1、《达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力》学案(人教版高一选修)
传主简介：
查尔斯•罗伯特•达尔文(CharlesRobertDarwin，1809.2.12—1882.4.19)英国博物学家，进化论的奠基人。他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律)。他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。
作者介绍：
欧文•斯通(1903-1989)，美国传记作家，生于加利福尼亚。他的童年生活十分艰难，先是做报童维持自己的生活，后来当过推销员、牧童，替人赶车，暑假期间去果园做工。读完中学后仍打工，赶车、站柜台，在肉食厂、电力厂做临时工等。他读完大学之后，又获南加州大学经济学硕士，后去印第安纳大学任教。
他的写作生涯是从写剧本开始的，以后转向人物传记小说的创作。他的一生写了25部传记小说，其中最有名的是《梵高传——对生活的渴求》(1934)，还为杰克•伦敦、尤金•德布斯、米开朗琪罗、弗洛伊德、达尔文等历史文化名人写过传，在欧美各国很有影响。
素材积累：
传主名言：
1、在科学上面是没有平坦的大路可走。
2、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。
3、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
4、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
5、我相信我没偷过半小时的懒。
6、敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。
7、我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。
8、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。
9、讲到名望、荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。
10、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
11、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
12、我不能忍受游手好闲，因此，我以为只要我能够做，我就会继续做下去……
13、如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。
14、不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力。
15、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
16、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。
17、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。
18、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。
19、我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。
20、我在科学方面所做出的任何成绩，都只是由于长期思索，忍耐和勤奋而获得的。
【要点突破】
一、感悟主旨
《达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力》一文，紧紧抓住达尔文在物种起源研究最为关键的一环——整理写作过程中，那一段不平凡的经历，向我们介绍了这位博物学家是如何在大量占有第一手资料的基础上，不畏病魔、不向世俗低头进行深入而细致的科学研究，发现了震惊世界的生物进化论的历程。作者抓住人物语言、动作、心理、细节进行了及其生动传神的描写，凸现了人物的精神气质、人生追求和科学精神。
二、把握结构
文章虽长，但从作者的行文思路上，以达尔文在占有翔实的观察资料的基础上创作《物种起源》及其发表的过程，自然分为七个小节。其写作脉络大致为：
一 提出达尔文进化论的观点，与朋友通信交流;论证其观点的正确性
二 饶有兴趣地进行科学研究
三 捍卫真理，与世俗进行坚决斗争;在友情与真理面前，依然作出选择
四 为了研究，与病魔作斗争;在浓厚兴趣的研究中，发现物种变异理论
五 获知华莱斯的研究进展;在与病魔的斗争中，继续“物种起源”研究
六 在华莱斯的影响下，摆脱窘境，加速整理其研究成果;公布其伟大研究成果
七 在逆境中，坚定自己的人生追求
文章探究：
1、从文中找出体现达尔文兴趣与勤奋的语句，并请用简练的话加以概括。
2、文中能体现达尔文恒心与毅力的内容有哪些?请用简练的话加以概括：
3、这篇“小说化的传记”运用了语言、动作、心理、细节等多种文学描写技巧来刻画人物，请举例分析这些方法的作用。
感悟总结：
决定人成功的关键因素有哪些?
人活着都有一个美好的愿望，希望自己能够像某一个伟大的历史人物一样作出一番轰轰烈烈的大事业。但是在现实生活中，当看到成功的桂冠落到别人头上时，总是感慨万千。抱怨命运的不公，像当年的项羽一样抱怨天不佑我;抱怨自我的天赋不高，起点太差。难道他们的成功真的如我们想像的那样轻松顺利?决定他们成功的关键因素究竟是什么?
2、《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读《有无相生》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读
《有无相生》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
【教学目标】
1、重点学习选文第1、3、4、5、6则;
2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象;
3、把握老子的人生智慧及启示意义。
【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。
【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。
【课时】:二课时
教学过程：
一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。
1、校正字音
(1)斯恶已(2)音声相和(3)共一毂(4)埏埴以为器
(5)凿户牖以为室(6)自见者不明，自矜者不长
(7)曰余食赘形，物或恶之(8)其脆易泮(9)起于累土
二、归纳文言现象：
1、通假字
自见者不明死而不亡者寿
其脆易泮起于累土
2、词类活用(找出并解释)
自是者不彰为无为，事无事，味无味
图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细
夫轻诺必寡信多易必多难
是以圣人犹难之其未兆易谋
常于几成而败之慎终如始
3、古今异义(写出古义)
跨者不行，自见者不明埏埴以为器
民之从事，常于几成而败之人之生也柔弱，其死也坚强
4、文言句式
自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易千里之行
为之于未有，治之于未乱是以兵强则灭，木强则折
三、研读文本：(1)诵读。(2)梳理，在课本上标出加点字的意思。(3)翻译。(4)分析。
1、研读第1节：
【原文1】：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
【译文1】：天下都知道什么是美，就知道了;都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相的(有有就有无，有无就有有)，难和易是互相的，长和短是互相的(没有长也就无所谓短，反过来也一样)，高和下是互相的，乐器的音响和人的声音是互相的，前和后是互相的，这道理是的。
【赏析1】：《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与、善与、有与、难与、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。
2、研读第2节：
【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文2】：三十根辐条，到车毂上，车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才。和陶土陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种，但恰恰是“”使它们。
“无” “有”
“车” 毂中心
“器” 有器之用
“室”
【赏析2】：器物实体这个“有”，只是提供便利的条件;器物中空这个“”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是的，二者缺一不可，而老子更强调的是
的作用。
3、研读第3则。
【原文3】：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
【译文3】：的人站不牢，跨步行的人，(就好像)的人反而不能明理，的人反而得不到彰显，的人反而不能成就大功(或不被人为有功)，自尊自大的人反而。(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的牲畜都厌恶这些东西。所以有道的人。
【赏析3】：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是的。这些的举动都是的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的的完善，强调了的价值与意义。
4、研读第4则。
【原文4】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
【译文4】：了解别人的人，了解自己的人(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的仁(即战胜自己更重要)。就是富人。
有意志。的人(比如那些自知、自胜的人)能够长久。死得不荒唐的人即正常死亡的人就是长寿的。
课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读
《有无相生》第二课时
【赏析4】：
中国有一句话“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。在老子看来，知人、胜人十分重要，但是更加重要。“自知者明”，就是说，这才是;一般人认为富有就意味着拥有大量的财产，可《老子》却说那
的人就是富有的人。因为一个拥有大量财产的人如果不知道满足，那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼;一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了，《老子》却说
的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的，因为现实生活中有很多人都。《老子》认为，的人(即能够做到的人)才能够长久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看，活得年岁多却不得善终的人，有什么值得羡慕的呢?所有这些论断，都显示了《老子》对社会人生的独特理解。
本章中讲述与自我设计的问题，主张人们要丰富自己生活的一系列观点。一个人倘若能自己、自己的生活信念，并且，就能够保持
和。
老子认为，个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，并不是宣传有神论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了，但是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
5、研读第5节。
【原文5】：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【赏析5】：本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，从前几章的内容来看，老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从到，由到，由到的，所以我们要重视;还要重视，行事。
老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去为，所以叫无为。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可掉以轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考，细心而为之。
6、研读第6则。
【原文6】：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【赏析6】：本则所说的是关于的智慧。这一则所言，意思不止一层：①要注意事物的状态，。②是说严重后果形成于之处。
③做事要。
老子认为，大的事物总是始于而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、
和的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的的出现。无论做什么事情，都必须具有，从
做起，才可能成就大事业。许多人总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够，开始懈怠，没有保持，缺乏，如果能够在最后关头要像一开始的时候那样，就不会出现失败的事情了。
7、研读第7则。
【原文7】：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
【译文7】：人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。
【赏析7】：这一章以生活中常见的现象，反复说明这样一种观点：胜刚强。老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界上的东西，凡是属于坚强者都是死的一类，凡是柔弱的都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，，而应，有良好的。
四、小结：感受选文的思想精华
认识世界：
认识自己：
认识人生：
生存之道：
五、课堂练习
对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待?
提示：《老子》辩证法的一个突出特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。这就是有名的“守柔曰强”的思想。这除了教导统治者要、
(“圣人无心，以百姓之心为心”)之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法……
六、拓展
1、举出能够反映我们这一节课学习到的老子思想的例子。(成语、俗语、格言、诗句、事例均可)
如：失败是成功之母;
2、请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句和几句格言，谈自己的感受。
3、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《好仁不好学，其蔽也愚》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
七、《好仁不好学，其蔽也愚》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
【教学目标】
1.掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。
2.能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3.领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
4.分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。
【文化内涵】
1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。
2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义;
3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。
【课时】:二课时
教学过程：
一、初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。
二、整体感知文本
(一)、初读感知：你如何理解孔子的学习观?他所说的“学”有哪些内涵?
1、孔子明确将学习划分为等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程——将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思结合，知行统一。
2、梳理课文：本课所选的“语录”共有10章，可把全文切分成：
A、(1、2、3、4、9章)
B、(4、5、10、11章)
C、(7、8章)
D、(4、5、6章)
三、研读赏析
(一)为什么要学习?
原因之一：
【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人;，是二等人;
，是再次一等的人;，这就是下等人了。”
【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走，那就是。也就是说，我们学习的第一个原因就是。
原因二：
【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个的人。”
【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文3】像他这样的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。
【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过而得来的。也就是说，只有不断，才能够在
等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。
原因三：
【原文4】：子曰：“由也!女闻六言六蔽乎?”
对曰：“未也。”
“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是;好智不好学，弊病是;好信不好学，弊病是;好直不好学，弊病是;好勇不好学，弊病是;好刚不好学，弊病是。”
【赏析4】：
这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢?我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。
一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们，。，就是我们要学习的第三个原因。
小结：为什么要学习?
原因有三：1.、;2.、;3、。
(二)学什么(4.5.10.11)
A、六言：
B、
C、
1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过去完善的，如果不加强学习，不善于运用,即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。学习起到了一个的作用。
本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼(害人害己);直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
七、《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
(二)学什么(4.5.10.11)
【原文5】：子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。
【译文5】：孔子说：
些段是讲的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。
是各种执政行事的准则，同时也是个体的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。
【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文10】：孔子说：
此段强调学习：
【原文11】：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么吗?”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”
陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于的道理，听了关于
的道理，又听了君子的道理。”
此段强调学习：
从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的和
的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。
(三)什么是好学?A、;
B、。
【原文7】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、、，
就算好学了。”
8.【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”《论语•雍也》
评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”可见，颜回是满足这个标准的。
孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活?两条：一是悟性，二是贯通。据《论语•公冶长》，
(四)什么是学的基本内涵?
第4、5、6则，学的基本内涵：——
【原文6】：子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
评析：末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”讲学贵实行，更是说学问有益。实行不错，实行前最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气，不懂这里边有知行合一的意思。
四、总结
从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。
五、探讨研究:先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?
提示：(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)
(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。)
明确：学习先进的知识技能固然能够使我们
但是，学会做人，
4、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《己所不欲，勿施于人》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
四、《己所不欲，勿施于人》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1.认知目标：识记本节选中的基础知识。
2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。
3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。
主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”;思考孔子仁的思想的现代价值。
(重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”)
教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)
课时安排：2课时
教学方法：启发、探究
教学过程：
第一课时
一、注音：
樊迟皋陶弘毅枉
二、归纳文言知识
1、重点词：
(1)克己复礼为仁(2)天下归仁焉
(3)请问其目(4)回虽不敏，请事斯语矣
(5)躬自厚而薄责于人(6)樊迟未达
(7)问知(8)举直错诸枉
(9)乡也吾见于夫子而问知(10)尧舜其犹病诸
(11)为仁由己(12)不仁者不可以久处约
2、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“人。”(2)举直错诸枉
(3)乡也吾见于夫子而问知(4)知者利仁
3、文言句式：
(1)何谓也：句;(2)选于众：句
(3)有一言而可以终身行之者乎：句;(4)克己复礼为仁：句
(5)仁以为己任：句，正常语序为
三、文题解读：(整体感知文本)
1、背诵、理解：集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。
(温馨提示：文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。)
【原文4】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文4】子贡问：“?”
孔子说：“那就是字吧?。”
四、思考与讨论
(一)、孔子眼中的“仁”：
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢?请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。(筛选整合文中信息)
什么是仁?怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样?
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子1：克己复礼为仁。
①、什么叫克己复礼克?——。
②、己复礼后会怎么样：。
③、什么样的行为是克己复礼：
④、就孔子与颜回的这些问答来看，仁和礼应该是一致的。只不过主要是外在的规范，而仁则主要是对这种规范的而已。克己复礼固然是仁，但是仁又不仅限于克己复礼(那只是仁的基本面)。
重点句子2：己所不欲，勿施于人。
①、句意理解：。
②、从处世的角度来看，“仁”就是，即能够。“己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界会更加灿烂多彩。
③、怎么样：在邦无怨，在家无怨
重点句子3：爱人;知人
①、句意理解：;。
②、怎样做：“举直错诸枉，能使枉者直”;(翻译)：
重点句子4：其“恕”乎?
①、“其”是的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“”。它在根本点上是跟相同的，所以人们常常把它看成是仁的。
重点句子5：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就这么简单：
。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲;自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上;自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长;自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。
②、“近取譬”是指，也就是;“仁之方”就是。这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。
《己所不欲，勿施于人》第二课时
四、思考与讨论：孔子眼中的“仁”：
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子6：我欲仁，斯仁至矣!
①、句意理解：
②、孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。所以他说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他，而是他。
孔子把仁这种境界看得比生命都重要。
重点句子7：无求生以害仁，有杀身以成仁。
①、“志士”指的人。“仁人”指的人。志士仁人不会，只会。仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。
重点句子8：仁者安仁，知者利仁。
①、句意理解：
2、概括：
(1)、什么是仁：A、B、;
C、D、。
(2)、怎样才能达到仁：A、;
B、;C、。
(3)、施仁之后会怎样：A、B、;
C、;D、。
3、表述：请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
(1)、什么是仁：
仁就是要克制，回复到。就是在平时不要
，就是自己要站得住就得，自己想要通达就
。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能自己的欲望，而应该以礼来要求自己;生活中要，学会，学会
(2)、“仁”与生活：
①、克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，……这样做就是仁了。
②、”己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
③、爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说……这样，你就已经是一个“仁”者了。
④、己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住;但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会，每个人都能够以一种的态度和的心来面对他人的时候，那么，整个社会就和谐了。
4、小结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，和谐小组、和谐宿舍、和谐班级、和谐校园又怎么可能建设不起来呢?
五、完成课本课后练习
1、关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。
提示：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。
孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从的方面说明仁意味着;
孔子回答子贡问“仁”，则主要是从的方面说明仁意味着。
孔子回答仲弓说“仁”就是“”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是，
一是。
2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里?提示：两者本质上相通，但前者是从的方面说(即是说不要做什么)，后者是从的方面说(即是说)。
六、拓展思考：
1、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?
提示：孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件地对他人好，只因为我们根据。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到，考虑到，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它
的基本精神也有值得继承的方面。
2、比较孔孟的“仁”;
A、孔子的仁学思想：
1.作为伦理学范畴的仁，“仁”是核心：⑴爱人。⑵“恕”、忠孝。⑶归仁。
2.作为政治学范畴的仁：⑴为政以。⑵为国以。⑶养民也惠。
B、孟子的仁政学说：
1、仁的来源。孟子“仁政”学说的理论基础是“”论。
2、仁政学说。⑴“”的民本思想。⑵反对、“省刑罚”的政策。
⑶“”、“制民恒产”的经济思想。⑷轻徭薄赋，的主张。⑸保护工商的思想。
3、从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。结合生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。
5、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
6、《苏轼词两首》:《念奴娇&赤壁怀古》《定风波》导学案（学生版）(人教版高一必修四)
学习目标：
1、领略苏轼豪放雄迈的词风，初步了解豪放派词的特点。
2、体会作者写景、状物、叙事、抒情的写作手法，理解词中烘托和映衬手法的运用。
3、体会词中流露的作者的豪迈之情与壮志难酬的感慨。
4、反复诵读，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，提高鉴赏古诗词的能力。
知识链接：
1、作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵之子。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。嘉祐进士。神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。
散文方面：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。
诗歌方面：现存诗2700余首，题材广泛，内容丰富。名诗有《题西林壁》《饮湖上，初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《书李世南所画秋景》《赠刘景文》等。
词方面：词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”，是豪放词派的开创者。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等等，奔放热情，豪迈旷达。名词有《念奴娇•赤壁怀古》《水调歌头•中秋》等。
书画方面：苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与“黄庭坚、米芾、蔡襄”并称“宋书画四大家”，有名画《枯木怪石图》《竹石图》。
苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。苏轼注重提携后人，有“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。
2、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
3、婉约派词和豪放派：
婉约派——婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放派——豪放，即豪放雄迈。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣，以苏轼、辛弃疾为代表。
《念奴娇•赤壁怀古》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、体会作者在词中的所见，所想，所忆。用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这句词在全词中起什么作用?
2、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面?
3、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意?我们能体会到词人怎样的情怀?
4、这首词在哪些方面表现了豪放风格?
5、试比较《念奴娇•赤壁怀古》与《雨霖铃》的不同。
《定风波》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、解读小序、了解背景，思考：小序交代了哪些信息?
2、《定风波》开头两句在全词中起什么作用?
3、“竹杖芒鞋轻胜马”一句如何理解?
4、《定风波》的下阕表达了词人怎样的人生态度?
5、对《定风波》中“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”两句应如何理解?
6、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象?
课堂检测：阅读下面词作，分析哪些是婉约派作品，哪些是豪放派作品。
满江红(岳飞)
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
一剪梅(李清照)
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
凤栖梧(柳永)
独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。
也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作业：
1、背诵默写全词。
2、课外拓展阅读余秋雨《苏东坡突围》.
7、鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和学案(一）(人教版高二选修教案设计)
学习目标：1、识记重点词语
2、了解作者、传主及文体
3、阅读文章，概括有关鲁迅的生活点滴
4、感悟鲁迅平易温和的性格
学习重点：了解生活中的鲁迅
学习难点：感悟鲁迅平易温和的性格
学习过程：
一、基础梳理：
1、辨析字音：
混沌窘态脾气弄堂调羹贩卖腋下挟着
揩桌子校样阖眼踌躇荸荠茎干门闩抹煞
2、成语积累：
先入为主敬而远之
不以为然杯盘狼藉
有条不紊春风化雨
3、文学常识：
(1)、鲁迅原名，字，其作品有小说集、、，散文集，散文诗集。
(2)、萧红，中国现代著名女作家，原名，被誉为，和吕碧城、石评梅、被称为“民国四大才女”,其代表作是中篇小说和长篇小说。
(3)、回忆录是的文体，其主要特征是。要将和很好的结合起来，才能做到有血有肉，真实感人。
4、鲁迅名言：
横眉冷对千夫指，。
，我以我血荐轩辕。
心事浩茫连广宇，。
，寒凝大地发春华。
二、|探究交流。
1、按照下表的示例归纳每节的主要信息：(每小组阅读归纳三节)
节次 时间或角度 表现的性格或品质 写作方法
1 鲁迅的笑 明朗、爽快 细节描写
2 鲁迅的步伐 轻捷 动作描写
3 品评衣着 善解人意，知识丰富 正侧结合
4
5
6
2、阅读课文后，请同学们说说鲁迅的“平和”体现在何处?(任举一例)
三、学生展示，教师总结。
四、课堂反馈。
1、下列加点字注音完全正确的一项是()
A.弄堂(lòng)琐事(suǒ)蛊惑(gǔ)深恶痛绝(wù)
B.搭讪(shàn)袅袅(niǎo)校样(jiào)间不容发(jiàn)
C.揩油(xié)剥削(bō)阖眼(hé)有条不紊(wěn)
D.衣裳(chǎng)解剖(pōu)踌躇(chóuchú)矢志不渝(yú)
2、下列各组词语中没有错别字的一项是()
A.筹划楷书影碟针砭
B.筹码楷模间谍砭斥
C.绸缪谐音通谍贬谪
D.绸怅诙谐喋血贬低
3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()
A、听他说张华的不是，李明口虽不言，心下却大不以为然。
B、若遇此等人，应敬而远之，以免杀身之祸。
C、鲁迅先生面对黑暗势力绝不退步，他以无所不为的精神坚持战斗到了生命的最后一刻。
D、鲁迅先生总是向反动统治者及其走狗文人展开毫不妥协的进攻，对进步青年却总是给予春风化雨的教诲。
4、下列关于鲁迅的一些说法中有误的一项是()
A、鲁迅(1881—1936)，中国文学家、思想家、革命家。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
B、1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了“五四”新文学运动的基石，成为“五四”新文化运动的主将。
C、鲁迅在平时很关心进步青年的成长，与当时的地下党组织走得很近。
D鲁迅和人交往显得很平和、随意，对身边的人的言行一概不问。
5、下面是美国作家斯诺与作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联，请用鲁迅的两部小说集的名字填空。
上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国和人领
下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感
6、根据前后的提示以李白、陆游、曹雪芹为话题分别仿写三个句子。
从司马迁的竹简中走来，、、，从鲁迅的呐喊中走来，从人类文明前进的第一滴墨水中走来，一个积累着文字的你。
张都利
8、鲁迅：伟大与深刻的另一面是平和学案（二）(人教版高二选修教案设计)
学习目标：1、品味细节和语言，感悟平凡生活中鲁迅真实而又丰富细
腻的心灵世界
2、品味萧红涌动在文字中对鲁迅的爱戴、敬仰和怀念之情
3、鲁迅的人格魅力对自己的启示
学习重点：品味细节和语言
学习难点：感悟传主丰富细腻的心灵世界
学习过程：
一、基础梳理：
1、辨析字形：
旷()誉()恰()
犷()誊()洽()
骠()揩()赝()
剽()楷()膺()
2、成语积累：
按图索骥安土重迁
空穴来风踌躇满志
矢志不渝踌躇不前
3、鲁迅名言：
渡尽波劫兄弟在，。
，怜子如何不丈夫。
岂有豪情似旧时，。
，怒向刀丛觅小诗。
二、|探究交流。
1、本文作者通过女性所特有的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的细节，表现出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，试从文中找出这些细微处加以分析。
2、写此文，作者融入了很多感情，这也是回忆录的一个重要特点。任选文中你最感兴趣的句子，体会作者的感情。
3、结合鲁迅的品质，你认为当今社会里作为青年人需要用什么来充实我们的精神堡垒?
三、学生展示，教师总结。
四、课堂反馈。
1、下列加点字注音完全正确的一项是()
A.旷代(kuàng)粗犷(kuàng)解剖(pōu)揩油(kāi)
B.弄堂(lòng)作弄(nòng)浑浊(hún)浑水摸鱼(hùn)
C挟持(xiá)携带(xié)搅拌(jiǎo)打扰(rǎo)
D.抹煞(shā)煞车(shā)颤抖(chàn)颤栗(zhàn)
2、下列各组词语中没有错别字的一项是()
A.酒盅蛊惑变幻变换无常
B.插秧遭鞅清晰淅淅沥沥
C.紊乱棉絮咳嗽枕流漱石
D.担搁耽误阖眼阖家欢乐
3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()
A、一位踌躇满志的上海投资经理说：“我们肯定会取代美国成为全球领袖。
B、“双飞燕”已成为我国发展民族汽车工业的一个符号象征，其背后深藏着东风人矢志不渝的澎湃动力。
C、玛雅人预计2012年是世界末日，我认为这纯粹是空穴来风。
D、自古道：“安土重迁”，说道背井离乡，哪一个不怕。
4、下列各句中没有语病的一项是()
A、矗立在鲁迅纪念馆前的这座铜雕，是有巴金等著名作家倡议国内外热爱鲁迅的人士集资30万元铸成的。
B、去年以来，由于日方在对历史问题的认识和钓鱼岛的问题上接连采取错误的举措，是中日关系正常发展受到严重干扰。
C、现在，我又看到了那阔别多年的父亲，那我从小就住惯了的茅草房子，那崎岖的街道，那熟悉的乡音，那胶东人所特有的幽默爽朗的笑声。
D、由于思想水平不高以及文字表现力差的限制，缺点和错误是难免的。
5、仿照下面所给的句子，写一句与之句式相同的话，并运用比喻的修辞手法。
并非所有的希望都能实现，但没有希望的人生是绝不可能有前途的。
张都利
9、《达尔文:兴趣与恒心是科学发现的动力》(人教版高一选修教学设计)
《达尔文:兴趣与恒心是科学发现的动力》教学设计
教学目标
1了解达尔文的生平，从他身上感受到“兴趣”、“好奇心”和“无忧的生活”对一个人的巨大价值。
2了解“传记小说”的特点。
3阅读文本，了解《物种起源》写作的艰苦过程，了解达尔文求实、坦诚等的品质。
教学重难点：
1、体会作者抓住语言、动作、心理、细节进行描写，以凸显人物精神气质的方法。
2、使学生了解达尔文的人生追求和精神品质，教育培养学生树立学习的兴趣与恒心。
第一课时
一、导入：
1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。
正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。
嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理•达尔文。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。
二、作者简介：
欧文•斯通(1903-1989)，美国传记作家，生于加利福尼亚。他的童年生活十分艰难，先是做报童维持自己的生活，后来当过推销员、牧童，替人赶车，暑假期间去果园做工。读完中学后仍打工，赶车、站柜台，在肉食厂、电力厂做临时工等。他读完大学之后，又获南加州大学经济学硕士，后去印第安纳大学任教。
他的写作生涯是从写剧本开始的，以后转向人物传记小说的创作。他的一生写了25部传记小说，其中最有名的是《梵高传——对生活的渴求》(1934)，还为杰克•伦敦、尤金•德布斯、米开朗琪罗、弗洛伊德、达尔文等历史文化名人写过传，在欧美各国很有影响。
三、传主简介：
查尔斯•罗伯特•达尔文(CharlesRobertDarwin，1809.2.12—1882.4.19)英国博物学家，进化论的奠基人。他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。
他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。
(可补充介绍“参考材料”中“生物进化论”、“《物种起源》的意义”、“生平介绍”、“趣味故事”)
四、小说化的传记简介：(见教材P104)
小说化的传记就是用小说的体裁和手法写成的传记，其所表现传主及其生平经历的事实基本是真实的，也常常引用有关传主的各种原始材料，但某些生活细节、人物对话和内心活动的描写，往往又出于作者的想象和虚构。和一般偏重记述的传记不同，小说化的传记更加注重表现传主的性格、精神和独特的命运，从传主的生平事迹中抽取富于小说情趣的细节，激发读者的想象力，注重以文学的手段增加作品的可读性与感染力。如欧文.斯通的《达尔文传》，其在史料上所正反功夫并不少，有关达尔文生活轨迹的叙述大都有事实根据，但给人印象更深的是传主的心理活动以及许多人物过往的背景描写，那种现实主义小说逼真的效果，强化了读者对传主性格与精神气质的了解。
五、整体感知课文内容
1、请学生复述课文，其他学生补充。
提示：说清楚文中主要人物、《物种起源》的创作过程、达尔文的身体状况、华莱斯事件、学术的挑战等。
2、结构层次划分
试着谙主要内容把课文分为五大部分。
(1)开始写作及完成前四章的情况
(2)反对的声音
(3)其余几章的写作情况
(4)学术的挑战
(5)克服困难，继续前行
3、主题归纳
本文主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程。文章既写了达尔文的工作状态，也介绍了他与朋友之间的交往，同时还描绘了他内心深处的矛盾斗争，为我们展示了一个个真实而生动的人物活动画面。从中我们可以他谨慎、认真的科学工作态度，面对困难毫不退缩的大无畏精神，不为一己之私而损害他人的崇高人格，以及敢于向传统挑战的决心和勇气。
第二课时
一、解读文本，深入探究
1、节选的这一部分主要表现的是达尔文从事哪一项重要工作的过程?
明确：写作《物种起源》
2、在《物种起源》的写作过程中，达尔文遇到了方方面面的困难，试举例说明。
提示：①从知识本身方面来说，他所从事的工作是前人没有涉及的，因此必须亲自进行观察、实验和论证，即使是一个很小的问题也要花费大量的时间和精力，如他花了8年的时间去探索藤壶的生活。
②从身体方面来说，身体的疾病影响了他工作的进程。他不断地感叹：“我的身体不如从前了”“可是当我一开始工作，我的健康就每况愈下了”“哎呀，健康，健康，你真是搅得我日也不得安宁的魔鬼;你夺去了我一切的生活乐趣”。
③从社会环境来说，他要顶着人们的责备与不解来进行艰难的研究。例如文中菲茨罗伊对达尔文理论的反驳和责备，实际上是代表了当时大多数人的观点。
④在研究过程中，还有来自同行的威胁，自己花了20年时间进行研究的课题，差一点被别人抢占了先机。
⑤另外就是来自自己的深深的忧虑，因为一向与人无争的他，将要承担起反基督的任务，这是一个莫大的心理压力。
在这一工作中，他付出了什么代价(遇到了哪些困难)?概括回答。
(1)身体上：长期的工作压力使他的身体一直受到病痛的折磨。
(2)精神上：朋友的决裂、挑战神权的巨大压力。
(3)金钱上：花费了个人大量金钱。
可见，在达尔文的科学研究之路上，真是困难重重。在这样的情况下，达尔文有矛盾、有畏惧，他不是一个斗士;但科学家的追求真理的天职使他选择了坚持。从中我们可以看到一个科学工作者的专业精神。
3、本文的标题告诉我们课文可能是从“兴趣与恒心”这两个方面来表现达尔文对科学的贡献的。文中能体现达尔文兴趣与勤奋的内容有哪些?要求用简练的话加以概括：
(1)1856年5月写正式原稿，探讨物种起源;
(2)1856年7月中旬，连续写了两个月;
(3)几个星期过去，那堆手稿一英寸一英寸地增高;
(4)秋季的几个星期里，继续写作，已堆积了好几百张经过仔细论证的纸页;
(5)10月13日，写完“在家养下的变异”一章和“地理分布”一章;
(6)12月中旬，完成第三章节——论生殖的劣变性;
(7)1857年1月写完第四章——在自然状态下的变异;
(8)1857年3月3日完成第五章“生存斗争”;
(9)4周后，完成第六章“自然选择”;
(10)花三个月的时间写“杂种状态”一章;
(11)1858年初，开始写“动物的智力和本能”;
(12)3月初，“论本能”一章完成;
(13)4月初，写完大量手稿，差不多2000页。
文中能体现达尔文恒心与毅力的内容有哪些?同样要求用简练的话加以概括：
(1)风湿病痛的隐隐发作，这使他感到后背僵硬;
(2)工作的强度和紧张度搞得他心力交瘁;
(3)无法控制每天的工作量;
(4)他开始呕吐;
(5)一开始工作，健康就每况愈下;
(6)身体状况越来越差;
(7)感到精力衰竭了;
(8)身体不适已不仅是往常的恶心了;
4、细读对待华莱士稿件这一节，思考：为什么是“达尔文进化论”而不是“华莱士进化论”?
设计子问题：1)找出文中有关华莱士的语段。
2)你觉得谁该取得优先权?为什么?
3)达尔文的朋友们对达尔文论文的发表有什么帮助?
提示：历史已经表明，达尔文的《物种起源》一书是在另一位博物学家华莱士的激励下才很快发表的。华莱士寄给达尔文的那篇请求达尔文转交给德高望重的地质学家赖尔的论文简要概括了达尔文艰辛研究近20年的大部分自然选择理论。这让达尔文面临两难选择，一是销毁这篇文章，对华莱士置之不理，二是单独发表华莱士的论文，这样就可能使自己20年的优先权丧失。最后他选择求助于两位值得信赖的科学家赖尔和胡克，两人帮助他们一起宣读并发表各自的论文梗概，这也促使达尔文尽快写出自己的书来。这样，《物种起源》在1859年底得到发表。
为什么人们记住的是“达尔文主义”而不是“华莱士主义”呢?
首先是论据问题。达尔文在自传中写道：“……这就说明了，对于任何一个新观点，要使大家对它重视，多么需要对它作相当详尽的解释。”关于物种是进化的观点在达尔文之前已有不少科学家提出的，这些人中至少包括达尔文的祖父伊拉斯马斯•达尔文、钱伯斯和斯宾塞等，但谁也没有像达尔文的《物种起源》那样取得成功地提供足够多的解释。
其次是科学联盟问题。通过书信交流、聚会等形式，达尔文和其他科学家赖尔、胡克、赫胥黎和格雷等共同组成了“达尔文帮”。达尔文达到的地质变化知识得益于地质学家赖尔的《地质学原理》一书。胡克擅长植物分类，不断地催促达尔文完成自己的理论，他保存的1844年达尔文写给他的表达自然选择的信成为达尔文优先权的一个有力证据。赫胥黎是一位年轻的动物学家，达尔文理论最坚定的捍卫者，在和牛津大学主教威尔伯福斯进行的著名的辩论中大获全胜，被称为“达尔文的斗犬”。格雷是哈佛大学的自然史教授，1857年达尔文就物种起源思想写给他的信，成为达尔文优先权的又一个证据，他也是达尔文思想在美国的主要辩护人。因此，达尔文主义不只是达尔文一个人的理论，实际上是“达尔文帮”主义。
5、在世人心里，达尔文已是人们敬仰的科学家，但传记记述达尔文在处理华莱士的稿件问题上，表现了达尔文的彷徨，也表现了他激烈的思想斗争，这从他与赖尔和胡克的对话中可以看出来，但他最终选择了坦白。这对达尔文的人物形象是否有损伤?为什么?如果你碰到这种事情，你会怎么处理?
明确：首先，这样描写并不损伤达尔文的光辉形象，反而使达尔文的形象更加饱满：达尔文不仅具有其他科学家那些勤奋、坚韧、聪明、好学等一切优秀品质，他还具有恐怕很多科学家所没有的诚实、实事求是的品质吧，这些描写，充分体现了他的真诚、坦白。作为一位伟大的科学家，达尔文不仅严谨、认真、勤奋、勇敢，而且是正直的，也同样是他淡泊名利精神的体现，使达尔文的形象更加令人喜爱，更值得人们学习。
其次，这样的事件，更增加了达尔文研究进化论的紧迫感，使他更加快了出版《特种起源》的决心和速度。
达尔文的做法，给我们提供了行为上和精神上的榜样。我们在遇到同样的事情时，首先应尊重事实，然后应淡泊名利，最后还应充分沟通、交流，避免误会。总之，既要尊重他人的权利，也要保护自己的“知识产权”。
6、你对达尔文有怎样的评价或看法?(可以结合课后“思考与探究”第2、3题来帮助学生理解达尔文的精神品质。)
第2、3题参考答案：
第2题：(1)这句话说的是达尔文为了完成自己的研究，在紧张、强大的工作压力下心力交瘁，却仍然不放下自己的写作和实验。他这样做不是为了追求名利，而是出于对科学的执着，这种淡泊名利，执着追求的精神是他高尚品格的体现。
(2)这句话表明了达尔文在真理面前所持有的坚定信念。
(3)一个科学工作者不能出于个人的情感来确定一个观点，而只能坚持真理。这是达尔文对真理的谨严态废的具体体现。
(4)表现了达尔文的勤奋、严谨、认真。达尔文在身体健康极端恶劣的情况下，却仍然坚持自己的工作，并宁愿白己"当一个不幸的、可伶的病人，也不愿像一个无所事事的乡绅那样活着"。体现了达尔文崇高的理想以及对科学、真理的执着追求。
第3题：作为一位伟大的科学家，达尔文不仅严谨、认真、勤奋、勇敢，而且是正直的。他的朋友华莱士给他寄来一篇与他的书稿观点完全一致的论文，只要他推荐，华莱士的文章一发表，就意味着达尔文20多年的心血白费了!尽管华莱士的信中只是说:"如果您认为这篇文章有价值的话，请转给赖尔看一看。"但是，正直的达尔文却当即决定，放弃自己多年来的研究成果和即将完成的书稿，单独发表华莱士的文章。后来，是在熟知达尔文的研究工作的伟大意义的科学家朋友们的关切下，达尔文才把自己的草稿提纲与华莱士的论文同时发表了。在处理华莱斯的稿件的问题上，体现了达尔文的诚实、实事求是，他的真诚、坦白。
总结为：对待真理→坚韧执着对待工作→谨慎认真
对待朋友→谦和大度对待对手→正直诚实
7、这是一篇“小说化的传记”，在尊重历史真实的基础上，作者发挥想象，丰富了很多细节，使得达尔文的形象更加饱满，文中哪些地方明显是出于作者的想象和推测?找出来，并说说这样做是否损害历史人物的真实性。
明确：比如：P101达尔又邀请海军少将罗伯特•菲茨罗伊和他的妻子到“达温宅邸”做客，就“人类的产生”问题各持己见，作者将两人当时的对话、神情、心理极为细致地描绘了出来，可以说这些都是作者加入了自己的想像来描写的;P107-110在达尔文得知华莱斯得出了与自己几乎一样的结论后，他的内心感受，他和赖尔、胡克商谈处理这-一事情的过程，他们的对话、举止，这些也都加入了作者的想像，这些课文中随处可见的似乎亲眼所见的人、事，不仅不会有损历史人物的真实性，反而会增加一种真实感，而且还会让人更加深切地感受到达尔文对真理的执着追求、对科学的无比崇敬。
二、写作特色
这篇传记运用了语言、动作、心理、细节等多种描写技巧来刻画人物，请结合选文内容具体谈谈运用这些方法有何作用。(学生分小组合作讨论)
明确：这篇传记运用了语言、动作、心理、细节等多种描写技巧来刻画人物，塑造了一位严谨、负责、认真、勤勉的科学家形象。
1、人物的思想感情主要靠语言传达。恰切的语言描写，可以准确地刻画出人物的性格特征。本文大量地运用对话描写来揭示达尔文丰富的内心世界。如通过写他与妻子埃玛的对话，来表现他忘我工作的专注与执著。“我怎么能丟下我的写作和实验呢?”由此可见他对科学探索的热爱与醉心。又如，通过写他与菲茨罗伊的争论，来表现他捍卫真理，尊重自然规律的科学态度。“是大自然否定了它。我不过是把我的观察材料记录下来而已。大自然是从不会扯谎的。”由此可见他实事求是的科学精神。再如，通过写他在阅读华莱斯寄来与自己书稿观点完全一致的论文后，与胡克、赖尔的一番对话，从中表现他的正直、诚实的高尚品质。
2、动作描写，可以展现人物鲜明的个性。本文抓住抓住传主的典型动作描写，形象跃然纸上。如本文开部分描写他写作论文时的一系列行为动作：笔和纸迅速在飞动。他只在纸的一面写，但有时会翻回来一页，在其行间写。如果有哪个想法不合他的意，他就用笔把它划去。他用许多符号作为插入语，在页边的空白处加上些短语，有时把纸页翻过来，在背面附上一段话。他还用铅笔草草写下一些提醒自己的话，如“让赫胥黎读这部分”等。他还把字条别在或贴在纸页上。
从这里，我们可看到他的敏捷的思维，谨慎的态度。文中还写了他作为博物学家的职业性动作，如散步时检查鸟的粪便、放松脑筋时在地里干杂活，观察“大树根部周围生长起来的植物”等等，来表现他对物种进化研究的痴迷。
3、刻画人物，只写出人物的言、行，是不够的，还必须通过细致生动的心理描写，展示人物言行时心理上的具体特点。本文交错运用了直接心理描写和间接心理描写。前者是用作者的语言，把传主复杂的心理活动客观地加以描述和剖析。如结尾部分对查理疾病缠身、心力交瘁中的心理波澜的揭示，表现了他对自然法则的敬畏，对科学真理的不懈探索的热忱。后者是借助人物肖像、表情动作来间接烘托人物的心理。如，当达尔文从胡克那里得知论文已被宣读，老派学究不敢应战的消息时，作者通过“查理呆若木鸡，随即爆发出无法控制的狂笑”这一神态的描摹，极为真切生动地表现了他的欢欣振奋的心理。
4、细节描写是对生活中具有典型意义的细枝末节的描写。精湛的细节描写，才能增强作品的真实性和感染力。本文善于抓住细节来表现达尔文的精神气质。如文中写他读完华莱斯的论文之后走出书房的那一系列的动作的细节，表现了当时的那种极度惶恐、怀疑、愤怒、孤独等多种情绪交织而剧烈波动的心理状态。总之，这篇人物传记是用小说的笔法来写的，作者善于在史实的基础上虚构人物对话，渲染人物的心理，想像人物的细节，从而使传主形象形神兼备。
第三课时
一、能力拓展
1、学习了本文，你得到了哪些收获?(提示：树立学习的兴趣和恒心等)(可补充介绍“参考资料”中的“名言”)
【名言】
类别:人生
乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。
类别:时间
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。
完成工作的方法是爱惜每一分钟。
我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。
类别:思想
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
我一贯力求思想不受束缚。
类别:读书
我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。
类别:真理
我能成为一个科学家，最主要的原因是：对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和搜集事实上的勤勉;一种创造力和丰富的常识。
我在科学方面所做出的任何成绩，都只是由于长期思索，忍耐和勤奋而获得的。
类别:科学
我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。
不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力。
我在科学方面所做出的任何成绩，都只是由于长期思索，忍耐和勤奋而获得的。
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
我能成为一个科学家，最主要的原因是：对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和搜集事实上的勤勉;一种创造力和丰富的常识。
科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。
类别:理想
乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。
类别:勤奋
我在科学方面所做出的任何成绩，都只是由于长期思索，忍耐和勤奋而获得的。
如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。
类别:工作
完成工作的方法是爱惜每一分钟。
完成工作的方法，是爱惜每一分钟。
类别:成功
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
类别:友情
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……
2、就达尔文的上述事例，提炼论点，组织论据，培养写作议论文的思辨能力：
论点一：培养青少年对科学的兴趣是一个国家科技发展的前提(或是建设科技强国的前提)。(达尔文首先是对博物学产生了浓厚兴趣，才最终取得了重大研究成果。如果我们的青少年从小就对科学不感兴趣，那么，我们要实施“科教兴国”战略就只能是一句空话。)
再搜集一些补充论据：
(1)爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师”，孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是人们积极探究某种事物或从事某种事物活动的意志倾向，是人们认识事物所需要的情绪表现;是动机中最积极最活跃的成分。学习兴趣是和情感相联系的，它是学生学习活动中最现实、最积极的心理成分;是学习动机的最重要组成部分;是推动学生努力学习的强大动力。有学习兴趣的学生具有探求知识的热情，就会发挥自己的积极性和主动性。
(2)被喻为“科学巨人”的牛顿在苹果树下看书时，从一个苹果成熟落下而引发了联想。试想一个苹果掉下来是一件怪事吗?不，它很常见。谁也没有去注意它，因为我们觉得没有什么大惊小怪的，它不掉下来难道飞上去吗?正是牛顿对这个我们不在意的问题有了浓厚的兴趣，既而发现了“万有引力”定律。
著名科学家达尔文，因一次考察，对某岛上动物外型的异样产生兴趣。也许我们会奇怪一阵子，就逐渐淡忘，但达尔文却不罢休，进入更深一层的研究，用了22年时间写成了《物种起源》一书，提出进化论。推翻了多年以来“世界上的一切生物都是上帝创造的”这个亘古不变的说法。如果不是兴趣促使他锲而不舍地探讨，也许我们至今仍在信奉着神的创造。
(3)人是健忘的，总会丢三落四、忘这忘那，但是对于感兴趣的事物，却像烙上了印，永远铭记于心。生活中，人会对美丽的风景过目不忘;人会对喜欢的物品清楚了解……这都是兴趣爱好在起着作用。不管是生活，还是学习，当你对它充满兴趣，你就会发现，记住它是一件多么简单的事情。
论点二：勤奋是事业取得成功的必由之路。(达尔文研究博物学与写作《物种起源》的勤奋，是他取得进化论学说成功的必要条件。我们不能想象，一个懒惰的人会取得这样的成功。)
补充论据
(1)关于“勤奋”的名言：
人生在勤，不索何获--张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随--韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力--卡莱尔
聪明出于勤奋，天才在于积累--华罗庚
形成天才的决定因素应该是勤奋-郭沫若
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生
(2)关于“勤奋”的事例：
孔子一生勤奋学习，到了晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这个成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
论点三：学习和事业的成功贵在持之以恒。(达尔文坚持博物学研究长达20年，才取得了发表《物种起源》的成就，因此持之以恒是他取得事业上成功的重要条件。)
补充论据：
(1)关于“持之以恒”的名人名言：
无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。-----爱迪生
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。-----荀况
一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
(2)关于“持之以恒”的事例：
我国著名生物学家童第周小时候由于农活比较多，不想读书了。父亲耐心地开导童第周说：“你还记得“滴水穿石”的故事吗?小小的檐水只要常年坚持不懈，能把坚硬的石头敲穿。难道一个人的恒心不如檐水吗?学知识也要靠一点一滴积累，坚持不懈才能获得成功。”为了更好地鼓励童第周，父亲书写了“滴水穿石”四个大字赠给他，并充满期望地说：“你要把它作为座右铭，永志不忘。”从此，童第周持之以恒地发奋学习，终于成为著名生物学家。
高斯一生专心致志、持之以恒地钻研数学，为科学事业的发展作出了卓越的贡献。一次高斯的妻子病了，而这时高斯正坦埋头钻研一个数学问题，有人急匆匆地跑来告诉他，夫人的病越来越重了。高斯好像没有听到，仍继续工作。过了一会儿，又有人来告诉他，夫人的病更厉害了，高斯说：“我马上就去!你先去吧!”说完，他仍旧坐在那里，思考他的数学问题。人们见他还没有来，就派了一个胆大的人去通知高斯：“夫人快不行了，如果您不马上去就怕很难见到她生前的最后一面了!”而高斯却慢腾腾地说：“叫她等一下”。高斯研究数学问题总是这样持之以恒，他最反对做事半途而废。高斯在对一些重要的定理进行证明时，总是找出多种解决、证明的办法，并从中发现最简法和最美妙的证明。
(3)含有“持之以恒”精神的经典故事：
愚公移山的成语故事、李白遇老媪而知“磨杵成针”的道理、齐白石“化石为泥”的故事(齐白石年轻的时候爱好篆刻。一天，他去向一位老篆刻家求教。那位老篆刻家说：“你挑来一担石头，刻了磨，磨了刻，等到这些石头都变成了泥浆，你的印也就刻好了。”齐白石果真这样做了，成就了一代金石大家。)
论点四：坚忍不拔的毅力是一个人事业有成的重要品质。(达尔文在20年的学术研究中，期间身体健康每况愈下，担他却以坚忍不拔的毅力坚持下来，从没因风湿病痛等疾病而中断，才有科学研究的重大发现。)
补充论据：
(1)名人名言：
胜利属于坚忍不拔的人。——马克思
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。——贝弗里奇(是素有“福利国家之父”之称的英国经济学家)
古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。
——列夫•托尔斯泰
耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦
(2)“坚忍不拔”的名人故事：
南朝的祖冲之：在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。
伟大的发明家爱迪生，在发明电灯的过程中，做了无数次失败的实验，总共试用了6000多种纤维材料，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的使用寿命。
法国作家小仲马，不靠其父之名气，决定用自己的实力取得一番成就，他一次次地往报社寄稿，却都被报社退了回来，但他没有因此而失望，仍继续创作，经过不懈的努力，最终著成了成名之作《茶花女》。
二、作业：任选上述一个论点，写一篇议论短文。
10、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
12、《达尔文：兴趣与恒心是科学发展的动力》教案(人教版高二选修)
知识与能力:
了解文中的重要事件。
过程与方法:
1、学习并体会小说化的传记的写作特点。
2•体会作者抓住语言、动作、心理、细节进行描写，以凸现人物精神气质的方法。
情感态度与价值观:
1、通过本课教学使学生了解人生追求和科学精神。
2•教育培养学生树立学习的兴趣与恒心。
教学重难点：
1、教育培养学生树立学习的兴趣与恒心。
2、体会作者抓住语言、动作、心理、细节进行描写，以凸现人物精神气质的方法。
课时：1课时
教学设想
课前预习:
1、上网查阅相关资料，初步了解达尔文;或者教师提供相关资料以帮助学生理解课文，之后学生整理资料。
2•通读课文，应用工具书正音正字释词，初步了解文章内容。
一、导语
达尔文 (1809——1882)在英国蜿蜒曲折的塞弗恩河畔，有一座叫希留布里的小城镇，达尔文就诞生在镇上一个世代名医的家庭。达尔文的母亲喜欢栽培花卉果树，常教孩子们怎样通过花瓣识别不同的花卉，年幼的达尔文也渐渐地和草木花卉建立了感情。
8岁时，达尔文进入镇上的小学校。由于课堂上讲的都是些难懂的经文，达尔文感到很枯燥无味。于是，他把精力倾注在课外活动中，常常去捕捉昆虫，寻找矿石，拾拣贝壳和采集动植物标本。
父亲认为他的野外活动是“不务正业”。为了使儿子将来能成为一位医生以继承家业，父亲把达尔文送到爱丁堡医学院去学医。可是，达尔文自幼培养的兴趣没有改变，每当课余或假日，他就奔向海滨、田野和高山。自然界的虫鱼鸟兽、花草树木简直成了他的好朋友。
父亲看到儿子的“习性”不改，很生气，又把达尔文送进英国剑桥大学的基督教学院去学神学。大学毕业后，达尔文获得了牧师的职位。但是，他根本不想去做神职人员。正在这时候，英国政府为了寻找更多的资源和扩大市场，决定派“贝格尔”舰到世界各地做环球考察，船上需要一位博物学者，达尔文的老师汉斯罗推荐了达尔文。
达尔文的心情激动极了，久已盼望的展翅飞翔的机会终于到来了。他满怀激情地登上了“贝格尔”舰，开始了为期5年的环球考察。
考察的征程是艰辛的。达尔文有晕船症，晕得很厉害。但航船每到一处，他都要上岸考察当地的物产资源、生态环境，向当地人细细询问动植物的种类和特性。他常常冒着被毒蛇猛兽袭击的危险，单身深入到陆地内部甚至荒无人烟的原始地带，寻找化石，采制标本。
有一天，他组织人挖掘出了一种剑齿兽的化石，它的身体像大象，牙齿却小得像老鼠，而眼睛、耳朵和鼻孔又像水中的海牛。为什么现代不同类型动物的特征集中在古代同一种动物身上呢?达尔文想，也许现在的不同动物是从古代某种动物演变来的?可是，《圣经》上说万物是上帝创造，且不能改变的呀!达尔文对此感到怀疑了。
在以后的考察过程中，达尔文又耳闻目睹了生物界大量变异的事实，大胆地提出了物种可变的设想。
经过22年不懈的努力，达尔文终于揭开了其中的秘密，发表了震动世界的名著《物种起源》。书中用许多令人信服的事实，论证了各种生物是进化而来。它推翻了上帝创造一切的谬论，在生物界引起了一场革命。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”.与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
1882年4月19日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。
二、了解小说化的传记的写作特点.P115。
三讲解课后练习题.
1•P101达尔又邀请海军少将罗伯特•菲茨罗伊和他的妻子到'达温宅邸'做客，就'人类的产生'问题各持己见，作者将两人当时的对话、神情、心理极为细致地描绘了出来，可以说这些都是作者加入了自己的想像来描写的;P107-110在达尔文得知华莱斯得出了与自己几乎一样的结论后，他的内心感受，他和赖尔、胡克商谈处理这-一事情的过程，他们的对话、举止，这些也都加入了作者的想像，这些课文中随处可见的似乎亲眼所见的人•事，不仅不会有损历史人物的真实性，反而会增加一种真实感，而且还会让人更加深切地感受到达尔文对真理的执着追求、对科学的无比崇敬。
2(1)这句话说的是达尔文为了完成自己的研究，在紧张、强大的工作压力下心力交瘁，却仍然不放下自己的写作和实验。他这样做不是为了追求名利，而是出于对科学的执着，这种淡泊名利，执着追求的精神是他高尚品格的体现。
(2)这句话表明了达尔文在真理面前所持有的坚定信念。
(3)一个科学工作者不能出于个人的情感来确定一个观点，而只能坚持真理。这是达尔文对真理的谨严态废的具体体现。
(4)表现了达尔文的勤奋、严谨、认真。达尔文在身体健康极端恶劣的情况下，却仍然坚持自己的工作，并宁愿白己'当一个不幸的、可伶的病人，也不愿像一个无所事事的乡绅那样活着'。体现了达尔文崇高的理想以及对科学、真理的执着追求。
3作为一位伟大的科学家，达尔文不仅严谨、认真、勤奋、勇敢，而且是正直的。他的朋友华莱士给他寄来一篇与他的书稿观点完全一致的论文，只要他推荐，华莱士的文章一发表，就意味着达尔文20多年的心血白费了!尽管华莱士的信中只是说:'如果您认为这篇文章有价值的话，请转给赖尔看一看。'但是，正直的达尔文却当即决定，放弃自己多年来的研究成果和即将完成的书稿，单独发表华莱士的文章。后来，是在熟知达尔文的研究工作的伟大意义的科学家朋友们的关切下，达尔文才把自己的草稿提纲与华莱士的论文同时发表了。在处理华莱斯的稿件的问题上，体现了达尔文的诚实、实事求是，他的真诚、坦白。
四、读了这篇文章，你有何感想?(或：你最喜欢文中什么地方?你对达尔文有何评价?)
五、小结。