1、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)
教学目的：
①体会“百宝箱”的叙事意义。
②培养学生敢于提出问题并研究、讨论的自读习惯。
③品味细节，通过细节品味感受当时的风俗状貌。
教学设想：
抓住“百宝箱”来解读这篇小说，并形成课堂教学结构。处理成自读研讨课，围绕“百宝箱”让学生熟悉情节，在此基础上由学生确定研讨话题，师生讨论确定研讨角度和研讨方案，在围绕百宝箱的研讨过程中，师生一起把握形象，品味细节。研讨过程努力形成师生之间、生生之间、教师与课文之间、学生与课文之间的对话、碰撞、交流。每个环节以学生对这篇小说的初始体验切入，逐步深化、理性化。课堂的局部走向可依据学生的初始体验情况适当调整，如果学生的初始体验与教学预设差距较大，而学生又体会较深，则处理成由学生讨论推动、教师调控的形式。仅抓住“百宝箱”来组织教学，可在一课时内完成。
教学思路：交流体验——确定研讨话题——研读课文——深入体味——总结梳理——延伸品评。
教学步骤：
一、师生交流初始体验，并在交流中确定研讨话题
《杜》叙述的是一个古代妓女的悲剧故事。全篇以李甲与杜十娘的爱情为主线，主要涉及五个人物：杜十娘、李甲、李布政、柳遇春、孙富。人物之间的关系清楚明了。事件的发展可以概括为三句话：杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身;南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘;杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死，情节发展脉络也清晰明了，不见离奇曲折。一般读者读了这篇小说感受最深的恐怕莫过于“怒沉百宝箱”的结局了，人们不禁为这个结局感到惋惜，惋惜的内容不外有二：一是“百宝箱”“蕴藏百宝，不下万金”，杜十娘就这样让它沉入江底了;二是一个“浑身雅艳，遍体娇香”的美丽女子，就这样随波而去。自然，杜十娘的自杀也是颇值得研究的问题，可另用一个课时来探讨，本课单研讨“百宝箱”。(如果学生执意要研讨杜十娘的自杀，亦可)。
操作过程：①学生简单复述。②由五到七位同学谈谈感触最深的是什么。③教师自己介绍初读这篇小说的感受。④确定研讨对象“百宝箱”。
二、研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方
通观全篇，“百宝箱”的出现明明暗暗共有五处。第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。第二处是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。第三处是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。
操作过程：①学生研读。②讨论列表，表中明确分别在什么情况下写到“百宝箱”，杜十娘有些什么言行。
三、深入研究，品味细节
如果杜十娘在事情还没有发展到僵局就告诉李甲她有“百宝箱”的私蓄，悲剧也许不会发生，故事可能会走向“有情人终成眷属”的美好结局。那么，杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”呢?由这个问题又生发出杜十娘为什么要积攒“百宝箱”这一疑问。如果杜十娘对李甲不隐瞒“百宝箱”，他们是否就会走向美好结局呢?由此又引发我们思考李甲的父亲李布政能否因为杜十娘有“百宝箱”而接纳她这个问题。明代商品经济比较发达，在商品经济的社会，人们对金钱的态度自然与小农经济状态人们对金钱的态度大不一样。杜十娘拥有价值不下万金的“百宝箱”，应当会有许多路让她自存，并完全有可能过上好生活，可她为什么沉了“百宝箱”而自杀呢?沉“百宝箱”之前又为什么要孙富兑足千两银子呢?“百宝箱”是一个富足的意象，通过这些围绕“百宝箱”的问题的深入探究，我们便会发现这篇小说的悲剧蕴含，了解当时的风俗状貌，认识人物形象。
1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”?
杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计。
2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?
如果说前两次暗写“百宝箱”的情节，杜十娘还未离开妓院，应当小心谨慎，恐出言有失，那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告，则反映了她对爱情和金钱的态度了。中国古典小说一般上不静止写人物心理，而通过人物的言行来表现人物的内心活动。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行窥探她的内心世界，我们可见她内心的纯洁、美好，对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好，情投意合”，是因为李公子“忠厚志诚”，她之所以对“百宝箱”隐瞒不告，是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这份真情便“生死无憾”，当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子?
不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的，一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
4、李布政会不会因为“百宝箱”而接纳杜十娘?
李布政与杜十娘的鸿沟在于门第，这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看，她“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，老李看了，也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人，当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身，他“大惊道：‘此妇真有心人也。既系真情，不可相负。’”并在两天之内，为李甲凑足一百五十两银子，并说：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”言语之间，充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时，李甲“卖弄在行”，说“此乃北京名姬杜十娘也”，自豪之情溢于言表。杜十娘“怒沉百宝箱”时，围观众人“无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸”，“皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富”，丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚，李布政生于这个社会，应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，“从此家庭和睦，当无间言”。，说得李甲“顿开茅塞”，原来老布政千金就可获得补偿，那万金呢?杜十娘“怒沉百宝箱”时，李甲的表现是“不觉大悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想，早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。由这三方面看，李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。
一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”，一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转，如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力，其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。
这部分是课堂教学的核心，操作过程可以为：①由学生提出问题，②探讨容易解决的问题，③第2、4两个问题分组研读探讨(先讨论研读方案，再由学生各陈己见)。
四、总结梳理
“百宝箱”不是一个简单的道具，它是这篇小说构思的精华所在。“百宝箱”的存在，凸现了人物形象，使人物形象更加丰满;“百宝箱”使小说弥满了金钱气，反映了当时社会的风俗状貌;“百宝箱”丰富了小说的悲剧意蕴，作者在这篇小说中所表现出来的人生的经验与哲学都是通过“百宝箱”这个意象来实现的。从叙事角度看，“百宝箱”推动了情节的发展，形成叙事节奏，杜十娘与李甲的爱情因为金钱而一步步受阻，同时因为“百宝箱”又一步步使阻碍化解，直至走向最后的悲剧;“百宝箱”又调节了叙事视角，“百宝箱”是个“秘密”，情节发展过程中，作者只是掀开一角让读者窥探，最后才把“秘密”公开，“秘密”公开之时，所有的疑问便在读者头脑中涌现出来。
操作过程：学生讨论总结，不求面面俱到，能就一点而有所体会就行。
五、延伸品评
1、想一想，最想对杜十娘和李甲说的一句话是什么。
2、播放流行歌曲《杜十娘》，听后发表评论。
要点：流行歌曲《杜十娘》是对小说的篡改，曲调悲切缠绵，基本上失去了小说中杜十娘对真情的追求、以及富有心计、刚强自尊的性格特征，把怨的一面强化了，怒的一面丧失无存。
操作过程：可视时间而定。
板书与说明：
板书主要为两块内容：一是根据小说五次写到“百宝箱”而整理的表格，这是整个讨论过程的生发点;二是课堂讨论的若干问题。板书不以勾勒课文内容为目标，为方便讨论而给予必要的堤示。
鉴赏集萃：
1、(中国古代小说)敢于直面人生，将生活中的悲剧无畏地呈示给人看的作品，真是凤毛麟角，作家少有那样的气魄，群众也缺乏承受能力。因此，像《杜十娘怒沉百宝箱》这类怨而能怒的悲剧文学，在中国文学史上便弥足珍贵。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
2、小说没有迎合读者、讨好读者的插斜，没有场景和人物肖像的苛细描画，它依仗人物性格直捷地奔向悲剧。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
3、《杜十娘怒沉百宝箱》突破了唐代以来类似题材始乱终弃或夫荣妻贵的传统格局。(《中国古代小说百科全书》第71页，刘世德主编，中国大百科全书出版社1998年版)
4、(杜十娘)从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在这种关系中，人才能真正地尊重自己，关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情，包括爱情。这样的一种对情的认识不像其他小说那样停留在婚姻和两情相悦的范围内，而是在人性和美好的人际关系的基础上进行新的探索。这是《杜十娘》与众不同的地方，也是其成功之处。
2、《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计(鲁人版高二选修)
第一课时
一.教学导入：
听《杜十娘》插曲，引入教学：杜十娘到底是个怎样的人物?
二.介绍作家作品：
冯梦龙(1574～1646)，苏州人，字犹龙，亦字子龙、耳犹，别号龙子犹、姑苏奴客、欧曲散人等。其兄冯梦桂是有名的画家，其弟冯梦熊是太学生、诗人，合称“吴下三冯”。《苏州府志》卷八十“人物”中介绍：“冯梦龙，才情跌宕，诗文丽藻、尤明经学。”在科场中，他的命运不太顺利，直到五十七岁，才考取贡生。
在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。他曾改编长篇小说《平妖传》、《列国志》，鼓动书商购印《金瓶梅》;纂辑过文言小说及笔记《情史》、《古今谭概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》;创作和改编了传奇剧本十余种，合刊为《墨憨斋定本传奇》;收录和编纂了民歌《挂枝儿》、《山歌》等等。而在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称为“三言二拍”，代表了明代拟话本的成就。
今天我们学的《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》卷32，是“三言”中最优秀的作品之一，也是代表明代拟话本中成就最高的作品之一。
三、速读法(设置本环节主要是训练学生通过快速浏览课文抓取信息并整合信息的能力)
快速阅读全文，注意思考以下几个问题：
在阅读课文之前，先来看看课文中的一些生字词：
读书在庠(xiáng)：古代称学校。
孟子的《寡人之于国也》一课中“谨庠序之教，申之以孝悌之义”入于北雍(yōng)：明代称设在南京的国子监为“南雍”，设在北京的国子监为“北雍”。
游资已罄(qìng)：完、尽。
愀(qiǎo)然：形容神色变得严肃或不愉快。
黜(chù)逐：贬斥;逐退。衣衫褴褛(lánlǚ)：指衣服破烂，不堪入目。
钟馗(kuí)：中国民间传说中的神。诟(gòu)骂：辱骂。
莲萼(è)：花瓣下部的一圈叶状绿色小片赆(jìn)：临别时赠与、赠送或馈赠的财物。
亵渎(xièdú)：冒犯，不恭敬贫窭(jù)：贫穷。收佐中馈(kuì)：馈赠
屏(bĭng)去：退除;除却。
(文章中的生字词我们已经学习了，下面请同学们带着以下几个问题，通读课文)——答案相近即可。
1、请同学用最简洁的语言概括情节。
杜十娘是京城名妓，久有从良之志意，自从遇见李甲之后，要求跳出火坑，从李甲为妻。她以全副的身心、智慧和自己的钱财赎出身来，随李甲南归。可是李甲薄幸，出于个人利害的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。
借此来分析课文情节结构
1、鸨母无义逼李甲开端十娘有心欲从良(开头至"若翻悔时，做猪做狗。")
2、柳遇春仗义助好友发展众姐妹情深送十娘("是夜，十娘与公子议及终身之事"至"各各垂泪而别。")
3、孙富歹意破姻缘再发展李甲薄情卖佳人("再说李公子同杜十娘行至潞河"至"孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。")
4、痴情女怒沉百宝箱高潮薄情郎愧失心上人("却说杜十娘在舟中"至"一旦葬于江鱼之腹。")
5、李甲愧悔成疾尾声孙富受惊而亡(最后一段)
2、请谈谈你最喜欢和敬佩谁,最厌恶谁,最憎恨谁?
3、问题探究
杜十娘形象分析：(方法：请依据情节的发展与人物之间的对比进行分析。)
(一)文中开端和发展部分刻画了杜十娘怎样的人物形象?(方法：结合外貌描写、十娘对李甲的态度、柳遇春对李甲的评价进行分析。)
(二)随着情节的发展，杜十娘性格中的另一面也逐渐显露出来，请结合以下细节描写分析杜十娘的形象。
1、杜十娘听到李甲“夫妇之难保，父子之伦有绝”的话时“大惊”，等到李甲把“我得千金，可借口以见父母”的意思明白说出后，她却只是冷笑一声。”
2、小说是怎样写杜十娘的“严妆”?刻画出十娘怎样的性格特征?(可联系刘兰芝的“严妆”)
思维拓展：在理想破灭时，杜十娘义无反顾地选择了死。对此，你是怎么看的?杜十娘有没有更好的结局?
3、杜十娘为什么要“从良”?
厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，希望摆脱妓女生涯，渴望美好的爱情，渴望正常人的生活。
4、杜十娘为什么要李甲去措办三百两(后来是一百五十两)银子?既然都成夫妻了，为什么还要瞒着百宝箱的真相?
A、用计考验李甲对她的真心;
B、不相信李甲，不希望她和李甲的爱情沾染上金钱的气息，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情。
5、后来李甲痛悔了，杜十娘为什么还要“怒沉百宝箱”?为什么要孙富兑足千两银子后才“怒沉百宝箱”?
A、杜十娘看透了李甲的本性，她清楚地知道李甲此时的悔恨，并非为了山盟海誓的昔日之情，更不是因为自己的薄情寡义，而是为了这上万两的金银珠宝。而且杜十娘还要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。
B、孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
6、请同学找出与“百宝箱”有关的语言。(共五处)
(1)在赎身过程中，杜十娘拿出了“私蓄”一百五十两银子。
(2)在出发前交给李甲二十两作为“行资”。
(3)杜十娘和李甲准备上路时，谢月朗命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面，十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。(这描金文具正是百宝箱，从“封锁甚固，十娘也不开看，也不推辞”都让这小小的描金文具充满了神秘色彩。)
(4)甲为“行资匮乏正当愁闷”时，杜十娘开箱拿出了五十两白银。(这一次百宝箱虽然被正面打开，但因李甲“自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使百宝箱又一次坠入云里雾里。)
(5)怒沉百宝箱。(这一次百宝箱才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲又羞又苦，且悔且泣)
小结：在整个故事中，百宝箱忽隐忽现，前几次出现，读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到最后一次出现，读者才恍然大悟。我们再来一起看看“怒沉百宝箱”的片段(播放视频)：
①思考：杜十娘在“沉江”之前有那些表现，说明她怎样的心理状态?杜十娘为什么要怒沉百宝箱?
当十娘知道李甲将自己出卖给他人时，便醒悟到自己选错了人，也清楚地看到了自己的前途，不能摆脱被侮辱的地位。她万分的痛苦失望，但又刚强而冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投入江中，指斥李甲的“见利忘义”、痛骂孙富的“破人姻缘”，愤慨自己“中道见弃”，最后“向江中一跳”，不惜以死来表示对恶势力的反抗。
②思考：百宝箱代表了什么意义?
它不是一般的财产，而是一个被压迫、被蹂躏的妇女争取自由、幸福生活理想的寄托，是她热切向往新生活的思想的结晶。当杜十娘“做人”的希望破灭时，百宝箱也“消失”了。
③拥有“百宝箱”，还可以再重新选择，杜十娘为什么一定要自尽?
她渴望过正常的“人”的生活，渴望真挚的爱情。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
④讨论：杜十娘该不该沉百宝箱?
认为不该沉的同学大致有这样几种意见：为了李甲这种人不值得;怒沉百宝箱的做法不一定能打击到李甲;生命是最重要的，不应该轻视生命;还有金钱，还可以有其他的出路等。(这种观点也不无道理，因为追求幸福、追求真爱毕竟是杜十娘的生存目的，要达到这样的目的，就要有物质基础，也就是百宝箱。但是这种看法不太符合时代的特征，也不符合杜十娘这个人物的性格特征，所以在文本中是不大能找到依据的。)
而认为该沉的同学的理由是：对封建社会的强烈控诉;能够报复李甲;能够保住自己的尊严;已经绝望，没有活下去的勇气了等等。(虽然认为该沉的同学占大多数，但理由都不够充分，认识也不够深刻。)
十娘有一段血与泪的控诉，在这段控诉中，有两句话是最震撼人心的(“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠”“妾不负郎君，郎君自负妾耳!”)“郎君”是指谁?(李甲)指责李甲什么?(见利忘义、见利忘情)那么，作者要指斥的是李甲还是李甲这一类人?(一类人)所以说，李甲这个名字只是一个符号，也可以叫张三、李四，作者所要鞭策的是以李甲为代表的所有见利忘义、见利忘情的负心汉，是要把这些负心汉永远地钉在道德的耻辱柱上!我们再仔细地看一看李甲、孙富以及两船之人的具体表现，第一层“李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。”最后一箱“李甲不觉大悔，抱持十娘痛哭，那孙富也来劝解。”“公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪”。在金钱面前，李甲可以说是原形毕露，丑态毕出。为了金钱可以不顾男儿的尊严，“抱持十娘痛哭”，何为“抱持”?(双膝跪地，双手抱住十娘的腿，痛哭流涕。)整个一副无耻的泼赖形象。而我们看看杜十娘，在自己如此辛辛苦苦地攒下的如此价值连城的珍宝面前，毫不动容，毫不吝惜地投之于江，在精神世界上，李甲等人是多么地可鄙，而十娘是多么地可敬啊!随着那强有力的沉江之声，我们看到了李甲的可耻，更看到了十娘的尊严和人格。
7、深入探讨造成杜十娘悲剧的因素有哪些?
第一，性格的原因。李甲庸懦的性格决定了他不可能冲破一切阻力去与杜十娘结合。李甲是个不独立，无一技之长的书生，他不可能脱离封建家庭去独立生活，所以柳遇春让他善待十娘的忠告，敌不过孙富拿其家庭压力来提醒他的挑拨之词。李甲的无所事事、不自立、柔弱怯懦，决定了他遇到了困难就犹豫;遇到压力就退缩;遇到小人的挑拨就动摇。
对于杜十娘来说，她性格中本身含有矛盾的因子。她刚烈却不能自立，尽管有用不完的私房钱，她还是想把自己托付给一个男人。当然，这是那时的社会把妇女当作男人的附属品，妇女没有地位的社会现实决定了人们的思想观念、行为方式。如：，三从四德，只有休妻却无休夫。可是她的交际圈决定了她能托付终身的人是很难寻找的，也就是说她找个男人从良的行动本身就存在一定的风险性。试想，常年住妓院的男子有几个能托付终身?偶尔光临妓院的人又怎能做到知己知彼、心心相印呢?此外，她富有心计、聪明之余又急于获得结果。路遥知马力，日久见人心。她在计赚鸨母后，接二连三的考验李甲——让李甲筹集赎身银两，安置回乡事宜却不肯透露出自己的私房钱。然而在这一过程中，她又不断让步——自己拿出一半赎身银两，赎身后又先拿出二十两后拿出五十两作路费。直至李甲将她转卖给孙富时，她还对李甲抱有幻想。她“微窥公子”，寄希望于李甲能回心转意，难道是十娘傻吗?非也，一片痴情付流水!在杜十娘追求尊严的同时，她不自觉地把自己作为了男性的附属品。所以她虽有百万家私，却把后半生寄希望于纨绔公子哥李甲身上。尽管她在考验李甲，可是她忽略了李甲负自己的可能性;因而对可能出现的变故缺乏必要的心理准备——她料到了家长的压力，却未料到心上人突然负心。
第二、杜十娘的生活遭遇和妓女的身份
名妓的身份决定杜十娘的悲剧，更震撼人心。在封建社会乃至当今，妓女是没有社会地位的，更谈不上有做人的尊严。对杜十娘来说，想要尊严，这无疑是件奢侈品。这也就注定了她要付出惨烈的代价。“成也萧何，败也萧何”。名妓的身份让她与意中人李甲相遇相识相爱。也成为她与李甲结合的重要障碍。门不当，户不对。为李杜二人的悲剧埋下重要伏笔。
第三、以李布政为首的封建礼教
第四、金钱至上的社会环境
小结：造成杜十娘悲剧的真正原因：封建礼教和传统世俗。象杜十娘这样的风尘女子，在封建礼教和传统世俗的重重包围下，又如何能生存下去呢?她的悲剧的发生，是必然的，是一个社会悲剧。
四、总结。
杜十娘是“误入风尘，烟花巷柳难没倾城之貌。倾心李甲，翩翩公子竟怀寡义之心”，杜十娘已经随着滚滚的江水而去，但她的美丽会留在我们的心中，她的故事留给我们的思考还会继续，愿世人能找到自己的真爱，愿有情人终成眷属。
五、布置作业
完成一篇五百字的读后感。孙宇
3、《杜十娘怒沉百宝箱》教案及说课稿(鲁人版高二选修)
东郊中学管键
教学目标：
1.分析杜十娘等人物的形象。
2.培养学生鉴赏人物形象的能力。
3.学习用辨证的观点看问题。
教学重难点：
1.分析杜十娘的人物形象。
2.如何用辨证的方法看问题。
教学方法：讨论法讲+练
教学用具：电影《杜十娘》DVD光盘播放《杜十娘》歌曲。
教学课时：3课时
教学过程：
第二课时
一.导入新课
有一首歌，悲怆、凄凉;有一种爱，超越世俗，至纯至真;
有一种情，穿越时空，古今传唱!
请听歌曲……《杜十娘》
歌声声声入心田,忧愁凄苦诉不完。
只为薄情沉江底，留得青名万古传。
今天，就让我们伴着歌曲一同走进……(课题)
二.复习回顾
学生复述故事情节。
1.(学生思考、讨论)学生甲：这个故事发生在明朝万历年间，有个国子监的学生叫李甲和京城名妓杜十娘两人一见钟情，杜十娘本来就有从良之意，遇到李甲后，便想办法赎了身，跟着李甲回家，在回家途中懦弱的李甲不敢把十娘带回家去见父母，听信了孙富的挑拨，把十娘卖给了孙富。当十娘知道此事后，悲痛欲绝怒投长江。
2.学生乙：要了解本文的内容，就要了解故事情节，本文的情节由以下四部分组成：
情投意合——用计赎身——中途被卖——怒投长江
三.人物形象分析
(一)主要人物形象分析
1.杜十娘(肖像、语言、动作描写)(速读课文，然后找出最能体现杜十娘性格的描写语句，并概括其性格特征)
明确：“浑身雅艳，遍体娇香”写出了杜十娘姿容的美丽;“杜十娘与李甲真情相好，见他手头愈短，心头愈热”可看出她的轻财好义，热情和善良;“用计赎身，不露富”可见其机智、聪明、颇有心计;“怒沉百宝箱，投江自尽”是杜十娘绝望之时的表现，用死进行反抗，可见她的刚强、坚定。总之，作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”当李甲“囊售空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。她用计骗过了狡猾的老鸨，把出卖声色所得的金银财宝储藏起来，十分有效地使用这些财宝。她深知礼教的力量，估计会受到李甲家庭的反对，所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺，文中有“‘……妙音，六院推首。’……风吟鸾吹不足喻其美”之语。当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
2.李甲
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。
他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了，这时，十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人，就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是，他不是这样的人。既能脱出困境，又能得到十娘，那当然是很好的事，所以他也去多方借钱。可是，他处处被动，而且一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。
3、孙富
邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商
他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心
4鸨母
只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色。
5.柳遇春
仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。
6.李布政
这个人物在小说中很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘。李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教即世俗社会金钱和门第观念的。就是一个社会悲剧。
(三)主题分析(略)
小说通过杜十娘对忠贞爱情和人身自由的追求，对人格尊严的维护，以及最后希望破灭而“怒沉”的悲剧，抨击了纨绔、富商视妇女为玩物的卑劣，揭露了封建等级制度扼杀人性的罪恶。
四.拓展延伸
学习用辨证的观点看问题
(一)一分为二法
1.李甲形象：放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟——给予同情
2.杜十娘：美丽、善良、聪明、坚强——从良之欲过强，百密一疏，可谓：“智者千虑，终有一失。”
(二)发展的观点
1.提问：有的同学对杜十娘这样的结局感到不满意，假如你是作家，让你重新设计情节，你会给杜十娘设计一个什么结局?
学生讨论作答
(提供参考：★原谅李甲，夫妻重归于好
★投江后被人搭救，过上隐居生活
★拿出百宝箱中的积蓄，创立自己的企业
★爱情面前不必讲自尊，再择嫁他人)
2.思考题。
杜十娘的悲剧在我们身边广为传唱。鲁迅说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，他还说过：“凡是愚弱的国民，和即使体格如何健壮，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”可见无价值的东西的毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧。价值越大，悲剧越大。统观中外文学作品中塑造的女性形象，就有把人不当人看，更不把女人当作人看。她们未嫁要贞，夫死要节，遇暴要烈。她们都为自己的幸福付出了生命的代价，女人的命运大多以悲剧收场。试说出几部作品?
明确：中国的有：《孔雀东南飞》、《红楼梦》、《祝福》、《白毛女》等
外国的有：法国小仲马的《茶花女》英国的莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等
五.课堂练习。
阅读小说《庄教授与王经》，理回答问题。(详见单元测试题)
六.小结：
在这里我们看到很多象杜十娘这样不仅外表是美的，内心更是美的女性形象。她们只不过为了追求“人》的完美，却毁灭了，此情此景，你的心是不是感到有点震撼。如果有，作者的目的就达到了!今天我们和同学一起研究《杜十娘怒沉百宝箱》，不过是想抛砖引玉，希望同学们在以后的阅读中，试着和主人公笑声交响在一起，泪水汇流在一起。他们身上那种的那种对于“人”的完美追求会影响你。长此以往，你一定可以成为“精神世界的美食家，感悟生命的思想者。”
七.布置作业
写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。
板书设计
一.人物形象分析
杜十娘：美丽、善良、聪明、坚强的女子。——从良之欲过强，百密一疏，可谓：“智者千虑，终有一失。”
李甲：放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。——也是封建制度下的迫害者，给予同情。
二.拓展延伸
1.一分为二法的观点。
2.发展的观点。
三.课堂练习
阅读小说《庄教授与王经理》，回答问题。(详见单元测试题)
附《杜十娘怒沉百宝箱》说课稿
说课人：管键
一.说教材.
1.教材的地位和作用.
本课是人教版高中语文第四册第三单元最后一课，属于一篇自读课。本单元教学重点是鉴赏古代小说的人物和语言，所以，学习本课，有助于培养学生鉴赏小说人物的能力和鉴赏小说语言的能力。
2.教学目标：
1.分析杜十娘等人物的形象。
2.培养学生鉴赏人物形象的能力。
3.学习用辨证的观点看问题。
教学重难点：
1.分析杜十娘人物形象。
2.如何用辩证的方法看问题。
二.说学生实际.
上节课，学生通过预习、听讲，已对本课的人物、故事情节有了大致地了解，同时，学生也观看了《杜十娘怒沉百宝箱》DVD碟片，对课文内容比较了解。但学生基础较差，分析人物和探究主题仍是学习的难点，所以，应加强这方面能力的培养。
三.教学设计
(一)教学用具.
1.播放《杜十娘怒沉百宝箱》DVD碟片，有利于增强作品中人物的形象性，加深学生对文本的理解。
2.课堂播放《杜十娘》音乐，有利于提升课堂氛围，增强课堂教学效果。
(二)教学方法.
1.讲﹢练：教师讲解与学生练习结合，做到教学有目标，练习有重点，确保课堂任务的落实。
2.讨论法：学生小组讨论，有助于发挥学生的主动性，同时也有利于活跃课堂气氛。
(三)课时安排：共3课时，本课为第二课时。
(四)教学过程：(略)
(五)板书设计：(详见教案)
(六)作业布置.
写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。加强学生对本课重点内容的复习，巩固课堂成果。
4、《杜十娘怒沉百宝箱》教案设计(鲁人版高二选修)
一、教学目标：
1、知识能力目标：
(1)掌握作家及其作品;
(2)了解中国古代话本、拟话本的特点以及二者的区别;
(3)了解塑造人物的方法，并以此分析文章中主要人物的形象;
(4)体味人物语言，揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点;
(5)理解作者在文中所表达的感情;
(6)学会分析文章的结构。
2、过程与方法目标：
(1)从文本阅读中体会杜十娘的悲剧爱情，从而体会小说深刻的主题。
3、情感与价值观目标：
(1)体会作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情;
(2)学习古代妇女追求自由幸福生活的精神;
(3)培养学生向善向真的美好品质。
二、教学重点：
1、分析杜十娘的形象(外貌、语言、动作、心理等);
2、分析人物的方法(细节描写、环境烘托、心理状态等);
3、理解杜十娘悲剧的双重性——命运悲剧和社会悲剧。
三、教学难点：
1、“百宝箱”的多重含义;
2、文章结构分析;
3、通过杜十娘悲剧的必然性理解小说的主题。
四、教学方法：
1、提问法：根据教学目的、课文特点和学生认识发展规律，以问答谈话形式教学的一种方法，是实行启发式教学的重要手段。
2、情境教学法：教师通过图片、音乐和文学语言的描述，再现教材的情境，给学生以强烈的真实感，唤起学生的形象思维，提高想象力，调动学生的积极性和主动性。(自制Powerpoint课件)
3、讨论法：学生在教师指导下就某个问题相互交流意见，互相启发从而获得知识和提高知识的一种教学方法。
五、教学工具
多媒体
六、课时安排两课时
七、教学过程
第一课时
1、导入
19世纪俄国著名批判现实主义作家列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说过“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，同样的，无论是在古代还是在现在，在中国还是在国外，幸福的女人是相似的，不幸的女人各有各的不幸。白居易笔下的琵琶女虽然从了良，却独守空房，满心凄凉;小仲马笔下的玛格丽特虽然没有和阿尔芒在一起，却拥有了他的爱。她们是不幸的，却又是幸运的，而在中国古代一位作家的笔下，却塑造了一位具有震撼人心的妓女形象，在她身上体现出深刻的命运悲剧和社会悲剧，那么今天就让我们一起来学习明代著名作家冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，看看这位刚烈的女子是用什么样的方式让世人记住了她。
首先，让我们了解一下作者的相关知识。
2、作者介绍
冯梦龙(1574~1646)，字犹龙，又字耳犹，别号墨憨斋主人、龙子犹、顾曲散人，长洲人(今江苏吴县)。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为“吴下三冯”，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士，在崇须年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因;清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。他曾改编长篇小说《平妖传》、《列国志》，鼓动书商购印《金瓶梅》;纂辑过文言小说及笔记《情史》、《古今谭概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》;创作和改编了传奇剧本十余种，合刊为《墨憨斋定本传奇》;收录和编纂了民歌《挂枝儿》、《山歌》等等。而在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称为“三言二拍”。
今天我们学的《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》卷32，是“三言”中最优秀的作品之一，也是代表明代拟话本中成就最高的作品之一。
3、故事情节介绍
杜十娘是京城名妓，久有从良之志意，自从遇见李甲之后，要求跳出火坑，从李甲为妻。她以全副的身心、智慧和自己的钱财赎出身来，随李甲南归。可是李甲薄幸，出于个人利害的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。她的死不是怯懦轻生，而是宁死不屈的性格的体现。她的悲剧是社会悲剧，她以整个生命谴责了纨绔子弟和市侩势力，向那个社会、那个时代提出了最强烈的抗议。
4、课文分析
(1)、字词
读书在庠(xiáng)入于北雍(yōng)
游资已罄(qìng)愀(qiǎo)然
黜(chù)逐衣衫褴褛(lánlǚ)
钟馗(kuí)诟(gòu)骂
莲萼(è)合具薄赆(jìn)
亵渎(xièdú)贫窭(jù)
收佐中馈(kuì)屏(bĭng)去左右
(2)、带着问题通读课文
(文章中的生字词我们已经学习了，下面请同学们带着以下几个问题，通读课文)——答案相近即可。
①杜十娘为什么要“从良”?
答案：厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，希望摆脱妓女生涯，渴望美好的爱情，渴望正常人的生活。
②杜十娘为什么要李甲去措办三百两(后来是一百五十两)银子?既然都成夫妻了，为什么还要瞒着百宝箱的真相?
答案：A、用计考验李甲对她的真心;
B、不相信李甲，不希望她和李甲的爱情沾染上金钱的气息，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情。
③后来李甲痛悔了，杜十娘为什么还要“怒沉百宝箱”?为什么要孙富兑足千两银子后才“怒沉百宝箱”?
答案：A、杜十娘看透了李甲的本性，她清楚地知道李甲此时的悔恨，并非为了山盟海誓的昔日之情，更不是因为自己的薄情寡义，而是为了这上万两的金银珠宝。而且杜十娘还要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。
B、孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
④拥有“百宝箱”，还可以再重新选择，杜十娘为什么一定要自尽?
答案：她渴望过正常的“人”的生活，渴望真挚的爱情。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
(3)、分析课文结构
A、情节结构
鸨母无义逼李甲开端十娘有心欲从良
柳遇春仗义助好友发展众姐妹情深送十娘
孙富歹意破姻缘再发展李甲薄情卖佳人
痴情女怒沉百宝箱高潮薄情郎愧失心上人
李甲愧悔成疾尾声孙富受惊而亡
B、文章结构
1.外在形式的结构
“出院”与“沉江”两部分的对应叙述构成
2.內在的思路结构
杜十娘与李甲两个角色在社会地位与道德水平上的对应关系
3.整部作品采用这种对应式的叙述
(1)揭示故事角色之间社会地位与道德水平之差异;
(2)更强调了角色道德水准之差异从而有效地彰显作品的寓意。
第二课时
4、课文分析
(4)、分析人物形象
杜十娘：“四美”
①容貌美
“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”
②性情美
那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。(不嫌贫爱富)
十娘道：“妾所卧絮褥内藏有碎银一百五十两，此妾私蓄，郎君可持去。”
次日，又大排筵席，遍请院中姊妹。
十娘道：“父子天性，岂能终绝?既然仓卒难犯，不若与郎君于苏、杭胜地，权作浮居。郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”(孝顺)
③智慧美
用计赎身(聪明机智)
准备行资(心思细密)
计议将来(有胆有识)
④悲剧美
怒斥孙富、李甲
怒沉百宝箱，投江自尽
李甲
①庸懦自私：没钱为杜十娘赎身，最后的钱还是杜十娘出一半，柳遇春帮忙凑齐的;遇事只会逃避。
②背信弃义的纨绔子弟：私自转卖杜十娘，辜负杜十娘对他的一片真心，猪狗不如。
妓院老鸨
①只认钱不认人，嫌贫爱富。
“十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志”
“再说杜妈妈，女儿被李公子占住，别的富家巨室，闻名上门，求一见而不可得。初时李公子撒漫用钱，大差大使，妈妈胁肩诌笑，奉承不暇。日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”
“古人云：“以利相交者，利尽而疏。”那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。妈妈也几遍教女儿打发李甲出院，见女儿不统口，又几遍将言语触突李公子，要激怒他起身。
“彼一时，此一时，你只教他今日费些小钱儿，把与老娘办些柴米，养你两口也好。别人家养的女儿便是摇钱树，千生万活，偏我家晦气，养了个退财白虎。开了大门七件事，般般都在老身心上。到替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来?你对那穷汉说，有本事出几两银子与我，到得你跟了他去，我别讨个丫头过活却不好?”
②“无义”
杜十娘赎身之后，首先就感到可以“省受虔婆之气”;
杜十娘赎身后，“才下床，尚未梳洗，就被推出房门”，还要来锁子把门给锁上。
“十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志”
孙富
邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。
柳遇春
爱憎分明，乐于助人，成人之美，颇有君子之风。
(5)、艺术成就
①情节曲折，艺术性强。(一波三折，引发读者的兴趣)
②通过肖像、语言、心理、动作等手法塑造人物形象。
③善于运用对比。(杜十娘的美好与李甲、孙富的卑鄙无耻的丑恶形象之间的对比)
(6)、本文的主题是什么及“百宝箱”的多重含义?
①本文通过的悲剧故事，写出了一个下层妇女的合理的美好的人生追求，在这追求中塑造了一个美的灵魂，同时以一种深沉的义愤表现了这个美的人生追求怎样被毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨。
②“百宝箱”的多重含义：
首先，“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。
其次，“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。
最后，“百宝箱”是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。
(7)、课文小结
杜十娘身份低微，属于任人欺凌的对象，她把人类情感中最美好的爱情寄托在李甲身上，她急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，不敢在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码。她从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在真正地尊重自己、关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情。虽然她的爱情李甲没有珍惜，但是她的精神却感动了无数的人，她让我们看到了作为人，人的人格尊严是那么的神圣不可侵犯，所以我们为她鼓掌!
(8)、拓展训练
明代冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘和法国亚历山大·小仲马《茶花女》中玛格丽特形象的比较
参考答案：
①性格
¤杜十娘聪明能干，有心计，会安排。她虽然误落风尘多年，但对未来、对人生仍抱有希望，很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。为此，她瞒着鸨儿，把自己出卖肉体得宋的金银首饰和珍宝古玩私藏起来，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，又在被褥花絮中藏有碎银，以便日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。当她发现李甲“忠厚志诚，甚有心向他”时，并没有马上许以终身，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。杜十娘深知旧礼教的力量，估计和李甲一起回乡会遭到李甲父亲的反对，所以她对日后也作了种种安排。这些都说明杜十娘是个精明能干，识大体，会思考，为追求正常的爱情生活费尽心计的人，虽然最后仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网，但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。此外，杜十娘对享乐放荡的生活十分厌恶，一旦有了意中人以后，就不顾鸨儿的责骂威逼，坚决不再接客，把自己的爱情全部寄托在李甲身上。
¤花女的性格和表现却不尽相同。她在放荡之中有忠贞，任性之牛有善良。闩闩夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚情假意，冷酷自私，使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戏人生，“她的谈笑粗鲁得就像一个脚夫，别人讲的话越下流，她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说，“可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的一种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年十万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人，因此，她的内心比起杜十娘来更为痛苦。
②反抗精神有强弱
¤杜十娘身上具有强烈的反抗精神。当李甲筹足赎身钱而鸨儿有翻悔之意时，杜十娘坚决告诉鸨儿，如果不同意自己赎身从良，就立即自杀，使鸨儿人财两失。杜十娘刚烈的斗争态度，迫使鸨儿让了步。反抗精神在她投江自杀之前更为突出集中地表现出来。当杜十娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局，命运已无可挽回时，她不是用眼泪和昔日的恩情来哀求李甲回心转意，也不用巨额财富去诱使李甲重过夫妻生活，特别是偷偷地看到李甲的脸上还“欣欣似有喜色”，更使她伤心绝望。于是她毅然当着众人之面，把无数贵重珠宝一件件投入江心，在怒斥孙富诡计多端，“破人姻缘，断人恩爱”，痛斥李甲有眼无珠，见利忘义以后，纵身跳入江心。杜十娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面，向迫害自己的势力作了最激烈的控诉和抗争，这种不妥协的斗争精神令人感愤惊叹。
¤与杜十娘相比，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以至在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯，却缺乏杜十娘那种壮烈刚强的鼓舞人们起来抗争的力量，令人悲叹。
5、《杜十娘怒沉百宝箱》导学案(鲁人版高二选修)
执笔人李春美
审核人万珍娟闫振国于喜青于学信苗新丽
签批人崔晓丽年月日
课题：《杜十娘怒沉百宝箱》
学习要求，明确目标
1整体了解故事情节，初步感知杜十娘的人物形象
2、从环境、人物、情节三方面解读杜十娘形象的悲剧意蕴。
3、从人物、情节、环境多角度分析杜十娘悲剧的必然性。
前知回顾，心中有数
新知预习，独立自学
1、查找有关作者的资料。介绍作家作品：
冯梦龙(1574～1664)，字犹龙，别号墨憨斋主人，长州(今江苏吴县)人。明末文学家。他少有才气，曾“游戏烟花里”，是一个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为“吴下三冯”。他科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙具有一定的进步思想，同时又是爱国志士，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败原因。清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。他十分重视小说、戏曲、民歌和通俗文学。除编写“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。他的作品以“三言”成就最高，影响最大。
2.背景介绍
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》卷32，是其中最为优秀的一篇，也是明代拟话本中成就较高的作品。杜十娘是京城名妓，久有从良之志意，自从遇见李甲之后，要求跳出火坑，从李甲为妻。她以全副的身心、智慧和自己的钱财赎出身来，随李甲南归。可是李甲薄幸，出于个人利害的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。
3、查找以下生字：
在庠()薄赆()谄笑()莲萼()名姝()宝珥()
钟馗()贾竖子()隐讳()贫窭()亵渎()教坊()
新课导学，合作探究
(一)、导入：
(二)、整体感知，概括故事情节。(方法：抓住主要情节，用精简的词语概括)
1.开端：开头至“若翻悔时，做猪做狗。”
2.发展：“是夜，十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
3.发展：“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。”
4.高潮：“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
5.结局：
问题探究
杜十娘形象分析：(方法：请依据情节的发展与人物之间的对比进行分析。)
(一)文中开端和发展部分刻画了杜十娘怎样的人物形象?(方法：结合外貌描写、十娘对李甲的态度、柳遇春对李甲的评价进行分析。)
(二)随着情节的发展，杜十娘性格中的另一面也逐渐显露出来，请结合以下细节描写分析杜十娘的形象。
1、杜十娘听到李甲“夫妇之难保，父子之伦有绝”的话时“大惊”，等到李甲把“我得千金，可借口以见父母”的意思明白说出后，她却只是冷笑一声。”
2、小说是怎样写杜十娘的“严妆”?刻画出十娘怎样的性格特征?(可联系刘兰芝的“严妆”)
思维拓展：在理想破灭时，杜十娘义无反顾地选择了死。对此，你是怎么看的?杜十娘有没有更好的结局?
探索思考，追求更高
归纳小结，投影板书主题：
本文通过杜十娘的悲剧写出了
寄予了作者(点拨：作者的感情)
课堂小结
随堂手记
同学们，已学的知识还有什么困惑?
通过预习，你对本节课有哪些了解?有什么疑惑?
知识理解的的关键点是什么?知识运用的规律方法是什么?
做完课堂练习，你有哪些心得体会?
课后反思：本节课你的收获有哪些?还有没有需要老师帮助解决的问题?
6、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)
教学目的：
①体会“百宝箱”的叙事意义。
②培养学生敢于提出问题并研究、讨论的自读习惯。
③品味细节，通过细节品味感受当时的风俗状貌。
教学设想：
抓住“百宝箱”来解读这篇小说，并形成课堂教学结构。处理成自读研讨课，围绕“百宝箱”让学生熟悉情节，在此基础上由学生确定研讨话题，师生讨论确定研讨角度和研讨方案，在围绕百宝箱的研讨过程中，师生一起把握形象，品味细节。研讨过程努力形成师生之间、生生之间、教师与课文之间、学生与课文之间的对话、碰撞、交流。每个环节以学生对这篇小说的初始体验切入，逐步深化、理性化。课堂的局部走向可依据学生的初始体验情况适当调整，如果学生的初始体验与教学预设差距较大，而学生又体会较深，则处理成由学生讨论推动、教师调控的形式。仅抓住“百宝箱”来组织教学，可在一课时内完成。
教学思路：交流体验——确定研讨话题——研读课文——深入体味——总结梳理——延伸品评。
教学步骤：
一、师生交流初始体验，并在交流中确定研讨话题
《杜》叙述的是一个古代妓女的悲剧故事。全篇以李甲与杜十娘的爱情为主线，主要涉及五个人物：杜十娘、李甲、李布政、柳遇春、孙富。人物之间的关系清楚明了。事件的发展可以概括为三句话：杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身;南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘;杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死，情节发展脉络也清晰明了，不见离奇曲折。一般读者读了这篇小说感受最深的恐怕莫过于“怒沉百宝箱”的结局了，人们不禁为这个结局感到惋惜，惋惜的内容不外有二：一是“百宝箱”“蕴藏百宝，不下万金”，杜十娘就这样让它沉入江底了;二是一个“浑身雅艳，遍体娇香”的美丽女子，就这样随波而去。自然，杜十娘的自杀也是颇值得研究的问题，可另用一个课时来探讨，本课单研讨“百宝箱”。(如果学生执意要研讨杜十娘的自杀，亦可)。
操作过程：①学生简单复述。②由五到七位同学谈谈感触最深的是什么。③教师自己介绍初读这篇小说的感受。④确定研讨对象“百宝箱”。
二、研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方
通观全篇，“百宝箱”的出现明明暗暗共有五处。第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。第二处是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。第三处是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。
操作过程：①学生研读。②讨论列表，表中明确分别在什么情况下写到“百宝箱”，杜十娘有些什么言行。
三、深入研究，品味细节
如果杜十娘在事情还没有发展到僵局就告诉李甲她有“百宝箱”的私蓄，悲剧也许不会发生，故事可能会走向“有情人终成眷属”的美好结局。那么，杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”呢?由这个问题又生发出杜十娘为什么要积攒“百宝箱”这一疑问。如果杜十娘对李甲不隐瞒“百宝箱”，他们是否就会走向美好结局呢?由此又引发我们思考李甲的父亲李布政能否因为杜十娘有“百宝箱”而接纳她这个问题。明代商品经济比较发达，在商品经济的社会，人们对金钱的态度自然与小农经济状态人们对金钱的态度大不一样。杜十娘拥有价值不下万金的“百宝箱”，应当会有许多路让她自存，并完全有可能过上好生活，可她为什么沉了“百宝箱”而自杀呢?沉“百宝箱”之前又为什么要孙富兑足千两银子呢?“百宝箱”是一个富足的意象，通过这些围绕“百宝箱”的问题的深入探究，我们便会发现这篇小说的悲剧蕴含，了解当时的风俗状貌，认识人物形象。
1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”?
杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计。
2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?
如果说前两次暗写“百宝箱”的情节，杜十娘还未离开妓院，应当小心谨慎，恐出言有失，那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告，则反映了她对爱情和金钱的态度了。中国古典小说一般上不静止写人物心理，而通过人物的言行来表现人物的内心活动。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行窥探她的内心世界，我们可见她内心的纯洁、美好，对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好，情投意合”，是因为李公子“忠厚志诚”，她之所以对“百宝箱”隐瞒不告，是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这份真情便“生死无憾”，当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子?
不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的，一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
4、李布政会不会因为“百宝箱”而接纳杜十娘?
李布政与杜十娘的鸿沟在于门第，这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看，她“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，老李看了，也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人，当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身，他“大惊道：‘此妇真有心人也。既系真情，不可相负。’”并在两天之内，为李甲凑足一百五十两银子，并说：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”言语之间，充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时，李甲“卖弄在行”，说“此乃北京名姬杜十娘也”，自豪之情溢于言表。杜十娘“怒沉百宝箱”时，围观众人“无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸”，“皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富”，丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚，李布政生于这个社会，应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，“从此家庭和睦，当无间言”。，说得李甲“顿开茅塞”，原来老布政千金就可获得补偿，那万金呢?杜十娘“怒沉百宝箱”时，李甲的表现是“不觉大悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想，早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。由这三方面看，李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。
一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”，一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转，如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力，其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。
这部分是课堂教学的核心，操作过程可以为：①由学生提出问题，②探讨容易解决的问题，③第2、4两个问题分组研读探讨(先讨论研读方案，再由学生各陈己见)。
四、总结梳理
“百宝箱”不是一个简单的道具，它是这篇小说构思的精华所在。“百宝箱”的存在，凸现了人物形象，使人物形象更加丰满;“百宝箱”使小说弥满了金钱气，反映了当时社会的风俗状貌;“百宝箱”丰富了小说的悲剧意蕴，作者在这篇小说中所表现出来的人生的经验与哲学都是通过“百宝箱”这个意象来实现的。从叙事角度看，“百宝箱”推动了情节的发展，形成叙事节奏，杜十娘与李甲的爱情因为金钱而一步步受阻，同时因为“百宝箱”又一步步使阻碍化解，直至走向最后的悲剧;“百宝箱”又调节了叙事视角，“百宝箱”是个“秘密”，情节发展过程中，作者只是掀开一角让读者窥探，最后才把“秘密”公开，“秘密”公开之时，所有的疑问便在读者头脑中涌现出来。
操作过程：学生讨论总结，不求面面俱到，能就一点而有所体会就行。
五、延伸品评
1、想一想，最想对杜十娘和李甲说的一句话是什么。
2、播放流行歌曲《杜十娘》，听后发表评论。
要点：流行歌曲《杜十娘》是对小说的篡改，曲调悲切缠绵，基本上失去了小说中杜十娘对真情的追求、以及富有心计、刚强自尊的性格特征，把怨的一面强化了，怒的一面丧失无存。
操作过程：可视时间而定。
板书与说明：
板书主要为两块内容：一是根据小说五次写到“百宝箱”而整理的表格，这是整个讨论过程的生发点;二是课堂讨论的若干问题。板书不以勾勒课文内容为目标，为方便讨论而给予必要的堤示。
鉴赏集萃：
1、(中国古代小说)敢于直面人生，将生活中的悲剧无畏地呈示给人看的作品，真是凤毛麟角，作家少有那样的气魄，群众也缺乏承受能力。因此，像《杜十娘怒沉百宝箱》这类怨而能怒的悲剧文学，在中国文学史上便弥足珍贵。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
2、小说没有迎合读者、讨好读者的插斜，没有场景和人物肖像的苛细描画，它依仗人物性格直捷地奔向悲剧。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
3、《杜十娘怒沉百宝箱》突破了唐代以来类似题材始乱终弃或夫荣妻贵的传统格局。(《中国古代小说百科全书》第71页，刘世德主编，中国大百科全书出版社1998年版)
4、(杜十娘)从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在这种关系中，人才能真正地尊重自己，关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情，包括爱情。这样的一种对情的认识不像其他小说那样停留在婚姻和两情相悦的范围内，而是在人性和美好的人际关系的基础上进行新的探索。这是《杜十娘》与众不同的地方，也是其成功之处。
7、逍遥游（节选）（教案）(苏教版高二必修)
逍遥游(节选)(教案)
【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
5、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。
归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结
【教学课时】4课时
【教学过程】
第一课时
教学要点：
1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。
教学步骤：
一、导入新课
我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、学习目标
我们一起来看一下这节课的学习目标：
1、了解庄子和道家思想;
2、初步感知课文;
3、落实相关基本字词。
二、走近作者
首先，我们来走近作者，明确相关知识：
明确：
1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。
三、解题：
今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。
那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
四、整体感知课文，学习第1-3自然段
1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。
看ppt，读字音：
北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭阏(è)蜩蝉(tiáo)决(xuè)抢(qiāng)舂粮(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)万仞(rèn)蓬蒿(hāo)
2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)
5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?
我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】
第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。
6.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)
7.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
五.作业
1.熟读全文，熟背1-3自然段。
2.预习4-5自然段。
3.掌握并落实1-3字词句。
第二课时
一.齐读(背)文章1-3段
二.检查上节课字词意掌握情况。
大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)
通假字：
北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。
重点字词：
怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。
翻译：
南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.
生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。
莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。
三.文本分析
1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。
2.上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)
3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?
明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。
比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]
4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?
决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】
这段，还有没有哪里不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!
5.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)
7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?
重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?
8.本段第一句在结构上起什么作用?
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。
那文章又是论证“小年不及大年”?
明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)
大年(冥灵、大椿、彭祖)
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
11.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)
四、布置作业
1.熟读全文，熟背1-5自然段。
2.预习第6-7自然段。
3.掌握3-5字词句。
第三课时
一.齐读(背)文章1-5段
二.检查上节课字词意掌握情况。
大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)
通假字：
三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”
解释字词：
决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。
众人匹之，不亦悲乎：比。
翻译：
奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?
奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?
三.文本分析
1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。
2.重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。
其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。
4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?
学生齐读课文。
拿出笔圈出文中加黑的重点字词:
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?
明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?(一生回答)明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?
为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。
(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 《逍遥游》
焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。
在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。
(2)至人神矣!大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。
焚：烧。热：使动用法，使…热。沍：封冻。寒：使动用法，使…寒冷。惊：使动用法。使…震惊。
至人实在是神妙啊!林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。
(3)古之真人……登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。
总结：大家感觉怎么样?她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。
8.大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。
明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
9.看图背书。
四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
五.布置作业
1.背诵《逍遥游》
2.完成《导与练》相关内容。
第四课时
教学目标：
1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。
2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。
3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。
一.齐背全文
二.检查上节课字词意掌握情况。
我们首先来检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)
通假字：
此大小之辩也：“辩”通“辨”
故夫知效一官：“知”通“智”
辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”
旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”
而御六气之辩：“辩”通“变”
解释词语：
且举世誉之而不加劝：勉励
举世非之而不加沮：沮丧
彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子
犹有所待者也：凭借
翻译：
彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?
彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?
三.文章的论证思路
文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。
四.文章主旨分析。
学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?
明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。
五.写作技巧及艺术特色分析。
我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?
明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。
第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?
明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。
(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
六.庄子“逍遥观”的积极的意义。
1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
2.如何理解作者塑造的大鹏形象?
从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?
明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。
人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。
七.课外延伸：(视课堂时间而定)
《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字?”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了?”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢?”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。
八.分析讲解《导与练》相关练习。
九.布置作业
(1)复习并背诵全文。
(2)完成课外相关练习。
(3)课后阅读更多有关庄子的文章，提高自身修养。
8、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)
教学目标：
1.在阅读中感受朴实自然的口语色彩。
2.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象。
3.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。
教学重、难点：
1、从人物、情节、环境多角度分析十娘悲剧的必然性。
2、体会小说深刻的主题
教学过程：
一、导入新课：
冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》：“妇人之随夫，如花之附于枝，枝若无花，逢春再发;花若离枝，不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上，传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度，这要求中没有爱情，没有尊重，而只有被社会所承认的婚约。在我国文学作品中，我们目睹了中国女性太多的爱情悲剧，你能说出哪些例子呢?
归纳：刘兰芝举身赴清池，祝英台泪洒黄泉路，林黛玉魂归离恨天，琵琶女独自守空船，就连容貌一般的祥林嫂也逃脱不了被卖改嫁的命运……同样才貌双全，聪慧绝伦的一代名妓杜十娘苦心经营，追求真爱，没想却被最信任的人抛弃，她愤怒了，绝望了，怀抱百宝之匣，奋身投入那滔滔江水中!我们赞叹她那惊世骇俗的壮举，然而十娘一定要死吗?
二、介绍作家作品：
1、冯梦龙(1574~1646)，字犹龙，又字子犹、公鱼，别号墨憨斋主人、龙子犹、顾曲散人、词奴等，长洲人(今江苏吴县)。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。在小说方面，他编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。(二拍：指明代凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。)
2、“话本”原指“说话人”所用的底本。文人(主要是明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本”。《杜十娘怒沉百宝箱》是明代拟话本。
三、课文探讨
1、课题为“杜十娘怒沉百宝箱”，其中“百宝箱”是文章情节发展的一个关键，思考：
1)为什么叫“百宝箱“?P75第8段(共计三层，数百金、数千金、不知价多少)
2)杜十娘身为妓女，为何拥有这样一个百宝箱?(一代名姬)
A、色——国色天香，P65第1段：浑身雅艳……
B、艺——歌声妙绝，P71第6段：声飞霄汉……
C、久有从良之志，P66第2段
2、但是，这一寄托了杜十娘无限希望的百宝箱还是被“怒沉”了，十娘也随之自尽了。十娘一定要这样做吗?也许早点透露百宝箱这一秘密，李甲也不会为区区千金而动心，也许……杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的?根据是什么?
(1)、从情节安排看
思考：①文中一共写了几次百宝箱?请分别找出来。学生回答：
第一次：当李甲为十娘赎身时，四处奔波借债，十娘拿出了私藏碎银一百五十两。
第二次：当十娘与李甲告别众姊妹上路时，姊妹送一描金文具至前，封锁甚固。……十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。
第三次：当李甲用完那二十两白银，为盘缠愁闷时，十娘又开箱拿出白银五十两。但李甲在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实。
第四次：十娘得知被卖后，悲愤交加，将箱中宝物一一投之江中，最后抱持宝匣投江自尽。
②为何前三次十娘都没有说出百宝箱的秘密?
明确：十娘在风月场上阅人无数，多留了个心眼，试探李甲的诚意。这八年的风尘生活，她见过太多达官贵人的虚情假意，甜言蜜语，也见过太多王孙公子、珠门侯富的薄情寡义、挥金如土，她把这次爱情看成是脱离苦海的孤注一掷，她能不小心谨慎吗?她不愿在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码，她呼唤一种不为物欲和利害关系所左右的人际关系。也许早点透露百宝箱这一秘密，李甲也不会为区区千金而动心，十娘也不至于要沉百宝而自尽了。可见，课文情节的设计让十娘非死不可。
(2)、从人物形象看
思考：如果没有风雪阻渡，江上放歌，引来浮浪公子孙富这一偶然事件，十娘又有万金之资作家底，她和李甲会生活得很幸福吗?
讨论明确：不会。
①因为李甲有着太多的弱点：A、李甲用钱撒漫，大差大使;B、有心相好却无长久打算;
C、李甲贪恋十娘美色，并未真正了解十娘所追求的两心如一的爱情;D、过于愚蠢、懦弱：轻信小人谗言，对于十娘的从良，一直采取消极态度。
而十娘与之相比更显性格的优点：A、有长远打算：苦心经营，细心积攒B、聪慧：逼鸨母成全自己从良;有意考验李甲C、刚强、坚定：以死威逼鸨母遵守承诺D、忠贞：对李甲的感情坚贞不渝
②以李布政为代表的封建势力更让十娘非死不可
小说从一开始就以精确的笔墨，通过明明暗暗的交代，点示我们：以李甲的父亲李布政为代表的封建礼教阻碍了十娘与李甲的结合。
例1在开头人物关系的介绍中，写李甲和杜十娘一双两好，情投意合。但马上点到奈李公子惧怕老爷，不敢应承。这一句为全文情节的发展做了很好的铺垫。
例2对李布政的正面描写：李布政在家闻知儿子逛妓院，几遍写字来唤他回去。对李甲的描写：他迷恋十娘颜色……后来闻知老爷在家发怒，越不敢回。这已触到了造成这一悲剧的主要矛盾。
例3在李甲筹划赎金的过程中，又顺笔再一次点示：他们(李甲的亲友)也见得是，道李公子是风流浪子，迷恋烟花，年许不归，父亲都为他气坏在家……父亲知道，将好意翻成恶意。此处特意点到李甲的亲友们也惧怕李布政，支持他对儿子的态度，说明李布政的存在不是孤立的个人，而是一种社会势力的代表。
例4杜十娘跳出火坑之后面临一个出路问题，询问李甲，而李甲计议未有定着。他细分析，李甲并非不善谋划，关键在于惧怕父亲。所以他说：老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。由此可见，在杜十娘争取自由幸福的道路上的主要障碍是李布政。
例5小说的情节发展到高潮，写孙富用计的全部活动中，他的阴谋诡计的立足点在于抓住了李甲老父性严，尚费踌躇耳的矛盾恐惧心理。孙富问道：尊大人位居方面……今日岂容兄娶不节之人。孙富非常清楚地看到，李布政的威胁，是他可以利用来离间李、杜爱情，以达到夺人之美这一目的的重要条件。因此，矛盾的对立面，站在台前的是孙富，站在幕后的起决定作用的是李布政。
归纳：小说中李甲的懦弱自私，孙富的卑鄙无耻，李布政的封建正统思想都只能让李甲发乎情，止于礼，身为下贱的十娘与李甲之间有着不可逾越的鸿沟。
(3)、从社会大环境看：
思考：从文中的李甲、孙富、李布政、鸨母、众亲友等人的身上，你看到了一个怎样的社会?
回答：金钱至上的社会，体现于下：
A、行院赚钱(鸨母道：我们行户人家，吃客穿客，前门送归，后门迎新，门庭闹如火，钱帛堆成垛。)
B、李甲爱钱(为区区千金，转卖十娘) C、孙富使钱(家资巨万、惯向青楼买笑)
D、李布政惜钱(从十娘、李甲、孙富三人语言中可看出;从他纳粟送子入监可看出)
E、众亲友吝钱(说着钱，就无缘)
归纳：因为崇尚金钱的世风，十娘与李甲的爱情在金钱面前变得脆弱不堪，最终美梦只能破碎，绝望的十娘只能以死来抗争，社会大环境让十娘非死不可。
四、分析评价主人公的人物形象：
1.杜十娘是个怎样的人?从哪里可以看出来?结合课后练习二
作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。
杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。二是她的多才多艺，文中有“…妙音，六院推首”。
当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
2.李甲的人物形象：
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。
十娘却同他商量托身的事，他处处被动，一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。
3、孙富的形象：
邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。
他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心。
三、综合分析，鉴赏：
1、小说表现了怎样的思想感情?
作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情，对背信弃义的纨子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。
2、思考：杜十娘为什么要投河?除了投河还有其它办法么?写一篇短文，为杜十娘选择几条生活的路。
9、阿房宫赋（课时1）（教案）(人教版高二必修教案设计)
【学习目标】
1、掌握常用文言词语的含义和用法。
2、理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用、
3、了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
4、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作
本赋借古讽今的目的。
【作者作品】
1.杜牧简介
杜牧(803～852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”;又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事;诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
2.简介“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
3.写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
【研习课文】
一、熟读课文结合文中注释，疏通文意，掌握文言词语的含义和用法。
1、解释下列句子中加点实词的含义
六王毕，四海一(统一)骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)
二川溶溶(河水流缓的样子)廊腰缦回，檐牙高啄(像人的腰，像牙齿)
各抱地势，钩心斗角(指宫室结构的参差错落)盘盘焉，囷囷焉(盘旋的样子，曲折回旋的样子)
高低冥迷，不知西东(分辨不清)辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌弹琴)燕赵之收藏，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝)
弃掷逦迤(连续不断)秦爱纷奢(喜欢，纷华奢侈)
奈何取之尽锱铢(搜刮、夺取)使负栋之柱，多于南亩之农夫(承担)
独夫之心，日益骄固(顽固)戍卒叫，函谷举( 被占领 )
楚人一炬，可怜焦土(可惜 )族秦者秦也，非天下也( 灭族 )
则递三世可至万世而为君( 传递)秦人不暇自哀，而后人哀之(空闲，悲哀)
2、指出下列句中加点虚词的用法
骊山北构而西折( 表承接)一日之内，一宫之间，而气候不齐(表转折 )
则递三世可至万世而为君( 表承接)谁得而族灭也( 表承接 )
后人哀之而不鉴之( 表转折 )亦使后人而复哀后人也( 表承接 )
盘盘焉，囷囷焉(相当于“然”)缦立远视，而望幸焉(语气词)
使秦复爱六国之人(假使)亦使后人而复哀后人也(让)
二、欣赏文章的结构之妙
1.根据内容，文章可分几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间是什么关系(结合“赋”的特点)?
明确：文章可分两大部分(第1、2段为第一部分;第3、4段为第二部分)。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
2.文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
3.由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?
明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，预示“火山即将爆发”的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果。那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气先吞”!
三、欣赏文章的语言
1、结合“赋”的语言特点，品析下列句子。
(1)品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。
明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难;可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢;可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。
(2)品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”两句。
明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
(3)品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”一句。
明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
(4)品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”一段。
明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!
(5)品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。
明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。
2、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?用得较多的修辞手法有哪几种?从全文看，句式有什么特点?
明确：用得最多的一种写法是夸张;用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比;从全文看，多用四字句，句式整散结合。
3、用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。
明确：铺采摛文，语言华丽。
四、仔细阅读课文，回答下列问题。
1、第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性的描写的?
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，只用十二字就勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练。突兀有力。“覆压三百余里，隔天蔽日”写出了阿房宫占地之广、建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙“写阿房宫的依山傍水的走势，非常简练。
2、第二段是怎样写阿房宫内的奢靡的?
从两个方面来写阿房宫内的奢靡。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写秦人对珍宝好不爱惜，到处丢弃。
3、第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
围绕“秦始皇”和“老百姓”两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，老百姓辛勤劳作。老百姓的怒气已经积压在心中了，只有不敢说罢了。
4、最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者在向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟。
10、《杜十娘怒沉百宝箱》教学实录(人教版高二必修教案设计)
教学目标
1抓住人物表情变化,鉴赏人物形象。
2、赏析杜十娘善良、热情、刚强而又坚定的性格特点。
3、体会小说中蕴含的作者的思想感情。
教学重点分析杜十娘刚强和坚定的性格特点
教学难点体会小说深刻的主题，认识封建社会对妇女的摧残。
教学方法：1、通过抓住关键词语揣磨人物的性格特征。
2、通过比较阅读了解杜十娘刚强坚毅的反抗精神。
教学设计
一、导入音乐导课
师生跟着课件展示的大屏幕《杜十娘》插曲齐唱，唱完后引入教学。
师：如果有一位像杜十娘一样美丽多情,善解人意的人关心你，爱护你，你会如何对待她呢?
(学生非常兴奋，课堂气氛顿时活跃起来。)
生：好好珍惜她，好好爱她。……
师：可今天我们学的《杜十娘怒沉百宝箱》中的李甲并没有好好珍惜杜十娘,让她纵身投入滚滚的长江水。为什么呢?这节课我们主要学习什么呢?
一、展示教学目标
1、通过抓住人物表情的变化,鉴赏人物形象。这是本课的重点。
三、新课过程
(一)、概括情节。
师：请同学们阅读课文，用简洁的语言复述故事情节。并给情节的每个阶段拟个小标题。
生1复述故事情节(明确：
生2拟情节阶段小标题(明确：两情相悦(开端1—3段)——赎身从良(发展4—5段)———双双离京(再发展6—7段)———怒沉宝箱(高潮8段)———李甲染疾(结局9段)
师：这些情节都围绕什么线索进行展开?如何展开?
生1答(明确：线索是百宝箱。)
生2答(明确：正是积攒下百宝箱，杜十娘才有从良之志，早就留意是否有如意郎君，以致见到忠厚志诚的李甲就一见钟情。杜十娘敢爱上李甲是有百宝箱作经济后盾;正因为有百宝箱杜十娘才有钱给自己赎身从良;正因为有百宝箱，一路上的一切费用有保障，再敢离京，双双还家;正因为李甲不知道有百宝箱，杜十娘才抱宝箱投江;正因为杜十娘抱宝箱投江李甲最后染疾。
(二)、人物形象分析
师：人物性格的刻画在哪个情节阶段得到淋漓尽致地体现呢?
生:高潮部分
师：阅读第8自然段,找出杜十娘、李甲、孙富的表情变化的词句并分析人物的性格特征。
生：有关李甲表情变化的词句有：①“扑簌簌掉下泪来”②“含泪而言”③“泪如雨下”④“收泪”⑤“欣欣似有喜色”，这说明李甲的性格特征是自私(只考虑到自己如何面对父亲、家庭、社会等一切世俗，根本不考虑杜十娘的感受)、虚伪(由泪到喜的大转弯)懦弱(本文多处的“泪”字)、背信弃义(由恩爱到出卖的变化)……。
生：有关杜十娘表情变化的词句有：“软言抚慰”、“大惊”、“冷笑一声”、“微窥公子”，这说明杜十娘的性格特征是刚强冷静、有胆有识……。
生：有关孙富表情变化的词句有“喜甚”。
师：这个词能用别的词语代替吗?如“乐甚”……。
生：不能，因“乐甚”说明高兴是写在脸上的，不看都知道。而“喜甚”说明高兴是放在心里，有暗暗高兴之意，不让别人知道自己高兴。
师：为什么孙富高兴不让别人知道呢?说明他具有什么样的性格特征呢?
生：李甲把杜十娘卖给孙富，这是孙富出谋划策，这一阴谋已得逞，他已如愿，他暗自高兴。说明孙富的卑鄙奸诈、虚伪邪恶
板书：
杜十娘李甲
沉着冷静自私虚伪
有胆有识背信弃义
刚烈懦弱
师：作者主要采用什么手法来刻画杜十娘、李甲这两个人物形象?
生：对比。
师：如果李甲知道有百宝箱，他和杜十娘是否终成眷属?
生：不成或成
师：要回答这个问题，就必须了解李甲最根本的性格特征是什么?为什么?
生：李甲最根本的性格特征是懦弱。
生：李甲怕封建礼教和世俗观念。若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以为浮浪之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，何以立于天地之间?
师：李甲本是不埋头学业，却迷恋烟花，大手大脚用钱的纨绔子弟。他为封建封建礼教和世俗观念所束缚，他始终畏惧他的父亲与家庭，越近家乡，问题越加紧迫。在爱情与礼法的两难选择中，他屈从了礼法，舍弃了杜十娘。他不是勇士，不能冲出封建罗网。孙富就是利用他懦弱这一弱点，用毒辣的手段进行欺骗和破坏，诱使他中毒计。
师：杜十娘最根本的性格特征是什么?
生：杜十娘最根本的性格特征是刚烈。
师：杜十娘面对着黑暗的社会，卑鄙的小人，清醒地认识到自己的地位，宁为玉碎，不为瓦全，怀抱百宝箱沉江。她是勇士，敢于同封建礼教作坚决的抗争。
师：所以，杜十娘和李甲这两个性格完全不同的人，对待封建礼教态度绝然相反，一个刚烈，一个懦弱，即使事前让李甲知道有百宝箱也很难走到一起。
(三)、探讨问题
1、师：杜十娘和李甲终难成眷属，并不说明杜十娘就一定得死。
发挥想象,给杜十娘另设一个合情合理的结局?
生：她回到最熟悉的地方,遇可心人再嫁;
生：她创立自己的企业;
生：她隐瞒出身，再世为人;
生：她和李甲重归于好……。
2、师：同学们充满爱心和人性给杜十娘另设一个个合情合理的结局，杜十娘都不要，他只要死，但要是能得一样东西她就不会死。杜十娘追求的究竟是什么?
生：真正的爱情
师： 杜十娘要求的不是短暂的欢爱,甚至也不是婚姻。她自己说，是一份“生死无憾”的真情。这份真情是一种不为金钱和利害所左右的人际关系，是人与人之间的相互理解、相互欣赏和相互吸引，是人间至真至纯至美的情感。对她而言，世间最在乎的人背叛了她的感情与信任，对于性情刚烈的她已是致命打击，爱情如果绝望，悲愤交集之下，金钱美貌等同于尘土，此世已无丝毫可留恋。死是她对爱情执著的最好诠释。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看.杜十娘抱匣沉江的那一幕，是如此地惊心动魄，是如此地震撼人心，产生无穷悲壮艺术效果美。
(四)拓展比较
师：比较杜十娘之死、刘兰芝之死和林黛玉之死的异同?
生：同①为爱情而死②被封建礼教和封建世俗观念所杀
生：异反抗最刚烈最彻底
师：杜十娘处于现今的社会，还会不会发生这样的悲剧呢?(讨论)
提示：不会。小说的主题是把矛头指向封建礼教及世俗社会金钱和门弟观念。像杜十娘这种风尘女子，在封建礼教和封建世俗观念重重的包围之中，她的悲剧的发生，是一种必然。这其实就是一个社会悲剧。
四作业：用现代爱情观和是非观，改写杜十娘的故事。
11、《逍遥游》教案（第三课时）(人教版高二必修五)
陕西省佛坪县中学王宝杰辑
教学要点：巩固本课文言知识，拓展文言阅读能力。
一、本课文言知识归纳：
(一)、一词多义
息
去以六月息。风
以息相吹。气息
贱息舒祺。子女
偃旗息鼓。停止
苏武气绝，半日复息。呼吸
名
北冥有鱼，其名为鲲。名词，名称。
圣人无名。名词，名望。
今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。名词，名义。
名之者谁。动词，命名。
人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也。动词，说出、说明。
志
燕雀安知鸿鹄之志哉。名词，志向。
《齐谐》者，志怪者也。动词，记载。
博闻强志。动词，记住。
便扶向路，处处志之。动词，做标记。
图
图穷匕首见。地图
乃强起扶杖，执图谐寺后。图画
而后乃今将图南。打算
如有离违，宜别图之。谋划、筹划。
无使滋蔓，蔓难图也。谋取、设法对付。
置
置杯焉则胶。放上、安放。
郑人有且置履者。购置、添置。
沛公则置车骑，脱身独骑。放弃、放下。
穷
若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者。形容词，穷尽。
子孙习其家风，今多穷困。形容词，生活困难。
复前行，欲穷其林。动词，走到尽头。
穷不失义，达不离道。不得志，仕途不顺。
适
适莽苍。到、往。
始适还家门。出嫁
适得府君书。刚才
处分适兄意。依照
少无适俗韵。迎合
而吾与子之所共适。享有、享受。
先主斜趋汉津，适与羽船会。恰好、刚好。
苍苍
天之苍苍，其正色邪。深蓝色
两鬓苍苍十指黑。灰白色
其：
其翼若垂天之云。代词，鲲。
则其负大舟也无力。代词，水。
彼其于世。代词，宋荣子。
其正色邪，其远而无所至极邪。连词，表选择。
而：
化而为鸟。连词，表承接关系。
抟扶摇而上者九万里。连词，表承接关系。
水浅而舟大也。连词，表并列关系。
举世非之而不加沮。连词，表转折关系。
其远而无所至极邪。连词，表因果关系。
之：
鹏之徙于南冥也，水击三千里。助、插、取。
汤之问棘也是已。助、插、取。
穷发之北。结构助词，的。
而莫之夭阏者。代词，鹏。
之二虫又何知。指示代词，表近指，这。
奚以之九万里而南为?动词，到、往。
(二)、古今异义
虽然，犹有未树也。即使这样
众人匹之。一般人
腹犹果然。食饱之状
穷发之北。毛，指草木。
(三)、古字通假
北冥有鱼。“冥”通“溟”，大海。
三餐而反。“反”通“返”，返回。
小知不及大知。“知”通“智”，智慧。
此小大之辩也。“辩”通“辨”，区别。
而征一国者。“而”通“能”，能力。(一说通“耐”，能耐。)
旬有五日而后反。“有”通“又”，又。“反”同前。
而御六气之辩。“辩”通“变”，变化。
(四)、词类活用
水击三千里。名词作状语，在水面上。
而后乃今将图南。名作动，南飞。
而征一国者。使到用法，使……信服。
(五)、特殊句式
南冥者，天池也。判断句
《齐谐》者，志怪者也。判断句
莫之夭阏者。宾语前置
奚以知其然也?宾语前置
彼且奚适也?宾语前置
彼且恶乎待哉?宾语前置
去以六月息者也。状语后置
(六)、固定句式
奚以之九万里而南为?表反问，“哪里用得着……呢?”
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?表选择，“是……呢?还是……呢?”
(七)文化常识(关于纪日法)
晦：农历每月的最后一天。
望：农历每月的十五;十六为既望。
朔：农历每月的第一天。
二、达标训练：
(一)填空:
1、庄子，战国时期著名的----家，-----家。-----家学派的代表人物。
2、《庄子》一书共-----篇，本文可以看成其中的------。
3、《逍遥游》在写作上的特点是-------------，------------。
(二)、解释句中加横线的词：
1、是鸟也，海运则将徙于南冥：
2、《齐谐》者，志怪者也：
3、奚以之九万里而南为：
4、腹犹果然：
5、众人匹之
(三)、下列句中“之”的用法为代词的项是()
A、其翼若垂天之云B、生物之以息相吹也
C、覆杯水于坳堂之上，则芥之为舟D、奚以之九万里而南为
E、之二虫又何如
(四)、结合《逍遥游》，谈谈你对庄子思想及作品风格的认识。
(五)、拓展训练：阅读下面的文言文，完成1～5题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”?
既以非之，何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将柰何哉?子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”?
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”?
子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。?
是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特士不以为政而士不以为行故也。”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”?
(《墨子兼爱中》，有删节)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A.家之与家之相篡：劫夺?
B.人之与人之相贼：偷窃?
C.何以易：改变?
D.胁息然后带胁：收敛
2.下面句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()
A.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害?强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也?洎牧以谗诛，邯鄣为郡，惜其用武而不终也
C.昔者晋文公好士之恶衣?王无异于百姓之以王为爱也
D忠实欲天下之富而恶其贫?夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
3.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是()
①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。?
②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。?
③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。?
④夫爱人者，人亦从而爱之。?
⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。?
⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。?
A.①②⑥B.①④⑤
C.②③⑤D.③④⑥
4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()
A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有说服力。
C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。
D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。
5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)?
(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。?
译文：。
(2)利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之。?
译文：。
(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。?
译文：
[参考答案]
当堂达标：
一、1、哲学家文学家道2、33代表作3、鲜明的对比奇特的想象
二、1、这(只)2、记载3、奚以……为?哪里用得着呢?或：何必……呢?4、饱的样子5、比
三、CE
四、(略)
五、拓展阅读
1.B2.A3.B4.C
5.(1)等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
(3)这样有什么困难呢?只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
文言文翻译参考：
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢?墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”
既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢?是因不相爱产生的吗?墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战;家族宗主不相爱，就必然相互掠夺;人与人不相爱，就必然相互残害;君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠;父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬;兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢?墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战;家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺;人与人之间相爱就不会相互残害;君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠;父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。 然而现在天下的士君子们说：“对!兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也随即爱他;有利于别人的人，别人也随即有利于他;憎恶别人的人，别人也随即憎恶他;损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢?只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，(然后)放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，(争先恐后)，打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的(好事)。爱别人的人，别人也随即爱他;有利于别人的人，别人也随即有利于他;憎恶别人的人，别人也随即憎恶他;损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。”
然而现在天下的士君子们说：“对!兼爱固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的(可行之事)。
古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢?古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水;北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河中的厎柱山分流，凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。东边穿泄大陆的迂水，拦入孟诸泽，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来利于冀州的人民。南边疏通长江、汉水、淮河、汝水，使之东流入海，以此灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越和南夷的人民。这是大禹的事迹，我们现在要用这种精神来实行兼爱。从前周文王治理西土(指岐周)，象太阳象月亮一样，射出的光辉照耀四方和西周大地。
他不倚仗大国而欺侮小国，不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独，不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜。上天眷顾文王的慈爱，所以年老无子的人得以寿终，孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间，幼小无父母的人有所依靠而长大成人。这是文王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。从前武王将祭祀泰山，于是陈述说：“泰山!有道曾孙周王有祭事。现在(伐纣的)大事已成功，(太公、周、召)一批仁人起而相助，用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲，也不如仁人。万方之人有罪，由我一人承当。”这是说周武王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。
所以墨子说道：“现在天下的君子，(如果)内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷;希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”