1、红文学名著简答题 楼岂是风流话，血泪研成迹未昏——《红楼梦》 (高三必修教案设计)
1、简述黛玉葬花的情景
黛玉夜访宝玉，丫环恶言相对，拒不开门，黛玉疑是宝玉故意不见，含泪而归。次日乃祭饯花神之日，黛玉见园中落花无主，又勾起伤春愁思，乃荷锄葬花，不由得感花伤己，哭了几声，一面哽咽，一面低吟“葬花词”，以遣愁思。宝玉适至，表明心迹，二人又言归于好。
2、简述黛玉一次哭泣的情景
宝玉挨打后，躺在床上，半梦半醒间觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲戚之声，宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。只见黛玉两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，哭了半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢!”。这时，黛玉听见凤姐将来，便赶忙拭泪三步两步转过床后，出后院而去。
3、简述黛玉之死
得知宝玉要娶宝钗的话，黛玉一時急怒，迷惑了本性，吐了一口血，焚稿断了痴情。黛玉白天已昏晕，却留着一丝微气不断，到了晚间，又缓过气来，微微睁开眼，嘱咐了紫鹃后事便闭了眼不言语了，手凉了，连目光也散了。临死前黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……"便浑身冷汗，气绝身亡，当时正是宝玉娶宝钗的时辰。
4、叙述晴雯与宝玉之间的一次感人情景
贾母赏给宝玉一件俄罗斯进口的孔雀毛披风不小心被火星迸上烧了指顶大的烧眼，里外无人会补，晴雯连夜带病用孔雀金线界密了修补烧眼。她只觉头重脚轻，满眼金星却咬牙捱着，补两三针歇一会又补，直到凌晨四点才补好，不留心还真看不出来，为此宝玉感激不已
5、宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说。
答：木石前盟
宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。(第一回)
6、简述凤姐或“贪”或“狠”或“辣”的一个故事情节。
答：①王熙凤弄权铁槛寺
铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。(第十五回)
②王熙凤协理宁国府
协理宁国府，她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西;事无专职，临时推诿;需用过费，滥支冒领;任无大小，苦乐不均;家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。(第十三回)
③苦尤娘赚入大观园
凤姐发现贾琏偷娶尤二姐，待其外出办事，拜访尤二姐，提出让尤二姐回到家中，并暂时安放贾珍处。自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院状告贾琏国孝家孝期背旨瞒亲，又托人前往都察院，请其虚张声势，警唬贾府，然后又百般羞辱二姐，后又利用贾琏新妾秋桐，羞辱折磨，逼二姐最后吞金自杀。(第六十八回)
7、“埋香冢飞燕泣残红”“诉肺腑心迷活宝玉”“共读西厢花纷纷”都是有关宝黛的精彩片段，请选择其中一则简述之。
答：①泣残红黛玉葬花
宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院，黛玉叩门，晴雯正生气，借故说宝玉吩咐的，不给开门。黛玉气得哭了半夜。次日她见了宝玉也不理睬，宝玉还蒙在鼓里。她独自一人在幽僻处葬花吟诗时，又被宝玉遇着.宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。(第二十七回、第二十八回)
②诉肺腑心迷活宝玉
湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心!”黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。(第三十二回)
③共读西厢花纷纷
宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。(第二十三回)
8、“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“二十年来辨是非，榴化开处照宫闱;三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”
三段判词暗指《红楼梦》中四个女子的命运，简述其中一个人物的一个故事。
答：①探春勇斗赵姨娘
凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。(第五十六回)
②钗黛互吐剖心语
黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。(第四十五回)
③探微恙互看金玉
宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。(第八回)
④元春省亲
元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。(第十八回)
9、“三宣牙牌令”、“誓绝鸳鸯偶”、“殉主登太虚”等情节反映了鸳鸯抗争的个性，请选择其一简述。
答：鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。(第四十六回)
10、从“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”(第九十七回)一回中，简述黛玉焚稿的情节。
答：黛玉焚稿
黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，日重一日。这时黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。
11、简述尤三姐殉情经历。
答：尤三姐殉情尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。柳湘莲欣然允诺。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，自刎而亡。柳湘莲追悔莫及，遁人空门。(第六十五回、第六十六回)
12、“严父责打不肖子”，简述宝玉挨打的原因。
答：宝玉挨打
宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。(第三十三回、第三十四回)
13、简述抄检大观园的主要情节。
答：抄检大观园
园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”;在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才;到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。(第七十四回)
14、“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱.风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”简述“晴雯撕扇”或“晴雯之死”故事情节。
答：①晴雯撕扇
晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇能值几个钱。(第三十一回)
②睛雯之死
受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。(第七十七回)
15、“瞒消息凤姐设奇谋”，简述贾宝玉婚礼上调包计的故事情节。
答：失玉成呆任调包
宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。(第九十六回、第九十七回)
16、香菱是一个非常具有文学气质的女子，简述香菱学诗的主要情节。
答：香菱学诗
黛玉让其细细品味王维诗，其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，终于成功。宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗。(第四十八回)
17、简述刘姥姥三进荣国府的主要情节。
答：刘姥姥三进荣国府
刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。(第六回、第三十九回、第四十回、第一百一十三回)
18、《红楼梦》是女性的悲剧，也是女性的颂歌，在贾府这个污浊的环境中，从诗社相关情节的描写便可窥见红楼女性高雅的审美追求和美好的心灵世界，简述“海棠社”或“菊花社”的主要情节。
答：①秋爽斋偶结海棠社
第一次，海棠社，探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士，探春叫蕉下客，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次。
②林潇湘魁夺菊花诗
第二次，菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新”“巧的却好，不露堆砌生硬”夺魁，探春、湘云居次。(第三十七回、第三十八回)
19、“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!”这几句诗出自哪部名著的哪首诗?吟诗是谁?这几句诗表现了她怎样的思想性格?
答：《红楼梦》的《葬花吟》，吟诗是林黛玉。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格;“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!”以落花为喻，体现了她对前途命运的忧虑与绝望。
20、简析晴雯在抄检大观园时表现的性格特征。
答：晴雯在作者笔下是一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟。抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳，任人来搜查。晴雯却出任意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。
21、选取《红楼梦》中“金陵十二钗”之一作简要的人物介绍。
答：[薛宝钗]
宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从;对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容;对下人，她又显得平易近人，不端架子。
[王熙凤]
凤姐聪明能干，管理着贾府的上上下下。她善于察言观色，也喜打小算盘，可谓“机关算尽“;她头脑灵活，点子多多，曾想出“偷天换日“的法子把宝钗嫁给了宝玉。除此之外，她也有重情的一面，对大观园里的姐妹非常照顾。
[史湘云]
“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概。她心无城府，曾在大家对长得象林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”;她热情大方，在大家结社作诗时直抗议说诗社怎么能少了她;她快人快语，曾与黛玉和宝琴进行“对诗联句大战“。
[贾探春]
探春在贾家虽为庶出，但非常聪明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活跃且好奇，“海棠诗社“就是在她的提议下组织起来的;她性格乐观，虽远嫁他乡仍勇敢面对，而且反过来劝慰家人。
2、《师说》教案返璞归真，构建高效课堂———韩愈《师说》教学设计(苏教版高一必修一)
文/童朝阳
语文必修Ⅲ第三单元的第四篇文章，属于自读课文。这个单元学习的是古代议论性散文，包括《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》和《师说》，在读懂文章字面意思的基础上，要求“多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑”。《师说》文字浅易，除几个人名外，没有生僻艰涩字词，文意也较少理解障碍，适合学生自读;而其整散结合的句式使文章有很好的节奏，适合朗读;其严谨的思维和论证能给学生很好的逻辑思维训练和议论文写作方法示范。
二、目标定位
1.把握文章的语气和节奏，积累语感。
2.学习论证方法，梳理论证思路，提高概括和分析问题的能力。
3.感受大家情怀，提升人文精神。
三、方法阐述
读写句读，自主探究。
中学阶段的文言文学习应该特别注意基础的训练和夯实，能顺畅地朗读和正确地书写，对于学生准确理解意思、积累文言知识都有直接的帮助。而自主给文言文添加标点，对于提高学生文言文阅读能力更是有着重要意义。在正常状态下，学生所见到的文言文基本上是已经添加了完整标点符号的材料，“原始”状态的“天书”几乎不可能与学生谋面;一些资料或考试中的断句题往往也只限于简短的几个句子，一般没有整篇文章的断句。《师说》属于自读课文，文字并不艰深，但其中包含的道理和逻辑思辨却是值得细细体味的。教师有必要提供给学生学习的“抓手”，使他们寻找到思维的突破口，从而“牵一发而动全身”，最终能在讨论和交流中理清思维的脉络，训练和提高自己的逻辑思维能力。
四、教学流程
(一)自主阅读
1.具体操作。要求学生集中注意力，通过朗读或默读的形式通读课文，结合注释以及课后练习、资料等，尽自己最大努力把握课文内容。时间约为五分钟。
2.设计意图。在不提前预习、也无相关背景介绍的情况下，学生通过“第一印象”感知文本，能更真实地显现自身在文言文学习方面的实际能力。大量信息在短时间内集中冲击学生大脑，能有效地激发其活跃度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握达到最大化。教师最好不提前告诉学生要听写，以免学生“死记硬背”而忽略对意思的理解。
(二)朗读听写
1.具体操作。教师按照一定的语速逐句朗读课文，尽量保持匀速，一句只朗读一遍。学生逐句听写，不写标点，也不留空格;可以隔行书写，留出空白以备修改。
2.设计意图。逐句听写既是对学生自主阅读效果的检查，也能训练学生“听”和“写”的能力。听写文章，所以，根据上下文听清楚字音，准确书写字形，并且不添字、漏字，这更是对学生理解能力的考验。每个句子只念一遍，学生在高度紧张的状态中，耳、脑、手等各器官高度配合，会有高强度的学习状态和高效率的学习效果。不写标点、不留空格是为了接下来“断句”环节的需要。时间约为十二分钟。
(三)断句标点
1.具体操作。学生给自己听写的《师说》先用斜线断句，再根据意思添加标点;能力强的学生也可以直接添加标点。在断句和添加标点的过程中，应该根据上下文意同时检查和修改听写中出错的文字，包括错别字、添字、漏字等。
2.设计意图。这个环节既可以训练学生语感和节奏感，也能增强其阅读理解能力———斜线断句和添加标点是不同层次的理解要求;如果学生凭记忆能根据老师朗读的节奏断句，至少也能训练机械记忆能力。时间约为五分钟。
(四)检查提问
1.具体操作。学生对照原文，逐句、逐字核对自己听写的文字和添加的标点，有错误则逐一修改;同时，思考错误的产生原因。如果因此发现有文意理解困难之处，则及时提出，由老师组织讨论解决。如果时间充裕，可以增加同桌相互检查的步骤，以更准确、更彻底地纠正错误和理解意思。时间约为六分钟。
2.设计意图。逐句、逐字检查可以培养学生严谨认真的意识和一丝不苟的态度———要特别提醒不能求快而应求准，核对的过程更应成为理解的过程，思考出错原因更是提高分析能力和自主学习能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具体操作。
(1)引导学生阅读注释中对韩愈的介绍，关注“古文运动”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等关键词。根据学情，可以由学生或老师补充介绍相关常识———议论文的阅读比其他文学作品更需要知人论世，了解背景才有可能真正深入到文字深处和作者内心。
(2)再由注释中的“这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的”引出对作者行文思路的解读。教师先引导学生找出第四段“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，明确作者的写作目的，同时提醒学生区分表面目的和真正原因，从而抓住“不拘于时”中的“时”，懂得“文章合为时而著”———为现实服务才是文章的真实写作目的。“不拘于时”的直接表现就是“学于余”，所以“，拘于时”的表现就该是“不学”，这就涉及了《师说》的核心———对是否应该“从师而学”的思考和缺乏“从师而学”社会风气的批判。
(3)社会现实的相关内容出现在第二段，由此可以引出对第二段的理解。第二段明显地使用到对比论证的方法，共有三组对比：“古之圣人”与“今之众人“”爱其子，择师而教”与“于其身，则耻师”和“巫医乐师百工”与“士大夫之族”。对比中批判了当时社会现状：
耻学于师。这里需点明作者论证的角度是反面论证。在这部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重点阐明学校教育的“授之书而习其句读”与韩愈主张的“传其道解其惑”的区别，前者重在具体知识的传授，后者重在解人生之惑和传儒学之道。
(4)由第二段的反面论证，顺势引出第三段的正面论证。通过“孔子”的例子，讲解事例论据选择的典型性，以及事例论据与道理论据的结合。
(5)由第二、三段的正反结合论证，引出对论点的把握，从而进入第一段内容的分析，重点是论点的确定和论点提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，总结整篇文章的行文思路，归纳一般议论文的写作模式。时间约为十二分钟。
2.设计意图。此环节重点在训练学生逻辑思维能力和迅速抓住文章主线的能力，同时学习简单有效的论证方法。这部分看似环节较多，似乎很复杂，其实这些内容步步相连、环环相扣，教师在课堂上只需起到穿针引线的作用，具体分析基本可以由学生在思和讨论中完成;要注意避免教师“放手”太少，讲得太多———本来清楚明了的问题往往因为过细、过滥的分析而变得繁琐、模糊。
五、教学反思
第一次尝试在高中采用听写的方式接触、理解课文，原因已在前文分析到。从具体操作效果来看，“自主阅读”“朗读听写”“断句标点”和“检查提问”四个环节进行都非常顺利，学生在高“强度”训练环境下，身体和精神的注意力处于高度集中的氛围中，能够很高效地完成学习任务，整个课堂节奏很好。而“分析探究”环节的效果好坏与教师个人的课堂驾驭能力强弱有直接的关系。所以说，教师引导学生沿着主线保持逻辑思维的顺畅连贯而不“旁逸斜出”是成功的关键。努力保持学生学习的兴趣和欲望，简洁明了、不贪多求全地处理文章是能否在一节课完成教学任务的另一个关键。
参考文献：
[1]高中语文必修Ⅲ.2版.人民教育出版社，2006-11.
[2]史建筑走进名师课堂·高中语文.山东人民出版社，2008-07.
(作者单位四川外语学院附属外国语学校)
3、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》整合教学学案设计(统编版高一必修上)
一、
关于作者：
1、荀子(约公元前313-前238)名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。
2、韩愈与古文运动
骈体文起源于汉魏，盛行于南北朝。讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。
唐代中期以来及宋朝部分文人提倡古文、反对骈文。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。
3.唐宋八大散文家
唐代：韩愈，柳宗元
宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。
二、《劝学》写作特点
1、分析结构特点
本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点?
明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。
2、分析比喻论证
研讨：本文在论证方法上最突出的特点是什么?请以第三段为例说说这种论证方法的作用。
明确：比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻则说明主观条件虽然优越，但学习不刻苦，是不可能成功的;后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持之以恒，是终究可以成功的。作者为了吧这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”和“金石可镂”两个比喻从正反两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，再容易的事也做不好;而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业;先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。
三、韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色
1.运用排偶句式(结构相同或相似的句式)，有助于增加文章的气势，而且有一种音节的美，在语气上也很自然流畅。
2.语气语调婉转多变，增强了文章的生动性。
“嗟乎”，“呜呼”(语气词加强感叹)
“其皆出于此乎”(疑问语气)
“吾未见其明也”(判断语气)
“其可怪也欤”(感叹语气)
学习目标：
1、联系作者的思想主张和写作背景，分析文章的内容，归纳论证方法。
2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。
3、在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
教学过程：
活动一：
1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。
课文 写作背景 提出问题
(是什么)分析问题
(为什么)解决问题
(怎么办)论证结构 论证方法
劝学
师说
活动二：
这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?
二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)
拓展阅读：
劝学诗劝学
朱熹颜真卿
少年易老学难成，三更灯五更鸡，
一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。
未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，
阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟
【古代的劝学诗】
一、立志
1.少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
2.朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
二、勤学
3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
4.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
三、惜时
5.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
6.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
8.明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?
请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
四、体会
9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
活动三：
为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
课后作业：
以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。侯晓旭
4、诗序比较，以探叙事——统编版高中语文新教材必修（上）《琵琶行（并序）》名师教学设计
教材分析：
1、《琵琶行》作为叙事抒情诗名篇，抒情备受重视，而叙事常常被忽视。
2、序、诗内容的基本重合恰好为比较阅读提供了条件。
教学目标：通过序、诗比较阅读，发现与理解《琵琶行》序、诗的叙事特点。
教学准备：请学生完成脉络填空任务。
教学过程：
一、课堂导入
此前学习《琵琶行》，学生关注的是音乐描写。其实,作为叙事经典，其叙事特点同样值得关注。如何探讨叙事特点呢?这篇作品包含序和诗两部分，内容基本相同。我们可以把它们放在一起进行比较，同中求异。这就是本节课的学习目标——通过序、诗比较阅读，理解《琵琶行》序、诗的叙事特点。需要追问的问题是：(1)二者有什么差异?(2)喜欢何者?(3)为何有异?本节课，我们就讨论这三个问题。
二、辨别差异
有何差异?很明显，二者叙事特点最大的差异是诗歌(详)、序言(略)。显然，这样的解释太笼统。为了能够覆盖全篇，我们要找一个贯穿始终的角度，那就是叙事脉络。
学生活动：根据预习作业讨论得出小标题，辨别序言脉络和诗歌脉络的差异。
预设脉络如下：
序的脉络：(左迁司马)一江头送客一闻京都声一(问其身世)一弹奏琵琶一(自叙身世)一感言伤己一赠《琵琶行》
诗的脉络：江头送客一(忽闻琵琶)一(暗问邀见)_弹奏琵琶一自诉身世一感言伤己一赠《琵琶行》一(弦急衫湿)
三、品析差异
1.示范引导
再看第(2)个问题：序和诗有不同的脉络，你喜欢哪种写法?
差异选择:弹前弹后说身世——弹后说身世
问题引导:①从琵琶曲中听出了女子的什么情绪?②这与身世有关联吗?③既然如此，你们喜欢弹奏前透露身世还是弹奏后再点出呢?为什么?
预设：曲中有哀怨、欢乐，皆因其身世浮沉而致。故诗歌弹奏后说，设置悬念;序言弹前说，叙事显得直白。
2.小组讨论
学生活动:以四人左右为一个小组，选定一个差异，思考讨论:序、诗不同的写法，我喜欢哪一种?为什么?
教师活动：了解学生的看法和困惑，相机点拨。
3.分享交流
学生活动:小组派代表陈述看法，不必拘泥于差异顺序。
教师活动：①邀请持异议者发声，但也应达成相对一致;②对学生思考不深人的差异之处予以引导;③适当组织诵读活动，体会诗、序的叙事特点;
当补充相关资料。
每一处差异的分析及活动设计如下：
(1)左迁司马——无
叙事特点关键词：直白——悬念。
分析：
序:交代迁谪背景，为下文诗人被瑟琶声及其身世感动做铺垫，叙事直白。
诗:诗人闻琵琶而忘归，且极富耐心地倾听，原因何在?形成悬念。直到作者自述部分才揭晓。
活动设计:教师提示学生参考弹前弹后说身世的事例。
(2)闻——忽闻
叙事特点关键词:平铺直叙——波折。
分析：
序:平白无奇，平铺直叙。
诗：“醉不成”句乃“死地”“忽闻”句则“回生”，可谓波折陡生。
活动设计：
教师引导:追问学生惊喜之感从何而来，进而理解叙事的波折。
诵读活动：①目的：通过诵读，体会叙事的波折。②方式：学生读，师生提意见，改进后再读。③要点：A.“醉不成欢”两句慢而弱;B.“忽闻”两句快而强;“忽”是人声字，短促，要极快地读。
(3)京都声——琵琶声
叙事特点关键词:直白——悬念。
分析：
序：“京都声”三字点明身份，所以诗人特别留心，叙事直白。
诗:为何“主人忘归客不发”?直到琵琶女“自诉身世”才澄清，设置悬念。
思考讨论：诗人不厌其烦地设三处悬念，为什么?
(4)无——暗问遨见
叙事特点关键词：直接——延宕。
分析：
序：琵琶女直接出现，叙事直截了当。
诗:“暗问邀见”包含两个延宕：第一个是“欲语迟”;第二个是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，营造出足够的期待感和悬念感。
活动设计：
教师引导：沿着学生好奇的感受或琵琶女形象的矜持，展开追问，从而指向两处延宕。
诵读活动：①目的：通过诵读，体会叙事的延宕。②方式：学生读，师生提意见，改进后再读。③要点：A两个延宕之处，(“欲语”和“迟”之间、“始出来”和“犹抱琵琶”之间，停顿，带来延迟之感;B.“移船相近”，七个动作，可见行动之迅速，诗人之急切，快读以反衬延宕。
(5)无——弦急衫湿
叙事特点关键词:平淡——高潮处结尾。
分析：
序:小序结尾交代诗歌创作缘由，叙事平淡。
诗:此段之前，只有诗人被琵琶女感染，而本段“弦急”是琵琶女对诗人的回应;“衫湿”又是诗人对琵琶女的回应。完成情感的双向循环，将诗歌推上情感高潮，同时戛然而止。
活动设计：
教师引导：扣住学生被感动的阅读感受，追问在何处被感动，进而指向诗人与琵琶女的双向感动。
诵读活动：教师以台湾师大王更生先生吟诵调吟诵此段，以强化学生的感受。
叙事特点小结：
通过对“喜欢哪一种”的探讨，发现序、诗不同的叙事特点。显然，诗在叙事艺术上更为精致动人。明人郝敬以“曲折婉转”四字评价《琵琶行》的叙事艺术。
四、探寻原因
学生活动：
思考讨论以下问题:①为什么序、诗在叙事特点上有如此大的差异(或者可否让序言五彩缤纷，诗歌朴素直白呢)?②依据是什么?③孤证不立，能否提供更多例证?
预设:①序言和诗歌的文体功能不同，序言为诗歌交代概括背景缘由，不需要太丰富的变化;诗歌则需要动人，所以更富艺术性。②例如篇幅简短属于故事梗概，开篇有贬谪背景，篇末结束在《琵琶行》诗的诞生。③例如《水调歌头(明月几时有)》序、《孔雀东南飞》序。
教师提供明人徐师曾《文体明辨序说》“小序者，序其篇章之所由作”作为佐证。
五、思维整合
1.思维小结
通过比较阅读发现与理解《琵琶行》的叙事特点。我们清晰地梳理脉络、细心地比较差异，耐心地品味感受，审慎地思辨原因，理解了《琵琶行》迷人的叙事艺术。因此，可以用八个字总结今天的读诗经验：细心比较，审慎思辨。
2.思维反省
在刚才的比较中，“叙事脉络”小标题作为依托起到了很大作用。但是，一个真正的思辨者应当对自身的思维过程、思维方式保持足够的监控和反省。用比较脉络小标题的方式来寻找差异，有没有导致对其他差异的忽视?
学生活动：
思考交流:①比较同样被归纳为“感言伤己”的序、诗部分，在何时起迁谪之意这一点上是否一致?②如何理解此处矛盾?(第二问未必当堂解决，可留作悬念，以锻炼学生的思维。)
预设：①序：今夜才起迁谪之意;诗：从“终岁”“旦暮”“往往”等时间词看，早有迁谪之意。
②诗人因言获罪被贬江州，故而借序言以闪烁其词，避免得咎。由此可见诗、序微妙的互动关系。
六、课堂小结
本节课我们以比较阅读的方式探寻了《琵琶行》的叙事艺术，并且对具体的比较方式做了反省。希望我们今后能后在阅读、欣赏诗文时，多一些审辨式思考，让思维之花绽放。
5、扣住心理描写，点亮人物心扉——七（下）第一单元写作《写出人物的精神》精品教案(部编版七年级下册)
教学目标：
1、感悟心理描写的概念和作用;
2、探究与积累三种心理描写的写作技巧;
3、判别并运用心理描写的技巧，进行心理描写训练;
教学重点：探究、积累与判别三种心理描写的技巧。
教学难点：运用技巧能说会用心理描写。
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入。
刚才在上课以前，同学们用“我想”、“老师想”所表达的内容，其实就是人的心理活动。把心理活动记叙下来的写作手法就叫做——心理描写(板书：心理描写、齐读)心理描写能展示人物不为人知的内心世界，突出人物的性格特点，从而使笔下的人物形神兼备、栩栩如生。心理描写很重要，但在写作文的时候又常常被我们忽视。今天，我们就一起来学习它、掌握它。
二、经典语段，方法采撷
1、内心独白
老师先出示几段心理描写的例子，请同学们读一读。(播放课件)
生齐读：我几乎还不会作文呢!我再也不能学法语了!难道这样就算了吗?我从前没好好学习……想起这些，我多么懊悔!——《最后一课》
(简析：这是《最后一课》中一个失去了自己国土的儿童——小弗朗士的内心独白。当他知道这是“最后一课”之后，内心悔恨万分，懂得了上这“最后一课”的意义，感到了它的珍贵。心理描写具体细腻，形象可感)
问：同学们观察一下，划横线的部分(手指投影)就是心理描写。是用第几人称写的?
生：第一人称。
明确：“我”是第一人称，“你”是第二人称，“他/它”是第三人称。这很简单，是用第一人称来写的。请继续看投影。(师播放投影)请科代表来读一读。
科代表读：一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴他的时日还长。(教师板书：第一人称)
问：这段也是用第几人称写的?
生齐：第一人称。
师(手指课件)：我们把这种作者采用第一人称“我”对人物的心理活动进行描写的方法叫——
生：——“内心独白”，常用“我想”、“我对自己说”、“我告诉自己”等词语引出。(师板书：内心独白)
2、旁白分析
再来看一个例子，请第一方阵(1.2大组)的同学读一读，要读出感情来!
生齐读(1.2)：“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职;我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。”
问：这段是用第几人称写的?
生：第三人称。
再看一段，刚才第一方阵的同学读得很响亮，很流利，希望第二方阵的同学能读得更好!
生齐读(3.4)：遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。(师板书：第三人称)
问：这也是用——
生：第三人称写的。
师(手指投影)：作者以旁观者的身份采用第三人称对文中人物进行心理描写的方法叫——
生：旁观分析。写作时常用“他想”、“他回忆”、“他感觉到”等词语引出。(师板书：旁观分析)
小结：这两种方法是用得最多，最频繁，最容易掌握的心理描写方法，同学们一定要掌握。
3、梦幻描写
还有一种比较特殊的，同学们可以了解一下。(师幻灯展示新例文)
这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里散步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……
很显然，这是一个梦境，有人会问：梦境能算是心理描写吗?
“日有所思，夜有所梦”，梦境往往能够将人物内心深处最隐秘的世界暴露出来。所以，梦境的描述是一种特殊的心理描写。(板书：梦)
我们再来看另一段熟悉的文字：
她又擦了一根。火柴燃了起来。发出亮光来了。亮光落在墙上，那里就变得像薄纱那么透明，她可以从那儿一直看到屋里：桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘碗，填满了苹果和葡萄干的烤鹅正在冒着热气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀叉，摇摇摆摆的在地板上走，一直向可怜的女孩走来——这时候，火柴就灭了，面前没有别的，只有一堵又厚又冷的墙。
问：同学们，小女孩真的看到了屋内的美味食物吗?
生：没有!
师：这是小女孩擦燃火柴以后产生的——
生：幻想!
师：幻觉(板书：幻)，梦境、幻觉是现实生活的曲折反映。在梦境和幻觉中，人物的深层意识往往暴露无遗，因而描写梦境和幻觉实在是透视人物心灵隐秘的一条通道，一条捷径，它是人物内心的最好写照。
这种“梦幻”法大家如果有兴趣，有能力，等会儿也可以尝试用用它。
三、实战演练，渐入佳境
1、检验一下同学们有没有掌握这三种方法，先来读一读
生：内心独白、旁观分析、幻觉(声音既整齐又响亮)。
2、 方阵对垒，实战演练
师：好!下面就到了两军对垒的时候了，第一方阵和第二方阵做好准备。第一轮：辨别方法。抢答：下面语段各用的是什么心理描写方法?答对加100分。老师书“开始”，才能举手抢答。(播放幻灯片)
师：读题，默默地读。
生默读题目：老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办?怎么办?我下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨?还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会……天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分!”我一下子瘫倒在座位上。
师：准备—开始—(生小手如林)最快的是。
生1：内心独白。
师：(师在黑板上为相应的方阵加100分)为什么?第几人称?
生1：第一人称。
师：第二题。(播放课件)
生默读题目：王明咽着口水想：要是有一碗香喷喷的米饭吃就好了!即便是能吃上一根火腿肠、一块饼干，也不至于像现在这样浑身无力啊!
师：准备—开始—(生小手如林)最快的是。
生2：旁观分析。
师：答对了，加100分(师在黑板上为相应的方阵加100分)，为什么是?
生2：因为用的是第三人称。
师放幻灯片，学生第三题：张强望着红色的跑道，仿佛看到自己第一个跑到了终点，观众为他鼓掌，教练冲他竖起大拇指，队友们送来一束束鲜花，裁判长将那枚沉甸甸的金牌套在了他的脖子上。
师：开始——。最快的是。
生3：梦幻描写。
师：是梦境还是幻觉?
生3：“仿佛看到”!这是产生的幻觉。(师在黑板上为相应的方阵加100分，并播放下一张幻灯片，学生看题：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。)
师：这是比较难的一段话。准备开始!(生举手)最快的是。
生：内心独白和梦境。
师：这一场下来，第一方阵、第二方阵各得到百分，不分上下，平分秋色。
四、观察表演，突出特点
进入下面一个环节。认真观察表演，根据表演选择一种心理描写方法说一段话。每组选一个代表说，由老师评出奖项，一等奖加300分，二等奖加200分。请同学们仔细观察老师的表演，思考用哪一种心理描写的方法来说，说什么?(拿道具盒子)，表演开始：这一天，王老五拣到了一个非常漂亮的盒子……
(师表演：拿着盒子上下打量，抓耳挠腮，慢慢打开盒子，当盒子打开时，面现惊讶、惊喜的神情。)
师：表演结束。王老五在打开盒子前和打开盒子后心里在想什么?你觉得这是一个怎样的人?你打算通过心理描写突出这个人的什么特点?(板书：突出人物特点)这个人是怎样的性格?下面给大家一分钟的时间小组交流一下。(生小组交流，教师下位指导巡视。)
师：时间到!谁来说一说?
生1：我觉得他是一个非常贪财的人。
师：哦，非常贪财的人。王老五拣到了盒子，他想……
生1：他想，这个盒子真漂亮，我要打开来看看里面是什么?
师：看看里面是什么?贪财的人最希望里面是什么?
生1：钱!金珠宝贝。
师：接着……
生1：接着他打开了盒子，果然不出所料，里面果然是闪闪发亮的金币。
师：哇，闪闪发亮的金币!看到金币，在王老五的眼前又浮现出了一幅画面。
生1：如果我把它拿走的话，我不是可以成为大富翁了吗?
师：那就可以拥有什么?
生1：拥有了很多的钱?
师：拥有了很多钱用来干什么?可以买什么?
生纷纷说：房子、车子。
师：可以买一个大别墅，打算买什么车?
生纷纷建议：奥迪、法拉利……
生1：法拉利。
师：同学们，她刚才进行的心理描写有没有突出人物的性格特点?
生1：有!
师：这是一个非常——
生齐：贪财的人!
师：非常了不起，掌声送给她。(生给予热烈的掌声。)第二方阵的是谁?，请你来，看你把手举得这么高，请你到前面来。
师：你觉得他是个怎样的人呢?
生2：我觉得他是一个拾金不昧的人。
师：拾金不昧的人，继续说。
生2：他想，这个盒子这么漂亮。
师提示把句子说完整：他拣到盒子……
生2：他拣到盒子，想：这个盒子这么漂亮，应该把它交给警察，让它回到失去的主人那里。
师赞许地点点头：让它回到失去的主人那里。打开了它吗?
生2：没有!
师：讲得很好，真是个拾金不昧的人，谢谢你!(看到还有一男生举手想补充)请你继续说一说。
生3：我觉得王老五是一个好奇的人。
师：好奇心很强的人。
生3：对!他看到盒子以后，在想里面是什么?打开盒子一看，应该很惊讶。
师：很惊讶，那他心里又在想什么呢?
生3：他想，得到这些东西以后，我就有漂亮的衣服穿，有豪华的房子住。
师：哦，好奇心很强，同时又有点——
生齐：贪钱的人。
师：大家觉得谁说得最好?
大部分学生说：。
师：说得最好，通过心理描写突出了王老五贪财的特点。当然贪财不是好事，我们不要学他，我们应该学习。
生齐：拾金不昧
师：一等奖，，二等奖，第二方阵(师在黑板上分别为方阵加分)。哪一个方阵获胜了?
汇总方阵分数
五、文思泉涌学以致用
1、布置作业
(师播放幻灯片)
师读要求：根据图片写短文，题目自拟，注意通过写人物的心理活动，心理活动要突出人物的特点。请大家观察。(师出示雨中撑伞的幻灯片，风声雨声响了起来。)
师：在这个雷电交加、大雨滂沱的时候，他们各自的心里都在想什么呢?他们之间可能是什么关系?注意，希望在写片段的时候，大家能养成修改自己习作的良好习惯。纸就在你的手边，拿起笔来，将你的灵感写下来吧!这就是今天的作业。
2、总结
最后，老师送给你们一把金钥匙。(出示金钥匙的幻灯片)一起来读一读。
生：写作金钥匙：写人文章有技巧，心理刻画少不了。内心独白与旁白，符合性格很重要，梦幻想象若齐到，神游万里显高妙!
师：希望同学们在今后的写作中能用到内心独白、旁观分析、梦幻的心理描写方法，点亮人物心扉，使他们栩栩如生，形神兼备。下课!
板书：
心理描写
内心独白第一人称
旁观分析第三人称
梦幻描写
(突出人物性格特点)
6、都云作者痴，我解其中味——体会《红楼梦》的主题及综述写作指导教学设计(统编版高一必修下)
教学目标
语言建构与运用 查找、梳理并比较关于《红楼梦》主题研讨的研究论述，了解学者研究的现状，深入思考《红楼梦》的主题，写一篇综述，表达自己的观点。
思维发展与提升 概述宝黛爱情的发展历程并探究造成“木石前盟”悲剧的原因，使学生获得形象思维、逻辑思维的发展，促进深刻性、独创性等思维品质的提升。
审美鉴赏与创造 深入体会小说的思想意蕴，自主思考，大胆表达自己的观点，从而促进学生形成正确的审美意识和鉴赏品位。
文化传承与理解 从作品《红楼梦》中吸取营养，培养健康的婚恋观，实现精神的成长;体会《红楼梦》的主旨，领悟小说深厚的社会内涵。
教学重点梳理并比较《红楼梦》主题研讨的研究论述，深入思考《红楼梦》主题，写一篇综述。
教学难点对《红楼梦》的主题形成自己的看法,学习综述的写作技巧，大胆发表自己看法。
教学方法查阅资料、比较、讨论分享、读写一体。
教学课时1课时。
情境阅读任务
都云作者痴,我解其中味
伟大的古典现实主义作家曹雪芹,倾注了毕生的心血,集中了全部的思想和艺术智慧,灌溉和培育出了一株香溢千古的艺术奇花——《红楼梦》,把我国古典现实主义小说无论思想上或艺术上都推上了前所未有的高峰,创造了一代文学的奇迹。但是,作者饱和着血泪“哭成此书”的婉曲用心,两百多年来却一直没有真正被人们所理解,那渗透全书的主题,当然也无从获得科学的阐释。众口哓哓,言人人殊,评论界甚至出现了许多附会的谬论和歪曲的妄说。难怪作者在《红楼梦》第一回,面对茫茫人寰,不胜感慨地发出知音难逢的深长慨叹:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”究竟谁是《红楼梦》具有深识鉴奥的解味者呢?请以前面的阅读成果为基础，研读相关章回，并联系全书内容，完成以下阅读任务。
任务1：中国传统小说爱情描写大都是才子佳人模式的。这个模式情节大体是:一见倾心——相思痛苦——幽期密约——金榜题名——终成眷属。《红楼梦》的爱情描写,不但继承了传统小说的精华,而且打破了传统小说的束缚,达到了在今天看来也不落后的深度和高度。请梳理小说中宝黛之恋的内容，说说贾宝玉、林黛玉的感情可以分为哪几个阶段，每个阶段宝黛之间爱情的表达方式是什么，推动二人关系变化的因素有哪些，谁又是宝黛爱情(“木石前盟”)的破坏者?并完成下面的表格，同时查找关于《红楼梦》爱情主题的相关材料。
章回 阶段 表达方式 推动因素 破坏者 备注
任务2：查找关于《红楼梦》主题的研究综述，交流讨论综述的特点，探讨综述的写法，初步感知撰写综述的要求。以任务1提供的角度为基础，深入思考《红楼梦》的主题，大胆发表自己的看法,准备写一篇《红楼梦》主题的综述。
教学过程
一、导读
红楼一书,千门万户,千头万绪,如泰山、北海复叠、浩渺,非一目所能穷,非一言所能尽。《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作、封建社会的百科全书，以前无古人的高超艺术成就，为后世全方位展现了我国封建社会统治阶层的生活画卷和最终走向毁灭的结局，同时也为我们提供了挖掘不尽的文学宝藏，是为“说不尽的红楼”。
正如鲁迅所指出，道学家看见“淫”、经学家看见“易”、革命家看见排满,流言家看见宫帏秘事……后来者还看到了“阶级斗争”、“十三条人命”等等,甚至还有人看到了“儒法斗争”、“骂雍正”、“骂皇帝”……不一而足,五花八门。
本专题将以前面的阅读成果为基础，围绕“都云作者痴,我解其中味”这个阅读任务，查找关于《红楼梦》主题的研究论述，学习综述的写法,深入思考《红楼梦》主题，写一篇综述。
二、阅读成果分享
任务1宝黛爱情的发展历程及破坏者
根据对学生阅读成果的检查、评价，教师确定一到两个重点成果分享，相机点拨，引导学生交流讨论。
(1)学生分享宝黛爱情阅读成果。
章回 阶段 表达方式 推动因素 破坏者 备注
第三回 相遇：初见已是旧相识 一见如故、宝玉摔玉 三生石畔的前世缘分 作者的悲剧意识 绛珠还泪的神话，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。
第五回、第十九回等 相识：单纯的友情 日则同行同坐，夜则同息同止。 青梅竹马，两小无猜，耳鬓厮磨;贾母 朝夕相处，“言和意顺，略无参商”，孩童纯真的友情，还未产生爱慕的情谊，但是为后来暗生情愫打下了很好的基础。
第八回、第二十九回、第三十回等 相知：爱情的萌生 互相的试探 坚实的生活基础、共同的思想基础 宝钗黛玉品性：宝钗行为豁达、随分从时，黛玉孤高自许、目无下尘 “比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”一回“金锁”的出现让宝黛矛盾初显;清虚观打醮张道士说亲之后二人各存一段心事，又不便直接道出。
第三十二回、第三十四回等 相恋：爱情的升华 相互之间袒露各自内心的真实想法 灵魂上的伴侣，志同道合的知己 命运、薛宝钗 第三十二回贾宝玉“你放心”的肺腑深情;第三十四回"宝玉挨打"后林黛玉探伤的厚意，至此宝黛情意相通，无需多言。
第九十六回、第九十七回、第九十八回等 相离：爱情的痴情 黛玉焚稿断痴情;宝玉疯癫却尘缘 贾宝玉的痴情 林黛玉的身体状况;无父母之命，媒妁之言;“金玉良缘”;封建家长;家族利益 “金玉良缘”的说法;张道士提亲;宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……最终苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
(2)交流对《红楼梦》“爱情主题说”的认识。
三、课堂阅读推进
任务2《红楼梦》综述写作指导
《红楼梦》的主题是20世纪的红学研究中的一个重要问题。自索隐派提出“清康熙朝政治小说”,新红学派提出“自叙传说”到1949年后又提出“爱情主题说”“政治历史主题说”“家族衰亡史说”“反封建主义说”“歌颂女儿才华说”等，共有30多种不同的说法。至今对《红楼梦》主题的研究还没有形成一个共识。正因其思想博大精深，才使其“横看成岭侧成峰”。我们可以对这些观点进行梳理并将之写成综述，以加深自己对《红楼梦》主题的认识，同时也供读者对《红楼梦》主题研究的发展脉络有一大体的了解。
1.综述概念。
综述就是作者针对某一问题或专题，通过搜集大量相关资料，在仔细阅读并深入理解和消化实质内容的基础上，去粗取精，把能代表该问题的研究成果等进行系统的汇总、整理，并据此进行系统的分析、论证和推论，得出作者自己的判断或结论，这样的过程就是综述。
2.范文借鉴。
【范文借鉴1】
《红楼梦》主题综述
《红楼梦》的主题是20世纪红学研究中的一个重要问题。自索隐派提出“清康熙朝政治小说”，新红学派提出“自叙传说”之后，中华人民共和国成立后又出现了“爱情主题说”“政治历史主题说”“家族衰亡史说”“反封建主义说”“歌颂女儿才华说”，等等，共有30多种不同的说法。
索隐派的主题说
1.“明珠家事”说。清代梁恭辰在《北东园笔录》中说：“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。乾隆五十年以后，其书始出。相传为演说故相明珠家事，以宝玉隐明珠之名，以甄(真)宝玉贾(假)宝玉乱其绪，以开卷之秦氏为人情之始，以卷终之小青为点睛之笔。”
2.清康熙朝政治小说。蔡元培先生在《石头记索隐》一文中说：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况。”元妃省亲，似影清圣祖之南巡。清世祖与董鄂妃之事，即黛玉死而宝玉出家为僧之本事，等等。
3.雍正夺嫡说。寿鹏飞《〈红楼梦〉本事辨证》中说：“以余所闻，则《红楼梦》一书，有关政治，诚哉其言!然与其谓为政治小说，无宁谓为历史小说，与其谓为历史小说，不如径谓为康熙季年宫闱秘史之为确也。盖是书所隐括者，明为康熙诸皇子争储事。只以事涉宫闱，多所顾忌，故隐约吞吐，加以障幂，而细按事实，皆有可征。”
新红学派的“自叙传说”
“自叙传”主题说是1921年胡适在《〈红楼梦〉考证》中提出来的。他在考证曹雪芹生平和家世的基础上，得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”。
爱情主题说
首倡“爱情主题说”的是何其芳。他在《论〈红楼梦〉》中说：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”他进一步说曹雪芹在贾宝玉梦游太虚幻境所听见的“红楼梦”十二支曲子《终身误》里，就告诉了我们这个爱情故事的结局将是不幸的。
封建家族衰亡史说
吴调公在《评〈红楼梦〉的爱情主题说》一文中说：“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。封建社会的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都触及了，都暴露了，也都批判了。当然，作者因为阶级的局限性和历史的局限性，否定得不彻底，而批判的同时也有所维护，但是从批判的精神和揭露的广度来看，不失为一部封建社会的百科全书。”
女权问题说
汤龙发《女权问题是〈红楼梦〉的主题》认为，《红楼梦》的主题思想是反对男权制对妇女的压迫和影响，提出了女权问题。
从对20世纪的《红楼梦》主题研究的回顾中，可以看出它的研究方法经历了一个由穿凿附会到“小心考证”，直到深入文本的日趋科学、日益深入的发展过程。它的研究角度随着时代的发展也呈现出一个多元化的发展态势。
【范文借鉴2】
20世纪上半期林黛玉形象研究综述
《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作、封建社会的百科全书，以前无古人的高超的艺术成就，为后世展现了我国封建社会的统治阶层全方位的生活画卷和最终走向毁灭的结局，同时也为我们提供了挖掘不尽的文学宝藏，是为“说不尽的红楼”。《红楼梦》诞生至今已经有两个多世纪，人们对林黛玉的评价也进行了两百多年，迄今为止仍然是众说纷纭。本综述旨在对有关林黛玉形象的20世纪上半期的研究成果进行简单的梳理，这一时期的人物形象分析基本上是以现实的伦理道德评判为出发点的。
1904年，王国维发表《红楼梦评论》，这是20世纪《红楼梦》研究的开山之作。其中对林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧进行了评述：“兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏;凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉‘不是东风压西风，就是西风压东风’之语，惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然，况黛玉一女子哉!由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉?不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。”在王国维看来，林黛玉的性格、出身及当时的道德因素注定她的悲剧是无可避免的。
民国初年，《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别——索隐派。其代表人物有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等。他们的目的在于寻求小说所“隐去”的“本事”或“微义”，而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作，林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为：“林黛玉，影朱竹垞也。”“绛珠影其氏也，居潇湘馆，影其竹垞之号也。竹生于秀水，故绛珠草生于灵河岸上。”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法。他说：“书中之宝玉、黛玉，皇帝与后妃也。”但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏。“曹氏之林黛玉非他，乾隆之原配嫡后，由正福晋进位，后谥孝贤皇后富察氏也。”紧接着又自相矛盾，说林黛玉不是别人，是方苞。“林黛玉之以朝臣混之，混之以方苞。苞也，灵皋也，绛珠，仙草也，甘露也，泪也。一而二，二而一也。”林黛玉一下子变成了董小宛、孝贤皇后富察氏、方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究，不仅是牵强附会的，而且本身往往是矛盾的。
俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行，他在《作者底态度》一文中，通过对原作的比勘，提出了“书中钗黛每每并提，若两峰对峙，双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙”的著名观点，即“钗黛合一”论。尽管“钗黛合一”论早在《红楼梦》产生之际就已产生，庚辰本第四十二回回前总批即言“钗、玉名虽二个，人却一身”，但是，俞平伯先生却是现代首先明确提出“合一”说的学者。他对林黛玉的评价不再局限于单个人的范围之内，也不再局限于对人物进行伦理判断。此后，林黛玉评论开始了文学评价、美学评价的历程。
1935年5月24日的《北平晨报》刊发了李辰冬的《林黛玉》一文。李辰冬认为：“林黛玉的人生观完全同宝玉一样，只求一个爱。贫富贵贱，兴衰际遇，也是不闻不问。”他说林黛玉“幼而失母，继而丧父”，寄居的生活环境“养成她的伤感性”，而薛宝钗的出现所形成的这一特殊环境，又引起了黛玉的“善妒”。“在中国文学史上，有两位‘妒’的典型人物，一是潘金莲，一是林黛玉;然将她二位对照，就可发现前者为资产社会的，言谈粗鲁，后者为绅士阶级的，辞调文雅。”李辰冬在分析中谈及了林黛玉某些性格特点形成的环境的原因，是有道理的，但他把林黛玉的性格形象，集中概括为一个“妒”字，却是十分片面的。
1944年第1期、第2期《现代妇女》发表了太愚(王昆仑)的《林黛玉的恋爱》和《黛玉之死》。他在《林黛玉的恋爱》中说：“这个少女发现到人与天的抵触了，而自己是毫无凭借的。可是她的感情不许她退让，她坚持着要独占宝玉，也可以说就是以自己的生命与那天定的金玉姻缘斗争。因此她随时谛听着，有谁的脚步声走近了宝玉的身边;随时窥伺着，宝玉的心在向谁跳动。她的灵魂永远在紧张、惊愕之中。可是这诗人本质的姑娘既不了解环境，更不懂得战略战术。她唯一的能力就是无意地使用锋利的言词，刺激敌人和伤害中立者，以使得敌人戒备，使得自己绝无友军而已。她神经越敏锐，估计敌情越强，地位越孤立，假想的敌人越多，于是只有让深重的疑惧、妒恨、忧郁不断地侵蚀自己，而人生的路径也就非常狭窄了。”他又在《黛玉之死》中指出：“黛玉为什么死?是因为她的恋爱失败。恋爱为什么失败?因为她的性格不为环境所容许。黛玉和她的情敌宝钗的性格是完全背驰的。宝钗在做人，黛玉在作诗;宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱;宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境;宝钗有计划地适应社会法则，黛玉自然地表现自己的性灵;宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情。于是那环境容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。黛玉的悲剧就是由于这样的性格与时代之矛盾而造成的。”太愚可以说是开始读懂林黛玉形象的第一个学者，他的精辟的观点为后来的许多评论者所继承。
周华的《林黛玉——从一个不健康的个人主义者看中国式的贵族生活》(天津《大公报》1947年)一文认为：“林黛玉是一个接受了很多出世哲学的个人主义者，她善良、‘率性’，有自然主义的倾向，渴望平等自由，但由于时代的限制和阶级的局限，她对封建势力主要采取妥协逃避的对策。她的源于贫乏的贵族生活的精神生活充满着脆弱，温情主义使她不能反抗任何迫害，只能到处乞求依靠，由此可看出她的精神生活是不健康的。”这段时期，索隐派完全把林黛玉看成了现实生活中某个实在人物，没有把她作为作家创造的文学形象来对待，是一种误读。有些论者对这一形象进行了一定的道德评价和判断，太愚则是用马克思主义研究林黛玉的第一人，其观点影响深远。
20世纪初至20世纪50年代，是《红楼梦》以及林黛玉形象的研究的发端和初创时期，王国维和胡适等几位文学大家做了很多了不起的工作，为我们的继续研究提供了指向型的成果。在社会局势处于激烈的变革并最终走向统一和安定的过程中，他们以接力的方式传递着对《红楼梦》及相关人物的探索，前辈留下了辉煌的足迹，我们要做的就是不让这些足迹被风沙永远地淹没，而是沿着他们的足迹把路走向远方。
当然，正如前文所说，这一时期的人物形象分析是以现实的伦理道德评判为出发点和落脚点的。这无疑与当时的社会历史局势有着密切的关系，也因为我们的文学接受思维大多都是首先从这个角度出发的，面对任何形式的艺术形象，我们似乎总是首先从道德层面把他(她)分为好人或者坏人。然而，我们必须要指出的是，这种文学批评方法是有缺陷的。因为，艺术是来源于生活而又高于生活的，艺术形象基本上都可以从生活中找到原型。任何历史人物和历史事件都是社会局势和个人选择共同作用的结果，这就体现出社会历史批评法的合理之处。作为“美”的毁灭，林黛玉的死是令人惋惜的，她的美不仅在于外貌，更在于她的心灵，去发现她的心灵美，是一直值得我们付出努力的地方。
3.范文点评：对综述范文进行点评，探讨综述的写法。
课堂预设：
范文借鉴1点评：
①第一段简要概述《红楼梦》主题研究的基本情况。
②对于索隐派对《红楼梦》主题的研究，文中介绍了三种情况，每种情况均采用“概括+分析”的形式，分析较为简洁，符合综述的语言要求“简明扼要”的特点。
③对于新红学派的研究，介绍比较简洁，只提出了“自叙传”的说法。
④“爱情主题”是人们普遍认同的观点，作者在此加以强调。
⑤对于吴调公对小说主题的看法，文中重点进行了分析，指出“封建家族衰亡史说”具有一定的合理成分。
⑥“女权问题说”较为少见，也成一家之言，作者简单地一笔带过。
⑦综述最后加以总结，收束全篇，照应开头，结构完整。
【总评】这篇综述作者广泛占有材料，分析了小说《红楼梦》主题的5种说法。综述的开头高度概括地介绍了主题的多样性和复杂性，综述的主体部分，选择了并列式结构方式，使得整个内容清晰自然。从全文看，综述语言简明扼要，概括性强。
范文借鉴2点评：
①第一段简要概括了20世纪上半期有关林黛玉形象的研究成果均是以现实的伦理道德评判为出发点的。
②第二段介绍了20世纪《红楼梦》研究的开山之作即1904年，王国维发表《红楼梦评论》，并对王国维的观点进行了概括。
③第三段详细分析了民国初年《红楼梦》研究中一个势力颇大的派别——索隐派的观点，并且指出索隐派对林黛玉的研究，不仅是牵强附会的，而且本身往往是矛盾的。
④第四段指出俞平伯于1923年刊行的《红楼梦辨》对林黛玉的评价不再局限于单个人的范围之内，也不再局限于对人物进行伦理判断。
⑤第五段分析了1935年5月24日的《北平晨报》刊发的李辰冬的观点，指出他把林黛玉的性格形象，集中概括为一个“妒”字，是十分片面的。
⑥第六段分析了1944年《现代妇女》发表的太愚的观点，指出太愚可以说是开始读懂林黛玉形象的第一个学者，他的精辟的观点为后来的许多评论者所继承。
⑦第七段写周华的发表于1947年的观点。
⑧第八段总结了20世纪初至20世纪50年代的观点。
⑨综述最后加以总结，认为这一时期林黛玉的人物形象分析是以现实的伦理道德评判为出发点和落脚点的，这种文学批评方法是有缺陷的。
【总评】这篇综述作者广泛占有材料，分析了20世纪上半期林黛玉形象研究成果。综述的开头高度概括地介绍了《红楼梦》的价值和20世纪上半期林黛玉形象分析的出发点。综述的主体部分，按照时间顺序介绍了林黛玉形象研究的主要成果和观点并提出了自己的看法。从全文看，综述材料丰富、客观，结构清晰，思路严谨。
4.交流讨论：明确撰写综述的要求。
综述写作提示：
(1)综述要求全面地反映情况
撰写者必须对所写主题的基础知识、历史与发展过程、最新进展全面了解，或者作者本身也从事该主题的研究工作，是该主题的“专家”。撰写综述时，搜集的文献资料要尽可能齐全，切忌随便收集一些文献就动手撰写，更忌讳阅读了几篇相关资料，便拼凑成一篇所谓的综述。
(2)综述力求准确和客观
在对他人的观点和看法进行概述时，要注意梳理内容，概括其主旨，不可偷工减料，更不能以偏概全。综述所有引述的材料，均需注明出处。对于综述材料，要力求客观，不要凭个人的喜好任意取舍。
(3)综述要有严格的思路
对于综述来说，结构清晰至关重要，一般情况下，可按“总—分—总”结构组文，中间部分是综述的重中之重，可概述活动的经过，或总结关于某个问题的研究成果。
(4)综述的语言往往要求简洁
综述的语言能说明问题就可以，没有必要渲染。在具体的写作中，也可以用图、数字等各种形式。
5.合作交流:交流查找的关于《红楼梦》爱情主题的相关材料。
首倡“爱情主题说”的是何其芳。他在《论〈红楼梦〉》中指出：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”
黄立新《宝黛爱情故事应是〈红楼梦〉的主线》认为，“宝黛爱情故事”正是贯穿全书的描写主人公具体活动的具有连续性的一个中心事件。
沈天佑在《〈红楼梦〉主题思想的剖析》中指出，《红楼梦》的主题是“贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧”。
6.实战演练：深入思考《红楼梦》的爱情主题，确定写作方向，初步写作《红楼梦》爱情主题的研究综述。
四、课后写作整理
1.继续查找关于《红楼梦》爱情主题的研究论述，深入思考《红楼梦》的爱情主题，完善自己的综述。
2.结合情境阅读任务1和任务2，查找关于《红楼梦》“反封建主义说”主题的相关资料，写一篇综述。
7、怡红公子乖张痴狂少“志气”，红楼姐妹秀外慧中多才情——体会《红楼梦》人物性格的多样性和复杂性教学设计(统编版高一必修下)
教学目标
语言建构与运用 通读《红楼梦》，选取较能体现主要人物性格的章节精读，欣赏作者对人物形象的细腻描写，提高语言的鉴赏和运用能力。
思维发展与提升 品读小说中重要场景及描写，梳理贾宝玉的读书清单、拟出贾宝玉朋友圈成员名单并分别绘制成图表，体会人物性格的多样性和复杂性，培养学生对人物形象的理解和鉴赏能力。
审美鉴赏与创造 引导学生正确认识人物性格的积极、消极方面，从不同角度客观公正地评价人物，培养审美意识，提升审美鉴赏能力。
文化传承与理解 联系个人经验，深入理解作品，了解那个时代的社会环境、风土人情、文化精神，从作品中汲取营养，提高自己的文化修养、丰富自己的精神世界。
教学重点理解人物性格的多样性和复杂性的特点。
教学难点结合小说内容，以宝玉为中心，辐射其朋友圈，通过读全书、品细节，探究人物性格的多样性和复杂性。
教学方法思维导读图示、讨论交流、展示。
教学课时1课时。
情境阅读任务
怡红公子乖张痴狂少“志气”红楼姐妹秀外慧中多才情
第2回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，七八岁的贾宝玉以他的通灵说出了“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”这般新异、这般骇俗惊世的奇谈怪论。第3回《西江月》二词说他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”“天下无能第一，古今不肖无双。”让读者未见其人，脑海中就有了一个“纨绔叛逆少年”的印象。请研读相关章回，并联系全书内容，完成以下任务。
任务1略读第3回至第36回，试着梳理宝玉的读书清单，并合作探究:从宝玉的读书单中，你看到了他怎样的思想追求?
任务2通读全书，精读第2回、第36回、第59回中叙写贾宝玉“女儿观”和“男儿观”的细节，完成以下任务：
(1)书中人物众多，能得到宝玉青睐的却不多，请你帮贾宝玉拟出其微信朋友圈的成员。并说说你发现了宝玉朋友圈的成员有何特点?
(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?
(3)宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，拜托不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：可从当时的时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。)
④贾宝玉不爱读书，离经叛道，不重视仕途经济，没有明确的人生目标，真真是“天下无能第一”“于国于家无望”。然而，贾宝玉和大观园的姐妹们组成了一个“美妆团队”进行创业，一年后居然成功了，令世人大跌眼镜。为此，天朝日报准备一个版面来报道他们的励志故事。请你以记者的身份写一篇采访稿。要求：600字以上。
任务3宝玉自搬进了大观园，“心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹、丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”……有一天，刘姥姥又来了……精读第40回，第41回，第42回，结合全书，完成以下任务。
(1)刘姥姥进大观园，贾母招待。刘姥姥在宴会上的表现让众人捧腹大笑。请你选择一种风格，帮宝玉设计一条朋友圈发出来。
要求：带上圈内几条来自女性好友的留言评论，评论的语言要言简意赅，能体现人物的性格特点。
(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签。
在你心中，十二金钗有着什么样的风姿?请紧贴文中有关十二金钗的细节描写，发挥想象，配上最令你心动的画面，题上你最喜欢的人物诗句，设计一套“金陵十二钗”的手绘书签吗。
(3)《红楼梦》一书对女性的情感描写最值得关注的是金陵十二钗，虽然作者把她们个个写得光彩照人，但结局都不好，令人惋惜，所以刘姥姥开了一家婚姻介绍所，准备帮他们重新找个意中人，请你帮忙配对。
要求:为金陵十二钗各找一个合适的伴侣，并简要说明理由.不必拘于她们原来的婚恋情况，优先从《红楼梦》中找，没有合适的，可以在四大名著的另三部中找。如果还没有合适的，可以从整个古代小说作品中找。找的时候要综合考虑他们的性格、爱好、气质等，匹配度要高。
教学过程
一、导读
说起《红楼梦》，浮现在我们脑海中的往往是一个又一个性格鲜明的红楼人物:弱不禁风、才华凄绝的潇湘妃子林黛玉;藏愚守拙、冷香在身的扑蝶女子薛宝钗;游乐于女子群中，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的贾宝玉……《红楼梦》成为中国古典小说的一座巅峰，与小说中鲜活的人物密不可分。作者上至朝廷、下至平民百姓，写了900多个人物，称得上典型人物的就有几十个。这么多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，绝无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
鲁迅评《红楼梦》也说：“敢于如实描写，并无违饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”如宝钗和袭人，既写她们满脑旧观念，又写她们身上有许多可爱之处;而称得上是个“奸险”人物的王熙风，身上也有聪明、能干、诙谐等优点;即便对宝玉、黛玉这样倾注了作者理想的人物，也没有落入“叙好人完全是好”的窠臼。
本专题在通读全书的基础上，精读第2回，第36回，第40回，第59回，略读第3回至第36回，围绕贾宝玉这一中心人物，完成阅读任务，体会人物性格的多样性和复杂性。
二、阅读活动
根据对学生阅读成果的检查、评价，教师确定两个重点分享成果，相机点拨，引导学生交流讨论。
1.任务1：梳理贾宝玉的读书清单绘制成图表，并合作探究:从宝玉的读书单中，你看到了他怎样的思想追求?
贾宝玉的读书单
从读书单看宝玉的思想追求：他的阅读包含了课内和课外两种书籍，有着非常明显的偏向，他肯定“四书”等儒家经典，却不喜欢读，更不愿意通过苦读儒家经典走上当时人人认为是正道的仕途之路。他喜欢读的是能表现人的真性情的诗词歌赋和市井文学类的课外书。他受传统的儒家教育，却向往道家的自然人性，并用佛家的出世哲学及道家哲学与儒家对抗，在人生道路的选择上与家长发生了不可调和的矛盾，彻底否定读书做官的传统道路。对日渐没落的家族而言，宝玉没有责任感，是“背父兄教育之恩，负师友规训之德”。因此，在现代人眼中，宝玉的阅读量很大，但是在当时仍会被说成“不喜读书”。
2.任务2：(1)拟出贾宝玉朋友圈成员名单并绘制成图表，分析宝玉朋友圈成员的特点。
贾宝玉的朋友圈
宝玉的朋友圈特点：好友以女性居多，男性好朋友只有四人：北静王水溶、秦钟、琪官蒋玉菡、冷二郎柳湘莲。而这四人成为贾宝玉的好友，是有原因的。
北静王水溶“生得才貌双全，风流潇洒”，宝玉对他思见已久，一是因为北静王“每不以官俗国体所傅。”二是北静王劝说贾政管束宝玉时，是在肯定了宝玉之后，以自身曾“蹈长辈钟溺荒于学业之辙”相劝，态度谦和。北静王思想中的自由平等让宝玉乐于结交。
秦钟去宁国府看望姐姐秦可卿，宴会上和宝玉二人相见，秦钟生得“眉清目秀……怯怯羞羞有女儿之态”，宝玉本来对女生就有好感，双方立即对彼此都产生好感，遂成知己，约定同去学里读书。通过赞美让贾母对秦钟“十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等”，“又与了一个荷包并一个金魁星”，又细细嘱咐。我觉得贾宝玉对秦钟的贫弱也有同情，体现了他善良的本性。
蒋玉菡“妩媚风流”，是当时地位很低的戏子，可从他唱的曲子“看天河正高，听谯楼鼓敲”来看，他的文学修养和品味还是很高的，宝玉说他“名驰天下”，自己“独无缘一见”，话里满满是对蒋玉菡名满天下的欣赏和对他的尊重，这真正打动了蒋玉菡。
柳湘莲也是外貌出众之人。用“看似无情，实则重情”形容他再合适不过了。他听了关于尤三姐的流言，不做进一步细致考察，莽然就提出退婚，并要求回还定礼，既冒失又无情无义。在三姐激愤自刎后，对世俗绝望，选择遁入空门，远离凡尘;自己一贫如洗却仍然拿钱给秦钟修坟，可谓重情重义。且他“素性爽侠，不拘细事”，能潇洒的远走他乡，四处漂泊。他的重情让宝玉乐于结交，他的潇洒自由让宝玉羡慕不已。
无论是北静王这个家族带来的朋友，还是秦钟、蒋玉菡、柳湘莲这三个宝玉自己结交的朋友，宝玉和他们成为好朋友，完全出于其追求自由平等、无阶层偏见、同情弱小、向往自由的性格使然。
(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?
探究提示：贾宝玉作为《红楼梦》的中心人物，身上充分体现了“痴”，这“痴”与狂、呆傻、迂、怪、僻相生，痴中见狂放、呆傻、木迂、乖僻，更见天然、真实、纯净、无欲。
可从个性、爱情、行事、待人等角度入手，不要求面面俱到，但求深入挖掘。
(3)宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，摆托不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：可从当时的时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。)
(4)贾宝玉不爱读书，离经叛道，不重视仕途经济，没有明确的人生目标，真真是“天下无能第一”“于国于家无望”。然而，贾宝玉和大观园的姐妹们组成了一个“美妆团队”进行创业，一年后居然成功了，令世人大跌眼镜。为此，天朝日报准备一个版面来报道他们的励志故事。请你以记者的身份写一篇采访稿。要求：600字以上。
3.任务3：
(1)帮宝玉设计一条朋友圈并带上圈内几位女性好友的留言评论。
(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签，展现你心目中人物的风姿。
(3)为金陵十二钗各找一个合适的伴侣，并简要说明理由。示例：
探春和孔明：智绝无双夫妇
理由：最强大脑组合，突破人类智慧极限的夫妇组合。可谓由内及外的管理界精英夫妇。拥有这对夫妇，从国家大事到家务内政，所有事务打理得井井有条，真正实现治国齐家平天下。从此，刘备和阿斗了无烦忧，王夫人、王熙凤游手好闲。隐居时，夫妻二人志趣高雅，且开诗社，可聊甚多，出山后，恨不为男儿身的探春才智能力应该不输月英，与诸葛亮强强联手，共谋大业。且探春待人接物不卑不亢，绝不失礼。
三、课后阅读探究
阅读任务2(3)：宝玉追求自由平等、尊重不同阶层的人、同情弱小、向往自由，具有人性的阳光之美;但是他痴情于黛玉却仍与袭人关系亲密，做不到“一生一世一双人”，没有阶级之分的思想，却在丫鬟开门时怒气攀升，误给了袭人一个“窝心脚”，摆脱不了贵族公子哥的习气。请通读全书，结合细节，尝试合作探究：宝玉复杂性格形成的原因是什么?(探究提示：①可从时代背景和贾宝玉家庭教育等方面探究，即“知人论世”。②可从贾宝玉联系到现代社会，谈谈性格与命运的关系。切忌空谈道理，500字以上。)
附1板书设计
附2学生阅读成果展
任务2(2)梳理宝玉对人、对物的态度，你觉得宝玉“情”痴在何处?你喜欢这样的“情痴情种”吗?
无故寻愁觅恨，原来最是痴情
——小议贾宝玉的“痴情”
贾宝玉作为“红楼梦”的中心人物，他的身上充分体现了“痴”，接下来我从“个性”与“爱情”两方面来说说他的“痴”。
一、个性“痴”——愚顽乖僻
《红楼梦》中多次用“痴痴的”“不觉痴了”等语言描述贾宝玉，展示了他个性性情的特点。如第9回中袭人劝告宝玉要改掉的三件事之一是“不要谤僧毁道，调脂弄粉，不许吃胭脂”，这样的怪癖是一般男子所没有的。贾宝玉不喜读“四书”，所以在得知其父贾政要盘考他的消息后，忙挑灯夜读，心里思量着哪些是可背诵的，哪些是背不出来的，这样不苦读、不熟背，当然要被封建统治阶级视为“草莽”“无能”“不肖”了。尤其是宝玉不时说出“痴心邪说”，凡读书上进的叫做“禄蠢”，说“那些个须眉浊物只知道‘文死谏’‘武死战’，那些死的，都是沽名，并不知大义”之类的“疯话”，更是背离了封建礼教的教义。从封建传统道德的角度来看，他离经叛道的行为必是“愚顽”“偏僻”“乖张”，是“痴”“呆”。
二、爱情“痴”——真挚深沉
宝玉痴情的专一性即体现在对黛玉的爱情是真挚而深情的。宝玉企盼的是基于志同道合基础上的与黛玉的木石姻缘，而不是与宝钗的金玉姻缘。金玉姻缘就像是魔咒压在他身上，他努力反抗。所以他在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得?什么是‘金玉姻缘’?我偏说是‘木石姻缘’!”(第36回)宝玉听了黛玉嘲讽张道士的“好姻缘”，“便赌气向颈上摘下‘通灵玉’来，咬咬牙，狠命往地下一摔”，“摔不破，又找东西来砸”。宝玉要砸掉象征金玉姻缘的通灵宝玉，就是要挣脱捆绑在自己身上的封建枷锁，不要“父母之命，媒妁之言”的婚姻，而是追求相爱相知的自由爱情与婚姻。摔玉事件后，宝玉在第32回终于向黛玉表白“你放心”，还误把袭人当作黛玉，说了一番痴话：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今日我胆大说出来，死也甘心……睡到梦里也忘不了你!”这一表白真正展示了宝玉内心深处对黛玉的喜爱。在第57回中，紫鹃试探他的真心，谎骗说黛玉要回家去，宝玉“如头顶上响了一个焦雷一般”，“回房后呆呆的，眼珠直了，口角流水不自觉，连掐他人中也不觉疼”，真个是吓傻了吓呆了。听有姓林的来，便满床闹起来，说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢!”“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的!”宝玉又哭又闹，睡去也从梦中惊醒，尽显狂态，其对黛玉之痴尽可体现。
宝玉的种种“痴”言痴行，皆牵于情，情动于衷，是真性情、真感情，宝玉真乃世间痴儿郎。
任务2(4)请你以记者的身份写一篇关于贾宝玉创业团队的采访稿。要求：600字以上。
独家专访：为你揭开“怡红”牌美妆创始人神秘的面纱
贾宝玉先生：
天朝怡红美妆国际贸易有限公司董事长
怡红美妆品牌创始人
美妆专业委员会主席
阅读协会创始人、名誉董事
天朝怡红美妆国际贸易有限公司是一家以护肤品、彩妆系列为一体的独资企业。
记者：为什么要创建怡红美妆这个品牌?
贾宝玉先生：“我一直认为，每个女孩都可以拥有美丽与时尚。所以创建了“怡红”美妆品牌。”
记者：据我了解有不少男士也注重保养，创建一个男女皆可用的的美妆品牌，岂不是更好?并且您在这里强调的是“每个美丽的女孩”，为什么不是“每个美丽的女人”呢?
贾宝玉先生：这你有所不知，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽;见了男子便觉浊臭逼人女孩子需多加呵护。女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠;出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了;再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。男子和出嫁的女子都不是我心中美丽的范围。不过，我的祖母和母亲是例外，因此，我特意为她们研制了中老年护肤产品，去皱提亮，让她们芳龄永驻，不变鱼眼睛。
记者：在您创建怡红美妆这个品牌时，做了哪些准备?
贾宝玉先生：在创建之初，我们主要做了两项工作。
一是找投资商。经过我们的努力，有幸拉到了有强大经济实力的凤姐姐加入，为我们的创业提供了强大的经济保障。
二是进行周密地市场调查。我们团队的姐妹都是对美妆特别敏感的美妆达人，以她们为核心，辐射京城的未婚名媛圈子，经过多次的调查，怡红美妆的第一款产品“林妹妹胭脂膏”隆重推出，并迅速得到了第一批顾客的认可。
记者：怡红美妆的优势是什么?
贾宝玉先生：第一是产品质量的优势。我们的原料均采用大观园原料，绝对不含任何抗生素、荧光剂等，从根本上确保了产品的品质与安全。
第二，也是我们成功的杀手锏，就是我们有一个异常强大又团结的团队。怡红美妆从诞生至今，有无数的创新和创造力，全是我们团队的功劳。
记者：能介绍一下你们这个天团的情况吗?
贾宝玉先生：当然可以。除了我，团队里都是我的姐妹们，我们根据自己的特点，各司其职、各展才华。
林妹妹和四妹妹负责企划部，林妹妹聪敏异常，能洞悉人心，又有惊人的文采;四妹妹性子沉静，绘画设计能力强，她们两个合作，让公司每一个产品的文案策划、品牌设计、网络推广和平面设计都出人意料得成功!
宝姐姐坐镇市场部，负责市场开发。她心思细腻，做人圆滑，让每个人都满意。加上出身皇商，从很小时就帮助姨妈管理家族企业，无论是性格、人脉还是市场的开发，都有无与伦比的优势。
三妹妹是财务部经理兼研发部总监，她在念书时特地请师从财会师傅，并以优异的成绩毕业。对于干事业，她有能力有野心，眼光独特且具有远见，脑袋里装着数不完的金点子，每一个研发创意都能让人眼前一亮。
凤姐姐作为投资人也负责监管把控公司运行。她性格八面玲珑，能凝聚人心;且有着丰富的家族企业管理经验，能赏罚分明，监管把控公司的整体运营，再合适不过了。
云妹妹爽朗大方，喜欢四处行走，一言不合，就来场说走就走的旅行，已是天朝有名的旅行达人、旅游主播，是拥有上千万粉丝的网络红人。她主动揽下了产品网络直播推广的工作。
记者：您的团队里都是女强人呀!
贾宝玉先生：也不完全是。妙玉和我二姐姐迎春就是两个例外。妙玉只想安安静静地做个美女子，不喜欢热闹。她对茶和梅花非常了解，在茶艺、插花、园艺等方面有颇高的造诣。二姐姐性格懦弱，不敢表露自己的想法，但她也有自己的爱好，那就是下棋。她一心钻研棋术，已经在国际大赛上小有名气。她们坚定地认为“休息是为了走更长远的路”，所以在公司开办了一个休闲中心，负责公司员工的休闲放松。
记者：您的成功之道是什么?
贾宝玉先生：“秉承“优质、创新、健康、轻奢、时尚”的理念，并始终相信“专一是企业发展的根本，让客户漂亮是企业发展的动力”。比如说我，为了我深爱的美妆事业，毅然抛弃了走仕途经济、耀家族门楣的道路，并不时承受了来自父亲的暴力阻扰，全心全意投入到为客户服务的事业中来，不断以卓越的产品和服务满足客户的需求。
记者：没想到您还承受了如此大的压力，真是不容易，很多人都应该向您学习。
贾宝玉先生：对我来说，这些已经习惯了。天将降大任于我也，必先苦我心志，劳我筋骨，饿我体肤，实在受不了时，我想想我向往的自由就不疼了。
任务3
(1)帮宝玉设计一条朋友圈并带上圈内几位女性好友的留言评论。
(2)紧贴文本细节，精心制作“金陵十二钗”手绘书签，展现你心目中人物的风姿。
大观园里，群芳竞秀，落得春梦随云散
太虚境中，万木争幽，勿忧飞花逐水流
8、苏教版第一板块——向青春举杯（吟诵青春，体悟人生，设计未来）(第一课时)教案
苏教版第一板块——向青春举杯(吟诵青春，体悟人生，设计未来)(第一课时)(网友来稿)教案
MSZhou
总学习目标：1.学生在青春旋律的歌唱中感受生命的多彩，对人生有所规划，实现精神成长与人格丰盈。
2.学生能尝试总结诗歌朗诵的基本要求，通过朗诵传达自己对诗歌所表现思想感情的理解。
3.学生能把握诗歌、书信的语言特点，尝试创作实践。根据自己的精神需求，选择阅读一本/篇课外读物，完成读书笔记。
课时按排：7-8课时
吟诵青春——
教学目标：1)理解诗中的主要意象，把握诗歌的内容大意，体会作品的思想感情。
2)理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。
教学重点：1)理解诗歌中描写的意象，跳跃的语言。通过反复诵读，领悟诗人的情怀。学会诗歌鉴赏的方法，体会朗诵诗歌的技巧。学习情景交融的艺术表现手法，体会诗中的思想感情。
2)组织学生进行体验型学习，结合想象和联想，恰当的体悟人生，设计未来。
3)文以载道，使学生领悟作者的思想感情和阐述的道理。
教学难点：理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。
第一课时：
导语设计：人们常常赞美青春，因为它是人生最美好的年华。人生易逝，更何况美丽而短暂的青春时光。青春是热情向往，是积极沉淀，是我们不受任何约束而锐意进取，开始到社会峰谷中探险的年代。无数条成功的道路正在脚下延伸，无数成功就在眼前。
9、《这就是我》综合性学习教案设计——《听，花开的声音》(人教版七年级必修)
项目创意：
1、通过活动，引导同学们关注自我、认识自我、关爱生命、珍爱生命，激发同学们的自我意识及生命意识。
2、促进同学们与父母的情感沟通，了解自己的成长履痕，激发同学们对父母养育之恩的感激之情;增强对自我、对他人、对社会的责任感。
3、培养学生的审美情趣，锻炼学生动手能力及创造能力，搜集和处理信息的能力。
4、培养学生综合运用语文的能力、口语交际能力、写作能力，促进同学们读写听说能力的整体发展。
项目名称：听，花开的声音
时间范围：2002年9月底——10月中旬
参加人员：宜昌市夷陵区实验中学一(4)班全体同学及其家长、语文老师、班主任、美术老师及其他科任老师。
主要活动：自己设计与制作“成长影集”、请父母为自己写“成长寄语”、挑选照片并附“文字说明”、为自己画像写“成长文章”、活动表彰并完成“总结报告”，装订形成班级“第一次合影”集。
过程描述：
一、激发学生参与活动兴趣，明确活动目的。
进入初中，同学们的生活又翻开了新的一页。新的同学、新的老师、新的集体，都渴望着相互的认识与了解、彼此的沟通与交流。同时在上了第一单元以“人生”为主题的文章后，更需联系自身生活实际，体味人生，培养学生的自我意识与生命意识，从而使同学们关注自我、认识自我、关爱生命、珍爱生命。
二、学生自己设计活动方案，明确活动步骤。
1、十一七天长假我班语文就只布置了一项特殊的作业——制作“成长影集”。在假期要完成如下活动：
⑴自己设计与动手制作“成长影集”，并命名。
⑵向父母了解自己的成长故事，请父母为自己写“成长寄语”。
⑶精心挑选“成长照片”，自己设计编排，并为每张照片附上“文字说明”。
⑷为自己画像——写“这就是我”的作文或其它“成长文章”。
2、10月8日进行“影集展览”及评选表彰，完成“总结报告”。
3、10月中旬装订“成长文章”，形成一(4)班的“第一次合影”集。
三、学生设计制作“成长影集”，注重过程体验。
㈠创造性地制作“成长影集”，个性化地为影集命名。
1、绝大多数同学没有直接用从市场上买的“成品”。有不少同学是在家中巧妙利用纸板、闪光纸等材料自己动手制作的像册;有的是在“成品”的基础上给予了加工、改造。如有的将像册形状设计成了一个“爱心”形;有的将封面设计成了一串串足印：有的在封面画上了一朵含苞欲放的花朵;还有的是一颗新芽……这些设计都体现了学生潜在的创造性。
2、“影集”的命名，更是丰富多彩，富有个性化。如“听，花开的声音”、“成长履痕”、“金色童年”、“格格历险记”、“永恒的瞬间”……等等。语言优美，富有诗意。
㈡搜集自己的成长故事，请父母亲题笔写“成长寄语”。
1、向父母询问自己成长中的每个“第一次”。
如你的第一次呀呀学语、第一次蹒跚学步、第一次背上书包、第一次戴上红领巾、第一次知道关心父母、……许许多多的第一次，会让你感受到父母不仅给予了你生命，还让你体会到父母养育你的艰辛，特别是让你意识到：你活着，就必须对自己的生命负责、对父母负责、对社会负责;你要珍爱这来之不易的生命，珍惜成长中的每个“第一次”，使自己的生命更加绚烂多彩!
2、向父母询问自己姓名的来历及含义。
绝大多数同学的姓名都蕴涵了父母殷切的期望和美好的祝福。如：刘诗航，“刘”是祖姓，“航”表前程，诗即“如诗如画”，取此名则是父母希望孩子“前程似锦”;毕芊芊，“芊芊”的含义即草木郁郁葱葱，父母希望她能像小草一样顽强坚毅;刘雨薇，父母则希望她能像“蔷薇”一样，虽饱经风吹雨打，却仍然满脸灿烂……同学们在探究自己姓名来历及寓意的过程中，不仅领会到了父母寄予在自己身上的厚望，而且有不少同学对“姓名学”产生了浓厚的兴趣。
3、请父母为自己写“成长寄语”。
“谁言寸草心，报得三春晖”。父母给孩子的寄语句饱含深情与希冀。下面仅摘录几则与大家分享。
★人生就像一本书，靠你自己去书写，供你自己去阅读。自从你呱呱坠地来到这个世界上，就等于翻开了这本书的序言……
父母给予你形体，让你有接触世界的机会;教师推开你的智慧之窗，让你拥有认识世界的本领。将来究竟是你适应社会，还是社会淘汰你，取决与你的勤奋与追求。
这些精美生动的照片将保留你人生旅途中许多美好的回忆，随着你年龄的增长，相信你以后在不同的阶段欣赏这些照片会有不同的感受，可以这么说，从婴儿、幼儿、儿童及少年时朋，你是在长辈、老师、社会的浓浓关爱中成长的，希望你现在乃至成人以后更多地去关爱老师、长辈、社会，更多地关爱自己、关爱生命!
★从你呱呱落地的那一天起，父母就无怨无悔的担当起抚育你的重任。为了安抚整夜啼哭的你，妈妈抱着你，从床头转到床尾，一直到天明，闹得你整夜睡不好觉;面对病中高烧的你，爸爸衣不解带，日夜陪护在你的床边;年迈的爷爷推着你，一次又一次带你去看你永远看不厌的火车。有多少次，我们带着你，去乡下去看你的爷爷奶奶、外公外婆，希望你能从父母和长辈的言传身教和潜移默化中去感悟亲情，去领悟做人的道理。
还有什么比父母的这一片真情更感人的呢?这分明就是一篇篇精篇美文!其中所蕴藏的含义实在太多太广。在交流自己父母写的“成长寄语”时，很多孩子读着读着就感动得眼泪婆娑了。
㈢精心挑选“成长照片”，自己编排设计，并为每张照片附上短小精悍的“文字说明”。
从小到大，你的父母一定为你留下了不少成长的镜头。从中挑选出最能体现你每个阶段的成长足迹，有着浓浓亲情与温馨的照片，根据自己的审美情趣，进行编排设计，向父母询问或自己猜想照片背后的许多故事;然后再为每张照片写上一句简短的“文字说明”，可优美，可风趣，三言两浯即可。当然爱好诗歌的同学，还可给你的照片配上一句诗或一首诗。如“指点江山”、“小小人儿不知羞，竟在画中游”等语句可谓画龙点睛，使画面锦上添花，风趣幽默，又充满童心童趣。㈣为自己画像——写“这就是我”的作文或其它“成长文章”。
一本成长影集，既记录了成长过程中的点点滴滴，记录了岁月的痕迹，同时也记录了你的父母对你的辛苦培育。你有着怎样的个性呢?此时水到渠成——“这就是我”的作文呼之欲出。每位同学均有话可说，不仅如此，不说还不痛快!请看：
★美的空调，原来生活可以更美好!广告做得好，不如名字取得好。本人就是梅迪，今年12岁……我常常对着三面镜子，心中暗暗地思考：我到底是谁?不知不觉中我进入了幻想：从左面镜子中走出一个天使样的我，帮妈妈捶捶背，帮爸爸揉揉肩;从右面又走出一个魔鬼般的我，使性子，扔东西;正在纳闷之时中间又走出来一个生活中真实的我，天使对我说：“梅迪，你是一个充满爱心的孩子，会体谅爸爸妈妈。”魔鬼对我说：“不，梅迪，你是一个被宠坏了的孩子。”这时，我突然从幻想中回过神来，对着中间那个“我”说出了自己的心声……
★小的时候，我常想：我为什么是我?如果我不是我，那我又会是谁?今天，我终于找到了答案：我就是我，没什么理由!我其实很聪明，很小就能背很多唐诗，幼儿园的老师都说我是一个天才!可现在的我，却一句也想不起来了。我爸爸也觉得奇怪。在今天看来，我终于头一次认识了自我：我仅仅是我，是一个很平常的人，不是动画片中的超人，也不是童话中的王子。我就是一个相貌平平，脑瓜不灵的男孩，但我有一颗不平凡的心!……
世界上没有两片相同的树叶。你就是一道独特的风景!抓住特征描写人物，便能使人物个性鲜明。
四、进行“影集展览”及评选表彰，完成“总结报告”。
1、十一来后，我班专门设立了一个展示台，将全班同学的影集进行展览一周。在充分评议的基础上，由同学们投票选出各种奖项的获奖名单，同时我们还特聘美术老师、班主任、其他科任老师及部分学生家长进行了参评。同学们自己将奖项分为真情寄语奖、最佳命名奖、最佳创意奖、图文并茂奖、真我风采奖、优秀报告奖、积极参与奖。全班每位同学都在不同的方面被给予了肯定及表彰。
2、要想让同学们在活动中所收到的效益产生的影响更加深远，就必须及时地引导同学们进行总结。正如竹——每前进一步，都要作个小结。让我们一起分享同学们在“综合性学习总结报告”中的一点收获吧。
★以前那些影集看起来特别简单，没有那么多的装饰和什么寄语之类的话，想怎么夹就怎么夹。这次十一布置的这项特殊作业——制作“成长影集”可谓是让我尝尽了酸甜苦辣。一是选照片难，二是排版难，三是写寄语难，四是附文字说明难……通过整整两天的时间，我们的杰作诞生了，这里不仅饱含着真情，而且还凝聚着我们一家人的汗水与爱心。看着这本影集，我深深感到：凡事只要认真、只要齐心，每件事便会有回报。创造便是一种快乐!
★做完这本影集，真让我回味无穷。这一张张照片组合起来，真像一本画册、一部记录我成长纪事的“电影”。我对童年生活有了更加强烈的留念之情，对以前的一些事情有了更加深刻的理解，尤其让我感触很深的是人间最可贵的是亲情。爸爸妈妈能抽出空来和我一起做影集，和我一起回忆我们的“童年”真是不容易呀!通过这次活动，我加倍珍惜我拥有的一切，我热爱我的生活，热爱我的爸爸妈妈，感谢他们给予了我生命，感谢他们养育我长大……展望未来，我应努力争取，信心百倍，珍爱生命，报答父母，感谢老师，将来好回报社会。我要把我的人生画册做得更加精美、漂亮!
五、装订“成长文章”，形成一(4)班的“第一次合影”。
事后发动同学们将“自我介绍”装订成册，包上一个非常好看的封面，形成我班的“第一次合影”集。在编辑过程中，有不少同学又将我们班上的所有老师进行“人物写生”，也一并装订。因为，一(4)班本身就是一个大家庭，温馨、和谐、民主、宽松!新课改下的教师与同学们共同成长!
案例分析：
本次活动是一年级同学们进入初中后接触到的第一次“语文综合性学习”，能否真正体现语文综合性活动的特征，对今后的语文学习至关重要。
1、突出了学习的自主性、实践性。这次活动特别重视学生主动积极的参与精神，主要由学生自行设计和组织活动，注重过程的探究与情感的体验。如由同学们自己设计活动方案、同学们自己制作成长影集、同学们自己策划奖项进行评选、同学们自己编辑形成班级合影。
2、体现了活动的综合性、整合性。一是培养了学主多方面的能力，如动手能力、审美能力、搜集和处理信息的能力、创造能力，还有综合运用语文的能力、口语交际能力、写作能力，促进了同学们读写听说能力的整体发展：二是在活动中使多方面的“情感态度及价值观”目标得以自然实现。在学完第一单元以人生、生命为主题的文章后，通过制作成长影集，让学生反思自己的成长过程，激发了同学们关注自我、认识自我、关爱生命、珍爱生命，增强了同学们的自我意识及生命意识，进而发现、领悟生命的价值。同时还促进了同学们与父母的情感沟通，了解自己的成长履痕，激发了同学们对父母养育之恩的感激之情;增强对自我、对他人、对社会的责任感。
3、体现了资源的广泛性、生成性。语文作为母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。开展语文综合性学习就要充分利用学校、家庭等教育资源。参加这次活动的不仅有一(4)班全体同学，还包括该班所有的学生家长;不仅有语文老师，还邀请了该班班主任、美术老师及其他科任老师参加。的确，语文本身就与其它学科有着千丝万缕的联系，开发语文学习资源具有广阔的天地。
10、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
11、红文学名著简答题楼岂是风流话，血泪研成迹未昏——《红楼梦》(高三必修教案设计)
1、简述黛玉葬花的情景
黛玉夜访宝玉，丫环恶言相对，拒不开门，黛玉疑是宝玉故意不见，含泪而归。次日乃祭饯花神之日，黛玉见园中落花无主，又勾起伤春愁思，乃荷锄葬花，不由得感花伤己，哭了几声，一面哽咽，一面低吟“葬花词”，以遣愁思。宝玉适至，表明心迹，二人又言归于好。
2、简述黛玉一次哭泣的情景
宝玉挨打后，躺在床上，半梦半醒间觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲戚之声，宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。只见黛玉两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，哭了半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢!”。这时，黛玉听见凤姐将来，便赶忙拭泪三步两步转过床后，出后院而去。
3、简述黛玉之死
得知宝玉要娶宝钗的话，黛玉一時急怒，迷惑了本性，吐了一口血，焚稿断了痴情。黛玉白天已昏晕，却留着一丝微气不断，到了晚间，又缓过气来，微微睁开眼，嘱咐了紫鹃后事便闭了眼不言语了，手凉了，连目光也散了。临死前黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……"便浑身冷汗，气绝身亡，当时正是宝玉娶宝钗的时辰。
4、叙述晴雯与宝玉之间的一次感人情景
贾母赏给宝玉一件俄罗斯进口的孔雀毛披风不小心被火星迸上烧了指顶大的烧眼，里外无人会补，晴雯连夜带病用孔雀金线界密了修补烧眼。她只觉头重脚轻，满眼金星却咬牙捱着，补两三针歇一会又补，直到凌晨四点才补好，不留心还真看不出来，为此宝玉感激不已
5、宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说。
答：木石前盟
宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。(第一回)
6、简述凤姐或“贪”或“狠”或“辣”的一个故事情节。
答：①王熙凤弄权铁槛寺
铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。(第十五回)
②王熙凤协理宁国府
协理宁国府，她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西;事无专职，临时推诿;需用过费，滥支冒领;任无大小，苦乐不均;家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。(第十三回)
③苦尤娘赚入大观园
凤姐发现贾琏偷娶尤二姐，待其外出办事，拜访尤二姐，提出让尤二姐回到家中，并暂时安放贾珍处。自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院状告贾琏国孝家孝期背旨瞒亲，又托人前往都察院，请其虚张声势，警唬贾府，然后又百般羞辱二姐，后又利用贾琏新妾秋桐，羞辱折磨，逼二姐最后吞金自杀。(第六十八回)
7、“埋香冢飞燕泣残红”“诉肺腑心迷活宝玉”“共读西厢花纷纷”都是有关宝黛的精彩片段，请选择其中一则简述之。
答：①泣残红黛玉葬花
宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院，黛玉叩门，晴雯正生气，借故说宝玉吩咐的，不给开门。黛玉气得哭了半夜。次日她见了宝玉也不理睬，宝玉还蒙在鼓里。她独自一人在幽僻处葬花吟诗时，又被宝玉遇着.宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。(第二十七回、第二十八回)
②诉肺腑心迷活宝玉
湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心!”黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。(第三十二回)
③共读西厢花纷纷
宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。(第二十三回)
8、“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“二十年来辨是非，榴化开处照宫闱;三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”
三段判词暗指《红楼梦》中四个女子的命运，简述其中一个人物的一个故事。
答：①探春勇斗赵姨娘
凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。(第五十六回)
②钗黛互吐剖心语
黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。(第四十五回)
③探微恙互看金玉
宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。(第八回)
④元春省亲
元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。(第十八回)
9、“三宣牙牌令”、“誓绝鸳鸯偶”、“殉主登太虚”等情节反映了鸳鸯抗争的个性，请选择其一简述。
答：鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。(第四十六回)
10、从“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”(第九十七回)一回中，简述黛玉焚稿的情节。
答：黛玉焚稿
黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，日重一日。这时黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。
11、简述尤三姐殉情经历。
答：尤三姐殉情尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。柳湘莲欣然允诺。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，自刎而亡。柳湘莲追悔莫及，遁人空门。(第六十五回、第六十六回)
12、“严父责打不肖子”，简述宝玉挨打的原因。
答：宝玉挨打
宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。(第三十三回、第三十四回)
13、简述抄检大观园的主要情节。
答：抄检大观园
园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”;在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才;到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。(第七十四回)
14、“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱.风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”简述“晴雯撕扇”或“晴雯之死”故事情节。
答：①晴雯撕扇
晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇能值几个钱。(第三十一回)
②睛雯之死
受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。(第七十七回)
15、“瞒消息凤姐设奇谋”，简述贾宝玉婚礼上调包计的故事情节。
答：失玉成呆任调包
宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。(第九十六回、第九十七回)
16、香菱是一个非常具有文学气质的女子，简述香菱学诗的主要情节。
答：香菱学诗
黛玉让其细细品味王维诗，其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，终于成功。宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗。(第四十八回)
17、简述刘姥姥三进荣国府的主要情节。
答：刘姥姥三进荣国府
刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。(第六回、第三十九回、第四十回、第一百一十三回)
18、《红楼梦》是女性的悲剧，也是女性的颂歌，在贾府这个污浊的环境中，从诗社相关情节的描写便可窥见红楼女性高雅的审美追求和美好的心灵世界，简述“海棠社”或“菊花社”的主要情节。
答：①秋爽斋偶结海棠社
第一次，海棠社，探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士，探春叫蕉下客，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次。
②林潇湘魁夺菊花诗
第二次，菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新”“巧的却好，不露堆砌生硬”夺魁，探春、湘云居次。(第三十七回、第三十八回)
19、“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!”这几句诗出自哪部名著的哪首诗?吟诗是谁?这几句诗表现了她怎样的思想性格?
答：《红楼梦》的《葬花吟》，吟诗是林黛玉。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格;“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!”以落花为喻，体现了她对前途命运的忧虑与绝望。
20、简析晴雯在抄检大观园时表现的性格特征。
答：晴雯在作者笔下是一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟。抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳，任人来搜查。晴雯却出任意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。
21、选取《红楼梦》中“金陵十二钗”之一作简要的人物介绍。
答：[薛宝钗]
宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从;对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容;对下人，她又显得平易近人，不端架子。
[王熙凤]
凤姐聪明能干，管理着贾府的上上下下。她善于察言观色，也喜打小算盘，可谓“机关算尽“;她头脑灵活，点子多多，曾想出“偷天换日“的法子把宝钗嫁给了宝玉。除此之外，她也有重情的一面，对大观园里的姐妹非常照顾。
[史湘云]
“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概。她心无城府，曾在大家对长得象林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”;她热情大方，在大家结社作诗时直抗议说诗社怎么能少了她;她快人快语，曾与黛玉和宝琴进行“对诗联句大战“。
[贾探春]
探春在贾家虽为庶出，但非常聪明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活跃且好奇，“海棠诗社“就是在她的提议下组织起来的;她性格乐观，虽远嫁他乡仍勇敢面对，而且反过来劝慰家人。
12、名著导读——《论语》导学案(人教版高一必修教案设计)
2010-2011学年高一语文《论语》导学案编号姓名
名著导读——《论语》导学案
编制：扬帆
【解读目标】
1.知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3.情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
4.重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
【自学互学】
一、自主学习
(1)百代馨香，德配天地
万世师表，道贯古今
(2)删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
(3)“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
(4)孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
(一)相关知识
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
1、孔子的历史贡献
(1)删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。
(2)兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记•孔子世家》
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
2、孔子思想
他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
3、《论语》
(1)《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
(2)《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
(3)在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
(4)在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
(5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。
(二)基础积累(C准备展示)
1、《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。
2、孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开___讲学的风气，传说有弟子___人，身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
3、课本中出现的例句译文：(1-8题A展示，9-15题B展示)
(1)吾少也贱，故多能鄙事。
_______________________________________________________________________
(2)三人行，必有我师焉。________________，_______________。
_______________________________________________________________________
(3)君君，臣臣，父父，子子。
_______________________________________________________________________
(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
_______________________________________________________________________
(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
_______________________________________________________________________
(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
_______________________________________________________________________
(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
_______________________________________________________________________
(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘，_____________，_______________。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(9)非礼勿视，非礼勿听，________________，_______________。____________________________________________________________________(10)克己复礼为仁_____________________________________________________
(11)为仁由己，而由乎人哉?
_______________________________________________________________________
(12)学而不厌，诲人不倦。
_______________________________________________________________________
(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
_______________________________________________________________________
(14)己欲立而立人，_______________。
_______________________________________________________________________
(15)其身正，_______________;其身不正，_______________。
_______________________________________________________________________
二、合作探究
1、自主学习检测：学生根据上述材料，抓住自己感兴趣的点，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。(C展示)
2、合作探究：请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：(B展示)
3、思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?(A展示)
【限时训练】
1、课内巩固
重点句子填空翻译：
(1)子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共之②。”【注释】①北辰：北极星。距地球约782光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。②共：同“拱”。环绕。
【今译】___________________________________________________________________________
(2)子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③;道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”
【注释】①道：同“导”。治理，引导。②齐：整治，约束，统一。③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞耻;没有(或缺乏)羞耻之心。④格：正，纠正。
【今译】___________________________________________________________________________
(3)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【注释】① 故：旧的，原先的。
【今译】___________________________________________________________________________
(4)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”【注释】①思：思考，思维。罔(wǎng网)：同“惘”。迷惑，昏而无得。一说，欺罔，蒙蔽，受骗。另说，“罔”，即无，无所得。②殆(dài代)：危险。一说，没有信心。
【今译】________________________________________________________________________
(5)子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也③。”
【注释】① 由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞(今山东省平邑县东北)人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。生于公元前542年，卒于公元前480年，比孔子小九岁。 ② 诲(huì会)：教导，教育，诱导。 女：同“汝”。你。③ 知：前五个“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聪明，真知。 之：代词。指孔子所讲授的知识、学问。
【今译】________________________________________________________________________
(6)子曰：“人而无信①，不知其可也。【注释】① 信：讲信用，说了算数。
【今译】___________________________________________________________________________
(7)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【今译】__________________________________________________________________________
(8)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;_____________，_____________，_____________;及其老也，血气既衰，戒之在得。
【今译】___________________________________________________________________________
(9)君子坦荡荡，___________________。
(10)见贤思齐焉，___________________。
(11)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【今译】___________________________________________________________________________
(12)岁寒，__________________。
(13)君子病无能焉，不病人之不己知也。
【今译】___________________________________________________________________________
(14)工欲善其事，必先利其器。
【今译】___________________________________________________________________________
(15)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【今译】_______________________________________________________________________
(16)发愤忘食，_________________，不知老之将至。
【今译】___________________________________________________________________________
(17)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
【今译】___________________________________________________________________________
(18)子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【注释】①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。②天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。
【今译】___________________________________________________________________________
2、拓展练习
长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”——《论语•微子》【注释】①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。②耦而耕：两个人合力耕作。③耰：音yōu，用土覆盖种子。
翻译文中划线的句子。
(1)夫执舆者为谁?
_______________________________________________________________________
(2)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
_______________________________________________________________________
(3)上面文字反映了孔子怎样的主张和思想?请用自己的话加以说明。
_______________________________________________________________________
名著导读——《论语》答案
(二)基础积累
1、(语录门人再传弟子中庸孟子大学)
2、(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)
3、课本中出现的例句译文：
(1)吾少也贱，故多能鄙事。我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
(2)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
(3)君君，臣臣，父父，子子。君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”
(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”
(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答：“那就是‘恕’吧!自己不愿做的，不要强加给别人。”
(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”
(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向?”
子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”
颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”
子路说：“希望听到老师的志向。”
孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”
(9)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。
(10)克己复礼为仁克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
(11)为仁由己，而由乎人哉?修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗?
(12)学而不厌，诲人不倦。努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。
(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。
(14)己欲立而立人，己欲达而达人。
自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
(15)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。
二、合作探究
3.《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想
【限时训练】
1、课内巩固(重点句子填空翻译)：
(1)【今译】孔子说：“[国君]治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
(2)【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”
(3)【今译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”
(4)【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。”
(5)【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
(6)【今译】孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢!
(7)【今译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.
(8)【今译】子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
(9)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(10)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(11)【今译】一个国家的军队，可以使他丧失主帅;一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。
(12)岁寒，然后知松柏之后凋也。
(13)【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
(14)【今译】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。
(15)【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。
(16)【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。
(17)【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在
舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
(18)【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
2、拓展练习
参考答案【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。(5)之：与。(6)辟：同“避”。(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
13、走进名著——《红楼梦》导读教案(长春版九年级必修教学设计)
教学目标：进一步了解《红楼梦》和曹雪芹。
把握文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。
教学重点：人物在小说中的经历及作者的创作意图。
教学难点：理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。
课时安排：一课时。
教学过程：
一.导入：这节课我想带领大家走进名著，在《红楼梦》阅读上给大家一些指导。
其实，关于名著导读这样的课究竟应该怎么讲，我也很困惑，这节课不能说是一节示范课，应该说是一节试验课。我真心希望在座的各位同仁多提宝贵意见，让我这只迷途的小船早日找到正确的航向。
我设计这节课的目的是：通过这节课的学习，让大家认识到《红楼梦》这部名著的价值，通过对里面人物和情节的了解，来激发大家阅读《红楼梦》的兴趣，让我们走进文本，与文本亲密接触。
二.问卷调查：
首先我想做一个问卷调查，各位老师也可以参与进来，我设计了六个问题，前四个举手表决，后两个是问答。
1.你看过《红楼梦》的电视剧吗?(87版)
2.你看过《红楼梦》的电视剧的一些情节吗?(87版)
3.你读过《红楼梦》的原著吗?
4.你读过《红楼梦》的一些章节吗?
5.你了解《红楼梦》的哪些知识?
6.这些知识的获取渠道是什么?
通过刚才的问卷调查，我们大家真正读过《红楼梦》原著的人很少，都是通过“名著的知识手册”强记获得了一些文学常识的。近几年，来我们的中考语文试卷增加了四大名著知识的考查，设计这样的考试内容，是不是只是让我们粗略的掌握一些名著的知识就可以了呢?不是的，其真正的意图是让我们去阅读原著，从而提高我们的文学素养，开阔我们的视野。
(有的同学说，哪有时间啊，要说没有时间那是私立的学生，我们的时间很充裕，是不是，韩非，刘喜博，这段时间他俩不是一直看厚厚的小说呢?)
当然《红楼梦》这部名著主题深刻，我们理解起来有些难度。但知识不是一下就学会的，名著一不是一时就能读懂的，要随着时间的积淀，经历的丰富，视野的开阔，才会不断的有所领悟的。
下面我谈谈我读《红楼梦》的经历和感受：我第一次读《红楼梦》，是在上高中时，正赶上放暑假，在我叔叔家发现这本书，就借来了。这一读就上瘾了，后来我父亲发现了，就骂我净读闲书，不好好学习。为了不让父亲知道，我就跑到山沟里去读(我家后面就是山)。不知我当时为什么这么喜欢这部小说，应该是里面的爱情故事吸引了我。我那时20来岁，情窦初开，(那时开的比较晚，现在十二三就开了，)对爱情很向往，当然对爱情小说自然就很痴迷，记得当时我也为林黛玉洒了许多同情之泪。
后来上大学，上文学欣赏课，接触到《红楼梦》的电视剧，看到里面的那些妙龄少女各个青春靓丽，生动鲜活，真是羡慕不已。
当了老师以后，考试要考《红楼梦》的知识，我就借来红楼梦的VCD，反复看了不下五遍，一边看电视剧，一边参照原著，觉得这电视剧排的好，基本上遵照原著。这时我还是没有真正认识《红楼梦》的价值。
直到看了红学专家的讲座，再细度文本，才感觉到红楼梦真是一本奇书。
无论是故事情节的设计，人物外貌的刻画，还是里面的诗词的创作，以及文本中的谐音寓意现象，作者都是煞费苦心，匠心独运。
有人曾这样评价：在中国古典小说中，能像“百科全书”一样充分表现中国封建社会历史，被誉为“金字塔”式的作品，那就是《红楼梦》。
有人会认为这样的评价是不是过于夸张了，《红楼梦》无非写了些男男女女的风花雪月之事，和封建历史有什么关系?前面我们提到谐音寓意现象，甄士隐，贾雨村，是说将真事隐去，用假语把真事保存下来，正应了那句话：假作真时真亦假，无为有处有还无。也就是说红楼梦有浓厚是自传性的家族史特色。还暗含着封建帝王的权势之争。
如：文本中提到义忠亲王老千岁，就是康熙朝两立两废的太子胤礽的化身，里面的秦可卿就是义忠亲王遗落民间的女儿，藏匿在宁国府。她后来莫名的病倒，最终自缢而亡，最主要的原因就是身份暴露，遭到朝廷的追杀。红楼梦的史学价值可见一斑。所以这样的评价不为过。
接下来我就想通过《红楼梦》“缘起诗”的解读，让大家进一步了解《红楼梦》的价值。
二.分析缘起诗
自题一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
短短20个字，却蕴涵着深刻的思想内容，下面我来解读一下这首诗。
看第一句，为什么说荒唐言呢?开篇就提到通灵宝玉的诞生地大荒山无稽崖青埂峰下，其中的大荒山无稽崖就是荒诞无稽之意，还有女娲补天剩余石因无才补天而自叹自艾，所以萌生了去人间走一遭的念头。后被茫茫大士、渺渺真人大施幻术，将高12仗的大石头变成扇坠大小的宝玉，把它带到了昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，经历一番悲欢离合，又回到大荒山无稽崖青埂峰下，前后的故事情节具有神话色彩。真是荒唐啊!还有贵族子弟贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”;他对“男尊女卑”的封建道德观念极度痛恨，他说出了千百年来男子从未说过的一句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”都是一些离经叛道之词，真可谓荒唐。表面的荒唐其实并不荒唐，这是作者向封建礼教和封建道德下的战书，是一种民主主义的觉醒。今天，我们女子这么有地位，还得感谢曹雪芹呢!是他向封建制度发出了第一声呐喊。作者故意将真事隐去，假语存言。是为了躲避文字狱的残害。
“辛酸泪”道尽作者一生经受的酸甜苦辣，作者在穷困潦倒之时能完成了这部千古奇书，并在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，真“字字看来皆心血，十年辛苦不寻常”啊!
作者由一个钟鸣鼎食的贵族公子沦为“举家食粥酒常赊”落魄书生，其生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述，在此种境况下竟能耗尽毕生的心血著书立说，真是个“痴人”。
最后一句的“味”，可以理解为滋味，还有一种解释是精髓，就是书中的主旨和作者的创作意图。可以说，不同的人读《红楼梦》读出了不同的味，有的人说：《红楼梦》就是一部爱情小说;有的人认为：它是中国封建社会的一面镜子，是一部历史小说;还有人看到的是封建家族的纷争和王朝的兴替，是一部政治小说------真是百家争鸣啊!有争议的书才是一部好书，这就是红楼梦的价值所在。
红楼梦的价值：(关于红楼梦的价值古今中外的学术界都有评说)
《中国大百科全书》评价说：《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说：《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。评论家说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉足以照亮古今中外。清代的得舆在《京都竹枝词》说：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。
《红楼梦》这部名著内容丰富，规模宏大，结构严谨，思想深刻，艺术精湛，它把中国古典小说创作推向了最高峰。
过渡：红楼梦这部作品人物众多，人物关系复杂，其中着墨最多的是一群红楼女子，她们各个青春靓丽，生动鲜活，但她们的最终命运都很凄惨，可以说红楼梦既是女性的悲歌，更是女性的葬歌。
接下来我们围绕“金陵十二钗”中的几位重要人物，了解一下她们的相关情节和判词的所给的预设，深入理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。
其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似?其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何?这般才女结果怎样?玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂?千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂?千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何?金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可;雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：探春。
画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何?生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显?志焉能遂?这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
其三：凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心;还有一种理解，贾琏对她言听计从;二令，是说令下行权，掌贾府实权;还有另外的理解：“二令”为冷，后来凤姐受到贾琏的冷落，甚至发号施令了。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢?“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。
小结：
通过以上的分析，你觉得，在封建社会，女子的命运能不能自己主宰了啊!不能，即使是豪门贵族的公主和小姐也不另外，更不消说山野村妇了。可见封建礼教和封建道德对女子的残害真是罄竹难书啊!红楼梦这部名著就是一部反封建的战斗檄文。
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板书：
走进名著
——《红楼梦》导读
认识价值
走进文本
教学反思：对文本把握的很好，激发了学生的阅读兴趣，课容量较大。