1、全命题作文(记叙文)审题技巧谈(人教版七年级必修教学案例)
老河口市第三中学耿家根
教学目的：了解审题目的、要求，掌握一定的审题方法和技巧，以提高学生的审题能力，提高写作速度。
教学重点：审题方法和技巧的总结归纳和运用。
教学难点：审题方法的灵活运用。
教学方法：引导、讨论、归纳。
教时：一课时。
教学过程：
一、读下列短文并讨论。
家乡变了
我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。
春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美!
夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。花儿们也更加芬芳诱人。荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊!我们小孩子最喜欢到荷塘采莲藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求的样子，真可怜!
秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。天空湛蓝湛蓝的，天空下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈妈的怀抱，独自一人“旅行”。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的稻子成熟了，他们都忙着割稻子呢!
冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。
我的家乡真美丽，我爱我的家乡。
问：读了上面的短文，你认为这篇文章写得是否精彩，为什么?
二、根据学生的回答引入主题。
这篇文章以时间为序，采用比喻、拟人等修辞手法展示了家乡的美丽，但与文章的题目《家乡变了》不一致，文不对题。即使妙笔生花却如水中之月、镜中之花，真是可惜!由此可以看出文章的审题是多么的重要!今天我就和大家一起来探讨一下审题的问题，明确审题的范围、要求及若干审题技巧。
三、审题审什么?有什么具体要求?
审写作对象，写作内容，写作重点。
要求：准确，具体。
四、怎样去操作呢?下面给大家介绍三种既实用又快捷的方法。
(板书)一、字词推敲法。二、关键词语把握法。三、添加因素法。
五、根据《家乡变了》运用方法一进行审题。
(1)以词或词组为单位对题目中的词语进行划分。
这个题目可分成三个部分：家乡、变、了。
(2)根据划分的内容引导审题。
对象：家乡内容：家乡的人、事或物。重点：已经发生的变化。
写法：运用对比的手法来凸现家乡的变化。
(3)一句话归纳：运用对比的手法，通过家乡的人、事或物来展示家乡的变化，表达的自己的思想感情。
六、小练习：利用方法一来审题。
(一)、《童年趣事》
(1)、划分：童年、趣、事。
(2)、根据划分的内容引导审题。
对象：我内容：童年的事重点：有生活情趣、使人感到愉快的事
(3)、一句话归纳：通过一件童年时发生的有生活情趣、使人感到愉快的事情来展示童年的欢乐。
(二)、《一个心灵手巧的人》(1)、划分：一个、心灵手巧、人。
(2)、根据划分的内容引导审题。
对象：人。内容：一个人。重点：突出人物的心灵手巧。
(3)、一句话归纳：通过一件事来展示一个人的心灵手巧，以表达自己的钦佩之情。
七、根据《家乡变了》引导运用方法二进行审题。
(1)、以《家乡变了》为例进行讲解。
关键词：变
(2)、小练习。
《童年趣事》关键词：趣。
《一个心灵手巧的人》关键词：心灵手巧。
(3)、总结：关键词往往是对写作对象进行表述的词(如：变)，或者是对写作对象进行修饰的词(如：趣、心灵手巧。)
八、根据《家乡变了》引导运用方法三进行审题。
(1)、以《家乡变了》为例讲解。
(因素就是指构成文章标题的各个词或短语，《家乡变了》这个题目就包括了三个因素：家乡、变、了，然后通过观察在各因素前添加词语，使题目变得具体、准确。)
《家乡变了》可以通过添加生成许许多多的题目，如：《家乡的人变了》《家乡的景变了》《家乡的人变文明了》《家乡的景变美了》等。然后根据所生成的题目进行选择，选择自己得心应手的题目进行写作。
(2)、小练习，利用方法三来审题。
《心愿》(可生成的题目有《我的心愿》《奶奶的心愿》《老师的心愿》《我的心愿实现了》等。)
《尝试》(可生成的题目有《一次成功的尝试》《一次失败的尝试》《当老师的尝试》《尝试炒菜》《尝试打工》《尝试当老板》《尝试当教练》等。)
(3)、强调：添加因素可分为前加式、中加式、后加式，生成的题目仅为审题所用，写文章的时候不能改题目，只能用指定的题目。
九、总结：审题是作文取得成功的关键一步，在审题的过程中我们应该抓住写作对象、写作范围、写作重点来进行，同时要符合准确、具体的要求。审题的方法是多种多样的，我们要运用它们，同时在平时的作文中要不断的去总结、积累，为己所用，以不断提高自己的写作水平，创造自己的美好人生。
十、作业。
利用所学的方法为下列题目审题。
《在同学的影响下》《最难忘的一件事》《追求》
板书：
全命题作文(记叙文)审题技巧谈
审题：审写作对象，写作内容，写作重点。
要求：准确，具体。
方法：一、字词推敲法。
二、关键词语把握法。
三、添加因素法(前加式、中加式、后加式)。
2、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
3、必修（一）文言文单元（一）教学案(苏教版高三必修)
教学目标：
1、复习内容：《劝学》、《师说》
2、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词
3、掌握常见的特殊句式
4、背诵《劝学》、《师说》
5、建立作文素材库——课内外素材超级链接
教学重点：
1、掌握积累“劝、绝、假、望、闻、师、传”等实词和“于、而、之、其、则、焉”等虚词。
2、掌握常见的特殊句式。
教学难点：背诵《劝学》、《师说》
教学方法：知识梳理、讲练结合
教学过程：
知识梳理
一、字音
木直中()绳槁暴()参省()跬()步
句读()郯()子老聃()以贻()之
锲()而不舍李蟠()跂()而望矣
二、实词积累
1、通假字
写出句中的通假字并作解释。
(1)木直中绳，以为轮(2)虽有槁暴
(3)则知明而行无过矣(4)君子生非异也
(5)师者，所以传道受业解惑也(6)或师焉，或不焉
2、一词多义
解释下面句子中多义词的词义。
(1)劝
①劝学②果行，国人皆劝
③劝君更尽一杯酒
(2)绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝②率妻子邑人来此绝境
③以为妙绝④佛印绝类弥勒
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河
(3)假
①以是人多以书假余②君子生非异也，善假于物也
③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳④乃悟前狼假寐，盖以诱敌
(4)望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也②日夜望将军至，岂敢反乎
③先达德隆望尊④适冬之望日前后
(5)闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②博闻强志
③能谤讥于市朝，闻寡人之耳者④初闻涕泪满衣裳
⑤以勇气闻于诸侯⑥扫后更闻香
(6)师
①古之学者必有师②巫医乐师百工之人
③不耻相师④或师焉，或不焉
⑤吾从而师之⑥齐师败绩
(7)传
①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣
③舍相如广成传舍④六艺经传皆通习之
⑤朔气传金柝
3、词类活用
找出句中活用的词语并解释
(1)名词作状语
①君子博学而日参省乎已②上食埃土，下饮黄泉
(2)名词作动词
①假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也②吾师道也
③其下圣人也亦远矣
(3)形容词用作名词
①其曲中规
(4)意动用法
①吾从而师之②巫医乐师百工之人，不耻相师
③而耻学于师④于其身也，则耻师焉
⑤孔子师郯子
4、古今异义
找出下面句子中的古今异义词并解释
(1)金就砺则利(2)君子博学而日参省乎已
(3)假舆马者(4)蚓无爪牙之利
(5)古之学者必有师(6)小学而大遗，吾未见其明也
(7)是故弟子不必不如师(8)吾从而师之
(9)今之众人，其下圣人也亦远矣(10)师者，所以传道受业解惑也
(11)是故无贵无贱，无长无少
三、虚词归纳
解释下面虚词的意义和用法
(1)于
①青，取之于蓝，而青于蓝②君子生非异也，善假于物也
③师不必贤于弟子④耻学于师
⑤不拘于时⑥其皆出于此乎
(2)而
①则知明而行无过矣②吾尝终日而思矣
③假舆马者，非利足也，而致千里④积善成德，而神明自得，圣心备焉
⑤君子博学而日参省乎已
(3)之
①择师而教之②巫医乐师百工之人
③古之学者必有师④师道之不复，可知矣
⑤句读之不知⑥六艺经传皆通习之
⑦蚓无爪牙之利⑧君将哀而生之乎
(4)其
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣
③古之圣人，其出人也远矣④余嘉其能行古道
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎
⑦今其智乃反不能及，其可怪也欤
(5)则
①于其身也，则耻师焉②三人行，则必有我师
③此则岳阳楼之大观也
(6)焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡②或师焉，或不焉
③且焉置土石④焉用亡郑以陪邻
⑤积土成山，风雨兴焉
四、特殊句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(2)青，取之于蓝而青于蓝
(3)师不必贤于弟子(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
(5)不拘于时，学于余(6)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海
五、名句名篇
(1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣，;，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步，;不积小流，。
(4)锲而舍之，;，金石可镂。
(5)，不能十步;，功在不舍。
(6)积土成山，;积水成渊，;积善成德，而神明自得，。
(7)古之学者必有师，，。人非生而知之者，孰能无惑?，，终不解矣。
(8)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?，，
，。
(9)，。，术业有专攻，如是而已。
六、超级链接
1、素材储备
名言名句
(1)玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
(3)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)独学而无友，则孤陋而寡闻。
(5)从善如登，从恶如崩。
(6)学然后知不足，教然后知困。
2、素材挖掘
素材1：孔子韩愈
适合话题：借鉴
千古江山，百代风流，大浪淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧臻若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在;韩愈不与世俗同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古。
素材2：荀子
适合话题：凭借
荀子也曾说过：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作已有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
素材3：《劝学》
适合话题：持之以恒、用心专一
持之以恒，用心专一成大事。《劝学》中“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等句子，论证了做事情要学会持之以恒的道理。荀子在《劝学》中还说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是古往今来一切成大事者的成功金律。越王勾践之所以能够东山再起，复国雪仇，就是因为他心无旁骛。王安石曾经说过：“有志者事竟成。”但是应有一个前提，那就是持之以恒，坚持不懈。
4、杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高(人教版高一必修教学设计)
6杜甫诗三首
秋兴八首(其一)
[学习目标导航] 学习提示
1、知识目标：了解律诗的有关知识。
2、能力目标：鉴赏本诗情景交融的写法。
3、情感目标：体味诗人抒写因战乱而长年流落他乡、不能东归长安的悲哀和对干戈不息、国运危迫的担忧的情感。 精读课要解决四个问题：诗中写了什么，怎么写的，为什么写，这样写的好处。联想和想象是品赏意境的好办法。
[背景知识互动]
一、这组诗共八首，是唐代宗大历元年(766年)杜甫流寓夔州(今重庆奉节)时所作，这里所选的是第一首，是杜甫晚年律诗的代表作。秋兴，就是借秋天的景色感物抒情之意。
二、作家作品
杜甫(712-770)，字子美，生于河南巩县(今河南省巩县)。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。又任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年。后漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。
他的诗标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 解题
这首诗抒发面对秋江的萧森景色而引起的羁旅之感。
识记要点
杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵、杜工部。我国伟大的现实主义诗人。其诗称为“诗史”，其人称为“诗圣”。有《杜工部集》传世。
[教材优化全析] 整合感悟
一、内容详解
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
白露使枫树林凋落了，巫山巫峡气象萧瑟阴森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开
长江里波浪滔天，边塞上风云阴沉。菊花已开过两次，
他日泪，孤舟一系
他日流过的泪禁不住又流了下来，孤舟一系在夔州，
故园心。寒衣处处催刀
便系住了自己急于归乡的心。处处都在催人裁剪寒
尺，白帝城高急暮砧。 玉露：白
衣，白帝城高处黄昏时捣衣声更加急促。 露。凋伤：
使草木凋落衰败。萧森：萧瑟阴森。兼天：连天。塞上：这里指夔州的山。两开：第二次开放，这时指第二次看到。杜甫于唐代宗永泰元年(765)五月离开成都，打算出川东水路回故乡，至此已经过两个秋天，两次见菊花开。他日：往日。系：指系舟上岸。寒衣：指冬天穿的衣服。催刀尺：指赶裁新衣。白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。
砧，捣衣石。 诗人由夔州深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而长年流落他乡、不能东归长安的悲哀和对干戈不息、国运危迫的担忧。
诗的首联，开门见山，直写秋景。“玉露”“枫树林”“气萧森”点明秋兴之依托，因秋景而起兴，感怀。颔联点明作者身在巫峡，心想京城，由近及远排比类推，气势十分雄壮，同时极力描绘了秋季阴暗萧森之景，衬托出作者低沉的心境。颈联点出滞留夔州已有两年而不能返回故园的伤感。尾联更进一步用感伤的景物来表达自己的忧伤。
二、技巧鉴赏
全诗情景交融，以描绘秋景作为外在的行文线索，以抒发悲秋之情作为连通各联的内在脉络，不仅是悲自然萧瑟之秋，更是悲人生老大之秋和国运衰落之秋，充溢着身世之感和家国之思，意境深闳，蕴涵丰厚。
章法谨严，语言练达，格律精工，尤其是颈联两句的遣词造句，达到了炉火纯青的境界。眼前的江间波浪和心目中的塞上风云连成一片，既写秋景的阴晦萧索，也渲染出暗淡凋残的时代气氛。诗人在此已近两年，所以说故园之思被孤舟系在江边，只有徒然对菊花再次洒下悲苦的眼泪。 如何鉴赏古诗的思想内容?(二)
知人论世，领悟情感
古代不少诗人以天下为己任，写出了许多忧国忧民之作。理解这类诗歌要联系时代背景，做到知人论世，进而领悟作者的忧国忧民的思想感情。
咏怀古迹(其三)
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1、知识目标：了解杜甫写这首诗的背景及其表达的内容。
2、能力目标：鉴赏本诗的艺术手法。
3、情感目标：体会诗人写昭君的怨恨之情时，也寄托自己的身世家国之感情的。 这首诗于绵丽之中隐含着诗人的悲愤，不可以艳诗视之，应读得既有韵致，又不流于轻浮。
[背景知识互动] 知识积累
写作背景
本诗选自《杜诗详注》。这组诗共五首，作于唐代宗大历元年，这里选的是第三首，是咏叹昭君出塞之作。 解题
这首诗因昭君村的古迹而怀王昭君，寄托着诗人身世之感。
<教材优化全析> 整体感悟
一、内容详解
群山万壑 赴荆门，
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有
生长明妃 尚有 村。 群山万壑：指由夔州
生长明妃(王昭君)的村子。到荆门山岭相接。荆门，即荆门山，在今湖北省宜都县西北。明妃：王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。西晋时期避司马昭讳，改称明君，也称明妃。村：昭
君村，在今湖北省秭归县。
一 去 紫台 连 朔漠，
一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留 青冢向 黄昏。 去：离开。紫台：紫宫，皇
独留下青冢向着黄昏。 帝宫庭。朔漠：北方沙漠之地，这里指匈奴。《汉书•匈奴传》：“竟宁(元帝年号)元年(公元前33年)，单于来朝，自言愿婿汉。元帝以后宫良家子王嫱，字昭君，赐单于。”江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。”青冢：即王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。《太平寰宇记》：“其上草色常青，故曰青冢。”《后汉书•南匈奴传》载：呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。
画图 省 识 春 风
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面面， 环珮 空归 月夜 魂。画图：《西
容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 京杂记》载：汉元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。“宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。工作乃导图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人，上按图以昭君行，及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故人不复更人。乃穷杂其事，画工毛延寿弃市。”省识：犹略识，即未仔细辩信。春风面：指王昭君的美貌。环珮：妇女的饰物，这里指昭君。这两句说，由于汉元帝的昏庸，没有辨认画图的其伪，不知昭君的美貌，将她远嫁异域，死于匈奴，遗恨无穷，徒使其魂魄月夜归来。
千载 琵琶 作 胡语，分明
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明
怨恨 曲中 论。 琵琶：本北、方少数民
诉说着她内心的怨恨之情。族的乐器，后传中中原，胡语：胡音，指北方少数民族的乐曲。《琴操》：“昭君在匈奴，恨商始不见遇，乃作怨思之歌。”怨恨曲中论：即怨思之情从弹奏琵琶的乐曲中表达出来，怨恨，就是怨自己远嫁，怨汉朝无恩。两句说，昭君虽死，其怨恨难平，千载
之后，琵琶怨曲乃在流传。
诗一开始即以飞动的笔触描绘三峡群山万壑，像起伏的波涛奔腾而赴荆门山。这里用了一个“赴”字，生动地把三峡和荆门山连岭接，势若奔赴的状态表现了出来，所以前人评为“发端突兀，是七律中第一等起句”(《杜诗论文》)。诗人这样描写，是强调山川灵秀之所聚，才有绝代佳人出生。第二联接着概述昭君一个“连”字，把汉宫与匈奴相连，暗含昭君虽远嫁朔漠，但心念汉宫，结果是死于异域，独留青冢。一个“向”字，正表明昭君死后思汉的幽怨。第三联的起句承第三句，追叙王昭君离汉宫而嫁匈奴单于之故，讥刺汉元帝的昏庸。对句承第四句，以浓重抒情的笔调，写昭君死于匈奴，遗恨无穷，环珮空归，死犹不忘故国。结联正面写昭君的怨恨，也可看出诗人的同情。这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨，表面看来似是咏昭君而非咏怀，实际上还是因昭君而感怀。诗人因疏救房琯，直言进谏，遭到贬斥，流落他乡。昭君也是因元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异国，流离而不得归，身死遗恨。二人遭遇有某些相似之处，因而咏以寄慨，本诗一气贯注，篇末点题。在抒写昭君的怨情中寄寓自己的身世之慨，成为咏怀名篇。
二、技巧鉴赏
1.杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。
诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格;“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在──她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。
但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢?“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省识春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了──这一句除讥讽昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。
最后两句写千年(实际是800年)以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象──人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。
2.在昭君的形象里有诗人的寄托
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒;昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀古迹•其一》);昭君思念故土，魂魄月夜归来;他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴•其二》)。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。 技巧拾零
如何鉴赏古诗的思想内容?(三)
领悟意象，理解感情
这类诗歌往往借助于某些具体意象，抒发诗人怀念家乡、思念亲人的感情。如李白的《春夜洛城闻笛》，诗人身在东都洛阳，听到了饱含离愁别绪的《折杨柳》曲，思念家乡之情顿生。借助于《折杨柳》这支曲子，理解传统文化中杨柳的内涵，这首诗蕴涵的感情就能把握了。古诗中还常常借大雁、月亮等意象表达思乡怀人之情。
借景衬情，衬托可分为正衬和反衬，古典诗歌在意境的创设上也常用此法。在诗中既有情的抒发，也有景的描绘;写景是为了衬托抒情，加强诗歌的感染力。《登高》用深秋景物渲染苍凉的气氛，烘托沉郁的感情。景是登高看到的景，景中有情，为下文的悲秋作铺垫。情是登高睹物产生的情，前后辉映，情景交融。
怀古伤今——联系背景，理解典故
登 高
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1、知识目标：初步掌握诗歌吟诵的基本方法。
2、能力目标：赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。
3、情感目标：感受诗人深深的苦痛与忧思。 通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。
[背景知识互动] 知识积累
写作背景
这首诗写于大历二年(767年)，是杜甫去世前三年在四川的夔州所作。没来夔州之前，他寓居在四川的梓州。在梓州，他“闻官军收河南河北”，觉得中原以定，于是陡然萌发了“青春作伴好还乡”的念头，但未能实现。公元765年5月，他的老友严武辞世，他在蜀地便失去了生活等诸方面的依恃，境遇每况愈下，只好离开了经营五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔们，却因病魔缠身在云安呆了几个月才到夔门。如果不是当地都督柏茂琳的照顾，他也不可能在此地住三个年头，可能还得四处漂泊。就在这三个年头里，他的生活依然很困难，身体也非常不好。因此，杜甫这首诗是在极度困苦的情况下写成的。 解题
古人九月九日重阳节有登高的风俗。前四句写登高所见，后四句写登高所感，情景交融，气象高浑，语言精炼而富变化，对仗工整且复自然，极沉郁顿挫之致，是杜甫七律的代表作。
[教材优化全析] 整合感悟
二、技巧鉴赏
情景交融，气象宏伟。
这首诗的前两联勾画出一幅秋风肃临天下的动人图景，决非偶然，它是融合着诗人复杂而深沉的感情的。一开始便有悲凉的气氛：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这画面是惨淡的，它映照出诗人心上的凄凉;特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”这两个细节，跟诗人素有的伤时感情联系起来看，简直就是包括诗人在内的千千万万个流离失所者的写照。但诗人的思绪并不停留在这上面，接着又给我们勾画出一幅极其广阔的图景：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”有人认为这两句中“无边”“不尽”二语多余，我们认为，正因有此二语，诗的境界才显得广阔深远;再加上落叶的“萧萧”之声，长江的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之工，到了出神入化的境地。更为重要的是，我们从这里还能看出诗人心情激荡不已：叶落意味着一年将尽，会使他引起韶光易逝的感觉;或许，这又加重了他的乡愁，他会这样问自己，这长年飘泊的生涯何时是了?而长江“不尽”，亘古如斯，甚至会使他超越时间的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁要“怅望千秋一洒泪”(《咏怀古迹•其二》)，以抒发自己壮志难酬的苦痛。这两联，确实已将诗人的“艰难苦恨”包含无遗，用语之精当，气象之宏伟，在所有的登高诗篇中可谓绝唱。
颈联将以上两联景物描写中所蕴含的感情明朗化，其中“万里”与上联的“无边”对应，“百年”与“不尽”对应，这就从时间、空间两个方面把诗人的忧思表现得既深且广了，更见出构思的精巧。 技巧拾零
如何鉴赏古诗的思想内容?(四)
理解现象，准确阐发
哲理诗在宋代特别多，因为宋诗崇尚理趣。诗歌往往由某类自然现象入手，发表某种有普遍意义的见解。理解这类诗歌，首先要理解所描写的某种现象;其次能用准确的语言阐发诗中蕴涵的哲理。如苏轼的《题西林壁》(横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。)描绘的是庐山的自然景观，即从不同的角度会看到不同的景象，阐发的哲理是要多角度看问题，否则就会看不清事物(事情)的本来面目。
三、体裁知识
唐代山水诗派概述
山水诗初兴于六朝的晋宋之际，脱胎于借助自然美色体悟自然之道的玄学思潮。谢灵运是第一个大量写作山水诗的重要诗人，经过齐梁的演变，山水诗题材不断扩大，风格日趋多样，直接促使了唐代山水诗创作的繁荣兴盛和山水诗派的形成。
入唐之初，由于宫廷诗风的影响，山水诗题材基本上局限于宫廷池苑的范围内，诗人具体描写的是台阁山池之类人造山水或以之互相酬唱。自号称“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯发起针对宫廷诗风的文学革命，山水题材方走向真正的自然山水，正如闻一多先生所说，四杰将宫廷诗“从台阁移至江山与塞漠”。走出宫苑园亭的游览宴集，四杰在漫长的行役中置身于广袤的山川，他们的山水诗也就脱离了宫廷池苑，而成为对大自然雄奇秀丽之美的惊喜发现与醉心沉迷。这种以行役写山水的途径，无疑扩大了山水诗的描绘视野。当然，四杰山水诗风格技巧并未完全脱出齐梁以迄唐初窠臼，如多有花鸟鱼蝶、草树涧泉等细景闲趣以及清浅鲜丽的色彩风调，然而，由于胸中蕴蓄着宏大的抱负与郁抑的意气，四杰山水诗在写景中往往注入强烈的情感意绪，这就不仅体现为对唐初宫廷山水诗的超越，而且实际上将晋宋山水诗传统提高到一个新的层次。
紧接四杰之后，对山水诗作出新的贡献的是陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问等人。他们大多有过贬谪的经历，在羁旅途中写下许多纪行诗，在蛮荒贬所写下许多纪实诗，其中相当一部分就是优秀的山水诗。同时，在外在表现方面，他们从古体和近体两方面都对山水诗的体式作出了杰出的贡献。一方面，针对唐初山水诗沿袭齐梁，他们极力倡导谢灵运的五古体，以复兴山水古调;另一方面，亦使近体诗格律更加规范严整，改变唐初近体诗粗糙的现象，使山水之体更为凝练，山水之咏更富余韵。从而为盛唐山水诗的更大发展打下坚实的基础。 美文品读
自京赴奉先县咏怀五百字
杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
…………
臣如忽至理，君岂弃此物?
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行李相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饿已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦鸣咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
四、重点字词
1、字音
砧(zhēn)冢(zhǒng)渚(zhǔ)省(xǐng)
2、字形
凋伤 作客 字词巩固
辨形
凋伤 作客
雕琢 做客
[教材实例探究]
阅读下面一首诗，然后回答问题。
秋兴八首(其一)
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
问题：
前人曾说这首诗是情景“和谐统一的典范”，你是否同意此说?请结合诗中的某一句来鉴赏。
解析：对景物进行合理的分析，并能回答诗人的情感，要具体化，不要太笼统。
答案：如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”从天上地下、江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，不见天日。形象地表现了诗人翻腾起伏的忧思和胸中郁郁不平，也象征了国家局势的变异无常。 规律总结
本题是常见的对诗歌中的情景交融特点的分析。古诗词里面很大一部分诗歌是借景抒情的，我们在阅读这些时必须透过写景的表象体味内层的情感。
[教材习题解析] 方法点拨
一、这道题很开放，把古人的话拿出来，让同学们分析，看其合理性。可以同意其观点，也可以不同意。具体内容见“整合感悟”部分。
二、这首诗因昭君村的古迹而怀王昭君，寄托着诗人身世之感。主要通过叙述昭君的事迹，而抒发感情。
三、宋人罗大经说：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。盖万里，地之远也;秋，时之凄惨也;作客，羁旅也;常作客，久旅也。百年，齿暮也;多病，衰疾也，台，高炯处也;独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”
四、略 一、同学们只要有理有据的谈出观点来，就应当肯定。
二、抓住关键语句分析其写作手法和思想感情，这是诗歌鉴赏的方法之一。
三、诗歌的认识应该由浅入深，我们对此句的分析，不一定仅是八意，但一定要思考下去，才有收获。
[知识应用自测] 思路导引
1、阅读下面的诗歌，回答问题。
余干旅舍刘长卿
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。
①请回答这首诗的主旨，并具体分析。
②本首诗描写了哪些意象，其作用是什么?
③请分析作者的抒情理路。
2、下面是王安石的一首诗，读后回答问题。
夜直
金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
注：“夜直”即所谓的“值夜班”，宋代制度，翰林学士每夜一人在翰林院里值班住宿。
①简评本诗的情景交融的特点。
②点评“春色恼人眠不得”一句在造语炼字方面的妙处。
3、阅读杜甫《江汉》，完成后面题目。
江 汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
落日心尤壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
①诗中“片云天共远，永夜月同孤”作者运用什么写法抒发怎样一种感情?
②诗中“落日心尤壮，秋风病欲苏”两句，表达了作者怎样一种精神?最后两句言外之意是什么?
4、阅读下面的宋诗，回答问题。
碧 瓦
范成大
碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。
无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。
注：范成大，南宋著名的爱国诗人，他反对和议，力主抗金，收复失地。
①简评本诗所描绘的意境。
②请解释诗歌为什么要以“碧瓦”为题，并赏析“无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”两句诗。
文言虚词：何
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊，曰："为之奈何?"(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)
应用自测解析
1、①本诗是一首思乡之作。写出了作者的思乡游子的孤独、寂寞、缠绵凄清的情怀。如，“摇落”一词和“清枫霜叶”就奠定了全诗的思乡基调，而“孤城紧闭”“独鸟背飞”进一步点染了作者的游子之思，“何处倒寒衣”这一传神的细节，把作者的悲苦忧愁，寄寓于那破空而来的为亲人赶制寒衣的砧声里。描写的含蓄蕴藉，言尽而意存。
②诗歌描写了暮天、清枫、霜叶、孤城、独鸟、渡口、月初上等意象。这些景象的作用有两点：交代时令景象烘托渲染了郁郁的离情;暗示了作者的凄清悲愁的内心世界。
③诗歌从日暮时分，写到夜色渐浓、明月初上、直到夜阑人静，坐听闺中思妇捣寒衣，时间上有递承，同时也透露出作者的思乡感情逐渐加重的心路历程。
2、①首句“金炉香烬漏声残”诗人因国事而一夜未眠，对时间的流失十分敏感。所以既看香炉里的“烬”又听漏声之残。次句“翦翦轻风阵阵寒”此句写诗人由室内来到户外的感受，“翦翦”形容风轻微而带有些微的寒意，恰好说明了诗人的兴奋和激动的心情。三句中的“春色恼人”更是把作者亢奋不已的心情表现俱足，收束句“月移花影上栏杆”，更是借景抒情，“以景语结情语”，将作者的愉悦的心境表现的含蓄而又兴味长。
②“春色恼人眠不得”写作者在户外面对美好的春色，激动不已。这里“春色”既是实指美妙的景色，更是指历史上难得的君臣际遇，确实是难得的“春色”;这里的“恼人”是撩人，由于时值新春，再加上恰逢神宗即位他有了一展宏图的机会。故无数往事、感慨事、紧要事涌上心头，所以才会兴奋的“眠不得”。
3、①作者运用寓情于景的写法，抒发了自己跟一片浮云齐飘远天，与一轮孤月共度长夜的飘零落寞之感。
②表达了作者自强不息，锲而不舍的顽强精神。最后两句的言外之意指自己虽已年老，但自信还有一定的才识。
4、①这首诗通篇写景，作者笔下的暮春之景，像一幅色彩绚丽的图画。近景富丽堂皇的碧瓦楼，绣幕低垂，远处，赤栏桥外，一泓清溪横斜;空中，杨柳飞絮，地下梨花铺地，洁白如雪。动静结合，有声有色，给人以身临其景的感觉。然而这只是表面上的情况，实际上这首诗是别有寄兴的。前两句中，作者以春秋笔法暗喻了偏安一隅的南宋王朝统治者却沉醉在笙歌之中，纵情声色，“碧瓦楼”是权贵们宴饮歌舞之地，“绣幕”后是一幅醉生梦死的寻欢作乐图。朝廷如此腐败，国事何须再问。讽刺的意味十分浓厚，后两句“无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”表面上看起来是写景，实际上是情语，阳春烟景，行将逝矣，一番风雨过后，匆匆春归去，以此暗喻南宋偏安局面的岌岌可危。对当权者是绵里藏针的冷刺。
②“碧瓦”别开生面，有揭示题旨的作用。“碧瓦”青绿色的琉璃瓦，令人联想到是华美宅邸，再联系绣幕、赤栏桥等景物，诗人描绘的不是田野村家，而是贵族之家。南宋小朝廷偏安半壁，歌舞西湖，燕雀巢于幕上，不知祸之将至，这样，就把批判的矛头指向了南宋统治者。讽刺南宋君臣沉醉临安，忘却国耻。
“无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”表面上看起来是写景，空中，柳絮飘飞，地上，梨花满地，洁白如雪，同时也是感情至深的情语。富有寄托，寄兴亡之感于明丽的景物描写中。批评南宋朝廷沉醉歌舞，不管国事的做法。
作者：浏阳九中李淑辉
5、全命题作文(记叙文)审题技巧谈(人教版七年级必修教学案例)
老河口市第三中学耿家根
教学目的：了解审题目的、要求，掌握一定的审题方法和技巧，以提高学生的审题能力，提高写作速度。
教学重点：审题方法和技巧的总结归纳和运用。
教学难点：审题方法的灵活运用。
教学方法：引导、讨论、归纳。
教时：一课时。
教学过程：
一、读下列短文并讨论。
家乡变了
我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。
春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美!
夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。花儿们也更加芬芳诱人。荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊!我们小孩子最喜欢到荷塘采莲藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求的样子，真可怜!
秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。天空湛蓝湛蓝的，天空下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈妈的怀抱，独自一人“旅行”。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的稻子成熟了，他们都忙着割稻子呢!
冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。
我的家乡真美丽，我爱我的家乡。
问：读了上面的短文，你认为这篇文章写得是否精彩，为什么?
二、根据学生的回答引入主题。
这篇文章以时间为序，采用比喻、拟人等修辞手法展示了家乡的美丽，但与文章的题目《家乡变了》不一致，文不对题。即使妙笔生花却如水中之月、镜中之花，真是可惜!由此可以看出文章的审题是多么的重要!今天我就和大家一起来探讨一下审题的问题，明确审题的范围、要求及若干审题技巧。
三、审题审什么?有什么具体要求?
审写作对象，写作内容，写作重点。
要求：准确，具体。
四、怎样去操作呢?下面给大家介绍三种既实用又快捷的方法。
(板书)一、字词推敲法。二、关键词语把握法。三、添加因素法。
五、根据《家乡变了》运用方法一进行审题。
(1)以词或词组为单位对题目中的词语进行划分。
这个题目可分成三个部分：家乡、变、了。
(2)根据划分的内容引导审题。
对象：家乡内容：家乡的人、事或物。重点：已经发生的变化。
写法：运用对比的手法来凸现家乡的变化。
(3)一句话归纳：运用对比的手法，通过家乡的人、事或物来展示家乡的变化，表达的自己的思想感情。
六、小练习：利用方法一来审题。
(一)、《童年趣事》
(1)、划分：童年、趣、事。
(2)、根据划分的内容引导审题。
对象：我内容：童年的事重点：有生活情趣、使人感到愉快的事
(3)、一句话归纳：通过一件童年时发生的有生活情趣、使人感到愉快的事情来展示童年的欢乐。
(二)、《一个心灵手巧的人》(1)、划分：一个、心灵手巧、人。
(2)、根据划分的内容引导审题。
对象：人。内容：一个人。重点：突出人物的心灵手巧。
(3)、一句话归纳：通过一件事来展示一个人的心灵手巧，以表达自己的钦佩之情。
七、根据《家乡变了》引导运用方法二进行审题。
(1)、以《家乡变了》为例进行讲解。
关键词：变
(2)、小练习。
《童年趣事》关键词：趣。
《一个心灵手巧的人》关键词：心灵手巧。
(3)、总结：关键词往往是对写作对象进行表述的词(如：变)，或者是对写作对象进行修饰的词(如：趣、心灵手巧。)
八、根据《家乡变了》引导运用方法三进行审题。
(1)、以《家乡变了》为例讲解。
(因素就是指构成文章标题的各个词或短语，《家乡变了》这个题目就包括了三个因素：家乡、变、了，然后通过观察在各因素前添加词语，使题目变得具体、准确。)
《家乡变了》可以通过添加生成许许多多的题目，如：《家乡的人变了》《家乡的景变了》《家乡的人变文明了》《家乡的景变美了》等。然后根据所生成的题目进行选择，选择自己得心应手的题目进行写作。
(2)、小练习，利用方法三来审题。
《心愿》(可生成的题目有《我的心愿》《奶奶的心愿》《老师的心愿》《我的心愿实现了》等。)
《尝试》(可生成的题目有《一次成功的尝试》《一次失败的尝试》《当老师的尝试》《尝试炒菜》《尝试打工》《尝试当老板》《尝试当教练》等。)
(3)、强调：添加因素可分为前加式、中加式、后加式，生成的题目仅为审题所用，写文章的时候不能改题目，只能用指定的题目。
九、总结：审题是作文取得成功的关键一步，在审题的过程中我们应该抓住写作对象、写作范围、写作重点来进行，同时要符合准确、具体的要求。审题的方法是多种多样的，我们要运用它们，同时在平时的作文中要不断的去总结、积累，为己所用，以不断提高自己的写作水平，创造自己的美好人生。
十、作业。
利用所学的方法为下列题目审题。
《在同学的影响下》《最难忘的一件事》《追求》
板书：
全命题作文(记叙文)审题技巧谈
审题：审写作对象，写作内容，写作重点。
要求：准确，具体。
方法：一、字词推敲法。
二、关键词语把握法。
三、添加因素法(前加式、中加式、后加式)。
6、《《世说新语》两则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
《<世说新语>两则》(学案)
课题：《<世说新语>两则》课型:讲读课时：2课时
备课人：徐颖备课时间：2010-09-11
一、学习目标：1.了解刘义庆及《世说新语》2.积累文言实词和特殊句式。
3.培养学生的诚信意识，做到重礼守信。4.学习一些刻画人物的手法，提高阅读和理解文言文的能力。
学习重点：读准字音，正确停顿;正确理解词语的意义和用法;理解《期行》、《乘船》中包含的为人处事的道理
学习难点：正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子。
[教法学法]
运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
二.教学用具：多媒体
课前准备：
(一)给下面加点字注音:尊君在不()华歆()辄()避难()难之()王欲舍()携拯()()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①陈太丘与友期行，期日中②元方时年七岁，门外戏③华歆、王朗俱乘船避难④有一人欲依附，歆辄难之⑤幸尚宽，何为不可?”⑥后贼追之，王欲舍所携之人。⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”⑧遂携拯如初。⑨世以此定华、王之优劣。
(三)作者简介：
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。著有《世说新语》，还志怪小说《幽明录》。
《世说新语》：是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作集，此书不仅记载了自东汉末至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视.
(四)根据课下注释翻译课文，在有疑问的地方做上标记。
三.教学过程：一、导入新课
古语云：“索物于暗室，莫良于火;索道于世者，莫良于诚”，今天我们就一起学习一则有关诚信的小故事《期行》。
二、预习检测
1.给下列句子中的加粗字注音并作解释。
(1)尊君在不()____________(2)歆辄难之()_________
(3)王欲舍所携人()____________(4)遂携拯如初()_________
(5)宁可以急相弃邪()_________
2.解释下列句子中的加粗词语。
(1)有一人欲依附()(2)幸尚宽，何为不可()
(3)陈太丘与友期()4)太丘舍去()(5)既已纳其自托()
3.翻译下面语句
①陈太丘与友期行，期日中.翻译：
②尊君在不?翻译：
③非人哉!与友人期行，相委而去。翻译：
④有一人欲依附，歆辄难之。翻译：
⑤幸尚宽，何为不可?翻译：
⑥后贼追之，王欲舍所携之人。翻译：
⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?翻译：
⑧遂携拯如初。翻译：
⑨世以此定华、王之优劣。翻译：
4.文学常识填空
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，(时代)文学家。主要著有《》、《》，本文《期行》和《乘船》出自《》，它是时期“”的代表作集，此书不仅记载了自(朝代)至(朝代)士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。
三、疏通《期行》句篇
1、学生同桌一人读一人翻译。2、教师检查学生疏通文意的情况
3、教师精讲，重点点拨(文化常识：谦称与敬称)
〖谦称〗(1)表示谦逊的态度，用于自称有：愚、鄙、敝，卑，窃，臣，仆(2)古代帝王的自谦词有：孤，寡，不谷;(3)古代官吏的自谦词有：下官、小吏等。(4)读书人的自谦词有：小生、晚生、晚学、不才、不佞、(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等;女子自称妾;老和尚称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。称年老的人为丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人专指妻父。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
4、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
省略句：
五、课文内容分析：
1.为什么陈太丘和友人都认为是对方失约?2.怎样看待“元方入门不顾”?
3.元方是一个什么样的人?
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
4.讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。
六、短剧：第二天，陈天丘和友人在路上相遇，他们都能说些什么呢?
七、当堂训练：阅读《期行》，完成1——4题。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)期行()(2)去后乃至()(3)相委而去()(4)引之()
2.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。
例句：(陈太丘与友)期日中，(友)过中不至。
①太丘舍去，()去后()乃至。②()待君久不至，()已去。
③()日中不至，则是无信;()对子骂父，则是无礼。
3.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子?元方“入门不顾”是否失礼?请谈谈你对元方这一行为的看法。
。
八、小结：守信走遍天下，寡信寸步难行。
九、布置作业：阅读下面文段，完成1——4题。
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚①乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世②为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇③。
【注释】：①中表亲戚：有堂表关系的亲戚。②奕世：几代。③踧躇(cùjí)：不安的样子。
1.下面句子中加点字的解释不正确的一项是()
A.随父到洛(洛阳)B.为司隶校尉(担任)
C.既通，前坐(……以后)D.君与仆有何亲(仆人)
2.对下面加点的名词理解不正确的一项是()
A.孔文举年十岁(孔融，孔子二十世孙)B.先君仲尼(即孔子，名丘，字仲尼)
C.君先人伯阳(即老子，老子又名李耳)D.太中大夫陈韪(是皇宫里的御用医生)
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①是仆与君奕世为通好也。。
②人以其语语之。。
③韪曰：“小时了了，大未必佳。”。
4.孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么?
第二课时
一、导入：上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导
1、小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。
2、选定并修改完善学习方案提交班上交流。
3、按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。
4、“'宁可以急相弃邪?”是设问还是反问?
5、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
三、设置问题由学生答题
1、个别提问：
“华歆、王朗俱乘船避难”中的“避”是什么意思?
“幸尚宽”中的“幸”是什么意思?
“王欲舍所携人”的“舍”与“太丘舍去”“舍”意思一样吗?
2、共答题(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?
(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?
3、《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?并让学生表演这篇的情景
四、当堂训练：
(一)根据课文填空。
(1)《乘船》中表明王朗轻诺寡信的句子是：
________________________________________________________________________
(2)《乘船》中表明华歆重诺重信的句子是：
________________________________________________________________________
(二)阅读《荀巨伯探友》完成后面问题
荀巨伯远看友人疾，胡贼攻，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂而还，一郡并获全。
(刘义庆《世说新语•德行》)
注：①值：适逢。②郡：城。③相视：看望。④败义：毁坏道义。⑤一：整个。⑥班军：调回军队。
1.解释下列句子中的加粗词语。
(1)吾今死矣，子(你)可去()(2)贼既至()
(3)遂班军而还()(4)一郡并获全()
2.翻译下面的句子。
友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
译：____________________________________________________________
3.你从荀巨伯的身上学到了些什么?请写出两三点来。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
4.胡贼“班军而还”的原因是什么?作者这样写的目的是什么?
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
五、总结:《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理?
《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
六、布置作业(完成《学与测》)
七、板书
7、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
导学点拨窗口
【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
8、散步(人教版七年级必修教案设计)(人教版七年级必修教案设计)
教学目标：
1、知识与技能
(1)整体感知课文，理解文章所表达的思想感情。
(2)有感情的朗读课文，品味揣摩含义丰富的语句。
2、过程与方法
学习自主、合作、探究的学习方式
3、情感态度价值观
培养学生尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学重点：
1、品味揣摩含义丰富的语句。
2、培养学生尊老爱幼的思想感情，感悟亲情美。
教学过程：
一、引入：
有一种水，能让人喝醉，这种水叫做母爱，因为母爱如水;有一座山，能让你坚韧，这座山叫做父爱，因为父爱如山。我们的父母整天辛辛苦苦的工作，才换来了我们今天的幸福生活。如今，他们年纪大了，孱弱的双肩已经不堪重负。今天，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日，去进行一次心灵的散步。
二、初读课文，整体感知
学生朗读课文。(提示：全文的表现应该是一种轻松温暖的气氛，平常事现真情。注意不同的人物性格特点和语气的把握)读后思考：
(1)课文写了一件什么事?有哪几个人物?主人公是谁?
(2)散步的过程中出现了怎样的分歧?(明确：母亲要走大路，儿子要走小路。)
(3)我们是怎样解决这一分歧的?当时是怎样想的?明确：(散步时关于走大路还是走小路时发生分歧：母亲要走大路儿子要走小路我伴儿子的时日还长——尊老母亲：走小路疼爱孙子——爱幼我：走大路委屈儿子顺从母亲
因为我伴母亲的时日已短)
(4)从文中的字里行间，你看到了一个怎样的家庭?
师小结：大家的的用词非常丰富，团结友爱、幸福美满、互敬互爱，最后我们都可以把它归结为一个词“和谐”。(下面就让我们把自己也融入到这样一个和谐的家庭，跟着舒缓地音乐读起来，开始!)
(5)通过这件事，你悟出了什么道理?
(学生讨论交流，教师适时点拨)
同学们，我们不管做什么事情都应先考虑老人的感受，他们辛苦了一辈子，不容易。文中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个“孝”字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头，这是中华民族传统美德的体现，相信同学们一定会让这个种美德在自己的身上绽放光彩。
三、细读6、7、8三小节，研读有关句子，学生讨论解决
1、一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。
问题：把我解决在散步时遇到的分歧说成像民族领袖在严重关头作出选择，是不是有点小题大做?
明确：民族领袖在关键时候做出的决策会影响国家和民族的命运，我是家庭的中心人物，如果处理不好这个分歧，就会影响家庭的和谐，所以这样说决不是小题大做，这也是我感到责任重大的原因。
拓展：在发生分歧时，如果依从了儿子，结果会怎么样?
明确：母亲心中或多或少会有阴影，儿子会养成以自我为中心的不良习惯
家庭将不再和睦
引申：同学们，平时在家中与爷爷奶奶也会发生这样的分歧吗?
如吃饭，老年人爱吃软饭，年轻人爱吃硬一点的
老年人爱吃清淡的，年轻人爱吃油腻的
看电视，老年人爱看戏曲，年轻人爱看偶像剧……
这时该怎么办，我们应从这篇文章中得到启示，凡事应以尊老为前提，这样我们的社会才会更和谐。
2、我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
①问题：“不算重”、“轻”与“整个世界”矛盾吗?
②为什么“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?
明确：“不算重”、“轻”是指母亲和儿子的体重，“整个世界”是说母亲和儿子在我和妻子心目中的分量，因而并不矛盾。
我背上的是母亲，代表过去;妻子背上的是儿子，代表未来，家庭是社会的缩影，我和妻子背的可不就是整个世界吗?所以我和妻子稳稳地、慢慢地、仔细地，可见我和妻子对生活高度的责任感和使命感。
母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。可见，本文写了一件“散步”的小事，却表现了“尊老爱幼”的大主题，这就是“以小见大”的写法
3、集体朗读6、7、8，体会文中三代之间浓浓的亲情
四、这篇文章不光情美，景也美，找出文中写景的句子，体会其作用
南方初春的田野新绿嫩芽咕咕的冬水金色的菜花桑树水波粼粼的鱼塘
作用：美丽的景色烘托了人物愉快的心情，也是作者庆幸母亲又熬过了一个酷冬的心情的写照。作者从春景联想到生命，希望母亲也像这春天里的万物一样，充满生命的活力，希望母亲健康长寿。
五、韵律美也是本文的一大特色，从文中找出对称的句子，体会这样写的好处
1、母亲要走大路，大路平顺：我的儿子要走小路，小路有意思。
2、我的母亲老了，她早已习惯听从他强壮的儿子：我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。
3、我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
作用：整齐匀称，读起来连贯流畅，富有形式美和音乐美。增强了表达效果。
六、体验拓展：
(1)亲情是无处不在的，它不仅停留在作者家中，还弥漫在每一个人的生活里，需要我们用敏锐的眼光去发现，那你了解哪些亲情故事，可以是自己的也可以是别人的，说出来与大家交流。
(2)当我们闭上眼睛，一幅幅感人的画面便呈现在我们面前，是谁在日落昏黄时，倚在窗前焦急地盼我们归家，又是谁在我们出门时，仔细叮咛;当然是我们的父母。
仿写：“爸爸妈妈是_______;我是_______。”(“和美”的家需要我们用爱去经营，需要我们用责任去支撑。)
老师：从同学们的回答中可以看出父母为我们做的太多了，父母的深爱我们无以回报，怎样才能表达对他们的感激，怎样才能承担起家的责任，让父母快乐轻松一些，是我们做儿女值得深思的问题。过渡语：
七、课堂小结
英国哲学家培根曾说过：哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举，这个，全世界数中国人做得最好。“愿同学们把这种我们民族引以为豪的传统美德代代相传，把它渗透到生活的点点滴滴。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空，营造一个幸福的家园。”
板书设计
散母亲承前
分歧“我”、妻子使命感
步儿子启后
9、热爱生命（教案）（高中人教版新课标五步教学法）(人教版高一必修四)
《热爱生命》教案
目标展示：
知识目标：能说出关键句的内涵，体会蒙田对生命本质和意义的阐释。
过程与方法目标：摘抄散发思想华彩的语句，品味文章朴实富含哲理的语言。
情感、态度与价值观目标：领悟文章丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观和生命观，提高个人素养。
练一练：
1、注音：赋予()厚赐()弥补()
解释：稍纵即逝：
2、走进作者：蒙田，国文艺复兴时期重要人文主义作家。他的《》是一部关于社会政治、宗教、伦理和哲学的论著。他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下极其宝贵的精神财富。
3、请你写一句话阐释对生命的理解。
学一学：
1、齐读课文，作者认为怎样做是热爱生命，他对待死亡是什么态度?
热爱生活，使生活丰盈饱满，就不会为死亡感到苦恼。
2、学生自由朗读课文，质疑(要求勾出不懂的地方，提出疑惑。)
(1)我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
(2)不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。
(3)生之本质在于死。
(4)因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
(5)因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
3、(小组合作)从整体上把握课文思路，从作者和别人对“度日”的不同态度中分析作者本意，体会文章主旨。
好日子 细细品尝
结
果 糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世。
聪明人享受生活充实。
坏日子 消磨光阴
哲人 打发消磨回避无视苦事贱物
我 值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
主旨：通过对比论证方法，表达了作者热爱生活，热爱生命，享受生命赋予的快乐，让生活过的丰盈充实，对于死亡也不会感到苦恼。
4、作者在第三段告诉我们聪明人享生活也要讲究方法，请根据原文用自己的话概括。
抓紧时间有效利用时间只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。
教一教：(包括“教师点拨”和“问题延伸”，在新课改背景下必须明确，只教学生不懂的，对于学生自学和小组合作能够解决的问题，我只做激励性评价。在重难点突破问题上，进行典型解析。
如问题：我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”?
拓展：我们都知道生命的长度不可以把握，那生命的分量可以增加吗?我们如何增加自己生命的分量?
在人类历史上，忍辱负重的司马迁(人固有一死，...........。究天人之际........),自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同(我自横刀向天笑........),这些著名的人物都把个体的小我融汇于人类的大我之中，实现了人的生命的自我超越。
测一测：
1、学了本文，请结合你对生命的理解谈谈你的认识。
2、默写几句你认为文中散发思想华彩的语句。
评一评(包括各环节中的激励性评价和对课堂教学的有机补充，评价中即本着知识应用，又根植于社会主义主流价值观，交给学生真善美)
总结：作者用亲切、自然的行文风格，言简意赅地道出了对生命和生活的独特理解，深刻感悟和自得其乐的处理方式，告诉我们现实的生命历程不可能是一帆风顺的，只有抓住现实才是热爱生命的最好状态，这是先哲用自己对生命的理解来晓喻后辈去实践热爱生命这一人生主题。