1、《季氏将伐颛臾》学案(苏教版高一必修教案设计)
学习目标：
1、积累文中常用文言词语和句式。
2、学习孔子以礼治国，以德服人的“仁政”思想。
学习方法：
诵读、质疑、探讨
一、文章背景
1、孔子简介
孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国历史上著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。
2、《论语》简介
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
3、背景简介：
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
二、预习检测
1、重要字音：
冉()有 颛臾() 社稷()
虎兕()出于柙() 毁于椟()中
2、古今异义词：
⑴、丘也闻有国有家者()()
⑵、季氏将有事于颛臾()
⑶、昔者先王以为东蒙主()
3、词类活用：
⑴、则修文德以来之()
⑵、既来之，则安之()()
4、重点实词解释
⑴.陈力就列，不能者止()
⑵.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣()()()
⑶且尔言过矣()
⑷君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞()()
⑸.盖均无贫，和无寡，安无倾()()()
5、文言句式
⑴.何以伐为()
⑵.无乃尔是过与()
⑶、是社稷之臣也()
⑷季氏将有事于颛臾()
6、成语积累：
⑴祸起萧墙
⑵既来之，则安之
⑶分崩离析
三、文本探讨：
1、孔子和两位学生的对话是围绕什么展开的?
2、孔子为什么认为不应发动这场战争?
3、孔子提出的政治主张是什么?
4、你怎么看孔子的“仁政”思想?
四、拓展延伸：
你认为孔子以礼治国，以德服人的思想，对我们今天的人际交往有何启发?
五、达标测试：
1、下列句子中加点词的解释，不恰当的是( )
A.陈力就列 行列
B.危而不持 扶持
C.则将焉用彼相矣 辅助者
D.安无倾 倾覆
2、下列句子中没有词类活用的一项是( )
A.则修文德以来之
B.既来之，则安之
C.远人不服，而不能来也
D.邦分邦离析，而不能守也
3、翻译下列句子
A、是社稷之臣也，何以伐为?
B、孔子曰：“求!无乃尔是过与?
C、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
D、故远人不服，则修文德以来之。
E、吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
4、查阅工具书，翻译下面的短文。
孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾?”其野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独和向之人?”解马而与之。
4、比较阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
三、小结
同学们，我们学习《论语》，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗?我们现在正处在社会主义建设时期，同样需要一个安定、和平的政治局面。因此，我们应刻苦学习，掌握知识，为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。
2、季氏将伐颛臾导学案设计(人教版高一必修三)
一、学习目标
1.了解《论语》语录体散文的特点，积累“是、疾、见、过”四个文言实词在文中的义项，积累两种句式：表委婉语气的“无乃……与”和表示反问语气的“何(以)……为”。
2.学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。
3.理解课文大意，了解孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫、和无寡、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。
二、预习要求
(一)《论语》与孔子
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说：过：“吾少也贱，故多能鄙事。”(《子罕》)年轻时曾做过“委史”(管理粮仓)与“乘田”(管理牲畜)。虽然生活贫苦，但他好学上进，善于取法他人，曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)由于他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移，对我国教育事业的发展做出了重大的贡献。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇(主管司法)，不过，为时不长，又被迫辞职。开始周游列国，宣传自己的政治主张，可终不见用，甚至被当时一些人视为迂腐而不切实际的理想家。直到近七十岁，他才返回鲁国，致力于教育和整理古代文献(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
《论语》的版本很多，初学者可以阅读杨伯峻的《论语译注》(中华书局)，此书后面附有《论语词典》，为研读《论语》提供了便利。如果想深入钻研，还可看程树德著《论语集释》等。另外，在读《论语》之前，不妨找近人所著的中国哲学史(如任继愈主编《中国哲学史》)的有关章节来读一读，可以帮助我们理解《论语》的基本内容及其影响。
(二)孔子的有关思想主张
1.孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也;其后继周者，虽百代可知也。”(《论语•学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传•哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼。……仲尼……私于冉有曰：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在;若欲苟而行，又何妨焉’。”
3.孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”(《论语•子路》)
4.孔子主张克己复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5.在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语•宪问》)曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6.在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(《论语•阳货》)在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语•为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(《论语•子罕》) 7.在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
8.在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
(三)解题：《季氏将伐颛臾》
这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。
三、课堂问题探讨
1.怎样理解“伐”字?这句话交代了什么?
明确：交代了谈话的起因，交代了谈话的政治背景。
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋衰微。季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。
当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路把这个消息告诉了他们的老师孔子。
一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来了“求，无乃尔是过与?”
2.孔子对“季氏将伐颛臾”这件事是持反对态度的，文中那句话可以看出?他反对的理由是什么?
明确：(1)“无乃尔是过与”：恐怕应该责备你们吧。“过”字传神地表达出孔子对“季氏将伐颛臾”的强烈不满，也是对季氏家臣、自己的学生——冉由、子路未加劝阻、严重失职的反感。
(2)理由：颛臾，昔者先王以为东蒙主，颛臾受先王之封，不可伐;
且在邦域之中，即它已经成为鲁国的附庸国，不必伐;
是社稷之臣也，既然是鲁国的社稷之臣，不当伐。
(3)孔子的批驳入情入理，层次清晰，极有力度，无懈可击，并以“何以伐为?”的反问句来加强语气，问得两位学生哑口无言。
3.第二段中，冉有辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子又是怎样批驳的?
明确：(1)引用名言。周任有言曰：陈力就列，不能者止。如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是孔子自己的主张。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。
(2)运用比喻。①“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”;
②“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。一是用搀扶盲人走路的人应负的责任相比，二是用看守柙和椟的人做比。
4.针对孔子的批评，冉有怎样辩解?
明确：由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。
5.在对话中，哪一句话集中表明了孔子对学生的态度?
明确：不料这一说，又正好暴露出自己的一个大问题。孔子一针见血，马上批评他说：“有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。”(疾，憎恨;舍曰，避而不谈;辞，托辞、辩解之辞)因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是心里明明想的是一样，口里却装模作样地说成是另一样，活脱脱的“伪君子”形象。
6.批评了他们，作为老师还得给他们讲讲道理，孔子深情地展望了仁政的美好愿景。请同学们具体说说孔子的愿景?
明确：于是又有了以下一段议论：“丘也闻有国有家者……则安之。”(翻译)
这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。
7.阐述了自己的看法后，孔子又针对冉有和季路的问题进行了批评，指出了三个错误。
一误——远人不服不能来(二人无德)
二误——分崩离析不能守(二人无能)
三误——谋动干戈于邦内(二人兴乱)
8.请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。
明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。
9.小结：
本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。
四、文言知识积累
1.掌握下列文言虚词
(1)之
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(代攻打颛臾这件事)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前译为“那样”，后译为“这”)
③故远人不服，则修文德以来之。(“来”的宾语，代远人)
④是社稷之臣也。(助词，的)⑤是谁之过与?(助词，的)
(2)而
①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?(连词，表转折)
②今夫颛臾，固而近于费。(连词，表并列)
③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(连词，表转折)
④不患寡而患不均。(连词，表并列)
⑤远人不服而不能来也。(连词，表转折)
(3)且
①且在邦域之中矣。(连词，而且)
②且尔言过矣。(连词，况且)
(4)为
①何以伐为?(语气词，表反问)
②后世必为子孙忧。(动词，成为)
③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(介词，替)
(5)于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。
②放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例：非常之谋难于猝发……
③放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例：或脱身以逃，不能容于远近……;臣诚恐见欺于王而负赵……;……受制于人……
④复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
a.放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。同现代汉语。
例：于是秦王不怿，为一击缻;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
b.放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”、“从这”。例：吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”)
2.文言实词
(1)是
觉今是而昨非(正确，认为正确);是又在六国下矣(这个，这样，这些)
自言本是京城女(表示肯定判断);是故圣益圣，愚益愚(是故，是以;因此)
无乃尔是过与(复指“尔”，用作代词)
(2)疾
君有疾在腠里(疾病);寡人有疾，寡人好色(缺点，毛病);顺风而呼，声非加疾也(强烈)
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(锐利)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(痛恨)
(3)见
事不耳闻目见(看见，看见的东西);冉有、季路见于孔子(拜见，会见);秦王坐章台见相如(接见)
吾长见笑于大方之家(表示被动，“被”);死而死矣，而境界危恶，层见错出(同“现”，出现)
(4)过
雷霆乍惊，宫车过也(经过);则知明而行无过矣(错误，过失);闻大王有意督过之(责备)
彼所将中国人不过十五六万(超过);一出门，裘马过世家焉(胜过);无乃尔是过与(责备)
3.下列句子中加点的词应怎样解释?它们的用法有什么特点?
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(名词活用为动词，托辞，找借口)
(2)既来之，则安之。(使动用法，使……来，使……安定)
4.翻译下列句子，想一想要注意哪些问题。
1.季氏将有事于颛臾。
翻译：季代将对颛臾采取军事行动。
2.无乃尔是过与?
翻译：恐怕应该责备你们吧。
3.何以伐为?
翻译：为什么要讨伐它呢?
4.周任有言曰：“陈力就力，不能者止。”
翻译：周任有句话说：“施展才能，担任职务，如果不行，就该辞职。
5.孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
翻译：冉求!君子痛恨那种避而不说自己想要那样却一定另找借口的人。
3、《季氏将伐颛臾》说课稿及教学设计(苏教版高一必修四)
1.《季氏将伐颛臾》说课稿
一、教材分析
1、本课教材的地位和作用。
《季氏将伐颛臾》是苏教版高中语文第四册中第一篇课文，被列在“我有一个梦想”单元“经世济民”版块。它的位置决定了它的重要作用。其次，这篇课文体现了伟大的教育家、思想家孔子的以“仁”为核心的哲学思想体系，因此，也具有极高的文学鉴赏价值。
2、关于本文的先导性知识。
(1)介绍先秦诸子基本情况：包括生平事迹、后人评价、观点主张，代表作品。
(2)介绍文中季氏、孔子、冉有、子路几个人物之间的关系。
(3)介绍孔子以“仁”为核心的哲学思想体系。
(4)介绍本文的时代背景。
3、布置预习作业：
(1)自读课文，要求读准字音，读出句读。
(2)借助工具书和书下注释翻译课文，要求做到一一对应的直译，把个人解决不了的问题留待上课质疑。
4、教学目标：
(1)在熟读课文的基础上翻译全文。
(2)在理解内容的基础上指导背诵。
(3)通过分析“仁”在这篇文章中的具体体现，对学生进行相应的思想教育。
(4)分析文中冉有、孔子的语言特点。
5、教学重点：熟读课文、翻译全文、理解内容、指导背诵、分析人物语言特点。
6、教学难点：理解孔子的“仁”在文中的具体体现。
二、教法分析
本篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学生学起来难度较大。因此，教师要指导学生做好预习，扫清字词障碍，认真朗读课文，借助先导性知识，理解文中人物的关系，了解孔子的思想体系。
课上主要以学生的质疑为主，在一种师生共同探究的氛围中完成本课的教学工作。
三、学法指导
教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的最终归宿。在本节课中，老师力图教会学生怎样质疑难点字句、怎样背诵文言文、怎样理解文言文的语言特点。
四、教学过程
1、新课导入
首先请同学们看大屏幕(大屏幕上显示一段文字，见教师语)，“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。”请同学们注意这则宣言，这句话是一个外国人说的，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子?孔子的智慧到底是什么?所有问题的答案是我国伟大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。那么，今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。
2、检查朗读
文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。下面，我请三个同学分别朗读课文的三个段落，请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。
找三个同学朗读课文，之后难点句子请会读的学生带着读，之后，自读全文，之后女生读一二两段，男生读第三段，之后，男女生一起读。
3、检查译文
检查译文主要采用学生质疑的方式，凡是学生能回答的全部采用学生回答，学生答不出来的教师点拨。文言文翻译凡是能采用直译的一定采用直译，这一条作为师生的共识提出来。
这节课，预设学生的主要问题有：
(1)“无乃而是过与?”中的“是”怎样理解?
(2)“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，分别是什么句式?
(3)注解15中的译文选择第一个还是第二个?(第一个为直译，第二个为意译)
(4)“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗?
(5)第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个?
在学生没有问题后，老师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少，“和无寡”中的“寡”指人少，而字典上只解释说“少”，请问，“寡”到底指什么?
质疑结束后，分别找三个同学分别翻译课文的三段，再订正译文中的错误。
最后，教师要求学生整理文中的词类活用现象，一词多义现象，特殊句式等文言文重点知识。
4、在理解内容的基础上指导背诵
每段内容采用教师先提问内容要点，再按要点提示进行背诵的方式进行。
第一段，本段写了几个内容，孔子反对攻伐的理由是什么?(介绍背景：伐颛臾，冉季向孔子禀告消息：有事于颛臾，孔子反对攻伐的理由：昔者先王以为东蒙主(不可伐)，且在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐)。)
第二段，冉有的托词是什么，孔子引用那些话，引用那些比喻反驳冉有?(冉有的托词是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，引用盲人的比喻，引用管理物品的比喻进行反驳。)
第三段，冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反驳冉有的?(讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了自己的这些原则，最后，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。)
分析完每段的内容要点后，按照屏幕上的提示指导背诵。最后，再按照教师给出的三字词语背诵全文。(词语见下)
伐颛臾——见孔子——尔是过——东蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于费——子孙忧——君子疾——丘也闻——不患寡——不患贫——修文德——由与求——不能来——不能守——动干戈——季孙忧——在萧墙
之后，教师检查背诵：指名背与齐背交互进行。
最后指出：背诵课文，方法很多，例如：朱熹曰：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”对于每一位同学，最重要的是找到一个适合自己的方法，希望同学们在背诵课文的过程中不断总结，不断交流，尽快找到适合自己的背诵方法。
5、分析课文中“仁”的具体体现
提问:课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想?
归纳总结:反对攻打颛臾,说明孔子反对武力(板书:反对武力)。
引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比喻,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。(板书:尽职尽则、忠于职守、自知、自醒)。
批评冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚(板书：为人真诚)。
提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重(板书：以国为重)。
结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识(板书：忧患意识)
6、分析文中冉有、孔子的语言特点，设置情境，进行口语训练
归纳总结：冉有三句话闪烁其辞，观点含糊，应该读出这种感觉。
孔子三次直呼其名“求”，次次各有特点。四次反问句式犹如急风暴雨，劈面打来，使得冉有理屈词穷，毫无招架之力。第三段义正词严的批评冉有态度不端正，批评冉有季路违背了自己的治国之道，慷慨陈述自己的政治主张。
现场找三个学生模拟当时的对话场面，用现代汉语演绎这场对话情景。
7、归纳总结
结合板书设计归纳孔子的智慧具体表现在哪里?
“仁”：反对武力;尽职尽责、忠于职守;为人真诚、以国为重;忧患意识
“慧”：先破后立，破中有立;
正反两方面：
比喻、类比、反诘
2.《季氏将伐颛臾》教案
教学目的：
(1)在熟读课文的基础上翻译全文。
(2)在理解内容的基础上指导背诵。
(3)通过分析“仁”在这篇文章中的具体体现，对学生进行相应的思想教育。
(4)分析文中冉有、孔子的语言特点。
教学重点：
熟读课文、翻译全文、理解内容、指导背诵、分析人物语言特点。
教学难点：
理解孔子的“仁”在文中的具体体现。
教学用具：
多媒体
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入：
首先请同学们看屏幕(屏幕上显示一段文字，见教师语)，“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。”请同学们注意这则宣言，这句话是一个外国人说的，一个外国人如此崇拜中国的孔夫子到底为什么?孔子的智慧到底是什么?所有问题的答案是我国伟大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。那么，今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。
二、初步感知：
文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。下面，我请三个同学分别朗读课文的三个段落，请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。
找三个同学朗读课文，之后难点句子请会读的学生带着读，之后，自读全文，之后女生读一二两段，男生读第三段，之后，男女生一起读。
三、文本解读：
1、解决翻译
学生将之前翻译时的难点进行提问。这节课，预设学生的主要问题有：
(1)“无乃而是过与?”中的“是”怎样理解?
(2)“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，分别是什么句式?
(3)注解15中的译文选择第一个还是第二个?(第一个为直译，第二个为意译)
(4)“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗?
(5)第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个?
在学生没有问题后，老师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少，“和无寡”中的“寡”指人少，而字典上只解释说“少”，请问，“寡”到底指什么?
质疑结束后，分别找三个同学分别翻译课文的三段，再订正译文中的错误。
最后，教师要求学生整理文中的词类活用现象，一词多义现象，特殊句式等文言文重点知识。
2、内容分析
(1)第一段，本段写了几个内容，孔子反对攻伐的理由是什么?
明确：介绍背景;伐颛臾，冉季向孔子禀告消息;有事于颛臾，孔子反对攻伐的理由;昔者先王以为东蒙主(不可伐)，且在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐)。
(2)第二段，冉有的托词是什么，孔子引用那些话，引用那些比喻反驳冉有?明确：冉有的托词是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，引用盲人的比喻，引用管理物品的比喻进行反驳。
(3)第三段，冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反驳冉有的?明确：讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了自己的这些原则，最后，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。
3、背诵指导
分析完每段的内容要点后，按照屏幕上的提示指导背诵。最后，再按照教师给出的三字词语背诵全文。(词语见下)
伐颛臾——见孔子——尔是过——东蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于费——子孙忧——君子疾——丘也闻——不患寡——不患贫——修文德——由与求——不能来——不能守——动干戈——季孙忧——在萧墙
同时指出：背诵课文，方法很多，例如：朱熹曰：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”对于每一位同学，最重要的是找到一个适合自己的方法，希望同学们在背诵课文的过程中不断总结，不断交流，尽快找到适合自己的背诵方法。
4、分析课文中“仁”的具体体现
提问:课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想?
归纳总结:反对攻打颛臾,说明孔子反对武力(板书:反对武力)。
引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比喻,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。(板书:尽职尽则、忠于职守、自知、自醒)。
批评冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚(板书：为人真诚)。
提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重(板书：以国为重)。
结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识(板书：忧患意识)
5、分析文中冉有、孔子的语言特点，设置情境，进行口语训练
归纳总结：冉有三句话闪烁其辞，观点含糊，应该读出这种感觉。
孔子三次直呼其名“求”，次次各有特点。四次反问句式犹如急风暴雨，劈面打来，使得冉有理屈词穷，毫无招架之力。第三段义正词严的批评冉有态度不端正，批评冉有季路违背了自己的治国之道，慷慨陈述自己的政治主张。
现场找三个学生模拟当时的对话场面，用现代汉语演绎这场对话情景。
三、总结：
“仁”：反对武力;尽职尽责、忠于职守;为人真诚、以国为重;忧患意识
“慧”：先破后立，破中有立;
正反两方面：
比喻、类比、反诘
4、《季氏将伐颛臾》优秀导学案(苏教版高一必修四)
班级____姓名_____学号____评价_____
【学习目标】
1.掌握作者孔子以及《论语》有关的文学常识。
2.通过小组讨论，合作交流，学习、积累“陈”“列”“过”“疾”“舍”“倾”“相”等文言实词、虚词的意义及用法，进一步熟悉文言特殊句式。
3.学习孔子以礼治国，以德服人的“仁政”思想。
4.理解本文善用譬喻、层层批驳、逻辑严密的艺术手法。
【重点难点】
1.归纳整理文言文常见字词、句式。
2.体会孔子对两种人的批判，以及其中体现出来的孔子的思想。
【教法学法】诵读法合作探究法
【课时安排】1课时
【活动过程】
一、自学质疑
1、结合书下注释并查阅相关资料，了解本文作者和相关背景。
2、借助工具书，朗读课文，解决生字词，做到会读会写。(字音标注在书上)
3、结合注释或资料及工具书，读解文句，解决重点字、词、句。(标注在书上)
4、把握文章结构,归纳各段段落大意。
二、预习成果展示
1、解说文学常识，完成下面题目：
(1)孔子，名丘字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者。被尊为“圣人”。并在晚年整理“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
(2)《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《大学》、《论语》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
2、介绍文章的背景。
3、分段朗读课文，读准字音、句读。
3、集体朗读全文。
三、合作探究
1、将在自学过程中存在疑问的字词句进行小组讨论。
2、对小组讨论仍不能解决的问题提出疑问，各小组互相解答。
3、自读自译整篇课文。
4、归纳整理全文中的特殊文言现象。
四、互动研讨
1、孔子为什么认为季氏不应发动对颛臾的战争?
2、孔子对冉有的辩解予以反驳，引用了哪些话，又用了哪些比喻?要说明什么问题?
3、孔子提出的政治主张是什么?在文中找到明确的语句并用自己的语言解释。
4、你认为孔子以礼治国，以德服人的思想，对我们今天的人际交往有何启发?
五、作业布置
1、背诵全文。
2、完成《同步练习》
六、资料链接
1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国历史上著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。
2、《论语》简介：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
3背景简介：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对自己的势力构成威胁。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
5、《季氏将伐颛臾》优秀教学设计(苏教版高一必修四)
广东华侨中学贺爽
【教学目标】
1.知识与能力：
①掌握文言字词、句式等知识，能借助书下注释和工具书学习文言文。
②能分析概括作者的观点态度，并作出评价。
2.过程与方法：讲练结合，诵读，小组探讨。
3.情感态度与价值观：了解孔子以德服人的政治主张及反对战争、维护统治秩序的思想。
【教学重点、难点】
重点是文言知识的落实，难点是学生对孔子政治主张的理解与评价。
【课时安排】一课时
【教学媒体】多媒体平台
【学生情况分析】
学生在必修二第四单元已经学习了文言文(1)，对于高中文言文的学习有了一定的基础，学生应该有能力通过自己的努力，利用课文注释和工具书掌握一些文言实词、虚词的意义和用法及其他的文言现象。
课前学生利用《学案》进行预习，应该能初步掌握文言字词等基础知识，但文意理解，孔子政治主张等涉及背景的知识，还需要老师指导。
【教学过程】
一、导入
由孔子的“三怒”导入。(我们在学了《论语选读》第一、第二单元，知道了孔子待人处事的态度是“温良恭俭让”，称呼学生也叫“求也”“回也”。然而孔子也会发怒，在记载中，孔子发过三次怒。)
一怒：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也!于予与②何诛③?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】①圬(wū)：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。
【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
可见学生睡觉，老师批评是天经地义的。
二怒：
求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
【译文】“冉求当了季氏的家臣，不能改变季氏的德行，征收田赋反而比过去增加一倍。孔子说：‘冉求不是我的学生，弟子们，你们可以擂起鼓来声讨他!
孔子是发火了，而且脾气很大，是因为弟子冉有没有说服主子实施仁政。老先生很看重仁。
三怒：在《季氏将伐颛臾》中，老夫子第三次发火了，这又是冉有惹的祸，到底是为什么呢?我们存个疑问，先落实了文言知识，再来找答案。
二、落实文言字词(10分钟)
检查预习的情况。(主要从实词、一词多义、特殊句式、翻译四部分检查掌握情况。)
1.实词
(1)季路见于孔子(见：拜见、谒yè见)
(2)陈力就列，不能者止(止：不去)
(3)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(疾：憎恨、痛恨。辞：托词、借口。)
(4)不患寡而患不均(患：忧虑、担心。寡：少。)
2.一词多义
(1)相相夫子(辅佐，动词)
则将焉用彼相矣(辅助盲人走路的人，名词)
(2)是无乃尔是过与(提宾的标志，助词)
是谁之过与(此，这，代词)
(3)过无乃尔是过与(责备，动词)
尔言过矣(错，形容词)
是谁之过与(过失，名词)
(4)于冉有、季路见于孔子(引出对象)
季氏将有事于颛臾(对)
虎兕出于柙(从)
而谋动干戈于邦内(在)
3.特殊句式——(提示：判断句、省略句、倒装句、被动句)
(1)是社稷之臣也——这是国家的臣属(判断句)
(2)谋动干戈于邦内(倒装句，介词结构后置)
(3)龟玉毁于椟中(被动句)
“龟玉毁于椟中”一句“龟玉”是指值钱的贵重的东西。玉是值钱的贵重的，无可非议。为什么“龟甲”也是值钱的贵重的东西?
明确：孔子所处时代还是巫术余风未消的时代，龟甲是占卜的重要工具，所以十分珍贵。历史上的甲骨文很多刻在龟甲之上，是占卜内容的记录。我们学过的《氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”一句，“卜”就与龟甲有关。
4.翻译
提示——
翻译的方法：留、补、删、换、调。
注意：翻译要“字字落实”。
(1)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”(答案：A)
A.季氏准备攻打颛臾。冉有、季路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。”
B.季氏将兴兵攻伐颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将向颛臾用兵了。”
C.季氏准备攻打颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将要军事行动对颛臾。
(2)故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。(答案：C)
A.本国以外的人还不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来(归顺)。他们来了，就得使他们安心下来。
B.所以如有远方的人不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来(归顺)。已经来了，便设法安顿他们。
C.所以本国以外的人不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来(归顺)。已经使他们来了，就要使他们安定下来。
(3)求!无乃尔是过与?……何以伐为?(答案：C)
A.求呀!这怕是你的过失吧!……为何要伐它呢?
B.冉求!这难道不该责备你吗?……凭什么要去攻打它呢?
C.求!恐怕该责备你吧?……凭什么还要攻打它呢?
三、解题与背景介绍
1.学生齐读课文
2.思考：
(1)孔子的第三次发怒缘何而起?——季氏将伐颛臾
(季氏、孔子、冉有、子路是何许人也?)
(2)背景介绍
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有(求)、季路(子路)都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
四、整体感知
1.针对“季氏将伐颛臾”这件事，师生展开了讨论，师生的态度各是什么?(从文中找出相关语句分析)
文中学生的话：
季氏将有事于颛臾。
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
(齐读文中学生的话。)由此得知，学生的态度：支持赞同
文中老师的话：
无乃尔是过与?……何以伐为?
陈力就列，不能者止。……则将焉用彼相矣?……是谁之过与?
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。……而在萧墙之内也。
由此得知，老师的态度：批评反对
(那么他们在表达各自的态度时，语气是否有变化呢?下面我们来品味一下师生之间三问三答的语气变化。)
五、课文分析
1.辨析师生双方的语气
(1)冉有()曰：“季氏将有事于颛臾。”
A.悄悄地B.含糊其辞地C.恭敬地
用“含糊其辞地”“遮遮掩掩地”“轻描淡写地”。因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”，而是说“季氏将有事于颛臾”，故意把“伐”字轻描淡写地说成“有事”，是想试探一下孔子。
如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始终尊敬孔子，此时不必专门强调。而“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。“含糊其辞地”则表现了冉有等赞成此事但又略觉不妥的矛盾心理。
(请一位学生读一下含糊其辞的语气。)
孔子()曰：求!无乃尔是过与?……何以伐为?
A.义愤填膺地B.义正辞严地C.勃然大怒地
义愤填膺：义愤充满胸膛。形容极其愤怒。
义正辞严：道理正当充足，措辞严正有力。可以写作“义正词严”。
用“义正辞严地”、“旗帜鲜明地”。对“季氏将伐颛臾”这件事，孔子是旗帜鲜明地表示反对。孔子不指责主谋季氏，而指责作为家臣的两个学生，可见孔子对自己的学生的要求是很严格的;孔子摆出三点理，“先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出颛臾不可罚、不必罚、不当罚。既然是无可争辩的事实，用“义正辞严地”好。用“旗帜鲜明地”也对，因为冉有、季路想试探一下孔子的口气，而孔子则明确地表示反对。
但“勃然大怒地”、“义愤填膺地”既与“无乃尔是过与?”的语气不合，又与孔子的性格有点不相符。
(2)冉有()曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
A.口是心非地B.含糊其辞地C.遮遮掩掩地
冉有的“投石问路”遭到了老师的批评。他赶紧为自己辩解。
用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是参与了“将伐颛臾”事件的策谋，他们对季氏的这一主张，不仅没有反对，而且是赞同的。如果他们表示强烈的反对，季氏也可能不会贸然作出伐颛臾的决定，他们是季氏的支持者;从后面冉有继续为季氏辩护来看，他俩是认同了季氏伐颛臾的理由。他们缺乏孔子那样的正义感。他们说“吾二臣皆不欲也”，其实是口是心非，只不过是想逃避老师的责备而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一点。
孔子()曰：“求!周任有言曰……”
A.大义凛然地B.语重心长地C.循循善诱地
对冉有为自己推脱责任的做法，孔子会怎样?
大义凛然：一身正气，威严不可侵犯的样子。
用“大义凛然地”、“不依不饶地”。对冉有为自己推脱责任的做法，孔子表现了强烈的不满。孔子讲究“温良恭俭让”，但涉及到原则的事情，他当仁不让，决不姑息，语气非常严厉。大义凛然，指出了季氏将伐颛臾，作为家臣，冉有、季路有不可推卸的责任。“义正词严”也对。
如果用“语重心长地”“循循善诱地”、“晓以大义地”，尽管可以表现孔子对他们的批评是以理服人(用引用和类比的方法)，也体现了孔子大教育家的风范，但与孔子直呼“求”不相称。
(3)冉有()曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
A.强词夺理地B.口是心非地
在孔子的步步紧逼之下，冉有终于说出自己的真实想法。
用“强词夺理地”。侵略者把发动战争的责任推给受害的弱者，这是强盗逻辑，冉有居然还在孔子面前振振有词，真是颠倒黑白。
“无中生有地”也可。颛臾的城墙坚固，应是出于自卫的需要;虽“近于费”也不会对季氏构成威胁，因为它只是一个附庸的小国，势力强大的季氏说它“后必为子孙忧”，完全是在找借口。
“固执己见地”、“自欺欺人地”也可。经孔子的批评之后，冉有、季路可能意识到自己有责任，但他们没有识破季氏的阴谋;他们在师长面前是不敢强词夺理的，他们也不是那种无中生有别有用心的人，他们也是受了季氏的欺骗;当然，也说明他们不能站在孔子的高度来看问题，没有孔子那样丰富的政治经验和敏锐的洞察力。他们既然意识到自己的失职，说明他们也认识到伐颛臾是非正义的，他们还要固执强辩，那应是自欺欺人的狡辩。
孔子()曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
A.一针见血地B勃然大怒地
用“一针见血地”、“针锋相对地”。孔子首先指出，说“后必为子孙忧”的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋;接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职;最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾“后必为子孙忧”是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。
2.孔子的辩难
针对冉有的三次陈述，孔子进行三次反驳。从孔子的说话的语气中，我们可以看出他的态度是从“不满”到“生气”到“怒不可遏”的。
第一次，摆事实，列出三点理由，“先王以为东蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出颛臾的不可罚、不必罚、不当罚。从中看出孔子从“礼”的角度教育学生。
第二次，讲道理。引用名言，运用类比，斥责学生的失职、不义。从中看出孔子是用“理”来教育学生。
第三次，讲道理。首先从君子品质的角度，斥责冉有的为人。接着从治理国家的角度提出自己的政治主张。对内：均无贫、和无寡、安无倾;对外：修文德。最后，揭穿季氏的阴谋。“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”从中看出，孔子用“德行”、“治国”的道理来教育学生。)
3.小结：孔子的政治主张
在这次对话中，孔子明确地提出了自己的政治主张“均”、“和”、“安”“修文德”。
孔子一贯的政治思想就是礼治、仁政和教化。
“礼制”是孔子所期求的社会秩序;“仁政”是这一社会的精神气质;“教化”是这一气质得以形成的途径，也是理想社会秩序得以实现的方式。
六、探讨研读(时间如果允许播放北京奥运会开幕式的“和”片段，2分18秒)
思考：孔子对内的政治主张是“均、和、安”，其中“和”的思想对我们当今社会影响最大，请同学们从朋友和气、家庭和睦、社会和谐、世界和平的角度举一些例子，并进一步思考“和”这一思想的现实意义。
老师小结：
《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”中国人讲求人与天地万物的和谐统一，修文德、教养百姓使其安居乐业，互助互爱，天下太平，人心安定，这样就达到和谐的目的。所以用“和”的理念来协调人与人之间的关系，协调各种社会矛盾，正是我国古代思想史上的一大亮点。今天，我们提出构建和谐社会的理念是与古代“和”的思想一脉相承的，是当代中国赋予“和”字以新时代的内涵，是对“和”的理解和传承。
七、作业做本课的古汉语知识归纳
6、《季氏将伐颛臾》优秀教案(苏教版高一必修四)
教学目标
l、解决预习难点，归纳文言词语意义及句式。
2、弄清思路，理解课文。
3、了解孔子的政治主张。
教学重难点 文言多义词与句式辨识。
教学过程
一、入课
映示教学目标，由《论语》这部书和回忆孔子导入课文。
引：初中我们学过《论语六则》这篇课文，谁能说说《论语》是一部什么书?(生答，教师适当点拨)
明确：记录孔子及其弟子言行的书，是语录体散文集，儒家经典著作。论：编辑;语：“言谈”的意思。古人有“半部《论语》治天下”之说，可见这部书影响巨大。
引：你了解孔子的哪些情况?(生答)
明确：孔子(前551——前479)名丘;字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、政治家和教育家。儒家学派创始人，公认的世界十大文化名人之一。相传有弟子三千，贤者七十二，课文中冉有、季路是他的学生。
二、有关背景
引：题目中的“伐”是“讨伐”的意思，本文写战争场面还是别的内容?相关背景如何?
点拨：课文共3段，写孔子与两名学生的三次对话。当时，鲁国正处于动荡中，三大贵族(季孙、孟孙、叔孙)共同把持朝政，季孙是宰相，他的权力最大，他要讨伐颛臾的目的是：贪其土地;担心颛臾对己不利。冉有、季路任李氏家臣，两人都参与了出征前的谋划，二人把消息告诉了孔子。
三、研习课文
(一)朗读全文，扫清字句障碍
(1)生分角色读课文，予以评价。
要求：其他学生看课文，听清读音，停顿、重音和语调。
(2)生做附二材料的1、2题后，着字幕、订正。
(二)分层讨论
1、学习第1段
①生出声自读，看注释;理解句义，师巡场释疑。
②提生释下列句义，指出句式特点，予以评价。
A李氏将有事于颛臾B无乃尔是过与?C何以伐为?
点拨：A句，介词结构后置B、C句，固定句式，宾语前置
③简析。
引：本段哪两句话表达了孔子的态度?他反对讨伐颛臾的理由是什么?(生答)
点拨：“无乃尔是过与?”“何以伐为?”孔子责冉有[板书]，从历史、地理、(颛臾与鲁国臣属)关系三方面阐述反对征伐(板书)理由。
2、学习第2段
①放本段录音，学生边听边看书下注释。
②提一生，译下列难句，予以评价。
A陈力就列;不能者止
B危而不持，颠而不扶
C虎兕出于柙，龟玉毁于椟中
点拨：难词“陈”，施展;“就”，充任;“危”，(盲人)走路不稳
③简析
引：冉有推卸责任，孔子引名言，还用了两个形象比喻进行反驳(板书)，教育冉有认识自己失责，作为季氏家臣，冉有应该拼死力谏。那么，孔子为什么要这样激烈地批评弟子呢?表明他怎样的观点态度?
点拨：孔子55岁离开鲁国，周游列国14年;宣传礼治(板书)，反对战争，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国由于是他从事教育，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。而现在，再有、季路违背了他的原则，因此他给予厉言批评。这就说明孔子坚持(板书)自己政治主张的决心。
3、学习第3段
①一生读孔子指责两名弟子的话，予以评价。
引：冉有的话前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出他内心主张，原来，他是支持这场战争的。孔子听后，态度有何变化?结尾一句话言外之意是什么?
明确：从“君子疾夫舍日……”“……不能来”“……不能守”句子中看出，孔子很气愤，狠狠地训斥(板书)。本段结尾一句揭穿了季氏发动这场战争的本质，是谋乱，妄图夺鲁君的权。
引：想一想孔子当时是怎样的神态?
〔一生上讲台表演孔子气愤的神情〕
②生齐读本节表明孔子政治主张的一段话。
讨论：孔子的政治主张是什么?集中表现在哪几个词上?孔子的思想对当今世界和平有何意义?
(前后位四人一组，讨论之后，每小组推一名代表发言。)
明确：对内做到均安民和;对外，施行文德。(板书)使远方人归顺。这就是孔子主张的“仁政”思想。安定压倒一切，今天周边世界战争阴影一直未消失，人类呼唤着和平。
四、归纳主题(由生依板书内容自行总结)
本简记录孔子与弟子三次对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。
[强化主题]投影
1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年;去吸取孔子的智慧。”
五、讨论写作特点
引：本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地刻画人物神态和气质的?
明确：孔子的对话，他三次直呼“求”，语气急促，传达了他深恶痛绝的神态;另外，运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，无招架之力。
六、朗读全文(齐读，整体感悟)
七、布置作业
1、将课文改编成课本剧。
2、[迁移阅读]阅读《读本》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成下列题目。
(1)孔子为何笑子路?文章描写的孔子是一个怎样的形象?
(2)四位学生的性格是什么?
(3)从中进一步体会《论语》通过记录言行刻画人物神态和性格的语言特点。
7、《季氏将伐颛臾》教学案例及反思(苏教版高一必修四)
中山纪念中学郭跃辉
一、【教学目标】
积累字词语法、分析论证方法、了解孔子治国思想
二、【教学方法】自主探究、对话合作。
三、【教学时数】1课时
四、【教学过程】
(一)第一步：导入
教师导入：“在我们的印象中，孔子是一个温文尔雅的学者，实际上，孔子也会有发怒的时候。《论语》中记载了孔子的几次发怒。例如有一次他看见学生宰予白天睡觉，孔子对他说：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛?’这个批评是很严厉的。再比如他的学生冉有，季氏的家臣，经常替季氏不择手段地聚敛财富，孔子生气地对别的学生说：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’本文《季氏将伐颛臾》也是针对冉有的一次‘怒火’。让我们一起走进《季氏将伐颛臾》。”
(二)第二步：围绕题目，简介写作语境
题目：季氏将伐颛臾
简介：(1)季氏，鲁国执政大夫，掌握着鲁国政权，经常做出一些违背礼节的事情。这是一个礼崩乐坏、陪臣执国政的时代，孔子对这一切充满了愤怒。他说：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”(2)颛臾，附属于鲁国的小国。季氏攻打颛臾的原因，有人说是季氏贪图颛臾的土地，有人说季氏与鲁君矛盾极深，鲁君历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。季氏担心的不是颛臾，而是担心鲁君收拾自己，颛臾为其内应。(3)将，《春秋》中没有记载此事，或许战争并未发生。
(三)第三步：提出问题
教师设计问题：这篇文章是由人物对话构成的，现在我们写对话的时候，一般会在“说”字前加上一些修饰或者限定语，例如“笑着说”、“皱着眉头说”、“含含糊糊地说”等。细读课文，在下列括号中填上合适的修饰词语。
1、冉有、季路见于孔子(地)曰
2、孔子(地)曰
3、冉有(地)曰
4、孔子(地)曰
5、冉有(地)曰
6、孔子(地)曰
(四)第四步：探究法分析课文
独立思考上述问题，形成比较有条理的答案，然后小组合作探究，交流自己的见解，形成更为完整的答案，时间10分钟。整理学生的答案，引导学生进行思考辨析。
1、学生答案示例：焦急、彬彬有礼、郑重其事、严肃等等。
(1)“焦急”分析：季氏将要讨伐颛臾，战争即将爆发，于是冉有和子路立刻将这件事告诉孔子，因此很“焦急”。
(2)“彬彬有礼”分析：孔子很讲究礼节，对违背礼节的行为深恶痛绝，作为孔子的弟子，冉有和子路在拜见老师的时候，一定也是彬彬有礼的。
(3)“郑重其事”“严肃”分析：在古代，战争是国家大事，需要慎重，冉有和子路得知季氏将伐颛臾的消息，于是郑重其事地将此事告诉孔子。
教师点评：由于这句话提供的信息比较少，大家能够发挥想象，从不同的角度分析，因此这些答案也应该都是合理的。
2、学生答案示例：愤怒、生气、惊诧、诧异等。
(1)“愤怒”、“生气”分析：孔子听说这件事之后，直接喊出了冉有的名字“求”，并且用了感叹号，表示语气强烈。“无乃尔是过与”，是一个宾语前置句，意思是“恐怕要责备你吧”，孔子既然是责备冉有，此处当然应该填上“生气”或“愤怒”了。
(2)“惊诧”“诧异”分析：“无乃尔是过与”包含着责备的语气，这没错，但是“无乃……”这个文言句式的意思是“恐怕……”，包含着一种商量、劝告的意思。“何以伐为”，意思是“为什么要讨伐他呢”，作者用了一个问号，表示一种质询的语气，因此用“诧异”或“惊异”比较好。
教师点评：大家能够抓住文本细节例如文言句式、标点符号等展开分析，这很好。孔子有三句话被我们忽视了：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，首先看第一句，“以为”，以之为，把……当作，东蒙主，就是东蒙山的主祭人，颛臾作为东蒙山的主祭人，是先王授意的，这说明颛臾不可伐，因为涉及到先王。第二句，“且”是“况且”的意思，况且颛臾就在鲁国邦域之中，是鲁国的附属国，这说明颛臾不必伐，因为都是自己人。第三句，“是”是“这”的意思，颛臾是国家的大臣，是鲁国的藩属，地位应该和季氏一样，这就说明季氏没有资格讨伐颛臾。孔子简单的三句话，意在表明颛臾不可伐、不必伐、季氏也没有资格伐，如此反常的事情居然发生了，于是孔子问“何以伐为”，语气带有明显的“诧异”、“惊诧”的色彩。
3、学生答案示例：委屈、无奈等。
(1)“委屈”、“无奈”分析：冉有说，这件事是季康子决定的，跟我们二人没有关系，我们说话分量小，没有话语权，因此有些无奈。老师却说“无乃尔是过与”，老师要责备我们，我们当然有些委屈了。
(2)教师点评：这个地方大家的分歧较小，冉有的语气相对确定，那就是无奈和委屈。
4、学生答案示例：生气、循循善诱、语重心长等。
(1)“生气”分析：孔子听了冉有的话之后，再一次不客气地点出了他的名字“求”，依然是强烈的感叹号。在孔子看来，冉有和子路作为季氏的家臣，是有责任有义务为季氏出谋划策的，自然也包括规劝、纠正季氏的不合礼节的行为。而此时，冉有和子路并没有尽到家臣的责任，孔子当然会很“生气”。
(2)“循循善诱”“语重心长”分析：我觉得孔子并不是生气，因为除了直接点到冉有的名字外，文本中再也没有直接表达孔子态度的文字。相反，孔子旁敲侧击，运用了不同的论证方法，来反驳冉有的观点。首先，“周任有言曰：陈力就列，不能者止”，这是引用论证，引用了周任的话，“陈力”，展示才能，“就”，靠近，“列”，职位。孔子并没有直接说冉有和子路没有尽到责任，而是通过周任的话来暗示。其次是类比论证，孔子说“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”，“而”表示转折关系，盲人摇晃着要倒下，辅助者却不去搀扶，盲人跌倒了，辅助者也不去扶他起来，那还要那辅助的人干什么呢?孔子将冉有和子路比作辅助者，将季氏比作即将跌到的盲人，这是一种类比论证。孔子又说，“且尔言过矣”，况且你说错了，老虎犀牛从笼子跑出来，龟甲宝玉坏在匣子里，这是谁的过错呢?孔子并没有强烈地责备冉有和子路，不问青红皂白批评一顿，而是循循善诱地摆事实、讲道理，因此是“语重心长”。
教师点评：第二个同学对文本的解读很精细，对字词的解释、对句子的翻译很到位，更重要的是，他分析了写作手法，从论证手法的角度分析，我觉得更有说服力。
5、学生答案示例：理直气壮、辩解、狡辩等。
(1)“理直气壮”分析：冉有认为，颛臾城池坚固，并且靠近费地，而费恰好是季氏的封地，颛臾已经成为季氏的潜在的威胁，现在不去占领，日子久了，一定会给子孙留下祸害。这些都是很充分的理由，所以冉有表现得“理直气壮”。
(2)“辩解”“狡辩”分析：冉有的理由完全是站在季氏的立场上，是在为侵略主义辩解。颛臾城池坚固，这本身并不是错，并不成为季氏攻取的理由。而冉有只不过是在为季氏攻打颛臾寻找一个借口，所以带有“狡辩”的成分。
教师点评：两位同学说的都有道理。但是“理直气壮”是褒义词，冉有讲的并非是正义的道理，而是歪理，是强权之理，因此用“理直气壮”就不太符合语境。而“狡辩”一词揭示出冉有其实是在为季氏找借口，用得相对合适一些。冉有这句话也彻底暴露了自己所说的“吾二臣者皆不欲也”是一句假话。冉有的思想逻辑其实和当今世界的“霸权主义”“强权政治”的“强盗逻辑”是一致的，所以引起了孔子的反感。
6、学生答案示例：勃然大怒、出离愤怒等。
(1)“勃然大怒”分析：面对冉有的“强盗逻辑”，再加上刚才冉有的推卸责任，孔子“勃然大怒”了。他说：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞，意思是：君子痛恨那些不说自己想要而一定要找一个借口的人。进而孔子又义正词严地指出：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。一个国君和大夫，他们不担心人少而担心分配不均，不担心贫穷而担心不安定。紧接着，孔子直接指出了季氏将伐颛臾的根本错误之处：不应该采取战争而应该采取“修文德”的方式使远方的人民归顺自己。原文中“以来之”的“来”是使动用法。而冉有和子路的错误之处还在于他们并没有规劝季氏用“修文德”的方式使远人归顺，国家四分五裂他们却束手无策。最终，孔子直言不讳地指出了问题的症结：祸起萧墙，即鲁国内部的矛盾。
教师点评：刚才这位同学用到了几个成语，即勃然大怒、义正词严、直言不讳，这些词语都可以当作第六空的答案。孔子愤怒的原因有三：第一，孔子痛恨那些找借口的人，第二，冉有的“真正逻辑”与孔子的“礼仪仁德治国”的逻辑相悖，孔子主张的是“修文的而来之”，而不是发动战争，第三是看到了问题的实质，季氏讨伐颛臾是“明修栈道”，而针对鲁君则是“暗度陈仓”，这也是孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”的原因。
(五)第五步：结语
教师总结：在我们的团结协作下，《季氏将伐颛臾》我们就学完了。这节课我们想象了师徒对话时的神态和语气，进行了一场有意义的“思维游戏”。在探讨的过程中，我们不仅细读了文本，掌握了很多文言文的基础知识，而且对孔子及其弟子的思想有所了解。希望课后我们自己整理复习本节课学到的文言知识，并且借助《论语》中的资料，加深对孔子甚至儒家思想的了解。
五、【教学反思】
原本是一节枯燥的文言文教学课，但是在黄厚江老师的《语文的原点：本色语文的主张与实践》一书的点拨下，这节文言文变得生动、有趣起来。尽管有很多不成熟、不完美的地方，但是我尽量实践了如下语文课堂教学理念：
(一)、力争打破文言文教学重“言”而轻“文”和“道”的困局，将文言文的基础知识例如实词、虚词、语法等贯穿到“文”与“道”的理解与阐释之中。很多教师在讲文言文的时候，直接将文言文等同于文言文的语法知识，似乎不讲透这些知识文言文教学就无法展开一样，这是一种偏差。
(二)、“教师引导、学生主导”的“双导教学模式”。这节课，学生思考讨论的时间多达10分钟，加上回答问题的时间，至少占了一节课的30分钟，教师仅仅起着穿针引线的作用。在教师的指导下，学生不仅有探讨的热情，而且对文本的理解越来越深入，学生的思维能力在这个过程中也得到了训练。
(三)、教师对文本要有更深入、更透彻的理解。我们经常说：“给学生一杯水，教师要有一桶水”，教师在课堂上的作用尽管只是穿针引线，但是花在备课、查资料、反复揣摩文本、设计问题上的时间却相当多。如果教师没有细读文本，深入思考，引导学生思考的问题就失去了方向，学生的答案也无法点评。
(四)、对话教学的尝试与实践。对话教学不仅包括教师与学生、学生与学生之间的显在的对话沟通与交流，更重要的是教师与文本、学生与文本之间的互动与阐释。孔子与学生对话时的神态、语气在原文中是被隐去的，而通过细读文本，发挥想象，我们能够补充、还原当时的情境，这其实就是一种与文本对话的过程。
8、季氏将伐颛臾教案(苏教版高一必修)
教学目标：
1.了解《论语》语录体散文的特点，积累两种句式：“无乃……与”和“何(以)……为”。
2.学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。
3.理解孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，“均无贫、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。
教学重点和难点：
1.背诵全文。
2.通过对孔子的言论的分析来理解孔子政治主张的出发点，孔子的政治思想和政治态度。
3.积累文言文语言材料，逐步形成一定的语感。
教学安排：
一教时
教学过程：
一.导入。
1.出示以下几句名言：
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
这几句话是谁说的?
……
2.还知道孔子的哪些名言?
……
玉不琢不成器，人不学不知道。
己所不欲，勿施于人。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
欲速则不达。
3.谁来介绍一下孔子?
……
孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。
《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。
4.今天我们就来学习他的一篇语录——季氏将伐颛臾(板书)，我们今天要来理解的是孔子“仁”的思想。
二.介绍故事发生的背景，听课文录音纠正词语读音，口译全文。
1.这个故事发生在我国春秋时期。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏(课文中称季氏)势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路(孔子的两个弟子)都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
2.那么，对于“季氏将伐颛臾”这件事，他们展开了怎样的对话?请听课文录音。
……
3.注意下面几个词语的读音和写法：
冉(rǎn)有 颛臾(zhuān yú) 社稷(jì) 虎兕(sì)柙(xiá)
椟(dú)萧墙(xiāo)
4.分三个同学口译全文，感知课文大意。
季氏将要攻打颇臾。冉有、子路参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这恐怕应该责备你吧?颇臾，以前先王任命他主持东蒙山的祭祀(主人)，而且(它)处在我们鲁国的疆域之中，这正是我们鲁国的臣子，为什么要去攻打它呢?”
注意：于：①表示行为对象，可不译。②对，对于
有事：指用兵。这里指攻打颛臾的事。
无乃……与：固定句式，表示推测语气，可以翻译为“恐怕……吧”。
尔是过：即“过尔”，责备你。过，责备，动词。是，提宾标志，不译。
夫：fú，发语词。
以为：即“以之为”的省略，把(他)作为
是社稷之臣也：判断句，这是国家的臣子。社，土地神，稷，谷神，社稷引申为国家。也，表判断。
何以伐为：为什么要攻打他呢。“何以……为”，固定句式，表反问语气，相当于“为什么要……呢”
冉有说：“季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘施展才能担任职务，没有能力的人就该辞职。’(比如)瞎子遇到危险，你却不去扶持，将要摔倒了，你却不去搀扶，那又何必用你这个助手呢?况且你的话错了。(这就好像)老虎犀牛从栅栏里逃出来，龟壳美玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?”
注意：陈力就列：施展能力担任职务。
止：停止。这里是辞职的意思。
焉用彼相：哪里用得着你这个助手。焉，疑问代词哪里。彼，那个。相，xiàng,指搀扶盲人的助手。
而：但是，标转折。
于：①从。②在。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中：即“虎兕于柙出，龟玉于椟中毁”的倒装。
是谁之过与：判断句，这是谁的过错呢。是，代词这。与，通“欤”，呢。
冉有说：“颛臾，(城墙)坚固而且靠近在季孙的封地费，现在假如不占领它，日后一定会成为子孙的祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己想要却一定另为这种贪欲找藉口。我也听说过，有国的诸侯或者有家(封地)的大夫，不怕心人口少却怕财富分配不均，不怕贫困而怕不安定。若是能分配合理，便没有贫穷;假如能和平相处，便不会人少;假如百姓安定，便不会倾覆。能像这样(做)，远方的人还不归服，便发扬文治教化使他们来。他们既然来了，就得使他们安心。如今你仲由和冉求，辅佐季孙，远方的人(颛臾)不归服，却不能用文治教化使他归顺;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的担忧不在颛臾，却在萧墙里面。”
注意：疾：痛恨
舍曰欲之而必为之辞：避而不谈想要却一定为自己的贪欲找借口。为之辞，为这样的贪欲找借口。
患：担心，害怕。
均：分配均衡。
寡：人口少
修文德：修治文教德政
来之：使之来。来，使……来，使动用法。(安之)
相：xiàng,辅佐。动词。
邦：国家。
分崩离析，支离破碎。
谋动干戈于邦内：即“于邦内谋动干戈”的倒装，在国境内想要使用武力。
萧墙：古代宫门内的屏风。后来比喻自己家里或国内，由成语“祸起萧墙”。
三.学生朗读全文，感知行文内容
……
四.文本探究。
1.孔子对“季氏将伐颛臾”这件事是持反对态度的，从文中的那句话可以看出?他反对的理由是什么?
……
句子：“无乃尔是过与”：这恐怕要责备你吧。“过”字传神地表达出孔子对“季氏将伐颛臾”的强烈不满，也是对季氏家臣、自己的学生——冉由、子路未加劝阻、严重失职的反感。
理由：颛臾，昔者先王以为东蒙主(不可)
且在邦域之中(不必)
是社稷之臣(不当)
2.第二段中，冉有辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”企图推卸责任，孔子又是怎样批驳的?
……
(1)引用名言。周任有言……指出冉有、子路的不尽责。
(2)运用比喻。①“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”
②“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”
批评两人没有尽到责任。
3.孔子在前面两端反对的基础上，提出自己的政治主张。请找出有关语句，说说对孔子“仁政”的理解。
……
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫儿患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”
这两句话从正面阐述了孔子同情百姓、加强礼治、教化、以德服人的思想，即“仁政”。
五.小结：
文章有破有立，破立结合，又引用名言、运用比喻，增强了说服力，体现了先秦(孔子)巧妙的论辩艺术。
同学们大声朗读，领会这种巧妙的论辩艺术。
六.作业。
9、《季氏将伐颛臾》(粤教版高一必修教案设计)
《季氏将伐颛臾》教学设计
目的要求：
1.了解孔子以德服人的政治主张。
2.了解本文采取对话方式、反复辩难、使文章生动活泼、富有雄辩力的写作方法。
重点难点：
通过辩论，理解孔子的政治主张。
课时：1课时
课型：新授
教学过程：
一、组织教学：
二、进入新课：
1.导入：
从今天起，我们开始学习本册书的最后一个单元——文言文单元。这节课我们来学习第一篇课文——《季氏将伐颛臾》。(板书)。
2.
本文出自《论语》。《论语》主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。孔子，名丘，字仲尼。让我们同孔子见见面(出示孔子肖像图)。传说孔子身材矮小，面目丑陋，但就是这样一个人，却是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。
3.瞻仰了先圣的面容，接下来让我们从《季氏将伐颛臾》中领略一下孔子高度的政治敏感和政治见地。
4.首先，让我们跟随课文录音，一起来浏览一下课文，注意把握句读。(播放录音)
5.分析课文。
⑴.季氏将伐颛臾(板书)。
这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。
(2)第一句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。
“有事于”：对……采取军事行动。
(3)对于这一消息，孔子的反应是什么?
明确：“求!无乃尔是这与(板书)?”(冉求，这难道不是你的过错吗?)
孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。
批评完后，孔子又阐明了三点不赞成的理由(板书)：
先王封国不可伐
邦域之中不必伐
社稷之臣不当伐
(4)针对孔子的批评，冉有自我辩解：“夫子欲之(板书)，吾二臣者皆不欲也。”(我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀!)
孔子当即给予反驳。首先引用周任(朱熹注：平声)的话：“陈力就列，不能者止”(陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位)意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力;拿一份钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧，那“钟”也得撞得响啊!
接下来，“一个盲人在走路，倘是临危而不抱持，跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢?”接着孔子又打了一个比方：“老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢?”同学们说谁的过失?
明确：管理者的过失。
(5)由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。
不料这一说，又正好暴露出自己的一个大问题。孔子一针见血，马上批评他说：“有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。”(疾，憎恨;舍曰，避而不谈;辞，托辞、辩解之辞)因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是心里明明想的是一样，口里却装模作样地说成是另一样，活脱脱的“伪君子”形象。
(6)批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是又有了以下一段议论：“丘也闻有国有家者……则安之。”(翻译)
这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义色彩。因为他“不患贫”，而共产主义却要消灭“贫穷”。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。
(7)阐述了自己的看法后，孔子又针对冉有和季路的问题进行了批评。“今由与求也……谋动干戈于邦内”(翻译)
(8)文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也。”表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。
6.根据刚才所讲的内容，请一生翻译全文。
三、小结：
本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。
孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。
(若时间允许，再听一遍录音，加强印象)
四、作业
完成基础训练。
10、《雨霖铃》（教案、学案）(苏教版高一必修教案设计)
《雨霖铃》(教案)
教学目标
1.体会词所表达的感情
2.学习借景抒情、虚实结合的手法
3.比较分析婉约派和豪放派的不同词风
教学重点
鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。
教学难点
品味词的意像，体会作者感情。
教学过程
一、导入新课
当我们轻轻叩开古典诗词的门扉，不经意间就会发现生命总在演绎着悲欢离合的故事，诗人笔下一个个泪眼婆娑的丽姿和一声声凄婉缠绵的叹息，相隔千年后仍在感动着你我。现在我们就来回忆一下我们学过哪些有关离别诗词。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——[唐]王维《送元二使安西》
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
——[唐]白居易《琵琶行》
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——[五代]李煜《乌夜啼》
今天，让我们一起走进宋词《雨霖铃》，去看一看北宋著名词人柳永是如何演绎他的离别情思的。
二、简介作者及写作背景
柳永,北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，仕途坎坷，年近半百时才被赐进士。柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是进士。可见遗传基因很好，智商肯定不错。可是“性格决定命运”这句话说得一点不错。第一次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》：
其中一句：忍把浮名，换了浅斟低唱。没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗越读越恼火。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗看到“柳永”二字时，龙颜大怒，你不是不要浮名吗?于是恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名?”
被除名的柳永从此强作欢笑，玩世不恭地扛着“奉旨填词”的招牌浪迹江湖，置身于歌楼妓院，这首词是他离开都城汴京时，深感前途渺茫，又要与自己心爱的人远离的情况下所作。
三、朗读课文，体会感情
1.范读课文
2.自读课文，体会感情
3.讨论：词的感情基调，你是从哪些句子中看出这种感情的?
低沉、哀婉、悲伤、凄清
四、分析写景抒情方法
1.词人是如何抒发感情的?
(1).直接抒情
(2).借景抒情
2.找出词中直接抒情的句子
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝咽。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更于何人说!
3.找出词中景物描写的句子，这些景物描写的作用
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
4.分析景物描写的的句子选取了那些意象，这些意象有何区别?
上片：寒蝉、长亭、都门(实写)
烟波、暮霭、楚天(虚写)
下片：杨柳、晓风、残月(虚写)
5.何为实景，何为虚景?
(1)现在是实，将来是虚
(2)眼见为实，想象为虚
(3)正面描写为实，侧面描写为虚
五、名句赏析
再读课文，找出你最欣赏的句子反复朗读品味，说说你喜欢的理由。
1.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这二句写：当登舟分袂之际，两个人手拉着手儿，含泪相视着，大约是想把心上人的面容身影再最后一次深深地印进记忆之中去吧。此时此地，他们心里该有多少话啊，然而却只是默然相对，谁也再说不出一个字来，而他们相互真挚深沉的爱和内心极度的痛苦却正是通过这彼此极力抑制着的无言的哽噎而得到了最大限度的体现。一个“竟”字，突出地强调了这种极为矛盾复杂的感情表达方式。苏轼在悼亡词《江城子》里，这样写他梦见了死去十年的妻子：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”异曲同工，也具有特别能打动人心的艺术力量。“此时无声胜有声”“一切尽在无言中”
2.“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”“多情”是指多情的人。自古以来，多情的人都是感伤离别的，更何况是在凄清冷落的秋天时节。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”李商隐《无题》诗云：“相见时难别亦难”
3.“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”这三句是脍炙人口的名句。承上面“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一层所开拓出的意境，进一步设想分别后的凄凉处境。今夜喝了别酒以后乘船而行，朦朦胧胧的，酒醒后，将到了什么地方呢?大概已是拂晓，到了枯杨岸边，冷风吹面，残缺的月亮挂在天边。岸柳，容易使人想起霸陵折柳赠别，且是枯柳，晓风(寒)，残月(冷)，景物是孤单单、清冷冷的。景物的清冷，又使人想起昨晚“都门帐饮”、“执手相看”的眷恋之情，更觉得自己形单影孤，前途渺茫，所以这里虽不言愁，但景物已经打上了词人浓重的哀伤、悲愁之情，就连词人的精神状态都写出来了。
六、比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，分析宋词中豪放派和婉约派的不同词风。
1.听录音，复习《念奴娇赤壁怀古》
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，强虏灰飞烟
灭。故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发。人生如梦，一尊(zūn)还酹(lèi)江月。
2.比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，完成表格
赤壁怀古 雨霖铃
意象 大江乱石
惊涛雪浪 壮 寒蝉烟波
暮蔼杨柳
晓风残月 凄美
事情 指挥若定
谈笑却敌 豪 执手相看
无语凝噎 缠绵
感情 壮志难酬
之恨 悲 清秋离别
之苦 凄凉
3.总结归纳豪放派和婉约派的特点
豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大意境雄浑,抒发豪情壮志。
婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄,多写个人遭遇或者男女恋情
七、拓展延伸：写作训练。
世上没有不散的筵席，人生总在聚聚散散中前行，我们虽然青春年少，但多多少少也经过了一些别离：毕业离开母校;朋友相别;父母远行，总有一次的分别让你不能忘怀，总有一次的离去让你刻骨铭心，请你将这种感受变成文字，或许在感动你我的同时也成就了你卓越的诗情。
《雨霖铃》(学案)
教学目标：
1体会词所表达的感情
2.学习借景抒情、虚实结合的手法
3比较分析婉约派和豪放派的不同词风
教学重点：
鉴赏词，体味融情入景，虚实相济的艺术特点。
教学难点：
品味词的意像，体会作者感情。
教学过程：
一、导入新课
回忆有关离别的诗词，并写在下面。
二、简介作者及写作背景
柳永，北宋词人。原名三变，字耆卿，福建崇安人。官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳记词”，对宋词的发展有一定的影响。有《乐章集》
作者在填这首词的时候，由于仕途失意，心情十分压抑，决定离开京城到外地去。但一想到从此将不能和心爱的人生活在一起，失去爱的慰藉，更觉得痛苦万状。所以这首词的基调格外低沉，在朗读的时候要注意体会这一点。
《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》。相传，唐玄宗入蜀时因在雨中闻铃声而思念杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。
三、朗读课文，体会感情
1.范读课文
2.自读课文，体会感情
3.讨论：词的感情基调，你是从哪些句子中看出这种感情的?
四、分析写景抒情方法
1.词人是如何抒发感情的?
(1)
(2)
2.找出词中直接抒情的句子
3.找出词中景物描写的句子，这些景物描写的作用
4.分析景物描写的的句子选取了那些意象，这些意象有何区别?
5.何为实景，何为虚景?
五、名句赏析
再读课文，找出你最欣赏的句子写在下面并反复朗读品味，说说你喜欢的理由。
六、比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，分析宋词中豪放派和婉约派的不同词风。
1.听录音，复习《念奴娇赤壁怀古》
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华(huá)发。人生如梦，一尊(zūn)还酹(lèi)江月。
2.比较《念奴娇赤壁怀古》和《雨霖铃》，完成表格。
赤壁怀古 雨霖铃
意象 大江乱石
惊涛雪浪 寒蝉烟波
暮蔼杨柳
晓风残月
事情 指挥若定
谈笑却敌 执手相看
无语凝噎
感情 壮志难酬
之恨 清秋离别
之苦
3.总结归纳豪放派和婉约派的特点。
七、拓展延伸：写作训练
世上没有不散的筵席，人生总在聚聚散散中前行，我们虽然青春年少，但多多少少也经过了一些别离：毕业离开母校;朋友相别;父母远行，总有一次的分别让你不能忘怀，总有一次的离去让你刻骨铭心，请你将这种感受变成文字，或许在感动你我的同时也成就了你卓越的诗情。