1、是有万种风情，欲与人人人说——走近广告词(教案设计)
是有万种风情，欲与人人人说——走近广告词
宿州二中陈恒广
教学目标：
1.了解广告的特点及作用。
2.学习品味、赏析广告词。
3.了解高考中广告类试题的命题形式。
4.根据需要拟写广告词。
教学重点:
1.公益广告词的特点。
2.学习拟写规范、符合要求的公益广告词。
教学难点：公益广告词的特点——主题鲜明。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导入新课
英特尔前总裁格罗夫曾说过：“整个世界将会展开争夺眼球的战役，谁能吸引更多的注意力，谁就能成为21世纪的主宰。”可见，广告在当今世界是魅力无限的。那么，广告的真正魅力在哪里呢?有句话说的好：“广告是词语的生涯。”换言之，广告的魅力就是语言表达的魅力，广告词是广告的灵魂。今天，我们大家就来学习写作广告词。
二、请同学说一些自己熟悉的广告词。
三、教师展示一些经典广告词。
喝了娃哈哈，吃饭就是香!--儿童乳酸饮料
早一粒，晚一粒，远离感冒困扰。--康泰克感冒药
牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，您瞅准了。--蓝天六必治
三、鉴赏广告词
你欣赏哪些广告词，为什么?(小讨论)
1.公益广告词
公益广告是广告的一种，它是对某些行业中的特定对象，或对公共场合中的社会公众作出的特定要求。好的公益广告词一般有三个方面的标准：
(1)内容具体，指向明确。
该做什么，不该做什么;希望人家做什么，不希望人家做什么，必须具体明确的表达出来，让人一看就明了，不能含混模糊，让人看了一头雾水。“珍惜我，就是造福全社会”，是要“爱护花木”，还是“珍惜土地”，不知所云;而“绕行三五步，留得芳草绿”，“节约方寸地，留与子孙耕”，意思具体明了，要人们干什么一看就明白。
(2)语言简洁精练，朴素平易。
广告词太长了一般不容易记住，因此要尽可能做到语言高度浓缩，篇幅短小精练;广告是说给大众百姓的，因此，用词又要平白简易通俗，大众化，而且朗朗上口，有时越是市井语言越是容易被老百姓接受记牢，故作高雅反而不利传播。“要想富，少生孩子多种树”尽管俗，但一下子就被人记住并且迅速传播开来。
(3)构思新颖，富有创意。
广告是用创意说话，它拒绝平庸，没有创意的广告就象没有幽默感的人。
赏析：毒品毒品我恨你，就像老鼠恨猫咪。
文明+旅行=百分百开心
大自然家族在哀叹：江山如此多娇，令多少花朵竞折腰。
提示：第一个把女人比做花的是天才，第二个把女人比做花的是庸才，第三个是蠢材。广告是用创意说话，它拒绝平庸。
富有创意的广告，是在用艺术的语言传播一种思想，一种理念，是文化的浓缩和升华，因此，要从思维的最佳切入角度，用富有艺术的手法，寻找心灵振奋的激发点，把话说到人的心坎上，引起共鸣，从而实现“一语惊醒梦中人”的目的。“因为你的一滴血，我的笑容不再苍白”就赋予了献血行为一种全新的境界。(4)语气亲切温馨，充满人文关怀。
现代文明应该告别粗鲁野蛮，即使是对人们行为的约束和限制，也应对个体生命给予高度尊重和敬意，体现一种人文精神。因此，好的广告词都尽可能用“美”和“善”的人格目标进行诱导，唤起人的潜在欲望，或激起人的崇高感，从而使外在的行为要求变成一种内在的自觉意识，“安全才能回家”远比“严禁超速行驶”来的有力量。
2.商业广告词
商业广告词是品牌的灵魂，对消费者理解品牌内涵、建立品牌忠诚具有不同寻常的意义。不少世界级顶尖品牌的声誉，就是由人们耳熟能详的经典广告词传播的。如雀巢咖啡广告词：味道好极了!这是人们最熟悉的广告词，琅琅上口，简单而意味深远。雀巢公司以重金在全球征集新广告词，结果发现竟然没有一句能够比它更经典，所以永久地保留了这句广告词。又如戴比尔斯钻石广告词：钻石恒久远，一颗永流传。这句广告词不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到一个美妙的高度。由此看来，经典的广告词总是丰富的内涵和优美的语句最曼妙的结合。
由学生说说他们认为优秀的广告语。并简单描述这些广告好在哪里。
举例——略
归纳：这些广告词成功的原因
①实事求是，诚信无欺。广告宣传内容要真实，要对消费者负责，用真实、科学赢得信誉，不能弄虚作假，否则将会适得其反，失去顾客的信任，毁了企业自身的形象。
现在，同一类商品的确会有许多可选择性，但有句广告语说得好：“新飞广告做的好，不如新飞冰箱好!”其实广告做得再好，广告的背后，也应该是一个诚实守信的企业在做强大的靠山。消费者买东西，当然想买质量好的，有悠久历史的品牌，或大众长期使用、经验认可的品牌。如：中华牙膏、两面针、六神。
②做好市场定位，研究公众心理，(即主题鲜明)引起消费者的需求。
商品总是为特定的人群生产的，不可能适合所有人的需求。广告定位就是要根据商品特点，确定自己的目标公众。另外，广告的意图就是影响公众的心理，而能否实现这个目的，根本在于广告创意是否能抓住公众的心理特点和心理需要。
举例：“怕上火，喝王老吉”这样短短的一句话，把它所要说的“王老吉是预防上火的饮料”说出来了。这就符合王老吉的品牌定位。而此前，王老吉的广告语是“健康家庭，永远相伴”，这种过于泛化的广告语是没有效果的，这与其原来的定位过于泛化有关。
③通俗易懂，简明生动。
现在的广告词通常不会说得太多、太长，而是注意信息的单一性，一般以6—12个字为宜。卖点太多，语句太长，都不便于记忆和传播。很多简短的广告语，一语中的，让你印象深刻：神州行——我看行(神州行)、一切皆有可能(李宁)、我的地盘，我做主(动感地带)、好吃看的见(康师傅)。赚钱啦，赚钱啦，静心买来送给妈，让她不烦、不累、睡得好，像我一样美貌如花。(静心口服液)
很多琅琅上口的广告语，不仅迅速让消费者记住了品牌，而且自身也成了一句流行语。
④讲究形式美和意境美(新颖活泼，趣味高雅)。
好的广告语，能让你回味良久。如“钻石恒久远，一颗永流传”、“滴滴香浓，意犹未尽”、“只溶在口，不溶在手”等，都斟称经典。
广告的形式多样，广告早已经是一门综合艺术了，随着人们生活品质的提高，消费者的口味也越来越高，越来越难调。所以，广告词也要创新，革除陈词滥调，力求新颖活泼，生动风趣，给人以美的享受，同时还要防止低级趣味。
⑤有鼓动性、感染力。
好的广告语能够打动消费者，能让人在情感上产生共鸣，从而认同它、接受它，甚至主动传播它!
纵观我们所熟悉的广告语，比如“吃了娃哈哈，吃饭就是香”、“人头马一开，好事自然来”，或许你已经好久没有看过或见过它的广告了，但只要提起，你却依然记得。
“人非草本，孰能无情”。现在有不少好广告都能从“情”切入，借助一定的艺术形式，使消费者在广告中感受到浓浓的亲情、友情、爱情，从而打动消费者的心，对宣传的事或物有强烈的认同感。
雕牌广告——坚持走亲情路线;(中秋节——你妈非要来;我能帮妈妈干活了……)
如孔府家酒先后以王姬“孔府家酒，叫我想家”、刘欢的“千万里，千万里，我回到了家……”打响全国，贵州青酒厂也请香港明星刘青云以一句：“喝杯青酒，交个朋友”为情感广告的全部诉求点，颇受消费者的青睐。
四、广告词的拟写方法
总体要求：内容浅显，句式整齐，朗朗上口，简洁易记。具体说应注意以下几点：
1.语言朴实自然。不要玩文字游戏，不要天马行空胡思乱想，要用正确的思维方法。公益广告要质朴无华，随和亲切，充满人文关怀;商业广告要从整体策略上、从营销传播的目的上、从消费者需求的感受上着眼，不夸饰，不矫情。如“牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香”(蓝天六必治牙膏)，口语化，生活化;再如“回家的感觉真好!请您注意行车安全”(广深高速公路)，自然亲切，充满人性关怀。
2.借用修辞手段。
1)对偶：说地地道道普通话，做堂堂正正中国人!(推广普通话广告词)
2)顶真：车到山前必有路，有路必有丰田车。(丰田汽车广告词)
3)比喻：比喻这种修辞手法可以说几乎无处不用，拟写广告自然也少不了。它以清新的语句、活泼的形式、浓郁的情感取胜。
☆踏破青毡可惜，多行数步何妨?(护花护绿广告)
☆血，友谊的桥梁，生命的源泉。
普通话——13亿颗心与心之间的桥梁。(推广普通话广告词)
4)双关：
双关也是编拟广告词的常用方法之一。这种方法能增加表现的层次性和丰富性，词浅意深，回味无穷，从而收到耐人寻味的效果。
聪明的妈妈会用“锌”。(三精牌葡萄糖酸锌口服液)
金猴皮鞋，令足下生辉。
趁早下班(斑)，请勿逗(痘)留。(谐音双关的化妆品广告词)
有关“三全凌汤圆”的一则广告是：“三全凌汤圆，团团圆圆。”这则广告从人类美满生活角度入手，用双关的修辞手法、富有韵律的叠词，形象地表现了三全凌汤圆品质过硬、质量上乘的特点。
5)反语：实不相瞒，“天仙”的名声是“吹”出来的。(“天仙”牌电扇广告词)
6)对比：
运用对比这种修辞编拟的广告给人深刻的印象和启示，让人在对比中寻得价值所在。
除了脚印，什么都别留下;除了记忆，什么都别带走。
人类属于地球，地球却不属于人类。。
贵族质量，百姓价格。(某药品广告词)
“王致和臭豆腐”的一则广告词是：“臭名远扬，香飘万里。”这则广告从人的切身体验入手，用对比的手法、整齐的句式，生动地表现了王致和臭豆腐闻起来奇臭无比，吃起来浓香绵绵的特点。
7)仿词：“六神”有主，一家无忧。(“六神”牌花露水广告词)
8)拟人：显然刚被飞利浦吻了一下。(飞利浦剃须刀广告词)
9)引用：引用或化用古典诗词名句也是编拟广告的一种好方法。它可以使广告显得有文化气息，有文采，极具典雅风范。
众里寻她千百度，你要几度就几度。(伊莱克斯温控冰箱)
鲜血诚可贵，助人价更高。
车祸猛于虎，请君谨慎行。(交通宣传语)
轻轻的我走了，正如我轻轻的来。(阅览室标语)
10)夸张：本产品在世界各地的维修工作是最寂寞的。(某空调广告词)
11)嵌入名称
很多时候在拟广告词时可以将产品或对象的名称巧妙嵌入到广告中，浑然天成，从而产生引人注目的效果。
☆原来生活可以更“美的”。(美的电器)
☆碧色满校园，荷香飘万里。(碧荷文学社)
12)押韵
押韵在古典诗词中运用较为频繁，合理运用这种技巧能使文句读来朗朗上口，产生亲和力，易于被观众、听众所接受，所以押韵成了拟写广告词的妙方之一。“来也匆匆，去也冲冲”(厕所广告)、“你手下留情，我回赠芳馨”(公园公益广告)、“要想富，少生孩子多种树”(计划生育广告)音韵和谐，朗朗上口;“一滴血，一份爱，一生情”(公民义务献血广告)、“民以食为天，国以税为本”、“喝了娃哈哈，吃饭就是香”(儿童乳酸饮料)节奏明快，通俗易记。
3、富有哲理情趣
广告语有时也可从富含哲理的角度入手，创造出一些经典的，为世人称道的著名广告来。
☆让我们一起驶进新世纪。(巨象轮胎)
☆地球上最后一滴水，就是你的眼泪。(环保公益广告)使人联想到很多很多，人类离不开地球，它是我们赖以生存的家园，而地球却不仅仅属于我们人类，我们要保护生态平衡，保护动植物资源，不要自己毁灭了自己。
高考题回放
例1：请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。(在10—20个字之间)(2004全国卷甲卷)
参考答案：
说好普通话，“知音”遍天下。
说好普通话，方便你我他。
请讲普通话，讲清普通话。
说标标准准的普通话，做堂堂正正的中国人。
请讲普通话，不分你我他;讲好普通话，共爱一个家
推广普通话，靠你，靠我，靠大家。
56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。
例2(04•吉林、黑龙江、云南)请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。(在10-20个字之间)
参考答案：①因为你的热血，她的生命之花将重新绽放。②人生在世谁无难，献我热血救他人。
3、民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延(对偶)
4、我健康，我献血，我自豪!(排比)
5、血，生命的源泉，友谊的桥梁(比喻)
6、“一针见血”，生命会因你而再次跳动。(双关，解释“一针见血”：语言简短，切中要害)
7、一点热血助他人，一颗爱心好精神。
8、人间自有真情在，献出鲜血播下爱。
9、献出的血有限，献出的爱无限
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无所不包!饺子铺广告
当之无愧! 当铺广告
以帽取人!帽子公司广告
一毛不拔!牙刷广告
自讨苦吃!药店广告
结束语
广告词的世界就如浩瀚的大海，今天，我们只是捕捉了几朵浪花，有创意的广告词创作，也不能简单的当作一种语言文字游戏。但是，老师相信，如果要写出优秀的广告词，对文字的驾驭良好能力可是基础。那我们就先做做打地基的工作吧。
语文的外延等于生活的外延，生活有多广阔，语文的天地就有多广阔。生活处处皆学问，我衷心的希望同学们热爱生活，在生活中学习语文，在语文的学习中感悟生活!
2、缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天——“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会(八年级下册)
缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天
——“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会
黄陂区横店中学任为
一、活动目的
1、通过让学生缅怀革命先烈，讴歌红色事迹，学习先烈为壮丽的共产主义事业奋斗的崇高精神。
2、激发学生对祖国、对中国共产党的热爱之情，激励学生用实际行动向建党90周年献礼。
二、活动内容
1、通过PPT交流中国共产党走过90年留下的辉煌灿烂的成绩。
2、演唱红色歌曲《没有共产党就没有新中国》。
3、分小组用讲故事、诗朗诵、唱红歌等形式弘扬红色文化，缅怀红色人物，讴歌红色事迹。
4、谈一谈身边学习革命先烈，传承革命精神的楷模。
5、每一个同学为自己的人生做一个规划，树立理想目标。
6、全班集体宣誓。
7、小组合唱《明天会更好》。
8、班主任总结。
三、活动过程
主持人：值此普天同庆建党90华诞之际，我们八(4)班全体同学聚集在这里，深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，树立远大理想，传承革命精神，向党的生日献礼。
下面我宣布：缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天——八(4)班“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会现在开始。
第一部分：缅怀昨天，回眸党的光辉历程。
1、通过PPT交流中国共产党走过90年留下的辉煌灿烂的成绩。
(设计理念：回眸党的光辉历程，让同学们切身感受我党走过的道路像一部充满艰苦磨难的奋斗史。)
2、全班集体演唱红色歌曲《没有共产党就没有新中国》。
3、追忆英雄，歌颂先烈革命精神。
(1)第一小组讲述“中国人民志愿军一级英雄”邱少云的故事。
主持人：是啊!为了不暴露部队的整个行动计划，邱少云忍受烈火烧身的巨痛，在5个小时的时间里一动不动，直至牺牲。他以自己的生命换取了战斗的胜利，英雄的名字被永远镌刻在391高地主峰的石壁上万古留存。
(2)第二小组表演配乐朗诵《纪念碑下的沉思》。
附：朗诵稿：
纪念碑下的沉思
不懂得过去，很难理解今天。
我们曾经：有国无防，有海无关，“华人与狗不得入内。”
那挂在公园门口的木牌，曾深深地剌痛四万万同胞的心肝!
中华民族五千年的文明，被带铁钉的皮靴踏进了泥潭……
少年朋友们，你们是否知道：
什么叫鸦片?什么叫禁烟?什么叫租界?什么叫特权?
为什么甲午年，与日军交战，水师覆没狂澜
为什么庚子年，遭八国掳掠，还要大量赔款?
一船船金银，流向异邦的深渊
一箱箱毒品，扼住中国的喉管……
土地不是蛋糕，为什么要被割去，
让刀叉送到侵略者的嘴边?
主权不是地毯，为什么要受践踏，任其铁蹄往还?
我在纪念碑下沉思，看十块浮雕，
把风云再现，焚毒的烈火，起义的刀剑，
辛亥革命的春雷，“五.四运动”的呐喊……
就是历史，石头刻成的，不朽的诗篇……
从英雄碑下，到天安门前，
前仆后继的斗争，何曾间断!
历史将艰难地走着，走了一百多年，
小刀会的短剑，削不平地主阶级的旗杆，砍不断外国炮舰的钢缆!
于是，孙中山，提出三大政策：历史曙光和希望交给南湖红船……
懂得了过去，就会理解今天。
今天的晨曦，来自昨夜的黑暗;
我们的幸福生于前辈的忧患。
那么未来呢?时代和重任，将放在我们双肩!
主持人：站在这高高的纪念碑下，我们的脑海里浮现出许许多多革命先烈舍身为国，浴血奋战的场面。这纪念碑上凝聚着成千上万中国英雄儿女的忠诚和心血!
(3)第三小组选派代表念他们写给革命烈士的一封信。
主持人：这封信写出了我们大家的心声，今天我们要告慰九泉下的英灵。他们为之奋斗、牺牲的梦想正在化为现实。从摆脱饥饿迈向全面小康，从奥运会到世博会，从“神舟”飞天到“嫦娥”奔月，伟大的祖国日益强盛，中华民族屹立在世界东方!
(设计理念：讴歌红色事迹，学习先烈为壮丽的共产主义事业奋斗的崇高精神。)
第二部分：畅谈今天，树立远大而崇高的理想。
主持人：在中国共产党的领导下，各族人民全面建设小康社会的幸福生活，让我们感受到了伟大祖国发生了翻天覆地的变化。那么我们这群十四五岁的学生在这样一个大好时期又该想些什么，做些什么，为了自己美好的明天你准备好了吗?转眼间我们进入横店中学已经有两年多的时间，在我们相处的日子里，我们发现很多同学只争朝夕，为了实现心中的理想，孜孜以求、刻苦学习。然而也有的同学却在荒废时间，不思进取、碌碌无为、心中一片茫然。
1、谈一谈我们身边学习革命先烈，传承革命精神的楷模。
学生交流的内容既有学习楷模，劳动楷模，又有助人为乐的楷模，积极进取的楷模等等，看来榜样的力量是无穷的。
2、人生短暂、青春易逝、时不我待，下面请同学们结合自己的实际情况，给自己的人生做一个规划，填在表格上。
表格内容包括现阶段的学习情况、我的近期目标、实现目标的做法，我的远大理想等。
附：学生人生规划表格
姓名 班级 年龄
我的学习现状
我的最终理想
初中阶段具体目标的分步计划
时间 分步目标 我的做法
本周
本月
本学期
本学年
八年级
九年级
(设计理念：立足现实，用榜样的力量带动更多的学生树立远大而又崇高的理想，让学生在参与和体验中做一个爱党爱国、有责任心的人，充分展示新一代中学生蓬勃向上的风采。)
第三部分：憧憬明天，传承精神扬起青春风帆。
1、全班集体宣誓。
宣誓词：成长于横店中学这片热土，聆听恩师们的教诲，感受父母的恩情，心怀报效祖国之志，我们全体同学正以饱满的热情，百倍的信心，全力以赴的迎接每一次考验。我们决心做到学习上“静、专、思、主”，纪律上“严、细、明、实”，我们一定传承先辈的革命精神，为祖国的明天更美好而努力奋斗。
2、小组合唱《明天会更好》。
3、班主任总结：今天同学们再次缅怀了我们的革命先烈，重温了党的光辉历程，歌颂了我们伟大的祖国，也树立了自己的远大理想，明确了自己现阶段的目标。相信通过这次主题班会，同学们会更加珍惜由先烈们用鲜血换来的今日的胜利成果，珍惜时间，努力学习，掌握知识，为振兴祖国作贡献。
今天的“缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天”主题班会到此结束。
效果反馈：
往常的班会课，要么老师在上面滔滔不觉的讲，学生在下面昏昏欲睡;要么搞得像批斗会一样，使学生“谈虎色变”。而今天的这节主题班会，多媒体的使用，使展示内容形象直观，寓教于乐，极大地调动了学生的兴趣。师生们通过看、听、讲、唱等形式广泛参与，气氛热烈，收到了积极的效果。一节课不知不觉就过去了，使人意犹未尽，既接受教育又愉悦身心，同学们得到很多启发，更加坚定了自己的学习目标。
3、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）
肖培东
很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。
我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。
说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。
问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。
首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。
而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。
我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。
我们来看他的导入。
陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”
请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。
再看陈老师的教学推进。
A
投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)
板书：横——萧瑟之景(字体略小)
故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。
甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。
投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”
B
师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。
投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。
究竟路在何方?
闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!
即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!
板书：横——脚下之路
这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。
今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。
让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——
细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。
一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。
这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。
教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。
把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。
我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。
我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!
4、游刘基故里，悟伯温情怀——刘伯温人物志撰写（家乡文化生活）教学案例（统编版高一选择性必修上）
苏婷婷 浙江省文成中学
一、活动目标
1.通过搜集资料和实地考察，了解刘伯温的生平事迹，感受他的精神人格。
2.掌握访谈法、文献法、实地考察法等多种调查研究方法的基本运用。
3.学会撰写人物志，深刻的认识刘伯温对家乡的影响，激发学生对家乡的热爱。
二、活动准备
(一)制定文献研究方案
包含四个方面内容：要找什么资料，去哪里找资料，如何去找，找到后如何处理资料。
(二)确定研究小组和研究方向
1. 以6人为一组，给自己小组取个组名;
2. 小组成员讨论并确定研究方向。(可参考老师的表格内容，从刘伯温的身份入手，确定一个组员们感兴趣的话题。)
(三)教师推荐常用检索网站和检索途径
1.中国知网、中国国家图书馆、中国教育科研网等网络搜索引擎。
2.图书馆查询：校图书馆，县、市图书馆等可借阅有关书籍，如《明史刘基传》《刘伯温传》《刘伯温传说》。
3.向老师和专家求助。
(四)课时安排
课内两课时，课外1~3天。
三、活动过程
第一课时 我是小小访谈家
■ 教学目标
1.了解什么是访谈法;
2.使学生初步掌握访谈法的具体实施步骤和方法;
3.知道访谈时应该注意什么事项;
4.能够运用访谈法进行简单的访谈，并通过分析得出结论。
■ 教学重点
1.知道访谈法的具体实施步骤;
2.知道访谈时应该注意什么事项。
■ 教学难点
能够运用访谈法进行简单的访谈，并通过分析得出结论。
■ 教学过程
(一)导入
同学们，我们通过文献法搜集了大量有关刘伯温的资料，这节课老师将带领大家一起走进访谈法，并且学会访谈，通过访谈法再搜集整理一些刘伯温的资料。让我们一起去体验做一名小记者的乐趣吧。
(二)访谈技巧大传授
1.先看一段“鲁豫有约”的一期节目《浦玮：铿锵玫瑰是一种力量》的视频。
同学们带着疑问看视频，他们在干什么，你所理解的访谈是什么?
2.教师“传授”访谈的相关知识。
访谈概念：访谈法是指通过访员和受访人面对面地交谈来了解受访人的心理和行为的心理学基本研究方法。
适用范围:访谈法收集信息资料是通过研究者与被调査对象面对面直接交谈方式实现的，具有较好的灵活性和适应性。访谈广泛适用于教育调查、求职、咨询等，既有事实的调査，也有意见的征询，更多用于个性、个别化研究。
☆访谈法可以分为不同的类型:
①根据研究者与被研究者交流的方式，可分为直接访谈和间接访谈。
②根据访谈的人数，可分为个别访谈和集体访谈。
⑤根据访设过程中可控制的程度可分为结构性访谈性访谈、半结构性访资、无结构性访谈。访谈法一般要有以下几个步骤来完成
①设计访谈提纲。
②恰当进行提问。
③准确扑捉信息，及时收集有关资料。
④适当地作出回应。
⑤及时作好访谈记录，一般还要录音或录像。
(三)访谈工作大讨论
同学们，要进行一次成功的访谈，需要做哪些充分的准备工作?我们一起来完成访谈模板的表格设计。
1. 罗列访谈提纲，提纲包括采访目的、采访时间、采访地点、采访方式、采访对象、采访问题。
(1)采访目的：通过采访了解民间刘伯温的传说，深入刘伯温文化基地，探寻刘伯温文化对当地的影响。
(2)采访对象：南田镇的村民以及刘基的后代。
(3)采访问题：①你听过有关刘伯温的哪些传说?②刘伯温文化对南田镇的发展有什么影响
……
(四)课后布置任务
利用周末时间，参观“刘基故里”，并对南田当地人进行访谈，写出访谈稿。
第二课时 撰写人物志
(一)激趣导入
同学们，通过前期的准备，我们手头上已经搜集了很多刘伯温的资料，我们要怎么整合这些资料，最终撰写出一篇令自己满意的人物志，还需要同学们积极思考。
(二)从史书中“取经”
教师截取《廉颇蔺相如列传中》中的一小段人物描写，让学生从史书中“取经”。
【教学实录】
(教师课前发《廉颇蔺相如列传》的原文和译文，让学生对文章内容大致了解的情况下上这节课)
师：《廉颇蔺相如列传》这篇文章总共讲了哪几个故事?分别概括廉颇和蔺相如的人物性格。
生1：完璧归赵、渑池相会和负荆请罪
生2：“完壁归赵”、“渑池相会”这两件可以说明相如的智勇。蔺相如身为门客，却对当时的战国之间的强弱形势有独到的分析和见解，并且有敏锐的感知能力“完壁归赵，表现出他的有勇有课，“渑池相会”表现他的英男果敢。
生3：“负荆请罪”这个事件可以看出蔺相如是一个顾全大局的人，当他知道廉颇看不惯自己的时候，他选择隐忍，处处躲避廉颇，怕跟他发生矛盾而影响国家大计;同时，也体现了廉颇直率坦白、知错能改的性格。
师：司马迁为什么能把人物写得如此生动?给我们在如何撰写刘伯温传记上有何启示?
生4：虽然是两个人的列传，但是很明显，司马迁主要写的是蔺相如，廉颇只是配角。在人物笔墨上有侧重点。
师：那老师有个疑问，“廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。”如果蔺相如是主角，为什么文章开头介绍人物身份地位时，廉颇较详，蔺相如较略呢?
生5:文章开头写一个是战功赫赫、地位显贵、天下闻名的良将，一个是地位卑微、不为人知的门客，这样强烈的对比其实是为后文他们产生矛盾做铺垫。
师：好的，那总结上一位同学的观点：写人物传记时要详略有当，还可以找次要人物衬托主要人物。
生6：我觉得写人物传记还要注意细节描写。比如在“完璧归赵”这个故事上，司马迁运用的一系列动词，写得非常传神，也体现了蔺相如临危不惧的品格。
生7：……
(三)师生讨论撰写人物志要注意的方面
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述。介绍的一种文学作品形式，作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反应。人物传记的特征有两个:其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性。)
真实性体现在：首先必须全面搜集，占有丰富详实的资料，一般包括：
1.人物的姓名、性别、籍贯、民族。
2.人物的生卒年月。
3.人物的贡献功绩，突出他对家乡的贡献和影响。
文学性体现在：
1.叙述生动，注重人物的细节刻画。把人物写活，赋予人物栩栩如生的血肉之躯。
2.有详有略，选材典型。在撰写人物志时，与历史人物有关的历史事件可能会非常多，我们不能面面俱到，而应该从各种素材中加工。提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。
3.评价客观。大量的历史人物功过参合，瑕瑜互现。有的功大于过，有的过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过。
(四)总结
撰写“人物志”要突出家乡特色。记述人物，要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。
(五)布置作业
课后写一篇1000字的刘伯温传记。(附《季羡林：为学为人皆楷模》参考)
附：
季羡林：为学为人皆楷模
人物简介：季羨林(1911—2009)，字希逋，又字齐，著名古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家，精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长中国社会科学院南亚研究所所长。
季羨林先生生前曾撰文请辞头上的三顶桂冠一“国学大师”“学界泰斗”“国宝”。如今，他依然戴着这三顶桂冠走了。从20世纪初的山东临清，到清华的“四剑客”时代，从德国的哥廷根，到北大的数十年，不管是为学，为师，为友，还是为人父子，季先生经其一生都保持着淳朴的本性，为后来的学人树立了典范。
先生的学问是寂寞的
暑假的北大校园，显得有些冷清。季先生的灵堂设在百年讲堂。
姜景奎教授是北大印度研究中心副主任，也是季先生的学生，他则自谦为徒孙。笔者找到他时，他正在为季先生的追悼会做准备。他表示，自己只愿意给先生守守灵，干些实实在在的小事。
“全中国的人都知道季羡林，说他是国学大师，可是他在国学上到底做了什么工作，却没有多少人知道。这是件及其悲哀的事情。”姜教授正在为季先生撰写生平事迹，作为同是研究印度文化的学者，他很详细地介绍了季先生毕生的学术成就，而这些一直被我们忽略和漠视。“季先生的学术成果比较全的是在《季羡林文集》24卷本中，从来没有哪个媒体提过他24卷本的东西。”
季先生首先是一位古文字学家。他通晓十多种文字，大部分都是古代语言，而且是已经死亡、只以古文献的形式存在的语言，如梵语、巴利语、吐火罗语、半摩揭陀语等。季先生这方面的造诣之高在国际上是无与伦比的。
在印度学方面，季先生是奠基者又是建设者。他在研究印度语言的同时，还透过语言研究文学、宗教和历史的问题。他翻译了《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》——印度最著名的两大史诗。
在中国，目前西方中心论仍很得势。作为一个东方学家，季先生却一直在倡导东方文学跟东方文化的研究。在季先生眼里，东方的文学、文化和文明绝不次于西方，甚至高于西方。
季先生又是一位佛教学家。他从语言的变化来研究佛教史，这些是从佛教到佛教，从古汉语到英语研究不出来的。季先生还是东西交流的专家。以前我们认为，中印文化的影响是单向的，只是印度文化影响中国文化，最明显的就是佛教。而季先生研究中印两国交往的《糖史》《丝绸史》，打破了定式，他认为中印文化的交流是相互的，绝不是单向的。在《糖史》中，他考证出红糖的制造是印度的发明，中国把它引进过来，并在红糖的基础上制出了白糖，又传回印度。
此外，他是翻译家，他是作家，也是思想家。
姜景奎历数了季先生的学术成就，却并不赞成季先生为“国学大师”。他说：“他只是老老实实地做学问，他应该被称道的原因，是因为他的学识和治学的态度。可是被提得最少的，却恰恰是这部分。”
“这个时代，只能产生专家，不能产生大家了。”姜景奎说：“不过，大厦倾倒，地基永固。有了季先生给我们打下的地基，我们可以继续盖楼。”
季羡林曾居住的朗润园正是莲叶田田的时候。十五年前，季羡林把几枚洪湖的莲子敲开，投入楼前的湖水中，三年后，它们开花，便有了著名的《清塘荷韵》。又十二年后，荷花依旧寂寞地对影而落，如同一切喧嚣背后的冷清。“季先生的学问是寂寞的。”姜景奎说。
生活中像慈父，治学时是严师
姜景奎记得他入学时候看到的季羡林——一位普通的北大老师，总是拎着个包，穿着风衣去上课。课后，他也只是执着地坐着冷板凳，研究他的学问。尽管后来季羡林名气日增，但他对待学生，生活中像慈父，治学时是严师，从无改变。
季羡林去世后，许多赶来吊唁的弟子回忆起与恩师相处的点点滴滴，每每哽咽难言。北大教授张保胜师从季羡林时，季羡林的叔母还在世，季羡林就常常邀请学生到家里吃叔母的拿手菜“山东醋卤酱菜”。张保胜对当年的美味记忆犹新：“炖了以后，他拿两大盒饭给我扣在一起，叫我带回家吃，每年如此，有什么好吃的他给你留着。”
张保胜说，季老生活中对学生关爱有加，但是如果学生交了一篇让他不满意的文字，那他就会毫不客气地退回去：“他平时非常客气，到这时候就直接说，你重做，不用改了。”
季羡林的另一位学生葛维钧回忆，季羡林在讲台上和讲台下，是两个不同的状态：“他在讲台上很严肃，穿着蓝布中山装就在那儿讲。而在生活中，他对待年轻人非常宽宏仁慈。每次去看他，离开时，他都要送到门口，看你骑上车走。一直到2007年年初，我带一位30多岁的女编辑去医院看他，刚落座，季先生就对这位女士表示歉意，说他站不起来……”
鲁迅博物馆馆长孙郁与季羡林交往不多，但他仍深深感佩季先生的人格魅力。他尤其提到了季先生对年轻知识分子的呵护。季羡林的弟子钱文忠说：“季先生无论自己多忙，总是乐于为年轻学者的著作写序。季先生还往往会在为某个人写的序言里面列举一大串年轻人的名字，唯恐人不知道。至于替年轻人看稿子，推荐发表，那简直是家常便饭了。”反过来，季羡林很少要求年轻人为他做什么。“哪怕他偶尔找学生帮忙查查资料，最后也要在文章里、书里写上一笔。”
生活简朴，为人慷慨
2008年年底，季承终于有机会去探望长年住院的父亲。他通常下午4点去医院，给父亲带去家乡的小吃和妻子做的饭菜，陪父亲聊天，6点多离开，周末待的时间要长些。谈及寻常却久违的天伦之情，季承脸上溢出温暖的笑容。
季承说，在父子相聚的数月时光里，季羡林非常开心，每次见面，他总是笑呵呵的。他们一起聊天、读报、写毛笔字，相处得很融洽，最后那些天，季老的胃口很好，从中式的饺子到西式的罗宋汤，他都很爱吃。季承就变着法子给父亲做好吃的，其他来探望季老的朋友也投其所好，给他带来不同的美食。季羡林多次向周围的人说，这半年过得很愉快。
2009年7月10日，季承照样去探望父亲，发现父亲状况不错，还坐在床上写毛笔字，给两家单位题了词。季承为父亲按摩手臂时，老人精神依然很好，谈笑风生。可第二天一早，季承突然接到医院打来电话。他回忆说：“父亲突发了心脏病，8点我赶到了医院，当时他已经昏迷，没有抢救过来。”
季承觉得，生活中除了学问之外，还能让父亲提起精神的就是猫。季羡林爱猫的故事可谓尽人皆知。读书之余，季羡林跟爱猫亲密无间，小猫跟着季羡林散步，成为燕园一景。
“夜阑人静，虚室凄清。万籁俱寂，独有孤灯。往事如潮，汹涌绕缭。伴我寥寥，唯有一猫。”从1989年到1995年，季羡林的叔母、妻子和女儿相继离世，心境低落时，季羡林写下了上面的句子。在他精神最苦闷的时候，猫给了他极大的安慰。
季羡林生活简朴，在北大是人所共知的。但是，知道他慷慨的人却并不多。季羡林常往家乡的小学寄钱寄书，连在他家里工作过的保姆，倘若喜欢读书，他都会给予资助。
前几年，北大接受了一笔最大的捐赠，就来自季羡林先生，仅仅古字画就有四百多幅。季羡林这辈子省下的钱，几乎都用于此。
如今，大家爱戴的季羡林先生走了，他的为人风范和人格魅力将长存于每一个认识他的人心中，也必定会在将来感召无数人。
5、苏教版第一板块——向青春举杯（吟诵青春，体悟人生，设计未来）(第一课时)教案
苏教版第一板块——向青春举杯(吟诵青春，体悟人生，设计未来)(第一课时)(网友来稿)教案
MSZhou
总学习目标：1.学生在青春旋律的歌唱中感受生命的多彩，对人生有所规划，实现精神成长与人格丰盈。
2.学生能尝试总结诗歌朗诵的基本要求，通过朗诵传达自己对诗歌所表现思想感情的理解。
3.学生能把握诗歌、书信的语言特点，尝试创作实践。根据自己的精神需求，选择阅读一本/篇课外读物，完成读书笔记。
课时按排：7-8课时
吟诵青春——
教学目标：1)理解诗中的主要意象，把握诗歌的内容大意，体会作品的思想感情。
2)理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。
教学重点：1)理解诗歌中描写的意象，跳跃的语言。通过反复诵读，领悟诗人的情怀。学会诗歌鉴赏的方法，体会朗诵诗歌的技巧。学习情景交融的艺术表现手法，体会诗中的思想感情。
2)组织学生进行体验型学习，结合想象和联想，恰当的体悟人生，设计未来。
3)文以载道，使学生领悟作者的思想感情和阐述的道理。
教学难点：理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。
第一课时：
导语设计：人们常常赞美青春，因为它是人生最美好的年华。人生易逝，更何况美丽而短暂的青春时光。青春是热情向往，是积极沉淀，是我们不受任何约束而锐意进取，开始到社会峰谷中探险的年代。无数条成功的道路正在脚下延伸，无数成功就在眼前。
6、是有万种风情，欲与人人人说——走近广告词(教案设计)
是有万种风情，欲与人人人说——走近广告词
宿州二中陈恒广
教学目标：
1.了解广告的特点及作用。
2.学习品味、赏析广告词。
3.了解高考中广告类试题的命题形式。
4.根据需要拟写广告词。
教学重点:
1.公益广告词的特点。
2.学习拟写规范、符合要求的公益广告词。
教学难点：公益广告词的特点——主题鲜明。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导入新课
英特尔前总裁格罗夫曾说过：“整个世界将会展开争夺眼球的战役，谁能吸引更多的注意力，谁就能成为21世纪的主宰。”可见，广告在当今世界是魅力无限的。那么，广告的真正魅力在哪里呢?有句话说的好：“广告是词语的生涯。”换言之，广告的魅力就是语言表达的魅力，广告词是广告的灵魂。今天，我们大家就来学习写作广告词。
二、请同学说一些自己熟悉的广告词。
三、教师展示一些经典广告词。
喝了娃哈哈，吃饭就是香!--儿童乳酸饮料
早一粒，晚一粒，远离感冒困扰。--康泰克感冒药
牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，您瞅准了。--蓝天六必治
三、鉴赏广告词
你欣赏哪些广告词，为什么?(小讨论)
1.公益广告词
公益广告是广告的一种，它是对某些行业中的特定对象，或对公共场合中的社会公众作出的特定要求。好的公益广告词一般有三个方面的标准：
(1)内容具体，指向明确。
该做什么，不该做什么;希望人家做什么，不希望人家做什么，必须具体明确的表达出来，让人一看就明了，不能含混模糊，让人看了一头雾水。“珍惜我，就是造福全社会”，是要“爱护花木”，还是“珍惜土地”，不知所云;而“绕行三五步，留得芳草绿”，“节约方寸地，留与子孙耕”，意思具体明了，要人们干什么一看就明白。
(2)语言简洁精练，朴素平易。
广告词太长了一般不容易记住，因此要尽可能做到语言高度浓缩，篇幅短小精练;广告是说给大众百姓的，因此，用词又要平白简易通俗，大众化，而且朗朗上口，有时越是市井语言越是容易被老百姓接受记牢，故作高雅反而不利传播。“要想富，少生孩子多种树”尽管俗，但一下子就被人记住并且迅速传播开来。
(3)构思新颖，富有创意。
广告是用创意说话，它拒绝平庸，没有创意的广告就象没有幽默感的人。
赏析：毒品毒品我恨你，就像老鼠恨猫咪。
文明+旅行=百分百开心
大自然家族在哀叹：江山如此多娇，令多少花朵竞折腰。
提示：第一个把女人比做花的是天才，第二个把女人比做花的是庸才，第三个是蠢材。广告是用创意说话，它拒绝平庸。
富有创意的广告，是在用艺术的语言传播一种思想，一种理念，是文化的浓缩和升华，因此，要从思维的最佳切入角度，用富有艺术的手法，寻找心灵振奋的激发点，把话说到人的心坎上，引起共鸣，从而实现“一语惊醒梦中人”的目的。“因为你的一滴血，我的笑容不再苍白”就赋予了献血行为一种全新的境界。(4)语气亲切温馨，充满人文关怀。
现代文明应该告别粗鲁野蛮，即使是对人们行为的约束和限制，也应对个体生命给予高度尊重和敬意，体现一种人文精神。因此，好的广告词都尽可能用“美”和“善”的人格目标进行诱导，唤起人的潜在欲望，或激起人的崇高感，从而使外在的行为要求变成一种内在的自觉意识，“安全才能回家”远比“严禁超速行驶”来的有力量。
2.商业广告词
商业广告词是品牌的灵魂，对消费者理解品牌内涵、建立品牌忠诚具有不同寻常的意义。不少世界级顶尖品牌的声誉，就是由人们耳熟能详的经典广告词传播的。如雀巢咖啡广告词：味道好极了!这是人们最熟悉的广告词，琅琅上口，简单而意味深远。雀巢公司以重金在全球征集新广告词，结果发现竟然没有一句能够比它更经典，所以永久地保留了这句广告词。又如戴比尔斯钻石广告词：钻石恒久远，一颗永流传。这句广告词不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到一个美妙的高度。由此看来，经典的广告词总是丰富的内涵和优美的语句最曼妙的结合。
由学生说说他们认为优秀的广告语。并简单描述这些广告好在哪里。
举例——略
归纳：这些广告词成功的原因
①实事求是，诚信无欺。广告宣传内容要真实，要对消费者负责，用真实、科学赢得信誉，不能弄虚作假，否则将会适得其反，失去顾客的信任，毁了企业自身的形象。
现在，同一类商品的确会有许多可选择性，但有句广告语说得好：“新飞广告做的好，不如新飞冰箱好!”其实广告做得再好，广告的背后，也应该是一个诚实守信的企业在做强大的靠山。消费者买东西，当然想买质量好的，有悠久历史的品牌，或大众长期使用、经验认可的品牌。如：中华牙膏、两面针、六神。
②做好市场定位，研究公众心理，(即主题鲜明)引起消费者的需求。
商品总是为特定的人群生产的，不可能适合所有人的需求。广告定位就是要根据商品特点，确定自己的目标公众。另外，广告的意图就是影响公众的心理，而能否实现这个目的，根本在于广告创意是否能抓住公众的心理特点和心理需要。
举例：“怕上火，喝王老吉”这样短短的一句话，把它所要说的“王老吉是预防上火的饮料”说出来了。这就符合王老吉的品牌定位。而此前，王老吉的广告语是“健康家庭，永远相伴”，这种过于泛化的广告语是没有效果的，这与其原来的定位过于泛化有关。
③通俗易懂，简明生动。
现在的广告词通常不会说得太多、太长，而是注意信息的单一性，一般以6—12个字为宜。卖点太多，语句太长，都不便于记忆和传播。很多简短的广告语，一语中的，让你印象深刻：神州行——我看行(神州行)、一切皆有可能(李宁)、我的地盘，我做主(动感地带)、好吃看的见(康师傅)。赚钱啦，赚钱啦，静心买来送给妈，让她不烦、不累、睡得好，像我一样美貌如花。(静心口服液)
很多琅琅上口的广告语，不仅迅速让消费者记住了品牌，而且自身也成了一句流行语。
④讲究形式美和意境美(新颖活泼，趣味高雅)。
好的广告语，能让你回味良久。如“钻石恒久远，一颗永流传”、“滴滴香浓，意犹未尽”、“只溶在口，不溶在手”等，都斟称经典。
广告的形式多样，广告早已经是一门综合艺术了，随着人们生活品质的提高，消费者的口味也越来越高，越来越难调。所以，广告词也要创新，革除陈词滥调，力求新颖活泼，生动风趣，给人以美的享受，同时还要防止低级趣味。
⑤有鼓动性、感染力。
好的广告语能够打动消费者，能让人在情感上产生共鸣，从而认同它、接受它，甚至主动传播它!
纵观我们所熟悉的广告语，比如“吃了娃哈哈，吃饭就是香”、“人头马一开，好事自然来”，或许你已经好久没有看过或见过它的广告了，但只要提起，你却依然记得。
“人非草本，孰能无情”。现在有不少好广告都能从“情”切入，借助一定的艺术形式，使消费者在广告中感受到浓浓的亲情、友情、爱情，从而打动消费者的心，对宣传的事或物有强烈的认同感。
雕牌广告——坚持走亲情路线;(中秋节——你妈非要来;我能帮妈妈干活了……)
如孔府家酒先后以王姬“孔府家酒，叫我想家”、刘欢的“千万里，千万里，我回到了家……”打响全国，贵州青酒厂也请香港明星刘青云以一句：“喝杯青酒，交个朋友”为情感广告的全部诉求点，颇受消费者的青睐。
四、广告词的拟写方法
总体要求：内容浅显，句式整齐，朗朗上口，简洁易记。具体说应注意以下几点：
1.语言朴实自然。不要玩文字游戏，不要天马行空胡思乱想，要用正确的思维方法。公益广告要质朴无华，随和亲切，充满人文关怀;商业广告要从整体策略上、从营销传播的目的上、从消费者需求的感受上着眼，不夸饰，不矫情。如“牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香”(蓝天六必治牙膏)，口语化，生活化;再如“回家的感觉真好!请您注意行车安全”(广深高速公路)，自然亲切，充满人性关怀。
2.借用修辞手段。
1)对偶：说地地道道普通话，做堂堂正正中国人!(推广普通话广告词)
2)顶真：车到山前必有路，有路必有丰田车。(丰田汽车广告词)
3)比喻：比喻这种修辞手法可以说几乎无处不用，拟写广告自然也少不了。它以清新的语句、活泼的形式、浓郁的情感取胜。
☆踏破青毡可惜，多行数步何妨?(护花护绿广告)
☆血，友谊的桥梁，生命的源泉。
普通话——13亿颗心与心之间的桥梁。(推广普通话广告词)
4)双关：
双关也是编拟广告词的常用方法之一。这种方法能增加表现的层次性和丰富性，词浅意深，回味无穷，从而收到耐人寻味的效果。
聪明的妈妈会用“锌”。(三精牌葡萄糖酸锌口服液)
金猴皮鞋，令足下生辉。
趁早下班(斑)，请勿逗(痘)留。(谐音双关的化妆品广告词)
有关“三全凌汤圆”的一则广告是：“三全凌汤圆，团团圆圆。”这则广告从人类美满生活角度入手，用双关的修辞手法、富有韵律的叠词，形象地表现了三全凌汤圆品质过硬、质量上乘的特点。
5)反语：实不相瞒，“天仙”的名声是“吹”出来的。(“天仙”牌电扇广告词)
6)对比：
运用对比这种修辞编拟的广告给人深刻的印象和启示，让人在对比中寻得价值所在。
除了脚印，什么都别留下;除了记忆，什么都别带走。
人类属于地球，地球却不属于人类。。
贵族质量，百姓价格。(某药品广告词)
“王致和臭豆腐”的一则广告词是：“臭名远扬，香飘万里。”这则广告从人的切身体验入手，用对比的手法、整齐的句式，生动地表现了王致和臭豆腐闻起来奇臭无比，吃起来浓香绵绵的特点。
7)仿词：“六神”有主，一家无忧。(“六神”牌花露水广告词)
8)拟人：显然刚被飞利浦吻了一下。(飞利浦剃须刀广告词)
9)引用：引用或化用古典诗词名句也是编拟广告的一种好方法。它可以使广告显得有文化气息，有文采，极具典雅风范。
众里寻她千百度，你要几度就几度。(伊莱克斯温控冰箱)
鲜血诚可贵，助人价更高。
车祸猛于虎，请君谨慎行。(交通宣传语)
轻轻的我走了，正如我轻轻的来。(阅览室标语)
10)夸张：本产品在世界各地的维修工作是最寂寞的。(某空调广告词)
11)嵌入名称
很多时候在拟广告词时可以将产品或对象的名称巧妙嵌入到广告中，浑然天成，从而产生引人注目的效果。
☆原来生活可以更“美的”。(美的电器)
☆碧色满校园，荷香飘万里。(碧荷文学社)
12)押韵
押韵在古典诗词中运用较为频繁，合理运用这种技巧能使文句读来朗朗上口，产生亲和力，易于被观众、听众所接受，所以押韵成了拟写广告词的妙方之一。“来也匆匆，去也冲冲”(厕所广告)、“你手下留情，我回赠芳馨”(公园公益广告)、“要想富，少生孩子多种树”(计划生育广告)音韵和谐，朗朗上口;“一滴血，一份爱，一生情”(公民义务献血广告)、“民以食为天，国以税为本”、“喝了娃哈哈，吃饭就是香”(儿童乳酸饮料)节奏明快，通俗易记。
3、富有哲理情趣
广告语有时也可从富含哲理的角度入手，创造出一些经典的，为世人称道的著名广告来。
☆让我们一起驶进新世纪。(巨象轮胎)
☆地球上最后一滴水，就是你的眼泪。(环保公益广告)使人联想到很多很多，人类离不开地球，它是我们赖以生存的家园，而地球却不仅仅属于我们人类，我们要保护生态平衡，保护动植物资源，不要自己毁灭了自己。
高考题回放
例1：请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。(在10—20个字之间)(2004全国卷甲卷)
参考答案：
说好普通话，“知音”遍天下。
说好普通话，方便你我他。
请讲普通话，讲清普通话。
说标标准准的普通话，做堂堂正正的中国人。
请讲普通话，不分你我他;讲好普通话，共爱一个家
推广普通话，靠你，靠我，靠大家。
56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。
例2(04•吉林、黑龙江、云南)请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。(在10-20个字之间)
参考答案：①因为你的热血，她的生命之花将重新绽放。②人生在世谁无难，献我热血救他人。
3、民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延(对偶)
4、我健康，我献血，我自豪!(排比)
5、血，生命的源泉，友谊的桥梁(比喻)
6、“一针见血”，生命会因你而再次跳动。(双关，解释“一针见血”：语言简短，切中要害)
7、一点热血助他人，一颗爱心好精神。
8、人间自有真情在，献出鲜血播下爱。
9、献出的血有限，献出的爱无限
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结束语
广告词的世界就如浩瀚的大海，今天，我们只是捕捉了几朵浪花，有创意的广告词创作，也不能简单的当作一种语言文字游戏。但是，老师相信，如果要写出优秀的广告词，对文字的驾驭良好能力可是基础。那我们就先做做打地基的工作吧。
语文的外延等于生活的外延，生活有多广阔，语文的天地就有多广阔。生活处处皆学问，我衷心的希望同学们热爱生活，在生活中学习语文，在语文的学习中感悟生活!
7、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
8、写形象的景，生动的人——抓住特征和细节，化抽象为具象(沪教版高一教案设计)
写形象的景，生动的人
——抓住特征和细节，化抽象为具象
【设计说明】:
高一学生的写作,长于记叙,但记叙中没有生动的人物、场景，记叙也没有个性，给人留不下深刻的印象，究其原因有很多都是因为描写中惯于用粗线条的语言，在这不经意间就忽视了对看到的本真的表达，如果能够改正这种习惯，学生的文章就能变得生动起来，观察事物也会逐渐变得细腻起来，所谓细节描写就自然有了。所以本堂课我想让学生怎样把自己笔下粗线条的人物或景物写成具体生动形象做初步尝试。
【教学目标】：
1、知识目标：掌握怎样能使人物或景物具体形象化的几种方法;
2、能力目标：学会运用怎样能使人物或景物具体形象化的几种方法，提高对人物或景物具体形象描写的能力。
3、德育目标：让学生体会到具体形象文字的魅力并发现自己的写作潜力，激发写作兴趣。
【教学方法】：
以学生动脑、动笔、动嘴为主，学生协作,老师适时引导。
【教学课时】：一课时。
【教学过程】：
一、导入：由学生初中学过的印象深刻的写景和写人的文章导入，如朱自清的《春》和《背影》中的写景和写人的精彩片段。
二、阶段一(方案一)
(1)展示一幅风景图，学生看图找出图片中有什么，(图片中有水，有荷花，有树木，有水草、有风、有云。)请学生用语言描绘一下这幅风景图，写在纸条上。
(2)老师在学生边写的过程中边观察学生写的内容，找出几位同学的作品，有存在问题的作品和写得比较成功的作品，将学生作品用投影仪展示出来比较。
(3)问哪些文字给人留下的印象深，哪些文字只能留下大致的、抽象的印象。为什么?
课堂预设：学生会说因为他运用了修辞，或写得比较具体，这时老师接着可以问：“为什么他能写得具体?”学生回答不上来可这样引导“他用这些句子都写出了景物的什么特点?如写湖水的“静”，再问“另一位同学的写出了什么特点”，在学生回答的基础上，学生总结将景物由抽象到具体的方法之一：
将抽象变为具象，抓住景物的特点，从这一点加以扩展，采用适当的修辞和运用联想与想象。(多媒体展示文字)
(4)展示例段，大声朗读，再次感受：
这湖水真静啊，平静得像一面镜子，轻盈盈的，没有一丝涟漪。微风像一双无形的手，把薄薄的晨雾轻轻地驱散了，袅袅地升入高空。湖中，荷花散发出淡淡的清香，碧绿的荷叶微微地摇曳，好像怕惊动了静静的湖水似的。岸边的柳树像舒展腰枝的少女，将长长的柳条低垂到湖面上，在抚摩着静静的湖水……
老师引导：同样写了湖水、荷花、树木、水草、风、云，有同学的作品是抓住了这些景物的特点来写的，比如说湖水的静、荷花的香……写“静”又不是单独一个“静”字表达的，而是从这一点展开联想或想象，运用合适的修辞将其再现出来，这样，读者看到文字就如身临其境了一般。
(本阶段设计理由：写景好的一般是有具体生动描写的句子，给人以形象生动的印象，而我们的学生往往在写景时多用概括性的词语或句子，比如“好美”、“好静”，或直白地指出画面内容，不借助修辞和联想来完善表达。形象生动的作品给人留下的印象是具体的，而粗线条或概念式的景物描写往往只能给人大致的印象，是抽象的。所以通过自己的写和比较希望学生能掌握一种可操作的方法。)
阶段一的另一方案：先不由学生写，老师在学生看图议论后直接展示出两段文字，第一段文字是老师根据学生平时写作中出现的毛病拟写的，一段是老师自己范写的。大家比较之后，朗诵例二，总结写景由抽象到具象的方法之一。之后，给一个图片，议一议图片中有的景物，然后现场练习一篇，展示学生写得好的作品。这两段文字如下：
例一、湖面很平静，湖中的水草随风摇曳，湖中的荷花盛开了，有的含苞待放，湖边的树木静静地环绕着荷塘，天上的白云被塘中的景色吸引了，迟迟不肯离去。
例二、这湖水真静啊，平静得像一面镜子，轻盈盈的，没有一丝涟漪。微风像一双无形的手，轻抚着湖中嫩绿的水草。湖中，荷花散发出淡淡的清香，碧绿的荷叶微微地摇曳，好像怕惊动了静静的湖水似的。岸边的树木如绿云般环绕着整个湖畔，守侯着静静的河塘。白云如喝醉酒般停留在湛蓝的天空，迟迟不肯离去……
阶段二
议一议：
不用“热”字，通过景物描写，表现天气的炎热和人的心情。(学生思考议论并回答，老师在黑板板书学生回答的主要内容，并进行方法的引导总结)
例段:
街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
《骆驼祥子》
与学生作品比较，不写热但要再现出天气的热，必然要借助于其他感官，用形象的语言将它表现出来。
同样，在写人的时候不说快乐，也能表现人的快乐，通过神情/动作/语言/心理可以表现出来，(文章是给读者看的，要给人以美感，事情在感染你时也要感染别人，这样的文章才能动人。
方法总结：
用入微的感觉(味、听、嗅、触、视)，细腻描摹，写准写活景、物的形、声、味、质感等要素。通过神情、动作、语言、心理描写表现人物的特点。
三、阶段三
设计说明：阶段二已谈到通过神情、动作、语言、心理描写表现人物的特点，但人物的动作、神态或心理描写学生也往往用粗线条概括似的语言，这一环节的设计主要是想探讨一种怎样写活神情、动作、心理的方法。
(1)下面是一位同学的写作。括号部分缺少细节描写，请你在A处写上描写小男孩捡钱的动作，在B处写上“我”的心理活动，在C处写上男青年的动作神态。
这里的冬天太冷太冷。昨天下了场大雪，今天就会冷得出奇。像这样的天气，没人愿意多暴露出自己的一寸肌肤，哪怕是平时里追求“美丽动人”的年轻女孩儿们。
在这条繁华大街的一个角落里，蜷缩着一个十岁光景的小男孩。他全身裹在一条看似随时有可能烂掉的破棉被里，在寒风中瑟瑟发抖。一双大眼睛乞求般地盯着过往的行人，头上的积雪已经开始融化。呵，一个小乞丐!在这座城市里随处可见。
一位衣着十分考究的男士搂着怀中的女友匆匆走过。一股寒风吹过，男士原本插在裤兜里的手本能地伸出来，整理了一下他很平的头发，无意中带出了一枚明晃晃的硬币。只见它在空中划了一道极优美的银狐，接着便叮叮当当地滚进了一个由路边的积雪融化而汇成的水潭。
一双大眼睛被点亮了。小男孩披着单衣从棉被中钻了出来，径直奔向小水潭。(A……速度之快让身后溅起了一串还未完全融化的雪水，他蹲下身体，迅速伸出那本已冻得发紫的小手，向冰冷的水中探去，从潭底摸出了那枚滚进来的硬币。)用一双本已冻得通红的小手在水潭中摸出了那枚硬币。
(B……多么可怜的孩子啊，我正同情地看着小男孩，这时)
小男孩跑向那位男士，“先生，您的钱掉了，是我把它拾起来的，现在还给您。”
男士看着小男孩脏兮兮的手，(C……又瞅了瞅小男孩淡薄的衣裳，皱了皱眉头，很不以为然地)摇摇头说：“它已经脏了，你留着吧。”男士转身搂着女友走了。
“一个多么好的人呀!”小男孩说。
“一个多么可悲的人呀!”我心里想。
(2)将修改后的文字与修改前的比较，有何不同，谈谈看法。
(3)多媒体展示老师的填写：
A、用一双本已冻得通红的小手在水潭中摸出了那枚硬币。
速度之快让身后溅起了一串还未完全融化的雪水，他蹲下身体，迅速伸出那本已冻得发紫的小手，向冰冷的水中探去，从潭底摸出了那枚滚进来的硬币。
B……
多么可怜的孩子啊，我正同情地看着小男孩。
C、看着小男孩脏兮兮的手，摇摇头说
男士看着小男孩脏兮兮的手，又瞅了瞅小男孩淡薄的衣裳，皱了皱眉头，很不以为然地)摇摇头说
(3)总结方法：动作、神态或心理分解法，描绘富有特征的系列动作、神态或心理。
五、回顾三种方法(多媒体展示)
六、总结，在平时的写作中，细节描写总为表达一定的主题服务，细致入微的景物为情服务，人物的特写也往往为表达一个中心，所以写景写人往往不是单纯地一种描摹与再现，还必须用心感悟，有适当的抒情和议论。我们首先要学写生动的景与人，让它们服务于你的情和议。
七、作业：
选择下面任意一题，写200字左右的小片段。
1、抓住“阵雨”的特点，写一段描写“阵雨”的小片段。
2、不用“快乐”、“高兴”等字，写一小段文字表现人物的快乐。
3、到街道、市场观察卖货的、推车的、修鞋的……抓住某个人特有的动作，把他连贯的动作写下来，表现他的热情、敬业精神……
9、诗歌鉴赏教案——置身诗境，缘景明情(人教版高二选修教案设计)
一、简介诗歌术语导入
我们已经学过很多古代诗歌了，那么什么是诗歌的形象?什么叫意象?意境又是什么呢?
(请学生说说对此的理解，然后教师举例总结)
形象：指诗人借以表达思想情感的具体可感的物象或画面，它可以是人，也可以是花、草、虫、鱼等自然景物。
诗歌的形象，包括事物形象、景物形象和人物形象。
如：咏雪唐•张打油
江山一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
问：这首诗歌中出现了哪些形象?这些形象带有作者的感情吗?
明确：这首诗写的是下雪后大地一片雪白的情景。“江山”、“井”、“黄狗”、“白狗”这些都是形象，而非融注了作者主观情感的意象。
意象：“意”就是诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”就是物象、形象。“意象”就是渗透着诗人主观感情的客观物象，是“意”和“象”的统一。
意境：就是作者的主观思想感情和客观物境互相交融而形成的艺术境界，是物与我、情与景、形与神、情与理相互交融、相互统一所达到的艺术境界。简言之，就是一系列意象构成的艺术境界。
如：山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
问：这首诗中出现了哪些意象?这些意象构成了一个怎样的意境/
明确：空山、明月、清泉、松、竹、浣女、渔民，这些都是意象。
这些意象有机地构成了一幅明丽的图画：山中秋雨过后，一片清新，洗衣女笑语喧哗着回家了，而渔民们则趁着月色打渔去了。这里既有自然的美景，又有勤劳的山民，多么清幽宁静啊!这就是作者所展现的意境。
整首诗表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。
二、理论指导和实例鉴赏
(一)理论指导
1、什么叫“置身诗境’呢?请同学们阅读P22。
明确：置身诗境，就是读者借助联想和想象，再现诗人所描绘的意象和画面，沉浸在想象世界中，得到审美享受。
2、什么叫“缘景明情”呢?请同学们阅读P22。
明确：在具体阅读某一篇作品时，反复诵读，品味作品中描绘的景或物或人或事，也就是抓住表现作者感情的关键词句反复品味，体会独特的意境，领悟作者的感情。
(二)实例鉴赏
1、鉴赏韦庄的《菩萨蛮》
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
(1)诗中的江南是怎样的?请同学们结合诗句，展开联想和想象，再现诗人笔下的江南。
明确：江南春水碧绿，比天色的碧蓝更美。在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，是何等的闲适自在。江南不仅风景美、生活美，江南的人物更美。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。江南让人流连忘返啊!
(2)如何理解“未老莫还乡，还乡须断肠”这句诗。
明确：一种理解是：游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。一种理解是：诗人生活在唐朝末年，因藩镇割据，曾在江南避乱达十年之久。此词就是避乱江南时所作。回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。此诗表达的正是诗人漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。
邓长清
10、读广告，学语文——综合性学习教案教学设计(语文版七年级)
教学目标：
1.激发学生从生活中学习语文的兴趣，养成随时积累语言材料的习惯，初步建立“生活处处皆语文”的大语文观。
2.培养学生鉴赏语言的能力，引导学生体会语言文字的实践性，做到学以致用，同时培养学生语言文字规范意识和热爱祖国语言文字的感情。
教学重、难点：1.赏析广告语;2.学写广告语。
教学时间：一课时
教学过程：
一.导入谈话：
1.每天，当我们打开电视，翻开报刊，走上街头，漫步校园时，形形色色的广告
俯拾即是。广告无处不在，无时不在影响着我们的生活。
2.广告的种类，可分为两大类：商业广告和公益广告。
3.同学自告奋勇把自己最喜欢的一则广告写在黑板上，并口头说明理由。
4.过渡语：其实，我们在欣赏广告时，不能只在乎那些明星，也不能只看它有多搞笑，更要懂得体味广告语言的魅力。这就是我们这堂课要学习的内容。
二.赏析广告语：
(一)提问：同学们喜欢的这些广告语的广告对象是什么?
1.好空调，格力造。(格力空调)
2.晶晶亮，透心凉(雪碧饮料)
3.万家乐，乐万家。(万家乐热水器)
4.今年二十，明年十八。(白丽美容香皂)
5.聪明的妈妈会用锌。(三精牌葡萄糖酸锌口服液)
6.人类失去联想，世界将会怎样?(联想电脑)
7.平时一滴水，难时太平洋。(太平洋保险)
8.多一点润滑，少一些摩擦。(统一润滑油)
(二)看看这些广告语与哪些语文知识(如：修辞手法)有关?
如：1.好空调，格力造。(押韵)
2.晶晶亮，透心凉。(押韵，夸张)
3.万家乐，乐万家。(顶真，语义双关)
4..今年二十，明年十八。(对比，夸张)
5.聪明的妈妈会用锌。(谐音双关)
6.人类失去联想，世界将会怎样?(押韵，语义双关，假设问句)
7.平时一滴水，难时太平洋。(对比，语义双关)
8.多一点润滑，少一些摩擦。(对偶，语义双关)
9.汽车要加油，我要喝红牛。(押韵，比兴)
10.小草对您微微笑，请您把路绕一绕。(拟人，押韵)
(三)你觉得下列广告语好吗?请从语文的角度来分析：
1.别吻我，我怕修。
[赏析：“修”与“羞”谐音，同时运用拟人的修辞手法，富有表现力，含蓄地提醒后面的司机不要开得太快，要注意交通安全。]
2.虽为毫末技艺，都是顶上功夫。
[赏析：语义双关，“毫末”、“顶上”巧扣“理发”，也道出该店理发师技艺高超(顶上=最好)。]
3.车到山前必有路，有路必有丰田车。
[赏析：这则广告成功地改用了“车到山前必有路，船到桥头自然直”的俗语，文字简明，但内涵丰富：一是表明车的质量高，销量大;二是表明车的适应性强;三是表现出很强的自信心，两个“必有”，语气坚定，给人可以信赖的感觉。]
(四)小结：
广告语主题突出，言简意赅，常常借用成语、俗语、歌曲等，运用押韵、对偶、比喻、双关等手法，使之生动形象，易懂好记，达到广而告之的效果。
三.学写广告语：
师：刚才，我们对几则广告进行了赏析，初步领略了广告语言的魅力，我们应学以致用。现在，大家来学写广告语，好吗?
(一)请用切合语境的唐诗填空，使它成为一则宣传保护鸟类的公益广告：
如果我们不采取护鸟措施，可能会导致“ ”;(如：千山鸟飞绝)
如果我们都做护鸟卫士，祖国大地便会“ ”。(如：处处闻啼鸟)
(二)运用对偶知识对出下句，使它成为“注意交通安全”的公益广告：
司机一杯酒， 。(如：亲人两行泪)
(三)请以“爱护校园的花草树木”为主题拟一条广告。
(以小组为单位创作，再选派代表把本组的最佳广告语写在黑板上，然后全班评议，看哪一小组的广告最妙。)
(如：1.芳草萋萋，踏之何忍?
2.小草有生命，足下多留“青”。
3.劝君莫伸折枝手，劝君莫抬踏草足。)
四.修改广告语中的错别字：
师：广告语言言简意赅，易懂好记，我们从中得到美的享受，还学到很多语文知识。但是，有些广告改用成语、诗词等，虽然很有创意，让人耳目一新，但是误导学生，影响了同学们对成语、诗词的理解和运用，影响了我们祖国语言文字的规范化。
(一)下面是一些有错别字的广告语，请你帮它恢复本来的面目。
蚊香广告：默默无蚊(闻)
理发店广告：千君(钧)逸(一)发
电熨斗广告：百衣(依)百顺
热水器广告：随心所浴(欲)
止咳药广告：咳(刻)不容缓
洗衣机广告：闲(贤)妻良母
治结石病广告：大石(事)化小，小石(事)化了
(二)对此，同学们有何良策?
同学建议：1.有关部门应加强监督，责令其限期改正，使文字规范。
2.可对谐音的字加以标记(如：用“”标明)，以便辨别。
五.课堂小结：
1.提问：这堂课，同学们有什么收获?对学习语文有什么新的认识?
2.师：生活处处皆语文。只要平时你用心观察体味，你一定会发现很多奥妙，学到更多知识。希望同学们能做生活的有心人。
六.布置作业：(课后完成)
请你为家乡的风景名胜或土特产拟一则广告。(至少用上一种修辞手法)
(如：余甘：先苦后甜，人生之味。)