1、游褒禅山记(人教版高一必修教案设计)
第一课时
一、导入新课
在古代有一种特殊的学习方式叫游学(StudyAbroad)，它是世界各国、各民族文明中最为传统的一种学习教育方式。马可波罗周游中国，孔子率领众弟子周游列国，中外学者访问交流，其实质就是游学。“读万卷书，行万里路”，读书与行走都是增进学识，培养品质，开阔眼界的好方法。还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“醉翁之意不在酒”出自哪里吗?《岳阳楼记》也好，《醉翁亭记》也好，无非都是游山玩水的结果。今天，我们没有机会“游山玩水”，更无从游出境界，玩出水平，但我们可以体验古人怎么游出境界，玩出水平。请打开课文《游褒禅山记》。
二、多媒体出示作者简介及写作背景
三、读课文
第一遍齐读，读准字音。读完后，纠正认读错误，多媒体出示重点字词读音。
第二遍齐读，读出韵味。读完后，指出断句的不足(解决节奏问题)、语气的不足(解决文言文虚词在文章韵味中的重要作用，体会文言文与现代文在读法上的不同)
第三遍默读，理解文意。
1、下发点读用《游褒禅山记》。在读准字音、揣摩韵味的基础上，尝试用点读法脱离书本初步翻译课文，找出不懂的字词句。
2、互相探讨，尝试解决一部分不懂的字、词、句。
3、打开课文，对照注释，再解决一部分不懂的字、词、句。
4、课代表收集全班尚存的疑难点，归类后上交老师。
第二课时
1、抽查上节课所学内容。
(1)抽读
(2)抽字词句掌握情况
2、共同探讨尚存的疑难问题。
讲清文意推断方法或理解过程
3、归纳重要虚词、实词、文言句式
(1)重要虚词归纳
其
唐浮图慧褒始舍于其(它的)址以故其(那)后名之曰“褒禅”
距其(那)院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其(它)乃华(huā)山之阳名之也
其(代石碑)文漫灭，独其(代碑文)为文犹可识曰“花山”其(它，代华山洞)下平旷
问其(它的)深，则其(那些)好游者不能穷也入之愈深，其(助词，无义)进愈难，而其(助词，无义)见愈奇
然视其(它的)左右盖其(它，代洞)又深，则其(代游客)至又加少矣
既其(助词，无义)出，则或咎其(那些)欲出者，而余亦悔其(自己)随之，而不得极夫游之乐也
以其(他们，代古人)求思之深而无不在也其(表反诘语气)孰能讥之乎
后世之谬其(它的)传而莫能名者
多媒体出示“其”的相关知识
于
唐浮图慧褒始舍于(在)其址于(对)是余有叹焉
古人之观于(对)天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
至于(表处所，可以不译)幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之
于(对)人为可讥余于(对)仆碑
以
以(因为，介词)故其后名之曰“褒禅”以(因为，连词)其乃华(huā)山之阳名之也
由山以()上五六里以(因为，连词)其求思之深而无不在也
夫夷以(连词，相当于“而”，表并列关系)近，则游者众;险以(同上)远，则至者少
有志与力，而又不随以(表承接关系)怠，至于幽暗昏惑而无物以(用来，表凭借的手段)相(xiàng)之，亦不能至也
然力足以(表凭借，用来)至焉余于仆碑，又以(因，由，介词)悲夫古书之不存
此所以学者不可以(古今同义)不深思而慎取之也
而
而(表承接或并列)卒葬之而(因而)记游者甚众
其进愈难，而(然而)其见愈奇有怠而(因而)欲出者
来而(表承接)记之者已少
既其出，则或咎其欲出者，而(表并列)余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
以其求思之深而(而且，表递进关系)无不在也
而(然而)世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而(因而)人之所罕至焉
至于幽暗昏惑而(却)无物以相(xiàng)之
尽吾志也而(却)不能至者
(2)重要实词
做研讨与练习二
(3)多媒体归纳古今异义、词类活用和重要句式
第三课时
一、问题探讨：
1、一般游记怎么写?本文怎么写?
游记是以写景为主的记叙文。它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。主要有定点换景、定景换点和移步换景等写法。
本文以什么为主?议论为主，记叙与议论相结合。
有记叙吗?有。
哪些是记叙?
第一段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。
第二段全是记游，先略述前洞、后洞概况，突出迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众;后洞“好游者不能穷”。然后详写游后洞经历。
第一段为什么要写考证山名由来?
全段以山名起始，以考证山名为归依，内容上环环相扣，为后文(第四段)议论埋下伏笔。
第二段游览后洞，写了哪些美景?没写什么美景。
重点写什么?
半途听了倦怠者的话怕火把烧尽，退出洞来，后悔万分。
为什么这样写?引出下文(第三段)议论。
2、在第三段中作者集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会，主要围绕哪三个字展开?
志、力、物
讨论：结合课文，三者之间，你认为哪一点最重要?为什么?
“志”。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”
结合课文内容，谈谈你对“尽吾志”的理解。
首先要有自己的志向。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”。
作者认为人应该立下什么志向?要看到险远之处的奇景异观——远大的志向。
为什么“志”的前面用“吾”来修饰?
强调志向对于自身的重要性，只有有自己的志向，才能不人云亦云，“随以怠”，才能愈深愈进。
你觉得“凤姐”“芙蓉姐”“小月月”“我爸是李刚”等有作者认为的“志”吗?“旭日阳刚”组合呢?
其次要尽自己的志向。
“尽”是什么概念?竭尽，毫无保留。
尽志其实就是尽什么?
尽力，尽物。竭尽全力，竭尽一切有利条件。
竭尽全力意味着什么?文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;
没有手，学会用脚弹钢琴;不能动，学会用脑来思考;父亲瘫痪，母亲跑路，天真少儿苦撑家的幸福;
“听不见全世界的声音，就让全世界听见你的声音;看不到世界，就让世界看到你”
你有相助的“物”吗?
每个人都有。“物”是具体的，也是抽象的。陪伴一生的母爱、友情、鼓励、期盼、爱心……其他精神力量。竭尽一切有利条件，意味着让母爱点燃前行的动力，让期盼成为奋起抗争的勇气，把激励看做冲锋陷阵的号角，把爱心当做决战沙场的擂鼓……
3、齐读三、四段，再次感悟“志”“力”“物”三者的含义和关系
4、尝试背诵
5、作业布置：完成本课基训
附：课文点读练习
褒禅山亦谓()之()华(huā)山，唐浮图慧褒始舍()于()其()址()，而()卒()葬之();以()故其()后名()之()曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者()，褒之庐冢(zhǒng)也()。距其()院东五里，所谓华(huā)山洞者()，以()其()乃()华(huā)山之()阳()名()之()也。距洞百余步，有碑仆()道，其()文()漫灭()，独其()为文()犹()可()识()曰“花山”。今言()“华(huā)”如“华(huá)实”之()“华(huá)”者，盖()音谬()也。
其()下平旷，有泉侧()出，而()记()游()者()甚()众()，所谓前洞也。由山以()上五六里，有穴(xué)窈(yǎo)然，入之()甚()寒，问其()深，则()其()好()游者()不能穷()也，谓之()后洞。余与()四人拥()火以()入，入之()愈深，其()进愈()难，而()其()见愈()奇。有怠而()欲出者()，曰：“不出，火且()尽()。”遂与()之俱()出。盖()余所至，比好游者尚不能十一()，然()视()其()左右()，来而()记之()者已少。盖其()又深，则其()至()又加()少矣。方()是()时，余之()力尚()足()以()入，火尚足以明()也。既其()出，则()或()咎()其()欲出者，而()余()亦悔其()随之()，而()不得()极()夫()游之()乐也。
于是()余有叹()焉()：古人之()观于()天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得()，以()其()求思之()深而()无不在也。夫()夷()以()近，则()游者众;险以()远，则至者少。而()世之奇伟、瑰怪、非常之()观()，常在于()险远()，而()人之()所罕至焉()，故非有志者不能至也。有志矣，不随以()止也，然力不足者()，亦不能至也。有志与力，而()又不随以()怠，至于()幽暗昏惑()而()无物以()相(xiàng)()之()，亦不能至也。然力足以至焉()，于()人为()可()讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其()孰()能讥之乎()?此余之()所得也!
余于仆碑，又以()悲()夫()古书之()不存，后世之()谬()其()传而()莫能名()者()，何可胜道也哉!此所以()学者()不可以()不深思而()慎取之()也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。
至和元年七月某日，临安王某记。
2、《游褒禅山记》教案(人教版高一必修二)
【学习目标】
1，继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象，虚词“以”“其”的意义用法。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、理解课文“尽吾志”主旨，借鉴古人智慧。
【学习重点】目标1、2
【学习方法】诵读法，讨论法
【学习时数】2课时
(一)导入新课：
教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?
《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅
这类文章有何特点?
明确：叙事写景，抒情感怀。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别?(板书课题：《游褒禅山记》)
(二)整体感知
1、教师范读课文，读准字音，读断句读。
2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。
提示：(1)学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。
(2)指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。
3、掌握大意(多媒体板书)
讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历(1、2段)，然后由此引发议论(3、4段)，第五段是游记的结尾。
(三)基础梳理
(见学案。梳理学案上的文言基础知识)
词类活用：
1.始舍于其址。 舍：
2.名之曰褒禅。 名：
3.有泉侧出。 侧：
4.问其深，则其好游者不能穷也。 深：
5.好游者亦不能穷也。 穷：
6.而其见愈奇。 见：
7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：
8.火尚足以明也。 明：
9.不得极夫游之乐也。 极：
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：传：名：
归纳;分析以上词类活用，你得出那些规律?
1、名词活用为动词：处于谓语动词的位置(如1);前面有能愿动词(如11)。
2、名词作状语：前面有主语，后面有动词(如3)
3、形容词用作名词：处于主语和宾语的位置(如10)
4、动词用作名词：处于主语或宾语位置;前面有“其”。
多义词：
1.道
①有碑仆道
②师者，所以传道受业解惑
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
④何可胜道也哉
⑤策之不以其道
2.盖
①日初出大如车盖
②盖失强援，不能独完
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海
④盖其又深，则其至又加少矣
3.文
①独其为文犹可识，曰“花山”
②不以木为之者，文理有疏密
③属予作文以记之
④文过饰非
4.乃
①以其乃华山之阳名之也
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也
③良乃人，具告沛公
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
5.其
⑴始舍于其址。
⑵以故其后名之曰褒禅。
⑶距其院东五里。
⑷以其乃华山之阳名之也。
⑸其文漫灭。
⑹独其为文犹可识曰“花山”。
⑺其下平旷，有泉侧出。
⑻问其深。
⑼则其好游者不能穷也。
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
⑾然视其左右，来而记之者已少。
⑿盖其又深。
⒀则其至又加少矣。
⒁既其出。
⒂则或咎其欲出者。
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⒄以其求思之深而无不在也。
⒅其孰能讥之乎?
⒆后世之谬其传而莫能名者。
归纳：请把以上“其”的用法归类，归纳其有哪些用法?
1、第三人称代词“他”“他的”
2、第一人称代词“我”。
3、语气副词，表反问语气“难道”(如18);语气副词还有其他用法，如推测语气“大概”，如：其皆出于此乎?;表期望语气“一定”，如：尔其勿忘乃父之志。
6、以
(1)以故其后名之曰“褒禅”。
(2)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
(3)由山以上五六里，有穴窈然(而，连状)
(4).余与四人拥火以入(连状)
(5).方是时，余之力尚足以入(连状)
(6).火尚足以明也。(连状)
(7)以其求思之深而无不在也
(8)夫夷以近,则游者众……
(9)有志矣，不随以止也。然力-----
(10)至于幽暗昏惑而无物以相之
(11)余于仆碑，又以悲夫古书之不存
归纳：请把以上“以”的用法归类，归纳有哪些用法?
1、介词“因为”(1)(11)
2、连词“因为”(2)
3、连词，表目的“来”(4)(6)(5)(10);相当于“而”(3)(8)(9)
古今异义：
1.比好游者尚不能十一。
古义：
今义：
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：
今义：
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：
今义：
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：
今义：
5.于是余又叹焉。
古义：
今义：
特殊句式：
1.有志与力，而又不随以怠。
2.余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
重点翻译句：
1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
3.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔
(四)品读课文
1、研读第一段。
学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?
明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。
原因：为后文的议论埋下伏笔。
2、研读第二段。
先点名诵读第而2段(有基础的学生)，然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分?为什么?
讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢?
“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
3、研读第三、四段。
(1)齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng，思考：本段主要写了什么?
明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
心得是什么?在文中寻找关键语句回答。
明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
有志就能成功吗?在文段中继续寻找答案。(略)
归纳起来，作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。
(2)教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。
学生自由朗读，思考：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)
由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。
学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)
提问：这一段主要写了什么?
明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
小结：
3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。
4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“fû”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。
5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。
(五)相关资料：
作者介绍：
王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(现江西省临川县)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(公元1085年)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(公元1069年)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相;九年再辞，退居江宁(今江苏南京)，封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。
时代背景资料：
公元1051——1054年，王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
板书：
《游褒禅山记》
积累文言基础知识，强调词类活用。(学生完成)
1、2段(记叙)游山的经过。
3、4段(议论)游山的心得：
成功的条件——“志”、“力”、“物”，关键是“志”一、体现语文学科的工具性。
3、游褒禅山记教案(人教版高一必修)
教学目的：
1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：常见文言词语的用法;作者的观点。
教学难点：记游写感的写作方法。
教学课时：2课时
教学方法：文言教学三读法(自读—译读—导读)
学法点拨整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。
教学准备：1、自学
2、勾画《高考神梯》
3、自制多媒体课件
第一课时
教学要点
1、简介作家作品时代背景2、听录音，正音、明读3、诵读第一二自然段。
教学步骤
一、导入新课
游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。(《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。)
古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同?
二.作者及背景介绍：
王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。
三、点拨本文学习步骤
1、阅读课文。
2、理清作者思路，找出文章的写作线索。
3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
4、了解本文写作特色。
5、掌握作者要表达的思想与感情。
6、背诵。
四、整体感知。
1、听录音，正音：庐冢谬其传无物以相深父
瑰丽窈然今言“华”如“华实”之“华”者
2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。
而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。
3、理清课文结构思路：(1)本名与别名的由来
(2)记游洞经过
(3)抒发游洞的感慨(全文重点)
(4)简写由仆碑而产生的感想
(5)补记同游之人、记游时间
五、分析解读一二段
(一)补充注释
1.唐浮图慧褒始舍于其址始：起初;舍：建房
2.而卒葬之卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禅”名：给……命名
4.以其乃华山之阳名之也阳：山的南面(古人以山南水北为阳)
5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也盖：大概，可能
6.则其好游者不能穷也穷：走到尽头
7.不出，火且尽且：将要
8.盖其又深，则其至又加少矣加：更加
9.火尚足以明也明：照明
10.而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己;极：尽
(二)指出下列句中所列词语的意义和用法
1.舍
A唐浮图慧褒始舍于其址
B锲而舍之，朽木不折
C便舍船，从口入
D土地平旷，屋舍俨然
E退避三舍
2.余
A距洞百余步，有碑仆道
B余与四人拥火以入
C游刃有余
D其余，则熙熙而乐
3.穷
A则其好游者不能穷也
B穷发之北，有冥海者，天池也
C以游无穷者，彼且恶乎待哉
D复前行，欲穷其林
4.然
A由山以上五六里，有穴窈然
B然视其左右，来而记之者已少
C奚以知其然也
D吴广以为然
(三)下列句中哪些次是词类活用?请具体解释之。
1.唐浮图慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.以其乃华山之阳名之也
4.其下平旷，有泉侧出
5.则其好游直不能穷也
6.其进愈难，而其见愈奇
7.盖其又深，则其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
(四)朗读课文，边读边翻译。
(五)分析理解
1.褒禅山因何而得名?它到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。
2.对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(讨论)
3.从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?
答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”;“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”
4.现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么?(讨论)
六.熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍。
第二课时
教学要点
1、研读三四五段2、小结本文3、练习
教学步骤
一.复习背读第一二段(或抽查词语理解情况)。
二.分析解读三四五段
(一)补充注释
1.于是余有叹焉焉：语气词，不译。
2.以其求思之深而无不在也以：因为，由于
3.夫夷以近，则游者众夫：那;以：而，并且
4.其熟能讥之乎其：岂，难道
5.何可胜道也哉胜：完全
(二)下列词语在句中应怎样解释?
1.焉
A于是余有叹焉
B而人之所罕至焉
C危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D积土成山，风雨兴焉
2.其
A以其求思之深而无不在也
B而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C其熟能讥只乎
D其真不知马也
E汝其勿悲
3.观
A.古之人观于天地、山川、草木……
B世之奇伟、瑰怪、非常之观
C此则岳阳楼之大观也
D今臣至，大王见臣列观
4.名
A后世之谬其传而莫能名者
B北冥有鱼，其名为鲲
C神人无功，圣人无名
D莫名其妙
E不名一文
F以奇乃华山之阳而名之也
(三)指出下列句中词类活用现象
1.往往有得
2.夫夷以近，则游者众
3.险以远，则至者少
4.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5.至于幽暗昏惑而无物以相之
6.后世之谬其传而莫能名者
(四)比较下列划线词语的古今意义和用法
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.盖余所至，比好游者尚不能十一
4.然视其左右，来而记之者已少
5.方是时，余之力尚足以入
6.于是余有叹焉
7.往往有得
8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9.至于幽暗昏惑而无物以相之
(五)分析后三段
1.王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”;对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件?
答：要有志、有力、有助。
3.学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?(讨论)
三.朗读后三段，边读边翻译。
四.小结本文：
1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。
2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。
五.课堂作业：课后练习
六.课后作业：1、背诵全文
4、《游褒禅山记》教案(人教版高一必修)
教学目的
一、知识目标
1.理解文言词语：阳、谬、咎、极、于是、夷、非常、观、至于、相、焉、穷、尽、其等。
2.辨析词类活用：动词用作名词、形容词用作动词以及词类活用和词的兼类的区别。
二、能力目标
学习本文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。
三、德育目标
认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度，才能取得成功的道理。重点、难点、疑点及解决办法
重点：对课文字词句的准确把握。
难点：认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度。
解决办法
1、了解作者，了解作者所生活的时代。
2、对注释，查字典疏通文意，教师指导。
学生活动设计
一、课前预习
1.借功课下注释，朗读课文，了解其意。
2.注意课文生动语句的赏析。
3.归纳文意，疏通结构。
二、课内采用出题，学生自讲，教师总结的方式
课时安排
两课时(疏通一课时)
教学步骤
教学要点
本文所体现的杂记类散文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。
教学内容
一、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：
写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
二、第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示：
略写前洞(不到二十个字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。通过这些对比，下文转入议论便水到渠成，有了很好的伏笔。
三、文章第三段有几层意思?怎样评价作者在文中所阐述的道理?
提示：
用一“叹”字紧承上文，领起全段;接着以古人作为立论标准，从“求思”的深度和广度两个方面，分析了古人“往往有得”的原因;再拿世人的避难就易，同它对比;然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路和“志、力、物”之间的内在联系，既强调了“志”这个主观因素的关键作用，也强调了“力、物”这两个客观条件的重要作用，反映出作者能辩证地看问题;最后又强调只要尽己之志，虽不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”，这既是本段的中心，也是全文的主旨。作者在这所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这些道理，对于我们的治学、从事工作，无疑都有启发作用。
四、在第四段里，作者申述了怎样的观点?这一观点是怎样引申出来的?
提示：
作者认为治学不应该轻信盲从，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己大脑的认真思考辨析，然后谨慎地选取其中合理的部分，扬弃那些谬误的东西。这一观点是很可贵的。作者从第一段、的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”者之众，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
五、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系呼应的?记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，对后边的议论起了什么作用?
提示：
表现在三个方面：一是两个部分之间用了过渡句(第二段的最后几句，第三段开头一句)，使文章前后衔接，过渡自然。二是两部分在文字上前后呼应，意思贯通。记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，正是处处为议论部分埋下很好的伏笔，使议论有依据，三是记游与议论这两部分之间，游山与治学处世这两类事情之间，内在联系紧密，作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点，围绕这一共同点来展开议论。记游，处处为说理埋下伏笔;议论，句句与记叙遥相呼应。两者相得益彰，浑然一体，从而深刻表现了文章的主题。
完成课后练习(略)
教学信息反馈：
5、一个人的遭遇（教案）(苏教版高一必修教案设计)
《一个人的遭遇》
教学目标：
1、了解人物的心灵世界和他们在战争中的遭遇，理解和平的愿望，战争的罪恶
2、启迪学生反思战争的危害，珍视和平和生命。
学习方式：采用文本研习的方法。
课时：1
教学内容：
导引：两次世界大战给各国人民造成了难以想象的痛苦。时至今日，世界上的枪炮声仍然没有平息，仍然有人在流血……战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。让我们苏联作家肖洛霍夫去感受二战的残酷，去感受一个人的悲惨遭遇……，去感受那血雨腥风的时代。
一、导入
1、作者简介肖洛霍夫(1905-1984)，苏联当代著名小说家，生于顿河地区的一个磨坊主家庭，代表作：《静静的顿河》、《被开垦的处女地》、《一个人的遭遇》。1965年，肖洛霍夫“用于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌”，获得诺贝尔文学奖。
.2、请同学们谈谈对二战的认识，可以在台上展示相关资料。
(此环节可布置学生课前收集相关的资料
家园的毁坏，亲人的离开，都是战争给人带来的祸害。这几幅图片一定把你们又带入了硝烟弥漫的战争年代，回首上个世纪，两次世界大战给世界人们带来了太多痛苦的记忆，时至今日，这伤口依然在隐隐作痛，今天让我们追随苏联作家肖洛霍夫的脚步，再一次去面对战争的痛苦，去感受一个俄罗斯人在战争中的命运变化……
二、课文探讨
解题：《一个人的遭遇》
1、一个人指的是谁?是怎样的一个人?
索科洛夫(凡尼亚)参加二战的军人
2、他们分别有怎样的遭遇?
索科洛夫
①上了前线
-------战争刚爆发，木工索科洛夫就上了前线
②被俘受尽折磨
------在战争中，他走过了一条苦难的艰巨道路：他被俘过;在集中营里做过受尽折磨的苦工;
③逃出集中营
——“激动极了”。因为两年来没有受到过人的待遇，一方面挨打，另一方面要挨饿;说明战争能给人的肉体上带来痛苦，反衬出战争的灾难和罪恶。
④妻女被炸死
——从索科洛夫由激动、兴奋到极度悲痛这样的心理过程，我们不难看出战争对于人的精神伤害，说明战争的罪恶和残酷。
⑤儿子牺牲
——世界上还有什么比失去所有的亲人更为痛苦的事呢!这样的一种悲痛欲绝的心理正是由于战争造成的!
⑥得到一个新的儿子
3、体会情感变化转折
战争被俘(痛苦)-----带人逃回(惊喜)
家毁妻亡(痛苦)-----儿子幸免(惊喜)
妻死家亡(痛苦)-----儿有出息(惊喜)
儿死沙场(痛苦)-----又得新儿(惊喜)
日念亡人(痛苦)
4、请学生谈对此的感受，揭示主题
控诉战争的罪恶，战争对人的摧残
文中提到另外一个人的作用
5、如何描写这个小孩
凡尼亚【明确】分别从外貌、语言和动作等方面来描写：
外貌——“脸上溅满西瓜汁，尽是灰土，头发蓬乱，脏得要命，可是他那对眼睛呀，却亮得像雨后黑夜的星星!”
语言——“走到哪儿，睡到哪儿。”爸爸“在前线牺牲了”，“妈妈当我们来的时候给炸死在火车里了”
(凡尼亚成了流浪儿!)
动作——“他扑在我的脖子上，吻着我的腮帮，嘴唇，前额，……响亮而尖利地叫了起来……”，“他贴住我的身体，全身哆嗦”，“他用两只小手勾住我的脖子。一直没有松开。他又把自己的小脸蛋，贴在我那没有刮过的腮帮上，好象粘住了一样。”
(凡尼亚的动作近似疯狂，可以看出他对于亲情和父爱的渴望，反衬出战争的罪恶)
6、这说明了什么?(一个人的遭遇)
希特勒入侵苏联，给全体苏联人民造成的灾难是无法描述的
遭遇战争、失去亲人、泪浸枕头的只有索科洛夫一个人吗?
不是。不是一个人，而是战争中的所有人都受害，受摧残苏联人以平均每个家庭牺牲一个人的代价赢得了反法西斯卫国战争的胜利。
其实，不只是一个人在战争中的遭遇，是一个民族在战争中的遭遇，是人在战争中的遭遇。索科洛夫的泪水浓缩了民族的苦难，他是一群人的代表，是艺术作品中的典型形象，是“熟悉的陌生人”。
7、最后一节中，凡尼亚举手向“我”告别时，“仿佛有一只柔软而尖利的爪子，抓住了我的心”，这是一种什么样的感觉?“我”为什么不想让孩子看到眼泪?
①读懂了索科海味人的故事，就能感受到最后一节文字的震撼力。在战争中，最不幸的还不是失去生命的战士，而是无助的孤儿寡妇。凡尼亚是战争孤儿，小小年纪的他还不明白命运的悲惨，不明白战争的苦难，不理解别人的同情和怜悯，因此，也不会理解索科洛夫的房东女人为什么哭。索科洛夫的悲惨遭遇震撼了读者的心灵，而凡尼亚的挥动小手触动了有良知才的悲悯之心。
②孩子越是天真可爱，就越发显出战争的残酷。
“我”不想孩子看到经历战争的人的眼泪，
是不想让孩子知道这样的痛苦，
不想让他知道真相，让不幸的儿童能保住一些童心。小说到这里实际上已经变为作者在抒发心愿：呵护孩子们的幼小心灵，为了他们不再成为孤儿，为了他们不再经历战火……
三、小结
这篇小说曾经倾倒了千千万万个读者，小说在苏联广播时就令莫斯科大街上行人驻足聆听，泪眼模糊;它传到我国后，也使多少人泪飞如雨，译者也是噙着眼泪翻译它的。读完全文后，你觉得哪些地方打动了你?
看看当今的世界，仍然有地方战火纷飞，仍然有人包括孩子在流着鲜血，仍然有人还在参拜二次大战中的战犯。为了索科洛夫们的遭遇不再重演，为了凡尼亚们不再成为孤儿，为了爱好和平的人不再为战争而流泪，让我们为和平而祈祷吧!
启示
珍爱和平
6、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
-
1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
7、游褒禅山记学案(鲁教版高一必修教案设计)
一、自学发现(自习完成)
(一)书声琅琅(以读为本，入情入境)
1、通读一遍，独立感知
(1)读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。
(2)不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。
(3)梳理整体印象。
2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。
读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。
(二)夯实基础(九层之台，起于垒土)
1、文学常识
王安石(1021——1086)，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
时代背景资料：
公元1051——1054年，王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
2、解释黑体字的含义
而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。
夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之
何可胜道也哉：
3、指出古今异义并解释
非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也
于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然
学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。古之学者必有师。
所以此所以学者不可以不深思而慎取者也。师者，所以传道受业解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此类活用并解释
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禅”。
距其院东五里。有泉侧出。
入之甚寒，问其深火尚足以明也。
则其至又加少矣。其进欲难，而其见欲奇。
后世之谬其传而莫能名者。常在于险远。
至于幽暗昏惑而无物以相之。
5、一词多义
.其
以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识
问其深，则其好游者不能穷也盖其又深，
则其至又加少矣以其求思之深而无不在而余亦悔其之
既其出视其左右谬其传咎其欲出者
吾其还也其可怪也欤其孰能讥之乎?其皆出于此乎。
文：
独其为文犹可识，曰“花山”不以木为之者，文理有疏密
属予作文以记之文过饰非
乃
以其乃华山之阳名之也。今其智乃反不能及
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
蒙冲斗舰乃以千数。此乃天也
道
有碑仆道师者，所以传道受业解惑也
师道之不复，可知矣何可胜道也哉
6、特殊句式
此所以学者不可以不深思而慎取者也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
有碑仆道。唐浮图会褒始舍于其址。
(三)整体感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分为三部分。
第一部分(第一、二段)，已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。
第二层(第二段)，记游华山洞的经过。
第二部分(第三、四段)，写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层(第三段)，写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层(第四段)，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分(第五段)，是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
2、思考下面问题
(1)介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?
(2)第二段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分?为什么?
(3)第三段所写的作者心得是什么?在文中寻找关键语句回答。
(4)第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点?最后一段的作用是什么?
3总结：
本文通过游褒禅山的所见所感，把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。
(四)我的发现
1你最大的收获是什么?
2根据本文请你设计一个最值得探究的问题，并提出你的看法。
问题：
解答：
方法总结：
二展示发现(上课展示自主合作的成果)
(一)展示成果
1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题，整理记录值得交流的自学收获，选出最值得探究的一个问题，集体交流。
收获：
问题：
2、小组代表展示整合后的学习成果，其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)
各组同学发言中有价值的成果记录：
3、在各组交流中，你认为最有价值的问题是：
问题：
认可原因:
(二)质疑问难(通过交流，你解决了很多疑难，你还有哪些疑难?)
探究题：议一议：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
(三)当堂训练
.讲述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晋，过卫，有读《史记》(古书，非司马迁作)者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”(《吕氏春秋•察传》)
问：这个故事告诉我们什么道理?
三总结发现
学有所得(自主整理学习收获，用一分钟时间概括本课的学习收获)
四拓展发现
(一)学以致用翻译句子(做到字字对应，通顺;不乱译，不漏译)
1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。
3、盖余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
6、古人之观于天地，山川草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
7、夫夷以近则游着众;险以远，则至者少。
8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远，二人之所罕至焉。
9､尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎?
10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(二)课外升华
高考链接文言训练
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也!夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶?兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之;使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶?且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也;畜妻而育子，同也;衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安;闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶?”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。(本文有删节)注]①翣(shà)：扇子
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.赋形受质质：资质B.今人乃自贵其贵贵：以……为贵
C.畜妻而育子，同也畜：养D.乘其同类之间而陵之陵：欺凌
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.生惊寤，以为风雨且至也邻之厚，君之薄也
B.尔不谨，褰帷而放之人宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
C.其食乎物者，可谓泰矣其孰能讥之乎
D.而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵
3.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A.天台生困暑，夜卧(于)絺维中B.童子拔蒿束之，置火于(其)端
C.其烟勃郁，(烟)左麾右旋，绕床数匝D.蚊一举喙，(人)即号天而诉之
4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A.“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。
B.本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。
C.本文描写细致生动，颇富情趣;议论鞭辟入里，启人深思;句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
D.本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。
8、雨巷(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
雨巷
教学目标：
1.知识与能力：分析“丁香”意象，理解《雨巷》的情感，背诵全文。
2.过程与方法：诵读、联想、想象、鉴赏，进行个性化的解读。
3.情感态度与价值观：感受优美朦胧的意境，培养正确的审美观。
教学重点与难点：
解读“丁香”意象，引导学生对本诗情感进行个性化的解读。
教学方法：
诵读、探究
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入：
见过“丁香”吗?丁香有什么特点?(放幻灯片)
二、学生自由联想、想象，结合课文作业四中的诗句，概括“丁香”特点(香、雅、幽、愁等)。学生就作业四中的诗句提问，教师解答。
三、学生自由作答后，教师概括：丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，色香却不轻佻。丁香是美丽的、高洁的、愁怨三位一体的象征。丁香娇好，但易凋谢。今天，我们要走进一位丁香一样的姑娘，这是怎样的一个形象呢?让我们来读《雨巷》。
四、朗读《雨巷》
五、姑娘是怎么样的一个形象?学生在阅读中归纳
愁怨、哀婉、美丽、高洁、迷茫……
六、讨论：作者是怎样刻画这位姑娘的?
1.借助“丁香”这个意象来刻画这个姑娘。
何为意象?“意”即欣赏者的心意、情志，“象”即形象，物象。意象即审美主体眼中的形象或心中的物象，是主体与客体的统一，有形与无形的统一。
手法：动作、外貌、神态、心情、(正面)
2通过悠长寂寥的雨巷、颓圮的篱墙、冷冷的哀怨和绵绵细雨等环境来渲染“丁香”的特点。(侧面)
学生就诗中不懂的词句提问。比如：太息，飘，油纸伞，雨的哀曲等。然后合作探究，教师点拨。
(1)也许是为诗人的忧郁叹息，也许是为自己的忧郁叹息，也许是为雨巷颓墙叹息，也许是为这个时代叹息，甚至是诗人通过姑娘的眼光为国家命运而发出叹息。(个性化解读)
(2)“飘”不能换成“走”。因为这个姑娘不是真实存在的，是作者想像出来的，想像中的人物是没有重量的;且“飘”与后面的“梦”构成最佳组合。“飘”字生动形象地描写出了诗人幻想中的丁香姑娘飘忽朦胧的特点。所以，诗中有三次用“飘”字描写这位姑娘的行动。
(3)雨的哀曲是这个悲剧的背景音乐，有力地烘托了凄迷悲凉的气氛。这个悲剧是美丽的丁香姑娘从颜色到芬芳，从眼光到惆怅一样一样地在诗人眼前无情地消失，这个音乐恰如其分地表达了诗人此刻内心无以言表的悲哀。这个“雨的哀曲”烘托气氛，渲染诗人的心情。
七、讨论：作者为什么要塑造这么一个形象?探讨主旨
1.姑娘是谁?(个性化解读)
我?理想?姑娘?
2.知人论世：作者，背景介绍
《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于政治风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。诗作写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。这一年作者才22岁。
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约词风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。
3.探讨作者的思想感情，姑娘为什么很快消失?(邂逅、虚幻、朦胧又美好的理想的象征)
A、诗人在那个特定年代感到迷茫，找不到出路的一种情绪的反应。
B、爱情诗，即一位情窦初开的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情涟漪。类似《蝶恋花花褪残红》苏词中所表达的情结，“多情却被无情恼”。
C、诗人对理想和美好事物的追求。
教师解读：
“姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘———理想。但出现后又象梦中的飘过一样消了，连用她的颜色，芬芳，叹息，惆怅，空留下抒情主人共在雨巷中独自彷徨，孤苦的心情。
八、朗读课文，从中学到了什么?
1.象征手法
2.三美
3.词语的运用
九、背诵全诗
9、常见虚词全解（二）（而、则、虽、且）(人教版高一必修教案设计)
第二节十八个常见虚词意义和用法全解(一)
㈠于、乎同义介词
1、于
⑴介词：
①引出动作的处所、时间、对象，可译为“在、到、向、从、对于”
如：战于长勺。(处所)(《左传•庄公十年》)
吾十有五而志于学。(对象)(《论语•为政》)
于斯时也，天下殆哉，岌岌乎!(时间)(《孟子•万章上》)
由孔子而来至于今百有余岁。(时间)(《孟子•尽心上》)
夫冻者假衣于春。(时间)(《庄子•则阳》)
居于畎(音犬)亩之中。(处所)(《庄子•让王》)
故天将降大任于是人也……(对象)(《舜发于畎亩之中》)
是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。(朝于人，向人朝)(《韩非子•劝学》)
②在被动句中引出动作的主动者。可译为“被”
如：闻于四方。(《诗经•大雅•嵩高》)
通者常制人，穷者常制于人。(《荀子•荣辱》)
③表比较，可译为“比、过”
如：有引进比较对象
小子识之，苛政猛于虎也。(《礼记•檀弓下》)
子贡贤于仲尼。(《论语•子张》)
也有不引进比较对象的，试比较：
季氏富于周公。(《论语•先进》)
上初即位，富于春秋。(《史记•魏其武安侯列传》)
“富于周公”是“比周公富”;“富于春秋”却是“在春秋(年纪)方面富裕”，即“年富力强”的“年富”，二者不能混为一谈。
④如;好象。
如：介于石，不终日，贞吉。(《周易•系辞下》)
⑵连词：与，和。
如：告汝德之说于罚之行。(《尚书•康诰》)
⑶助词：用于动词前，无实义。
如：黄鸟于飞，集于灌木。(《诗经•周南•葛贾》)
⑷词缀：嵌在动词或形容词后面，不必翻译出来。
如：越于诸侯。(《国语•晋语》)
▲ “于”等介词跟其他词组合，已经形成了一些较为固定的结构，例如“于是”，她的用法值得重视。
如：祁奚请老，晋侯问嗣焉。……对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之?”对曰“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓：“祁奚于是能举善乎矣……”(《左传•襄公三年》)
句中有三个于是：第一个是“在这个时候”，第三个是“在这些事情上”，第二个起关联作用,表示事理相承的结构关系,后来发展为承接连词，一直沿用到现在。
“于是”可以说成“于是乎”
如：昔文公与秦伐郑，……于是乎有殽之师。(《左传•襄公十四年》)
“于是乎”在这里表示承接，也可以说成“于是焉”，
如：不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《庄子•秋水》)
偶尔还可以说“于此乎”、“于兹乎”。
2、乎
⑴介词：相当于“于”。介绍动作|行为发生的时间或处所。
如：君子博学而日参醒乎己，则知明而行无过矣。《荀子•劝学》
⑵助词：
①用于形容词后，不译。
如：以无厚入有间，恢恢乎其于刃比有余地矣!(《庄子•庖丁解牛》)
②用于疑问句中表示停顿，无实在意义。
如：由也果，于从政乎何有?(《论语•雍也》)
嗟尔远道之人胡为乎来哉?(李白《蜀道难》)
③语气助词：⒈表赞美或感叹的语气，可译为“啊”或“呀”。
如：有甚是者乎。(唐•柳宗元《捕蛇者说》)
⒉表推测的语气，可译为“吧”或“呢”。
如：日食饮得无衰乎?(《战国策•赵策四•触龙说赵太后》)
⒊表祁使或命令，可译为“吧”。
如：长铗归来乎，食无鱼。(《战国策•齐策四•冯谖客孟尝君》)
⒋表呼告的语气，可译为“啊”。
如：参乎!吾道一以贯之。(《论语•里仁》)
⒌表商榷的语气。
如：以容取人乎，失之子羽;以言取容乎，失之宰予。(《韩非子•显学》)
⒍表肯定的语气，相当于“也”。
如：礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。(《韩非子•解老》)
⒎表疑问和反问的语气，可译为“吗”或“呢”。
如：沛公不先破关中，公岂敢入乎?(《史记•鸿门宴》)
壮士!能复饮乎?(《史记鸿门宴》)
㈡、以、为多义多用字
1、以
⑴介词：“以”作为介词，它引入的人事物是多方面的。
①引进活动的工具、方式，可译为“用、拿、把”等词，可以概括为“介所用”。
如：臣以神遇而不以目视。(《庄子•养生主》)
加之以师旅，因之以饥馑。(《论语•先进》)
②引进活动的凭借，可译为“凭借……身份;按，靠等”，可以概括为“介所凭”。
如：以位，则子，君也，我，臣也，何敢于君友也?(靠或按地位)
以德，则子事我者也，奚可以与我友?(按或靠德行)(《孟子•万章下》)
哙以相国击卢馆。(凭相国的资格)(《史记•樊郦滕灌列传》)
③引进活动、性状的原因，可译为“因为”，可以概括为“介所因”。
如：孙膑以此名显天下。(《史记•孙子吴起列传》)
灵公少，晋人以难故，欲立长君。(《左传•文公六年》)
芷兰生于深林，非以无人而不芳。(《宥坐》)
④引进活动的时间、地点，可译为“在……时候”“从”，可以概括为“介时地”。
如：陈侯以甲戌之日出。(在甲戌之日)(《榖梁传•桓公五年》)
敌以东方来，迎之东坛，……敌以西方来……(从东方来)(《墨子•迎敌祠》)
不以此时引纲维，尽思虑。(在……时候)(《文选•报任安书》)
⑵连词：
①连接的后一环节是前一环节的目的或结果，可译为“来”。
如：孰能有余以奉天下。(《老子》七十七章)
命子封帅车二百乘以伐京。(《郑伯克段于鄢》)
楚人伐宋以救郑。(《左传•僖公二十二年》)
②连接因果复句的两个分句，“以”放在表示原因的分句前面，可译为“因为”。
如：以相如功大，拜为上卿。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
吾不徒行以为之椁(音果，义外棺)，以吾从大夫之后，不可徒行也。(《论语•先进》)
③用法相当于“而”，
如：狐偃，其舅也，而惠以有谋。(惠通慧)(《国语•晋语》)
若潜师以来，国可得也。(《左传•僖公三十二年》)
主严以明，将知以武。(《战国策•楚策一》)
⑶助词：
①和某些方位词、时间词等连用，表示时间和方位。
如：殷夏以上，后妃之制，其文略矣。(《后汉书•皇后纪论》)
②在句末充当语气助词。
如：君王之事因是以。(《战国策•楚策四》)
▼：在两周典籍中，“以”的介词用法已经很普遍，但在一些场合，也有名词、动词的用法。
⑷名词：原因。
如：何其久也?必有以也。(以，他故也。《诗集传》)(《诗经•北风•旌丘》)
古人思秉烛夜游，良有以也。(三国•魏•曹丕《与吴质书》)
⑸动词：
①用，使用;
如：贤俊失在岩穴，大臣怨于不以。(《汉书•杜周传》)
我辞礼矣，彼则以之。(以，用之)(《左传•襄公十年》)
②认为，以为。
如：臣以王之攻宋也，为以此同类。(《墨子•公输》)
③率领。
如：宫之奇以其族行。(《左传•僖公五年》)
⑹副词：通“已”，可译为“已经”。
如：五国以破齐秦，必南图楚。(《战国策•楚策一》)
●注：介词“以”当由连谓结构中用于修饰、补充部分的动词“以”虚化而来。连词“以”又是介词“以”在一定的语境中的进一步虚化。
▲“以”跟其他词配合使用已成习惯的，如“以……，故……”，“以”跟其他词组合已经凝固的，如“是以”、“有以”等，也是需要掌握的。
“以”和“故”配合有两种情况：
① 组成介词结构，可译为“因为……的缘故”或“靠(因)此事故”，故是名词。
如：乐羊以我故而食其子之肉。(《韩非子•说林上》)
……不以故自持。(《庄子•知北游》)
② 组成一套关联连词，用于因果复句，可译为“因为……，所以……”。
如：以其不争，故天下莫能与之争。(《老子》六十六章)
以不能容于世，故终身不仕。(《史记•张释之列传》)
“是以”是结合较紧的关联词，表示因果关系，用于后一分句，可译为“因此”。
如：爱心愈愈，是以有悔。(《诗经•小雅•正月》)
“有以”“无以”中的“以”是名词，是“道理”“根据”“办法”之类的意思。
如：幼不能强学，老无以教之，吾耻之。(无以，没有才学)(《囿坐》)
行人未有以说也。(有以，有办法)(《韩非子•难二》)
△“有以”、“无以”是连谓结构中的前一环节，她们对后一环节起说明作用。
2、为(音位)
⑴介词：介词“为”引进人事物也是多方面的。
①可译为“替，给”，概括为“介所助”。
如：秦王为赵王击缶。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
为人谋而不忠乎?(《论语•学而》)
及庄公即位，为之请制。(《郑伯克段于鄢》)
②可译为“对，向”，概括为“介所与”。
如：不足为外人道也。(《桃花源记》)
使工为之歌《周南》《召南》……(《季礼观周乐》)
然此可为智者道，难为俗人言也。(《报任安书》)
③ 可译为“为了”“为着”，概括为“介所因”。
如：天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子•天论》)
胡为至今不朝也?(《赵威后问齐使》)
⑵连词：可译为“因为”。
如：上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法。(《吕氏春秋•察今》)
3、为(音围)
⑴介词：“为”表示被动，可译为“被”，即被动句中的“为”字式。
① 在外动词前用助动词“为”表示被动。
如：失礼违命，宜其为禽也。(《左传•宣公二年》)
有一于此，将为戮乎?(《左传•成公二年》)
② 如果句中出现施事者，则施事者放在“为”和动词之间，构成“为+施事者+动词”式。
如：有臣如此者。皆身死国亡，为天下笑。(《韩非子•说疑》)
止，为三军获。(《左传•襄公十八年》)
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。(《史记•高祖本纪》)
③ 也可以在动词后用“于”引进施事者。
如：多出兵，则晋、楚为制于秦。(《战国策•秦策二》)
身死为谬(人)于天下。(谬耻笑)(《墨子•法仪》)
④ 在“为+施事者+动词”式的基础上，又出现了“为+施事者+所+动词”式。
如：今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。(《史记•淮阴侯列传》)
⑤也有不出现施事者的情况。
如：不者，若属皆且为所虏。(《项羽本纪》)
⑤ 有时，动词之后还可以带补语或宾语。
如：赵军为秦所坑于长平之下。(《论语•辨崇》)
骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。(《史记•大宛列传》)
10、游褒禅山记(人教版高一必修教案设计)
第一课时
一、导入新课
在古代有一种特殊的学习方式叫游学(StudyAbroad)，它是世界各国、各民族文明中最为传统的一种学习教育方式。马可波罗周游中国，孔子率领众弟子周游列国，中外学者访问交流，其实质就是游学。“读万卷书，行万里路”，读书与行走都是增进学识，培养品质，开阔眼界的好方法。还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“醉翁之意不在酒”出自哪里吗?《岳阳楼记》也好，《醉翁亭记》也好，无非都是游山玩水的结果。今天，我们没有机会“游山玩水”，更无从游出境界，玩出水平，但我们可以体验古人怎么游出境界，玩出水平。请打开课文《游褒禅山记》。
二、多媒体出示作者简介及写作背景
三、读课文
第一遍齐读，读准字音。读完后，纠正认读错误，多媒体出示重点字词读音。
第二遍齐读，读出韵味。读完后，指出断句的不足(解决节奏问题)、语气的不足(解决文言文虚词在文章韵味中的重要作用，体会文言文与现代文在读法上的不同)
第三遍默读，理解文意。
1、下发点读用《游褒禅山记》。在读准字音、揣摩韵味的基础上，尝试用点读法脱离书本初步翻译课文，找出不懂的字词句。
2、互相探讨，尝试解决一部分不懂的字、词、句。
3、打开课文，对照注释，再解决一部分不懂的字、词、句。
4、课代表收集全班尚存的疑难点，归类后上交老师。
第二课时
1、抽查上节课所学内容。
(1)抽读
(2)抽字词句掌握情况
2、共同探讨尚存的疑难问题。
讲清文意推断方法或理解过程
3、归纳重要虚词、实词、文言句式
(1)重要虚词归纳
其
唐浮图慧褒始舍于其(它的)址以故其(那)后名之曰“褒禅”
距其(那)院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其(它)乃华(huā)山之阳名之也
其(代石碑)文漫灭，独其(代碑文)为文犹可识曰“花山”其(它，代华山洞)下平旷
问其(它的)深，则其(那些)好游者不能穷也入之愈深，其(助词，无义)进愈难，而其(助词，无义)见愈奇
然视其(它的)左右盖其(它，代洞)又深，则其(代游客)至又加少矣
既其(助词，无义)出，则或咎其(那些)欲出者，而余亦悔其(自己)随之，而不得极夫游之乐也
以其(他们，代古人)求思之深而无不在也其(表反诘语气)孰能讥之乎
后世之谬其(它的)传而莫能名者
多媒体出示“其”的相关知识
于
唐浮图慧褒始舍于(在)其址于(对)是余有叹焉
古人之观于(对)天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
至于(表处所，可以不译)幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之
于(对)人为可讥余于(对)仆碑
以
以(因为，介词)故其后名之曰“褒禅”以(因为，连词)其乃华(huā)山之阳名之也
由山以()上五六里以(因为，连词)其求思之深而无不在也
夫夷以(连词，相当于“而”，表并列关系)近，则游者众;险以(同上)远，则至者少
有志与力，而又不随以(表承接关系)怠，至于幽暗昏惑而无物以(用来，表凭借的手段)相(xiàng)之，亦不能至也
然力足以(表凭借，用来)至焉余于仆碑，又以(因，由，介词)悲夫古书之不存
此所以学者不可以(古今同义)不深思而慎取之也
而
而(表承接或并列)卒葬之而(因而)记游者甚众
其进愈难，而(然而)其见愈奇有怠而(因而)欲出者
来而(表承接)记之者已少
既其出，则或咎其欲出者，而(表并列)余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
以其求思之深而(而且，表递进关系)无不在也
而(然而)世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而(因而)人之所罕至焉
至于幽暗昏惑而(却)无物以相(xiàng)之
尽吾志也而(却)不能至者
(2)重要实词
做研讨与练习二
(3)多媒体归纳古今异义、词类活用和重要句式
第三课时
一、问题探讨：
1、一般游记怎么写?本文怎么写?
游记是以写景为主的记叙文。它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。主要有定点换景、定景换点和移步换景等写法。
本文以什么为主?议论为主，记叙与议论相结合。
有记叙吗?有。
哪些是记叙?
第一段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。
第二段全是记游，先略述前洞、后洞概况，突出迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众;后洞“好游者不能穷”。然后详写游后洞经历。
第一段为什么要写考证山名由来?
全段以山名起始，以考证山名为归依，内容上环环相扣，为后文(第四段)议论埋下伏笔。
第二段游览后洞，写了哪些美景?没写什么美景。
重点写什么?
半途听了倦怠者的话怕火把烧尽，退出洞来，后悔万分。
为什么这样写?引出下文(第三段)议论。
2、在第三段中作者集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会，主要围绕哪三个字展开?
志、力、物
讨论：结合课文，三者之间，你认为哪一点最重要?为什么?
“志”。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”
结合课文内容，谈谈你对“尽吾志”的理解。
首先要有自己的志向。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”。
作者认为人应该立下什么志向?要看到险远之处的奇景异观——远大的志向。
为什么“志”的前面用“吾”来修饰?
强调志向对于自身的重要性，只有有自己的志向，才能不人云亦云，“随以怠”，才能愈深愈进。
你觉得“凤姐”“芙蓉姐”“小月月”“我爸是李刚”等有作者认为的“志”吗?“旭日阳刚”组合呢?
其次要尽自己的志向。
“尽”是什么概念?竭尽，毫无保留。
尽志其实就是尽什么?
尽力，尽物。竭尽全力，竭尽一切有利条件。
竭尽全力意味着什么?文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;
没有手，学会用脚弹钢琴;不能动，学会用脑来思考;父亲瘫痪，母亲跑路，天真少儿苦撑家的幸福;
“听不见全世界的声音，就让全世界听见你的声音;看不到世界，就让世界看到你”
你有相助的“物”吗?
每个人都有。“物”是具体的，也是抽象的。陪伴一生的母爱、友情、鼓励、期盼、爱心……其他精神力量。竭尽一切有利条件，意味着让母爱点燃前行的动力，让期盼成为奋起抗争的勇气，把激励看做冲锋陷阵的号角，把爱心当做决战沙场的擂鼓……
3、齐读三、四段，再次感悟“志”“力”“物”三者的含义和关系
4、尝试背诵
5、作业布置：完成本课基训
附：课文点读练习
褒禅山亦谓()之()华(huā)山，唐浮图慧褒始舍()于()其()址()，而()卒()葬之();以()故其()后名()之()曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者()，褒之庐冢(zhǒng)也()。距其()院东五里，所谓华(huā)山洞者()，以()其()乃()华(huā)山之()阳()名()之()也。距洞百余步，有碑仆()道，其()文()漫灭()，独其()为文()犹()可()识()曰“花山”。今言()“华(huā)”如“华(huá)实”之()“华(huá)”者，盖()音谬()也。
其()下平旷，有泉侧()出，而()记()游()者()甚()众()，所谓前洞也。由山以()上五六里，有穴(xué)窈(yǎo)然，入之()甚()寒，问其()深，则()其()好()游者()不能穷()也，谓之()后洞。余与()四人拥()火以()入，入之()愈深，其()进愈()难，而()其()见愈()奇。有怠而()欲出者()，曰：“不出，火且()尽()。”遂与()之俱()出。盖()余所至，比好游者尚不能十一()，然()视()其()左右()，来而()记之()者已少。盖其()又深，则其()至()又加()少矣。方()是()时，余之()力尚()足()以()入，火尚足以明()也。既其()出，则()或()咎()其()欲出者，而()余()亦悔其()随之()，而()不得()极()夫()游之()乐也。
于是()余有叹()焉()：古人之()观于()天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得()，以()其()求思之()深而()无不在也。夫()夷()以()近，则()游者众;险以()远，则至者少。而()世之奇伟、瑰怪、非常之()观()，常在于()险远()，而()人之()所罕至焉()，故非有志者不能至也。有志矣，不随以()止也，然力不足者()，亦不能至也。有志与力，而()又不随以()怠，至于()幽暗昏惑()而()无物以()相(xiàng)()之()，亦不能至也。然力足以至焉()，于()人为()可()讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其()孰()能讥之乎()?此余之()所得也!
余于仆碑，又以()悲()夫()古书之()不存，后世之()谬()其()传而()莫能名()者()，何可胜道也哉!此所以()学者()不可以()不深思而()慎取之()也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。
至和元年七月某日，临安王某记。
11、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标
知识与能力目标
1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。
2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。
3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。
4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。
过程与方法目标
1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。
2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。
3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。
情感态度与价值观目标
1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。
2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。
教学重点
1.分析重点人物形象。
2.积累重要文言基础知识。
教学难点
1.文章塑造人物形象的技巧和方法。
2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。
教师准备
1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。
2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。
3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。
学生准备
1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。
2.尝试概述故事情节。
教学过程(2课时)
明确教学要点
1.读准字音，疏通文句，把握文意。
2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。
一、创设情境，导入课文
大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)
二、《战国策》简介
多媒体展示，学生齐声朗读
《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。
三、背景简介
多媒体展示，教师简述
•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。
•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。
•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。
•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
四、扫清阅读障碍
1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)
淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)
樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)
2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)
①秦王必说见臣：
说，同“悦”。说见：高兴地接见
②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：
穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。
全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意
③乃今得闻教：
乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
④函封之：
函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：
现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：
愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。
⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。
鄙：边疆，边远的地区。
五、复述故事情节，把握课文结构
1.指名学生复述
2.快速梳理情节(多媒体展示)
序幕狼烟四起
开端义士请缨
发展求取信物易水诀别
高潮廷刺秦王
结局壮士殒命
尾声秦王目眩
六、精彩语段赏析
1.师生共同确定精彩情节
板书：求取信物易水送别廷刺秦王
2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段
求取信物分角色朗读
易水送别全体朗诵
廷刺秦王单人朗诵
3.分组讨论：
(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。
(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。
提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他
三组分别派代表发言，教师点拨
求取信物
荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。
易水送别
场面描写
1抓住特点白衣冠
2突出重点荆轲
3顾及全面其他人物
4结合写景风萧萧兮易水寒
烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒
廷刺秦王
•顾笑武阳
沉着机智、镇定自若
超人的胆略、非凡的气质(神态)
•图穷匕现
神勇(动作描写短句)
•倚柱笑骂
视死如归(神态)
4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)
反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。
七、结束语
八、布置作业
1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等
2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。
板书：
荆轲刺秦王
精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法
求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话
易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托
廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情