1、扁鹊见蔡桓公教案(鄂教版七年级必修)
三维目标：1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。
2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。
3、掌握基本饿文言实词，背诵课文。
教程：
一、导语设计：
有这么一个故事：有一个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给母亲，母亲没有批评他，反而夸奖了他。第二次，他偷回了一件大衣，母亲有夸奖了他。长大后，他偷了更大更多的东西，被抓判了死罪。母亲跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母亲贴耳说话，却咬下了耳朵，使母亲残疾。母亲大哭，觉得儿子不孝，但儿子却说：“我初偷石板，你若打我一顿，就不至于有今天的悲剧”。
同学们，你们听了这个故事，有什么感想?
今天，我们来学习一篇别有深意的文章《扁鹊见蔡桓公》，看看我们能得到什么启示?
二、朗读课文，整体感知。
1、自渎究错;
2、点读究错;
3、教师范读，学生齐读。
4、疏通文意：师指出重要句子翻译，生接力翻译课文，师生共评。
三、精读课文，理解内容。
1、有人在研究本文时，发现了一组有趣的数字：35、5、4、3、2、1，你能结合课文揭开这些数字的奥秘吗?
2、扁鹊与蔡桓公见面的额情景是怎样的?：
四、美读课文，走进人物。
1-一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足白字，然而人物情态、心理却跃然纸上!你能想象当时的场景，联系课文内容，揣摩人物的心理吗?
2、你能用传神的朗读再现心理吗?
(要求：默读课文，圈点批注，交流朗读。)
五、探究寓意：
1、你认为蔡桓公死得可惜吗?要求以课文为依据表观点。
2、你喜欢蔡桓公吗?结合课文内容，展开合理想象，如果桓侯临死写下一封遗书，他会写下怎样的遗言呢?
六、拓展：
1、由“防微杜渐”、“防患于未然”你联想到了生活中那些富有哲理的话。
2、我们的身边有没有虚心听取别人意见，正视自己缺点的人?
七、板书：
遗言
要虚心听取意见，勿“讳疾忌医”。
要防微杜渐，勿任其发展。
蔡桓公
2、《扁鹊见蔡桓公》教学设计(语文版九年级上册)
教师：杨华波
单位：绥宁县瓦屋学校
一、教学目标
1.了解韩非子及其著作;提高阅读浅易文言文的能力。
2.理解课文内容及其寓意;学习本文对比的写法。
3.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
4.认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。
二、学情/学习者特征分析
初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学习环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。
学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织，降低个体学习的难度，对于技术水平较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水平相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。
三、学习内容分析
1.本节主要内容
这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
2.重点难点分析
教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理;理解和疏通本课的文言字词;认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。
教学难点：划分层次及综合概括层意;在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。
3.课时要求：1课时
四、教学方法与策略
在教学中，主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。
五、教学过程
(一)、创设情境，导入新课
1、导语
同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。
2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》
3、解题
本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。
“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)
(二)朗读课文，整体感知
1.运用课件范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。
2.出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。
3.学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。
4.教师订正并小结。
本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
(三)结合注释，疏通文意
1.学生诵读课文，找出不懂的文言字词。
2.学生提出疑问。师生共同释疑。
3.对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。
①君有疾在腠理
②医之好治不病以为功
③扁鹊望桓侯而旋走
④臣是以无请也
在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。
(四)、观看视频，加深理解。
1.教师出示故事情节的视频;学生欣赏。
2.请学生用一句话概括本文的主要内容。
明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。
(五)、分析课文，扩展延伸。
1.进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。
学生讨论
第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?
(学生答后归纳)扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。
教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。
第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?
学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。
订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。
第3题“还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?(学生回答)
教师小结。“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。
2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。
根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。
提示
①桓公不听扁鹊的忠告。
②扁鹊指出桓公的病已不可救药。
③桓公病死。
学生回答
第一层，开头……桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也
第三层，居五日……结尾
本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。
3.复述后评论文章结尾，也是复述的升华。
教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?
鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。
4.学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。
(六)主题分析，总结哲理。
1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。
教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?
学生回答成语“讳疾忌医”。
2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?
教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。
五、表演一下，自我展示。
1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。
要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。
2、演员的安排。
请三位学生上台表演。
①号演员表演的角色----蔡桓公，
②号演员表演的角色----扁鹊，
③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。
3、学生表演，老师点评!
六、巩固练习，自我提升。
请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。(如果时间不够，课后完成练习)
七、布置作业
1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。
2、完成课后的“思考与练习”。
六、板书设计
3、扁鹊见蔡桓公导学案设计(北京版七年级上册)
1理清结构:
2语言特色:
本文的语言简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，扁鹊说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”;而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，桓侯体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横的态度，他认为自己的病还可以医治呢。
3把握重点:
对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自负，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”感到不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。
4攻克难点:
准确顺畅地用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文:
扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说:“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说:“医生喜欢给没病的人治病，把这当做功劳!”
过了十天，扁鹊又去觐见，(对桓侯)说:“您的病已到肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。
过了十天，扁鹊再去觐见，说:“您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。
过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗;在肌肉里，用针灸能够治疗;在肠胃里，用火齐能够治疗;在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。”
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，(他)已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
5质询疑点:
扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”?最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去?
扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，已不可救药，桓侯本是可以得救的，疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”“不悦”，拒绝医生治病。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起伏，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。
扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他却逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢?
不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公的蛮横、残暴。
4、扁鹊见蔡桓公导学案设计(北京版七年级上册)
教学目标
检查学生对本课知识的掌握，查漏补缺告诫学生勿做讳疾忌医的人
重点 检查学生对本课词语的掌握，查漏补缺
难点 个别语句的理解
教具 多媒体课本
学具 课本笔记本多媒体
教学过程
教师活动
学生活动
一、解释下列加横线的词语。
1.不治将益深将：________益：________深：________
2.扁鹊望桓侯而还走还：______走：_______
3.桓侯故使人问之故：_______使：________
4.汤熨之所及也汤：________及：_______
5.臣是以无请也是以：__________
6.使人索扁鹊索：__________
7.火齐之所及也齐：___________
8.立有间间：__________
9.医之好治不病以为功之：_______好：________
10.桓侯不应应：__________
11.居十日居：__________
二、简答。
1.“扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么?
_________________________________________________________
2.这则故事告诉了我们什么道理?
_________________________________________________________
3.蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了蔡桓公什么心理状态?
______________________________________________________
4.简要介绍本文作者及出处。
_____________________________________________________
5.给本文划分层次。
三、阅读：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病?(3分)
6.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别?(3分)
7.用下列成语各写一句话：(2分)
病入膏肓：
讳疾忌医：
8.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼?(无论中国还是外国均可)(2分)
四、阅读训练
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、给文中加点的字注音正确的一项是
A还xuán B腠zòu C汤tāng D齐qí
2、翻译划横线的句子
3、用原文填空
⑴第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”?
⑵体现桓公固执、自以为是形象的句子是
4、本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。
A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医
B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德
C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。
D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。
5、由本文内容演变成的一个成语是______
6、拓展填空
忠言________，良药_________。
学生思考
生说：“他具有创造性思维”
学生思考回答
学生识记
学生思考识记
学生读课文思考
学生回答
学生归纳总结
教学后记
将俗语、名言警句的积累贯穿于练习中，使教育潜移默化。
5、七年级（下）课内文言文复习教案(人教版七年级必修)
第5课 伤仲永文言文
一、重点字词
1.给下列加点宇注音。仲zhòng谒yè称chèn前时之闻泯mǐn然
点拨：注意多音字“称”的读音。
2.解释下面加点的词语。
(1)世隶耕隶：属于。(2)未尝识书具尝：曾经。
(3)父异焉异：感到诧异。(4)邑人奇之奇：认为……是奇才。
(5)稍稍宾客其父宾客：以宾客之礼相待。(6)或以钱币乞之乞：求取。
(7)环谒于邑人谒：拜访。(8)不能称前时之闻称：相当。
(9)贤于材人远矣贤：胜过、超过。(10)父利其然也利：认为……有利。
3.指出句中的通假字并解释。日扳仲永环谒于邑人。扳通攀解释为：牵，引。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语
l.即书诗四句，并自为其名。他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。
点拨：重点理解“书”“为”等词。
2.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
点拨：重点理解“自是”“就”“之”“理”等词。
3.泯然众人矣。跟普通人没什么区别了。
点拨：重点理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的样子。
4.其诗以养父母、收族为意。他的这首诗以赡养父母，团结族人为立意。
点拨：重点理解“收族”的意思。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名)政治家、思想家、文学家。
◇词语解释：P37注释1、3、4、6、7、9、10、11;P38注释2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字：“扳”通“攀”，牵，引
◇文言归纳：《三点一测》P37-38六至八
1.仲永变化的三个阶段(根本原因：不使学)
(1)五岁：指物作诗立就，文理皆有可观者(2)十二三岁：不能称前时之闻(3)又七年：泯然众人矣
2.第三段议论：通过说明“受之人”与“受之天”的关系，强调后天教育的重要性。
第10课 木兰诗乐府民歌
一、重点字词
1.给下列加点字注音：
机杼zhù可kè汗hán鞍鞯jiān辔pèi头溅jiān溅啾jiū啾柝tuò
2.解释下面加点的词语。
(1)木兰当户织当：对着。(2)惟闻女叹息惟：只。
(3)愿为市鞍马市：买。(4)赏赐百千强强：有余。
(5)出郭相扶将郭：外城。(6)著我旧时裳著：穿。
(7)双兔傍地走傍：靠近，贴近。(8)但闻黄河流水鸣溅溅但：只。
(9)万里赴戎机戎机：战争。(10)旦辞爷娘去旦：早晨。
3.找出下列句中的通假字。对镜帖花黄帖通贴
二、重点句子
1.用原文填空。
(1)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(2)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
(3)木兰替父从军的原因是阿爷无大儿，木兰无长兄。
(4)表现将士苦寒生活的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。
(5)表明木兰功劳之大、赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人战马的嘶鸣声。
点拨：重点理解“但”“闻”“溅溅”等词语。
(2)万里赴戎机，关山度若飞。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
点拨：重点理解“戎机”“度”等词语。
(3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?
点拨：重点理解“傍地走”“安”等词语。
(4)可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
可汗问木兰想要什么，木兰回答不想做官。点拨：重点理解“问所欲”“不用”等词语。
三、段背记知识清单
默写“木兰还乡”一段。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
◇词语解释：P64注释1、3、5;P65注释3、4、5、11、13、15、19;P67注释1、6、10、12、14、15
◇通假字：“帖”通“贴”，“火”通“伙”
◇修辞手法：顶针、互文、对偶、反复(P68练习二、三)
◇翻译：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
将军百战死，壮士十年归。朔气传金柝，寒光照铁衣。
◇文言归纳：《三点一测》P98-99四至六
第15课 孙权劝学
一、重点字词
1.给下列加点字注音。卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪yé即更gēng刮目相待
点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。
2.解释下面加点的词语。
(1)蒙辞以军中多务辞：推托。(2)但当涉猎涉猎：粗略地阅读。
(3)见往事耳见：了解。往事：历史。(4)及鲁肃过寻阳过：到。
(5)孤岂欲卿治经为博士邪博士：当时专掌经学传授的学官。(6)卿今者才略
才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
3.请写出出自本文的两个成语并解释。
(1)成语：吴下阿蒙。意思是：指没有学问的人。
(2)成语：士别三日意思是：刮目相待。不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.卿今当涂掌事，不可不学!你现在执政掌权，不能不学习。
点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。
2.孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自己认为(这样)大有好处。
点拨：重点理解“大有所益”等词语。
3.卿今者才略，非复吴下阿蒙!你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了!
点拨：重点理解“才略”“复”等词语。
4.士别三日，即更刮目相待。土分别多日，就要重新换个眼光看待(他)。
点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。
三、文学(文体)常识
1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
2.司马光，字君实，北宋(朝代)政治家、史学家(称谓)。
3.孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。
◇词语解释：P106注释4、5、9;P107注释1-6、9、12、13、15
◇文言归纳：《三点一测》P160二至四
◇句子翻译：P107课后练习二
◇启示：人只要肯读书，就会有所进步(开卷有益)
◇成语：吴下阿蒙、刮目相待(解释)
1.内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
2.人物性格：孙权(严格要求下属、循循善诱)、吕蒙(知错就改，谦虚好学)、鲁肃(敬才爱才)
第20课 口技
一、重点字词
1.给下列加点字注音。呓yì语hōu声中间jiàn力拉崩倒之声
曳yè屋许hǔ许声几jī欲先走点拨：注意多音宇“几”的读音。
2.解释下列加点的词
(1)会宾客大宴会：适逢，正赶上。(2)施八尺屏障施：设置，安放。
(3)少顷：一会儿。(4)既而：不久，紧接着。
(5)妇抚儿乳抚：抚摸，安慰。乳：喂奶。(6)众妙毕备毕：全、都。
(7)未几：不久。(8)意少舒少：稍微。舒：伸展、松弛。
(9)中间力拉崩倒之声间：夹杂。(10)虽人有百手虽：即使。
(11)不能名其一处也名：说出。(12)奋袖出臂奋：畅起、举起。
(13)两股战战股：大腿。(14)几欲先走几：几乎。
3.找出下面句中的通假字。满坐寂然 坐通座
二、重点句子
1.用原文填空。
(1)凡所应用，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
(2)忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
只听见围帐里醒木一响，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
点拨：重点理解“但”“坐”等词语。
(2)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场客人没有不伸长脖子，凝神听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
点拨：重点理解“绝”等词语。
(3)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，客人们没有不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎要抢先逃走。点拨：重点理解“奋”“股”“战战”“几”等词语。
(4)凡所应有，无所不有。应有尽有。(点拨：这句话形容声音之杂。)
三、文学(文体)常识
《口技》选自《虞初新志•秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。
◇词语解释：P1402、4、8、9;P1411、6、10、17;P1421、3、5、6、7、8、9、10、11
◇通假字：“坐”通“座”
◇词类活用：宴(举行宴会)、妇抚儿乳(喂奶)、名(说出)
◇文言归纳：《三点一测》P213五至九
1.侧面描写(第2-4段最后一句)、正面描写(第2-4段其余部分)
2.P143课后练习二、三、四(答案见《三点一测》P215十三)
3.时间线索：少顷—既而—当是时—未几—忽—俄而—忽然
第25课 短文两篇
一、重点字词
1.给下列加点字注音。盘盂yú
2.解释下面加点的词语。
(1)夸父与日逐走逐走：竞跑，赛跑。(2)见两小儿辩斗辩斗：争辩，争论。
(3)我以日始出时去人近以：认为。去：距离。(4)及日中则如盘盂及：到。
(5)及其日中如探汤汤：热水。(6)孔子不能决也决：判断。
3.找出下面句中的通假字。孰为汝多知乎知通智
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.夸父与日逐走，入日。
夸父与太阳竞跑，一直迫到太阳落下的地方。点拨：重点理解“逐走”，“入日”等词语。
2.未至，道渴而死。还没有赶到，就半路渴死了。
3.我以日始出时去人近，而日中时远也。我认为太阳刚刚出来的时候离人近，而正午时离人远。
点拨：重点理解“以”“去”“日中”等词语。
4.此不为远者小而近者大乎?这不是远的小而近的大吗?
5.孰为汝多知乎?谁说你多智慧呢?点拨：重点理解“孰”“知”等词语。
三、段背记知识清单
默写《夸父逐日》一文。
夸父与日逐走，入日：渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1.《夸父逐日》是一篇神话故事(体裁)，选自《山海经•海外北经》。
2.《两小儿辩日》选自《列子•汤问》。
《夸父逐日》神话，选自《山海经》
◇词语解释：P190注释2、3、5、6
1.文章主题：表现夸父地英雄气概，反映古人探索、征服自然的愿望和顽强意志。
2.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
《两小儿辩日》选自《列子•汤问》(相传作者是周朝列御寇)
◇词语解释：P191注释3-7;P192注释1-4
◇通假字：“知”通“智”
◇文言归纳：《三》P271-272五至八
1.启示：(1)认识事物的角度不同，得出的结论也就不同。
课文中两小儿分别从视觉(车盖、盘盂)、触觉(仓仓凉凉、热如探汤)得出太阳一大一小的不同结论。
(2)反映了古人的大胆质疑、独立思考的精神
(3)“孔子不能决”反映了他实事求是、谦虚的态度。
2.句子翻译：P192课后练习三
第30课 狼
一、重点字词
1.给下列加点字注音。窘jiǒng苫shàn眈dān瞑míng尻kāo黠xiá隧suì
2.解释下面加点词语。
(1)缀行甚远缀：连接，这里是紧跟的意思。(2)一狼仍从从：跟从。
(3)两狼之并驱如故故：旧，原来。(4)屠大窘窘：闲窘，处境，危急。
(5)恐前后受其敌敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。
(6)顾野有麦场顾：回头看，这里指往旁边看。(7)苫蔽成丘苫蔽：覆盖、遮蔽。
(8)弛担持刀弛：放松，这里指卸下。(9)其一犬坐于前犬：像狗一样。
(10)目似瞑瞑：闭眼。(11)意暇甚意：神情、态度。暇：空闲。
(12)屠暴起暴：突然。(13)又数刀毙之毙：杀死。
(14)一狼洞其中洞：打洞。(15)乃悟前狼假寐寐：睡觉。
(16)狼亦黠矣黠：狡猾。
3.找出下面句中的通假字。止有剩骨止通只
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.途中两狼，缀行甚远。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。点拨：重点理解“缀”的意思。
2.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，而两只狼仍像原来一样一起追赶。(点拨：重点理解“并”“故”等词语。)
3.屠大窘，恐前后受其敌。屠户处境危急，恐怕前后受到狼的攻击。
点拨：重点理解“窘”“敌”等词语。
4.屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，放下担子，拿起屠刀。
点拨：重点理解“倚”“弛”等词语。
5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
点拨：重点理解“少时”“犬”等词语。
6.意将隧入以攻其后也。想要钻过去从背后对屠户进行攻击。点拨：重点理解“隧”，这里作动词。
7.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
点拨：重点理解“悟”“寐”等词语。
8.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?
点拨：重点理解“黠”“变诈”“几何”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《狼》选自《聊斋志异》，作者是清朝小说家蒲松龄。
◇词语解释：P2203-7;P2211-14;P2221-9◇通假字：“止”通“只”，仅仅
◇词类活用：洞(打洞)、隧(钻洞)、犬(像狗一样)、变诈(欺骗手段)、笑(笑料)
◇句子翻译：P222课后练习二
◇文言归纳：《三点一测》P326-327六至九
◇一词多义：之(6个)、其(6个)、前、意、敌、以
1.主要内容：遇狼—惧狼—御狼—杀狼
2.启示：(1)遇到像狼一样的坏人，不能妥协退让，要勇于抗争到底
(2)坏人是很狡诈的，可他们害人终害己。
课后作业布置：
对课内现代文并进行系统复习
6、扁鹊见蔡桓公教案(鄂教版七年级必修)
三维目标：1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。
2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。
3、掌握基本饿文言实词，背诵课文。
教程：
一、导语设计：
有这么一个故事：有一个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给母亲，母亲没有批评他，反而夸奖了他。第二次，他偷回了一件大衣，母亲有夸奖了他。长大后，他偷了更大更多的东西，被抓判了死罪。母亲跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母亲贴耳说话，却咬下了耳朵，使母亲残疾。母亲大哭，觉得儿子不孝，但儿子却说：“我初偷石板，你若打我一顿，就不至于有今天的悲剧”。
同学们，你们听了这个故事，有什么感想?
今天，我们来学习一篇别有深意的文章《扁鹊见蔡桓公》，看看我们能得到什么启示?
二、朗读课文，整体感知。
1、自渎究错;
2、点读究错;
3、教师范读，学生齐读。
4、疏通文意：师指出重要句子翻译，生接力翻译课文，师生共评。
三、精读课文，理解内容。
1、有人在研究本文时，发现了一组有趣的数字：35、5、4、3、2、1，你能结合课文揭开这些数字的奥秘吗?
2、扁鹊与蔡桓公见面的额情景是怎样的?：
四、美读课文，走进人物。
1-一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足白字，然而人物情态、心理却跃然纸上!你能想象当时的场景，联系课文内容，揣摩人物的心理吗?
2、你能用传神的朗读再现心理吗?
(要求：默读课文，圈点批注，交流朗读。)
五、探究寓意：
1、你认为蔡桓公死得可惜吗?要求以课文为依据表观点。
2、你喜欢蔡桓公吗?结合课文内容，展开合理想象，如果桓侯临死写下一封遗书，他会写下怎样的遗言呢?
六、拓展：
1、由“防微杜渐”、“防患于未然”你联想到了生活中那些富有哲理的话。
2、我们的身边有没有虚心听取别人意见，正视自己缺点的人?
七、板书：
遗言
要虚心听取意见，勿“讳疾忌医”。
要防微杜渐，勿任其发展。
蔡桓公
7、《论语》六则教案（七年级）(人教版七年级必修教案设计)
一、教学目标
(一)指导学生朗读，感知古今汉语的异同。
(二)从积累文言字词入手，理解课文内容。
(三)引导学生联系自身实际，学以致用。
二、课时安排2课时
三、教学过程
第一课时
(一)创设情境，导入新课
1学生自由发言，说出一些自己知道的有关学习的名言、格言或谚语，激发学生的学习兴趣，创设学习情境。(可采用竞赛记分的方式活跃气氛)
2新课导入：在我国古代的春秋时期，有一位伟大的思想家、政治家、教育家，他对于如何学习有着独特的见解。他是谁呢?他又是怎么说的呢?(简介孔子，引入新课)
(二)指导朗读，整体感知
1学生自由朗读课文，对照注释，运用工具书，读准下列字音，掌握加点字的写法。
曰(yuē)说(yuè)愠(yùn)罔(wǎng)殆(dài)
识(zhì)厌(yàn)诲(huì)哉(zāi)焉(yān)
解说：“说”是通假字，通“悦”，愉快、高兴的意思;“罔”字中，“丷”不能写成“艹”;“殆”字，左边是“歹”旁，里面是“丶”;“识”是多音字，作记住、标记、记号的意思时，读作“zhì”，另一个读音为“shí”;“诲”字是“讠”字旁，“母”中是两点;“焉”字下面是四点，第一点是撇点。
2教师范读，点拨难读句的停顿。
学而不思/则罔，思而不学/则殆
孔文子/何以/谓之‘文’也
是以/谓之‘文’也
择/其善者/而从之，其不善者/而改之
3学生自由朗读一遍，再指名朗读，要求字音、停顿准确，师生共同评判。
4引导学生回顾影视剧中古人读书的语调，体验现代文与古文读法的不同，教师范读第一则后，让学生试读课文，要求语气舒缓，读出韵味。
(三)疏通文意，指导翻译
1前后桌的学生组成学习合作小组，共同研讨解决翻译中的疑难问题。
2小组解决不了的问题，可“拨打”求助热线——让学生将问题写到黑板的相应位置(分字词和句子两块)，向全班同学和老师求助。
3师生共同解决黑板上的疑难问题。
4点拨“而”在文中的几种用法。(顺承，转折，修饰)
5请6位学生展示翻译结果。(最好用实物投影仪;用普通投影仪，可在教师巡回时，将胶片发给准备展示的小组，让学生用钢笔正楷字将译文写在胶片上;也可让学生将译文直接写在黑板上。)
6师生共同评价纠正学生的翻译。
(四)熟读成诵，加深理解
(五)布置作业
1诵读课文，理解文意。
2完成“思考与练习三”，扩充表格，将自己学习时的疑难字词纳入表格之中。
第二课时
(一)检查作业，导入新课
1诵读课文。
2交流上堂课作业“2”。
(二)研习课文，理解要点
1本课所选六则《论语》，就内容而言，有什么共同的地方?
明确：都是谈学习的。
2它们主要是从哪两个方面来谈学习的?
明确：学习方法和学习态度。
3让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上“——”，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上“～～”。
4指名发言，学生相互补充，教师板书。
学习方法：学而时习之
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆
默而识之
学习态度：敏而好学，不耻下问
学而不厌
三人行，必有我师焉
择其善者而从之，其不善者而改之
(点拨：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。“诲人不倦”说的是教导人的态度。)
5《〈论语〉六则》这篇课文我们读来可能有种似曾相识的感觉，为什么呢?细心的同学可能发现，其中有不少语句现在已凝固为成语流传下来。大家结合自己的阅读积累，找一找，这篇课文中包含了哪些成语?你能用自己的话说说这些成语的意思吗?
明确：“温故知新”、“不耻下问”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“三人行，必有我师”、“择善而从”。
6就形式而言，你能否从《〈论语〉六则》这篇课文概括出《论语》这部著作的特点呢?(点拨：引导学生注意每则中都有“子曰”二字，结合p153注释①)
明确：“子曰”的意思是“孔子说”。结合注释我们可以推测，《论语》是一部以记录孔子言行为主的著作，这种形式有一个称呼，叫“语录体”。
7追问：那么，《论语》的作者是孔子吗?
明确：不是，《论语》是孔子的弟子及其再传弟子，辑录孔子的言论和孔子的一些弟子的言论而成的。
8小结：《论语》的行文以对话体为主，是语录体散文的典范。它在我国思想文化史上具有很重要的地位，宋代朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》。我们今天学习的《〈论语〉六则》一至三则主要涉及学习方法问题，四至六则主要涉及学习态度问题。孔子的这些观点虽然是在二千多年前提出的，但至今仍然有其积极的意义，值得我们在学习上借鉴。(勾画美化板书)
(三)交流心得，提高升华
同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，今天学了这篇课文后，是否有所感悟呢?课文中哪一句或哪几句话你感受最深呢?能否结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会呢?(可让学生准备两三分钟，然后自由发言，只要言之有理，教师就要从肯定的角度加以赞赏。)
(三)布置作业
背诵并用正楷默写课文。
板书设计
学习方法 学习态度
学而时习之 敏而好学，不耻下问
温故而知新 学而不厌
学而不思则罔， 三人行，必有我师焉
思而不学则殆 择其善者而从之，
默而识之 其不善者而改之
8、皇帝的新装（人教版）(人教版七年级必修教案设计)
课题26皇帝的新装安徒生
备写
宋向阳 时间 11.28
教学目标
1.认识生活中的美和丑、真和假、善和恶。
2.了解童话想象和夸张的特点。
3.理解这篇童话的讽喻意义。
4.培养复述课文的能力。
教学难点
1.重点：(1)学习复述课文。(2)理解这篇童话的讽喻意义。
2.难点：童话想象和夸张的特点。
课前准备 1.学生预习2.制作课件 课时安排 共2课时
教学流程
第一课时
教学目标
1、掌握字词，简介作者，导入新课。
2、学习复述课文。
3、认识生活中的美和丑、真和假、善和恶。 教学重难点
有感情地朗读课文，感知内容。
一、情境导入
本文的体裁是童话。童话是儿童文学的一种，这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜，往往采用拟人的手法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个自然界以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。下面请看课文《皇帝的新装》。
二、整体感知
1.请按照“爱新装——做新装——穿新装——展新装”的顺序给课文分段。
讨论并归纳：
第一段：从开头到“皇上在更衣室里。”
第二段：从“有一天”到“并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。”
※作者简介
作者安徒生，出生在丹麦一个贫苦的鞋匠家庭。童年生活贫苦。早期写有诗歌、剧本和长篇《即兴诗人》等。1835年开始写童话，共160余篇。在《丑小鸭)、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、等篇中，作者揭露当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映贫富之间的悬殊，同情下层人民的苦难。作品想象丰富，情节生动，语言朴素。安徒生是世界著名的儿童文学家。
教法 学法 札记
第三段：从“第二天早上”到“他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。”
第四段：从“这样”到完。
2.问题组：
1)课文怎么写皇帝爱新装的?
2)第一段写皇帝爱新装的目的是什么?
3)请找出第一段中关键词语，准备复述
4)请二、三位同学复述课文，其他同学评价。
5)两个骗子用什么手段取得了皇帝的信任?。
6)皇句。
7)皇帝又派了另外一位诚实的官员去看织布，这位诚实的官员看到了什么?他为什么不敢说真话?从课文中找出能说明这个问题的语句
8)皇帝在随员陪同下亲自来看织布，他看到了什么?皇帝为什么也不敢说真话?从课文中找出能说明这个问题的语句
9)皇帝亲自来看织布，那两位诚实的官员为什么要抢先介绍?。
10)跟着皇帝来的全体随员怎么评价骗子织的衣料?他们提出了什么建议?
11)根据板书，复述“做新装”部分。其他同学评价。
三、小结
复述课文有三种形式：一是简要复述，抓住课文主要情节进行复述;二是详细复述，除根据课文主要情节外，还有记住一些关键词语，使复述尽量接近课文;三是创造性复述，大体技课文情节，可用自己的语言，增添生动的细节复述。课文“爱新装”比较简单，可用详细复述。“做新装”比较长，可用简单复述。 1)从治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面具体的夸张皇帝只图穿得漂亮。
2)写皇帝爱穿着的嗜好，突出他的昏庸无能、荒唐可笑，也写出皇帝上当受骗的缘由。
3)“为了”、“不惜”、“既不”、“也不”、“也不”、“除非”、“炫耀”、“每一天每一点钟”、“都”、“总”等词。
5)两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。这就投了皇帝爱穿着的癖好。骗子还说，这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这是最合皇帝心意的。因为皇帝不仅喜欢穿得漂亮，不问国家大事，而且对他的臣下也极不信任的。所以，这新装一举两得的功能，很快骗取了皇帝的信任。
6)他什么东西也没有看见。诚实的老大臣不敢说真话是为了保住自己的官位。课文语句：“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。
7)他什么东西也看不出来。这位诚实的官员不敢说真话也是为了保住他的乌纱帽。课文语句：“我并不愚蠢呀!这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。
8)皇帝也“什么也没有看见”。皇帝不敢说真话是为了保住自己的皇位。课文语句：“难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。
9)怕是帝责怪他们欺骗皇上，以先人为主的方法，极口称赞骗子级的衣料之美，使皇帝相信他们的汇报是真的，这样才能保住自己的乌纱帽。
10)他们说：“哎呀!真是美极了!”“这布是华丽的!精致的!无双的!”他们建议皇帝用这新的、美丽的这布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。
第二课时
课时目标 1.了解童话想象和夸张的特点。
2.理解这篇童话的讽喻意义。 课时重难点
理解这篇童话的讽喻意义。。
一：导人
上节课，我们已经复述了“爱新装”、“做新装”两段，今天，我们再来学习复述“穿新装”、“展新装”两段
二、正课
1.提问：两个骗子为什么要装模做样赶夜工?
2.提问：课文怎样写两个骗子献上新衣的?
3.提问：皇帝穿衣时，明明没有穿东西，为什么要在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢，又在镜子面前把身子转动了一下
4.提问：大家为什么都称赞新衣?
5.请几个学生复述“穿新装”一段。其他同学评价。
6.提问：皇帝穿着“新装”开始游行，老百姓为什么不敢说真话?
7.提问：小孩子为什么敢于说真话?
8.提问：皇帝听到老百姓的真话，为什么有点儿发抖?又为什么摆出一副更骄傲的神气把这游行大典举行完毕?
9.请几个学生复述“展新装”一段。其他同学评价。
10提问：皇帝是一个什么样的人，从课文找出语句来分析。
11.提问：那些大臣们又是些什么样的人，从课文找出语句来分析
12.这篇童话讽刺了什么，告诉我们什么?访归纳文章的中心思想。
13.童话通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活。课文中的皇帝、大臣、骗子的行为都极其荒唐可笑的。皇帝光着身子试穿新衣，赤身露体的在大街上游行都是极度夸张的，你认为现实中有没有这种情况?
童话是生活的反映。是有其真实基础的，在封建时代，什么荒唐可笑的现象都有。 1、因为他们要赶制新衣，让皇帝穿着参加游行大典
2、用动作描写“各举起一只手”;用语言描写，用比喻夸新衣的优点。
3、写皇帝穿衣时的丑态，来表现皇帝自欺欺人
4、写出他们的阿谀奉承，自欺欺人。
6、怕招来杀身之祸或怕别人知道自己不称职，或是太愚蠢。
7：小孩子天真烂漫，无私无畏。8：皇帝听到老百姓的真话，意识到自己受骗出丑，感到恐慌。但他为了掩饰自己的恐慌，摆出一副更骄傲的神气把这游行大典举行完毕。
10：(1)昏庸无能，骄奢淫逸。从开头治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面写出皇帝爱穿着的癖好。
体。
(2)愚蠢透项。从被两个骗子投其所好，上当受骗可以看出。
(3)自欺欺人。皇帝明明没有看到衣料，但怕别人说他不够资格当皇帝，便极口称赞骗子织的衣料，并赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，授予他们勋章。穿新装的时候，明明什么也没穿，还在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢，要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
教法 学法 札记
昏君确是穷奢极欲，荒唐可笑;大臣们也都明哲保身，自欺欺人，阿谀逢承，被愚弄被压迫的老百姓也总是胆小怕事，人云亦云。而骗子们总是善于投机钻营，欺骗有术，而敢说真话的人往往反而倒霉。因此，说假话成风，荒唐可笑的现象也就有可能发生。
14.分角色朗读课文，注意语气、语调要表现出人物的性格特征。
四：小结
本文以“新装”为线索，描写一个愚蠢的皇帝上了骗子的当，赤身裸体参加游行大典的故事，讽刺了封建统治阶级昏庸愚蠢，虚伪狡诈，自欺欺人，荒唐可笑的本性，无情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。文章运用想象和夸张的手法，反映了当时的社会生活。
五：作业
课后练习第二、三、四题。 (4)虚伪昏庸。在参加游行大典时，他听到老百姓说了真话，十分恐慌。他摆出一副更骄傲的神气，来掩饰自己。
11：大臣们都是些虚伪狡诈、自欺欺人的人。他们明明看不见衣料，却极大称赞布料的美，并抢着向皇帝介绍衣料如何美。称赞皇帝的新装多么合身，多么好看，多么贵重。
12：讽刺了封建统治阶段昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心、无私无畏，敢于说真话。
板
书
设
计
26皇帝的新装
安徒生
皇帝爱新装成癖(引子)
骗子投诱饵皇帝上钩(开端)
皇帝的新装两大臣和皇帝看新装(发展)
皇帝穿新装游行(高潮)
真相被揭穿皇帝及官员丑态毕露(结局)
课后
反思
宋向阳
9、《扁鹊见蔡桓公》导学稿导学案(鄂教版七年级下册)
武汉六中上智中学寄宿部“导学教练评一体化”教学导学稿(通用页)
年级 七年级 学科 语文 撰稿 王建国 审稿 余轶群
课题 扁鹊见蔡桓公 课型 文言文 编号 25——1
目标学习 领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。
掌握“间”“疾”“走”“属请”“索”“甚”“奈何”等文言词语。
难点重点 对故事寓意的理解;熟练背诵课文。
指导学法 以读促背，熟读成诵;通过表演理解课文。
学习内容及学习活动过程
课前导学 预习课文，完成以下填空
1.课文选自《·喻老》，扁鹊，姓秦，名，时代的人。因医术高明，人们就用传说中上古名医的名字称呼他。
2.本文讲述的故事是扁鹊指出并劝告有疾病要治病，不治就会导致严重后果。从这个故事中，概括出一个成语是。
二、给下列句子中带点的字注音
1.扁鹊见蔡桓公，立有间间：
2.疾在腠理，汤熨之所及也腠：汤：熨：
3.在肠胃，火齐之所及也齐：
4.扁鹊见桓侯而还走还：
解释下列句子中带点的词语
1.君有疾在腠理疾：腠理：
2.不治将恐深将：深：
3.扁鹊望桓侯而还走还：走：
4.桓侯故使人问之故：
5.在肠胃，火齐之所及也齐：
6.司命之所属，无奈何也奈何：
7.使人索扁鹊，已逃秦也索：
8.桓侯遂死遂：
翻译下列句子
1.医之好治不病以为功
君有疾在腠理，不治将恐深
3.居十日，扁鹊望桓侯而还走
疾在腠理，汤熨之所及也
武汉六中上智中学寄宿部“导学教练评一体化”教学导学稿(主页1)编号：25——2
课堂探究 韩非子简介
韩非(约公元前280—前233)是先秦法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。他身为韩国公子，曾屡谏韩王变法图强，不被采纳。他和李斯都是荀子的学生。他为人慷慨，但却口吃，不能道说而善著书，观察过去政治的得失变化，著《孤愤》、《五蠹(dù)》、《说难》等十余万言。书传至秦国，为秦王赏识。后在秦遭受李斯等人的谗毁，被毒死狱中。所著《韩非子》，为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集先秦法家学说之大成的著作。书中许多寓言故事如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等历来为人们喜爱和传诵。与孟子、庄子、荀子并称战国散文四大家。现存《韩非子》55篇。
朗读课文，梳理生字词，标出有疑问的地方。
讲述课文故事(翻译课文)。
理清本文叙事层次。
1.从扁鹊发现蔡桓公有病到蔡桓公死亡一共经历了多少天?
2.蔡桓公病情加重有几个过程?
3.针对蔡桓公的不同病情，扁鹊提出哪些不同的这了方法?
4.作者是按照怎样的顺序记叙事情的发生发展和结局的?找出有关词语来说明。
根据课文内容，填出下列表格
见面次数及时间 扁鹊 蔡桓公
第一次 具有疾在腠理，不治将恐深。
第二次(居十日) 不应，又不悦。
第三次(居十日)
第四次(居十日) 故使人问之。
结果(居五日)已逃秦矣。
小组探究：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”?最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去?
概括人物形象。
扁鹊：
蔡桓公：
八、请同学上台非别装扮扁鹊和蔡桓公表演。
延伸拓展
10、扁鹊见蔡桓公教学设计(语文版九年级上册)
1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。
2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。
3、掌握基本饿文言实词，背诵课文。
教程：
一、导语设计：
有这么一个故事：有一个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给母亲，母亲没有批评他，反而夸奖了他。第二次，他偷回了一件大衣，母亲又夸奖了他。长大后，他偷了更大更多的东西，被抓判了死罪。母亲跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母亲贴耳说话，却咬下了耳朵，使母亲残疾。母亲大哭，觉得儿子不孝，但儿子却说：“我初偷石板，你若打我一顿，就不至于有今天的悲剧”。
同学们，你们听了这个故事，有什么感想?
今天，我们来学习一篇别有深意的文章《扁鹊见蔡桓公》，看看我们能得到什么启示?
二、作者简介
韩非(约前280—前233)，战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同处于荀况门下。他主张法治，反对儒家的礼治。与庄周、孟轲、荀况并称“战国散文四大家”。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。
三、作品信息
1.《韩非子》是韩非的政治著作汇编，现存五十五篇，是战国时期法家学派思想最重要的文献。《韩非子》的文章说理周密，逻辑性强，笔锋犀利，文辞繁富，善于组织寓言、传说故事进行说理与论辩，增强了政论文的文学性。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等历来为人们喜爱、传诵。
2.扁鹊：战国时著名的民间医生。姓秦，名越人，渤海郡莫阝(今河北任丘)人。是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。医术高明。所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。扁鹊是神医，可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——
生：蔡桓公。
师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?
生：进见。
师：下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读)
四，初读课文
文言知识
1.请同学们找出本文三个通假字
①望桓侯而还走(“还”通“旋”，回转，掉转。)
②汤熨之所及也(“汤”通“烫”，用热水焐。)
③火齐之所及也(“齐”通“剂”，药剂。)
教师：通假字是文言文所特有的一种现象。通假字的产生，是由于古代文字比较少，文字常常不够用，当作者在叙述一件事的时候，如果没有这个字，就用读音相同或相似的字来代替，这样就产生了通假字。
3.古今异义
①居十日，扁鹊复见(居：古义是用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思。今义为“居住”或“住所”。)
②不治将益深(益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词，如“效益”、“利益”，或形容词，如“益处”、“益虫”。)
③今在骨髓，臣是以无请也(是：古义相当于“此”，译为“这”、“这个”、“这样”。现代汉语中是表判断的助词。请：古义“问”的意思。现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。)
④故使人问之(故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”、“因此”。)
⑤望桓侯而还走(走：古义为“跑”。今义是“行走”。)
4.古汉语句式
①判断句
在肌肤，针石之所及也(“也”表判断。句意：病在肌肉里，是针灸能够治疗的。)
②省略句
A.在肌肤，针石之所及也(此处为省略主语，“病在肌肤”，主语“病”，承前省。句意：病在肌肉里，用针灸能够治疗。)
B.医之好治不病以为功(此处为省略宾语。“以”是介词，后省宾语代词“之”，即“以之为功”，“之”代“好治不病”。句意：医生喜欢给没病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。)
③倒装句
臣是以无请也(“是以”是“以是”的倒装。“以”，连词，作“因为”讲;“是”相当于“此”，译为“这个”。“是以”一般译为“因此”。句意：所以我不再过问了。)
五、分析课文
教师：下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那
么是谁断送了桓侯的性命呢?
生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。
师：扁鹊给他提了几次建议?
生：三次。
学生讨论
第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?
(学生答后归纳)扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;
桓公的评论，医之好治不病以为功。
教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。
第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?
学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。
订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。
第3题“还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?(学生回答)
教师小结。“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。
2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。
根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。
提示
①桓公不听扁鹊的忠告。
②扁鹊指出桓公的病已不可救药。
③桓公病死。
学生回答
第一层，开头……桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也
第三层，居五日……结尾
本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”
3.评论文章结尾，升华。
教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?
教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。
4.学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。
(四)总结、扩展
在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。
教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?
学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?
教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细
11、短文两篇（蝉贝壳）教案(人教版七年级教案设计)(人教版七年级)
短文两篇(蝉贝壳)教案(人教版七年级教案设计)
教学目标
1、品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
2、体悟生命的意义，教育学生珍视自己的生命，积极、认真的对待生命。
教学重点
引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感。
教学难点
对比探究阅读;学习由一个具体细小的物而引出抽象深刻哲理的写作手法。
教学课时一课时
教学步骤
一、课文导入：
图片(石缝中绽放的花朵)引发学生对生命的思索
冰心曾说过说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。
二、整体把握问题探究
《蝉》
作者简介：
小思，1939年生，本名卢玮銮，祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。
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小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
1、作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?
首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。
由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
2、“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受?
我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意，它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中。
秋天来了，果实成熟了，本是收获的季节，但对在地下埋了17年，苦苦等了17年的蝉来说，却意味着生命的结束。生命虽然短暂，蝉却执着的等待，作者对蝉的敬意油然而生。
3、课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。
“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。
它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
4.写作特点
结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
《贝壳》
作者简介：
席慕蓉，台湾画家、作家，祖籍内蒙古，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。她写诗写散文，生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。
1、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?
在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?
2、“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?”体现了作者怎样的思想情感?
此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔细，一丝不苟，让后人为自己的执著、努力而感动。
3.课文最后一段说：“在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’”此处的“固执”“简单”是什么意思?
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
三、比较阅读自主学习
探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。
讨论并归纳：
相同点：
两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。
不同点：
(1)、两篇文章主体不同。
《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。
(2)、写作手法不同。
《蝉》运用了先抑后扬、首尾照应的手法，作者对于生命的态度也隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白。
《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，且明确的表达了作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩，给世人留下值得珍惜和惊叹的东西。
(3)、描写手法不同。
《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。
《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。
四、课堂小结
作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
五、课外作业
1、以“生命”开头，仿写两个句子。
生命是辽阔的大海，蕴蓄着不尽的情思;
生命是深邃的湖泊，孕育着无限的希望;
生命是，;
生命是，。
2.实践作业：课外搜集两句关于热爱生命、对生命执著追求的名言警句。
12、《扁鹊见蔡桓公》——教案(语文版九年级上册)
教学目标
一、走近韩非，了解《韩非子》
二、读，读明内容，读出寓意
三、理解重点词句
教学过程
一、导入
由名医导入
二、检查预习作业(课件展示，有疑的地方师生讨论)
(一)查阅资料，走近韩非，了解《韩非子》
预设：
韩非，战国末年韩国人，著名思想家，法家学派的重要代表人物，和李斯为同窗，口吃，但文章很有思辨性，很得秦始皇赏识，并采纳了他的部分思想。
《韩非子》一书为后人搜集遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。书中有许多寓言故事为人们喜爱，如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等
(二)给下列加点字注音
有间()腠理()好治不病()还走()
汤熨()()火齐()
(三)指出下列句子中通假字，并解释
1、汤熨之所及也(“汤”同“烫”，用热水焐)2、望桓侯而还走(“还”同“旋”，回转，掉转)3、火齐之所及也(齐同剂，汤剂)
(四)写出下列加线词的古今意义
1、望桓侯而还走(古义：跑今义：行走)2、居十日(古义：停，止今义：居住)3、臣是以无请也(古义：询问今义：邀请，请求)4、故使人问之(古义：特意，特地今义：所以)5、使人索扁鹊(古义：寻找今义：索取)
6、不治将恐深(古义：病情加重今义：与“浅”相对)
(五)指出下列句中“之”的用法及意义
1、医之好治不病(助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义)
2、君之病在肌肤(助词，的)3、桓侯故使人问之(代词，指扁鹊)
4、汤熨之所及也(助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义)
(六)将下列倒装句写成一般语序
1、臣是以无请也(臣以是无请也)2、不治将恐深(不治恐将深)
(七)将下列省略句补充完整
1、以为功(以之为功)2、今在骨髓(今病在骨髓)
3、居十日，扁鹊复见(居十日，扁鹊复见蔡桓公)
(八)指出句中加点词的活用类型，并解释
医之好治不病以为功(动词用作名词，没有病的人)
三、读(读音、句读、语调、语气、语速)
1、自读，划分句读。
2、听范读录音，有不同意见的，提出，大家讨论。
3、个别同学读，其余同学听评。
4、分角色朗读，读出人物感情，其余同学听评。
5、分组朗读，其余组同学关书听、背。
6、全班齐读
7、全班背诵
四、思考、讨论，完成课堂练习
(一)完成表格
扁鹊 桓侯
拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 情感态度 行为表现
一见 立有间 疾在腠理 将恐深 和缓的规劝 无疾
(居十日)二见 病在肌肤 将益深规劝中警告不应，不悦
(居十日)三见 病在肠胃 将益深 规劝中警告又不应，又不悦
(居十日)四见 望而还走 在骨髓 无奈何 失望痛心 使人问
(居五日)已逃秦 机警 索扁鹊遂死
(二)分析扁鹊、蔡桓公的人物形象
预设：
扁鹊：医术高明，对病情诊断准确;医德高，对病者耐心劝告;聪明机警，及时脱身。
蔡桓公：固执，讳疾忌医，盲目乐观，刚愎自用。
(三)本文写了一件什么事?有什么寓意?
预设：
事情：蔡桓公听不进扁鹊的善意劝告，固执的认为自己没病，结果使小病转为大病，最后导致不治而亡。
寓意：劝告大家要正视自己的缺点与错误，不要讳疾忌医，拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。
(四)蔡桓公讳疾忌医，不治而死，这对你有何启示?
预设：
1、这个故事让我明白了这样一个道理：在事情容易解决的时候，如果及时谨慎对待，就不会造成更大的困难和祸患;反之，是可能会发展到不能收拾的地步。
2、这个故事让我明白了“防微杜渐，听信忠言”的重要性，要及时发现自己的缺点和错误，及时改正，以免铸成大错。
3、蔡桓公不听扁鹊的意见，是因为他对医生有偏见，认为“医之好治不病以为功”从这里可以得到一个启示：不能仅凭经验办事，不能戴有色眼镜看人，应该具体问题具体分析。
(五)蔡桓公的死，扁鹊有责任吗?为什么?给了你什么启示?
预设：
从一定的角度来说，蔡桓公的死，扁鹊有一定的责任
扁鹊的忠告总不被蔡桓公接受，从而延误病情，不治而亡，是因为身为臣民的扁鹊进谏的方式太直接。如果扁鹊善于进谏，善于推销自己，结果可能就不一样。
要想有所作为，实现自己的价值，就要善于推销自己;要想工作收到实效，就得讲求工作方法。
课后反思或意见：