1、陈情表(粤教版高二必修教案设计)
【学习目标】
1、掌握常用文言词语的含义和用法。
2、理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用、
3、了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
4、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作
本赋借古讽今的目的。
【作者作品】
1.杜牧简介
杜牧(803～852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”;又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事;诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
2.简介“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
3.写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
【研习课文】
一、熟读课文结合文中注释，疏通文意，掌握文言词语的含义和用法。
1、解释下列句子中加点实词的含义
六王毕，四海一(统一)骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)
二川溶溶(河水流缓的样子)廊腰缦回，檐牙高啄(像人的腰，像牙齿)
各抱地势，钩心斗角(指宫室结构的参差错落)盘盘焉，囷囷焉(盘旋的样子，曲折回旋的样子)
高低冥迷，不知西东(分辨不清)辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌弹琴)燕赵之收藏，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝)
弃掷逦迤(连续不断)秦爱纷奢(喜欢，纷华奢侈)
奈何取之尽锱铢(搜刮、夺取)使负栋之柱，多于南亩之农夫(承担)
独夫之心，日益骄固(顽固)戍卒叫，函谷举( 被占领 )
楚人一炬，可怜焦土(可惜 )族秦者秦也，非天下也( 灭族 )
则递三世可至万世而为君( 传递)秦人不暇自哀，而后人哀之(空闲，悲哀)
2、指出下列句中加点虚词的用法
骊山北构而西折( 表承接)一日之内，一宫之间，而气候不齐(表转折 )
则递三世可至万世而为君( 表承接)谁得而族灭也( 表承接 )
后人哀之而不鉴之( 表转折 )亦使后人而复哀后人也( 表承接 )
盘盘焉，囷囷焉(相当于“然”)缦立远视，而望幸焉(语气词)
使秦复爱六国之人(假使)亦使后人而复哀后人也(让)
二、欣赏文章的结构之妙
1.根据内容，文章可分几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间是什么关系(结合“赋”的特点)?
明确：文章可分两大部分(第1、2段为第一部分;第3、4段为第二部分)。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
2.文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
3.由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?
明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，预示“火山即将爆发”的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果。那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气先吞”!
三、欣赏文章的语言
1、结合“赋”的语言特点，品析下列句子。
(1)品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。
明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难;可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢;可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。
(2)品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”两句。
明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
(3)品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”一句。
明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
(4)品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”一段。
明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!
(5)品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。
明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。
2、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?用得较多的修辞手法有哪几种?从全文看，句式有什么特点?
明确：用得最多的一种写法是夸张;用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比;从全文看，多用四字句，句式整散结合。
3、用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。
明确：铺采摛文，语言华丽。
四、仔细阅读课文，回答下列问题。
1、第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性的描写的?
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，只用十二字就勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练。突兀有力。“覆压三百余里，隔天蔽日”写出了阿房宫占地之广、建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙“写阿房宫的依山傍水的走势，非常简练。
2、第二段是怎样写阿房宫内的奢靡的?
从两个方面来写阿房宫内的奢靡。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写秦人对珍宝好不爱惜，到处丢弃。
3、第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
围绕“秦始皇”和“老百姓”两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，老百姓辛勤劳作。老百姓的怒气已经积压在心中了，只有不敢说罢了。
4、最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者在向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟。
2、《陈情表》教案教学设计(人教版高二必修五)
第一课时
教学目的
1、学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。
2、体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。
3、背诵全文。
教学重难点
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。
2、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。
3、在较短时间内把握文意且背诵全文;对“忠”“孝”的理解。
教学设想
教材、教法分析
本文的主旨，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能应召为官的苦衷。因而申诉什么、如何申诉就成了文章的重点。本文出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中要把握这个写作特点，加强诵读，在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。另外，本文说理逻辑性很强，可通过理清文章的思路来进行体会，并注意文章前后内容的照应，注意整体把握，读出层次，读出感情。最后落实到文本来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思想。
教学方法
以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。
媒体设计
投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。
教学时数：2课时。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。
(解说：可请学生对“孝”字小议一二，以活跃思维，加强感性认识，为阅读本文和解决课后练习三作准备。)
二、解题
1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。
2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章(如《出师表》)。
(解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景知识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。)
三、研习课文
1、整体把握，理清思路
①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈”?“陈”什么?如何“陈”?
内容梳理：
“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职(或：不想到晋朝为官)。
“陈”的内容：夙遭闵凶;更相为命;不能废远;愿乞终养。(或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心)。
结构梳理：
“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉(或以情动人)。
(解说：以宽泛的讨论引导学生把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。内容、形式梳理可制作成投影片。)
2、具体研习1～2段
①自由诵读第1段。
A.哪句话是作者陈述的总提?
(抓住本段的纲)下面哪些内容属于“闵凶”?
故不能废远(为下文伏笔)
B.围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的?语言特点及作用是什么?
(解说：把握作者陈述思路，以便于理解、品味和记忆)
提示：
纵的方面(生孩六月……至于成立)
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因;多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横的方面：外、内
品析：强调“无(鲜)”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。
C.哪些语句可见祖孙的相依为命?哪些词语直接写其凄苦?作用是什么?
提示：
相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜;抚养(照应“臣无祖母无以……”);夙婴疾病——靠孙子侍汤药(照应“祖母无臣，无以……”)。
凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。
作用：生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
D.开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦，作用是什么?
提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。
(解说：教师先提出问题，要求学生参照课文回答，回答同时即解释重点字词句，为词语理解创造语境，不孤立地、割裂地、僵硬地解释、记忆。在回答的同时引用、整理、理解、诵读、记忆，并将品味穿插其中。部分提示可制作投影片。)
②自由诵读第2段。
A.本段分几个层次?各自的重点是什么?
提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷;第二层写自己进退两难的境地。
B.前一层按什么顺序来写的?
(按时间顺序)和时间词相对应的表征召的词有哪些?由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不赴命”(就职)?(采追加问的方式)
提示：
表时间：逮、前、后、寻(解释“逮”和“寻”，积累相关词语)。
表征召：察、举、拜、除、当;孝廉、秀才、郎中、洗马(解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”;“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”)。
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃(承上文“夙婴疾病”;张下文“日薄西山”)。
C.第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?
提示：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”;“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理(狼狈处境)，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
(解说：将词句理解、内容探究、语言品味及背诵记忆融合起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。因此穿插在讨论中的朗读必不可少，朗读也成为本课训练的重点。)
3、课堂小结
文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的感情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。
四、布置作业
1、列出“陈情”的思路，并在此基础上背诵。
2、与第1段“未曾废离”照应的地方有哪几处?可见作者的什么感情?
(解说：作业1为识记之用;2为进一步熟悉下文，体察感情。)
3、粤教版语文必修（一）第一单元“认识自我”活动课教案(粤教版高一必修)
设计思想
高一语文必修(一)第一单元主题为“认识自我”，里面的三篇课文的主题分别侧重于意志力、自信心和成长经历，为了加深学生对自身的认识，引导他们树立正确的学习观念和生活观念，同时也为了激发高一级新生学习的兴趣，我们根据课本里的“活动指引”设计了一堂活动课。考虑到学生的基础情况，我们把活动的内容简单化，让学生在读、写、听、说中认识自己，展现自我，树立自我进步的目标。整堂活动课，教师充当主持的角色，把握话题大局，引导学生主动探究。
课前准备：
(1)课前收集两至三句关于意志、立志、自信、习惯等名言;
(2)课前写一篇题为“再也不能这样”的小作文，以供课内交流;
(3)在学习本单元的三篇课文时，注意外延主题，让学生在阅读和练笔中认识自我。
(4)课前布置小组根据课文《我很重要》讨论“我从哪里来”，并选择一个角度写一段话，小组推选代表在课堂上准备发言。
教学目标：
(1)通过活动启发学生深层全新认识自我，从而规划自我。
(2)激发学生阅读、思考和表达的兴趣。
(3)理性剖析自己，反思过去，规划未来。
教学过程：
一、导入——何谓“自我”?
二、探讨“自我“——“我从哪里来?”明确“我”是什么、“我”的价值。
演讲：四个小组，每个小组派一个代表从一个角度谈论“我从哪里来”。
三、认识自我——发现自己的优点，反思自己的缺点。
a) 教师先小结，“我”从哪里来，就要往哪里去。为了更好地走向未来，我们首先要对自己有一个正确的认识。而要认识自我，就首先要相信自己，赞同自己，善于发现自己的优点。下面请大家读一个小故事〈〈放大你的优点〉〉。
b) 这个故事告诉我们一个什么道理?你的优点是什么?请认真想一想，并且大声地告诉同桌听，与全班同学交流。
c) 我们要有自信，但我们同时也要看到自己的缺点，才能扬长避短。课前已布置大家写小作文《再也不能这样了》，请同学朗读自己的文章，互相交流。
d)教师小结作文情况。
四、完善自我——明确意志力、自信、合作精神对自身发展的重要性。
a) 既然明白到自己的缺点，那我们应该怎样做呢?请完成按屏幕上的句式造句。
b) 总结造句情况。阅读小故事，明确积极心态的重要性。
五、规划自我——为自己树立一个核心目标。
请把你所有渴望得到的东西以及渴望实现的梦想全部写在纸上。然后在你所列的所有目标中，选择一个作为你的核心目标。并说明你列它为核心目标的理由。
六、结语：认识自我——扬长避短;完善自我——走向新台阶;规划自我——制定目标;实现自我——付诸行动。
(附)：放大你的优点
一个穷困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮自己找一份谋生的差事。
“数学精通吧”父亲的朋友问他。青年摇头。“历史、地理怎么样?”青年摇头。“那法律呢?”青年窘迫的垂下头。“会计怎么样?”父亲的朋友接连发问，青年都只能摇头告诉对方——自己似乎一无所长，连丝毫的优点也找不出来。
“那你先把自己的住址写下来吧，我总得帮你找一份事做呀。”青年羞愧地写下了自己的住址，急忙要走，却被父亲的朋友一把拉住了，“年轻人，你的名字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊。”把名字写好也算一个优点?青年在对方眼里看到了肯定的答案。
哦，我能把名字写得叫人称赞，那我就能把字写漂亮，能把字写漂亮，我就能把文章写得好看.....受到鼓励的青年，兴奋得他脚步立刻轻松起来。
数年后，青年写出了享誉世界的经典作品，他就是法国著名作家大仲马。
告诉你一个小故事
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
造句练习：在成长的过程中，我们应该 ，正如 所说：“ ”只有 ，才 。
4、《陈情表》备课指导教案(粤教版高二必修)
《陈情表》备课指导教案
一、课文悟读
本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。文中叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，详尽婉转地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。文章将诉情之语与陈理之言交融一体，产生了强烈的感染力与说服力。本文交错出现了几种感情：处境狼狈的忧惧之情，对晋武帝催逼就任的不满之情，对祖母的孝顺之情。如奉诏，则是不顾相依为命的祖孙之情;如顺私情，又陈述苦衷而不被允许。况且李密作为蜀汉旧臣，如果坚持不从新朝天子的命令，便容易被怀疑为坚守名节，蔑视当朝，恐怕要被视为心怀不满，图谋复辟的贼子贰臣了。因此在爽快明言之后，李密便语带感激地表达出以“我”“亡国贱俘，至微至陋”的身份，承皇帝“过蒙拔擢，宠命优渥”的待遇，“岂敢盘桓，有所希冀”的忧惧之情，但理在情中。而今，九十有六的祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。病榻之前惟有他一人常“侍汤药，未曾废离”。在下文中，作者又一次对这种感情作了照应：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”此情之下，要让李密撇开祖母远去，实在是天理良心所不容的。作者就是这样将感情真真切切地表露出来，在人听来既合乎情，又达于理。文章的第4段，李密提出了解决的办法。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，所以，“愿乞终养”。即先尽孝后尽忠，亦合情合理!晋武帝阅其表后，竟赞扬他说：“士之有名，不虚然哉!”不但停诏，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的效果中，足见这篇奏表写得多么成功。
二、亮点探究
1.用词委婉、感情真挚。
探究学习：陈情，述说自己的心情境况。表，向皇帝上书陈述请求的一种文体。此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267)写的。三国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年(公元265)，司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡(孙吴到公元280年才灭亡)，李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”;又如“猥以微贱”“犬马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾处，简直是含泪哀求的语气，并以“生当陨首，死当结草”为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。
2.语言骈散并用。
探究学习：借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复地强调语意，情感也得以加强，往往通过内容上的相互对立和相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。例如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许”，通过内容的对立，突出了李密无所适从的心态。又如“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情依依、相辅相成，突出了李密的拳拳孝心。
3.以四字句为主，间以长短句。
探究学习：参差错落的句式，不仅音节、语气有缓有急疏密有致，而且有助于更好地表达情感。作者在写到应诏与奉亲的矛盾时，一连用了一系列的四字句：
“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，朝廷催促甚急“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火”，但“刘病日笃”，使他不能成行。所以，他处在“欲奉诏奔驰”和“欲苟顺私情”的“进退”之间，状况“实为狼狈”。短促的节奏，反映出异常紧张的情势，有效地突现出从皇上到地方官征召的急切心情，又表现出李密无所适从的矛盾心理。
三、选题设计
“忠”“孝”在不同时期都有不同的内涵，请同学就当今社会里如何理解“忠”和“孝”谈谈自己的看法。
研究方法：
(1)比较法。可将本文与《郑伯克段于鄢》《狱中上母书》等作比较阅读，从中揭示规律。
(2)情境探究法。可联系具体的背景和情境进行分析。
参读书目：
(1)《郑伯克段于鄢》。
(2)《狱中上母书》。
(3)《家训粹语》。
(4)《汉书•董仲舒传》。
(5)《礼记•礼运》。
5、逍遥游（节选）（教案）(苏教版高二必修)
逍遥游(节选)(教案)
【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
5、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。
归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结
【教学课时】4课时
【教学过程】
第一课时
教学要点：
1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。
教学步骤：
一、导入新课
我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、学习目标
我们一起来看一下这节课的学习目标：
1、了解庄子和道家思想;
2、初步感知课文;
3、落实相关基本字词。
二、走近作者
首先，我们来走近作者，明确相关知识：
明确：
1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。
三、解题：
今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。
那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
四、整体感知课文，学习第1-3自然段
1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。
看ppt，读字音：
北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭阏(è)蜩蝉(tiáo)决(xuè)抢(qiāng)舂粮(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)万仞(rèn)蓬蒿(hāo)
2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)
5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?
我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】
第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。
6.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)
7.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
五.作业
1.熟读全文，熟背1-3自然段。
2.预习4-5自然段。
3.掌握并落实1-3字词句。
第二课时
一.齐读(背)文章1-3段
二.检查上节课字词意掌握情况。
大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)
通假字：
北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。
重点字词：
怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。
翻译：
南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.
生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。
莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。
三.文本分析
1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。
2.上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?
明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。
比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]
4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?
决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】
这段，还有没有哪里不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!
5.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)
7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?
8.本段第一句在结构上起什么作用?
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。
那文章又是论证“小年不及大年”?
明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)
大年(冥灵、大椿、彭祖)
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
11.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)
四、布置作业
1.熟读全文，熟背1-5自然段。
2.预习第6-7自然段。
3.掌握3-5字词句。
第三课时
一.齐读(背)文章1-5段
二.检查上节课字词意掌握情况。
大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)
通假字：
三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”
解释字词：
决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。
众人匹之，不亦悲乎：比。
翻译：
奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?
奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?
三.文本分析
1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。
2.重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。
其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。
4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?
学生齐读课文。
拿出笔圈出文中加黑的重点字词:
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?
明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?(一生回答)明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?
为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。
(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 《逍遥游》
焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。
在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。
(2)至人神矣!大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。
焚：烧。热：使动用法，使…热。沍：封冻。寒：使动用法，使…寒冷。惊：使动用法。使…震惊。
至人实在是神妙啊!林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。
(3)古之真人……登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。
总结：大家感觉怎么样?她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。
8.大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。
明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
9.看图背书。
四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
五.布置作业
1.背诵《逍遥游》
2.完成《导与练》相关内容。
第四课时
教学目标：
1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。
2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。
3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。
一.齐背全文
二.检查上节课字词意掌握情况。
我们首先来检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)
通假字：
此大小之辩也：“辩”通“辨”
故夫知效一官：“知”通“智”
辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”
旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”
而御六气之辩：“辩”通“变”
解释词语：
且举世誉之而不加劝：勉励
举世非之而不加沮：沮丧
彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子
犹有所待者也：凭借
翻译：
彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?
彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?
三.文章的论证思路
文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。
四.文章主旨分析。
学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?
明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。
五.写作技巧及艺术特色分析。
我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?
明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。
第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?
明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。
(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
六.庄子“逍遥观”的积极的意义。
1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
2.如何理解作者塑造的大鹏形象?
从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?
明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。
人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。
七.课外延伸：(视课堂时间而定)
《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字?”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了?”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢?”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。
八.分析讲解《导与练》相关练习。
九.布置作业
(1)复习并背诵全文。
(2)完成课外相关练习。
(3)课后阅读更多有关庄子的文章，提高自身修养。
6、陈情表(粤教版高二必修教案设计)
陈情表
【三维目标】
(一)知识与能力：
1.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。
2.理解重点文言词语，积累成语。
3.品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
4.学习本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。
(二)过程与方法：
1.通过反复诵读，体会作者在叙述中蕴含的真挚感情。
2.通过讨论、探究、教师点拨等方法，讨论文中的关键内容及李密散文的艺术特色，理解作者陈情的思路及妙处，点拨关键的字、词、句，使学生在深层意义上领会出于情字，归于理字;融理于情，融情于事;朴素细腻、曲折委婉的要义，进而达到鉴赏的目的。
(三)情感态度与价值观：
1.通过分析使学生理解“孝”是中华民族的传统美德。
2.鉴赏本文，体会李密的言外之意，即对封建统治者的反抗精神。
【教学重点】
1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。
2.把握文意，背诵全文。
【教学难点】
通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。
【教具准备】多媒体投影
【课时安排】2课时
【教学步骤】
第一课时
【教学要点】
1.介绍作者及写作背景。
2.总体感知课文，理清文章的思路。
【教学过程】
一、导语设计
封建社会之所以能统治中国两千多年，究其原因与它的“忠”“孝”思想不无关系，因此流传下来的有关“忠”“孝”的文章也很多，而这些文章中最有代表性的是人们常说的忠则《出师》，孝则《陈情》这两篇千古佳作。我们已经在初中学习了《出师表》，领略了诸葛亮的忠君思想。今天我们来学这篇被人誉为美文的《陈情表》，感受李密对新朝宠遇的感激涕零及孝顺祖母的哀哀衷情。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。(苏轼)
二、解题
1.介绍作者及写作背景
李密(公元224～287)，字令伯，又名虔，犍为武阳(今四川省彭山县)人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。公元263年，司马昭子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。司马炎建立晋朝，征召他为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪;若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。
2.文体介绍
表：又称“奏议”，是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。本文是作者李密向晋武帝陈述实情的文章。
三、整体感知，初通文意。
1.听读。放录音，学生边听边注意体会文章的节奏感和文中抒发的感情。
2.诵读。再放录音，学生跟随录音读课文，注意字词的读音，句间停顿，读出关键词的韵味来。
3.学生默读课文，结合注释疏通文意。
出示投影：
(1)给下列划线的字注音。
险衅闵凶门衰祚薄期功应门强近之亲床蓐陨首
猥以微贱逋慢优渥茕茕孑立拔擢盘桓矜育
(2)给下列划线的字注音并解析：
1)注意以下字的读音和词义：臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立
床蓐猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命
2)解析以下虚词的词义和用法：
以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日
3)解析以下划线的实词：
慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜……之情臣之辛苦
4)注意以下句式：是以区区不能废远。州司临门，急于星火。
(3)词类活用：
夙遭闵凶：名，忧患，不幸的事察臣孝廉：动，作孝廉，为孝廉
臣之进退：名，是否出来做官之事举臣秀才：动，作秀才，为秀才
是以区区不能废远：动，远离猥以微贱：名，社会地位低下之人
凡在故老：名，年老之人谨拜表以闻：使动，使皇上闻
沐浴清化：清明的政治教化则刘病日笃：状，一天天地
(4)成语：
孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
(5)句式：
1)判断句：①非臣陨首所能上报②今臣亡国贱俘
③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
2)被动句：而刘夙婴疾病
四、理清文章的思路
提问：本文的题目是《陈情表》，作者为什么要向晋武帝陈情?他陈情的内容是什么?用了什么方式?(师生共同讨论，学生自由发言，教师疏理内容。)
明确：(1)李密“陈情”的理由是因为皇帝下诏任命他为太子洗马，“寻荣国恩，除臣洗马”，而他又不想应诏就职，“臣具以表闻，辞不就职”。
(2)李密“陈情”的具体内容①述父丧母嫁，祖母收养，祖孙相依为命之悲惨遭遇。②述因祖母病重，太守举孝廉不就，刺史举秀才不从，皇帝下诏、官府逼迫也难以应诏的两难处境。③述圣朝以孝治天下，而自己孤苦无依，祖母又“日薄西山，气息奄奄”“人命危浅，朝不虑夕”祖孙“更相为命”，因此“不能废远”的理由。④述祖母年事已高，“乌鸟私情，愿乞终养”，祖母百年后，自己再对国家“生当陨首，死当结草”，报效犬马之劳的愿望。
(3)李密陈情的方式是融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。
(解说：理清课文的思路，才能对课文有个整体的认识。本题在思考过程中应尽量把握文章的脉络，了解文章的大意，初步理解本文写作的内容及意图，感受作者融情于事的思想特点)
五、反复诵读课文，思考“情”在本文中有几层含义?
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。“陈”是陈述的意思，情：(1)情况(事实);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
六、课堂小结：本文的关键是体会李密融入字里行间的“情”即悲情、苦情、亲情，而诵读是最好的方法，因此本课应以诵读为主，读出文中的感情，读懂作者蕴含其间的用意。
七、布置作业：1.熟读课文;2.联系历史与现实,谈谈你对“孝”的看法。
第二课时
【教学要点】1.赏析构思艺术。2.赏析本文的语言特色。
【教学过程】
一、导入。投影基础知识检测题，请学生回答，师生共同补充后，引入新课。
分男女生读课文。
二、具体研习课文
(一)研习第1段。
1.学生自由朗读第一段
2.提问：哪句话是作者陈述的总起?下面哪些内容都属于“闵凶”?(学生讨论后回答。)
明确：夙遭闵凶：父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病。正是基于这四个原因，故不能“废远”。
3.小结：作者通过对不幸家境的动情叙述，意在说明自己孤苦零丁，家族人丁不兴，父亡母嫁，祖孙相依为命，刘氏对自己有养育之恩，而如今刘氏疾病缠身，常卧病不起，自己侍弄汤药，不曾离开。那么，既然“未曾废离”，后文出现的“不能废远”就不显突兀。此处实际上是为后文埋了伏笔。
4.学生自由读本段，在理解的基础上，最好能熟读成诵。
(二)研习第2段。
1.学生集体读课文。
2.提问：本段分几个层次?各自的重点是什么?(学生分小组讨论后自由发言，教师点拨。)
点拨：二层：叙朝廷征召之殷;写自己进退两难的境地。
3.提问：前一层按什么顺序来写的?和时间词相对应的表征召的词有哪些?由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不就职(赴命)”?
(学生找出相关的词语，并思考、讨论后，指定一学生回答。)
明确：按时间顺序
表时间：逮、前、后、寻
表征召：察、举、拜、除、当;
官名：孝廉、秀才、郎中、洗马
(解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”;“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”)
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃(承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”)
4.提问：第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?(学生分小组讨论后自由发言，教师点拨。)
点拨：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”;“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境)，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
5.小结：朝廷多次征召而自己却辞不就职，作者自然会想到自己可能引起皇帝的不满，于是本段一开头便歌颂皇帝，以使其平息心中之火，“逮奉圣朝，沐浴清化”，接着便具体地列举了“沐浴清化”的事实，说明郡县和州司“催臣上道”“急于星火”的紧急之情，自己也“欲奉诏奔驰”赴王命，但因“刘病日笃”，家中无人侍奉刘氏，自己是她惟一的亲人，无法远行。在封建社会里，“忠”“孝”同样重要，而自己又不巧处于既想“报国恩”又想“顺私情”的“忠”“孝”两难全的境地，感叹于“臣之进退，实为狼狈”，句句在理，处处合情，令人无法不信，这自然使皇帝减少了对自己不仕的疑虑。
6.学生自由读本段，在理解的基础上，最好能熟读成诵。
(三)研习第3段。
1.指定一学生读课文。
2.学生思考：本段结尾落在辞官养亲上(“是以区区不能废远”)，是从哪几个角度来展开的?
(学生讨论，指定一学生回答。)
提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
(1)抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
(2)自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
(3)正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
①本段首先提出了晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，这既是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决，更是为下文铺设道路。“凡”是故旧遗老，都还蒙受怜悯养育，“况”自己孤苦零丁，尤其厉害，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。(合理)②作者很坦率地说出自己是亡蜀之臣，是只为功名不为名节之人，“本图宦达，不矜名节”，并不想为亡蜀尽忠守节。而武帝对自己这“至微至陋”的“亡国贱俘”以“过蒙拨擢”，自己理应为朝廷效命，回报皇帝的知遇之恩。(合情)③然而刘氏“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，自与祖母相依为命，没有祖母的抚育，自己不会有今天;祖母没有自己，也无法终残年，因此作者水到渠成地提出了“是以区区不能废远”的心愿。即使今天的读者读时都要为作者的亲情、苦情感动得热泪盈眶，自然也能使皇帝完全消除疑虑，同情李密这个“忠孝”之臣的。
3.品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗?“凡”句有何含义?
(学生思考后回答。)
(1)借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。
(2)“凡”是指一般，“况”是指特殊。“凡在故老，犹蒙矜育”是指当时的一般情况，“况臣孤苦，尤为特甚”特指自己的特殊处境。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。
4.品味2、3层，看本段的语言特点。
(学生自主品味后，自由发言。)
点拨：
(1)“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。
(2)“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。
5.学生自由读本段。
(四)研习第4段
1.男生齐读本段。
2.思考下列问题。(学生思考，教师点拔。)
(1)本段中哪句话是表文主旨?
明确：“愿乞终养”
(2)贯穿全段的是哪两个词?
明确：“尽节”“报养”——忠孝两全
(3)用语有什么特点?
点拨：“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切
(4)由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么?
点拨：事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草
3.提问：作者是怎样为两难境地寻找合适的出路，使自己既能尽“忠”又能尽“孝”呢?
学生思考，教师点拔。
点拨：李密要想真正达到自己“愿乞终养”的目的，还必须向皇帝具体表明自己的心志。于是他便从时间上来谈“尽节于陛下之日长”“报刘之日短”的实际情况，况且“乌鸟私情”，希望皇帝能允许自己为祖母养老送终，并指天为证“皇天后土实所共鉴”，祖母百年之后，自己定当不遗余力地为国家尽忠，报答皇帝对自己的恩情。至此作者才完全提出了自己的先尽“孝”后尽“忠”的主旨。对于一个想“忠”“孝”两全的臣子，晋武帝还有什么疑问和理由拒绝他的合理又合情的要求呢?
4.学生自由读本段。
三、探究阅读
文中的孝表现在哪里?你如何看待李密的“孝”?(结合课文来谈。)
学生分小组讨论，教师巡迴指导。讨论结束后，各小组选一名代表发言，其他同学可以补充。
点拨：表现：
1.臣侍汤药，未曾远离
2.2以供养无主，辞不赴命
3.刘日薄西山，奄奄一息，不能为远
4.庶刘侥幸，保卒余年
作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。
封建统治者提倡以“孝”治天下的伦理，其根本的目的在于维护自己的统治地位，今天我们应有清醒的认识态度。另一方面，孝敬父母、长辈是我们中华民族的传统美德，至今仍未过时。
四、课文总结
写文章的目的，在于影响对方(读者)。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。
文章详尽而委婉地叙述了李密和祖母刘氏相依为命的处境，申述暂时不能应召赴任的衷情，言辞恳切，表情达意淋漓尽致。学习本文，我们既要学习作者融情于事，真切感人的“情”，又要理解作者作为“亡国贱俘”对新朝国君陈情时的谨慎、得体，恰如其分的语言;既要读懂李密的“孝”情，又要领悟其中的感激之“情”。
五、布置作业：1.背诵课文。2.完成《早读晚练》。
板书：
身世孤苦悲凉祖母情深似海孝情
沐清化蒙国恩圣朝恩重如山忠心
祖母病笃(情)尽孝日短
孝治天下(理)尽忠日长
先尽孝后尽忠
7、苏教版必修二第三单元历史的回声（作文教学设计）(苏教版高二必修教案设计)
命题
随着时间的流逝很多事物在改变，如容颜、职位、年龄、环境、人事等，但也有一些东西永恒不变，如友情、亲情、志向、心灵等。古人也说：穷则变，变则通，通则久(不变)。请以“变与不变”为话题，写一篇800字左右的文章，自定立意，自拟题目。
命题立意：本单元《江南的冬景》描写了江南冬日的美丽。江南的冬天有艳阳高照，温暖迷人;有微雨寒村，象一幅水墨画;可冬郊散步，逍遥自在。江南景物参差，富于变化，不变的是作者对江南那片热土的永恒挚爱。《赤壁赋》中也谈了“变与不变”的道理：盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。总之，两文都很好地承载了“变与不变”这一话题。
问题预测
1、不能很好地扣合话题，写作时只体现其一面。
2、语言干瘪，缺乏生动感。
文法指导
1、给作文引进意象
《江南的冬景》中有很多意象：晨霜、鸟雀、微雨、芦花、杂木、冬雪等。《赤壁赋》也有意象：清风徐来，水波不兴，白露横江，水光接天，月出东山之上。写作为什么要强调引入意象呢?有了意象，就意味着有了描写，有了描写就有了意境，有了意境就有了美感。意象的运用有两个层次：一是语言运用，如《江南的冬景》《赤壁赋》中的诸多意象;二是构思运用，如后文提到的《一树一树梨花开》中的“梨花”，在构思的过程中引进意象，为的是借物抒情或托物言志，使文章更有韵味。
2、让语言美起来
让语言美有很多方法，这是一个系统工程，本教案只就所选作文列举三种方法：①巧用修辞②引用或化引③引进意象
习作展示
我就是我
没有红的绚目，紫的淡雅，更没有白的洁净无暇，我是自然界中最普通的一种颜色——绿色。但我想我无须模仿他们。红就是红，绿就是绿，我就是我，一个独立的我。
——题记
赤橙黄绿蓝靛紫，各有各的颜色;金木水火土，各有各的属性，世界万物，都是一个个独立的自我。
曾经以为小燕子的眼睛最美。我便努力睁大了眼睛，但目光却几近呆滞，结果几天下来，眼睛又酸又胀。我睁着大大的“美丽的”双眼去照镜子，却猛然发现，镜子里的那个人却不是我。我的眼睛虽然没有小燕子的大，但它仍是两只黑葡萄，恰如其分的嵌进去，和我的脸型是天作之合，这哪里是手术刀，激光仪修整来的?
坚持自我，是对自我的一种肯定。意大利诗人但丁说：“走自己的路让别人去说吧。”坚持自我需要忍受孤独，真情付出，甚至是生命。布鲁诺就因坚持“日心说”被活活烧死。随波逐流、盲目效仿往往惹人耻笑。西施是美的，一举手一投足百媚回生。东施生就丑陋，却偏偏想要得到西施的美貌，来个“东施效颦”，只使得自己丑态百出，引人耻笑。
齐白石说：“学我者生，似我者死。”纵然一个人的动作、外貌、表象可以变，然而那些内在的东西——一个人的素养和秉性，是无论如何也学不来的。学不来西施，我们可以作一个更好的东施。
伟大的十月革命诞生了世界上第一个无产阶级国家——苏联，苏联因此名声大噪，“苏联模式”也应运而生。中国共产党领导人学习这一模式，然而并没有生搬硬套。他们城市包围农村，但这不符合我国国情，我们就农村包围城市，武装夺取政权，星星之火，终成燎原之势。纵观世界，也有几个无产阶级政权曾经如昙花一现，他们尚在襁褓之中就不幸夭折，难道真的是“苏联模式”害了他们吗?
红有红的热烈，白有白的纯洁，我自坚持一份我的本色!生活是一个大熔炉，但我们没必要都凝固成圆球，你有你的圆满，我有我的方正，正因如此，才有了今天这个丰富多彩的世界。
我就是我，一个独立的我。
简评：本文语言生动优美，观点鲜明，举例精当，论证有力，只是文章不能充分体现话题，本文只谈了“不变”，而话题是“变与不变”。不能准确完美地体现话题，就会产生立意偏差，立意偏差就是“跑题”，因而本文在45分以下划分。
母亲变了吗
母亲渐渐变老，但她对我们的爱没有变，并且永远也不会变。
————题记
(一)母亲变老了
今年，哥哥高中毕业，但高考落榜，去了北京的一所专科学院上学。而我和姐姐也在今年参加了中考。很高的学费，使原本富裕的家庭，开始穷起来。
现在呢，爸爸去了一个远方的城市打工，哥哥去了北京，我和姐姐在县城读书。原来充满欢声的院落，现在也变得冷清起来。只剩下了母亲忙碌的背影。
上次回家，我发现母亲变了——原来有神的眼睛布满了血丝;眼角又新增了几条皱纹;头上又新长了几根银发;手背被北风吹得干裂、粗糙。……原来母亲已经开始变老，变得是那么快，让我不敢想象。这时我忽然想起儿时母亲的样子：身板直直的，头发比较黑，眼睛非常有神，整天忙，却乐滋滋的。
我明白：那都是被生活所逼。她为了能让我们安心读书，用自己的双肩挑起了生活的重担，却从来不说累。
(二)母亲对儿子的爱没有变
每次我回家，总能在下车时看到母亲的身影。她是来接我的——她的儿子。每次回家，母亲都给我准备了很多好吃的——这些都是对儿子的爱。为了不让母亲牵挂(当然这是不可能的，因为一个母亲不会不牵挂自己的孩子)，我会经常往家打电话，每次和母亲通话，母亲总会说同样的几句嘱咐的话——那样是母亲对儿女的爱。
小时候我很顽皮，是个孩子王，我领着小伙伴到处疯玩。有一次我们玩警察抓小偷，其中一个孩子不听我的话，我就狠狠揍了他。母亲知道后打了我，当时不理解。后来才知道那也是一种爱。
期终考试前，我突然迷上网吧，对上学失去了兴趣。我经常旷课，有时整夜不归。老师批评我，同学也劝我，可我都没接受，最终成绩一落千丈。那段日子我非常苦恼，觉得没有脸面见母亲。但母亲还是知道了，可她并没有怪我，只是平静地告诉我以后好好学习就是了。那一刻我真懂得了“可怜天下父母心”的道理。
从十月怀胎开始，到呱呱坠地，到哑哑学语，到成家立业，母亲对儿女的爱都不会改变，并且永远不会变，直到母亲去世……
简评：本文很好地体现了话题，但语言平淡，缺乏生动感。另外题目也显得浅白无聊，得分46。
一树一树梨花开
花开花落，草长莺飞，流水脉脉……
而今，穿行于这一树一树的梨花下，嗡嗡忙碌的蜜蜂又将我的思绪牵到了过去……
这生机勃勃的梨树是爷爷年轻时栽下的。爷爷告诉我，他在这片梨树下看大了爸爸，又看大了我。爷爷很爱这梨树，也许因为这树凝结着三代人的情感吧。
一提起童年，就会有梨树，也便会有爷爷。从我记事那时起，就经常和爷爷一起坐在梨树下的石凳上，尤其是在洁白的梨花开满枝头，在凉风习习的的傍晚，在硕果累累的金秋……
梨树下，有忙忙碌碌的蜜蜂，有翩翩起舞的蝴蝶，有小孩子的嬉笑，更有爷爷的故事。那时，幼小而调皮的我总爱依偎在爷爷的怀里，听他讲一个又一个的故事，还用胖胖的小手揪爷爷花白的胡子，爷爷总是乐呵呵地笑，说我是个傻丫头，却把我搂得更紧了。那时的我还不理解爷爷的爱，挣脱爷爷的怀抱，跑掉了。
后来，梨树下的脚印变成了两对半，不变的是爷爷的爱。我长大了，开始懂得体贴爷爷，我给他讲学校里的一草一木，爷爷总是静静地听着，脸上挂着幸福、满足的笑。爷爷变老了，他仍然重复着他的故事，而我更加爱听了。
梨花开了又落，落了又开，爷爷也随着梨树渐渐变老。又是一个梨花盛开的时候，爷爷永远地离开了这片梨树林，但我相信他的灵魂没走，他在树下等着我，等着我开花，结果。
我呆呆地伫立在这雪白的梨花下，不知何时，泪水已流入我的嘴角，有点涩，却又有丝甜。微风过处，送来缕缕纯净的清香，夹杂着片片洁白的花瓣。我发现梨树林里真的变了好多：树高了，花疏了，草盛了……更重要的是没有了爷爷。但爷爷对我的爱没变，博爱的伟大形象第一次在我心灵的胶片上感光。
千变万变，爷爷的爱永存，它会和着这一树一树的梨花，化作伴我一生一世的梨花魂，直到永远，永远……
简评：本文语言优美，具有很强的视觉冲击力，且富有意境，真情动人，美文!50分以上。
附思考题答案
1、2、3略
4、提示：可从比喻、拟人、排比、引用、意象等角度结合划线句子回答。
5、答：两文都表现了爱是不变的这一主题。前文先写“变化”，再写“不变”，“变
与“不变”先后分明。后文通过叙事将“变”与“不变”有机的融合在一起。前文单纯叙事，后文除了叙事还揉进了一个意象。由于意象的揉进，使得后文多了描写的机会，产生了美丽和谐的意境，为情景交融手法的运用提供了平台，使得人物、景物两相辉映，相得益彰。也为语言美创造了坚实的基础。
8、阿房宫赋（课时1）（教案）(人教版高二必修教案设计)
【学习目标】
1、掌握常用文言词语的含义和用法。
2、理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用、
3、了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
4、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作
本赋借古讽今的目的。
【作者作品】
1.杜牧简介
杜牧(803～852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”;又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事;诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
2.简介“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
3.写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
【研习课文】
一、熟读课文结合文中注释，疏通文意，掌握文言词语的含义和用法。
1、解释下列句子中加点实词的含义
六王毕，四海一(统一)骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)
二川溶溶(河水流缓的样子)廊腰缦回，檐牙高啄(像人的腰，像牙齿)
各抱地势，钩心斗角(指宫室结构的参差错落)盘盘焉，囷囷焉(盘旋的样子，曲折回旋的样子)
高低冥迷，不知西东(分辨不清)辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌弹琴)燕赵之收藏，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝)
弃掷逦迤(连续不断)秦爱纷奢(喜欢，纷华奢侈)
奈何取之尽锱铢(搜刮、夺取)使负栋之柱，多于南亩之农夫(承担)
独夫之心，日益骄固(顽固)戍卒叫，函谷举( 被占领 )
楚人一炬，可怜焦土(可惜 )族秦者秦也，非天下也( 灭族 )
则递三世可至万世而为君( 传递)秦人不暇自哀，而后人哀之(空闲，悲哀)
2、指出下列句中加点虚词的用法
骊山北构而西折( 表承接)一日之内，一宫之间，而气候不齐(表转折 )
则递三世可至万世而为君( 表承接)谁得而族灭也( 表承接 )
后人哀之而不鉴之( 表转折 )亦使后人而复哀后人也( 表承接 )
盘盘焉，囷囷焉(相当于“然”)缦立远视，而望幸焉(语气词)
使秦复爱六国之人(假使)亦使后人而复哀后人也(让)
二、欣赏文章的结构之妙
1.根据内容，文章可分几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间是什么关系(结合“赋”的特点)?
明确：文章可分两大部分(第1、2段为第一部分;第3、4段为第二部分)。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
2.文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
3.由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?
明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，预示“火山即将爆发”的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果。那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气先吞”!
三、欣赏文章的语言
1、结合“赋”的语言特点，品析下列句子。
(1)品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。
明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难;可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢;可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。
(2)品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”两句。
明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
(3)品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”一句。
明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
(4)品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”一段。
明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!
(5)品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。
明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。
2、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?用得较多的修辞手法有哪几种?从全文看，句式有什么特点?
明确：用得最多的一种写法是夸张;用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比;从全文看，多用四字句，句式整散结合。
3、用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。
明确：铺采摛文，语言华丽。
四、仔细阅读课文，回答下列问题。
1、第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性的描写的?
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，只用十二字就勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练。突兀有力。“覆压三百余里，隔天蔽日”写出了阿房宫占地之广、建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙“写阿房宫的依山傍水的走势，非常简练。
2、第二段是怎样写阿房宫内的奢靡的?
从两个方面来写阿房宫内的奢靡。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写秦人对珍宝好不爱惜，到处丢弃。
3、第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
围绕“秦始皇”和“老百姓”两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，老百姓辛勤劳作。老百姓的怒气已经积压在心中了，只有不敢说罢了。
4、最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者在向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟。
9、《离骚（节选）》学案（粤教版必修1）(粤教版必修)
【学习目标】
三维结构：知识与能力→过程与方法→情感、态度与价值观
1、查阅有关资料，了解屈原生平事迹及其对后世国民精神的影响;了解楚辞的特点及其对后世文学的影响。
2、有感情地朗诵全文，细心体会其节奏、韵律和所表达的思想感情;在朗诵、品悟的基础上背诵全文。
3、借助课文注释和古汉语字典自主理解诗的大意，掌握重点诗句的翻译及重点字词的含义。
4、通过学习本诗，体会屈原坚定执著、洁身自爱的高尚品格和深沉诚挚、坚贞不渝的爱国情怀;并反观自己的青春理想和人生追求，从屈原那里汲取精神营养。
【学习过程】
高效学习三步曲：自主学习→合作交流→老师指导
一、预习。——凡事预则立，不预则废。
1、阅读《语文学习报》第39期《从秭归到汩罗》、《一个屈原已经足够》，参考《名师伴你行》第36页《走进作者》，了解屈原的生平事迹、文学成就及其人格精神对后世的巨大影响。
2、参考课本第38页《关于楚辞》、《名师伴你行》第36页《了解文体》，了解“楚辞”这一古老的诗歌体裁及其对后世文学的影响。
3、朗读全文，体会其节奏、韵律。
4、完成《名师伴你行》第35页《预习热身子》。
二、课堂学习。——“我的课堂我做主。”
(一)检查预习。
1、学生互查。
2、老师抽查。
(二)诵读、感悟。
1、参考课本第37页练习一，注意以下几点：
A、注意句式结构特点：主要是六字句，间有五、七、八字句;
B、注意处理好虚词：兮、之等;
C、注意处理声音的高低、疾缓、强弱变化，体会其节奏、韵律及所表达的思想感情;
D、对特别难懂的句子，可参照注释，在初步理解诗意的基础上进行诵读。
2、老师指导诵读。
3、学生自读自悟，同学交流诵读。
4、师生交流诵读。
(三)理解、感知。
1、解题。
(1)篇名的含义大致有三种说法：
A、西汉司马迁、东汉班固认为：离通“罹”，遭受、遭遇;骚，忧、忧愁、忧患;离骚，遭遇忧患。
B、东汉王逸：离，别也;骚，愁也;离骚，离别的忧愁。
C、现代游国恩：“离骚”即古曲名“牢商”，意为牢骚。
你赞同哪一种，为什么?
(2)读课文第34页注释①，了解《离骚》一诗，摘出知识点。
2、解诗。
(1)第1节四句诗在全文中起什么作用?
(2)从2—7节来看，诗人“虽好修姱以鞿羁”，却落得“謇朝谇而夕替”，有哪三个方面的原因?
(3)面对不公正的遭遇，诗人却说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”又说“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”还说“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这表现了诗人怎样的情感态度?他为什么不厌其烦地再三反复申说?
(4)诗人在第8节说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”他是不是真的有了“悔”、“反”之意呢?他又为什么这样说呢?
(5)从8—13节来看，诗人所追求的外部形象有何特点?我们常说：“外在美不叫美，内在美才是美。”屈原为什么如此在意自己的“外在美”呢?
(6)从全文看，诗人所追求的理想包含哪两方面的内容?
3、总结。
(1)结合课文和课外文史知识，谈谈你心中的屈原是一个什么样的人?
(2)再次诵读课文，感受屈原的缠绵之情思、执著之意志、深挚之忠爱、圣洁之人格。
三、课后作业。——温故而知新，可以为师矣。
1、背诵全文。
2、参考《名师伴你行》第35页“自主学习”部分，理解重点词意、掌握重点句子翻译，打牢文言基本功。
3、屈原的哪些事迹打动了你的心?他的哪些特点对你自己的青春理想与人生追求有所启发?请写一段300字左右的感想。
四、自我检测：——做自己学习的主人!
1、《名师伴你行》第38页的10道题。
2、屈原，名，字。战国时期国伟大的爱国诗人，代表作有《离骚》、、、等。其中，《离骚》是我国古代最长的一首。
3、楚辞是战国时期屈原等人在民间歌谣的基础上创制的一种新的诗体。因其有浓厚的楚地色彩，后世因将之称为“”。又因以《离骚》一篇最为有名，故又称“”。
4、在中国文学史上，常常以“”、“骚”并称，前者指，后者指。鲁迅先生认为，后者对后代文学的影响，“乃甚或在三百篇上”。
5、写字，注音。
修kua()揽chai()ji()羁朝sui()謇()
ji()荷zhi()鸟杂rou()兰“皋”()
溘()死谣“诼”()偭()规矩忳()郁邑
6、默写：
(1)，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，。
(2)屈心而抑志兮，。，。
(3)，。不吾知其亦已兮，。
(4)民生各有所乐兮，。，。
7、解词。
兮()好修姱()朝“谇”()夕“替”()
申()所“善”()浩荡()偭()规矩
溘()死谣诼()周容()所“厚”()
忍“尤”()“攘”()诟延伫()朕()信“芳”()
离()尤陆离()弥章()惩()
8、说出下面各句是哪种特殊句式。
(1)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
(2)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
9、翻译。
(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(2)忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
(3)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
(4)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
五、拓展提升。——“痛饮酒，读《离骚》，方可为名士。”
1、《离骚(节选)》今绎。绎者：文怀沙。
长长地太息，
止不住我眼泪的流倾。
我虽然有高尚的德操，谨言慎行，
然而啊!早上献出的意见晚上又给否定。
纵使毁了我芳香的蕙带，
我还得用白芷来作为替代。
只要是我内心认为它正确;
纵使交付出生命，我也不能有丝毫悔改。
怨恨你：先王，这般糊涂!
老是不能了解人民的企图。
嫉妒我的美好的，是那群小气的女人;
她们制造卑鄙的谣言——说我生性好淫。
固然，当时这批庸俗的人们善於取巧，
违背了事物发展的规律，胡作乱为。
放弃是与非的标准，从俗浮沉，
比赛苟合取容的媚态成为他们的生活惯例。
沉重，忧郁，不安，我是这般地寂寞;
我孤独地被这个不幸的世纪所困厄。
宁可早些死掉，或者让灵魂去飘泊也好，
我实在是不忍心作那种丑态啊!
飞得太高的鹰隼是不能合群的，
这自古以来便是理所当然。
方与圆怎能配合呢?
哪有不同的想法能彼此相安?
且耐心地压制住我这颤动的心灵和理想，
忍受着谴责并且接受耻辱的流言。
我知道，满蕴着清白而死於正义，
那本是一切伟大灵魂所赞美的啊!
我悔恨压根儿走错了我的路，
停顿了脚步，我将要回去。
回转我的车乘走向归途，
趁错误的道路还没有走得太远的时候。
把马赶上蔓生着兰草的泽畔，
让它在长满椒花的小山上自由自在地休息。
进取不成反遭受到痛苦的毁谤，
我要退下来再尽力修整一下我旧时的衣裳。
于是，将碧绿的荷叶制成一件上衣，
把洁白的莲花作为裙裳。
没有人能了解我也就算了，
只要我内在的戚情是真正的芬芳。
我戴上一顶高高的帽子，
系上一条长长的带子。
眼看到芬芳与污垢混杂在一起，
只有我清白的本质没有受到损伤。
急忙，我扭过头来将我的视野驰骋、开放，
我打算将要到四处游览观光。
你瞧我佩戴得多么华丽而且停当，
馥郁的香味在飘扬，向更远的地方……
人们生活在世界上各有不同的爱好，
爱好修饰，却成为我恼人的习尚。
我是不能改变的，纵使我的肢体四分五散，
难道我的心会由于受了威胁而动摇张皇?
创新实践：这是文怀沙先生在上世纪的五十年代做的今绎，轰动一时，广为传诵。以现在的眼光来看，有些句子显得拗口，有些地方绎的不太准确，参考课本注释，把你认为不妥的地方用自己的话帮他修改修改!
2、《湘夫人》
本篇是《楚辞•九歌》中《湘君》的姊妹篇，以湘君的口气表达对湘夫人的那种望之不见、遇之无因的缠绵思恋之情，是整部《楚辞》中最美丽动人的一篇。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳人期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮为药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
3、《湘夫人》今绎。绎者：文怀沙。
高贵的公主——湘夫人啊，你降临在北岸的水旁，
用尽我的目力却看不清爽，使我无限忧伤。
这时，微微地起来一阵秋风，
洞庭湖上皱起波纹，树上的黄叶随风飘扬。
我爬到长着白薠的高处纵目张望，
很想在同你约会的时间，张设黄昏的罗帐。
真奇怪，为什么只见那山鸟聚在水蘋丛生的地方，
鱼网反而挂在树梢上?
沅水边有香茝茂盛，醴水上有幽兰芬芳，
我思念你哟!可我不敢倾吐衷肠。
远望是彷彷佛佛，渺渺茫茫，
只见那滔滔不绝的流水，一片汪洋。
更奇怪，那野地里的麋鹿为何在庭中吃东西?
蛟龙为何又在浅水的边上游戏?
拂晓，我在江畔驰骋车马，
到傍晚，我渡过西方的水涯。
我恍惚听说，夫人啊，你召唤着我!
我将刻不容缓地飞奔着我的车驾。
我愿盖一所住房在江水之中，
房上铺满了荷叶做帐篷。
用荪草装饰墙壁，用紫贝砌成高坛，
敷墙的白粉中散播芳椒，四壁芬芳。
以桂树为栋，木兰为橑，
用辛夷作门梁，白芷作卧房。
帷帐是薜荔之网，
屋梁是蕙草之香。
更有那白玉的镇席，
空气中石兰的香气荡漾。
荷屋上盖着香芷，
四周围束着杜衡。
满庭是百草之华，
芳馨结集在门厅上。
九嶷山上的诸神都要来欢迎我们，
诸神缤纷下降，如同天上的云一样。
把我的衣袖抛到江心，
把我的单裙放在醴水之津。
我采取水洲上的杜若，
将它赠给那遥远的人。
唉，时光是不可再得了，
姑且放宽心怀等待。
思考、欣赏
1、本诗仅仅是写神仙之间的思恋吗?你有没有从中发现屈原的心灵寄托?
2、本诗写“筑室”的部分与课文写“修吾初服”的部分有什么共同点?这里反映出屈原怎样的内心世界?
3、就你喜欢的诗句与同学交流欣赏。
10、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
11、《陈情表》(人教版高二必修教案设计)
执教人：宜城市实验中学鲁发福
教学目标
1、认识李密，了解背景;
2、积累文言词汇和句式知识;
3、背诵全文;
4、理解思路的缜密;
5、鉴赏生动形象的语言;
6、融情于事的写法
教学重点
积累、背诵、语言
教学难点
关于忠孝的认识
教学方法
诵读法、练习法、讨论法
教学时数
3课时
教学准备
多媒体资料
教学过程
第一课时
教学要点
1、认识李密，了解背景;
2、翻译全文
教学程序
一、导入
苏轼说：“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”
我们已经学过了《出师表》，今天我们一起来学习另一篇以孝情动人的文章——《陈情表》。
二、表
古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。
三、李密
李密(224-287)，西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
四、背景
公元265年，司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。李密以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，推重孝道，因此李密屡被征召。
李密辞不就职的原因：
1、要供养祖母。
2、李密是蜀汉旧臣，对故国念念不忘。
3、司马氏以篡权方式夺取天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑，暂存观望之心，不想立即就职。
五、整体感知
(一)、听范读(多媒体);
(二)、正音正字(见文注);
(三)、练读
六、翻译全文
详见幻灯片
七、课堂练习
课后“练习”二
1、臣以险衅，夙遭闵凶。险衅：指命运不好。夙：早时。凶：不幸。
2、生孩六月，慈父见背。见背：离开我。背，背离、离开。
3、门衰祚薄，晚有儿息。薄：浅薄。息：子。
4、寻蒙国恩，除臣洗马。寻：不久。除：授予官职。
5、岂敢盘桓，有所希冀。盘桓：徘徊不进的样子。希冀：这里指非分的愿望。
6、听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。听：准许。卒：终。
八、课堂小结
第二课时
教学要点
1、积累文言词汇和句式知识;
2、背诵全文。
教学程序
一、积累文言词汇和句式知识
完成下列练习
(一)、一词多义
1、除
除残去秽。清除
除臣洗马。授予官职
登自东除。台阶
2、以
臣以险衅。因为
臣以供养无主。因为
但以刘日薄西山。因为
猥以微贱。凭借
圣朝以孝治天下。凭借
臣具以表闻。用、把
臣无祖母无以至今日。用
3、于
急于星火。比
是臣尽节于陛下之日长。对
4、薄
日薄西山。迫近
门衰祚薄。浅薄
5、当
死当结草。应当，副词
当侍东宫。担当，充任，动词。
6、矜
犹蒙矜育。怜惜
不矜名节。自夸
愿陛下矜悯愚诚。怜惜
(二)、古今异义
1、零丁孤苦，至于成立。成家立业
2、而刘夙婴疾病。缠绕
3、寻蒙国恩。不久
4、则告诉不许。申诉
5、是以区区不能废远。拳拳，形容自己的私情。
6、臣之辛苦。辛酸悲苦
7、庶刘侥幸。或许、大概
(三)、古字通假
1、夙遭闵凶。“闵”通“悯”，可忧患的事。
2、零丁孤苦，至于成立。“零丁”通“伶仃”，孤独的样子。
3、常在床蓐。“蓐”通“褥”，草垫子，草席。
(四)、词类活用
1、夙遭闵凶。形活名，可忧患的事，不幸的事。
2、是以区区不能废远。形活动，远离。
3、猥以微贱。形活名，卑微低贱的地位。
4、刘病日笃。名作状，一天比一天。
5、谨拜表以闻。使动用法，使……听到
(五)、特殊句式
1、非臣陨首所能上报。判断句，这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。
2、而刘夙婴疾病。被动句，而祖母早就被疾病缠绕(为疾病所困)。
3、具以表闻。省略句，“以”后省略“之”，详细地把(这些情况)上表使您知道。
4、急于星火。倒装句，状语后置，比星火急。
二、当堂背诵全文
三、课堂小结
第三课时
教学要点
1、理解思路的缜密;
2、鉴赏生动形象的语言;
3、融情于事的写法。
教学程序
一、理解思路的缜密
1、归纳每段大意。
2、给每一段划分层次，总结层意，并思考每段中寄托的主要感情是什么?
——明确：
第一段：身世之凄苦。
一层(开头-形影相吊)：夙遭闵凶;
二层(而刘夙婴疾病-结尾)：夙婴疾病。
感情：孝情
第二段：处境之两难。
一层(开头-急于星火)：宠命优渥;
二层(臣欲奉诏奔驰-结尾)：进退狼狈。
感情：忧情
第三段：以孝治天下。
一层(开头-特为尤甚)：理论依据;
二层(且臣少仕伪朝-有所希冀)：解释嫌疑;
三层(但以刘日薄西山-结尾)：更相为命
感情：惧情
第四段：尽孝后尽忠
一层(开头-愿乞终养)：解决办法;
二层(臣之辛苦-皇天后土实所共鉴)：臣之辛苦;
三层(愿陛下矜悯愚诚-结尾)：恳求批准。
感情：忠情
段 段意 层 层意 感情
一 身世之凄苦 一层(开头-形影相吊)夙遭闵凶 孝情
二层(而刘夙婴疾病-结尾)夙婴疾病
二 处境之两难 一层(开头-急于星火)宠命优渥 忧情
二层(臣欲奉诏奔驰-结尾)进退狼狈
三
以孝治天下 一层(开头-特为尤甚)理论依据
惧情
二层(且臣少仕伪朝-有所希冀)解释嫌疑
三层(但以刘日薄西山-结尾)更相为命
四
尽孝后尽忠 一层(开头-愿乞终养)解决办法
忠情
二层(臣之辛苦-皇天后土实所共鉴)臣之辛苦
三层(愿陛下矜悯愚诚-结尾)恳求批准
二、融情于事的写法
1、“陈情表”，文中主要陈述了什么情?
2、作者是怎样陈情的，用的是什么方法?(结合课后“练习”一)
3、谈谈你对孝的理解?(结合课后“练习”三)
——明确：
1、依次陈述了孝情、忧情、惧情、忠情。主要是孝情和忠情，因为，忠孝难以两全才“忧”，才“惧”。
2、陈情方法是融情于事。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
3、
古人对孝的理解是：
①、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
——我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。
②、夫孝，始于事亲,中于事君,终于立身。
——孝的初始境界是事奉自己的双亲，中层境界是事奉自己的国君，最高境界是修身立命。
③、资于事父以事母，而爱同;资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。
——用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的;用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊!
④、子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。
——孔子说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬;在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事;父母生了病，要带著忧虑的心情去照料;父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事;对先人的祭杞，要严肃对待，礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。
我们对孝的理解是……学生畅所欲言。
三、鉴赏生动形象的语言
1、用词委婉，感情真挚。
《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最敏感的问题，所以，作者用词委婉，感情真挚，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。
如：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才……诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”
——连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，崇命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
2、四字骈句：
如：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”
——四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
3、对偶句
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
如：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
——内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
又如：臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
——“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
4、比喻句：
比喻句，形象生动，感情浓烈，富有感染力。
如：刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
——以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实;再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
又如：乌鸟私情，愿乞终养。
——以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人?
又如：臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
——似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
5、成语
茕茕孑立形影相吊朝不保夕孤苦伶仃日薄西山结草衔环
四、课堂训练
阅读《石奢自刎》，结合课后练习三回答文后问题。
石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也;废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也;不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也;伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。
1、石奢为何自刎?
2、你如何看待石奢自刎?
3、古代孝的特点是什么?
4、站在今天的角度，我们如何理解孝?
五、拓展
你能讲出《二十四孝》中的几个故事?
六、教学反思
12、汉乐府两首：上邪、饮马长城窟行（粤教版）(粤教版高一必修教案设计)
王仁玉
一、教学目标
1.了解汉乐府诗的基本知识及其在文学史上的地位
2.体会汉乐府诗的抒情方式
二、教学重点
1.掌握直接抒情和间接抒情的抒情特点和方法
2.诗歌中的想象
三、教学难点
深刻领会诗歌的语言，体会诗歌言简意丰的特点
四、教学过程
(一)导入：
民间的爱往往最质朴。爱就是热烈的爱，恨就是刻骨的恨，不掺杂什么功利色彩。她们直爽真诚地表达自己的爱。《上邪》中女主人公千般发誓表明自己对待爱情的坚决，《饮马长城窟行》展示出女主人公的缠绵多情。
1.关于汉乐府(提前引发材料给同学，教师作适当点拨)
1)提问：乐府、乐府诗、乐府民歌有什么不同?
乐府：古代音乐机构的名称，汉武帝时规模盛大。一为文人的歌词配乐，一是搜集民间歌谣。
乐府诗：乐府机关编制、搜集、保存起来的歌诗。后成为一种专门的歌体，特点是可以入乐。
乐府民歌：社会下层群众的歌谣，后经过配乐。反映下层人民生活。
2)汉乐府的主要艺术成就有哪些?
浓厚的生活气息
奠定中国古代叙事诗的基础
表现了激烈而直露的感情
3)汉乐府的名篇著作有哪些?
《上邪》表现爱情的坚贞
《上山采蘼芜》、《白头吟》、《孔雀东南飞》表现弃妇的痛苦
《十五从军征》表现战争带给人们的灾难
《陌上桑》表现女子的美丽和机智
2.同学自读，积累字词
1)读音：
上邪ye2雨雪yu4饮yin4马夙su4夕
自媚mei4遗wei4烹peng1调
2)通假字
上邪，“邪”通“耶”，感叹词，相当于“啊”
展转，“展”通“辗”
3)词类活用
夏雨雪“雨”名词作动词，降下，落下
夙夕“夙夕”名词作状语，早晚
4)语段积累
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
青青河边草，绵绵思远道。
枯桑知天风，海水知天寒。
长跪读素书，书中竟何如?上言加餐饭，下言长相忆。
3.请同学们迅速找出两首诗中使用的表现手法和修辞手法
比兴：青青河边草枯桑知天风，海水知天寒
顶真：青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙夕梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。
对比：枯桑知天风，海水知天寒
借代：遗我双鲤鱼双鲤鱼指代书信
比喻：烹鲤鱼烹鲤鱼比喻打开装书信的木盒
4.语篇分析
1)《上邪》
上邪①!我欲与君相知②,长命无绝衰③。山无陵④,江水为竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢与君绝⑧!
【注释】①上邪:犹言“天啊”。上,指天。邪,音义同“耶”。 ②相知:相爱。 ③命:古与“令”字通,使。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。 ④陵:大土山。 ⑤震震:雷声。 ⑥雨雪:降雪。雨，音yù，动词。 ⑦天地合:天与地合而为一。 ⑧乃敢:才敢。“敢”字是委婉的用语。除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。
【品评】
本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了;“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了;“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
提问：使用了什么样的抒情方式?直抒胸臆
讨论：《上邪》中的女主人公形象同《氓》、《孔雀东南飞》中的有何异同?
同：都是对爱情坚贞不渝
异：《上邪》表现出女主人公对爱情的期待与承诺
《氓》表现出女主人公对社会的控诉和对自身的伤感
《孔雀东南飞》表现出刘兰芝以死徇情的清醒和刚烈
体会：《上邪》的诗风
刚健、质朴、自然
艺术特点：
想象：神奇
直抒胸臆：热烈大胆
2)《饮马长城窟行》
提问：本文是按照什么顺序来写的?请同学分析本文的结构。
青草起兴，引出对丈夫的思念
渲染突出自己的孤独和寂寞
远方客人带来丈夫的书信使我欣喜
分析写作脉络，帮助背诵
青草-->思远道(不可)-->梦见-->我旁-->他乡-->各异县-->不相见
枯桑海水――>各自媚相为言
客来――>双鲤鱼――>烹鲤鱼――>尺素书――>读素书――>言
提问：女主人公为什么“长跪读素书”?(非常恭敬，庄重和激动)
本诗的艺术特点
抒情诗中夹杂叙述
写感情的变化：相思->孤独->欣喜
多种修辞手法的使用：比兴、对比、顶真