《故乡》教案一等奖(苏教版九年级必修)

1、《故乡》教案(苏教版九年级必修)

　　教学目标 (一)知识与技能

　　(1)准确理解重点文言字、词、句的含义，培养文言语感。

　　(2)积累名句，背诵精彩句、段。

　　(3)理解文章内容，评价人物形象，提高语言运用能力

　　(二)过程与方法

　　(1)通过自主复习，积累文言词语及名句，培养文言语感。

　　(2)通过拓展迁移，提高赏析文言阅读能力。

　　(三)情感、态度、价值观

　　从杰出人物身上汲取精华，传承美德，砥砺意志，自强不息

　　教学

　　重难点 重点：(1)理解文言字、词、句的含义，把握文章内容，评价人物形象。

　　(2)积累古诗文名句，背诵精彩句、段。

　　难点：把握文章内容，评价人物形象

　　教学方法 自主复习法、讲授法、小组合作探究法

　　教学准备 教师准备：ppt教案

　　学生准备：课前复习、准备《解读3+2》资料

　　课时安排 1课时

　　课型 复习课

　　教学流程 教师活动 学生活动

　　谈话导入

　　展示目标 1.在我们中华民族悠久广阔的历史舞台上，出现过许多杰出的人物。他们当中有能征善战的武将，有足智多谋的文臣，他们用自己的言行，在历史上谱写了一段段灿烂的乐章，创作了一篇篇感人的作品。这节课我们复习第六单元的三篇史传文学，让我们跨越时空，与古代圣贤作心灵对话，感受古人的智慧、勇气和节操，从这些“千古风流人物”的身上汲取前进的动力。

　　2.展示本课复习目标

　　听、思、

　　明确本课的复习目标。

　　自主复习

　　提示：因为本单元知识量大，知识点集中，向学生布置自主复习的任务。明确复习任务为梳理文言基础知识，具体包括：重点实词、虚词解释、通假字、古今异义、一词多义、句子翻译、名句积累等。

　　投影出示练习题：

　　学生看投影并思考回答

　　提示：自主练习题都是学生需要掌握的文言基础知识题，需要学生强化记忆。讲评时对学生进行方法指导。要求学生把出错的环节重点记忆，归类整理。

　　合作探究

　　投影出示问题：

　　分析归纳《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》三篇史传的主旨立意、人物形象、写作特色。

　　教师巡视并参与、指导部分小组的讨论，了解学情，进行调控。 学生小组讨论理解内容，进行主旨、人物形象、写法特点的概括，充分讨论后，小组代表进行归纳。教师及时点评、鼓励、引导、订正。

　　。

　　展示交流

　　1、主旨立意：

　　1、以陈胜、吴广的活动为线索，着力表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的重要作用，再现了这位农民运动领导者和组织者的形象，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。

　　2、文章在人物对话中生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

　　3、在表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心

　　学法指导：归纳主旨是在借助注释，联系背景的前提下，总体阅读，整体把握，局部剖析进行概括。

　　2.分析《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》中的主要人物形象。

　　陈胜：农民起义的领导者和组织者，胸怀大志，有反抗精神，敢于斗争，有志有谋。

　　唐雎：有胆有识、沉着镇静、不畏强暴、机智果敢、据理力争。

　　诸葛亮：远见卓识、足智多谋、运筹帷幄、雄才大略、鞠躬尽瘁，是忠良的代表，人臣的楷模。

　　学法指导：分析人物形象是在了解作者对文中所写人物的观点态度的基础上进行提炼。

　　3.总结《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》的写作特色。

　　写作特色：

　　《陈涉世家》：运用个性化的语言刻画人物，故事情节完整，语言简洁富表现力。

　　《唐雎不辱使命》：通过对比、衬托、人物对话，突出人物性格，

　　《出师表》：议论、叙述、抒情水乳交融;语言质朴、恳切、精练。

　　学法指导：总结写作特色是对阅读材料的内容、语言和表达技巧进行欣赏，对文章的思想内容和作者的观点进行评价。

　　学生明确

　　圈点勾画

　　记笔记

　　拓展迁移

　　总结反思

　　循序渐进，学有所获，让学生就本节课的内容、写法及感悟体验等仿照例句进行归纳，总结，反思，评价。(可以谈学习本文后从人物身上学到了什么)鼓励学生有自己的主观看法或体验，引导生从杰出人物身上汲取精华，传承美德，砥砺意志，自强不息。

　　例：陈胜少有壮志，不甘平庸，后来终于成就大事。可见，小时候养成的个性对一个人一生的发展有很大的影响。

　　《唐雎不辱使命》一文，唐雎智勇双全，谱写了一曲以弱胜强的赞歌。在现实生活中，遇到困难，应该运用我们的智慧战胜困难，获取成功。

　　《出师表》一文总结了蜀汉得以兴旺发达的根本原因在于君王的“亲贤臣，远小人”。国家的振兴离不开众多德才兼备的人才，我们要做国家建设的“贤人”。

　　小组讨论后各抒己见，交流有关学习本文的收获。

　　布置作业

　　1、背诵默写本单元重点语段及五首宋词。

　　2、完成《解读3+2》

　　3、推荐阅读名著：《三国演义》。 背一背

　　做一做

　　记一记

2、《劝学》（节选）/荀子/(复习)教案教学设计(苏教版高三必修一)

　　复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。

　　重点难点 重点1.文言知识的归纳整理;

　　2.课文内容的记忆默写;

　　难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;

　　2.阅读课外文言语段的能力。

　　教学环节 学生复习活动的过程与内容

　　(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)

　　【精要点拨】

　　【课前知识自测】

　　一、找出下列句子中的通假字并解释

　　1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)

　　2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)

　　3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)

　　4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)

　　二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用

　　1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

　　2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

　　3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

　　4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)

　　5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

　　6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

　　7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

　　8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

　　9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)

　　10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)

　　11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)

　　三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳

　　1.而：

　　①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

　　②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)

　　③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)

　　④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)

　　⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)

　　⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)

　　⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)

　　⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)

　　⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)

　　⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)

　　2.焉：

　　①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)

　　②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)

　　③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)

　　④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)

　　⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)

　　⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)

　　⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)

　　⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)

　　⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)

　　四、写出下列句子中加点词的古今义

　　1.君子博学而日参省乎己。

　　古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。

　　2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。

　　3.蚓无爪牙之利。　古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。

　　4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。

　　5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。

　　今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

　　6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。

　　五、特殊句式：判断句

　　1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)

　　2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)

　　3.用心一也(“……也”表判断)

　　4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)

　　5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)

　　6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)

　　7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)

　　8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)

　　9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)

　　10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)

　　六、翻译下列句子

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　【课堂教材梳理】

　　一、思路结构

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　二、设喻方法

　　设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。

　　1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻

　　3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。

　　【课内练习反馈】

　　1.选出加点字注音正确的一项是:(A)

　　A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì

　　B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng

　　C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì

　　D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo

　　2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)

　　①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)

　　③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)

　　⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)

　　⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)

　　⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)

　　A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩

　　3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)

　　A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)

　　B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)

　　C.率妻子邑人来此绝境.(死)

　　D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)

　　4.选出解释正确的一项是:(D竭力)

　　A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)

　　B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)

　　D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)

　　5.选出解释错误的一项是:(B宽容)

　　A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)

　　B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)

　　C.以是人多以书假余.(借)

　　D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)

　　6.选出解释错误的一项是:(C名望)

　　A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)

　　B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)

　　C.先达德隆望尊.(希望)

　　D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)

　　7.选出解释错误的一项是:(C名声)

　　A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)

　　B.以勇气闻于诸候.(闻名)

　　C.不能称前时之闻.(见闻)

　　D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)

　　8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)

　　A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)

　　B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)

　　C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)

　　D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)

　　9.找出与例句中加点字义相同的一句:()

　　(1)正中下怀(A)

　　A.木直中绳B.天门中断楚江开

　　C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中

　　(2)则知明而行无过矣(C)

　　A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知

　　C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"

　　(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)

　　A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主

　　C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

　　(4)驽马十驾,功在不舍(B)

　　A.令有功于国B.功败垂成

　　C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此

　　(5)积土如山,风雨兴焉(C)

　　A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦

　　C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴

　　10.找出没有通假字的一项是:(D)

　　A.虽有槁暴,不复挺者.

　　B.君子非生异也,善假于物也.

　　C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.

　　D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.

　　11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)

　　A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝

　　C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美

　　12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)

　　A.君子博学而日参省乎己

　　B.假舟楫者,非能水也,而绝江河

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

　　D.箕畚运于渤海之尾

　　13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)

　　①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也

　　④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子

　　A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥

　　14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)

　　A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备

　　15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)

　　①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折

　　③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

　　⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起

　　⑦得之心而寓之酒也

　　A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦

　　【课后拓展训练】

　　下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。

　　(一)

　　君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。

　　(二)

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

　　(三)

　　故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。

　　注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。

　　②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。

　　③兰槐,一种香料。

　　1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)

　　A.其渐之滫(渐渐)

　　B.形乎动静(体现)

　　C.教使之然也(这样)

　　2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)

　　A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己

　　3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。

　　4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)

　　5.“一可以为法则”正确的译文:(D)

　　A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则

　　C.能够给人作准则D.认为可以作准则

　　6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)

　　A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来

　　C.形成于行动上D.行动合乎礼仪

　　7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)

　　A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴

　　B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴

　　C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用

　　D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它

　　8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)

　　A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性

　　B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性

　　C.喻人是可塑的,强调学习的重要性

　　D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要

　　【劝学警句积累】

　　•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

　　•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

　　•吾生也有涯，而知也无涯

　　•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

　　•时间是脑力劳动者的资本

　　•天才无非是长久的忍耐，努力吧!

　　•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

　　•读万卷书，行万里路

　　•知识永远战胜愚昧

　　•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

　　•书籍是横渡时间大海的航船

　　•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好

　　•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

　　•光阴易逝，岂容我待

　　•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

　　•忘记今天的人将被明天忘记

　　•你若需要时间，还得自己把他造出来

　　•时间是没有声音的锉刀

　　•时间是一味能治百病的良药

　　•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物

　　•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起

　　•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间

　　•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光

　　•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的

　　•抓住今天，尽可能少的信赖明天

　　•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

　　•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

　　•除了时间，什么也不属于我

　　•浪费时间是一桩大罪过

　　•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难

　　•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

　　•零碎的时间实在可以成就大事业

　　•浪费了一生就等于夭折

　　•珍惜时间可以使生命变的更有价值

　　•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

　　•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

　　•得到时间，就是得到一切

　　•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

　　•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

　　•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费

　　•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

　　•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应

　　•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来

　　•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀

　　•完成工作的方法是爱惜每一分钟

　　•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪

　　•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子

　　•我荒废了时间，时间便把我荒废了

　　•抛弃时间的人，时间也抛弃他

　　•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀

　　•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的

　　•任何节约，归根到底是时间的节约

　　•无论谁都无法把时间和潮汐束缚

　　•下苦功，抓今天。

　　•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝

　　•莫等闲白了少年头，空悲切。

　　•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。

　　•剌股情方励，偷光思益深。

　　•少壮不努力，老大徒伤悲。

　　•人生在勤，勤则不匮。

　　•人生在勤，当以力田为先。

　　•人生在勤，不索何获!

　　•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　•风前灯易灭，川上月难留。

　　•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!

　　•如此春来春去，白了人头。

　　•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

　　•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

　　•白日无定影，清江无定波。

　　•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。

　　•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。

　　•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

　　•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。

　　•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。

　　•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

　　•假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　•非学无以广才，非志无以成学。

　　•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。

　　作业

　　布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。

　　教后感

　　(学习总结)

　　备课时间：2013年09月05日　　编写人：审核人：

3、《非攻（节选）》《秋水》教案(苏教版高一必修三)

　　教学目标：

　　1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象;

　　2、梳通文字，探讨寓意;

　　3、了解庄子及其哲学思想。

　　教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍;

　　2、帮助学生深层次地理解寓意;

　　3、初步了解庄子生平及其哲学思想。

　　教学过程：

　　课前：1、发放《庄子•秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。

　　2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。

　　一、了解庄子

　　投影：

　　“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮(yù)’的哲人身上啊!”(鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》)

　　“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”(李怀宁《忙里偷闲读庄子》)

　　(学生齐读后)问1：这两段话中的他是谁?那么庄子到底是何许人也?哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子?

　　(可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。)

　　问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想?(写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。)

　　师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。

　　二、诵读体会

　　1、个别诵读，纠正字音

　　2、教师范读

　　3、集体诵读

　　三、解决字词

　　问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法?

　　师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎”

　　问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么?“我之谓也”是什么句式?

　　师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗?举个例子：

　　“我之谓也”怎么翻译?“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。

　　问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译?

　　师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。

　　问题4：“北海”怎么解释?

　　师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。

　　问题5：大方是什么意思?

　　师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬;一是指专家学者;内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一种?

　　问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么?

　　师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。

　　四、文本研习

　　问1：这篇文章出现了哪两个人物?谁来说说故事的主要内容?

　　板书：河伯北海

　　喜

　　叹

　　问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”?用原文句子回答

　　板书：百川灌河不辩牛马

　　问3：不辩牛马说明黄河的什么特点?(板书：雄壮开阔)

　　问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样?看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得?(参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等)

　　问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢?从原文找出答案。

　　板书：东面而视，不见水端

　　问6：不见水端说明大海的什么特点?(浩淼无边)

　　当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么理解这个词?这里表现出河伯什么样的心态?(顺带解释“望洋兴叹”这个成语)

　　(参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的意思，把“旋”理解为“改变”，把“面目”理解为“脸色，神色”。你同意哪一种说法?)一喜一叹，河伯的心理有了一百八十度的大转弯，这一“叹”，显示了河伯认识到自己很渺小之后的反躬自省精神。(板书：个人渺小，天地无穷)

　　但是面对浩淼无边的大海，河伯仅仅感到自己很可笑吗?他有没有得到更深刻的启发呢?请同学集体把河伯感叹的话读一遍，然后将这段话口头翻译给同桌听，注意思考，这段话内部有什么问题。

　　咱们班的陈婧忆同学(3班)在课前提出了一个很有水平的问题，我们一起来思考一下。

　　幻灯投影：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”与“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”两句之间有什么联系。看到大海的广阔无边与先前不相信有轻视孔子和伯夷的人有什么关系?”

　　分解难点1：思考河伯对“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到底是什么态度?开始是“弗信”，那么看到北海之后呢，应该是信了，那么他“信”的又是什么呢?

　　(预想1：学生有两种理解，一种认为河伯是崇拜孔子和伯夷的，认为他们是天下最有学问和最有仁义的人，认为小看他们的人是狂妄自大的，世上不可能有这样不知天高地厚的人，后来看到大海后，想想先前自己也曾自满自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一样吗?所以相信世上的确有这样轻狂的人，自己就是其中之一;另一种一开始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人，对这种人持否定态度，因为他认为孔子和伯夷就是天下最有学问和最有义的人，但是后来他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以相信有小看他们的人存在，并且对他们持肯定态度。)

　　(预想2：有可能学生只能得出前一种理解，而得不出后一种理解。师可以先出示“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”问：根据这段话，再反观前一个问题，你还有什么理解?然后归纳得出：

　　理解一：今我睹子之难穷也，(终于相信了天下的确是有这样轻狂的人存在，而我就是这种不知天高地厚的人啊!)吾非至于子之门则殆矣。

　　理解二：今我睹子之难穷也，(终于相信了，仲尼之见闻，伯夷之仁义的确不是天下之最，我不该盲目崇拜他们啊!)吾非至于子之门则殆矣。

　　师发表看法：《秋水》的主体是河伯和海神的七次对话，课文不过是开头的一小段，下面还有很长的对话。河伯对事物的认识是随着谈话逐渐深入的，我在下文海神的回答中发现了一句话：“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得的样子吗?在海神眼里，孔子、伯夷这两个天下之最是不存在的，这里体现出海神的无限相对思想，这是一种大智慧。但我想在一开始河伯决认识不到这一层，所以还是取第一种理解较符合逻辑，但能领悟出第二种意思的读者却是和海神一样有着大智慧的。应该赞扬。但是不管是那一种心理活动，他们最后得出的认识却是一致的，那就是人的认识是有限的，而天地是无限的，在这里河伯由慨叹天地无穷又进一步想到了学海的无涯，正如庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯啊。(板书：生也有涯，知也无涯)

　　有同学课前提问，说这里的“河伯”是不是儒家门徒的化身，庄子是不是借“海若”给儒家门徒上课。还有同学说，庄子写这篇寓言是不是为贬低孔子啊?这种理解是有一定的道理，在儒家门徒看来，孔子是天下第一博学之人，而伯夷是天下第一大义之人。但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，庄子写《秋水》可不是专门来贬低孔子的，只是让儒家门徒领悟他的思想。在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。

　　分解难点2：“吾非至于子之门则殆矣”，殆是危险的意思，大家想想看，河伯如果没有看到大海，他会怎么样?有什么样的危险性存在?

　　小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这是人性之大弱点之一。生活中，像河伯这样的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人类心理。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这只井底之蛙，跳出了井台，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，没让自己陷入危险的境地，这是很可贵的精神。看来，庄子的智慧之水，不仅洗清了河伯的双眼，更荡涤了他心灵中的尘埃，让他成了一个明智的人。

　　河伯先前的自满是因为他只看到过黄河，“一叶障目，不见森林”，后来看到了大海，有了比较，才明白自己的浅陋的，从中，我们是不是可以想到一点：人与人是相互联系的，一个人要发现和认识自己，往往是建立在他人的基础之上的。(板书：有比较才有鉴别)

　　六、探讨寓意

　　1、读了《秋水》后，你懂得了什么道理?能用一句话概括一下吗?

　　(参考：满招损，谦受益;骄傲让人固步自封;山外有山，天外有天，人外有人。)

　　2、有好几位对庄子有些研究的同学说，庄子认为世间一切事物并无本质区别，均可相互转化的，但这似乎与本文的寓意不一致。这是为什么呢?

　　我们读的是《秋水》的开头一节，采用的是断章取义的读法，虽然这也不失为一种阅读方法。但是毕竟和庄子的哲学思想有很大的一段距离。我真要表扬这几位提出异议的同学，我不知道他们有没有读过完整的《秋水》，但是他们的确说出了庄子在《秋水》里要表达的思想：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。河伯认为大海是大的，而自己是小的，所以有惭愧心理，但在大海看来，却并不是这么回事。请大家根据庄子的无限相对思想，想像一下海神若会怎么回答河伯呢?

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!

　　(翻译)我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗?

　　五、总结

　　读了海神若的回答，我们更领略了庄子的大智慧。南怀谨曾做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家的无为思想，构筑起中国知识分子的文化后院，多少不得意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情的安抚过。对今天的我们来说，老庄的生活哲学仍可以做为我们精神疾病的良药，但是任何药都是有副作用的，需要我们把握好其中的分寸。

　　六、拓展阅读

　　1、《庄子•秋水》全文

　　2、鲲鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》

　　3、蔡志忠漫画系列《庄子说——自然的箫声》

　　4、于丹《〈庄子〉心得》

　　附：板书设计

　　河伯海神

　　喜百川灌河不辩牛马(雄壮开阔)

　　妄自尊大

　　叹自愧不如东面而视，不见水端(浩淼无边)

　　悟：个小渺小，无地无穷

　　生也有涯，知也无涯

　　有比较才有鉴别

　　作业设计：知识归类

　　分组归纳几类文言现象：一词多义、词类活用、古今异义、通假字、特殊句式

　　5、一词多义

　　之①泾流之大取消句子独立性

　　②以天下之美为尽在已结构助词的

　　③野语有之曰代词，一种说法

　　④我之谓也提宾标志

　　若①望洋向若海神名

　　②以为莫已若者比得上

　　闻我尝闻少仲尼之闻听说;见闻，学识

　　而①顺流而东行表修饰

　　②东面而视表修饰

　　③望洋向若而叹曰表承接关系

　　④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者表并列关系

　　6、词类活用

　　秋天时至时，按时令名词作状语

　　顺流而东行东，向东，名词作状语

　　东面而视有多种理解：一说东是名词作动词，向着东方;一说东是名词作状语，朝东，向东

　　以天下之美为尽在已美，形容词作名词，美景

　　少仲尼之闻而轻伯夷之义少，轻，形容词的意动用法，小看，轻视。

　　7、古今异义

　　于是古：于，在;是，这个时候。今：表示后一事紧接着前一事。

　　至于古：到达;今，表示另提一事的连词

　　东面古：面朝东;今：东边

　　8、通假字

　　泾流之大泾，通“径”，直往

　　不辩牛马辩，通“辨”

　　9、特殊句式

　　闻道百定语后置

　　以为莫已若宾语前置

　　我之谓也宾语前置

　　吾长见笑于大方之家被动句

　　非……则……不是……就……

4、九《古诗四首》导学案（一）(苏教版八年级必修)

　　九《古诗四首》导学案(一)

　　科目:语文年级:八主备人:周国民课型:新授时间:2007.10序号:_____

　　学习目标：

　　1.整体感知诗歌内容，领略诗人深沉的爱国情怀。

　　2.了解诗人的身世、创作背景等，准确把握诗中的真正情感。

　　3.有感情地朗诵四首古诗并加以背诵。

　　学习重点、难点：

　　理解诗歌内涵，准确把握诗中的爱国深情。能真正有感情地朗诵诗歌。

　　课前预习：

　　1.借助工具书解决字词疑难，熟读诗歌。

　　2.四人一小组，组长分配任务。利用图书馆或上网查阅并收集有关诗人及创作背景的相关资料。

　　导学过程：

　　一.新课切入

　　1.出示话题“爱国”，围绕这一话题，自由发言，说自己想说的话。

　　2.爱国，是每个中国人的责任，爱国更是中华民族自古以来的优秀传统。(由此导出诗人及诗题)

　　二.听诗中的深情

　　1.播放四首古诗的配乐朗诵，感受诗人深沉的爱国情怀。

　　听两遍：第一次注意正字正音、节奏等，要求学生边听边作好标记;第二次重在感受诗的情感气势。

　　2.谈听后初感，确定每首诗的感情基调：《春望》(忧伤)、《泊秦淮》(忧愤)、《十一月四日风雨大作》(悲怆豪壮)、《过零丁洋》(慷慨悲壮、正气凛然)

　　3.自由朗读，加以体会。

　　4.齐读感受。

　　三.说诗的故事

　　1.说诗人与诗

　　第一次小组合作交流。内容可以是：诗人在怎样的社会背景下写这首诗的?诗人当时的境遇如何?诗人的哪些经历与本诗有关?你觉的他是怎样一个人?

　　再推荐代表作全班交流，师作必要补充。

　　2.叙诗中情景

　　第二次小组合作探究：借助工具书及课本注释，一起讨论理解诗的内容;再走进诗人所处的时代，走进诗人的内心世界，转换角色，把自己当作诗人，用自己的语言，叙述诗中情景，发出内心感慨。

　　选出最具诗人气质的同学作代表作全班交流。

　　四.诗中情感

　　1.跟着配乐朗诵，再次有感情地朗读诗歌。

　　2.分小组进行练习，组织小组赛，读后师生共作简评，加深理解。

　　3.自由地、有感情地背诵这四首诗，体会诗中深沉的爱国情怀。

　　五.课外延伸

　　1.选择你最喜欢、最欣赏的一首，写下自己的感受。

　　2.收集其他各个时期的爱国诗篇，加以背诵。

　　课堂检测：

　　1.根据拼音写汉字或给加点字注音。(3分)

　　风飘絮(　)秦hu俰()夜泊(　)夜阑(　)寥落(　　)　惶恐(　)

　　2.解释下列句子中的词语：(6分)

　　⑴烽火连三月，家书抵万金(烽火：)

　　⑵僵卧孤村不自哀(僵卧：)

　　⑶尚思为国戍轮台(尚思：)

　　⑷夜阑卧听风吹雨(夜阑：)

　　⑸干戈寥落四周星(干戈：)

　　⑹留取丹心照汗青(汗青：)

　　3.对下面四首诗的作者、朝代、体裁说法正确的一项是(　　)(2分)

　　A.《春望》——杜牧——唐——五言律诗

　　B.《泊秦淮》——杜甫——唐——七言绝句

　　C.《十一月四日风雨大作》——陆游——北宋——七言绝句

　　D.《过零丁洋》——文天祥——南宋——七言律诗

　　4.诗句默写。(4分)

　　①感时花溅泪，____________________。

　　②______________________，隔江犹唱《后庭花》。

　　③_______________________，尚思为国戍轮台。

　　④_______________________，身世浮沉雨打萍。

　　5.对《春望》的理解不正确的一项是(　　)(2分)

　　A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。

　　B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。

　　C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。

　　D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。

　　6.设想等到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，陆游的儿子在祭奠父亲时说些什么呢?(用第一人称手法来写)(3分)

　　教后反思：

5、九年级语文上册第三单元教案（部分）(苏教版九年级必修)

　　淮安市马甸中学九年级语文教案

　　课

　　题 11、创造学思想录 主

　　备 周桂龙 授课

　　时间 10、20 授课

　　节次 2 审

　　核 杨寿礼

　　教学目标 1.知识目标：了解本文的主要内容，认识创造性思维的意义和特点。

　　2.技能目标：初步学会用不同于常人的思维方式支思考生活中的一些现象和解决学习中的疑难问题。

　　3.思想目标：确立创新意识，初步掌握创造性思维的方法。

　　学情分析 学生缺乏关于创造方面的知识，尽量用通俗易懂的故事引入。教师口头讲解一些

　　创造学方面的术语和过程。

　　教学重点

　　初步学会用不同于常人的思维方式支思考生活中的一些现象和解决学习中的疑难问题。

　　教学难点

　　确立创新意识，初步掌握创造性思维的方法。

　　教学方法 用故事导入，一是吸引了学生的注意力，二是跟创造性思维结合得非常紧，为教学提供了良好的支撑。

　　教学用具 1.了解作者，读《创造学思想录》全文。

　　2.收集有关创造的故事或道理。

　　3、凝聚创造智慧的用具，玩具。

　　教学过程 个性修改

　　教师活动 学生活动

　　第一课时：

　　导入课文

　　1.关于创造的故事

　　故事一：某公司招聘推销员，考题是向和尚推销梳子，第一个人一把梳子也没能推销出去，因为和尚显然不需要梳头发的梳子;第二个人推销出去了一把梳子，他劝老和尚用这把梳子来梳胡子;第三个人居然推销了一千把梳子，他说动寺院用这梳子赠给香客以保佑他们。这第三个人当然被录取了，并在后来的工作中不断取得成功。

　　故事二：以鞋类为主要经营项目的某体育用品公司打算到非洲拓展市场，市场调查人员甲通过调查上报道：“那里的人都不穿鞋子，鞋子在那里没市场。”市场调查人员乙通过调查上报道：“那里的人都还没有穿鞋子，那是一个多么巨大的鞋子市场啊!”最后该公司毅然到非洲拓展市场并取得了成功。

　　(用以上两个在无商机处创造商机的例子来导人创造性思维，从而进入文章。)

　　用一句话概括作者表达的观点。(参考：我们要有创新精神，培养创造性思维。)

　　人创造性思维的特点。

　　(1)亚历山大。

　　(2)第一个看到无用的锯末想到可以用它压制成引火燃料的人。

　　(3)在飞机场上看时装的人。

　　(4)建筑师。

　　说你所知道的创造的故事。

　　结合故事，谈谈你所理解的创造。

　　1、速读课文，

　　2、把无法理解的片段提出来，师生共同讨论。

　　根据课文内容说说

　　2.从你的箱子里走出来”中的“箱子”指什么?

　　“箱子”指的是难以突破的训练而成的思维疆界。它使人们难以突破常规性思维的束缚，寻找到新的领域、新的思路、新的观念和新的办法。

　　3.“看到画面之外”的“画面”在广泛意义上指什么?

　　“画面”指直接呈现在眼前的可触可感的现象。“画面之外”指的是现象所反映的一些本质属性。铁轨火车是眼前所见之物，而“市场”、“竞争”、“分享”、“相聚”、“交流”是这个“画面”之外的东西。

　　作业

　　摘录文中隽永的语句并写出自己的体会。

　　第二课时：

　　1.品味语言

　　(1)小结本课的语言特色：生动形象，隽永含蓄，发人深省。具体表现在：

　　①运用比喻。如第1则“放松”，运用猴子因“痒痒”而表情“俨然像声誉卓著的学者一般的严肃”的比喻，生动形象地说明发挥创造型思维时精神放松的必要性。又如“你的箱子”指的是在我们头脑中有许多无形的思维框架，即“常规思维”，“习惯性思维”。要创造性地解决问题，要改换思维角度，打破常规，摆脱习惯性思维的桎梏，“从你的箱子中走出来”。

　　②运用小故事来说明。如第2则亚历三大却能打破常规思维，“建立我自己的解结原则”，用剑将结劈成两半。这个故事生动形象，富有传奇色彩。，发人深省。

　　③生活实例，典型生动。

　　如第7则，农民看“铁路”的实例，第8则“顺其自然”“铺设人行道”的实例，鲜活典型，颇为动人。

　　④多引用名人名言。文中引用了毕加索、格奥尔基、怀尔特等名人名言，这些隽语引用恰当，生动形象，富有哲理。

　　⑤多用设问句。如第3则“多问几个假如”运用了三个设问句;第8则运用了一个设问句。这些设问句，发人深省，有利于开拓思维。

　　参考：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”;“我的地盘我作主”“我行我素”;“十万个为什么”;“观古今于须臾，抚四海于一瞬”;“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”;很生动，无需换;“跳出井外”;“师法自然”。

　　2.写法探究

　　作者为了证明自己的观点，运用了哪些论证方法?

　　3.补充拓展

　　结合下面材料，同学们认为要有所创造，还必须有哪些思维或品质呢?

　　材料一：老师把蚯蚓放在讲台，让学生仔细观察几分钟，然后看谁能把蚯蚓得特点说得最完整：

　　一个孩子说：“我看见蚯蚓没有脚，可是能爬。”老师说：“好”。

　　一个孩子说：“那不是爬，是蠕动。”老师说：“你说得更好。”

　　一个孩子说：“我发现蚯蚓身上是一环一环的。”老师说：“你观察很仔细。”

　　一个孩子说：“我尝了尝，蚯蚓是咸的。”老师说：“我不如你，你很勇敢。”

　　一个孩子说：“我拴一根线，把蚯蚓吞了下去，又拉出来，我发现它还活着，说明它生命力很强。”

　　老师站了起来，很严肃地说：“你真了不起，我应该向你学习，勇于为科学献身。”

　　材料二：现代物理学的奠基人卢瑟福一天深夜，发现一位学生还在埋头试验，便好奇地问：“你在干什么?”学生回答：“在做实验。”“下午呢?”“做试验。”卢瑟福不仅皱起了眉头，继续追问：“那早上呢?”“也在做实验”，卢瑟福大为恼火，批评道：“你一天到晚的在做试验，什么时间来思考呢?

　　4.作业：

　　生活中处处有创新，请学生写作。

　　学生讨论并思考回答

　　合作、探究后回答

　　学生讨论后自由表达自己的看法。

　　指明学生举例表达

　　运用你的智慧，给八个片段换标题(可用诗歌、成语、俗语、广告语等)。

　　小组讨论，集中交流。

　　(师生讨论明确：创新思维还需要勇敢和冒险精神。)

　　(小组讨论明确：有思考才有新思维，学生阶段是一个人能力发展的关键时期，青少年学生应该养成勤于思考、善于思考的习惯，培养自己的创新意识和实践能力。)

　　试写一篇小短文，用实例、名言来证明自己的观点，并用一句话概括短文主题。

　　板书设计 创造学思想录

　　放松(猴子痒痒——表情严肃)

　　造就你自己的规则(亚历山大大帝砍开本该解的结)

　　多问几个假若(经常问自己离奇的问题)

　　以不同的方式思考问题留心生活，勤于思考(第一个锯末—燃料;牡蛎-吃)

　　从你的箱子里走出来(打破固定思维)

　　看到画面之外(火车-广阔市场)

　　顺其自然(道路自然形成)

　　创造性思维

　　教学后记

　　淮安市马甸中学九年级语文教案

　　课

　　题 12、学问与智慧 主

　　备 周桂龙 授课

　　时间 10、25 授课

　　节次 2 审

　　核 杨寿礼

　　教学目标 1.能指出“学问”与“智慧”的区别与联系，并能找出作者在文中所表达的观点。

　　2.能理清文章的说理层次。

　　3、能说出主要论证方法的作用。

　　4、加深理解学问与智慧的关系，懂得智慧比学问更重要的道理。

　　5、分析品味记忆文中警策睿智的语言。

　　学情分析 先组织学生口头说说自己所认为的学问与智慧有何区别?并请学生举出生活中的例子加以说明，考虑学生的理解能力有限，教师要循循善诱。

　　教学重点

　　能说出主要论证方法的作用。

　　加深理解学问与智慧的关系，懂得智慧比学问更重要的道理。

　　教学难点

　　分析品味记忆文中警策睿智的语言。

　　教学方法

　　阅读，表达，讨论，探究。读――讲――联――用。

　　教学用具

　　小黑板或讲义。

　　教学过程 个性修改

　　教师活动 学生活动

　　第一课时：

　　一、导入：

　　饱读诗书的秀才却被从未读过书的村姑对得哑口无言，这是为什么?今天我们一起来阅读我国教育家、思想家罗家伦的《学问和智慧》，文中为我们揭示了答案，希望大家仔细揣摩，并能对我们今后的学习、生活有所帮助。

　　二、初读课文，理解内容。

　　[参考：生字新词有寸积铢累、矻矻穷年、探骊得珠等;还有一些文言词句。]

　　找出文中表明学问和智慧之间关系的语句，其中哪一句表明了作者的观点?并能结合文章内容简单说说理由。

　　[参考：中心论点在文末：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”同时也是文章的结论。]

　　三、再读课文，理清结构。

　　作者是如何逐步得出其观点的?

　　[参考：全文可分两个部分，第一部分是第1、2自然段，解说学问和智慧的概念的不同;第3、4、5、6自然段为第二部分，论述学问与智慧的关系，学问离不开智慧，智慧也离不开学问，二者相辅为用，只会显得更为重要;最后自然而然的归纳全文，作者站到了俯视问题的高度上，展示了正确的观点，也就是这篇文章的中心。]

　　四、细读课文，学习方法。

　　为了证明自己的看法，作者运用了许多有说服力的材料，

　　1、文中举了许多例子，请简洁地概括出来，说说其作用。

　　2、请从文章中找出运用比喻论证的句子。

　　[参考：详见教参“课文简析”。文中给抽象的概念和道理作比喻，显得更加的通俗易懂;通过具体的例子，有力的证明了自己的正确看法;通过正面说理和反面说理的比较，突出了自己的观点是正确的。]

　　五、巩固延伸(作业)：

　　1、请根据文章的内容，具体阐述一下刘三姐对歌打败众秀才的原因。

　　2、下面哪些名言能证明本文的观点，请把它们插入文中，并说说理由。

　　①仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。——笛卡儿

　　②智力教育就是要扩大人的求知范围。——洛威尔

　　③一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——马修斯

　　④没有人因为学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有赖于天赋。——约翰•塞尔登

　　⑤人的智慧不用就会枯萎。——达•芬奇

　　3、在第2小节中作者只举了泛例——两种人，你能各举一个具体的事例来证明这两种人吗?

　　第二课时：

　　一、复习：

　　1.回顾上堂课的内容。

　　2.指正作业中的普遍问题。

　　二、研读课文，深入思辨：

　　1.作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的。”这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾?为什么?

　　2.了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢?

　　[参考：懂得学问是知识的聚集。]

　　三、精读课文，品味语言：

　　说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，你阅读本文有无这种感觉?本文为什么会让读者喜爱?

　　[参考：(复习)作者运用举例、比喻、对比的方法论述道理，显的通俗易懂;本文的语言充满智慧，意趣盎然，不失幽默。]

　　若是把学问比作起锚的航船，那智慧便是。

　　若是把学问比作，那智慧便是。

　　描述电影《刘三姐》中三姐与乡里秀才们对歌的片段

　　1.用自己喜爱的方式读课文，要求读准确、读连贯。

　　2.请同学朗读课文，读完后思考：

　　根据以上关键语句，梳理一下本文的论述结构，

　　细读课文，在文中勾画批注

　　品读这些语句，说说其论证目的，有何妙处。

　　说说作者在文中所表达的观点是什么?

　　讨论，交流。

　　试作简要分析。

　　读自己认为警策睿智幽默的语言，在书旁白处进行点评。

　　诵读这些句段，争取背诵。

　　品味了本文的语言，请仿照句式，根据文章内容写全下列句子。

　　四、结语：

　　《红楼梦》中有一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是告诉我们在为人处事上，把人情世故弄懂，有一套应付本领的智慧更重要。正如作者罗家伦强调：需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这对我们很有启发。

　　五、完成练习册相关作业

　　板书设计 学问与智慧

　　学问不能等同于智慧(原料、熔炉、铁、电火等作比喻)

　　没有智慧的学问是死的学问

　　学问离不开智慧(举例：孟德尔、达尔文、爱因斯坦)

　　世间不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的书

　　(旁征博引)智慧离不开学问

　　智慧必须以学问为基础(肥皂泡与珍珠泉水作比喻)

　　无学问的智慧只会是浮光掠影

　　智慧与学问相辅相成(建筑材料和建筑师的匠心作比喻)

　　教学后记

　　淮安市马甸中学九年级语文教案

　　课

　　题 13、论美 主

　　备 周桂龙 授课

　　时间 10、30 授课

　　节次 1 审

　　核 杨寿礼

　　教学目标 1、能找出文章的主要观点，简述理由。

　　2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。

　　3、能对文章的观点说出自己的看法。

　　学情分析 学生对于“美”的理解比较抽象和概括，针对学生这种情况，教师要从具体和形象着手，如自然美，行为美，语言美等。

　　教学重点

　　能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。

　　教学难点

　　能对文章的观点说出自己的看法。

　　教学方法

　　点拨，讨论，探究

　　教学用具

　　关于“美”的格言，图片等。

　　教学过程 个性修改

　　教师活动 学生活动

　　一、轻松谈话，引入课题

　　雪莱曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值“美”的年龄，相信你们对美也有自己独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧!过渡：看来，同学们眼中的美可真是无处不在,无时不有呀,雨后的彩虹是美的，春雨滋润下的万物是美的，胜利者的微笑是美的，诗人作家笔下流出的篇章是美的，国色天资也是美的......但这些美是不是算得上是真正的美呢,让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家吧,他是谁呀?-------弗兰西斯.培根,英国唯物主义和现代实验科学的始祖,著名的哲学家.他将在《论美》一文中给我们一个答案.

　　二、阅读课文，确定观点

　　下列哪一个句子表达了文章的主要观点。

　　⒈一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。(只强调了美德的重要)

　　⒉美貌的人并不都有其他方面的才能。(非作者的观点，而且在下文就已经否定了)

　　⒊形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。(通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。)

　　⒋把美的形体与美的德行结合起来吧。(作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美)

　　三、亲近大师发起挑战

　　文章写于400多年前的英国。当时的英国人欲横流，许多形貌美的人无需花太多的努力，就可以得到自己想要的东西，而形貌不美的人要获得成功，则要付出比形貌美的人多得多的努力。针对这样一种现实状况，培根就美提出了自己的见解，以二十一世纪的眼光来重新审视他的这些见解，它们是否经得起时间的考验呢?

　　①文章的开头这些写到，美德只要朴素外表的衬托就行，只要有美德，打扮并不华贵也行，而结尾却说，只有把美的外貌和德行结合起来，才能放射出真正的光辉。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢?

　　不矛盾，全文始终强调内在美的重要性，外貌不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光，外貌美的，则不要倚仗年轻貌美，只有二者结合才是最佳的选择。联系作者生平，从小出入宫廷，看惯了上流社会的贵族、贵妇人们是怎样注重外形美的，所以结尾的号召也是有针对性的。作者要表达的观点是内在美胜于外形美，二者结合，美才真正放射光芒。

　　②因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。

　　此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在同一个人身上难以并存。在今天看来，形貌美与内在美既有对立的一面，又有统一的一面，两者是对立统一的。

　　培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。

　　③美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。

　　这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。

　　《蒙娜丽莎》的微笑是美的;黄金分割是美的;和谐是美的。。。。。。

　　所以改为美是不能制定(绝对)规范的，创造他的常常是机遇，而不(常)是公式。似乎更严密。

　　④拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”

　　晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。但初春、夏天，冬天分别都有不同的美，针对不同的人，会有不同季节的美。

　　⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

　　如果单指外表的美，这一观点还可以成立，但相对于内在的话，则不能成立，因为内在的美是可以保存，并能流传于世的，像雷锋，张海迪，《蒙娜丽莎》的微笑等等。

　　(四)运用观点拓展运用。

　　1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他(她)。

　　要求：(1)运用文中的一些观点或语句进行劝说。

　　(2)认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。

　　(3)150字左右，10分钟左右完成。

　　(五)小组合作，凡人论美

　　通过本课的学习，及与大师的挑战，我们对美应该有了比较正确的认识了。

　　(六)总结：

　　美有很多种，有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，有人喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境美，有人喜欢“空山新雨后，天气晚来秋”的清新之美，还有人说健康才是真的美，总之，一千个人心中就有一千个美的标准，时代在发展，社会在进步，而美德的重要性应该是永远都不会变的，他应该成为我们永远的追求。拥有美，犹如拥有冬日的阳光，温暖了别人，也会温暖你自己。学会热爱，学会珍惜，学会奉献，你就是最美。

　　(七)作业：

　　班上有一名同学，平时喜欢浓妆艳抹，天天打扮得花枝招展的，学校规定穿校服，可她硬是置之不理，而学习则是一塌糊涂。你是她的好朋友，学了《论美》这一课，请你写一封信劝说他，注意信中要恰当引用文中的语句。

　　(学生畅所欲言)

　　选择自己喜欢的方式阅读课文，比较分析

　　如果能，请陈述理由;不能，则请修改并完善。

　　讨论，交流

　　点拨，提示

　　观察图片，自由表达

　　发表独到见解

　　写作，班内交流

　　你能模仿作者某些句子的写法，结合自己对美的认识，写出属于你们的论美格言吗?(课后装订成册)

　　板书设计 论美——把美的形貌与美的德行结合起来吧

　　颜色之美外在美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的

　　形体之美人的美

　　行为之美内在美好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽

　　教学后记

6、12、《苏武传》教案(人教版高一第四册)(人教版高一必修)

　　12、《苏武传》教案(人教版高一第四册)

　　教学目标：1、了解班固和《汉书》的相关知识。

　　2、朗读断句，讲述课文故事梗概。

　　3、积累文言常见的字词和句式;翻译文句。

　　4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。

　　学法指导：

　　1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。

　　2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。

　　3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。

　　4、思考探讨塑造人物的方法。

　　教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。

　　教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

　　课时安排3课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、导入课堂：

　　汉代的“苏武牧羊”故事广为传颂，千百年来，苏武已成为一名伟大的爱国英雄定格在人们心中，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，表现出崇高而又令人震撼的民族气节，有民歌《苏武牧羊》唱道：

　　苏武留胡节不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁;任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

　　下面，我们走进苏武，认识苏武，敬仰苏武。板书《苏武传》。

　　二、快速阅读人教版配发资料《第二课堂》(第99页)和课文注释①，介绍作者、作品和背景。学生介绍，然后明确。

　　1.作者简介：班固(32—92)，我国东汉著名史学家、文学家。幼年即聪慧好学，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。后来继承父志，在父未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。因被人诬告私改国史而被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。班固“潜精积思二十余年”，终完成《汉书》写作。

　　2.简介《汉书》：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二纪、七十传、八表、十志，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。

　　3、苏武出使背景：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

　　三、朗读课文，熟悉内容。鉴于学生的文言文朗读能力较弱，课堂自读或教读非常必要。朗读中重点注意把握：

　　1、校正字音

　　①稍迁至栘中厩(jiù)监;②数(shuò)通使相窥(kuī)观;

　　③以状语(yù)武;④既至匈奴，置币遗(wèi)单于;

　　⑤后随浞野侯没(mò)胡中;⑥阴相与谋，劫单于母阏氏(yānzhī)归汉;

　　⑦置煴(yūn)火，覆武其上(注：课本注音“yún”有误。煴，有二音，读yūn意为“微火”，读yùn意同“熨”);⑧拥众数万，马畜(chù)弥山;⑨故使陵来说(shuì)足下;⑩何以汝为(wéi)见;⑾子卿尚复谁为(wèi)乎。

　　2、注意断句：

　　乃遣武/以中郎将/使持节/送匈奴使留在汉者

　　会/缑王与长水虞常等/谋反(于)匈奴中。

　　阴/相与谋/劫单于母阏氏/归汉

　　常/能为汉/伏弩射杀之

　　幸蒙/其赏赐

　　虞常等七十余人/欲发，其一人/夜亡

　　单于使卫律/召武受辞

　　自抱持/武

　　使(汝)/决人死生

　　(卫)律知/武终不可胁

　　别/其官属常惠等/各置他所

　　掘野鼠/去(jǔ)草实/而食之

　　武与李陵/俱为侍中

　　大臣亡(wú)罪夷灭者/数十家，安危/不可知，子卿/尚复谁为乎?

　　后/汉使/复至匈奴，常惠/请其守者与俱

　　四、通过朗读课文，看看谁能够概括地讲述课文的故事来。

　　五、理清课文的基本思路。

　　1.学生标出课文结构层次，指出划分层次的依据。

　　2.同桌间讨论，概括层次意。

　　『板书』

　　↗㈠(1-2)苏武身世，出使背景

　　苏︳1、(3-4)扣留自杀——义不受辱

　　武︳㈡备受艰辛2、(5)恐吓——威武不屈利诱——富贵不淫

　　传︳坚守气节3、(6)逼迫——贫贱不移

　　︳4、(7-8)劝降——私情不动

　　↘㈢(9-10)匈汉和亲，苏武得返

　　本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，还运用插叙，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

　　六、课后同桌间可以分角色朗读课文，以便把握人物形象。

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、同桌二人，借助字词典、课文下注释、《第二课堂(导读)》，解决文言字词句。两人边读边注释边翻译，互相纠正，弄不清的地方问老师。

　　重点提示：

　　1、通假字

　　①不顾恩义，畔主背亲(畔：通“叛”，背叛)

　　②与旃毛并咽之(旃：通“毡”，毛织品)

　　③掘野鼠去草实而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)

　　④空自苦亡人之地(亡：通“无”，没有)

　　⑤法令亡常(亡：通“无”，没有)

　　⑥大臣亡罪夷灭者数十家(亡：通“无”，没有)

　　⑦武父子亡功德(亡：通“无”，没有)

　　⑧信义安所见乎(见：通“现”，显现)

　　⑨因泣下霑衿，与武决去(霑，通“沾”;衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别)

　　⑩前以降及物故(以：通“已”，已经)

　　2、古今异义

　　①卧起操持，节旄尽落。　(古义：拿着;今义：料理、筹划)

　　②皆为陛下所成就。　(古义：提拔。今义：业绩)

　　③我丈人行也。　(古义：老人、长辈。今义：岳父)

　　④欲因此时降武。　(古义：趁这时。今义：相当于所以)

　　⑤独有女弟二人　(古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟)

　　⑥且陛下春秋高　(古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节)

　　⑦武等实在　(古义：确实存在。今义：诚实、老实)

　　⑧稍迁至栘中厩监　(古义：渐渐。今义：稍微)

　　⑨既至匈奴，置币遗单于　(古义：送给。今义：丢失、落下)

　　⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中　(古义：正当、适逢。今义：聚会、集合)

　　3、一词多义

　　重点掌握：当、发、状、辞、及、所、语、因、亡、谢、除(注意总结回顾以前学过的内容)

　　4、词类活用

　　A、意动用法

　　单于壮其节(壮：形容词的意动用法，以……为壮)

　　屈节辱命　(屈、辱，都是形容词的使动用法，使……屈，使……辱)

　　诚甘乐之(乐：形容词的意动用法，以……为乐)

　　B、使动用法

　　(1)欲因此时降武(降：使动用法，使……投降)

　　(2)空以身膏草野(膏：使动用法，使……肥沃)

　　(3)反欲斗两主(斗：使动用法，使……争斗)

　　C、名词活用等

　　(1)天雨雪(雨：名词做动词，下)

　　(2)羝乳乃得归(乳：名词做动词，生子)

　　(3)杖汉节牧羊(杖：名词做动词，拄着)

　　(4)武能网纺缴，檠弓弩(网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩)

　　(5)惠等哭，舆归营(舆：名词做动词，抬)

　　(6)陵与卫律之罪，上通于天(上：名词做状语，向上)

　　5.特殊句式：

　　A、倒置句

　　(1)送匈奴使留在汉者　(定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”)

　　(2)为降虏于蛮夷　(状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”)

　　(3)何以汝为见　(宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为”)

　　(4)子卿尚复谁为乎　(宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”)

　　(5)何以复加　(介宾倒装句，正常语序“以何复加”)

　　(6)信义安所见乎(宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎”)

　　(7)大臣亡罪夷灭者数十家(定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家”)

　　B、判断句

　　(1)缑王者，昆邪王姊子也。(2)非汉所望也。(3)汉天子，我丈人行也。

　　C、被动句

　　(1)见犯乃死，重负国　　(2)大臣亡罪夷灭者数十家

　　二、教师走近学生身边，随时解答学生提出的问题。

　　第三课时

　　教学过程

　　一、导入探究：本文记述了苏武出使匈奴，面对威胁和利诱誓守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，有力地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。

　　请同学们认真阅读课文主体部分，探究作者是如何刻画人物形象的。

　　二、问题探究

　　1.探讨：课文是怎样从环境和细节描写入手来挖掘人物性格特征的?

　　【精炼提示】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。冰天雪地廪食不至的北海牧羊环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物性格得以淋漓尽致的展示。细节描写，充分表现出苏武不屈的民族气节。

　　2.探讨：文章记事有详有略，对卫律和李陵劝降部分详细描写，作者为什么要这样处理，有什么用意?

　　【精炼提示】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节。面对威逼利诱，面对死亡威胁，唯有坚守信念才会宁死不屈。

　　3.研读卫律和李陵对苏武的劝降部分。

　　①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

　　②分析卫律、李陵的性格特征，从而感受苏武的人格魅力。

　　【精炼提示】卫律：卖国求荣、傲慢无礼、阴险狡诈。李陵：与卫律不同，他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不坚定，因一己之私而背叛祖国投靠匈奴。

　　4.本文里各种人物对苏武起了对比的作用，请把文中多个人物的性格和苏武作对比，看看对塑造苏武形象有什么作用。

　　(1)张胜：头脑简单，糊涂谋反，事情败露，立即叛变。

　　苏武：认识清醒，高瞻远瞩，欲以死息祸;面对劝降，始终保持气节。

　　(2)卫律：阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，不可一世

　　苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢，光明磊落

　　(3)李陵：意志不坚，因私叛国，痛苦羞愧

　　苏武：忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔

　　三、总结认识：

　　1、请用几个最具概括力的词语总结苏武的性格特征，并谈谈你读了此文有什么思想上的新认识。(略)

　　2、学习了此文，请谈谈你对人物传记写作有什么认识。(略)

　　四、巩固训练：

　　课堂完成《高中新教材第二课堂•必修4》(人教版配发)p101-102页练习题。

7、《论语》六则教案（七年级）(人教版七年级必修教案设计)

　　一、教学目标

　　(一)指导学生朗读，感知古今汉语的异同。

　　(二)从积累文言字词入手，理解课文内容。

　　(三)引导学生联系自身实际，学以致用。

　　二、课时安排2课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　(一)创设情境，导入新课

　　1学生自由发言，说出一些自己知道的有关学习的名言、格言或谚语，激发学生的学习兴趣，创设学习情境。(可采用竞赛记分的方式活跃气氛)

　　2新课导入：在我国古代的春秋时期，有一位伟大的思想家、政治家、教育家，他对于如何学习有着独特的见解。他是谁呢?他又是怎么说的呢?(简介孔子，引入新课)

　　(二)指导朗读，整体感知

　　1学生自由朗读课文，对照注释，运用工具书，读准下列字音，掌握加点字的写法。

　　曰(yuē)说(yuè)愠(yùn)罔(wǎng)殆(dài)

　　识(zhì)厌(yàn)诲(huì)哉(zāi)焉(yān)

　　解说：“说”是通假字，通“悦”，愉快、高兴的意思;“罔”字中，“丷”不能写成“艹”;“殆”字，左边是“歹”旁，里面是“丶”;“识”是多音字，作记住、标记、记号的意思时，读作“zhì”，另一个读音为“shí”;“诲”字是“讠”字旁，“母”中是两点;“焉”字下面是四点，第一点是撇点。

　　2教师范读，点拨难读句的停顿。

　　学而不思/则罔，思而不学/则殆

　　孔文子/何以/谓之‘文’也

　　是以/谓之‘文’也

　　择/其善者/而从之，其不善者/而改之

　　3学生自由朗读一遍，再指名朗读，要求字音、停顿准确，师生共同评判。

　　4引导学生回顾影视剧中古人读书的语调，体验现代文与古文读法的不同，教师范读第一则后，让学生试读课文，要求语气舒缓，读出韵味。

　　(三)疏通文意，指导翻译

　　1前后桌的学生组成学习合作小组，共同研讨解决翻译中的疑难问题。

　　2小组解决不了的问题，可“拨打”求助热线——让学生将问题写到黑板的相应位置(分字词和句子两块)，向全班同学和老师求助。

　　3师生共同解决黑板上的疑难问题。

　　4点拨“而”在文中的几种用法。(顺承，转折，修饰)

　　5请6位学生展示翻译结果。(最好用实物投影仪;用普通投影仪，可在教师巡回时，将胶片发给准备展示的小组，让学生用钢笔正楷字将译文写在胶片上;也可让学生将译文直接写在黑板上。)

　　6师生共同评价纠正学生的翻译。

　　(四)熟读成诵，加深理解

　　(五)布置作业

　　1诵读课文，理解文意。

　　2完成“思考与练习三”，扩充表格，将自己学习时的疑难字词纳入表格之中。

　　第二课时

　　(一)检查作业，导入新课

　　1诵读课文。

　　2交流上堂课作业“2”。

　　(二)研习课文，理解要点

　　1本课所选六则《论语》，就内容而言，有什么共同的地方?

　　明确：都是谈学习的。

　　2它们主要是从哪两个方面来谈学习的?

　　明确：学习方法和学习态度。

　　3让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上“——”，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上“～～”。

　　4指名发言，学生相互补充，教师板书。

　　学习方法：学而时习之

　　温故而知新

　　学而不思则罔，思而不学则殆

　　默而识之

　　学习态度：敏而好学，不耻下问

　　学而不厌

　　三人行，必有我师焉

　　择其善者而从之，其不善者而改之

　　(点拨：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。“诲人不倦”说的是教导人的态度。)

　　5《〈论语〉六则》这篇课文我们读来可能有种似曾相识的感觉，为什么呢?细心的同学可能发现，其中有不少语句现在已凝固为成语流传下来。大家结合自己的阅读积累，找一找，这篇课文中包含了哪些成语?你能用自己的话说说这些成语的意思吗?

　　明确：“温故知新”、“不耻下问”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“三人行，必有我师”、“择善而从”。

　　6就形式而言，你能否从《〈论语〉六则》这篇课文概括出《论语》这部著作的特点呢?(点拨：引导学生注意每则中都有“子曰”二字，结合p153注释①)

　　明确：“子曰”的意思是“孔子说”。结合注释我们可以推测，《论语》是一部以记录孔子言行为主的著作，这种形式有一个称呼，叫“语录体”。

　　7追问：那么，《论语》的作者是孔子吗?

　　明确：不是，《论语》是孔子的弟子及其再传弟子，辑录孔子的言论和孔子的一些弟子的言论而成的。

　　8小结：《论语》的行文以对话体为主，是语录体散文的典范。它在我国思想文化史上具有很重要的地位，宋代朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》。我们今天学习的《〈论语〉六则》一至三则主要涉及学习方法问题，四至六则主要涉及学习态度问题。孔子的这些观点虽然是在二千多年前提出的，但至今仍然有其积极的意义，值得我们在学习上借鉴。(勾画美化板书)

　　(三)交流心得，提高升华

　　同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，今天学了这篇课文后，是否有所感悟呢?课文中哪一句或哪几句话你感受最深呢?能否结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会呢?(可让学生准备两三分钟，然后自由发言，只要言之有理，教师就要从肯定的角度加以赞赏。)

　　(三)布置作业

　　背诵并用正楷默写课文。

　　板书设计

　　学习方法　　　　　　　　　　学习态度

　　学而时习之　　　　　　　　敏而好学，不耻下问

　　温故而知新　　　　　　　　学而不厌

　　学而不思则罔，　　　　　　三人行，必有我师焉

　　思而不学则殆　　　　　　　择其善者而从之，

　　默而识之　　　　　　　　　其不善者而改之

8、《雨霖铃》（教案、学案）(苏教版高一必修教案设计)

　　《雨霖铃》(教案)

　　教学目标

　　1.体会词所表达的感情

　　2.学习借景抒情、虚实结合的手法

　　3.比较分析婉约派和豪放派的不同词风

　　教学重点

　　鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。

　　教学难点

　　品味词的意像，体会作者感情。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　当我们轻轻叩开古典诗词的门扉，不经意间就会发现生命总在演绎着悲欢离合的故事，诗人笔下一个个泪眼婆娑的丽姿和一声声凄婉缠绵的叹息，相隔千年后仍在感动着你我。现在我们就来回忆一下我们学过哪些有关离别诗词。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　——[唐]王维《送元二使安西》

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　——[唐]白居易《琵琶行》

　　剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

　　——[五代]李煜《乌夜啼》

　　今天，让我们一起走进宋词《雨霖铃》，去看一看北宋著名词人柳永是如何演绎他的离别情思的。

　　二、简介作者及写作背景

　　柳永,北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，仕途坎坷，年近半百时才被赐进士。柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是进士。可见遗传基因很好，智商肯定不错。可是“性格决定命运”这句话说得一点不错。第一次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》：

　　其中一句：忍把浮名，换了浅斟低唱。没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗越读越恼火。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗看到“柳永”二字时，龙颜大怒，你不是不要浮名吗?于是恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名?”

　　被除名的柳永从此强作欢笑，玩世不恭地扛着“奉旨填词”的招牌浪迹江湖，置身于歌楼妓院，这首词是他离开都城汴京时，深感前途渺茫，又要与自己心爱的人远离的情况下所作。

　　三、朗读课文，体会感情

　　1.范读课文

　　2.自读课文，体会感情

　　3.讨论：词的感情基调，你是从哪些句子中看出这种感情的?

　　低沉、哀婉、悲伤、凄清

　　四、分析写景抒情方法

　　1.词人是如何抒发感情的?

　　(1).直接抒情

　　(2).借景抒情

　　2.找出词中直接抒情的句子

　　都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝咽。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!

　　此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更于何人说!

　　3.找出词中景物描写的句子，这些景物描写的作用

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。

　　4.分析景物描写的的句子选取了那些意象，这些意象有何区别?

　　上片：寒蝉、长亭、都门(实写)

　　烟波、暮霭、楚天(虚写)

　　下片：杨柳、晓风、残月(虚写)

　　5.何为实景，何为虚景?

　　(1)现在是实，将来是虚

　　(2)眼见为实，想象为虚

　　(3)正面描写为实，侧面描写为虚

　　五、名句赏析

　　再读课文，找出你最欣赏的句子反复朗读品味，说说你喜欢的理由。

　　1.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这二句写：当登舟分袂之际，两个人手拉着手儿，含泪相视着，大约是想把心上人的面容身影再最后一次深深地印进记忆之中去吧。此时此地，他们心里该有多少话啊，然而却只是默然相对，谁也再说不出一个字来，而他们相互真挚深沉的爱和内心极度的痛苦却正是通过这彼此极力抑制着的无言的哽噎而得到了最大限度的体现。一个“竟”字，突出地强调了这种极为矛盾复杂的感情表达方式。苏轼在悼亡词《江城子》里，这样写他梦见了死去十年的妻子：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”异曲同工，也具有特别能打动人心的艺术力量。“此时无声胜有声”“一切尽在无言中”

　　2.“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”“多情”是指多情的人。自古以来，多情的人都是感伤离别的，更何况是在凄清冷落的秋天时节。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”李商隐《无题》诗云：“相见时难别亦难”

　　3.“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”这三句是脍炙人口的名句。承上面“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一层所开拓出的意境，进一步设想分别后的凄凉处境。今夜喝了别酒以后乘船而行，朦朦胧胧的，酒醒后，将到了什么地方呢?大概已是拂晓，到了枯杨岸边，冷风吹面，残缺的月亮挂在天边。岸柳，容易使人想起霸陵折柳赠别，且是枯柳，晓风(寒)，残月(冷)，景物是孤单单、清冷冷的。景物的清冷，又使人想起昨晚“都门帐饮”、“执手相看”的眷恋之情，更觉得自己形单影孤，前途渺茫，所以这里虽不言愁，但景物已经打上了词人浓重的哀伤、悲愁之情，就连词人的精神状态都写出来了。

　　六、比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，分析宋词中豪放派和婉约派的不同词风。

　　1.听录音，复习《念奴娇赤壁怀古》

　　念奴娇•赤壁怀古

　　苏轼

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，强虏灰飞烟

　　灭。故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发。人生如梦，一尊(zūn)还酹(lèi)江月。

　　2.比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，完成表格

　　赤壁怀古 雨霖铃

　　意象 大江乱石

　　惊涛雪浪 壮 寒蝉烟波

　　暮蔼杨柳

　　晓风残月 凄美

　　事情 指挥若定

　　谈笑却敌 豪 执手相看

　　无语凝噎 缠绵

　　感情 壮志难酬

　　之恨 悲 清秋离别

　　之苦 凄凉

　　3.总结归纳豪放派和婉约派的特点

　　豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大意境雄浑,抒发豪情壮志。

　　婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄,多写个人遭遇或者男女恋情

　　七、拓展延伸：写作训练。

　　世上没有不散的筵席，人生总在聚聚散散中前行，我们虽然青春年少，但多多少少也经过了一些别离：毕业离开母校;朋友相别;父母远行，总有一次的分别让你不能忘怀，总有一次的离去让你刻骨铭心，请你将这种感受变成文字，或许在感动你我的同时也成就了你卓越的诗情。

　　《雨霖铃》(学案)

　　教学目标：

　　1体会词所表达的感情

　　2.学习借景抒情、虚实结合的手法

　　3比较分析婉约派和豪放派的不同词风

　　教学重点：

　　鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。

　　教学难点：

　　品味词的意像，体会作者感情。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　回忆有关离别的诗词，并写在下面。

　　二、简介作者及写作背景

　　柳永，北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳记词”，对宋词的发展有一定的影响。有《乐章集》

　　作者在填这首词的时候，由于仕途失意，心情十分压抑，决定离开京城到外地去。但一想到从此将不能和心爱的人生活在一起，失去爱的慰藉，更觉得痛苦万状。所以这首词的基调格外低沉，在朗读的时候要注意体会这一点。

　　《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》。相传，唐玄宗入蜀时因在雨中闻铃声而思念杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。

　　三、朗读课文，体会感情

　　1.范读课文

　　2.自读课文，体会感情

　　3.讨论：词的感情基调，你是从哪些句子中看出这种感情的?

　　四、分析写景抒情方法

　　1.词人是如何抒发感情的?

　　(1)

　　(2)

　　2.找出词中直接抒情的句子

　　3.找出词中景物描写的句子，这些景物描写的作用

　　4.分析景物描写的的句子选取了那些意象，这些意象有何区别?

　　5.何为实景，何为虚景?

　　五、名句赏析

　　再读课文，找出你最欣赏的句子写在下面并反复朗读品味，说说你喜欢的理由。

　　六、比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，分析宋词中豪放派和婉约派的不同词风。

　　1.听录音，复习《念奴娇赤壁怀古》

　　念奴娇•赤壁怀古

　　苏轼

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发。人生如梦，一尊(zūn)还酹(lèi)江月。

　　2.比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，完成表格。

　　赤壁怀古 雨霖铃

　　意象 大江乱石

　　惊涛雪浪 寒蝉烟波

　　暮蔼杨柳

　　晓风残月

　　事情 指挥若定

　　谈笑却敌 执手相看

　　无语凝噎

　　感情 壮志难酬

　　之恨 清秋离别

　　之苦

　　3.总结归纳豪放派和婉约派的特点。

　　七、拓展延伸：写作训练

　　世上没有不散的筵席，人生总在聚聚散散中前行，我们虽然青春年少，但多多少少也经过了一些别离：毕业离开母校;朋友相别;父母远行，总有一次的分别让你不能忘怀，总有一次的离去让你刻骨铭心，请你将这种感受变成文字，或许在感动你我的同时也成就了你卓越的诗情。

9、九年级语文（上）第六单元复习课教案：《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》(人教版九年级必修教案设计)

　　教学目标 (一)知识与技能

　　(1)准确理解重点文言字、词、句的含义，培养文言语感。

　　(2)积累名句，背诵精彩句、段。

　　(3)理解文章内容，评价人物形象，提高语言运用能力

　　(二)过程与方法

　　(1)通过自主复习，积累文言词语及名句，培养文言语感。

　　(2)通过拓展迁移，提高赏析文言阅读能力。

　　(三)情感、态度、价值观

　　从杰出人物身上汲取精华，传承美德，砥砺意志，自强不息

　　教学

　　重难点 重点：(1)理解文言字、词、句的含义，把握文章内容，评价人物形象。

　　(2)积累古诗文名句，背诵精彩句、段。

　　难点：把握文章内容，评价人物形象

　　教学方法 自主复习法、讲授法、小组合作探究法

　　教学准备 教师准备：ppt教案

　　学生准备：课前复习、准备《解读3+2》资料

　　课时安排 1课时

　　课型 复习课

　　教学流程 教师活动 学生活动

　　谈话导入

　　展示目标 1.在我们中华民族悠久广阔的历史舞台上，出现过许多杰出的人物。他们当中有能征善战的武将，有足智多谋的文臣，他们用自己的言行，在历史上谱写了一段段灿烂的乐章，创作了一篇篇感人的作品。这节课我们复习第六单元的三篇史传文学，让我们跨越时空，与古代圣贤作心灵对话，感受古人的智慧、勇气和节操，从这些“千古风流人物”的身上汲取前进的动力。

　　2.展示本课复习目标

　　听、思、

　　明确本课的复习目标。

　　自主复习

　　提示：因为本单元知识量大，知识点集中，向学生布置自主复习的任务。明确复习任务为梳理文言基础知识，具体包括：重点实词、虚词解释、通假字、古今异义、一词多义、句子翻译、名句积累等。

　　投影出示练习题：

　　学生看投影并思考回答

　　提示：自主练习题都是学生需要掌握的文言基础知识题，需要学生强化记忆。讲评时对学生进行方法指导。要求学生把出错的环节重点记忆，归类整理。

　　合作探究

　　投影出示问题：

　　分析归纳《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》三篇史传的主旨立意、人物形象、写作特色。

　　教师巡视并参与、指导部分小组的讨论，了解学情，进行调控。 学生小组讨论理解内容，进行主旨、人物形象、写法特点的概括，充分讨论后，小组代表进行归纳。教师及时点评、鼓励、引导、订正。

　　。

　　展示交流

　　1、主旨立意：

　　1、以陈胜、吴广的活动为线索，着力表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的重要作用，再现了这位农民运动领导者和组织者的形象，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。

　　2、文章在人物对话中生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

　　3、在表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心

　　学法指导：归纳主旨是在借助注释，联系背景的前提下，总体阅读，整体把握，局部剖析进行概括。

　　2.分析《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》中的主要人物形象。

　　陈胜：农民起义的领导者和组织者，胸怀大志，有反抗精神，敢于斗争，有志有谋。

　　唐雎：有胆有识、沉着镇静、不畏强暴、机智果敢、据理力争。

　　诸葛亮：远见卓识、足智多谋、运筹帷幄、雄才大略、鞠躬尽瘁，是忠良的代表，人臣的楷模。

　　学法指导：分析人物形象是在了解作者对文中所写人物的观点态度的基础上进行提炼。

　　3.总结《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》的写作特色。

　　写作特色：

　　《陈涉世家》：运用个性化的语言刻画人物，故事情节完整，语言简洁富表现力。

　　《唐雎不辱使命》：通过对比、衬托、人物对话，突出人物性格，

　　《出师表》：议论、叙述、抒情水乳交融;语言质朴、恳切、精练。

　　学法指导：总结写作特色是对阅读材料的内容、语言和表达技巧进行欣赏，对文章的思想内容和作者的观点进行评价。

　　学生明确

　　圈点勾画

　　记笔记

　　拓展迁移

　　总结反思

　　循序渐进，学有所获，让学生就本节课的内容、写法及感悟体验等仿照例句进行归纳，总结，反思，评价。(可以谈学习本文后从人物身上学到了什么)鼓励学生有自己的主观看法或体验，引导生从杰出人物身上汲取精华，传承美德，砥砺意志，自强不息。

　　例：陈胜少有壮志，不甘平庸，后来终于成就大事。可见，小时候养成的个性对一个人一生的发展有很大的影响。

　　《唐雎不辱使命》一文，唐雎智勇双全，谱写了一曲以弱胜强的赞歌。在现实生活中，遇到困难，应该运用我们的智慧战胜困难，获取成功。

　　《出师表》一文总结了蜀汉得以兴旺发达的根本原因在于君王的“亲贤臣，远小人”。国家的振兴离不开众多德才兼备的人才，我们要做国家建设的“贤人”。

　　小组讨论后各抒己见，交流有关学习本文的收获。

　　布置作业

　　1、背诵默写本单元重点语段及五首宋词。

　　2、完成《解读3+2》

　　3、推荐阅读名著：《三国演义》。 背一背

　　做一做

　　记一记

10、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)

　　导标显示屏幕

　　1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;

　　2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;

　　3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;

　　4.背诵重点段落。

　　导学点拨窗口

　　【作家作品】

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　【探海导航】

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　【思路结构】

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一.①托物起兴，以物喻人;

　　二.②兰芝自诉，妻贤母恶;

　　③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;

　　三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;

　　⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;

　　11-12夫妇明誓，情深意重;

　　13.兰芝见母，得母同情;

　　四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;

　　20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;

　　25-27.生人死别，两情不渝;

　　五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;

　　31-32.两人殉情，生死相约;

　　六.33.化鸟双飞，美好向往。

　　【疑难指津】

　　如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　【语言揣摩】

　　1.孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2.举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　【名题讲析】

　　1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在

　　可怜体无比古义：可爱今义：同情别人

　　千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　【风景剪辑】

　　剪辑1

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)

11、散步(人教版七年级必修教案设计)(人教版七年级必修教案设计)

　　教学目标：

　　1、知识与技能

　　(1)整体感知课文，理解文章所表达的思想感情。

　　(2)有感情的朗读课文，品味揣摩含义丰富的语句。

　　2、过程与方法

　　学习自主、合作、探究的学习方式

　　3、情感态度价值观

　　培养学生尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。

　　教学重点：

　　1、品味揣摩含义丰富的语句。

　　2、培养学生尊老爱幼的思想感情，感悟亲情美。

　　教学过程：

　　一、引入：

　　有一种水，能让人喝醉，这种水叫做母爱，因为母爱如水;有一座山，能让你坚韧，这座山叫做父爱，因为父爱如山。我们的父母整天辛辛苦苦的工作，才换来了我们今天的幸福生活。如今，他们年纪大了，孱弱的双肩已经不堪重负。今天，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日，去进行一次心灵的散步。

　　二、初读课文，整体感知

　　学生朗读课文。(提示：全文的表现应该是一种轻松温暖的气氛，平常事现真情。注意不同的人物性格特点和语气的把握)读后思考：

　　(1)课文写了一件什么事?有哪几个人物?主人公是谁?

　　(2)散步的过程中出现了怎样的分歧?(明确：母亲要走大路，儿子要走小路。)

　　(3)我们是怎样解决这一分歧的?当时是怎样想的?明确：(散步时关于走大路还是走小路时发生分歧：母亲要走大路儿子要走小路我伴儿子的时日还长——尊老母亲：走小路疼爱孙子——爱幼我：走大路委屈儿子顺从母亲

　　因为我伴母亲的时日已短)

　　(4)从文中的字里行间，你看到了一个怎样的家庭?

　　师小结：大家的的用词非常丰富，团结友爱、幸福美满、互敬互爱，最后我们都可以把它归结为一个词“和谐”。(下面就让我们把自己也融入到这样一个和谐的家庭，跟着舒缓地音乐读起来，开始!)

　　(5)通过这件事，你悟出了什么道理?

　　(学生讨论交流，教师适时点拨)

　　同学们，我们不管做什么事情都应先考虑老人的感受，他们辛苦了一辈子，不容易。文中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个“孝”字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头，这是中华民族传统美德的体现，相信同学们一定会让这个种美德在自己的身上绽放光彩。

　　三、细读6、7、8三小节，研读有关句子，学生讨论解决

　　1、一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。

　　问题：把我解决在散步时遇到的分歧说成像民族领袖在严重关头作出选择，是不是有点小题大做?

　　明确：民族领袖在关键时候做出的决策会影响国家和民族的命运，我是家庭的中心人物，如果处理不好这个分歧，就会影响家庭的和谐，所以这样说决不是小题大做，这也是我感到责任重大的原因。

　　拓展：在发生分歧时，如果依从了儿子，结果会怎么样?

　　明确：母亲心中或多或少会有阴影，儿子会养成以自我为中心的不良习惯

　　家庭将不再和睦

　　引申：同学们，平时在家中与爷爷奶奶也会发生这样的分歧吗?

　　如吃饭，老年人爱吃软饭，年轻人爱吃硬一点的

　　老年人爱吃清淡的，年轻人爱吃油腻的

　　看电视，老年人爱看戏曲，年轻人爱看偶像剧……

　　这时该怎么办，我们应从这篇文章中得到启示，凡事应以尊老为前提，这样我们的社会才会更和谐。

　　2、我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

　　①问题：“不算重”、“轻”与“整个世界”矛盾吗?

　　②为什么“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?

　　明确：“不算重”、“轻”是指母亲和儿子的体重，“整个世界”是说母亲和儿子在我和妻子心目中的分量，因而并不矛盾。

　　我背上的是母亲，代表过去;妻子背上的是儿子，代表未来，家庭是社会的缩影，我和妻子背的可不就是整个世界吗?所以我和妻子稳稳地、慢慢地、仔细地，可见我和妻子对生活高度的责任感和使命感。

　　母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。可见，本文写了一件“散步”的小事，却表现了“尊老爱幼”的大主题，这就是“以小见大”的写法

　　3、集体朗读6、7、8，体会文中三代之间浓浓的亲情

　　四、这篇文章不光情美，景也美，找出文中写景的句子，体会其作用

　　南方初春的田野新绿嫩芽咕咕的冬水金色的菜花桑树水波粼粼的鱼塘

　　作用：美丽的景色烘托了人物愉快的心情，也是作者庆幸母亲又熬过了一个酷冬的心情的写照。作者从春景联想到生命，希望母亲也像这春天里的万物一样，充满生命的活力，希望母亲健康长寿。

　　五、韵律美也是本文的一大特色，从文中找出对称的句子，体会这样写的好处

　　1、母亲要走大路，大路平顺：我的儿子要走小路，小路有意思。

　　2、我的母亲老了，她早已习惯听从他强壮的儿子：我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。

　　3、我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。

　　作用：整齐匀称，读起来连贯流畅，富有形式美和音乐美。增强了表达效果。

　　六、体验拓展：

　　(1)亲情是无处不在的，它不仅停留在作者家中，还弥漫在每一个人的生活里，需要我们用敏锐的眼光去发现，那你了解哪些亲情故事，可以是自己的也可以是别人的，说出来与大家交流。

　　(2)当我们闭上眼睛，一幅幅感人的画面便呈现在我们面前，是谁在日落昏黄时，倚在窗前焦急地盼我们归家，又是谁在我们出门时，仔细叮咛;当然是我们的父母。

　　仿写：“爸爸妈妈是_______;我是_______。”(“和美”的家需要我们用爱去经营，需要我们用责任去支撑。)

　　老师：从同学们的回答中可以看出父母为我们做的太多了，父母的深爱我们无以回报，怎样才能表达对他们的感激，怎样才能承担起家的责任，让父母快乐轻松一些，是我们做儿女值得深思的问题。过渡语：

　　七、课堂小结

　　英国哲学家培根曾说过：哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举，这个，全世界数中国人做得最好。“愿同学们把这种我们民族引以为豪的传统美德代代相传，把它渗透到生活的点点滴滴。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空，营造一个幸福的家园。”

　　板书设计

　　散母亲承前

　　分歧“我”、妻子使命感

　　步儿子启后

12、罗布泊消逝的仙湖（人教版九年级下）(人教版九年级必修教案设计)

　　吴仲良第三初级中学阳梅

　　教学目标:

　　1、了解报告文学的文体特征

　　2、了解罗布泊消逝的原因，理解作者强烈的忧患意识

　　3、联系现实，思考环境问题，培养学生分析问题、解决问题的能力。

　　教学重点

　　1、了解罗布泊的过去和现在，归纳罗布泊变化的原因。

　　2、了解环境遭受破坏的深层原因，明确在以后的开发中应吸取哪些教训?

　　教学难点

　　真正理解作者强烈的忧患意识。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入激趣：

　　请同学们观看大屏幕请同学们概括第一组画面的内容：是的，那里水鸟成群，碧波荡漾。那是西北地区一个曾经非常美丽的仙湖;那里曾是牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲,你们知道这是哪里吗?对，这就是曾经美丽的罗布泊!再看这一组画面,那谁能概括一下这一组画面的内容?是啊，这是浩瀚的沙海，是一望无际的茫茫戈壁滩。那是一个充满神秘的地方，我国科学家彭家木、探险家余纯顺先后在那里失踪、遇难;

　　那是一个寸草不生,不见飞鸟,令人恐怖的地方;可你们知道那是什么地方?

　　那就是——现在的罗布泊。

　　二、看题目：

　　1、你能从标题中得到哪些信息?

　　可以知道罗布泊，原本是非常美丽的仙湖，如今却消逝了，成了荒漠。

　　2、针对题目，你还能提出哪些问题?

　　罗布泊曾是一个怎样的仙湖?什么时候消逝的?为什么会消逝?现在的罗布泊是什么样子?罗布泊的消逝带来怎样的恶果?同样的悲剧还有哪些?

　　三、初读课文，理清文章的思路：

　　请翻到第91页，请同学们在预习的基础上带着以上问题阅读全文。并理清文章的思路

　　我们初读了文章基本内容，我们知道了文章从今日罗布泊的荒漠景象写起，接着上溯历史上的美丽景象，然后着重说明罗布泊消逝的缘故，又具体展现今日罗布泊的荒漠景象，最后推而广之，说到青海湖、月牙泉的颓势，篇末发出拯救生态环境的强烈呼吁。

　　四、再读课文，具体分析：

　　了解了文章的基本内容，这篇课文里最让你们震撼的是什么呢?有人震撼罗布泊的美丽，也有同学震撼罗布泊的现在，更多同学震撼的是美丽的罗布泊的消逝。那我们现在就带着同学们的感叹去欣赏一下昔日罗布泊的美丽。

　　(1)过去的罗布泊是怎样一个地方?

　　请看多媒体，明确：罗布泊过去是广阔、美丽、充满生机的湖泊，罗布泊周边是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。关键词是“绿洲”“仙湖”。

　　(2)、那今日的罗布泊又是一个什么样的地方?

　　请看多媒体，明确：现在的罗布泊变成了一片死寂的荒漠，我国科学家彭家木、探险家余纯顺先后在那里失踪、遇难;胡杨林成片死亡，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖。关键词是“沙漠”“神秘”。

　　(3)罗布泊的过去是那样生机盎然，现在却是这样的死气沉沉，这一悲剧的原因是什么呢?

　　请看多媒体，罗布泊消逝的原因一是20世纪20年代塔里木河曾经人为改道，导致下游干旱缺水;二是盲目滥用塔里木河水资源，致使下游河道干涸、罗布泊断水，生态环境彻底破坏。关键词是“改道”“四盲”。而这两个问题中最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念。盲目，就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益。盲目，就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道就会干涸，罗布泊就会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至荒漠化。当年“塔里木河两岸人口激增”，扩大耕地，开采矿藏，也是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，顾了上游不顾下游。

　　从这些原因中我们能从中吸取什么样的教训呢

　　从罗布泊消失的深层原因中应该吸取的教训是：开发要克服盲目性，认识自然规律，注重生态平衡，谋求发展必须抓好生态环境的保护和建设。

　　(4)、那这样的悲剧是不是只有罗布泊?那类似的悲剧课文中还介绍了哪些?是啊，还有青海湖，还有月牙泉，那你还知道哪些类似的例子呢?

　　面对人类制造的这些悲剧，我们心痛不已，我们与自然本是兄弟啊，“本是同根生，相煎何太急”。你们心中有什么话想说吗?

　　五、品味语言：

　　同学们都对破坏环境的愚昧行为而愤怒，文章的字里行间也充满了强烈的忧患意识，有的直抒胸臆，有的引用数据，找出几个这样的的语句，体会作者寄寓其中的思想感情。

　　直抒胸臆的句子：

　　如1、“这出悲剧的制造者又是人!”一针见血的指出罗布泊的消失是人为破坏生态的恶果，具有强烈的谴责意味，指责悲剧制造者的盲目和愚昧。

　　如2、“此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重”。直抒内心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了罗布泊的惨状，强化了生态被破坏的悲剧。

　　引用数据的句子，如“几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米”。一系列数据具体、确凿，充分说明人们是怎样盲目地拼命地滥用塔里木河水资源的，正是这种盲目行为，造成了罗布泊的荒漠化。

　　这些语句表达了作者强烈的忧患意识，

　　六、分析文体特点：

　　本文从体裁看是一篇报告文学，它兼有新闻和文学两种特点。新闻要求真实;文学要求形象性、抒情性。下面我们就来探究学习本文是怎样把罗布泊的今昔情景写得历历在目，把罗布泊消逝的原因说得明明白白的，为什么能使读者对罗布泊的消失痛惜不已。

　　1、真实性。

　　文章列举数据、叙述事实真实可靠。

　　如：《汉书西域传》记载了……

　　另据史书记载……

　　2、形象性。

　　形象性主要表现在对比、拟人、排比等手法的运用。

　　(1)对比手法

　　集中表现在对罗布泊今昔情况进行对比。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的反差，使读者产生震撼人心的艺术力量。

　　(2)拟人手法

　　如写胡杨林，“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手!”赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为人类自身盲目破坏生态环境而痛惜不已。如替换为“一棵棵胡杨树，只剩下奇形怪状的枯枝”效果就差多了。

　　如写罗布泊“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心?如果替换为“站在罗布泊的边缘，你会看到一片荒漠，看到沧海桑田的痕迹”，那就逊色多了。

　　(3)排比

　　如“四盲”：遗憾之情，谴责之意呼之欲出。

　　3、体会抒情性

　　A此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。(直抒内心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了罗布泊的惨状，强化了生态被破坏的悲剧。)

　　B这出悲剧的制造者又是人!(一针见血地指出罗布泊的消失是人为地破坏生态的恶果，具有强烈的谴责意味，指责悲剧制造者的盲目和愚昧)

　　C救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!(发出拯救生态环境的强烈呼声，表达了强烈的环保意识、忧患意识)

　　以上就是报告文学体裁的特点。

　　六、拓展延伸：

　　1、文章第23段说：“罗布泊还能重现往日的生机吗?”请发表自己的看法。

　　2、假如你也是一个百岁老人，你该怎样向人讲述罗布泊的沧桑?

　　七、课后反思：

　　这篇课文是从一篇报告文学中节选下来的。罗布泊在20世纪70年代以前还曾经是一片美丽的仙湖，但现在却成了令人恐怖的沙漠，吞噬了无数的生命。作者通过翔实的资料说明，人对自然贪婪和盲目的索取是造成这一悲剧主要原因。全篇充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，为罗布泊生态之恶化而痛苦，为人们索取之盲目而痛惜。

　　地球是我们人类共有的家园。家是一个温馨的字眼，是灵魂的栖息地，是幸福的源泉。如果家没有了，那我们还能剩下什么?请看看我们自己的双手，是创造，还是毁灭?请看看我们自己的双眼，是热切的盼望，还是无助与茫然?让理性回归吧，我们有理由相信：天会变得更蓝，树会变得更绿，水会变得更清……

　　板书设计：

　　罗布泊消逝的仙湖

　　吴岗

　　同样的悲剧

　　罗布泊青海湖月牙泉

　　过去现在

　　绿洲仙湖沙漠神秘

　　原因

　　改道四盲

　　教训：克服盲目性，注重生态平衡