒲苇纫如丝，奄奄黄昏后，合葬华山傍，摧藏马悲哀
2、词类活用
(1)名词作状语
.孔雀东南飞，勤心养公姥，.手巾掩口啼，.卿当日胜贵晚成单罗衫
(2)名词、形容词用作动词
.槌床便大怒，自名秦罗敷，谢家事夫婿，.交广市鲑珍，.千万不复全，
(3)使动用法、意动用法
逆以煎我怀，
足以荣汝身，
3、偏义复词：指出下列句子中的偏义复词(两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。)
.便可白公姥，.昼夜勤作息，.我有亲父兄，.我有亲父母，逼迫兼弟兄，7、特殊句式
A汝是大家子
B何言复来还
C仕宦于台阁
D今日被驱谴
E为仲卿母遣
※(以上题目请尽量不超过25分钟)
附：“相”字的用法
(1)副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
.会不相从许，当然不会依从你(指仲卿，可译作“你”。)
及时相遣归，趁早把我遣送回娘家(指代兰芝，可译作“我”。)
还必相迎取，回来后必定接你回来(指代兰芝，可译作“你”。)
好自相扶将，好好地照料自己(指代焦母，可译作“老人家”。)
嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我(指代“小姑”，可译为“你”。)
.誓天不相负，我发誓决不辜负你(指代兰芝，可译作“你”。)
.不得便相许，我们不能答应你(指代媒人，可译作“你”。)
.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧(指代媒人，可译作“他”。)
.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿(指代中卿，可译作“他”。)
.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着(指仲卿，可译作“他”。)
.誓不相隔卿，我发誓不同你分离(表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。)
.久久莫相忘，永远不要忘记我(互相)
(2)副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少(副词，互相，表示双方互相对待的关系。)
六合正相应，因为“六合”正好相应(互相)
叶叶相交通，片片树叶互相交错连接(互相)
枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖(互相)
仰头相向鸣(互相)
.黄泉下相见(互相)
(3)名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相(名词，相貌。)
王侯将相宁有种乎?(宰相)
(4)动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
伯乐相马(审察)
无物相之(帮助)
五、名句默写
1、采之欲遗谁，。
2、对酒当歌，人生几何?，。
，。何以解忧，唯有杜康。
3、山不厌高，海不厌深，，。
4、，。误落尘网中，一去三十年。
，。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草
屋八九间。，。，
。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
※(以上用时不要超过10分钟)
达标检测3分钟
指导预习2分钟
学(教)后记(反思)：
课前：
课中：
课后：
※疑惑不懂记录处
想到的事就立刻去做，连一秒钟都不要耽误，这会让你受益匪浅。
———高一语文组全体教
2、《苏轼词两首》:《念奴娇&赤壁怀古》《定风波》导学案（学生版）(人教版高一必修四)
学习目标：
1、领略苏轼豪放雄迈的词风，初步了解豪放派词的特点。
2、体会作者写景、状物、叙事、抒情的写作手法，理解词中烘托和映衬手法的运用。
3、体会词中流露的作者的豪迈之情与壮志难酬的感慨。
4、反复诵读，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，提高鉴赏古诗词的能力。
知识链接：
1、作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵之子。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。嘉祐进士。神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。
散文方面：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。
诗歌方面：现存诗2700余首，题材广泛，内容丰富。名诗有《题西林壁》《饮湖上，初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《书李世南所画秋景》《赠刘景文》等。
词方面：词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”，是豪放词派的开创者。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等等，奔放热情，豪迈旷达。名词有《念奴娇•赤壁怀古》《水调歌头•中秋》等。
书画方面：苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与“黄庭坚、米芾、蔡襄”并称“宋书画四大家”，有名画《枯木怪石图》《竹石图》。
苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。苏轼注重提携后人，有“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。
2、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
3、婉约派词和豪放派：
婉约派——婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放派——豪放，即豪放雄迈。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣，以苏轼、辛弃疾为代表。
《念奴娇•赤壁怀古》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、体会作者在词中的所见，所想，所忆。用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这句词在全词中起什么作用?
2、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面?
3、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意?我们能体会到词人怎样的情怀?
4、这首词在哪些方面表现了豪放风格?
5、试比较《念奴娇•赤壁怀古》与《雨霖铃》的不同。
《定风波》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、解读小序、了解背景，思考：小序交代了哪些信息?
2、《定风波》开头两句在全词中起什么作用?
3、“竹杖芒鞋轻胜马”一句如何理解?
4、《定风波》的下阕表达了词人怎样的人生态度?
5、对《定风波》中“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”两句应如何理解?
6、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象?
课堂检测：阅读下面词作，分析哪些是婉约派作品，哪些是豪放派作品。
满江红(岳飞)
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
一剪梅(李清照)
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
凤栖梧(柳永)
独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。
也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作业：
1、背诵默写全词。
2、课外拓展阅读余秋雨《苏东坡突围》.
3、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
4、杜甫诗三首(第三课时)《咏怀古迹》导学案设计(人教版高一必修三)
【合作探究】
1、这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象?
2、找出其中点明感情的词语。
3、作者咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感?
4、颔联和颈联主要运用了什么表现手法?请简要赏析。
5、本诗题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符?
【能力迁移】
鉴赏咏史诗三步骤：1、所描写的古人、往事是怎样的?(弄清史实)
2、为什么要写这个古人这段往事?诗人在诗中表现出什么态度(体悟感情)
3、这种态度运用什么方法表达?(分析技巧)
题乌江亭杜牧乌江亭王安石
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?
问题：请简要分析作品的思想内容和艺术特色。
1、弄清史实：
2、体悟感情:
3、分析技巧：
5、杜甫《秋兴八首》（其一）探究式学案(人教版高一必修三)
课题 《秋兴八首》(其一)
学习目标
1.了解律诗的体例特点以及感受诗歌的韵律美。
2.了解诗歌常见的艺术手法并运用其解读诗歌表达的情感和意境。
重难点
1.结合时代背景，了解杜甫诗歌内容和形式上的整体特点。
2.品味作品触景感怀、情景交融的写作手法，感受诗人深沉的苦痛与忧思。
【预习案】
一、基础知识
积累词语
①给下列词注音。
兴------秋兴()兴奋()
塞-----塞上()瓶塞()堵塞()
处------处处()处分()处女作()
系------成败系()于此系马(拴马)()系鞋带()
暮砧()
②熟读诗歌，理解下列词的意思。
玉露：兼天：他日：寒衣：
砧：萧森：凋伤：
二、阅读引导
问题1：朗读全诗，感受全诗的感情基调。
问题2：整体感知全诗的主要内容。
问题3：诗歌以《秋兴》为题，是什么意思?
三、阅读批注和质疑
质疑1：诗中写了哪些意象?(景物)
质疑2：这些景物包含了作者怎样的感情?
质疑3：如何通过这些意象感受意境?
我的疑问：
【探究案】
探究一：
1本诗哪几联主要是绘景的?哪几联主要是议论抒情的?
★绘景：首联和颔联议论抒情：颈联和尾联
探究二：
2写景的诗句中，诗人借助哪些意象或词描绘出怎样的景象特征?为什么作者笔下的景象具有这种特点?
★借助凋伤的枫树林﹑萧森的巫山巫峡﹑连天涌起的波浪﹑因风云盖地而阴沉的大地，描绘出萧索﹑阴沉，但大气，雄壮的景象。
★这种景与作者的情有密切关系，诗歌运用了借景抒情的手法。当时国家动荡不安，政治形势和社会黑暗，加上作者漂泊在外，内心忧郁苦闷。这种萧索阴沉的景正是作者心绪的反映。但作者这种对家国的忧伤，身世的感慨又是沉郁厚重的，所以笔下的景又呈现出大气雄壮的一面。
探究三：
3你认为首联和颔联中哪一个字用得最妙?为什么?作简单分析。
★言之有理即可。
例首联中“凋伤”的“伤”字用得妙。如把“伤”换成“凋落”的“落”要逊色不少。“凋伤”更能表达出一种伤心的、伤感的感觉。草木的凋败让人感到悲伤，诗人将这种情就赋予了玉露、枫树林。就好像玉露、枫树林与自己的情感产生了共鸣一样。诗人自己思念故乡，感到悲伤，好像玉露、枫树林也有了同样的情感。
探究四：
4.议论的诗句传达出作者怎样的情感?作简要分析。
★表达了诗人在外漂泊的羁旅之苦和强烈的思乡之情。以“丛菊两开”、“孤舟一系”表现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤。催做寒衣的“砧”声，又使漂泊的诗人更增加思乡的情绪。而诗人又以“故园心”直接传达出思乡情，是情的点睛之词。
【训练案】
一、综合训练
如何理解杜甫的悲秋?
悲秋是我国古代文学的一个传统题材，所谓“春女善怀，秋士易感”。秋天万物凋零，霜风渐冷，给人以苦寒之感，容易使人产生人生迟暮，功业难成之类的联想，但也催人奋进，令人振作。杜甫的悲秋，融入了羁旅的愁思，家国的忧伤，身世的感慨，显得更加沉郁厚重。
二.构建知识体系：
【课外欣赏】秋韵
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏•曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶，慨然知已秋晋•陶渊明《酬刘柴桑》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色唐•王勃《滕王阁序》
荆溪白石出，天寒红叶稀唐•王维《阙题二首•山中》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐•王昌龄《长信秋词》
木落雁南渡，北风江上寒唐•孟浩然《早寒江上有怀》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐•杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红唐•杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人间月影清唐•杜甫《月》
万叶秋声里，千家落照时唐•钱起《题苏公林亭》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠宋•范仲淹《苏幕遮》
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流(宋•柳永《八声甘州》)
6、《杜甫诗三首》第二课时导学案《咏怀古迹》（其三）(人教版高一必修三)
学习目标：
1.通过诗歌的诵读与品味，体会古典诗歌之美。
2.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
3.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
学习重难点：
1.感受品味诗歌意境。
2.感受诗歌深沉感情。
3.学习情景交融的创作手法。
学习过程：
第二课时
(二)《咏怀古迹》(其三)
1请在原文中找出点明主旨的那个词语。
2这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨，写什么?抄写诗句。
3.写的是一幅什么样的画面?
①描述诗句意思：
②景物特点：
③哪一字用得好：
4.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?
5.诗歌中间两联运用了什么表现手法?请结合诗句分析。
6.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
7昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为皇后，还有什么不幸和怨恨可言呢?请讨论。
8.结合背景，说明作者深刻寓意。
(三)《登高》
1你认为最能体现作者感情的是哪个字?
2中国古代的诗歌大多是由景到情，这首诗哪几句是写景?
3写了哪几种意象?每个意象的特点又是什么?
4诗人通过这些意象描摹出了一幅怎样的画面?
5.这些景物描写带给你什么样的感受呢?
6.面对眼前这萧瑟的秋景，作者悲的是：
7“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。你读到了怎样一个人物形象?
在此作者悲的是：
8.是什么造成了杜甫在登高时有这种感受的呢?
在此作者悲的是：
9.前四句写景，后四句抒情，此手法为触景生情，即景抒情，借景抒情。那么全诗抒发
了什么情，请同学总结一下?
7、杜甫《秋兴八首（其一）》《登高》导学案(人教版高一必修三)
学习目标：
1.通过诗歌的诵读与品味，体会古典诗歌之美。
2.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
3.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
学习重难点：
1.感受品味诗歌意境。
2.感受诗歌深沉感情。
3.学习情景交融的创作手法。
学习过程：
第三课时
任务四：能力检测
(一)文言基础知识运用
1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是()
A.万壑(hè)渚(zhǔ)清萧(xiāo)条环珮(pèi)
B.潦(liáo)倒千载(zài)凋(diāo)零露(lù)水
C.霜鬓(bìng)青冢(zhǒng)单(chán)于荆(jīng)门
D.朔(sù)漠省(xǐng)识嗟(jiē)尔暮砧(zhēn)板
2.下列词语有错别字的一项是( )
A.凋伤 沟壑 排遣 飘泊B.催促 箫瑟 渲染 落魄
C.文藻 逶迤 悲怆 沉郁D.慨叹 朔漠 霜鬓 苍凉
3.下列句子中，书写有误的一项是()
A.渚清沙白鸟飞回B.无边落木萧萧下C.万里悲秋常做客D.艰难苦恨繁霜鬓
4.下列句子中，书写有误的一项是()
A.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。B.画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
C.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。D.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、下列诗句中加点词的解释有误的一项是()
A.白帝城高急暮砧(捣衣石)B.一去紫台连朔漠(北方的沙漠)
C.百年多病独登台(一百年)D.艰难苦恨繁霜鬓(极)
6.下列词语在句中的意义解释有误的一项是( )
A.玉露凋伤枫树林(凋伤：使草木凋落衰败)B.无边落木萧萧下(树上落下的树枝)
C.万里悲秋常作客(作客：客居他乡)D.艰难苦恨繁霜鬓(苦恨：极其遗憾)
7，下列词语在句中的意义解释有误的一项是( )
A.丛菊两开他日泪(他日：往日)B.一去紫台连朔漠(紫台：紫色的舞台)
C.潦倒新停浊酒杯(潦倒：衰颓，失意)D.画图省识春风面(省识：曾识)
8.下列各组句子中，加点的词语解释相同一项是
A.百年多病独登台相如虽驽，独畏廉将军哉B.独留青冢向黄昏秋天漠漠向昏黑
C.生长明妃尚有村黄鹤之飞尚不得过D.蜀道之难难于上青天良曰“长于臣。”
9.下列各组句子中，加点的词语与现代汉语意义相同的一项是
A.百年多病独登台B.万里悲秋常作客C.分明怨恨曲中论D.艰难苦恨繁霜鬓
10.下列诗句的节奏划分正确的一项是()
A.千载/琵琶/作胡/语，分明/怨恨/曲中论。B.玉露/凋伤/枫树林，巫山/巫峡/气萧森。
C.无边落/木萧萧下，不尽/长江/滚滚来。D.艰难/苦恨/繁霜鬓，潦倒新/停浊酒/杯。
11.下列联句没有使用对仗的一项是()
A.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。B.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。D.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
12.对《秋兴八首》(其一)赏析不当的一项是( )
A.首联点出所在地点，开门见山。此联下笔密重，用“凋伤”和“萧森”给诗的意境笼罩上了败落景象，定下了全诗的感情基调。
B.颔联是对“气萧森”的悲壮景象的展开，“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”。“塞上风云”既写景也寓时事。
C.颈联借景抒情，寓情于景，由秋天的景物触动羁旅情思。“故园心”表明了作者急于回家过一种“独善其身”安定舒适的家庭生活的愿望。
D.尾联在时序推移之中叙写秋声，关合全诗。
13.对下列诗句理解不当的一项是( )
A.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
首联着重描写王昭君的故乡的自然环境，感叹人逝村存，点出题意。
B.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
王昭君一别汉宫而去了和大漠相连的紫台，最后只留下青冢一座沉寂在黄昏中。“一去”二字，是怨的开始，颔联紧接人逝村存之意，竭力渲染王昭君生前及死后的凄凉。
C.画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
颈联一方面揭示汉元帝的昏庸，一方面写昭君不忘故土，魂魄夜归。
D.千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
尾联的琵琶乐曲将昭君的怨恨传之千载，从侧面加强了对汉元帝的批判，收束全诗。
14.对《登高》一诗的理解有误的一项是()
A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
(二)文本精品
(1)阅读《秋兴八首(其一)》，完成第15题。
15.前人说这首诗是“情景和谐统一的典范”，你是否同意此说?请结合诗中的某一句来鉴赏。
(2)阅读《咏怀古迹(其三)》，完成16～17题。
16.南宋词人姜夔的咏梅名作《疏影》中这样写道：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北;想珮环、月夜归来，化作此花幽独。”它是对《咏怀古迹(其三)》中哪几句从形象上的丰富提高?
17.“环珮空归夜月魂”中的“空”字如何理解?
(3)阅读《登高》，完成18～19题。
18.本诗首联选取了哪些意象，其作用是什么?
19.本诗的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”为千古名句，试分析其表现了怎样的意境。
(三)课外延伸
阅读下面这首宋词，完成(1)～(2)题
鹧鸪天代人赋①辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。
20.词的上阙描绘了什么样的景象?请简要叙述。
21.词的最后两句作者用了哪种写作手法?表达了什么样的感情?
1、子美少陵野老杜拾遗、杜工部李杜儒致君尧舜上，再使风俗淳诗史诗圣
2、唐初古体诗绝句律诗四八颔颈
一.(一)注音：Xiāozǎidiāolùbìnchánjīngxǐngkuí zhēn hè fēi shuò zhǒnɡ pèi zhǔ liáo
(二)解释下列句中加点的词。
(1)使-----凋落衰败 (2)连 (3)指赶裁新衣 (4)急促(5)奔向(6)还，尚且(7)一经，一旦/离开/紫宫，宫廷 (8)曾经 (9)诉说(10)回旋(11)落叶(12)尽头(13)为----悲，经常，客居异乡(14)晚年 (15)极其遗憾(16)刚刚(17)徒然
(三)解释古今异义词语中的古义。
(1)晚年(2)指国运和自身命运，极其遗憾(3)远离故乡(4)图画
(四)词类活用①.凋伤：形容词使动。使-----凋落衰败②下：方位名词活用作动词，落下，飘坠。
(1)塞上风云接地阴 丛菊两开他日泪 (2)独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 (3)无边落木萧萧下 (4)风急天高猿啸哀 万里悲秋常作客百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
二.(一)1：“兴”就是《诗经》中“赋比兴”的“兴”，即借秋天之景抒发内心的情感。
2：清冷的白霜打落了枫树叶，巫山巫峡上景象萧瑟阴森。江上波浪滔天，山上浓云垂地。又见菊花开了，泪水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故园情怀。到处都在赶着作冬衣，暮色中，白帝城传来急促的捣衣声。
3意象有：玉露，枫树林，巫山，巫峡，江波，塞上秋风，阴云，菊花，孤舟，
泪，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等。特点：凄凉，萧瑟，阴沉，萧条、残败等。
4：(1)色彩是：火红艳丽，暗指：曾经辉煌的盛唐。意指：安史之乱后，唐朝的衰败。
表面意：萧瑟阴森。实指：唐朝安史之乱后的衰败的气象
(2)暗指：国家意指：唐朝整个江山都陷入了战乱，战争风起云涌，国家不平静。
(3)字面义：开了两次。暗指：回家的事情等了两年，都未果。
(4)“孤”的意思：形单影只“一”的意思是：一直故园心的意思是：思念家园的心。
(5)诗句意思是：到处都在赶着作冬衣，白帝城传来急促的捣衣声。
心情：又是一年将尽时，同时又是一天的结束时，在这样特殊时刻，在外漂泊已久的游子更加思念故园。
5：抒发了诗人家国之悲，羁旅之愁，思乡之情。
(二)1怨恨2明确：写景，“群山万壑赴荆门”。3.①描述诗句意思：群山起伏，连绵不绝;万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。②雄伟，壮阔③“赴”字，作者用拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
4.引出歌咏对象昭君，从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。
5.①对比、反衬等手法来写王昭君的悲剧。②有“去”和“留”的对比，离开了不该离开的古国，留在了不该留的荒漠;“生”与“死”的对比，“生前”可以“识”却没有被“识”，“死后”不能“归”却“魂归来”，“紫台”对“青冢”对比，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，③写出了昭君生前的寥落、死后的孤寂，
6.明确：①从字面上看，“空”是“白白的”“徒然”的意思。既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。②昭君虽骨留青冢，魂灵却在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!③这样一位美女，才女，竟然沦落到如此下场，令人感动。一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
7①当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的。②昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
8.作者曾受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。借《咏怀古迹》，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。诗歌对王昭君给予了深厚的同情，也暗含了自己怀才不遇、抱负不得施展以及羁旅他乡的苦闷和惆怅。
(三)1明确：“悲”2前四句。3风—急天—高猿—哀渚—清沙—白
鸟—飞回落木—萧萧长江—滚滚
4描摹出了一幅秋风萧萧，万木凋零，江水滔滔，落叶飘飘，鸟鸣猿哀秋肃临天下的秋景图。
5.清冷，寒凉，凄清，苍凉，萧条等。6.“自然之秋”7孤独、愁苦，寂寥。身世飘零，百年多病，风烛残年，有如萧萧落叶，已经走入人生的尾声“人生之秋”
8.艰难——国家艰难，战乱连连，社会动荡;苦恨——极度遗憾，遗憾的是“繁霜鬓”，遗憾自己老了，不能为国效力了，心有余而力不足。家国之秋。
9.全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。诗人通过无边无际的秋色、悲壮雄浑的气势，触情生情，情景交融，抒发了诗人对自然之秋的悲凉，人生之秋的感伤和家国之秋的忧思之情，表达了诗人对个人命运的伤感和忧国忧时的情怀。
三.(一)1.A(B载,zǎiC鬓bìn,D朔shuò)2.B(箫—萧)3.C(做——作)4.B(佩----珮)5、C(借指晚年)6.B(指秋天飘落的树叶。)7.B(紫宫，宫廷)8.D均为介词“比”。(A单独/难道B对着/将近C还/尚且)9.C(A百年：晚年B万里：远离故乡D苦恨：极其遗憾)10.B。(A项，千载/琵琶/作/胡语，分明/怨恨/曲中/论。C项，无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。D项，艰难/苦恨/繁霜鬓，潦倒/新停/浊酒杯。)11.C。12.C(“故园心”兼有故国之思、家国之痛之意。)
13.B(“去”是离开的意思，“紫台”是宫廷。)14.B(指秋天飘落的树叶。)
(二)15.同意。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，写天上地下、江间关塞，到处惊风骇浪、动荡不安、萧条阴晦、不见天日，形象地表现了诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平，也象征了时局动荡和国运暗淡。
16.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
17.①从字面上看，“空”是“白白的”“徒然”的意思。既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。②昭君虽骨留青冢，魂灵却在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!③这样一位美女，才女，竟然沦落到如此下场，令人感动。一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
18.①风----急，天----高，猿----啸哀，渚----清，沙-----白，鸟----飞回。
②写登高见闻渲染烘托出秋江景物的特点，为后文抒登高所感、写内心之愁作铺垫。
19.①此联从大处着笔，境界壮阔，融视觉、听觉于一个画面，情景交融。一句仰视，一句俯视，写秋天肃穆肃杀、空旷辽阔的景色。②“落木萧萧”引起诗人“悲秋”之感，“长江滚滚”引起诗人对身世的感慨。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化③不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。
20.①上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。②田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕;平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫;夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。
21.①运用了对照(或对比)的写作手法。②作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情.③表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情。
8、《杜甫诗三首》导学案（共三课时）(人教版高一必修三)
学习目标
1、了解作家生平、作品风格、诗歌创作背景和创作目的。
2、背诵这三首诗，赏析并积累一些名句
3、学习情景交融的创作方法、借古咏怀的手法，熟悉律诗的格律知识。
4、把握意象，感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
5、了解杜甫的抱负与忧国忧民的情怀，品味诗歌沉郁顿挫的风格。
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一、作者介绍
杜甫(712——770)，字子美，生于河南巩县(今河南省巩县)，是明诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。乾元二年(七五九)，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。
一、读书和漫游时期(三十五岁以前)
这一时期曾先后游历吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、南部)
其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)。
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁)。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂
流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
唐代宗永泰元年(765)4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下。第二年春天，杜甫携家来到夔州(今重庆奉节)暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。
二、文体常识
(一)古体诗
古体诗也叫古诗、古风。说白了，古体诗就是古代的自由诗，每首诗有多少句，每句有多少字，如何押韵，都没有规定。为了便于大家掌握，我们以唐代为界来说。唐代以前的诗都是古体诗，这包括《诗经》中的诗、《楚辞》中的诗、《汉乐府》中的诗及“三曹”诗歌、陶渊明的诗歌等。唐代及唐代以后，诗人们也写了许多古体诗，比如李白写的《古风五十九首》。一般来说，唐代及唐代以后，诗人们借乐府旧题所写的诗歌都是古体诗。也就是说，诗题中凡出现“歌”“行”“吟”“引”“弄”“操”“曲”等字样的都该属于古体诗，如李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。
(二)近体诗
近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。近体诗在唐代初年正式形成。它包括绝句、律诗、排律。
1、绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对仗要求。
2、律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗。
3、排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对仗，押韵也和律诗一样。近体诗用字还要讲究平仄，有“一三五不论，二四六分明”的说法。
举例来说，我们所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等都是十分典型的律诗。
(三)诗歌鉴赏指要
(1.)基本要求：鉴赏诗的内容、形象、语言和表达技巧。
(2.)诗歌鉴赏方法总结：
移情入境法：展开想象与诗人形成共鸣，甚至让自己化身为诗人，体味诗人所思所想所感。
意象分析法：抓住诗中的形象，紧扣表现形象特征的词语，体味情感;
知人论世法：能尽可能了解诗人生活的时代特征和其自身境况;
“意境”:这里的“意”，是作者的主观感受(情);“境”是指客观世界(景)，两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。
第一课时
【知识链接】
1、关于《秋兴》组诗
公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是伴同家族，离开成都，乘舟沿江东下，先是寓居夔州，在夔州(今四川奉节)住了两年左右的时间，后转徙于湘鄂之间。公元770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。
在寓居夔州两个年头里，杜甫时年五十五岁，已处在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧瑟之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。
【学习过程】
一、朗读本首诗歌，评出诵读之星。
二、理解词义
(1)凋伤( )(2)兼天：( )
(3)催刀尺( )(4)急暮砧：()
三、合作探究
1、诗中描写了哪些意象?这些意象中包含了作者怎样的情感?
2、试着以“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”为例，分析情景交融的艺术特点。
(点拨：用自己的语言描绘一下这两句诗的意境，再体会感情)
3、颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”这两句表现诗人怎样的情怀?
4、尾联“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”是如何凸显“故园心”的?
【课堂小结】
这一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对“故园”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，较一般的悲秋之作远为深厚。
【当堂检测】
1、背诵这首诗
2、下列对《秋兴八首》(其一)的赏析，不正确的一项是()
A.《秋兴八首》是杜甫旅居夔州时所作。这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
B.凡诗人触目所见无不是阴晦凄森的景象，可见诗人心情的孤寂凄楚，又可看出饱经战乱后国家的衰败残破。
C.诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间;而它一年一度如期而至，又无言地昭示着大自然的岁华摇落，宇宙间的时光如流，人世上的生命不永。
D.诗人在此旅居已近两年，所以说故园之思随着孤舟在江上飘走，只有徒然面对着丛菊的第二次开放，为去年的情景而落泪。
第二课时
【知识链接】
1.《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。
2.《咏怀古迹》背景
杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的身世家国之情的。
3.鉴赏咏史诗三步骤
(1)所描写的古人、往事是怎样的(弄清史实)
(2)为什么要写这个古人这段往事?诗人在诗中表现出什么态度(体悟感情)
(3)这种态度运用什么方法表达(分析技巧)
【学习过程】
一、基础过关
1、认读字音
朔()漠 青冢() 省()识
2、理解词义
去() 紫台() 青冢()
省() 春风面() 环珮()
二、合作探究
1、这首诗塑造了王昭君的形象。但首联却写“群山万壑赴荆门”，描绘了怎样一幅图画，请赏析“赴”字的妙用。思考对塑造人物形象有何作用?
2、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?
3、从颔联和颈联可以看出昭君心有怨恨，结合诗句思考，昭君怨恨什么?请赏析“空”字的表达效果。
4、题为“借古咏怀”，这类诗歌往往是借古人古迹抒发诗人自己心中的感慨。请谈谈杜甫借昭君抒发了什么感情?
【课堂小结】
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
【当堂检测】
1、背诵这首诗
2、下面对《咏怀古迹》(其三)的赏析，有误的一项是()
A.全诗开篇由山清水秀的昭君故里写起，与下文“独留青冢向黄昏”的死后情景形成鲜明的对比，
表现了作者对昭君命运的同情。
B.颔联既写出了王昭君一生的苦楚，死后的孤独，也由“青冢”称呼中表现了对这位为民族和睦
作出巨大贡献的女子的歌颂。
C.诗歌的后两联借历史传说谴责了汉元帝的不分美善、朝廷里权贵们颠倒黑白的行为
D.全诗借对王昭君的同情、对统治者的谴责，也表达了自己怀才不遇的感慨。
第三课时
【知识链接】
写作背景：
这首诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律诗。此诗是作者灾代宗大历二年(767)九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
【学习过程】
一、理解词义
渚()萧萧()繁霜鬓()
苦恨()百年()
二、合作探究
1、首联描述了哪些景象?营造了怎样的意境?
2、《登高》中的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”为千古名句，试分析其表现了怎样的意境和感情。
点拨：此联从大处着笔，境界壮阔，融视觉、听觉于一个画面。
3、颈联“万里悲秋常做客，百年多病独登台。从“万”、“常”、“多”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情?
4.尾联中“艰难”、“潦倒”二词形容的是国家还是个人?“苦恨”二字如何理解?这一联表现了作者怎样的思想境界?
【课堂小结】
这首诗通过登高所见的秋日长江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，表达了诗人忧国忧民、伤时叹己的情怀。诗人面对苍凉恢廓的秋景，想到自己流落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之情，诗人备尝穷困潦倒之苦，忧国忧民，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
【当堂检测】
1.下列诗句中加点词的解释，有误的一项是( )
A.白帝城高急暮砧砧：捣衣石
B.一去紫台连朔漠朔漠：北方的沙漠
C.百年多病独登台百年：一百年
D.艰难苦恨繁霜鬓苦：极
2.对《登高》一诗的理解有误的一项是()
A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。
诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多
病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
9、杜甫诗三首(第二课时)《登高》导学案(人教版高一必修三)
登高/杜甫
合作探究：
1、首联共写了几个意象?重点意象是什么?为什么?
2、首联描写了一个怎样的画面?表达了作者怎样的情感?
3、试赏析“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这个千古名句。
(提示：可从炼字、手法、意境、情感等方面赏析)
4、颈联中最能表现诗人此时处境的字是哪几个?
5、宋代的罗大经指出《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联含有八层意思，你能读出几层意思?试做具体分析。
6、有人认为《登高》是“古今七律之冠”，它在艺术表现方面有什么独特之处?
能力迁移：
蜀相/杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
1、颔联的景色有什么特征?哪两个词能体现这个特征?
2、诗的最后一联为千古名句，你认为其中包含了怎样的意思?
10、高一必修三李商隐诗两首《马嵬（其二）》教案(人教版高一必修)
湖南省省示范性中学隆回二中
罗志辉
李商隐诗两首
2.马嵬(其二)
教学目标
1.品味诗歌意境，领会诗歌美质。
2.学习艺术表现手法，培养诗歌鉴赏能力。
3.通过涵咏诗文，加深对李商隐诗歌特点的理解。
教学重点难点：
1.学习艺术表现手法，培养诗歌鉴赏能力。
2.引进比较阅读篇目，加深对李商隐诗歌特点的理解。
教学方法：诵读、点拨、讨论、总结。
教学安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
当盛唐的繁华落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走过。曾经空前绝后的大唐王朝到了日薄西山的时候。李白登仙而去，杜甫困顿而逝，白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡的身影也渐渐消失在历史的尘埃之中。末世的余音里，李商隐走来了，这位晚唐的才子，旷世的情种，为大唐的黄昏添上了一道绚丽的余霞。
要求学生记忆出李商隐的名诗：
夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
二、关于咏史诗
咏史诗以史为鉴，多抒发兴亡之慨。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。
安史乱后，唐王朝由极盛走向衰败，李商隐对玄宗的失政特别感到痛心，讽刺也特别尖锐。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱。
三、题解：
天宝十五年(756年)6月，安史之乱爆发玄宗逃往四川，至马嵬(陕西兴坪)，随行将士不前，杀了杨国忠，并坚决要求处死杨贵妃。不得已令其自缢而死。史称“马嵬之变”。
《马嵬(其二)》，是李商隐咏史诗中的佳作，是一首政治讽刺诗。诗作以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
四、诵读诗歌
1.重点字词解释
更：还有。
徒闻：空闻，没有根据的听说。
笑：嘲笑。
如何：为什么。
2.教师范读(节拍提示)
海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。
空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。
此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。
如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁导入。
3.学生有感情地朗读背诵并默写该诗。
五、学生参照注释默读课文，赏析《马嵬(其二)》内容意境
1.首联：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。——徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
赏析：首联夹叙夹议，写玄宗思杨妃之切，极尽曲折写出玄宗之悲。先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：他生来世为夫妇的事渺茫难求，而今生的缘分已分明结束。怎么结束的，自然引起下文。
2.颔联：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹——空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。。
赏析：颔联暗指杨玉环被缢于马嵬事。从对比的角度来写李杨爱情悲剧，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。用宫廷中的“鸡人报晓筹”和马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”相对比，当时和现在不同处境和心情已跃然纸上。”虎旅鸣宵柝“本意说的是巡逻的警卫，可是”空闻“二字就将此否定，“虎旅鸣宵柝”显然不是为了保护皇帝，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。于是便有了颈联的六军不发的兵谏。
3.颈联：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛——六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
赏析：颈联继续从对比的角度来写李、杨爱情悲剧的。玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生。“此日”指杨妃的死日，“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这是倒转笔法，借牛朗织女相会反衬玄宗迷恋女色、荒废政事。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“!行文至此，尾联的一句已如箭在弦上。
4.尾联：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁—— 如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
赏析：尾联以对比手法和反诘语气作结，寄托感慨，点明题旨，把批判的锋芒直接指向唐玄宗。作者在这里向世人发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗反不如普通百姓能保住自己的妻子呢?这一反问虽然含蓄却很有力，包含强烈的对比，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。这里更丰富了批判的内容。
六、主旨思想
启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。“生于忧患死于安乐”。“玩物丧志”。
七、艺术技巧
1.倒叙：一波三折，曲折幽深
2.对比：暗含讽刺
八、布置作业
1.背诵课文。
2.同步练习
①对这首诗进行解说，不正确的一项是：()
A.首联是对唐玄宗派方士到海外仙山寻找杨贵妃魂魄之举的否定、批评：海外九洲，不过是徒然留恋罢了，“他生”为夫妇的事，渺茫未卜。
B.颔联追述玄宗仓皇出逃，夜宿马嵬的景况：他彻夜难眠，只听到军营中报更的梆子声，再也听不到宫廷中鸡人报晓的声音。
C.“此日”是禁军驻马不前，要求诛杀杨贵妃之日。“当时”意为在这危急之时。“笑牵牛”指玄宗贵妃笑牛朗织女不了解他俩朝夕相伴，永不分离。
D.末联，诗人以冷峻的诘问结束全诗：为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗不如普通百姓能保住自己的妻子呢?
答：C(当时七夕笑牵牛：玄宗“当时”七夕与杨妃恩爱有加，朝夕相伴，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，然而，事实并不如此，在遇上“六军不发”的时候，结果自己爱情中途夭折。这是倒转笔法，借牛朗织女相会反衬玄宗迷恋女色、荒废政事)
②对这首诗人赏析，不正确的一项是()
A.唐人咏马嵬之变的诗很多，本诗和其他大多数诗一样，把罪责推给杨贵妃，而为唐玄宗辩护。
B.“空闻”句，用“虎旅鸣宵柝”五字，烘托出逃难途中的典型环境，从中，主人公的狼狈神态和慌乱心情，也依稀可见。
C.宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿“虎旅鸣宵柝”，使昔乐今苦，昔安今危的不同外境和心境，跃然纸上。
D.“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废朝政的典型概括，用来对照“六军同驻马”，表现出二者的因果关系。
答：A(没有把罪责推给杨贵妃而为唐玄宗辩护，这首诗批判的锋芒恰好是指向唐玄宗)
11、《孔雀东南飞》《诗三首》复习学案(人教版高一必修)
沂水四中2008-2009学年度第二学期
2008级语文◆必修二◆《孔雀东南飞》《诗三首》复习学案
编写：校审：高一语文组使用时间：2009年3月30日第8周
复习目标
课标考纲 考试大纲对古代诗歌鉴赏的要求是：
1.鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧;
2.评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。
3.默写古诗文中的名句。
内容目标 1.重点字词和文言现象。
2.名句默写。
重、难点 目标1、2
学情分析(建立在统计的基础上)
复习过程
※旧知回顾
《诗经》两首《离骚》的背诵与理解
※复习提示
1.复习巩固文学常识、重点字词的音形义。
2.掌握古诗中的文言现象，以助正确理解古诗词的内容。
知识整合
温馨提示：提高效率的最好方法是先独立做完，暂时遗忘的用△标出。做完后再返过来查对处理。
一、文学常识
1、《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首( )，选自南朝陈代( )编的( )，也是古代( )民歌的代表作之一，与北朝( )并称“乐府双壁”。形式上以( )言为主，为后文人五言诗的发展开创了道路，表达方式上以( )为主。
二、加粗字注音
徘徊( )箜篌( ) 伶俜( )腰襦( )葳蕤( )奁( ) 玳瑁( )纨素( )鹄舫( )踯躅( ) 踟蹰( )賫( ) 鲑( )磐石( )冥冥( )摧藏( )奄奄( )哽咽( )窈窕( )便言( )青青子衿()呦呦()鹿鸣越陌()度阡
鼓瑟吹笙()绕树三匝()暧()暧远人村羁()鸟恋旧林
狗吠()深巷中久在樊()笼里守拙()归园田
周公吐哺()榆柳荫()后檐
※(以上用时不超过5分钟)
三、语义
1、请写出下列加点字词的含义。
还顾望旧乡对酒当歌
何时可掇枉用相存
契阔谈讌绕树三匝
少无适俗韵暧暧远人村
守拙归园田久在樊笼里
2、必须掌握的实词的意义及其在现代汉语中的运用
⑴不堪君驱使：(不堪一击)
⑵徒留无所使：(徒有虚名)
⑶勿复重纷纭：(头绪纷纭，众说纷纭)
⑷葳蕤自生光(树木葳蕤)
⑸纤纤细作步(十指纤纤)
⑹却与小姑别(望而却步)
⑺二情同依依：(依依惜别)
⑻赍钱三百万：(赍赏)
⑼五马立踯躅 (踯躅歧路)
3、古今异义
何乃太区区，区区：
感君区区怀，区区：
.为仲卿母所遣，遣：今常用义为派，派遣。)
.守节情不移，守节：今义指妇女不改变节操。)
.便可白公姥，白：今常指一种颜色。)
.可怜体无比，可怜：今义为值得怜悯。)
.汝岂得自由，自由：今义指不受拘束和限制。)
.槌床便大怒，床，今指供人睡觉用的家具。)
.本自无教训，教训：今义从错误、失败中取得知识和经验。)
.举手常劳劳，举手，今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。)
.逆以煎我怀，逆：今义与“顺”相对。)
.阿母大悲摧，摧：今义为破坏，折断。)
.便言多令才，令：今常有义为命令或使。)
.府吏见丁宁，见：如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。)
.恐此事非奇，奇：今常用义为特殊的，或惊异。)
.寻遣丞请还，寻：今常用义为寻找。)
.否泰如天地，否：今常用义为否定，可否。泰，今常用义为，平安，安定。)
.渠会永无缘，渠：今常用义为奉承。)
.便利此月内，便利：今义：方便。)
.蹑履相逢迎，逢迎：今常用义为奉承。)
.叶叶相交通，交通：今为各种运输往来，邮递通讯工作。)
.多谢后世人，谢：今常用来表示感激。)
处分适兄意处分
4、多义词
见：相见常日稀君既若见录渐见愁煎迫
故：大人故嫌迟知是故人来故作不良计
尔：始尔未为久尔卜尔筮作计乃尔立君尔妾亦然
为：非为织作迟君家妇难为阿母为汝求为
为诗云尔始尔未为久时时为安慰自名为鸳鸯
适：处分适兄意始适还家门适得府君门
令：令母在后单县令遣媒来便言多令才莫令事不举
谢：谢家事夫婿阿母谢媒人多谢后世人
会：会不相从许于今无会因会天大雨
应：汝可去应之六合正相应零泪应声落以我应他人
举：举动自专由莫令事不举举手长劳劳
举言谓新妇举身赴清池
自：自可断来信(既;副词)本自无教训(是;副词)好自相扶将(亲自;副词)
物物给自异(无意;助词)不图子自归(自己;介词)自君别我后(自从;介词)
我自不驱卿(本来;副词)
何：何乃太区区隐隐何甸颠
何意致不厚言何复来还
四、文言现象
1、通假字
终老不复取，箱帘六七十，虽与府吏要，府吏见丁宁
.蒲苇纫如丝，奄奄黄昏后，合葬华山傍，摧藏马悲哀
2、词类活用
(1)名词作状语
.孔雀东南飞，勤心养公姥，.手巾掩口啼，.卿当日胜贵晚成单罗衫
(2)名词、形容词用作动词
.槌床便大怒，自名秦罗敷，谢家事夫婿，.交广市鲑珍，.千万不复全，
(3)使动用法、意动用法
逆以煎我怀，
足以荣汝身，
3、偏义复词：指出下列句子中的偏义复词(两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。)
.便可白公姥，.昼夜勤作息，.我有亲父兄，.我有亲父母，逼迫兼弟兄，7、特殊句式
A汝是大家子
B何言复来还
C仕宦于台阁
D今日被驱谴
E为仲卿母遣
※(以上题目请尽量不超过25分钟)
附：“相”字的用法
(1)副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
.会不相从许，当然不会依从你(指仲卿，可译作“你”。)
及时相遣归，趁早把我遣送回娘家(指代兰芝，可译作“我”。)
还必相迎取，回来后必定接你回来(指代兰芝，可译作“你”。)
好自相扶将，好好地照料自己(指代焦母，可译作“老人家”。)
嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我(指代“小姑”，可译为“你”。)
.誓天不相负，我发誓决不辜负你(指代兰芝，可译作“你”。)
.不得便相许，我们不能答应你(指代媒人，可译作“你”。)
.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧(指代媒人，可译作“他”。)
.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿(指代中卿，可译作“他”。)
.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着(指仲卿，可译作“他”。)
.誓不相隔卿，我发誓不同你分离(表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。)
.久久莫相忘，永远不要忘记我(互相)
(2)副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少(副词，互相，表示双方互相对待的关系。)
六合正相应，因为“六合”正好相应(互相)
叶叶相交通，片片树叶互相交错连接(互相)
枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖(互相)
仰头相向鸣(互相)
.黄泉下相见(互相)
(3)名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相(名词，相貌。)
王侯将相宁有种乎?(宰相)
(4)动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
伯乐相马(审察)
无物相之(帮助)
五、名句默写
1、采之欲遗谁，。
2、对酒当歌，人生几何?，。
，。何以解忧，唯有杜康。
3、山不厌高，海不厌深，，。
4、，。误落尘网中，一去三十年。
，。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草
屋八九间。，。，
。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
※(以上用时不要超过10分钟)
达标检测3分钟
指导预习2分钟
学(教)后记(反思)：
课前：
课中：
课后：
※疑惑不懂记录处
想到的事就立刻去做，连一秒钟都不要耽误，这会让你受益匪浅。
———高一语文组全体教
12、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)