1、《诗两首----假如生活欺骗了，你未选择的路》 -----导学案 (人教版七年级下册)
学习目标：
1、了解诗人和创作的背景;
2、能够流利的朗读和背诵诗歌;
3、理解诗所蕴含的人生哲理，感受诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情感。
学习过程：过关斩将，看你能过几关。希望你能大胆尝试闯练。
一、作者、作品关
1、你能向同学介绍普希金吗?哪怕你对他只有一点点解，你都可以大胆地向我们说一说。
2、你知道《假如生活欺骗了你》这首诗是在怎样的情况下写成的吗?有条件的话，可以上网查查哦。
二、生字、词关
1、生字注音：
忧郁()瞬息()涉足()伫立()萋萋()
诱人()
2、多音字辨析：
将就()将才()更加()变更()
3、形近字辨析：
依恋()山峦()旅行()民族()
跋山涉水()迁徙()经过()路径()
朗读《假如生活欺骗了你》
老师寄语：《假如生活欺骗了你》这首诗，当你读完之后，多多少少会知道它在跟我们讲述一些人生的大道理，而且又是以劝告的口吻的。如果是平时，你在接受一些人生道理的话，可能都会觉得昏昏欲睡了吧，但是这首诗却以平等的娓娓动听的语气来写，语调亲切坦言热诚，是说理诗的巨大成功。
三、整体理解关
请结合同学以及老师介绍的有关作者及写作背景，独立完成以下的题目。
1、“假如生活欺骗了你”你是如何理解这句话的?
2、请分别概括诗歌两个部分的内容。
3、这首诗歌表达了诗人怎样的人生态度?
不幸和不屈不挠的抗争，抗争的背后是他的坚定信念----对美好生活的向往，他相信光明必来。这是一种积极的乐观的向上的人生观。
四、问题探究关(小组合作闯关)
这首虽然字数不多，但却包含着值得人们反复探讨的人生哲理，请再读一篇这首诗，以小组为单位提出一个你觉得最需要探讨的问题。
问题：
朗读《选择未来的路》
老师寄语：说到路，我们首先会想到的是现实中的或平坦或崎岖的道路，也有人会想到人生道路，这首诗写的就是人生之路。
古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向，晏殊有“独上高楼，望尽天涯路”的感叹，鲁迅也有“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的想法，今天，我们看看诗人是如何跟我们讲述他心中的路的。
五、整体理解关
1、全诗一共四节，请分别概括出每一节的含义。
第一节：面对选择困惑迷茫
第二节：作出选择
第三节：路径绵长难以回返
第四节：人生之路不可回头
2、这首诗到底想告诉我们什么?
慎重选择
3、怎样理解诗中所说的“路”，这是怎样一种表现手法?你能从的课文中找出类似的例子吗?
象征，《走一步再走一步》
六、问题探究关(小组合作闯关)
1、诗人最后有没有选择自己的路?但为什么题目却是“未选择的路”?
未选择之路充满诱惑，也是正常人的普遍心理。
2、这首诗给你产生怎样的影响?
独立思考，慎作选择，坚持不懈
七、总结关
请选择其中一首诗说说你的收获。
我选择的是
通过学习，我知道了
八、作业攻关(最后一关了，加油)
1、背诵两首诗。
2、仿写句子。
仿照《假如生活欺骗了你》第一节，续写下面的诗句：
假如生活你，不要，不要!要。
2、兰芝，走好------《孔雀东南飞》人物形象评学案设计(人教版高一必修二)
教学设想：
本节课意在通过对诗中人物刘兰芝的分析，总结评价刘兰芝的形象。教师指导，学生自主学习探究，让学生学会抓住人物的言行以及心理活动描写，分析归纳出人物形象的精神品质。以此为例，养成文学鉴赏的基本能力，进一步探索中国古典文学中塑造的妇女形象，逐步构建对古文学中中国妇女的群像，从而理解中国古代文学中反礼教反封建的主题，熏染自己的情操，陶冶自己的情感，培养追求自由幸福生活的积极的人生观和世界观。
三维目标：
1、熟读并能成诵诗中有关对刘兰芝的描写。
2、学习通过人物言、行、心理细节描写表现人物性格心理的方法。
3、学会通过抓住人物描写分析人物形象的方法，逐步构建对文学作品中人物形象的评价体系。
4、通过对本诗中刘兰芝的形象的评价分析，进一步认识封建礼教封建思想对人性的扼杀，建立追求自由幸福生活的高尚情操。
5、写作练习，改写刘兰芝的故事成喜剧结尾。
教学内容和过程：
一、导入
同学们，上节课我们学习了《孔雀东南飞》全文，熟悉了全文情节内容，诗中塑造了一对真心真意、至死不渝的夫妻，他们是刘兰芝、焦仲卿(板书)
对这对代表忠贞爱情的夫妻，你更想为谁哭泣?你更想为谁歌颂?你更喜欢谁?
刘兰芝!(板书)
二、引导分析
(一)、以情濡生：
不瞒大家说，刘兰芝这个形象也是本老师喜欢的古文学中的人物形象之一。刘兰芝为什么让人喜欢呢?
(二)、生自主探究学习：
1、学生分成小组，在小组长的带领下，找出诗中描写刘兰芝的地方，讨论各处描写表现了刘兰芝的什么精神品质，然后，各组选一个同学(组长也可)在班上交流，准备回答问题。
2、学生回答问题，教师引导总结并板书。
(三)、学生展示，教师总结，明确：(多媒体)
(1)、刘兰芝自叙，“十三能…………，…………十六…………”
——用一连串的夸张性的铺陈排比，自述生活经历，表现了刘兰芝有良好的家庭教养及文化修养，多才多艺;另一方面，也证明了“女行无偏斜”。
* 生齐读本内容
(2)、“非为织作迟，…………及时相遣归。”
——对焦母的责难，刘兰芝表现出决不忍辱苟且的刚强性格，具有强烈的反抗精神。
* 女生齐读本内容
(3)、“鸡鸣外欲曙，…………涕落百余行。”
——运用一连串的夸张性的铺陈排比，写出了刘兰芝的美丽，更表现了刘兰芝的镇定。刘兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己的爱，向婆婆表达了自己的无辜和坚强。和婆婆别，刘兰芝从容镇定，不卑不亢;与小姑别，“泪落连珠子”，则表现了刘兰芝的善良的人性-----美丽善良的女人是做不出来让人生厌恶的事情的!!更是值得仰慕的好逑!!
* 男生齐读本内容
(4)、夫妻誓别这一情节：
——表现了刘兰芝对爱情忠贞不渝的美好品德。本是一个恪守封建礼教的好女子，却无端的又被自己坚守的封建道德给生生的扼杀!悲也!痛也!
(5)、刘兰芝回娘家后的一系列表现，进一步表明了刘兰芝对爱情的忠贞的美德。
(6)、刘兰芝之死：“揽裙脱丝履…………举身赴清池。”
——刘兰芝死了!为了忠贞的爱情，她，投池殉情了!这是刘兰芝终于爱情的最高境界，这更是刘兰芝反抗封建礼教封建道德的最强烈的表现。读罢这里，同学们，你们心中会涌起一些什么样的滋味呢?你们难道就不为刘兰芝这样死去感到遗憾?难道就不会在心底里产生对封建礼教和封建道德的深深的痛恨吗?
(四)、总结明确：
美丽、善良，知书达理，勤劳能干，忠于爱情，敢于反抗封建礼教和封建道德，最终为爱请殉情。-----这就是我们的刘兰芝!
三、读罢全诗，我们不能不为焦刘爱情痛泣，不能不为兰芝悲心!为什么?为什么就这样的结局呢?兰芝一定要死吗?一定要死才能表明对爱情的无限的忠贞吗?我们能不能给兰芝一个更为美好的结局呢?(明确)：可以，一定可以的!
为此，接下来的时间，同学们试着改写本故事的结局，好吗?
要求：1、用白话文改写
2、基本忠于原诗，将结局改为喜剧结尾。
3、字数不限，书写清楚。
4、下节课准备在班上交流写作成果。
【附】：优美改写片段
之一
远处传来马嘶声。
“是他的马，他来了。”
飞奔向那熟悉的声音，飞奔向一个悲剧。
“呵，这就是明天的新娘子了?我以为你这一生只会穿上我给的嫁衣。”
“仲卿，你听我说……”
“如果一切都可以说得清楚，如果说出的话都可以相信，那还要誓言来做什么?”
“仲卿，你听我说…………”
“可是誓言就可以放弃吗?你去追寻你的富贵吧，我将去履行我的诺言，磐石是一世的牢固，蒲草是一朝的坚韧，黄泉路上，我将一个人独行，因为我错信了一个人。”
“仲卿，你听我说………………”
“我将一个人赴死，恭喜你攀向富贵。”
啪!!
“你以为痛苦的只是你一个人?当我苦苦辛劳的时候，你在哪里?当我面对你母亲的冷眼的时候，你在哪里?当我被遣回家独守黄昏的时候，你在哪里?当兄长逼我再嫁的时候，你又在哪里?你除了能和我一起走向死亡，你能做什么，你做过了什么?就是这样了，既然你什么也坚持不了，既然我什么也拒绝不了，那么就让我们一起赴死!”
夕阳的余晖照着约死的爱人，深深的凝望模糊了整个世界。深情又如何?有时候，世间就是如此，世间只能如此，谁都逃不掉。一曲哀歌唱不完，一抹悲伤化不开。
之二
大红的喜服撩乱了谁的长发，喜庆的唢呐吹碎了谁的眼眸。凛冽的寒风摧击门外的高树，早来的寒意冻结了枝头的香兰。如果可以，请让我从未与他相遇，如果可以，请让我现在就去执他的手。
今夜的月亮真的好圆，池边消逝了一个孤独的背影。
千古的绝唱在此刻唱响，千年的绝唱在此刻湮灭。因为无从选择无从反抗，所以她作了最大的选择最大的反抗。
今夜的风好大。徘徊庭树下，自挂东南枝，一个灵魂将与另一个灵魂相拥哭泣。
无所谓鸳鸯，无所谓蝴蝶，既然已经放弃这个人间，人间的道德便已经自动褪去。不要同情我们，因为可怜的不是我们，是还活着的人们。我们不是第一个，也绝不是最后一个。
那个傍晚，那轮落日，斜阳草树的芳菲里，一朵花缓缓凋谢。
“君当作磐石，妾当作蒲苇”，是谁在那里，又说起了我的誓言。
这样宁静的夜让人昏昏欲睡。青庐内，兰芝独醒。突然，她起身，向皖河走去。
皖河边，蒲草正随风摆动着，像是凄美的舞蹈。“我命绝今日，魂去尸长留。”她一步一步，向河心走去，轻盈的纱裙在水中轻柔地浮动。像是鲜血，扩散在水面，染红了黑夜。
庭前树下，仲卿徘徊着，当听到兰芝的死讯，他竟然流不出一滴泪水。常说，大悲无泪，现在自己才明白这种感受。仰起头，树枝上悬着的白绫泛着刺眼的光。风吹过，吹动了树梢，却吹不动树下的磐石。也许只有离别，我们才会再次相见吧。仲卿想着。他的身体如同败落的枯叶，孤独地在风中颤抖。
有一种遇见，注定别离;有一种别离，是为了永远相守。
3、静待花开-------写给家长的信(八年级上册)
亲爱的家长朋友们：
新学期好!欢迎大家从百忙之中抽出时间来参加本次家长会，你们的支持和理解是我工作最大的动力，谢谢大家!
暑假中读到一条微博，在此与大家分享：从1岁的“小米豆”，到30岁的“大萌子”，北京女孩赵萌萌将她和父亲每一年的合照上传网络，时光变迁下的父女情、照片背后的父女故事感动了许多网友。
在孩子已进入初二的今天，多少初一年级的点点滴滴在我眼前浮现——军训时的一丝不苟，运动会上的努力拼搏，广播操比赛的严肃认真，公开课上的热烈氛围，各类竞赛的积极参与，主题班会的精心筹划，甚至每天的“家长反馈表”和每周的“家校短信平台”上的真诚互动……那一个个镜头，一幕幕场景、一条条短信、一句句留言仿佛就在眼前。这个九月，我们的孩子们就升入初二了，刚好是处于人生的第二次断乳期(心理断乳期)，其生理特征已进入青春期，在心理上自我感觉已是成年人，但由于知识、生活实际能力还欠缺，所以这个阶段的孩子最容易出现问题，若过渡不好将影响其一生。作为班主任，在孩子即将步入人生新阶段之时，对孩子的未来充满美好的期待，期待初二5班的51朵花儿们绽放得更娇艳!
面对孩子们即将进入的初二年级，我们的家长假期里可没有闲着，有的父母给孩子报了好几个补习班，希望孩子能在学习上更轻松;有的妈妈给我打来电话“孩子天天关家里看电视、打游戏，可怎么办才好?”“老师，我那孩子天天跟我顶嘴，我说一句，他顶十句……”瞧，咱们的家长朋友为了孩子们开始忐忑焦虑了。我想和你们分享我的想法：不急，让我们静下心来陪伴孩子，静静等待每一朵花开的日子!
静下心来，让我们对孩子的学业不那么急功近利!
如何看待成绩(家长适当的期望值)
父母对孩子期望值的高低直接影响孩子将来所取得成就的大小。应该有一定的期望值，尽量要恰到好处。
期望值过高：孩子拼命按家长的意愿生活、学习，父母感到满足，但孩子生活得较为压抑，甚至影响心理健康;尽力后仍达不到家长的要求，双方均失望，可能导致孩子自暴自弃。
期望值过低或没有：尚不自觉的孩子缺少外在精神支持，认为不重视、无所谓。
适当的期望值：在原有基础上适当拔高，不操之过急，不应定得高不可攀。
细细想来，对于人生而言，良好的学习生活习惯、积极进取的人生态度、面对困难的勇气智慧等不是更为重要吗?如果您的孩子拥有了这些优秀的品质，您还会着急担心他的学业吗?
静下心来吧，让我们用教育的智慧来引领孩子的成长!
1、定期了解子女的各方面情况(学习、生活、身体状况等);
2、营造和谐的家庭氛围，为子女提供良好的学习环境;
3、及时与任课老师取得联系，帮助子女补好薄弱学科，使成绩得到总体提高;
4、注重言传身教，避免孩子出现一些不良倾向;
5、加强自身的学习，重点做好子女的心理调节工作，要学会欣赏孩子，要善于发现他们的闪光点，及时给予鼓励，鼓励为主，批评为辅，使之以良好的心态进行每天的学习;
6、家长要培养孩子的处事能力，要让孩子自己管理自己.
请您一定静下心来，多读教育书籍，学习一些教育艺术，用教育的智慧来引导我们的孩子经历成长中的酸甜苦辣。
静下心来，让我们先了解一下青春期孩子的变化吧!
1、身体上开始出现变化
12-16岁年龄段，这个时期的学生正处在青春发育期，心理和生理变化比较迅速。男生开始出现声音变粗，长出胡须等生理上的变化;女生开始出现相应的身体发育上的变化。因此，家长有必要对学生进行一些谈话，让他们克服对这些变化的恐惧感，以稳定他们因为身体上的变化而形成的心理上的波动。
2、独立性开始增强
孩子的独立性增强了，总想摆脱对教师和家长的依赖，总认为自己不是孩子了，有事不愿和父母及师长交流。所以希望各位家长能因势利导为学生安排一些学生力所能及的家务事，一方面满足学生要求独立的心理变化，另外一方面又能培养学生的责任感。一个人责任感的培养将在他未来的一生中发挥巨大的作用。
3、好奇心增强
在心理上这一时期的他们精力充沛，好奇心强，任何事总想试一试(包括对异性的好奇)，是典型的好奇宝宝。心理上的表现是容易兴奋和冲动，神经敏感，产生了爱情萌芽，大多数早恋孩子是发生在这一时期(尤其女生)，在这一时期，作为家长要高度重视，决不能有不良的刺激对孩子产生影响，要注意从家庭生活到电影，电视节目，网络的影响，一定要有适度的选择。所以，希望个位家长首先不要给学生配备手机，其次要注意你们的子女和别人通话的方式和时间。
4、逆反心理增强
这个时期学生逆反心理比较重。而逆反心理的增强一部分原因来自于学生独立性的增强，另外一方面也因为学生被要求的东西变多。学习任务增加，使得学生玩的时间变少，心理上不满开始增多。因而，从这个阶段开始，各位家长的教育模式应该向与他们讨论，并且由学生自己讲出他们自己错误的地方，由学生自己来规定自己要接受惩罚。我建议各位家长可以和你们子女之间就一些问题建立一些约法三章。
初二则是孩子最容易“惹事”，“犯错”的时期。希望我们共同努力，让这个“事故多发的阶段”平稳度过，让所有初二的孩子都能得到发展，都能逐步优秀。
静下心来，让我们用细心的观察防范于未然!
孩子变坏前的10项征兆
1.语言:爱说谎话，黑话，脏话,及喜欢说话时带有江湖气。
2.穿着:太过于时髦，暴露，喜欢擅改衣服,穿制服时特别将胸前两个扣子解开。
3.外貌:发型怪异,身上有刺青,常有外伤。
4.行为:较为标新立异,行为诡异,不敢让家人知道,长时间反锁自己房门,且神色紧张。
5.态度:易于动怒,情绪极端变化,常与家人赌气或自暴自弃。
6.作息:早出晚归,常无端数日不归,白天蒙头大睡,黑间外出去向不交代清楚。
7.物品：有不良刊物、刀具、药物、空胶罐、香烟酒类，甚至不明钱物或票据。
8.课业：一下子成绩一落千丈，经常迟到早退、逃学、读书时间骤减。
9.交友：有社会人士的朋友，电话、书信量突增，有朋友也不敢介绍给家人。
10.习惯：有吸烟喝酒习惯，生活不正常，用钱需求量突增。
如果所列举的特征与孩子的行为相似愈多，父母就应该愈加注意，愈早防范。
静下心来，让我们用心血的陪伴和孩子一起走过难忘的中学生活!
希望家长配合老师做好以下工作:
⒈控制好上学放学时间及业余时间(尤其是上网的时间)
⒉严格控制孩子的零花钱衣着发式
⒊反对同学聚会,过生日
4.双休日期间尽量少外出
⒌了解孩子的交际圈(谁特点玩法)
6.在孩子面前对学校.老师的评价态度的把握要恰当不要造成负面影响。
严格督促孩子的各科作业保质保量的完成
语文：1.每天检查作业完成情况，字乱请撕下重做。2.每日督促孩子复习当日的新课及笔记(特别是古诗文和生字词)，抽背或默写。3.每天都要让孩子放声读至少10分钟，背当日摘抄并签字，有多余时间可让孩子多做阅读题并分析改错，睡前督促孩子阅读有益课外读物。
数学：1.认真作好预习工作，培养孩子自觉主动的学习习惯;2.作业之前必须先复习;书写要工整规范，严格按照老师的要求完成;3.老师批改后的作业，凡是做错了的，都必须用红笔改正;4.每天睡觉前，都应该把当天的主要知识点、概念回忆一遍;5.每周末应该对本周所学知识进行梳理，主要的知识点在理解的基础上，要熟记，凡是做错了的题要通看一遍，主要的题型要熟悉，重要的解题方法要牢记。
英语：1、请家长结合《反馈表》仔细检查孩子作业是否认真完成，书写是否规范。2、家长督促孩子每晚坚持听读磁带，大声跟读课文、单词至少20分钟。3、每晚给孩子听写单词(家长念汉语，学生写单词)
物理：1.检查作业完成情况和课堂笔记的记录情况。2.每天督促孩子完成基础知识的背诵并抽背。
说到这里，我还想说说北京女孩赵萌萌的那条微博，30年岁月流逝，照片中的女儿一步步成年，父亲的脸上爬上了皱纹。30张照片的背后却有那么多珍珠般的故事串联起30年的美好回忆。我亲爱的家长朋友，我们也可以拿相机留下孩子美好的瞬间，我们更应该陪伴孩子，让孩子的记忆中全是充满爸爸妈妈满满的爱的故事。其实，陪伴也是一种教育。
花骨朵就是在不断吸收着日精月华中绽放的，请我们的家长朋友们放下焦灼，静心等待，静静等待花开的日子，等待怒放的生命，信有点长，非常感谢您的耐心阅读，但愿我们初二5班51朵小花在爸爸妈妈和老师的陪伴下美丽绽放!
您的教育伙伴：老师
2012年9月16日
4、班级管理----班主任从心开始，做学生的良师益友(七年级下册)
陶行知先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来，才能打到心里去。”在当班主任的这一年中有成功的喜悦，也有失败的痛苦，从中也体味了班主任的酸甜苦辣。但我始终如一，尽职尽责的去完成它，从实践中我也深刻体会到——要想当好班主任，就要从“心”开始，用“心”对待，做学生的良师益友。下面我就谈谈自己在实践中的一些体会：
一、严以律已，做学生的表率
“言教不如身教”，良师首先要“正人先正已”，我们老师的举止言行是一种特殊的人格魅力，让学生在耳濡目染中受到熏陶。所以做学生信得过的心目中的好老师首先要身先示范，这实际上就要从我们身边的小事做起。我们不仅要能给学生“讲道理”，更要给学生“做样子”。在教育过程中，必须克服言行不一，甚至言行相反的坏习气，如说假话、说空话、说大话、说套话、只说不做等。要以身作则，把言传和身教结合起来，做到言行一致，表里如一。只有这样，学生才会积极履行所提出的道德要求。如果言行脱节，学生就不会信服，也不会去行动，甚至会产生不良的影响。因此，我一直模范执行学校的规章制度及坚持严谨的教学态度和奉献精神去激发学生刻苦学习的积极性，让学生懂得更多的做人道理和学到更多的知识。例如：我们要求学生要讲究卫生，爱校如家，养成好习惯，老师应首先做到，让学生桌面整洁，不随地吐痰、扔纸，遇到纸屑主动捡起，用行动证明;我经常整理自己的桌面，不随地扔纸，遇到垃圾主动捡起，学生看到都另眼相看，他们也学习，早晨和学生见面时问好，我会非常有礼貌地回敬或点头微笑，老师的每一个微小的动作，潜移默化地影响着学生，使他们觉得你亲切。要求学生穿着大方、整齐，我自己在衣着上十分注意，始终保持教师穿着的大方、得体;要求学生上课不迟到，凡是我应到的场合——尤其是自己的正课和早读，一定准时到达。这日常生活的点点滴滴，无不在影响着学生，绝大多数的学生能按学校的要求来严格要求自己。
二、树立正确的学生观。学生是有情感有思想的活生生的人。他们具有独立性和主观能动性。他们接受教育影响不是绝对的、无条件的，而是有选择的、有条件的。在知识更新加快、传播渠道多样化的今天，老师已不再是学生获取知识的唯一途径。因此到了初中阶段，逐渐地学生并不会因为我们老师年龄比他大就信服和尊重你，而是因为我们确实有知识才会敬重和信任。因此，我们作为班主任应具有精深的专业知识和渊博的相关学科修养，表现在两个方面，精通和知新。一方面是对已掌握的知识达到烂熟于心的程度，不仅要精通所教学科，还要熟悉所学专业的一切知识;另一方面是不断获取新知，必须不断用新知识充实武装自己，做知识的富有者。
三、尊重学生，热爱学生，做学生的知心朋友。学生都有自己的权利和尊严，更有自己的思想、情感和需要，他们需要老师的尊重、爱护和帮助。班级中总会有桀骜不逊的学生，遇此，更加要给以尊重，否则极易破坏师生关系。走进学生们的世界，用心去开启他们的心灵窗户，用心去对待，从心理上做他们的知心朋友。如：广泛地虚心听取学生的意见，尊重学生提出的批评和合理化建议，对不正确的意见给予耐心的解释。很多学生逐渐与我了拉近距离，彼此信任，也开始从心底接受我的教育。相互信任才能成为知心朋友，与学生交朋友也是同样，有了可信度，我们所施行的教育才能顺利进行。老师的凝聚力会强大，良好的班风才会建立起来。
四、平等地对待每一个学生，每一件事。在实践中我体会到我们要把每个学生当成一个完整的人看待，他们才会敬重和信任你。以前我总是比较过分苛刻地要求学生，什么都要求做的完美，达不到就严加批评、训斥，甚至以各种形式的惩罚。这种情况表面看似“爱之深”所表示出来的“恨之切”的行为常常有可能带来对学生身心的摧残和伤害。这种所谓“恨铁不成钢”的行为虽然可能“出于好心”，但其本身已失去了道德意义和教育意义。所以爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴做法对待每一个学生、歧视学生，应当相信每一个学生都能成功，平等的对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一位学生品尝成功的喜悦。如班里的小羽同学考试经常作弊，作弊是一种严重的违纪行为，是一种欺骗行为，应坚决禁止。但如果我们进一步用一分而二的观点看，在这种行为中反映出来坏的一面是小羽同学不诚实，严重违反考试纪律;另一面是他会作弊最少说明了他很在意自己的成绩，很在意自己在老师、同学心目中的地位，以成绩差为羞耻，如果连这种荣誉感都没有了那就更可怕了。所以我多次找小羽谈话，告诉他作为学生既要有实事求是、诚实的好品德，又要努力学好知识，才能在同学和老师心目中树立良好的形象，还有老师也相信他能凭自己的真才实学获得好的成绩。后来他考试不再作弊了，成绩也有所提高了，他的家长得知后也亲笔写来了一封感谢信。
五、用心关爱后进生。常言道：“十个手指伸出来不一般齐。”学生也是如此。学生无论从家庭环境、思想意识、接受能力都存在着很大的差别。后进生不是先天就是差的，他们的智力有一定基础，潜在的智力可以挖掘，对他们要抱有转化的希望，决不能轻视他们，应主动贴近他们，找出原因，提高他们的学习热情，教他们学会学习，掌握学习思路，养成良好的学习习惯。其实，做好学生的管理工作归根结底落在“情感交流”这一点上，只要捧着一颗爱心，我们就能教育好学生，真正成为学生的良师益友。
我相信，只要和学生以心交心，真正为学生着想，真正地成为学生的良师益友也不是很困难的事情。让我们从“心”开始，用“心”对待，去打造出刻骨铭心的育人经典。
5、《老子》------《祸兮福倚》(教案设计)
《祸兮福倚》
一导语
《老子》有云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”以上四句，是圣人治国的四大原则。“我无为，而民自化。”是指取消独裁统治，以法治国。随着社会制度的变革，人们的思想观念就会随着社会的发展而不断发生转化。
“我好静，而民自正”。指取消主观说教，确立科学的世界观和认识论，通过自身默修实践，加强自我道德修养。圣人实行“不言之教”，让人们在自悟的过程之中，逐渐确立正确的思想观念。“我无事，而民自富”。热爱和平，反对战争。圣人以天下为公，没有称霸天下的野心。人民生活在民主自由、和平稳定的社会里，自然生活富足。“我无欲，而民自朴。”反对利己主义，倡导集体主义。只要人人消除了自我私欲，人民自然归于淳朴。这就是老子在“政治观”。现在，我们就一起来学习《祸兮福倚》
二文意疏通
“其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。”
闷闷：政府人员处理国家事务有法可依，有章可循，故“闷闷”。察察：政令反复无常，大小事务实施行政干预。“察察”和“闷闷”相对。
前者是法治社会，后者是专制社会，不同的社会制度，带来不同的社会面貌。在法治社会里，圣人莅临天下，施行“无为之治”和“不言之教”，根据人民的心声和社会发展的需要，不断建立和完善社会法律，不搞形式，不搞运动，不搞个人崇拜，各级行政官员都默默无闻地履行自己的神圣职责，工作程序按部就班，循序渐进。表面看来，政府里并没有什么天才人物，也没有轰动天下的大手笔，但是，社会却在健康发展，人民的物质生活水平和道德水平日益提高，淳朴、厚道的社会风貌自然形成。相反，在专制社会里，统治者独断专行，惟恐失去了至高无上的权力，失去了既得利益。人民失去了自主权，积极性和创造性就得不到发挥，致使生活越来越贫穷，国家越来越混乱，人民生活处于水深火热之中。
“祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正，正复为奇，善复为妖。”
百姓所遭受的灾祸啊，就是统治者穷奢极欲的幸福生活所依赖的;而统治者的幸福又为他们或者他们的子孙后代埋下了灾难的祸根。但是，这些愚蠢的统治者们谁又能预知自己的最终结果呢?他们不“以正治国”，百姓必然“以奇用兵”，本来善良的劳动人民必然变成推翻其统治的“妖军”。
这一节，老子用辩证的观点，深刻揭示出事物的对立转化规律。说明祸与福、正与奇、善与妖都是可以互相转化的，只是迷恋于权利的统治者不明其中道理罢了。
“人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
人们迷恋名利的思想观念，实在是太牢固、太长久了。所以，圣人最初的治国方针是：用道德来规范人们的思想行为而不割舍法律。使各级政府官员为政清廉而不为名利所害。给百姓言论自由，让他们直抒己见而又不肆意妄为。使人人都为自己所作出的奉献感到光荣而又不自我炫耀。
三主旨分析
本章是老子的政治论。主要阐述了“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的具体方针政策。并且通过对两种不同的社会制度和不同的为政措施所带来的不同的社会效果的比较，说明一切社会弊端都是统治者“有为”、“有欲”、“好动”、“有事”造成的，从而主张朴治，否定人治。
四作业
课堂讨论思考练习2
附塞翁”就是长城脚下的老翁;这名老翁是养马的，有一次他的马走失了，觉得倒霉极了。怎知过了一段时间，这匹马竟然带同另一匹野马一同返回家，他很高兴，因走失了的马不但自己回来了，而且还带回另一匹马回来，这是坏事变好事。
老翁的儿子要驯马，一见到野马便驯它，怎知野马一挣，老翁的儿子就从马背上跌了下来，跌伤了脚。老翁见状，不禁说道，这趟则是好事变坏事了，这匹野马弄伤了我儿子的脚。
过了一段时间，儿子的脚仍未痊愈，忽然皇帝在民间征兵，男丁要去打仗，但他的儿子因脚伤而可免役。那个时候征兵去打仗多是“古来征战几人回”，九死一生，儿子不用去打仗，不用去送命。
这故事说明什么呢?，塞翁失马，焉知非福，“焉知”是指你怎会知道这件事是好或是坏呢?塞翁失掉了马，你不知是好事或是坏事，它是一直在演变的。
其实我们在经历中经过很多例子。有些人去赌钱，因为赢了钱，心红了，想发达，结果输得一败涂地。有些人去炒楼，开始时顺顺利利，因此越炒越勇，最终又输掉了整副身家。有些人不敢去赌钱，他一进赌场便会输钱，表面上是坏事，实际上他不敢去赌钱是好事。
有一句话，天以微福来试人。天以微小的福来试你，其实有一个大祸跟着来，所以福来不用太高兴。天又会以微祸来试人，但是，福又会跟着来。这句话的意思与塞翁失马，焉知非福是一样的。
当一件事情来临时，可能是好事，也可能是坏事，我们都不应太执着，太高兴，应以平常心去对待之。我们要看它的发展，因为好事可能变成坏事，而坏事又可能生出好的结果，这不在我们意料之中。但是若我们有这思想准备，不要把好的事情看定是绝好的，或者是把坏的事情看定是绝对倒霉，我们不是这样看事情的。我们用发展变化的观点看待事物，看事物的结果，看它一浪一浪的推进，这个叫辩证法。所以说塞翁失马，焉知非福是一句充满辩证法的话。
6、先秦诸子散文----《非攻》导学案(人教版高二选修教案设计)
姓名完成学案情况
一、学习目标：
1、掌握重要的实词和特殊句式
2、引导学生理解类比论说技巧
3、树立正确的“战争观”
二、学习重点难点：
1、文言句式文言实词虚词积累
2、理解运用“非攻”思想
三、知识链接：
墨子思想论说文(古代严格意义)
四、学习方法：
1、诵读法
2、勾画标注整理
3、分组讨论、合作探究
4、个人展示法
5、师生互动
五、教学过程：
(一)自读全文，完成下列知识梳理任务，标准不能解决的知识点
(1)落实读音：
园圃()攘()栏厩()衣裘()
奚()兹()扡()犬豕鸡豚()()
(2)落实词义：
1从闻则非之()2上为政者得则罚之()
3以亏人自利也()4是何故也()
5扡其衣裘，取戈剑者()6情不知其不义()
(3)问题反馈：
(二)学生领读文章(检验(1)(2)题落实情况)针对问题探究解决
(三)分组阅读把握文章的逻辑结构
阅读导引：
第一节：请同学们迅速默读全文，将“此何也?”“是何故也?”“此何故也?”“此何故也?”
加点字所指代的内容，展示在下面的空白处
通过“此”的用法，落实“是”在文言中的一个特殊解法：
第二节：当此天下之君子皆知而非之，谓之不义(此指代的具体内容)
1、
2、
3、
以上内容君子的态度：
译文：
墨子“非”君子哪些行为：
小结本文的观点：
通过以上分析探究让学生个人发挥想象利用不同的方式来对文章结构进行简单的演示：
(六)有感情阅读以下句子：
1、此可谓知义与不义之别乎?
2、情不知其不义也，故书其言以遗后世;若知其不义也，夫奚说书其不义以后世哉?
3、此可谓知义与不义之辩乎?
4、是以知天下之君也，辩义与不义之乱也。
拓展请结合现实社会时事，在前4句话前加上不同的主语，来质疑今天的“义”与“不义”。
(七)课外延展
1、运用《非改》的观点，劝美国总统停止对伊拉克的战争。
(七)、回读全文，结束。
我们仰礼墨子，因为从“非改”的思想，我们看到了“人道主义”“和平思想”，一个为捍卫“义”而奔走相告的智者，希望今天的我们能成为维护和谐社会的一分子，做正义之人。
(八)、布置作业：
阅读鲁迅小说《非攻》，写一篇名为《走进墨子》的短文。
(九)、学习反思：
常出错字词：。
要记住的语言：。
所学到的智慧：。
鼓励自己的话：。
教师点评：。
7、文言文阅读专题分项------“白文”断句(高三导学案)
缀稿:冀常海孟凡治2011年1月
“读白文，明句读”是学习阅读的第一步，是一种初步的阅读能力培养。而在今天看来，“读白文，明句读”，换言之，给没标点的文言断句，则已经变成了一种文言文理解能力的考查手段。那么如何训练提高自己“白文”断句的能力呢?
首先离不开读。课内的古文要多读，熟读成诵;课外的古文要泛读，以增广见识，这样才能形成较好的文言语感。其次要积累古代文化常识，提高释词译句的能力，这样才能在断句时，对一些难点作出准确合理的推断。上述两点应是提高断句能力的治本之法。
一、根据文言文遣词用语、造句行文的一般特点，我们还可以归纳总结如下几种断句方法：
示例一
用斜线(/)给下面文言文断句(5分)
(赵困于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿塞今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。(取材于《资治通鉴•周纪五》)
方法总结：
示例二
用斜线(/)给下面文言文断句
1、匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山。
2、元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂。
方法总结：
示例三
将下面文言文中画线的部分用斜线断句。(5分)
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
①马无故亡而入胡人皆吊之
②其马将胡骏马而归人皆贺之
③家富良马其子好骑堕而折其髀
④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九
⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
示例四
阅读下面文言短文，用“/”给这段话标上句读(断句)。
骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之
[注]①不至：可译为“不必”。
方法总结：
示例五
太宗曾罢朝怒曰会须杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸得备数后宫安敢不贺
方法总结：
能力训练：
1、晏子为齐相出其御之妻从门间而窥其夫其夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也既而归其妻请去
2用“/”给这段话标上句读(断句)。
孟子曰尧以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁是故以天下之与人易为天下得人难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉君哉也巍巍乎有天下而不与焉尧舜之治天下岂无所用其心哉亦不用于耕耳
3.虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓也
4.刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则其事寡败
5、郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛因而误书举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也近世学者多似此类
6、楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也仲尼可谓大公也
整体阅读
豁然堂记
[明]徐渭
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错人禽宫室之亏蔽稻黍菱蒲莲芡之产畊渔犁楫之具纷披于坻洼烟云雪月之变倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶樽，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶?及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不撄于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖者耶?由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉?”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。
1对下列各组句子中，加点词的解释相同的一项是(3分)
A若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数/数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上
B每当宴集过客/当其为私所障时
C四蒙以辟，西面凿牖/悉取西南牖之
D倚几以临即湖山/即四海之疏，痛痒未必当吾前也
2对下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)
A而支流之别出者/次而为之记
B亦往往寓庖于此/将以共于人也
C若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者/而后向之所云诸景
D是为坐斥旷明，而自取晦塞/痛痒当前，而盲然若一无所见者
3下列选项中全属于“豁然堂”变化的一项是(3分)
(1)当湖山环会处(2)规制无法(3)四蒙以辟(4)悉取西南牖之(5)客座东而西向(6)坐斥旷明，而自取晦塞(7)拟其名，以为莫“豁然”宜
A、(4)(5)(7)B、(1)(3)(4)C、(5)(6)(7)D、(2)(4)(5)
4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A楼台亭阁之类的记文，多叙述其建立的缘由、经过，杂以写景、抒情之笔。到了宋人，则喜欢以小见大地引申出一番道理来。徐渭此文颇有宋人的风格。
B改建后的“豁然堂”完全避免了原来的人景隔绝的缺失，堂内堂外连成一片，人在堂内坐，如在画中游。
C作者由“豁然堂”改建引出一个颇为深刻的道理：感情的亲疏，往往会影响我们观察事物的深入细致与否。
D文章论述的道理是复杂而深刻的，但由于文章前半部分的叙述、写景，是后半部分的极为贴切、生动的比喻，所以，作者并没有花多少笔墨就把它说清楚了。
5断句和翻译(9分)
(1)用“/”给文中划线的句子断句(3分)
其间林莽田隰之布错人禽宫室之亏蔽稻黍菱蒲莲芡之产畊渔犁楫之具纷披于坻洼烟云雪月之变倏忽于昏旦。
(2)翻译下面的句子(6分)
① 工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜
② 而私一己、公万物之几系焉。
附录：※常见的固定用法举例
在了解古代汉语与现代汉语不同的句式时，应当注意其中的固定用法，这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度、表示选择五种。
1、表示疑问
(1)何以……?(根据什么……?凭什么……?)如：“王曰：‘何以知之’”
(2)何所……?(所……的是什么?)如“问女何所思，问女何所忆?”
(3)奈何……?(……怎么办?……为什么?)如：“未辞也，为之奈何”
(4)如……何?奈……何?(拿……怎么样呢?)如：“如太行王屋何?”
(5)孰与……?(与……相比，哪个……?)如：“事孰与城北徐公美?”
(6)安……乎?(怎么……呢?)如：“然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?”
(7)独……耶?(难道……吗?)如：“公于纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶?”
(8)何为……?(为什么……?)如：“君何为生我家?”
2、表示反问
(1)何……哉(也)?(怎么能……呢)如：“若为佣耕，何富贵也?”
(2)何……为?(……干什么呢?)如：“何辞为?”
(3)何……之有?(有什么……呢?)如：“宋何罪之有?”
(4)如之何……?(怎么能……呢?)如：“君臣之义，如之何其废之?”
(5)岂(其)……哉(乎，耶)?(哪里……呢?……哪里呢?)如：“岂若吾乡邻之旦旦有是哉!
(6)安……哉(乎)?(哪里……呢?)如：“燕雀安知鸿鹄之志哉?”
(7)不亦……乎?(不是……吗?)如：“人不知而不愠，不亦君子乎?”
(8)……非……欤?(……不是……吗?)如：“子非三闾大夫欤?”
(9)宁……耶?(哪里……呢?)如：“宁知此为归骨所耶?”
(10)顾……哉?(难道……吗?)如：“顾不如蜀鄙之僧哉》”
(11)独……哉?(难道……吗?)如：“相如虽驽，独畏廉将军哉?”
3、表示感叹
(1)何其……也!(怎么那么……啊!)如：“虽有君命，何其速也!
(2)直(特)……耳!(只不过……罢了!)如：“王曰：‘不可。直不百步耳，是亦走也。’”
(3)惟……耳!(只是……罢了!)如吾已无事可办，惟待死期耳!“
(4)一何……(多么……啊!)如：“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”
(5)亦……哉!(也真是……啊!)如：“且立石于其墓之门，以旌其所为，呜呼，亦盛矣哉!”
(6)……何如哉?(……该是怎样的呢?)如：“痛定思痛，痛何如哉?”
4、表示揣度
(1)无乃……乎(欤)?(恐怕……吧?)(兼表反问)如：“求，无乃尔是过欤?”
(2)得无(微)……乎?(该不是……吗?)(兼表反问)如：“若辈得无苦贫乎?”
(3)……欤?(不是吗?)(兼表反问)如：“其可怪也欤?”
(4)……庶几……欤?(……或许……吧?)如：“吾王庶几无疾病欤?”
5、表示选择
(1)与其……孰若……?(与其……，哪如……?)如：“与其坐而待亡，孰若起而拯之?”
(2)……欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……?)如：“先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶?”
(3)其……，其……也?(是……呢，还是……呢?)如：“其真无马耶?其真不知马也。”
实例三答案：11.将下面文言文中画线的部分用斜线断句。(5分)
【答案】①马无故亡而入胡/人皆吊之②其马将胡骏马而归/人皆贺之③家富良马/其子好骑/堕而折其髀④丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九⑤故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也
附全文标点：近塞上之人有善术者，马无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：“此何遽不能为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不能为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。(《淮南子•人间训》)
附参考译文：
靠近边界上的人里有个很会占卜的，他的马无缘无故地逃跑进入胡人的领地去了，别人都来慰问他。他的父亲说：“这件事怎么就不能变成福呢?”过了几个月，他的马带着胡人的好马回来了，别人来向他道贺。他的父亲说：“这件事怎么就不能变成灾祸呢?”家里有很多马，他的儿子喜欢骑马，从马上摔下来，摔断了他的胯骨，别人者来慰问他。他的父亲说：“这件事怎么说不能变成福呢?”过了一年，胡人大规模地侵入边界，成年的男人都拿起弓来去打仗。靠近边界上的人，死掉的有十分之九，只有这个摔断胯骨的儿子因为瘸了的缘故，父亲跟儿子能平安地生活在一块儿。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。
实例四骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事!”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
示例五：原文：
太宗曾罢朝，怒曰：“会须杀此田舍汉!”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言，妾幸得备数后宫，安敢不贺?”
译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“皇后为什么像这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”
训练题
2孟子曰/尧以不得舜为己忧/舜以不得禹皋陶为己忧/夫以百亩之不易为己忧者/农夫也/分人以财/谓之惠/教人以善/谓之忠/为天下得人者/谓之仁/是故以天下与人易/为天下得人难([注]“百亩之不易”的“易”：治)
3虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教学相长也/兑命曰/学学半/其此之谓也
翻译:即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.书经说命篇说:"教是学的一半."大概就是这个意思吧!
4刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败
翻译:雕刻的技巧往往是,鼻子不如刻得大一点,眼睛不如刻的小一点.鼻子刻大了,可以削小;雕小了,就无法加大了.眼睛刻小了,可以修大;刻大了,就无法改小.办任何事情都是这个道理,对于那些不能恢复挽回的,开始就得特别谨慎小心,那么,失败的可能性就会减少了.
5、郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者尚明也/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/近世学者多似此类
翻译:郢都有个人寄给燕相国一封信.晚上写信时,烛光不够亮,他便吩咐捧烛的人说:"举烛!"一面顺手把"举烛"二字误写上去.其实"举烛"并不是信中所要说的话.燕相国接信后便解说道:"'举烛'的意思就是崇尚光明;崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤才."他便把这个意思报告给燕王,燕王听了很高兴,照这个意思去做了,因而国家治理得很好.国家是治理好了,却不是信中的意思.现在的学者们做学问,大都跟这位穿凿附会的相国差不多.
6、楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓/楚人得之/又何求焉/仲尼闻之/曰/惜乎其不大/亦曰人遗弓/人得之而已/何必楚也/仲尼可谓大公也
翻译:楚共王出猎而遗其弓,左右请求之.共王曰:"止!楚人遗弓,梦人得之,又何求焉"仲尼闻之曰:"惜乎其不大!亦曰'人遗弓,人得之'而已,何必'楚'也!"仲尼可谓大公也.
答案
1B2C3A4C
5(1)其间林莽田隰之布错/人禽宫室之亏蔽/稻黍菱蒲莲芡之产/畊渔犁楫之具/纷披于坻洼/烟云雪月之变/倏忽于昏旦。
(2)
工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。
但是只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。
【译文】
越地的山比较大的，象禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，但小的就数不清了。至于湖，则总称之为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可胜计了。郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正建在湖山环抱会合的地方。要说这景色象什么，大体上是青山白水相间、回旋缠绕，象女子的发髻那样高耸，象莹洁的长绢那样清澄。而低头近看可见城墙，远处可闻村落里的人声。其间树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋相互遮蔽，大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地遍布于高低或洼地里;忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化非常迅疾。在方圆近百里之间，无论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，莫不汇集在人们的衣襟带上。有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就象当年诗人张志和所描写的“莲女”、“渔郎”，也时时点缀其间。此时登上这座堂，不论他是什么人，即使受到外来的刺激或内心的煎熬，而感到压抑或无聊的事，只要一顾盼这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。而在这里当官的，每当宴请过往客人，也往往特聘厨师来此。只是这座堂修筑得毫无章法，四面都被遮蔽住，仅向西开了一扇小窗，里面只容得下两个人。客人坐在朝东的主座，就不得不背靠湖山，要观看景色就必须离座转身，等转回来景色就随之看不见了。这是由于放弃了空旷明亮，而自取晦暗闭塞的缘故。我非常不满这种状况，于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为座东而向西，他倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终也不会消失。从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而达到了开阔，摆脱了晦暗而接近于明亮。工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。
已经命名了，又反复思索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。当它被私利所障碍时，只知道我自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在他眼前，却装作什么也看不见，不就象原先的湖山，虽然近在眼前，却被遮蔽了一样吗?等到所障碍他的东西去除以后，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好象无不萦绕在我眼前，不就象现在的湖山虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗?由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊!但是只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难道只是为了湖山的胜景吗?”我既已为了这些用意而命名这座堂，本是准备公之于众人的，于是依次写下了这篇记。
8、《土地的誓言》----导学案(人教版七年级下册)
年级：初一编写：冯建青日期：2011-3-5
学习目标：
1、通过朗读，感受文中饱满、深沉的爱国情感。
2、揣摩、欣赏精彩段落和语句，了解作者选择有意味的景物组成一个个画面，展现东北大地特有的丰饶美丽的景象。
3、学习作者采用的人称变化、呼告、排比等表现手法。
学习过程：
[课前预习提示]
整体把握：这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。本文抒发的是作者对乡土的眷念，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的是关东原野，当时已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去了的美好家园;对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。
预习方法：学习本文前，请同学反复朗读课文至少三次，了解课文通过描写什么来表达情感的，所描写的景物有什么特点，在描写上运用了怎样的修辞手法，有朗读的过程中，把你喜欢或不明白的句子划下来，在课堂上我们一起学习。
一、字词积累
1、炽痛()、嗥鸣()、斑斓()()、怪诞()、亘古()、谰语()、
默契()、田垄()、蚱蜢()()、污秽()、丰饶()、辘辘()、
白桦林()、镐头()、泛滥()
2、多音字辨析
血：血缘()、血淋淋()奔：奔波()、投奔()
3、形似字辨析
跳跃()、肥沃()诞生()、垂涎三尺()、
栋梁()、高梁()马蹄()、谛声()、
4、词语解释
斑斓：谰语：
亘古：污秽：
[老师导语]
[课堂学习]
一、把握课文情感
作者在创作本文时感情丰富，在朗读的时候，我们应该以怎样的情感朗读?小组演示部分的情感朗读。
怀念、赞美、悲痛、愤怒、忧伤
(一)课文标题“土地的誓言”是什么意思?
对土地发出的誓言
(二)面对土地，作者发出了哪些誓言?请从课文中找出作者表达誓言的句子并写出其中之一句。
我要回到她的身边……表达坚定的决心
二、深入学习，品味语言，领悟感情(本环节由小组合作完成)
(一)文中哪些句子或词语最能表达作者的情感?请小组共同深情朗读这些词句，并谈谈你的理解和体会。
故乡有一种声音在召唤我。她低低……表达自己思念家乡时令自己魂牵梦萦之情。
因为我常常感到它在泛滥着一种热情。表达出自己极其强烈的思乡之情
(三)作者是运用了哪些方法把自己对故乡的这种感情表达出来的，请举例说明。
排比、反复、比喻
三、写法剖析(本环节由老师引领大家一起探究)
四、质疑
请写出你对本文存在的疑问。
五、小组学习汇报
小组间共同小结学习收获，看哪个小组收获得多。
六、作业
你的家乡留给你怎样的印象?写一篇短文，描绘一下人印象中的故乡，表达你对它的情感。300字以上。写在下面。
印象故乡
9、点亮篇首“一盏灯”------拟题方法探究教案教学设计(人教版高三)
若尘
教学目标：1、探索优秀标题的拟题方法;
2、提高对文章题目的审美能力;
3、提高作文拟题的能力和质量。
教学重点：1、探索优秀标题的拟题方法;
2、提高对文章题目的审美能力;
教学难点：提高作文拟题的能力和质量。
教学课时：一课时
教具：多媒体课件
教学过程：
一、导入
选择我喜欢的，喜欢我选择的，请看测试：我选择，我喜欢。
1.你更喜欢哪个书名?
A《清华北大状元学习经验谈》B《在清华等你》
2.想先睹为快哪一篇文章?
《青年文摘》2008年9月上目录
杜丽：快乐射击，超越梦想-------------山水梅子
苦学的日子，也是难得的好日子-------杨澜
切开忧郁的洋葱----------------------------毕淑敏
今天你阅读了吗?-------------------------崔卫平
中国式好人----------------------------------李敖
爱情飞不过江湖----------------------------程小伶
伤痛很肥沃----------------------------------林建达
一个母亲最后的力量----------------------从玉华
(以上测试内容显示于幻灯片上)
(学生发言讨论，简说喜欢的理由)
俗语说：“眼睛是心灵的窗户”，而标题也像是文章的眼睛。刚才大家就是通过文章的眼睛选择自己喜欢的内容。如果我们能为自己的作文嵌上一双美丽明亮的眼睛，我们的作文将会在短时间内吸引读者眼球，让人眼前为之一亮，心中怦然一动，一见钟情。如何才能给文章拟个好的标题呢?我们这节课来探讨。
(课题点亮篇首“一盏灯”------拟题方法探究显示于幻灯片)
二、打开记忆之门，漫话美丽“眼睛”(此标题显示于幻灯片)
学生在自己的记忆库里搜索好的且是自己喜欢的标题，说明喜欢的理由。
(学生畅所欲言，教师适时点评)
三、欣赏优秀标题，归纳拟题方法(此标题显示于幻灯片)
1.《生活是张调色板》《老师，我心中的灯》
《地球在流泪》《骄傲的孔雀》
《文化快餐真的不足取吗》《中国人失掉自信力了吗》
《那一天与那一年》《一弯腰便是一生》
《道是无“情”却有“情”》
2.“诚信”话题：《众里寻他千百度》
“思念”话题：《所谓伊人，在水一方》
“友情”话题：《睡在我上铺的兄弟》《同桌的你》
“感动”话题：《都是感动惹的祸》
“亲情”话题：《滴滴香浓，意犹未尽》
《快乐守恒定律》《几何人生》《心灵底片》
《与其临渊羡鱼，不如退而结网》《言必信，行必果》
3.《但求夕阳无限好，何必惆怅近黄昏》
《近朱者未必赤，近墨者未必黑》
《开卷未必有益》《小题不妨大作》
《君子动口也动手》《我们不要减负》
《真想做个差生》《停电真好》
4.《女生传来的纸条》《富有的乞丐》
《太阳从西边升起》《他盯着女生看》
《生命还会继续吗》
5.《7+1>8》(学习与休息的关系)
《给予=快乐》《成功=志+物+力》
《开卷：益?害?》
(幻灯片显示五组标题，学生之间互相讨论，分析标题，教师适时点评小结，共同归纳出拟题方法)
方法总结：1、巧用修辞，独具匠心
2、引用化用，推陈出新
3、逆向思维，反弹琵琶
4、故设悬念，遐想无限
5、妙用符号，一目了然
四、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
以“宽容”为话题，试着拟标题。
(此标题及练习内容显示于幻灯片)
学生试着拟标题，然后分五个小组总结成果，教师宣布所拟之题，学生点评，找出标题对应的上述方法。
五、作业
韩国的原性大师在《我的思维方式》一诗中写道：“当我凝视着黑暗，我就会在黑暗里;当我凝视着光明，我就会在光明里。”
是啊!一个人生活在光明里还是生活在黑暗中，很多时候是由自己的眼睛、自己的心态决定的。
请结合实际，以“生活与心态”为话题，拟标题。
(作业内容显示于幻灯片)
六、课堂总结
法国的帕斯卡尔说：“人只是一只芦苇，是自然界中最脆弱的，但却是一棵会思考的芦苇。”愿大家用心感悟美好生活，给思维插上想象的翅膀，运用但是不拘泥于今天所学的拟题方法，创造出更新更美的标题。