部编版八年级语文下册第六单元知识点梳理

1、部编版八年级语文下册第六单元知识点梳理

　　第六单元梳理

　　一、课文内容梳理

　　《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

　　《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。

　　《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。

　　《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。

　　《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

　　《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。

　　二、课内文言文梳理

21

.《庄子》二则

　　(一)北冥有鱼

　　(一)课文字词详解

　　①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为③鹏。

　　①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。

　　鹏之背，不知其几千里也;①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。

　　①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。

　　南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，

　　①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。

　　①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也。”⑤野马也，

　　①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。

　　①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪?其远而无所至③极④邪?其视下也，亦若是则已矣。

　　①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。

　　(二)重点句子翻译

　　1.怒而飞，其翼若垂天之云。

　　用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

　　2.是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　这只鸟，海动风起时就将迁往南方。

　　3.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

　　4.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

　　(三)课文分析

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟?

　　鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?

　　说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?

　　“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。

　　(二)庄子与惠子游于濠梁之上

　　(一)课文字词详解

　　庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”

　　①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。

　　惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣!”庄子曰：

　　①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。

　　“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

　　①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。

　　(二)重点句子翻译

　　1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

　　鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

　　2.子非我，安知我不知鱼之乐?

　　你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?

　　3.我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!

　　我不是你，固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

　　4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

　　请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

　　(三)课文分析

　　1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢?

　　2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

　　(1)子非鱼，安知鱼之乐?　(2)子非我，安知我不知鱼之乐?

　　(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

　　3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

22

.《礼记》二则

　　(一)虽有嘉肴

　　(一)课文字词详解

　　①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故

　　①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。

　　学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自强也。故曰：

　　①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。

　　①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎!

　　①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

　　(二)重点句子翻译

　　1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

　　虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

　　2.教学相长也。

　　教与学是互相推动、互相促进的。

　　3.是故学然后知不足，教然后知困。

　　所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。

　　4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

　　知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。

　　5.“学学半”，其此之谓乎!

　　“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!

　　(三)课文分析

　　1.本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。

　　2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

　　教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

　　3.“教”与“学”的关系如何?

　　教与学是互相推动、互相促进的。

　　4.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

　　5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去?

　　以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。

　　6.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

　　7.请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)

　　8.“教学相长”在教学中的意义。

　　在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。

(二)大道之行也

　　(一)课文字词详解

　　①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲

　　①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。

　　①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，

　　①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。

　　①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、

　　①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子。

　　①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶

　　①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。

　　其①弃于地也，不②必③藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。

　　①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户

　　①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。

　　而不闭。①是②谓③大同。

　　①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

　　(二)重点句子翻译

　　1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。

　　天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。

　　2.故人不独亲其亲，不独子其子。

　　因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

　　3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。

　　4.男有分，女有归。

　　男子有职业，女子有归宿。

　　5.货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏;(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

　　6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

　　因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。

　　7.故外户而不闭。是谓大同。

　　因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。

　　(三)课文分析

　　1.文学常识。

　　(1)选自《礼记》，儒家经典之一。

　　(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

　　(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

　　2.“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。

　　①“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

　　②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”。

　　③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

　　3.“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

　　①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。

　　②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

　　③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

　　4.“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

　　文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

　　5.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?

　　文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

　　“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

　　“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

　　6.本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

　　①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)。

　　7.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?

　　“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

　　8.文章表达了作者怎样的思想感情?

　　文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

　　9.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　10.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。

　　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

　　11.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句?

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　12.《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。

　　13.你认为“大同”社会会实现吗?我们现在的社会是“大同”社会吗?

　　示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。(言之有理即可)__示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)

　　14.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处?

　　①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。

23．马说

　　(一)课文字词详解

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，①而伯乐不常有。②故③虽有名马，

　　①而：表转折，但是。②故：所以。③虽：即使。

　　①祗②辱③于④奴隶人之手，⑤骈死于⑥槽枥之间，不⑦以千里称也。

　　①祗：只，仅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隶人：奴仆。⑤骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。⑥槽枥：马槽。⑦以……称：以……著称。以，凭。

　　马之千里①者，②一食③或④尽粟一⑤石。⑥食马者不知⑦其能千里⑧而食也。

　　①……者：……的马。②一食：吃一次。③或：有时。④尽：吃尽。⑤石：容量单位。⑥食(sì)：同“饲”，喂。⑦其：指千里马。⑧而：表承接。

　　①是马也，②虽有千里之③能，④食不饱，力不足，⑤才美不⑥外见，⑦且⑧欲与⑨常马⑩等⑪不可得，

　　①是：这。②虽：虽然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素质。⑥外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。⑦且：犹，尚且。⑧欲：想要。⑨常马：普通的马。⑩等：等同，一样。⑪不可得：做不到。

　　①安求其能千里也?

　　①安：哪里，怎么。

　　①策之不②以其道，食之不能③尽其④材，⑤鸣之而不能⑥通其意，

　　①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。②以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。以，按照。道，正确的方法。③尽：竭尽。④材：同“才”，才能、才干。⑤鸣：马叫。之：音节助词，不译。“食之”与“策之”中的“之”都指代千里马。⑥通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。

　　执①策②而③临之，曰：“天下无马!”④呜呼!⑤其真无马⑥邪?⑦其真不知马也!

　　①策：名词，马鞭。②而：连词。③临：面对。④呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。⑤其：表示加强诘问语气。⑥邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。⑦其：代词。

　　(二)重点句子翻译

　　1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。

　　2.马之千里者，一食或尽粟一石。

　　日行千里的马，吃一顿有时吃完一石粮食。

　　3.食马者不知其能千里而食也。

　　饲养马的人不知道它能日行千里，所以(就以普通马的食量)来喂养。

　　4.才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

　　才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?

　　5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

　　用马鞭赶它，不能按照(驱使千里马的)正确方法;喂它，却不能让它竭尽才能;它鸣叫，却不能通晓它的意思。

　　6.执策而临之，曰：“天下无马!”

　　握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马!”

　　7.其真无马邪?其真不知马也!

　　真的没有千里马吗?是他真的不认识千里马啊!

　　(三)课文分析

　　1.主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

　　2.作者的论点是什么?作者是如何层层深入论证论点的?

　　第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。

　　3.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人?

　　千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。

　　4.《马说》中的五个“也”字：

　　①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。

　　②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。

　　③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。

　　④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。

　　⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。

　　5.全文“不”字的理解：

　　①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。

　　②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。

　　③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知!作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。

　　6.理解式默写。

　　(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。

　　(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。

　　(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

　　(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

　　(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。

　　(6)本文中心句：其真不知马也!

　　(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

24

.唐诗二首

　　(一)茅屋为秋风所破歌

　　杜　甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间，大天下寒士欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突见此屋，吾独破受冻死亦足!

　　译文：八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出偷窃的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里蹬破了。因为屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方，像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮!怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，遮蔽天下贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉!什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!

　　难点化解，美点追踪：

　　第一段中共有五句，句句押韵，“号”“茅”“郊”“梢”“坳”五个句子的韵脚传来阵阵风声。“风怒号”三字，起势迅猛，音响洪亮，犹如秋风咆哮。“怒”字富有浓烈的感情色彩：好不容易盖了这座茅屋，定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。然后茅草分散地、雨点似的“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动读者的视线，拨动读者的心弦。

　　第一段场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

　　第二段中共有五句，“欺我老无力”“忍能对面为盗贼”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷窃的事。其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。“归来倚杖自叹息”：直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，却联想到类似处境的无数穷人。

　　第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困的生活体验，作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，也是为下文写屋破漏雨蓄势。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下。而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“欢颜”“安如山”等等，声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰当地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　容易出现的错别字：注意“”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　2.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足!

　　3.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

　　抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　4.抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　5.描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　6.与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　7.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　8.《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　9.《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　10.《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　11.《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　12.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”的呼喊。

　　13.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　14.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或：描写天气变化的句子)是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　15.《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　(二)卖炭翁

　　白居易

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

　　手把文书口称，回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

　　半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

　　【词句注释】

　　(1)卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第三十二首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就到市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

　　(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。

　　(3)烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。

　　(4)苍苍：灰白。

　　(5)得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。

　　(6)可怜：使人怜悯。

　　(7)愿：希望。

　　(8)晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面碾出的痕迹。

　　(9)困：困倦，疲乏。

　　(10)市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，各有东、西、南、北四门。

　　(11)翩翩：轻快的样子。骑(jì)：骑马的人。

　　(12)黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

　　(13)把：拿。称：说。敕(chì)：指皇帝的命令。

　　(14)回：调转。叱：吆喝。牵向北：指牵向宫中。

　　(15)千余斤：不是实指，形容很多。

　　(16)驱：赶着走。将：助词，用于动词之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能够。

　　(17)半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，与一车炭的价值相比相差很大。这是官方用贱价强夺民财。

　　(18)系(jì)：挂。直：同“值”，价钱。

　　译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭变得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形地骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

　　难点化解，美点追踪：开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源;“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

　　这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

　　卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。

　　从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢?他往后的日子又怎样过法呢?这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

　　这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

　　容易出现的错别字：注意“”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.反映唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用，然而钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是：“半匹红纱一丈绫”，这句诗反映了宫市的霸道不公。

　　2.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　3.“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?

　　说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。

　　4.全诗反映了封建社会怎样的情况?

　　反映了封建统治者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。

　　5.本诗表达了作者怎样的思想感情?

　　本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。

2、部编版七年级语文下册第四单元知识点梳理

　　一、课文内容梳理

　　《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德。语言平实朴素，感情真挚动人。

　　《驿路梨花》这篇文章，从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙;如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。在情节的安排上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道。】

　　《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。

　　《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。】

　　二、单元字词汇总

13

.叶圣陶先生二三事

　　诲人不倦 huì rén bù juàn：教导人特别耐心，从不厌倦。

　　商酌 zhuó：商量斟酌。

　　不妥 tuǒ：不好，不合适。

　　付之一笑：比喻不计较，不当一回事。

　　累 léi 赘 zhuì：指拖累、麻烦。

　　别 biè 扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。

　　拖沓 tà：形容做事拖拉。

14

.驿路梨花

　　延伸：延长，伸展。

　　迷茫：广阔而看不清的样子。

　　简陋：(房屋、设备等)简单粗陋。

　　悠闲：闲适自得。

　　恍 huǎng 惚 hū：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。

　　暮色：傍晚昏暗的天色。

　　红润：红而滋润，多指皮肤。

　　漫步：没有目的悠闲地走。

　　晶莹：光亮而透明。

　　折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。

　　修葺 qì：修理(建筑物)。

15

.最苦与最乐

　　契qì：用刀子刻;证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据;符合。本文取第二种意思。

　　失意：不得志。

　　达观：对不如意的事情看得开。

　　如释重负：好像放下了沉重的负担。

　　悲天悯 mǐn 人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。

　　海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。

　　心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。

　　任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。

　　无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。

　　三、课内文言文梳理

　　短文两篇

　　陋室铭

　　(一)课文字词详解

　　山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

　　①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

　　苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。

　　①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。

　　无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有?

　　①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。

　　(二)重点句子翻译

　　1.斯是陋室，惟吾德馨。

　　这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

　　2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。

　　3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。

　　4.可以调素琴，阅金经。

　　(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。

　　5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

　　6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

　　7.孔子云：何陋之有?

　　孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　(三)课文分析

　　1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?

　　表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢?

　　本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　3.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?

　　类比的写作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

　　4.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?

　　景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　情趣之雅：可以调素琴，阅金经。

　　陋室特征：雅。

　　5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?

　　反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。

　　6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

　　运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

　　7.文章以孔子的话结尾，用意何在?

　　这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。

　　8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?

　　都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

　　9.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

　　床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。

　　爱莲①说

　　(一)课文字词详解

　　①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。21cnjy.com

　　水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，

　　①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。

　　世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，

　　①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。www.21-cn-jy.com

　　中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。

　　①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。2·1·c·n·j·y

　　予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之③君子者也。

　　①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

　　①噫!菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人?牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。

　　①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。

　　(二)重点句子翻译

　　1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。

　　2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

　　(它的茎)内空外直;不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。

　　3.可远观而不可亵玩焉。

　　可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。

　　4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

　　我认为，菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。

　　5.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　唉!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，人应当很多了。

　　(三)课文分析

　　1.归纳主题。

　　通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。

　　2.莲之爱(君子形象)。

　　(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

　　(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。世纪·教育·网】

　　(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。

　　3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。网

　　4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?

　　菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

　　牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

　　莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。

　　5.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹?

　　写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

3、部编版八年级下册语文第二单元 写作 《说明的顺序》 知识点

　　知识点汇总

　　_

　　_

　　一、说明文的顺序：

　　最好的说明顺序，就是最容易让人明白的顺序。要使人容易明白，学习安排说明顺序，要先想清楚说明的目的是什么，说明的目的不同，自然说明的顺序也有不同，主要三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

　　图片

　　1. 时间顺序

　　如果说明的墓地是围绕着事物发展变化的进程，说明的顺序就得围绕着发展变化进程的特征来写，即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡事事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序。

　　图片

　　2. 空间顺序

　　如果说明的是事物的方位和形貌特点，所要说明的内容就要表现事物的位置和形貌特征，即按照事物空间存在的方式，或从外到内、或从上到下、由近及远、由前而后、由左往右、由南而北、由低至高、由大到小(也可能相反)等加以介绍，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体(如建筑物等)。

　　图片

　　3. 逻辑顺序

　　如果说明的目的是阐述事理，就要对事物的性质、内涵的解说为内容，即按照事物或事理的内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序。即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由一般到个别，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果等等一一介绍说明。不管是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、器物等，还是抽象的事理，如思想、观点、概念、原理、技术等，都适用于以逻辑顺序来说明。

　　图片

　　4. 综合顺序

　　(1)兼用空间和逻辑顺序

　　(2)兼用逻辑和时间顺序

　　(3)兼用时间顺序、空间顺序、逻辑顺序三种顺序

　　针对不同的说明对象，我们应该用不同的说明，但实际上这几种说明顺序也不是截然分开的，而常常是综合运用，只是以哪种说明顺序为主罢了。在考虑运用何种说明顺序时，既要注意客观事物本身的特点，又要遵循人们认识事物的规律。只有合理地运用说明顺序，才能使说明文的写作完成得更好。

　　二、说明文的结构

　　理清了说明顺序后，接着认清段与段、部分与部分之间的关系，就容易看出全文的结构，说明文常用的结构有四种：总分式、并列式、递进式、连贯式。

　　图片

　　1. 总分式

　　包括总——分、分——总、总——分——总等，事物说明文多用总分式，常用语从概括到具体或者从整体到部分的说明，其中“分”的部分又常按并列方式安排。

　　图片

　　2. 并列式

　　并列的内容都必须围绕一个说明内容来展开，并列的标准只有一个，不能有两个或者两个以上的标准，采用并列式可以打破时间和空间的局限，进行逻辑上的排列，从而达到解说事物特点、阐明事理的目的。

　　图片

　　3. 递进式

　　各部分之间的关系是由浅入深，由表及里，由现象到本质，以逻辑为序的事理说明文，多采用递进式结构。

　　图片

　　4. 连贯式(承接式)

　　说明事物的发展过程、工作程序、以时间为序，前后相互承接，多采用承接式结构。

范文展示

我的小天地

　　在人生的舞台上，无论我们扮演何种角色，无论台下的观众是否为我们鼓掌，我们都有属于自己的一片小天地。

　　对于我来说，事业的小天地，在教室里，在羽毛球场上，那里记录着我成长的脚印，那里有我挥洒汗水和努力拼搏的印迹。生活的小天地在宿舍里，在我的房间里，那里是我休息、娱乐的地方，那里留有我成长的喜怒哀乐。

　　而我最喜欢的小天地莫属我的房间了。当初爸爸妈妈买房的时候，就已经好好地装饰了我的房间，再加上我的因地制宜，自出心裁，属于我的小天地便“横空出世”了!我的小天地，简洁而又不简单，朴素但又不乏亮点，总之，我的小天地是独一无二，不可复制的。

　　我的小天地——房间，地理位置十分好，一进门右拐就到了。不过危险度也很高，幸好我们小区的治安没什么问题。

　　进入我的小天地要通过一道“屏障”——门，我房间的门是呈棕黄色的，门上有很多古典的图案，有一种返璞归真的感觉。不过这道“屏障”大多数时候都是紧闭的，因为它的主人——我，经常不在家。

　　一进门，你不会感到华丽堂皇，也不会感到枯燥、单调，你只会感到一种简约、现代的气息。因为房间的主体是白色的，墙壁也是白色的，它不像红色那样激情奔放，也不像蓝色那样深沉、忧郁。似乎只是想留得一身的洁白，如周敦颐所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

　　而我觉得房间里的点睛之笔莫过于墙壁上，柜子上，床头上的海报、图片和名言警句。所以，我的小天地里并不单调，在雪白的墙上贴上了我最喜欢的体育明星的大幅图片，再挂上自己在运动场上挥汗如雨的照片，两者形成鲜明对比，不断地提醒我要多锻炼、强身健体。当然摆设也十分讲究，比如说将林丹(羽毛球世界冠军)呐喊时的图片与我在场上“奋勇杀敌”的图片相对，倾斜30度左右，仿佛在跟我说：永远不要满足于现在所拥有的辉煌。衣柜上贴的是我自己抄写的名言警句，每每看到它们的时候，就像是在告诫我要珍惜时间，努力学习。

　　我的床放在房间的中间，左边是书柜和电脑桌，右边是衣柜，我的床是用红木做的，再铺上一层弹簧和海绵，十分柔软，让我有种倒头就睡的感觉。

　　我的书柜和电脑桌是我学习的重要“阵地”，它们是一套的，也是用红木做成的，桌上有文房四宝，让我的房间里充满了文学气息。而在一旁书柜则是在不断地补充在我的知识。

　　书柜的对面便是衣柜，衣柜里有一堆堆成山的衣服。摆放很整齐，多而不乱，给人一种赏心悦目的感觉。

　　我的小天地——我的房间，简约但是很实用，它是我最亲密无间的“朋友”。

“科技新产品介绍” 例文

　　例文一：

加湿器——干燥季节的福音

　　严冬已经在悄然间来临，寒冷的低温气候让我们自然而然地打开了暖空调。但是在温暖的空调房中待久后，我们的眼睛往往会觉得干涩，暴露在空气中的皮肤也会感到瘙痒。这是因为空调房中水分因暖气而被蒸发，空气干燥。而加湿器能很好地缓解空调所带来的干燥症状。

　　我们通常用的加湿器是一种可以增加房间内空气湿度的家用电器。外观多样，大小不一，不同功能的加湿器，价格高低不等。

　　我们可以在家里的客厅或者卧室里放置一个静音落地式加湿器，价位一般在200～300元之间。容量6升的加湿器，一次加入约12斤的水，可以持续20小时加湿。

　　家用加湿器一般采用超声波技术，将液态的水雾化，并通过风机将雾化的水吹出壳体，从而达到加湿空气的效果。雾化的水就是我们平日里看到的加湿器的小孔中冒出的“白气”了。

　　随着智能科技在生活中的普及，我们可以选择智能恒湿加湿器。智能型的加湿器，配置一个遥控器，上面有开关、恒湿、雾量、定时、负氧离子和睡眠模式等选择键。这个遥控器可以让我们惬意地、便捷地远程操控加湿器。

　　加湿器除了加湿功能外，还有许多妙用。比如，切洋葱的时候，打开加湿器，可以避免流眼泪;在使用电脑的时候，在旁边放加湿器，可以清除静电;在加湿器里滴几滴醋，能起到杀菌效果;加些淡盐水，可舒缓喉痛及慢性咽炎;晚上在加湿器中滴入几滴薰衣草精油，还可以提高睡眠质量。加湿器的好处有很多，就看你如何利用了。

　　当然，加湿器并非十全十美。首先，患有关节炎、糖尿病的人们要慎用加湿器，因为潮湿的空气会加重病情。其次，自来水当中的矿物质会对加湿器的蒸发器造成损害，减少使用寿命，所以最好使用纯净水加入水箱。还要注意根据天气情况、室内外的温度，调节加湿器的温度。冬季，室内湿度一般在40%～60%之间，人体都会感觉良好;一旦空气湿度低于20%时，容易使人患上感冒;如果超过90%，对老年人极其不利，会诱发流感、哮喘、支气管炎等病症。

　　总之，加湿器的出现极大地方便了我们的生活需求，缓解了我们在干燥环境中的不适，给我们营造了一个舒适的生活环境，让我们不再为干燥季节的烦恼而困惑。

　　【老师评】

　　这篇说明性文章，从寒冷的天气里人们对加湿器的需求，引出说明对象——加湿器。采用逻辑顺序，依次介绍了加湿器的常见类型、价位、使用方法和功能，普及了加湿器的使用方法和功能。在说明加湿器的功能时，先讲主要的功能——加湿;再讲述加湿器的其他功能，按照从终点到局部的说明方法，让读者一目了然，清楚了加湿器的用法，颇受启发。

　　例文二：

华为智能手环

作者：杜鸣亮

　　在日常生活中，时刻了解时间是件极为重要的事。无论是什么人，一块儿手表几乎已是标配，在科技飞速发展的今天，华为智能手环越来越受大众青睐，这是为什么呢?

　　最重要的原因在于它的功能丰富。与传统的机械表相比，除了计时的功能。它还可以深入你生活的方方面面。只要你把它戴在手腕上，无论何时，它都可以记录下你的步数，例如今天某人走了15076步，只要点击一个蓝色的圈，你就可以看到所有与步数有关的信息，像消耗能量468千卡，行走10。91公里等。

　　还有有关睡眠的记录。倘若你睡眠时戴着手环，你就可以点击一个紫色的月亮来查看你的深度睡眠记录。当然，对于生活来说，更有用处的是“锻炼”一项，点开一个绿色小人的图案，里面会出现跑步、骑行、游泳等项目。就以游泳为例，它可以记录下某次游泳的时长、游动距离、泳姿、消耗能量的信息。由此可知此手环还具有防水功能。

　　华为手环有一个特点，就是时刻与手机相连，需在手机上下载华为“运动健康”。可以知道戴手环者的手环运动信息。而且手环上也会有手机上的功能。在华为手环上有“支付宝”和“信息”即有关于此。当然，一般来讲，“支付宝”是没有什么大用。在开启蓝牙后，手机上短信，微信就会传到手环上。

　　点击“更多”，还能用上手环上关于换表盘，找手机等其他功能。“表盘”是指首页上的图案。手环中共计四种，风格各异，色调鲜明。如果你厌倦了一种色调，不妨换个表盘。体验其他的样式。

　　此外，它还具有传统机械盘所没有的优点，机械表需要定时上发条，偶有疏忽便易造成停表或者走不准的现象，这些问题都是手环所能避免的。

　　手环最大特点是它使用方便，操作简单，所有功能均有汉字提示，再加上形象的图案，理解方便，任何操作，点击即可，使用方便。关于定时器和秒表的设置，只需通过加减调节即可。

　　随着时代的进步，科技的创新，我希望华为手环再能多一些功能，比如：通过wifi与电饭锅、扫地机、洗衣机等家电连接，实现定时，为繁忙的人们节省时间等。

　　例文三：

我家的电视机顶盒

　　去年我家安装了一台高清交互式机顶盒，功能强大。它除了画面清晰、能看高清频道的电视节目外，还具有高清交互数字电视的网络功能，能让我们在享受高清画面的时候，足不出户就能通过高清交互式电视享受网上预约挂号、网上缴费等“一站式”网上服务，电话费、水电费、煤气费等所有费用也都可以在交互式网络上查询并缴纳。这是传统电视机做不到的。我对它的功能已经了如指掌，现在就让我为你介绍一番吧。它的开机速度较慢，约需2分钟才能进入到交互式主页。约需2分钟才能进入到交互式主页。主页共有9大选项，分别是电视广播、政务资讯、百姓生活、公共服务、操作指南、歌华点播、回看录制、互动娱乐和用户设置。

　　“电视广播”共有包括高清频道在内的163个电视频道和16个广播频道。在“政务资讯”项里，可以通过“首都之窗”、“区县风采”、“民情民调”等了解北京最新的资讯、时事。“百姓生活”中提供了文化、餐饮、天气等方面的信息。在“公共服务”项里，可以享受到远程缴费、理财和医院挂号等服务。通过“操作指南”，可以对高清交互式机顶盒的日常操作和常见问题进行详细的了解。“歌华点播”提供了许多好看的电视连续剧、电影及其它优秀节目供人们点播欣赏。在“回看录制”中，可以观看到5天内已经播出的节目以及自己录制的节目。

　　“互动娱乐”里有“卡拉OK”和“游戏世界”，“游戏世界”里有单机游戏，也有在线多人游戏。通过“用户设置”可以设置语言、密码、显示、定时器，搜索和管理频道等。

　　以前，姥姥和姥爷经常为抢看不同的电视节目为争吵，但自从有了交互式机顶盒后，他们通过回看或点播功能在不同的时间收看，就不再争吵了;以前，我们常常因为错过了天气预报而遗憾，现在只要通过“百姓生活”中的“天气预报”功能就可随时了解天气情况;以前，电视节目频道少而又不清楚，现在不仅节目多而清楚了，而且可以随心所欲地在不同时间选择收看。

　　可以说，交互式机顶盒是集高清电视接收器、自动缴费机、卡拉OK机、录像机、网络电影、电视播放机、游戏机等为一体的多功能网络媒体资源综合利用设备。

　　有了它，我们的生活更加方便，更加丰富多彩。

　　例文四：

我的高科技平板电脑

　　相信大家都知道apple(苹果)牌手机吧，它可是世界闻名呢!现在苹果牌平板电脑ipad已经横空出世了!你如果不知道那就out啦!

　　平板电脑长25厘米，宽18厘米，放2台在工作包里还显得很“宽敞”。它的外形，就像一台小形电视，十分精致，别看它外形小，作用可大了，它可以随时听你的话。

　　ipad平板电脑还拥有绝对的安全性，密码主要分为两种，第一种就是普通输入密码，第二种是指纹验证密码。让你不用担心它会被人窥视你电脑中的秘密哦!另外在ipad平板电脑上贴了一层细纤维做成的膜，这层膜不但可以将平板电脑的光线削减到最弱，有效的保护你的眼睛，还能防水，防污呢!

　　ipad平板电脑还拥有使用无线网络的功能，可以让你在各地有无线网络的地方上网，让你了解最新的资讯，让你随时都明白，更快、更强、更省是什么滋味，它绝对比其它种类的平板电脑更胜一筹。

　　平板电脑ipad采用苹果公司的最新研究成果制成，因此使用十分便捷。你平时上网有没有嫌太麻烦呢?既要操纵鼠标，又要控键盘，现在ipad平板电脑用手指就能控制了。你平时是不是想让电脑的各种软件，随时随地都能用呢!现在，你的想象已不是浮云，ipad平板电脑可以通过数据传输系统把电脑上的软件“移植”到平板电脑里，可以为你提供极大的方便。平时，你在手提笔记本电脑时，是不是总感觉很重呢，这种平板电脑的重量比笔记本电脑要轻3—5倍，一个5岁的小孩可以很随意的抛起平板电脑哦!

　　ipad平板电脑里的插件可多了，主要分为：工具类、应用类、游戏类、休闲类。工具类里大多是指引你的“智能指南针”里会给你指一个正确的方向，“新华字典”可以帮你查找到不懂的字词，而“世界游”是网上订购船、车、机票等……

　　打开游戏类文件夹，这里陈列着五花八门的游戏，有：愤怒的小鸟，水果忍者、鳄鱼小调皮爱洗澡等让人眼花繁乱。

　　休闲类里最有趣的是“迷光镜”它能通过光能来扭曲照片中人物的外貌，还能给自己照x片。另外，还有一种“测丑仪”通过平板电脑中人物脑形，给他拍照，就能产生评语。

　　现在ipad的兄弟ipad2和ipad3也出世了，它们三兄弟使人类得到巨大的益处，现在大多数时尚的家庭都拥有它们。大家现在都对ipad平板电脑有个最初的认识了吧!你想和它成为朋友吗?相信回答一定是：“是”!

　　推荐理由：说明方法使用恰当，语言比较准确严谨。清楚地介绍了平板电脑的外形、安全性、强大的功能、各种使用插件以及给使用者带来的便利。

　　例文五：

平板电脑

　　Hello，大家好，初来咋到，打个招呼来!大家知道我是谁吗?什么，什么?不知道?这也太不够意思了吧!我就是人见人爱，花见花开的平板电脑啊!

　　说到我啊，可谓是妇孺皆知。自打我的同胞们摆上了货架，就大受广泛朋友的欢迎。尽管那时科技还不够发达，我们还没有出生，我们的同胞也只是又笨又重又迟钝的“撅屁股电脑”，不过，人们还是把我们买到了家里。现在，科技已经足够发达了，我们这一代最小巧、最便于携带的平板电脑出世了!现在，我和同胞们更是走进千家万户，成了更多人的朋友。

　　起先，我的同胞只有插上长长的“尾巴”，才能让主人在网络的世界尽情地遨游。现在呢，我们这一代根本不需要“尾巴”，走到哪里，随时可以上网。而且，网速可比以前的“长尾巴”快得多呢!

　　嘿嘿，咱可不是吹的，我可是上知天文下知地理。只要把你想了解的问题输入进来，再轻轻点一下“百度一下”，我就会迅速地把各式各样、五花八门的答案便会显示在我又扁又平的显示屏上，足够供您选择的。

　　我不光是个“知识分子”，还称得上是“神速邮递员”呢!为啥要这样说?你随便发一封邮件试试，无论有多远，哪怕远在天边，发送的时间也只有一秒钟，绝对比寄信要快得多!

　　最近啊，我的小主人可是迷上用我写博文了呢!她不但利用我交了许多许多的优秀的朋友，还提高了写作水平呢!

　　总而言之，只要人们的生活中有了我这一奇妙的助手，无论是做何事，都会轻松许多。

　　不过啊，有句俗话说得好，“金无足赤人无完人”。虽然我帮助人们解决了无数的困难，但是，有些不法分子反而利用我，给更多的人们制造困难。

　　有些人利用我来编写病毒程序，使得我的许多同胞都无法正常为主人工作;人们利用我制作网络游戏，使得很多的孩子因沉迷于网络游戏，酿成了无数悲剧;有人利用我建立了黄色网站，使得许多年轻人也走上了不健康的道路……

　　我真的希望人们不要再利用我们走上犯法的道路了。

　　嘿嘿，这就是我，小巧轻便的平板电脑，说来，我可是外出旅游、居家生活的首选呢!大家喜欢我吗?

　　好了好了，待机时间到了!等我休息好了咱继续聊。拜拜!

“我周围的环境”为话题 例文

话题:

　　你生活在城市还是农村?这几年来，你觉得周围的环境有了哪些变化?原因是什么?以“我周围的环境”为话题，写一篇事理说明文，题目自拟，不少于600字。

　　例文一：

我的家乡

　　我的身边，有不少关于环境的问题，那么今天我就来说说我的家乡吧。

　　在我家乡的东面有一条东河。它是我们保山坝人们饮水、灌溉的主要河道。河道两岸，种着一排排桑树、柳树，河水自北向南缓缓地流淌着，给沿岸的村庄带来了很大的方便。但是，谁能想到几年前的东河却是另外一番景象：河里垃圾成堆，造纸厂排出的废水，远远的就能闻到一股刺鼻的臭味，连鱼儿、虾儿都不能在水里生存了，农民伯伯用它来浇田，菜都呛死了。政府认识到了问题的严重性，搬迁了造纸厂，建盖了污水处理厂，东河一天天清澈起来了，鱼儿、虾儿在水里蹦来蹦去，小鸟又重新站在柳树枝头唱歌了，东河又回到了昔日的景象……

　　随着人们生活水平的提高，人们对环境的保护也慢慢地淡忘了：在公园里、草坪里随意都可以见到白色垃圾、人们吃剩的腐烂残渣;随处都可以见到家家户户的小狗窜上窜下，到处随地大小便，时间长了，公园里异味熏天。城市里，买车的人越来越多，汽车排出的尾气使人呛得难受。在城市东边的啤酒厂里，高高烟囱口上不断地冒着黑烟，使过路人不得不用袖口捂住鼻子。

　　我想：人们如果好好的保护环境，保护我们的家园，那么一朵美丽的环境之花将绽放在我们的家园—兰城保山。

　　例文二：

我们与周围环境

　　自然环境是人类生存、繁衍的物质基础;保护和改善环境，是人类维护自身生存和发展的前提，我们与周围环境。这是人类与自然环境关系的两个方面，缺少一个就会给人类带来灾难。那么人类又是怎样做的呢?

　　人类的生活条件正在不断提高，购物的需求量也越来越高，于是一次性塑料袋被发明了出来。这样一来虽然是方便了不少，但也令人们不得不面对一个更大的难题——“白色污染”。

　　“白色污染”指的是一次性塑料袋对环境的污染。记得我小时候在家门前挖土玩，挖着挖着突然挖出一把塑料袋。呵!下面还有好多呢……是谁把它们埋在这里的?看样子已经埋了很长时间了。它们为什么这么长时间还在这里呢?原来它们是不降解材料，至少需要200年才能分解掉，如果烧掉就会散发出一股有毒的味道。并且一次性塑料袋的处置成本高，再利用价值底。可是在我们周围还是有人因为图方便而用一次性塑料袋，并且用完就一丢，不管了。他们万万没想到这些一次性塑料袋会带来多大的麻烦：难处理、乱堆积。对人们来说，难道不用一次性塑料袋就这么难吗?进商场购物时自己带个大布袋子不行吗?一个大布袋装的东西也多，又能再次利用，一举两得多好啊!据统计用一次性塑料袋的人数占80%以上。难道你希望到时候在地球上随便挖土就是塑料袋吗?你当然不希望。不用塑料袋是为别人着想也为自己着想。

　　再就是人们对环境的处境的危险认识还不够。前几天我上学时，在小区的垃圾箱前看到一块香蕉皮。垃圾箱就在前面为什么不丢进垃圾箱呢?仅仅一步之遥，为了什么?是偷懒?难道想试试自己“投篮”的准确度?这块香蕉皮反映了一个人对环境的责任心，是负责任还是视而不见?我走过去把他捡了起来，心里还在想：丢香蕉皮的人为什么不把它丢到垃圾箱里呢?看来部分人们对环境问题还是漠不关心。我决心调查看看是谁这么没有道德。于是我一没事就扒在阳台上往下看。结果令我更吃惊：在我看着的时候，一块香蕉皮突然飞出去掉在垃圾箱旁。原先我还以为是人走过去再丢的，谁知竟是随意往垃圾箱一扔。这比我想象的还要糟。只可惜的是我没看清是哪一家，但我的心里感到非常的气愤：就算这是你一个人的小区也不能这样啊!何况这还是大家的小区呢!

　　从以上2件事例中可以看出部分人对环境目前的状况可以说是一无所知，虽然有句话是“不知者无罪”，但总该有点环保观念吧!不说要你在整个省市去做，但至少也得从自己身边做起，从每一点每一滴做起。在我们周围有不少的人利用环境影响别人，请不要置之不理，您主动改善环境，也是帮助自己。因为您也是生活在这个环境中，他人也是，所以您的所作所为都关系到他人，让这个环境更好的为人民服务吧!

　　例文三：

环境的变化

　　世界每天都在发生不同的变化，地球上的人也在不断地增多，污染空气的工厂也一天比一天多起来。但人们却忽视了一点，我们生存的环境不但没有好转，反而恶化了许多。也许，人们并不注重环境的改善，说未来总会有新科技离开地球，到别的地方去生活，这真是一个荒唐的想法。如果科学家整天生活在天空昏暗、空气混浊的城市里，那怎么会有心思去发明东西呢?如果他们发明不出东西，那人类在不离开地球的情况下怎么生活?从前的环境与今天差异之大，如果人们不重视环境的改善，那不久的将来只会毁掉自己。

　　在我小时候的记忆里，院里有几棵两合抱粗的大树，虽然叫不出名来，但它们一棵棵都是郁郁葱葱，枝干粗壮，叶子呈现出生铁铁锭的色泽，那茂密的叶子，覆盖出百十余平方米的绿荫，它的周围布满了茂密的草丛，长着成千上百朵花。我和院子里的孩子就在树下玩耍。在那个时候，我觉得这些大树不足为奇，在院里到处都是，院里几乎成了“树的乐园”。可如今，就那短短的几年之间，像这样粗壮的大树却寥寥无几了，空气也不再那么清新，让我倍感心痛。如今，在放学的路上，那路边的草丛不再有旺盛的生命力，像泄了气的气球，它的身边布满了一团团纸屑。这是什么，这是人类破坏环境的罪行，大自然环境的改变并不是因为人口增多，而是人类自己犯下的错误!

　　为什么从前的树木草丛是那样的茂盛，因为从前的人们团结，不自私，懂得为集体和国家着想，从来不考虑自己的利益，可如今的人们呢?却为了那小小的自我利益而破坏集体，这是一种多么可耻的羞辱。但令国家感到欣慰的是，人们已经正在努力地改变这一点。美好的生活是靠大家的双手创造的，我们应该团结起来，为集体着想，为将来的生活着想。

　　出门时，我们应带上一个小垃圾袋，把产生的垃圾放进去，遇到垃圾桶便扔进去。这件事看上去多么的小，却关系着我们的将来。从前那些美好的环境已离我们远去，那我们更应该注重改善环境了。这是一个国家的将来，这是一个民族的未来，这是一个集体的责任，让我们用自己的双手，去给环境做一次“大改革”吧!

　　例文四：

说柳

　　“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声”。古新河畔，垂柳碧绿栖身，娉娉婷婷的身姿仿佛临水照花人，悄然赠河内一弯倩影。风乍起，吹皱一池春水，柳影摇曳，有如豆蔻年华的少女对镜凝睇，此情此景，真叫人心醉。每每读到写柳的诗句，总觉得读来齿颊留香，内心涌起一种难以名状的温柔。

　　杨柳这个名字来自隋炀帝。当年隋炀帝下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝予以采纳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。

　　柳，谐音“留”，古人有临别之际折柳相赠的美意，这个习俗流传了千年，并未在历史的长河中销声匿迹，比之千年之后的流水宴，有过之而无不及。你看，总有一瞬间，我们与古人心意相通，闭上眼睛，那河畔折柳依依惜别的情景仿佛就在眼前，我们的先人，用这样淳朴美好的方式寄托着情思和不舍，难怪直到今天依旧被传为美谈。

　　柳以无性繁殖为主，古语有云，“无心插柳柳成荫”，柳树依靠其无与伦比的适应性成为我国古往今来国土绿化最普遍的树种之一。许许多多的须根深深地扎进泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地，为主干提供充足的营养。柳树没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈，它的主干通常在二三米处就长出分枝。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“芙蓉如面柳如眉”。

　　柳树材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，可供建筑、坑木用材，可制作箱板和火柴梗等;木材纤维含量高，是造纸和人造棉的原料;柳木、柳枝是很好的薪炭材;柳条可编筐、箱、帽等，柳叶可作羊、马等的饲料。柳树还是一种优美的观赏树种。柳树皮还可以入药，具有解热镇痛的神奇功效。

　　柳树与诗歌结下了不解之缘，古往今来，写柳、咏柳的诗文不胜枚举。唐朝大诗人贺知章写的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”和韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的诗句最为脍炙人口;《诗经》里那句流传千古的“杨柳依依，昔我往矣”早已成为人们吟咏的佳句;自唐以来，咏柳的诗词名篇迭出，如“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”“夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红”，等等，无不温柔缱绻。

　　你听，是谁在千年前呼唤“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”?是谁在喟叹“凭高不见章台柳”?又是谁在叩问“章台柳，章台柳，昔日青青今在否”?正所谓，“我见杨柳多妩媚，料杨柳见我应如是”。秦淮河畔的柳如是以杨柳之意哀叹命运的凄凉，而今天的我们从文字中去寻找蛰伏在杨柳背后的情感，其中蕴含的文化意蕴悠远，耐人寻味。

　　【江老师评】

　　韩丹同学想写一写身边的事物：学校坐落于古新河畔，古新河水波光粼粼，泛着无限的流光;河上有桥，是沈塘桥;河畔是桃树和柳树，春天绿烟红雾，煞是好看，即使到了秋天，那杨柳的风姿“是夕阳中的新娘”。韩同学问我：“我是模仿茅以升的《中国石拱桥》写沈塘桥呢，或模仿吴冠中的《桥之美》写古新河的水之美，还是模仿陈从周的《说屏》写桃树柳树呢?”最后我们商议决定模仿《说屏》的写作方式写河畔的柳树，此为创作本文的缘起。韩同学从含有柳树的诗句入题，描绘了一幅美丽的画面，然后说明河畔柳树的来源、“杨柳”名称的由来、折柳的含义，接着说明柳树生物特性如繁殖、材质以及功用，最后呼应开篇，用杨柳的诗句点明杨柳所被赋予的文化意蕴。文章娓娓道来，虽然是说明文，但是绝不枯燥，特别是大量的诗句引用，使得文章殷实隽永，把那河畔的柳树说得情意绵绵。

4、部编版九年级语文下册第六单元知识点梳理

一、作者简介

　　《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年体史书。相传是春秋时期鲁国史官左丘明所写。记事起于鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)。《左传》是重要的历史文献，对后世史学产生了很大影响，也是一部优秀的文学著作。

二、故事背景

　　春秋时期，齐与鲁是邻国，齐大鲁小，齐强鲁弱。齐襄公即位后，政令无常，国内危机四伏，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。后齐国两个国君齐襄公和公孙无知相继被杀，国内无君。公子小白抢先回到齐国夺得君位(就是后来的齐桓公)。即位后，他立即出兵打败鲁军，公子纠被逼死。但齐桓公仍不甘心，于鲁庄公十年春天，借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。这就是历史上有名的以弱胜强的“长勺之战”。

三、注释

　　1.曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

　　2.十年：鲁庄公十年(公元前684年)。

　　3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。

　　4.伐：攻打。

　　5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

　　6.公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

　　7.肉食者：吃肉的人，指当权者。

　　8.谋：谋议。

　　9.间(jiàn)：参与。

　　10.鄙：鄙陋，目光短浅。

　　11.乃：于是，就。

　　12.何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，用，凭，靠。

　　13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。

　　14.必以分人：省略句，省略了”之”，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

　　15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　16.牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

　　17.加：虚报夸大。

　　18.小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。

　　19.福：名词作动词，赐福，保佑。

　　20.狱：(诉讼)案件。

　　21.察：明察。

　　22.情：实情。

　　23.忠之属也：这是尽了职分(的事情)。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

　　24.可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

　　25.战则请从：(如果)作战，请允许(我)跟从去。从：随行，跟从。

　　26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

　　27.长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。

　　28.败绩：军队溃败。

　　29.驰：驱车追赶。

　　30.辙(zhé)：车轮碾出的痕迹。

　　31.轼：古代车厢前做扶手的横木。

　　32.遂：于是，就。

　　33.逐：追赶，这里指追击。

　　34.既克：已经战胜。既，已经。

　　35.夫战，勇气也：作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

　　36.一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

　　37.再：第二次。

　　38.三：第三次。

　　39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

　　40.难测：难以推测。测，推测，估计。

　　41.伏：埋伏。

　　42.靡(mǐ)：倒下。

四、译文

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

　　鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”

五、古今异义

　　1.齐师<伐>我 (古义：进攻 今义：讨伐)。

　　2.齐<师>伐我 (古义：军队 今义：老师)

　　3.又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接) 。

　　4.肉食者<鄙>，未能远谋 (古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起) 。

　　5.衣食所<安>(古义：养 今义：安稳)。

　　6.弗敢<专>也(古义：个人专有 今义：独自掌握或占有)。

　　7.<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为了正义的目的舍弃自己的生命;放弃或损害一方的利益) 。

　　8.弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加)。

　　9.必以<信>(古义：实情 今义：诚信)。

　　10.小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 。

　　11.必以<情>(古义：以实情判断 今义：感情)。

　　12.<忠>之属也(古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心)。

　　13.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人)。

　　14.<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行) 。

　　15.神弗<福>也(古义：赐福，保佑 今义：幸运)。

　　16.<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。

六、一词多义

　　1.故：原因，缘故 (公问其故) 。 所以(故逐之) 。

　　2.从：跟从　(民弗从) 。 　 跟随(战则请从)。

　　3.其：代他的，这里指曹刿 (其乡人曰)。 他们，指齐军(吾视其辙乱)。

　　4.以：凭借(何以战)(可以一战)。 按照(必以信) 把(必以分人)

　　5.请：请求 　 (曹刿请见)。 允许 (战则请从)。

　　6.之：助词，的 (小大之狱)。 代词，代曹刿 (公与之乘)。

　　7.加：戴上(既加冠，益慕圣贤之道)。虚报 (牺牲玉帛，弗敢加也) 。

　　8. 间：暗暗地，私自(又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中)。

　　中间，当中 (颓(tui)然乎其间(jīan)者)。

　　参与， (肉食者谋之，又何间(jiàn)焉)。

　　表示房屋的量词， (安得广厦千万间)。

　　一会儿,顷刻， (扁鹊见蔡桓公，立有间)。

　　夹杂， (中间力拉崩倒之声)。

　　间断， (虽与外人间隔)。

　　时刻， (奉命于危难之间)。

　　偶尔， (时时而间进)。

　　9.焉：句末语气词，相当于”呢”。(又何间焉)兼词，于此，在哪里。(惧有伏焉)

七、通假字

　　小惠未徧：同“遍”，普遍，遍及。

八、词类活用

　　1.神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。

　　2.公将鼓之：名词用为动词。击鼓。

　　3.忠之属也：形容词用作名词，尽力做好分内的事。

　　4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。

　　5.下视其辙：名词作动词，下车。

　　6.齐师败绩：名词用作动词，大败。

　　7.必以情：名词用作动词，(以)实情判断。

九、文言句式

　　1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。

　　2.忠之属也：判断句“……，……也”，表判断。

　　3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。

　　4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。

　　5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。

　　6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。

　　7.下视其辙，登轼(shì)而望之：省略句，省略主语，省略的主语应为曹刿

十、相关成语

　　一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

　　再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。

　　辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败。

　　彼竭我盈：他们的士气已经丧尽，我们的士气正旺盛。

十一、课内理解

　　1.本文选自《左传》，《左传》是一部编年体史书，记载春秋时期各国的史实，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所撰。

　　2.全文以齐鲁长勺之战(这是我国古代战争史上以弱胜强的著名战例之一)为线索，分三段，按战前、战中、战后的顺序来写。

　　第一段，论战前准备。写曹刿帮助鲁庄公认清作战的前提条件——取信于民。

　　第二段，叙战争经过。写曹刿帮助鲁庄公指挥作战，适时反击和追击。

　　第三段，论取胜原因。写曹刿分析如何把握作战时机。(反击要在“彼竭我盈”之时，追击要在对方“辙乱旗靡”之时。)

　　3.全文主要通过对话描写(只在第二段中有少量动作描写)，并在对比中刻画人物。

　　乡人事不关己，而曹刿则执意“请见”、“入见”，因为他对统治者有清醒的认识：“肉食者鄙，未能远谋。”两相对比，突出的是曹刿强烈的爱国热情和对国家的责任感。

　　在讨论“何以战”时，鲁庄公认为打仗靠的是近臣的支持和神灵的保佑，而曹刿则明确否定了这两个所谓的战前准备，引导鲁庄公认识到取信于民才是战争取胜的前提条件。两相对比，突出了曹刿的政治远见(正确的战略思想)。

　　在战争过程中，鲁庄公不察敌情，急躁冒进，而曹刿则详察敌情，善于把握战机，帮助鲁庄公取得了胜利。两相对比，突出了曹刿卓越的军事才能。

　　战后论取胜原因，鲁庄公胜而不知何以胜，而曹刿则侃侃而谈战争之道，突出他善于把握战机的卓越的军事才能。

　　鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”是贯穿全文的对比。

　　3.中心归纳：

　　本文记叙的是著名的齐鲁长勺之战，表明取信于民是作战的前提条件，把握战机才能取得战争胜利的道理，突出了曹刿强烈的爱国热情，英明的政治远见和卓越的军事才能。

　　课后习题参考答案

　　一、

　　复述课文略。

　　二、齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是政治上取信于民，军事上运用正确的战略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌军;在齐国辙乱旗靡之后，追击齐军。

　　三、本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言论。如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿“取信于民”的战略思想。再如第三段论述战争胜利的原因，把曹刿的作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。

　　五、1. 牺牲 古义：指祭祀用的牛、羊、猪等。今义：

　　为了正义的目的舍弃自己的生命。

　　2. 虽 古义：即使;今义：虽然。

　　3. 可以 古义：可以凭借;今义：表示可能或能够。

　　4. 再 古义：第二次;今义：表示又一次。

　　六、曹刿的身份为普通老百姓，积极参与国家大事，可以看出他对国家的关心和热爱。在战前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要因素，这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。“战则请从”表现了曹刿主动请战的热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力的变化做出正确判断，抓住时机，故而夺取了战争的胜利。总之，曹刿是一个政治上有远见卓识，军事上有卓越才能的人。

　　第21课《邹忌讽齐王纳谏》

　　课文知识点

一、作者简介

　　刘向(约前77-前6)，西汉经学家、目录学家、文学家。《战国策》即由刘向编订而成。《战国策》是一部国别体史书，共三十三篇。主要记述了战国时期各国政治、军事、外交方面的事。善于用寓言、故事来说明抽象的道理。它以独特的语言风格、雄辩的论说、铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，成为我国古代历史散文发展到一个新的高度的标志，对后世散文和辞赋的创作有重大影响。

二、故事背景

　　战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽才，虚心纳谏，争取“士”的支持。《邹忌讽齐王纳谏》的故事就是在这个背景下出现的。

三、注释

　　讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。

　　纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。

　　修：长，这里指身高。

　　昳(yì)丽：光艳美丽。

　　服：名词活用做动词，穿戴。

　　窥(kuī)镜：照镜子。

　　孰：谁。

　　孰与：与…比谁更…，表示对比。

　　甚：极了。

　　及：赶得上，比得上。

　　复：又。

　　旦日：明日，第二天。

　　若：如。

　　明日：又过了一天。

　　孰，通“熟”(shú)，仔细。之，指城北徐公。

　　私：动词，偏爱

　　畏：害怕

　　欲：想要

　　寝，躺在床上。

　　朝：朝廷

　　见：拜见。

　　诚：确实。

　　知：知道。

　　以，动词，以为，认为。于，比。

　　方：方圆。

　　莫：没有人，没有谁。

　　四境之内：全国之内(的人)。

　　蔽，受蒙蔽

　　甚：厉害

　　面刺，当面指责。

　　过，过错。

　　者，代词，相当于“……的人”。

　　受：同“授”。给予，付予。

　　谤讥，指责、议论。

　　谤，公开指责别人的过错。

　　市朝，众人集聚的公共场所。

　　闻，让……听到。

　　间(jiàn)，间或，偶然，有时候。

　　进：进言劝谏。

　　时时，不时，有时候。

　　期(jī)年：满一年

　　诚：确实

四、译文

　　邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。(一天)早晨，(邹忌)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美得很，徐公哪里能够比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，就又问他的妾说：“我同徐公相比，谁美?”妾说：“徐公怎么比得上您呢?”第二天，有客人从外面来，(邹忌)同(他)坐着闲聊，(邹忌)又问客人说：“我同徐公相比，谁美?”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，(邹忌)仔细地看他，自己觉得不如(徐公美);再照镜子看看自己，(觉得自己)远不如徐公美。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我;妾认为我美，是害怕我;客人认为我美，是想有求于我。”

　　于是(邹忌)上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，(他们)都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内(的人)没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽更厉害了。”

　　齐威王说：“好。”就下了命令：“大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏;上奏章劝谏我的，得中等奖赏;能够在公共场所议论(我的过失)，并能使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前、庭院内热闹得像集市一样;几个月以后，还不时有人偶然进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是所谓在朝廷上战胜(别国)。

五、问题归纳

1.表明邹忌有自知之明的句子是：

　　熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。

2.与“王之蔽甚矣”相照应的语句是：

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。

3.邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是：

　　邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。

4.邹忌为什么时候么会劝谏成功？

　　邹忌能从个人小事联想到国家大事，用设喻说理的方法讽谏齐王，他是一位责任感强，远见卓识，能言善辩的贤臣，可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。

5.你认为邹忌是一个什么样的人？

　　有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。

6.你认为齐王是一个什么样的人？

　　英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。

7.请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。

　　邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽;齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。

8.揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。

　　妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气;

　　妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。

　　用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。

9.就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字：

　　本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏;突出了齐王的从谏如流;突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。

10.齐威王设上、中、下三等奖的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？

　　区别在于批评者勇气的大小。意味着齐王虚心纳谏，有改正缺点的勇气，有振兴国家的决心。

11.文中三写进谏的效果，告别是人数的变化，说明了什么？

　　通过列举人数的变化，暗示弊端已经彻底根除，齐国政治日益清明。齐王广开言路，纳谏除弊取得了巨大的成就。概括出齐王纳谏除弊的深远意义。

12.、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？

　　在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。

13.纳谏除弊的历史意义和现实意义。

　　历史意义：邹忌敢于善于进谏，使齐王能够从谏如流，使齐国政治清明，国势强大，齐国大治。

　　现实意义：1)一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能认识到自己的，所以要保持清醒头脑，明辨是非。

　　2)一个人即使是普通公民，也应该积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。

　　3)提出建议时要考虑方式方法，选择恰当的语言语气，抓住恰当时机，便于别人的接受、采纳，以提高建议的效果。

　　4)作为领导者应该介质清醒头脑，防止被表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的杀菌剂和缺点。

14.文章开头用了哪些语句描写邹忌的外貌和行动，表现他什么特点？

　　“邹忌修八尺有余，而形貌丽”说明邹忌外形魁梧美丽，“朝服衣冠，窥镜”说明邹忌自觉自美，流露出自我欣赏的心理。

15.原来邹忌认为自己是齐国最美的人，事实上他并不如徐公美，那么他受蒙蔽的原因是什么？

　　是因为他的妻子偏爱他，他的妾惧怕他，他的客人有求于他，所以都告诉我他比徐公美。

16.本文运用了什么写作手法？这样写的好处是什么？

　　类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。

17.“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？

　　齐王纳谏使齐国政治修明。

18.邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？

　　齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内政治修明。在各诸侯国中的地位有所提高，不通过武力即可战胜他国。

19.从文中可见“妻”“妾”“客”判断美的原则是什么？邹忌判断美的原则是什么？由此你在生活中应该如何看待别人对你的赞美？

　　妻、妾、客：利益。邹忌：实际情况。启示：要辩证地、理智地、客观地看待别人对自己的赞美，万不可被赞美声冲昏了头脑，迷失了自己。

20.创作与本文有关的对联。

　　1)邹忌敢谏乃忠臣，齐王纳言是明主。

　　2)邹忌讽喻进谏以小见大;齐王悬赏纳言战胜于朝。

　　3)邹忌巧言善辩进言委婉。威王悬赏纳谏从谏如流。

　　4)思君主治乱，邹忌推已及人，勇讽谏;谋社稷安危，威王虚怀若谷，勤纳言。

六、课文主题

　　本文写邹忌有自知之明，从生活小事领悟到深刻道理，他用切身的体会劝谏齐威王，使威王纳谏改过并取得了巨大成效。

　　课后习题参考答案

　　一、邹忌与徐公比美，分别问妻、妾、客(三问)“我孰与城北徐公美?”“吾孰与徐公美?”“吾与徐公孰美?”，分别得到不同的回答(三答)“君美甚，徐公何能及君也?”“徐公何能及君?”“徐公不若君之美也。”。由此邹忌深深地思考：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”邹忌以切身经历设喻，把家事和国事进行类比(三类比)，“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”与“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论，讽谏齐王除蔽纳谏。

　　写齐王纳谏而有三赏：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。因为有了三种赏赐，所以有了三种变化：令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。最终达到“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的大治局面。

　　二、邹忌入朝见威王首先说出他的妻、妾、客分别 私”“畏”“欲有求于”他，都说他“美于徐公”，然后以类比推理的方法委婉进谏。动之以情，晓之以理，一切以国家利益为中心，成功地说服齐威王。

　　启示：充分尊重对方，语言委婉含蓄，晓之以理，动之以情，从而让对方愉快地接受意见。

　　三、1. 哪一个，谁;同“熟”，仔细。

　　2. 认为……美;美丽。

　　3. 朝廷;朝见。

　　第22课《陈涉世家》

　　课文知识点

一、作者简介

　　司马迁(公元前145—约公元前87)约58岁，字子长,夏阳(今陕西韩城县)人。10岁“诵古文”， 20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年(公元前108年)继承他父亲司马谈的官职，任太史令，掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法等。他博览皇帝珍藏的大量图书、档案和文献。后替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受宫刑。出狱后，任中书令，掌管皇家机要文件。他发愤著书，公元前91年完成《史记》。

二、故事背景

　　公元前209年,一群以陈涉、吴广为首的贫苦老百姓被征派到大泽乡去驻守。当时天下大雨,耽搁了他们前往的时间,按秦朝的律例,误了时间要斩首,陈涉、吴广于是鼓动大家揭竿而起,陈涉封自己为王,建立了张楚政权。天下百姓一呼百应,纷纷杀死秦的贪官酷吏,以相应陈涉的起义军。

三、注释

　　1.世家：《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。

　　2.阳城：今河南登封东南。

　　陈胜、吴广起义军

　　3.阳夏(jiǎ)：今河南太康县。

　　4.尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。

　　5.辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，动词，去、往。

　　6.怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词，不译。

　　7.若：代词，你，指陈胜。

　　8.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。

　　9.二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。

　　10.发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。

　　11.皆次当行(háng)：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。

　　12.屯长：戍守队伍的小头目。

　　13.亡：逃跑，逃走。

　　14.举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。下文的“举大名”意思与此相同。

　　15.等：同样。

　　16.死国：为国事而死。

　　17.苦秦：苦于秦(的统治)。

　　18.以数(shuò)谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。

　　19.上使外将(jiàng)兵：皇上派(他)在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。

　　20.项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。

　　21.怜：爱戴。

　　22.诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。

　　23.唱(chàng)：通“倡”，倡导。

　　24.宜多应者：应当(有)很多响应的人。宜，应当。

　　25.足下：指对方，古人对于别人的敬称。

　　26.卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

　　27.念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。

　　28.乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”：于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。

　　29.置人所罾(zēng)鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng)，鱼网，这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。

　　30.固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。

　　31.间(jiàn)令：暗使。间，私自，偷着。

　　32.之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。

　　33.旦日：明天，第二天。

　　34.往往语：到处谈论。

　　35.指目：指指点点，互相以目示意。

　　36.将尉：押送(戍卒)的军官。

　　37.忿恚(fèn huì)尉：使尉愤怒。

　　38.笞(chī)：用鞭、杖或竹板打。

　　39.剑挺：拔剑出鞘。

　　40.召令徒属：召集并号令所属的人。

　　41.公等：你们诸位。公，对对方的敬称。

　　42.藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。

　　43.十六七：十分之六七。

　　44.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗?宁，难道。

　　45.受命：听从(你的)号令。

　　46.袒右：露出右臂(做为起义的标志)。

　　47：祭以尉首：用两(尉)的头祭天。

　　48.蕲(qí)：今安徽宿州南。

　　49.符离：今安徽宿州。

　　50.徇：指率军巡行，使人降服。

　　51.铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。

　　52.行收兵：行军中沿路收纳兵员。

　　53.比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。

　　54.守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。

　　55.守丞：守城的当地行政助理官。

　　56.谯(qiáo)门中：城门洞里。

　　57.三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。

　　58.被(pī)坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。

　　59.社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。

　　60.号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。

　　61.刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。

四、译文

　　陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”

　　秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按(秦朝的)法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么?”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗?”陈胜吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”(三个字)，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

　　吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听(他)差遣，(一天)押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。(于是陈胜)召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么?”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂(作为起义的标志)，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用(两个)将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚酂苦柘谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜，被人杀死了，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。” 陈涉于是自立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜(的号召)。

五、问题归纳

　　1.文章为何一开始就列出吴广?

　　突出陈胜是本文中心人物，同时也暗示吴广在起义中的特殊地位，这样开头，为下文写陈、吴二人合谋举事，并对吴广在谋划起义和建立张楚政权中的作用埋下了伏笔。

　　2.为什么文章要先安排这一段,可不可删去?

　　先写这段主要是表明陈胜后来发动起义并非偶然，早有其思想根基。

　　3.陈胜在起义前对当时的形势作了精辟的分析，他是怎样分析和估计的，请简要述之。

　　“天下苦秦久矣”指出人民与统治阶级矛盾激化之深，显示了起义的正义性、必然性。指出项燕、扶苏在人民心中的位置，可假借他们的名义，发动起义，就可以一呼百应。这都是起义的有利条件。从中看出陈胜的政治远见。

　　4.陈胜、吴广是怎样为起义制造舆论准备的?对这种做法你是任何评价的?

　　鱼腹藏书、篝火狐鸣.

　　利用人们的迷信思想制造舆论，树立威信，为起义奠定了思想基础。从中看出他们的斗争才智。

　　5.陈胜为何杀尉后才“召令徒属” (反映了他们什么精神?) ?其目的是什么?

　　计划周密，机智勇敢，富有谋略，以防不测。

　　晓之利害，坚定起义信念。

　　6.“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”这句话的思想含义是什么?

　　这句话表达了陈胜等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。

　　7.“世家”是司马迁记王侯的，为什么他却把出身低微的陈胜列入“世家”呢?

　　①陈胜“首事反秦，功大”，也曾一度建立政权，发号施令。

　　②说明司马迁肯定他首先发动反秦起义的历史功绩及引领全国反抗斗争的精神。

　　③体现司马迁看重功业，不以成败论英雄的立传思想。

　　8.理清全文思路，课文是如何以事件发展的顺序来组织的，思考：文章哪些内容是详写?为什么?哪些内容是略写?为什么?

　　详写起义的发动经过，对陈胜、吴广“并杀两尉”、发动群众等都详细描写，并把叙事和对话结合起来，让起义领袖的机智勇敢，强烈的反抗精神得以充分的体现。而对起义后的浩大声势及建立农民政权则略写，省去了战斗情况和筹建政权的描写，因为从上文看来这已是情理中的事。

六、课文主题

　　课文记叙了陈胜、吴广领导的我国历史上第一次农民起义的原因，经过和浩大声势，表现了农民起义的伟大力量，赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。

　　第23课《出师表》

　　课文知识点

一

作者简介

　　诸葛亮(181—234)，字孔明、号卧龙，三国时蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其代表作有《出师表》《诫子书》等。

　　二

故事背景

　　223年，刘备病死于白帝城，将刘禅托付给诸葛亮。此时蜀汉伐吴惨败，元气大伤。诸葛亮施行了一系列比较正确的经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象，同时与孙吴通好，平息南方叛乱，稳定了蜀汉的政治局势。于是227年，诸葛亮决定抓住时机北上伐魏，临行之前考虑到后主不懂得治理政事，遂上书，以期他能稳定国内政局，不被小人所惑，使北伐无后顾之忧。

　　三

理解词义

　　注释

　　出：出征。

　　师：军队。

　　表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

　　先帝：指蜀汉开国君主刘备。先：称已死的人，多用于尊长。

　　创：开创，创立。

　　业：统一中原的大业，基业。

　　未：否定副词，没有。

　　而：表转折，却、但是。

　　中道：中途。

　　崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂：死亡。

　　三分：天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。

　　益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊：人力疲惫，民生凋敝。

　　益州：这里指蜀汉

　　此：这。

　　诚：确实，实在，果真。

　　之：结构助词，的。

　　秋：时刻。

　　然：表转折，但是。

　　侍：侍奉。

　　卫：守卫

　　懈：懈怠，放松。

　　于：在。

　　忠：忠臣。

　　内：指宫廷内。

　　外：指宫廷外。

　　士：将士。

　　忘身：舍生忘死。

　　盖：副词，表示整句系解释原因，原来是。

　　追：追念。

　　殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。

　　欲：想要。

　　报：报答。

　　之：代词。

　　于：向，对。

　　诚：实在，确实。

　　宜：应该。

　　开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明

　　开张：扩大。

　　圣：古时臣下对皇帝的尊称。

　　以：用来。

　　光：发扬光大

　　遗德：遗留的美德。

　　恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。

　　气：勇气。

　　妄自菲薄：自己随便看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：轻视。

　　引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。引：称引。喻：譬喻。义：适宜，恰当。

　　以：以至于。

　　塞：阻塞。

　　忠：忠诚。

　　谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。

　　宫中：指皇宫中。

　　府中：指朝廷中。

　　俱：全，都。

　　体：整体。

　　陟(zhì)：提升，提拔。

　　罚：惩罚。

　　臧否(pǐ)：善恶。

　　异同：偏意词，这里偏重再异，不同。

　　陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

　　作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

　　作奸：做奸邪事情。

　　科：科条，法令。

　　及：以及。

　　为：做。

　　付：交给。

　　有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

　　论：评判。

　　赏：受赏。

　　刑：受罚。

　　以：用来。

　　昭：彰显，显扬。

　　平：公平。

　　明：英明。理：治理。

　　偏私：偏袒私心。

　　内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

　　内外：指宫内和朝廷。

　　异法：刑赏之法不同。法：法制。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

　　此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。

　　良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

　　志：志向。

　　虑：思想，心思。

　　忠纯：忠诚纯正。

　　简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。

　　遗(wèi)：给予。

　　悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。

　　必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。

　　裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。

　　有所广益：增益实效。

　　广益：很多的益处。

　　益：好处、益处。

　　性行：性情品德。行：品行。

　　性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。

　　淑：善。

　　均：平。

　　晓畅：谙熟，精通。

　　试用：任用。

　　能：能干，有才能。

　　是以：因此。

　　众：大家。

　　举：推举。

　　督：武职，向宠曾为中部督。

　　营：军营、军队。

　　行(háng)阵：指军队。

　　和睦：团结和谐，和谐相处。

　　优劣得所：好的差的各得其所。

　　先汉：西汉。兴隆：兴盛。

　　后汉：东汉。倾颓：衰败。

　　每：常常;每次。

　　桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。

　　叹息：感叹惋惜。

　　痛恨：感到痛心遗憾。

　　恨：遗憾，不满意。

　　尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。

　　此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

　　悉：全、都。

　　贞：坚贞。

　　良：善良可靠。

　　死节：能够以死报国。死：为……而死。

　　隆：兴盛。

　　计日：计算着日子。

　　布衣：平民百姓。

　　躬：亲自，自身。

　　耕：耕种。

　　躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。

　　苟：苟且。

　　全：保全。

　　于：在。求：谋求。

　　闻达：闻名显达。

　　以：因为。

　　卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。

　　猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。

　　枉屈：委屈。

　　顾：拜访，探望。

　　咨：询问。

　　由是：因此。

　　感激：感动激奋。

　　许：答应。

　　驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。

　　后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

　　值：遇到。

　　倾覆：指兵败。

　　尔来：那时以来。

　　二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

　　有：通“又”，跟在数词后面表示尾数。

　　故：所以。

　　寄：托付。

　　以：把。

　　临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。

　　夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。

　　泸：水名，即金沙江。

　　不毛：不长草，这里指人烟稀少的地方。

　　兵：武器。

　　甲：装备。

　　奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。

　　庶：希望。

　　竭：竭尽。

　　驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣;钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

　　攘(rǎng)除：排除，铲除。

　　奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

　　还：回。

　　于：到。

　　旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

　　所以：用来。

　　此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。

　　斟酌：考虑，权衡，反复衡量。

　　损：除去。

　　益：兴办，增加。

　　损益：增减，兴革。

　　斟酌损益：(处理事务)斟情酌理、有所兴办(或有所兴革)。比喻做事要掌握分寸。

　　托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托：委托，交给;效：效命的任务。

　　不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效：取得成效。

　　告：告慰，告祭。

　　兴：发扬。

　　德：道德。

　　言：言论。

　　兴德之言：发扬圣德的言论。

　　慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

　　彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。

　　咎：过失，罪。

　　咨诹(zōu)善道：询问(治国的)好道理。诹(zōu)，询问。

　　察纳：认识采纳。察：明察。

　　雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

　　深追：深切追念。

　　先帝遗诏(zhào)：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’[2]

　　遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

　　胜(shēng)：尽

　　当：在……时候。

　　临：面对

　　涕：眼泪。

　　零：滴落

　　不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。

　　译文

　　先帝创建基业(建功立业)还不到一半，却中途去世了。如今，天下已分三国之势，我们蜀汉地区人力疲惫，民生凋敝，这的确是形势危急决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战。这是因为追念先帝对大家的特殊恩遇，想要在陛下身上报答这份恩情啊。陛下确实应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下来的美德，恢复振奋有志之士的士气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以至于堵塞了大臣们尽忠尽善、直言规劝的道路。

　　皇宫中的近臣和朝廷中的官吏，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因为在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科条法令，或是尽忠心做善事的人，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同啊。

　　侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德善良诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝才选拔来辅佐(给予)陛下。我认为宫内的事情，无论大小，都可以拿来问问他们，然后再去施行。一定能弥补缺点和疏漏之处，增加成效。

　　将军向宠，性情德行平和公正(善平)，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，如果都能征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，能力强的和能力弱的都能各得其所。

　　亲近贤良的忠臣，远离奸佞(nìng)的小人，这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

　　我本是个平民，在南阳务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不奢求在诸侯中扬名做大官。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，三次到草庐中来探访我，拿当代国家大事来询问我，因此我感慨激动，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到军事失利，(我)在战事失败的时候接受了任命，(我)在危机患难期间受到委任，从那时起已有二十一年了。

　　先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付(给我的大事)没有成效，从而损害先帝的英明。所以我才在(建兴三年)五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武器装备充足，应当勉励并统帅军队，北上去平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室的帝业，迁回到旧日的都城洛阳。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责和本分。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。

　　希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的重任委托给我，(如果)不见成效，那就请惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问(治国的)好方法，识别采纳正确的言论，深切的追念先帝遗愿，(这样)我就受恩感激不尽了。

　　如今(我)就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住眼泪就流了下来，不知说了些什么。

　　四

问题归纳

1.诸葛亮为什么要从分析当前形势入手？

　　分析当前形势，指出不利方面：先帝未完成统一大业就去世了，天下分成三国，益州疲弊，形势危急。这样说的目的是提醒后主要有危机感，鞭策刘禅发愤图强。虽然形势不容乐观，但也不要悲观，因为还有有利条件：宫廷臣子，尽心尽力;守边将士在浴血奋战。这是激励后主，要有信心，并为下文提建议作铺垫。

2.诸葛亮提的第一条建议是什么? 是怎样提出的?

　　第一条建议是“开张圣听”( 广开言路)。这条建议是在分析了不利和有利的条件之后提出的，诸葛亮提醒后主要发扬先帝广开言路的优良传统，因为这是修明政治的先决条件。

3. 诸葛亮提的第二条建议是什么? 他为什么要提出这条建议?

　　第二条建议是严明赏罚。诸葛亮提出这条建议，是鉴于汉末王朝颠覆的教训：懦弱无能的皇帝容易亲近宫中近侍，受他们的牵制，与朝中执政官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。而后主宠信宦官，这一点诸葛亮不会没有觉察。

4.在本段中，作者两次提到“不宜”，其目的是什么？

　　在本段中两次提到“不宜”，是针对执法中可能存在标准不一和“偏私”这两种情况对后主提出告诫，强调要依法办事。

5.为什么要提到这是先帝特意选拔出来的 ?

　　强调他们是“先帝简拔以遗陛下”，一方面是为了说明他们是值得信任的;另一方面也是劝诫刘禅要效法先帝知人善任，重用这些先帝选拔的人才。如果不提这点，不免有教训人之嫌，而又有失人臣之礼，效果就一定会大打折扣。

6.诸葛亮提的第三条建议是什么?他是怎样进行阐述的?

　　第三条建议是亲贤远佞。诸葛亮采用对比的手法进行阐述。先汉与后汉，一兴隆，一倾颓，原因在于君王对待贤臣与小人的态度不同，对比鲜明，强调了亲近贤臣的重要性，有极强的说服力。

7.诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法是什么？

　　①“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”;②“营中之事，悉以咨之”。

8.三条建议中 , 哪条最重要 ?为什么 ?

　　亲贤远佞最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞，汉室才能兴隆。

9.诸葛亮为什么要回顾三顾茅庐一事 ?

　　回顾三顾茅庐一事，既称颂先帝的宽宏气度，也表明自己与先帝患难与共，关系非同寻常，进一步表达自己对刘氏父子的忠心，希望后主效法先帝知人善任，不忘创业艰难，激励其发愤图强，兴复汉室。

10.结尾句“今当远离，临表涕零，不知所言”有什么表达效果?

　　结尾句是表文的结语，表明诸葛亮临行前百感交集，既有无限眷念之情，也隐含着他对国内政局及对后主能否采纳建议的担忧。这本来是“表”这种文体的套语，但在本文中却显得情真意切，诸葛亮的忠诚之心尽显。

11.本文是怎样综合运用多种表达方式的？

　　本文议论、记叙和抒情完美结合。诸葛亮上这篇表是为了使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。开头谈论形势和治国方针，多次提到“先帝”，勉励后主继承先帝遗志，这是寓情于议;作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主容易接受，从而达到规劝的目的。中间叙述二十一年来的经历，抒发自己对先帝的感激之情，表明自己效忠刘氏父子的心愿，这是寓情于叙;结尾以“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”集中表达了作者知恩图报的心情。

12.如何看待诸葛亮的忠心？

　　诸葛亮对刘备的知遇之恩感激不尽，所以他把完成刘备未完成的事业当成自己的责任，对刘氏父子忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮的做法值得肯定，这符合“士为

　　知己者死”的儒家思想，诸葛亮“报先帝而忠陛下”的做法为他赢得千古美誉。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是对诸葛亮的绝好评价。

　　五

课文主题

　　本文是诸葛亮在第一次出师北伐前对刘禅上的表文。在文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的感激之情和“兴复汉室”的决心，同时表明了自己忧心国事、鞠躬尽瘁的忠心。

　　课后习题参考答案

　　一、1. 愚/ 以为营中之事，悉以/ 咨之，能使/ 行阵和睦，优劣/ 得所。

　　2. 先帝/ 不以臣卑鄙，猥自/ 枉屈，三顾臣/ 于草庐之中，咨臣/ 以当世之事，由是/ 感激，遂许/ 先帝以驱驰。

　　3. 先帝/ 知臣谨慎，故/ 临崩寄臣以大事也。受命/ 以来，夙夜/ 忧叹，恐/ 托付不效，以伤/ 先帝之明，故/ 五月渡泸，深入/ 不毛。

　　二、第一条建议：开张圣听。第二条建议：陟罚臧否，不宜异同。第三条建议：亲贤臣，远小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞汉室才能兴隆。

　　三、三顾茅庐;临危委重任;临崩寄大事。表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

　　四、1. 开张 古义：扩大;今义：商店等设立后开始营业。

　　2. 异同 古义：不同。今义：不同之处和相同之处。

　　3. 痛恨 古义：感到痛心、遗憾;今义：极端憎恨或悔恨。

　　4. 卑鄙 古义：社会地位低微，见识短浅;今义：(语言、行为)恶劣;不道德。

　　5. 感激　古义：感奋激发;今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。

　　五、示例：1. 亲贤臣，远小人

　　成语：亲贤远佞 含义：亲近有才能的人，疏远阿谀奉承的人。

　　<

5、部编版八年级下册语文第二单元 综合性学习 《倡导低炭生活》倡议书 知识点

知识点汇总

　　_

　　_

教学目标：

　　1.理解低碳生活的概念，了解低碳生活的重要性，知道作为青少年学生怎样践行低碳生活。

　　2.激发树立低碳环保的意识，培养热爱与保护环境，践行低碳生活的良好品质，树立主人翁的责任感。

教学过程：

　　一、导入新课

　　播放《呼唤》(公益环保歌曲)，在PPT上显示其歌词：

　　大海是蓝色的吗?

　　(女)妈妈，为什么听不到小鸟在唱歌呢?

　　什么时候能听到叮咚泉水的声音呢?

　　(爸)是呀，大地上有清清的河水在流淌

　　蔚蓝的大海也是碧波荡漾

　　可是，要懂得珍惜它们

　　我们的生活才会幸福永远哦

　　(妈)是呀，那个时候山间的泉水叮咚作响

　　林间的小鸟也随心歌唱

　　但是我们要懂得保护他们

　　我们的家园才会和谐自然

　　还记得，树的翠绿向山间伸展

　　我知道，我们的家园和谐自然

　　还记得，美丽的天空蔚蓝一片

　　我感叹，我们的幸福将会永远

　　还记得，山泉叮咚百灵鸟歌唱

　　我骄傲，我们生活在人间天堂

　　还记得，宽阔的海洋碧波荡漾

　　我自豪，我们的地球风华正旺

　　听，大地呼唤的声音

　　何时才能够散发青春

　　每天都是轻松的心情

　　问，正在沉睡的人们

　　可想过失去生态平衡

　　就会失去后代的生存

　　听，大地哭泣的声音

　　是在诉说受伤的爱情

　　渴望久违的纯洁心灵

　　看，整天忙碌的人们

　　游走在尘世的眼神

　　竟然忽略了母亲的愁容

　　听了这首歌，你有什么感受呢?

　　【教学提示】

　　PPT展示环境变化的原因图示。

　　【教学提示】

　　分小组讨论，交流展示。　　人类与自然的关系是共存，而不是征服。地震、泥石流、洪水频频发生。因此，倡导并树立一种人与自然和谐相处的理念，是当务之急。提高环保意识，践行低碳生活，共建绿色和谐家园，要求我们从现在做起、从身边做起。

　　如今世界上许多国家都认识到了这一点，为了防止地球继续变暖、环境继续恶化，提出要“低碳生活”。这节课就让我们一起走进低碳生活，了解低碳生活，做“低碳生活的践行者”。

　　二、教学新课

目标导学一：了解低碳和低碳生活

　　1.什么是低碳?低碳的具体内涵是什么?

　　明确：①低碳，意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放。随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性气候变化屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，连人类曾经引以为豪的高速增长的GDP也因为环境污染、气候变化而大打折扣。②低碳内涵为：低碳社会、低碳经济、低碳生产、低碳消费、低碳生活、低碳城市、低碳社区、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲学、低碳艺术、低碳音乐、低碳人生、低碳生存主义、低碳生活方式。低碳经济和低碳生活又是其核心内容。

　　2.什么是低碳生活?

　　明确：低碳生活(low-carbon life)，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电、节气和回收三个环节来改变生活细节。

目标导学二：了解低碳生活的必要性

　　1.观看图片(地球环境遭破坏的图集)，谈谈你的看法。

　　明确：(学生回答)就是因为资源环境发生了不利于人类生存和发展的变化，才出现了严重的环境问题。生态平衡遭到破坏的问题很多，如森林减少、草原退化、物种灭绝、沙漠化、水土流失、土壤退化、大气臭氧层遭到破坏(南极臭氧空洞)、温室效应、气候异常、资源短缺等，地球环境在不停地变差。

　　2.造成环境如此变化的主要原因是什么呢?

　　明确：造成环境恶化的主要原因是空气中含“碳”量增加。

　　3.为什么要倡导低碳生活?

　　明确：①生态平衡遭到破坏。②环境污染严重。③倡导低碳生活是我国全面建设小康社会的客观要求。④我们只有一个地球。

　　小结：为了保护和改善我们赖以生存的环境，保护地球，人们提出了低碳生活的口号。

目标导学三：走进低碳生活

　　低碳生活从我开始，今天你低碳了吗?讨论：通过上面的学习，你认为作为学生我们应该怎么做?

　　明确：①手洗衣物：生活中的衣物，尽量手洗。不要过度依赖洗衣机。这样，不仅环保低碳，而且节约。

　　②减少使用一次性筷子和杯子：拒绝环境污染，保护森林资源。

　　③节约用水：用完水后及时关掉水龙头，增强节水意识。

　　④使用节能灯：也是节能减排的重要之举。

　　⑤减少使用电脑：尽管我们生活的时代已经和互联网不可分离，但并不代表我们必须时刻都要使用电脑。电子产品产生的电子垃圾对环境的污染是可怕的，减少使用电脑，延长你的电脑的使用寿命吧。

　　⑥使用购物袋：外出购物时，自备购物袋，减少使用塑料袋。

　　⑦乘公共交通工具出行：骑自行车出行、乘公共交通工具出行。

　　⑧爱护野生动物：野生动物同植物一样对环境有多方面的保护作用，特别是珍稀动物，国家都把它们列为保护动物。物种消失最终危及的是我们人类的生存，这就是生态平衡的科学结论。我们要爱护鸟，不吃野生动物，特别是国家规定的保护动物。

　　⑨注意废物的回收和利用：废弃物如果丢弃就是废渣，就要污染环境。其实，废弃物是放错了地方的资源，如果我们开动脑筋，它们都应该有回收和利用的价值。如废纸、废塑料、废电池、废电器等很多东西都具有回收利用的价值。同学们要注意观察，开动脑筋，尽量做到废物利用。

目标导学四：关注更多低碳知识

　　低碳知识抢答题

　　1.第27届联合国大会决定把每年的6月5日定为(D)

　　A.世界地球日　　　B.世界卫生日　　　C.世界动物日　　　D.世界环境日

　　2.全国统一的环境问题举报免费热线电话是(C)

　　A.12315 B.110 C.12369

　　3.为保护蓝天，我们在出门时，应该(C)

　　A.尽量选择乘坐舒适的交通工具 B.使用私人车

　　C.尽量选择乘坐公共交通工具

　　4.饮用水的感官性状应该是透明度良好和(A)

　　A.无色、无臭、无异味　　　　　B.无色、无味 　　　　　C.无色、透明

　　5.减少“白色污染”我们应该(B)

　　A.乱扔塑料垃圾

　　B.自觉地不用、少用难降解的塑料包装袋

　　C.尽量使用塑料制品

范文展示

综合性学习《倡导低碳生活》例文 倡议书

　　例文一：

环保之绿色发展，低碳生活

作者：吴欣桐

　　环保，不仅是国家重视，作为普通民众的我们也应该发现，身边绿色少了，机器的轰鸣声多了。大自然是我们的朋友，我们却在背叛它。

　　环保，是一种责任。先从科技角度谈谈吧。几百年的努力，铸就了发达、便利的现代生活，但同时成千上万吨的石油、煤炭在投入使用。虽然我们被蒙蔽了双眼，但事实永存心底：也许资源撑不过明天了，自然也已面目全非。也许，世界人口暴增使人们不在意环保，但环保是不可忽视的，身为地球人，我们要保护环境，这是一种责任。

　　环保，是一种心态。如果你主动想要环保，心情也会阳光一些。我们应当从点滴小事做起。我们可以随手关灯，少用塑料制品，多骑车出行，不在游玩时破坏身边的绿植。所有人必须行动起来，像古人一样，舒适健康的生活离不开每个人努力。低碳，是一种环保的表现。现今科学家们也致力于发现新能源、新汐能、太阳能、风能等节能资源的利用。绿色，一直是大自然的代表色，我可不希望它的中间参杂有黑色。

　　环保，是一种改变。我也积极贡献着。我会习惯性地把水龙头关小使用，把废纸留下重复利用，多使用现在兴盛的摩拜单车、OFO等自行车出行，现在大街上都是骑着小黄车穿梭的人们，我很欣慰。衣食住行，每个人都可以环保，几十亿人就是力量，这不仅有利于健康，为未来做准备，也为子孙后代造福了。

　　绿色发展、低碳生活是高质量生活的基础，环保，将是不远的未来人类唯一的选择。其实，空气、土壤、水的污染，都是容易的，只有心被污染了才是最可怕的。循环利用、二次加工……都是解决的方法，但一颗绿色环保的心才是最重要。

　　例文二：

我的低碳生活

作者：黄琳捷

　　低碳，是我们生活中的一种生活方式，我们的生活也可以由我们自己来做到低碳。

　　——题记

　　情绪低碳

　　在生活中，我们往往有着许许多多的情绪：埋怨、沮丧、嫉妒、高兴……这些情绪有的让我们的生活变得多姿多彩，而有的情绪让我们的生活变得灰暗。

　　然而情绪是可以低碳的，当我们遇到不顺心的事时，可以用各种方法来减少它们，从而做到低碳。比如自己一个人去安静的地方好好的走一走，听一会儿歌，做一会儿自己喜欢的事……。这样可以使我们的情绪有很好地转变，从而减少那些不良的情绪，让我们的生活多一些美好。

　　学习低碳

　　在我们现在的这个年龄段，几乎每个人都在学习，但却有的人是学霸，而有的人是学渣，明明是同样的老师，同样的上课时间，学习成绩却截然不同，这让很多人都不明白。

　　但总的来说，这是因为那些学霸们做到了学习低碳。也就是在有限的上课时间里，认真听课，提高听课效率，以免课后再花时间去学，降低学习效率。这样一来，学霸们就变成了学渣眼里“不怎么学，却考得很好”的学神，但是只要我们做到了学习低碳，那就没有成绩升不上来的可能性，所以学渣也有逆袭成为学霸的可能。

　　言行低碳

　　在我们的生活中，人每时每刻都有着自己的言行，但有些人的言行却常常伤害到别人。

　　一些尖锐的话语，一些刺眼的行为，往往让人成为众矢之的，让别人的自尊受到损伤。只有让自己的言行做到低碳，才能让别人尊重你，信任你。收敛自己伤害他人的言行，真正做到言行低碳，这样我们才能在未来的生活中立足。

　　后记

　　低碳，是我们生活中必不可少的一种生活方式，它把我们的生活变得更加美好，从而让我们更好的去生活。

　　我们的“低碳”我们自己做主，我们的生活我们自己做主。

　　例文三：

低碳生活从我做起

　　我们常州武进素来提创低碳生活，我也做了一件低碳节能的事情，就是用废纸箱制作一个环保垃圾箱。我先找来一个纸箱子，然后又准备了几张白纸和几支笔。一切就绪就开始制作，我先在中间按上一个挡板把垃圾箱一分为二，因为一边可以存放可回收物品，另一边可存放不可回收物品。并在箱子外写上“可回收”和“不可回收”的字样，经过努力我终于把环保垃圾箱做好了。

　　做这样一个垃圾箱，我们即做到了环保，又做到了节约。我们可以用这样一些废纸箱，做一个对我们有用的环保垃圾箱，多好呀!所有纸箱都是用树木制成的，如果只知道生产不知道再利用的话，那么我们国家的树木就会逐渐减少，绿地面积也会逐渐减少，树木给我们带来的好处说不尽，例如：它可以抵挡风沙、消除噪音、净化空气、调节气候……

　　除了珍惜树木、节约用纸，其他方面我们也可以做到环保，比如：不用一次性物品、节约用水……我们去菜市场买菜，尽量少用塑料袋，可以多用布袋，这样做既环保，又可以再利用。

　　现在是夏天，很多人在家24小时开空调，这样子很费电。其实，到了夜晚，我们可以开窗户，吹自然风，更加健康。因为这样子就可以让空调休息一会了，也对身体有利;用水时，我们可以节约一点，因为我们洗菜用的水可以浇花，洗脸的水可以冲厕所;我们还可以节约用油，平时进城可少开自驾车，因为现在的汽油价格相当高，最主要的是汽油的废弃排量太高了，所以我们平时可以多乘公交汽车或者步行……

　　其实，低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实现生活，注意节电、节油、节水，从点滴做起，从小事做起，从我做起，争做一个幸福的武进人!

　　例文五：

低碳生活在我身边

　　我的妈妈是一个节约的人，她教给我一个妙招——“一水多用”。“一水多用”就是把用过的水再反复的用。淘完米、洗过菜的水储存起来，有人认为这太节俭了，对，就是节俭，但如果把这储存的水浇了花、冲了厕所……这就不仅是节俭，而是低碳环保了!

　　在爸爸的教导下，我不再用一次性碗筷，也不再用一次性塑料袋，凡是一次性的东西都不再用;我不再乱扔纸屑、果皮，也知道了随手关灯……我也不经常吃肉了，大家一定会认为这低碳和吃肉有什么关系呢?告诉你吧，在饲养动物的时候，不仅要消耗大量的水资源，而且像牛、猪、羊等这些动物在消化过程中，放屁产生的甲烷气体也是地球温室气体的主要部分。因此少吃些肉食，多吃些青菜类，对低碳环保也能起到一定的帮助。

　　哥哥告诉我，过度包装的危害也特大!就像我们平时吃的薯片，就有过度包装的现象。我买回来一盒薯片，正想美滋滋的品尝，可是这么厚的包装却令我傻了眼。我拆开外面的纸盒，里面又有一个袋子，我把袋子再拆开，里面还有一个塑料盒来装这薯片。这么多的包装，一是浪费资源，加剧了资源能源供需矛盾;二是污染环境，危害人类的生存;三是增加了产品成本，损害了消费者利益;四是助长奢侈浪费，腐化了社会风气。而且，这种现象的存在，与中华民族崇尚朴实、节俭的传统美德格格不入，与建设资源节约型、环境友好型社会和建设社会主义精神文明的要求背道而驰。

　　炎热的夏天来了，太阳公公炙烤着大地，我又是一个怕热的女孩子，总喜欢在屋内把空调温度调得很低，可姐姐却让我只调到二十五度，这么热的天，二十五度还不得把人热死啊，姐姐告诉我这是“低碳生活”，保持在二十五度左右不仅节省电，而且也为“低碳生活”起到了一定的帮助呢。

　　……

　　低碳生活就在我们的身边。

　　倡议书一：

　　低碳环保倡议书

　　作者：申国玉

　　同学们：

　　最近，我看了一部动画片，名叫《里约大冒险》。在里约，人们鼻子里没有灰尘，鞋子上没有土，喉咙里面没有痰，空气中弥漫着大自然的气息。这样舒适的环境，真让人羡慕啊!里约能有这样秀美的风景，这都源于里约人的爱护，在里约，绿色环保，已经深入每个人心里。

　　近年来，随着我国工业化技术的发展，绿色植被减少，私家车逐渐增多，工业生产使二氧化碳排放量也逐渐增大。造成了严重的空气污染。现在天空变得不再那么蓝，水不再那么绿，云不再那么白。对很多人来说，能享受到绿水青山的美景，成了一种奢侈。我倡议大家向里约人学习保护环境的行为：

　　1、劝导爸爸妈妈走亲访友、上班下班时，尽量能不开车就不开车，稍微远一点可以坐公交车，骑自行车;近处的跑步或走路，还能作文https://Www.ZuoWEn8.Com/锻炼身体。

　　2、将垃圾分类，回收并有效利用，一方面可以变废为宝，另一方面还节约了处理的成本。

　　3、出门前检查一下灯是否关闭，如果没关就把它关上。

　　4、水龙头及时关闭，淘米水、洗菜水可以倒进马桶里冲厕所或浇花，既节约用水，又废水再利用了。

　　5、家里来客人了，不使用一次性餐具，用自己家碗筷，客人用完后再用高压锅将餐具消毒，就可以再次利用。

　　6、节约用纸，用过的纸可以用来打草稿，一纸多用。周围同学乱丢纸、撕纸，要及时劝阻。

　　7、去菜市场、超市买东西，自己带布袋子，不用塑料袋造成不必要白色垃圾，污染环境。

　　同学们让我们行动起来吧，一起低碳环保，让我们的家园变得更加美好。

　　申国玉

　　2019年10月29日

　　倡议书二：

低碳生活绿色出行倡议书

　　春节期间，我们梦想小队几位同学来到了文一路物美超市发放"低碳生活，绿色出行，少放鞭炮"倡议书。

　　大家都知道，近年来，大街上的汽车越来越多，各种家用电器也大大咧咧地走进人们的家门。这些电器自然给我们的生活带来了许许多多的便利，同时，也在更严重的污染着我们周围的环境。

　　大街上那飞驰的汽车，见证了我们当今生活的进步，更见证了人类生活的美好。天地之间任何事物都会有它的利与弊，我们在享受它们带给我们的益处的时候，也在遭受着它们另一面所带给我们的种种问题。就是低碳。

　　在春节期间，少不了放鞭炮这个习俗，但是大家有没有想过，有多少人因为放鞭炮而残疾，甚至失去宝贵的生命，而且放鞭炮不仅污染环境，还会让我们的空气质量变得更差!所以，我提出以下几点倡议：

　　一、做低碳生活的实践者。少用纸巾，随手关灯，不坐电梯，少用一次性塑料袋、水杯，过年避免过度的大鱼大肉，少买衣服，少放鞭炮……我们能做到的有很多!

　　二、做节能减碳的宣传者。利用空余时间，把学习到的节能减排的好点子、好方法带回家中。再将好经验推广给两户或更多的邻居，做到地碳生活“1+2”甚至“1+更多”!以点带面，争做节能减碳的宣传者!

　　让我们手拉手，共同为我们的低碳生活尽一份力，去拯救被我们伤得千疮百孔的地球母亲!

　　倡议书三：

低碳环保倡议书

　　尊敬的老师、亲爱的共青团员、同学们:

　　大家好!

　　绿色是令人愉快的颜色，绿色校园是令人向往的校园，将华风创建成一个绿色的校园是我们共同的责任。节能降耗，既是保障学校正常运行，实现学校健康可持续办学的长久之计，也是人与自然和谐相处的必然选择。为此，特向全校师生发出“节能低碳，绿色环保”的倡议，具体如下：

　　1.物品回收，变废为宝。以班级为单位，回收易拉罐、各类可以变卖的空瓶子、和其它可以回收的废品，如纸张等。变卖后所得的钱作为班会费用。

　　注：瓶子、废纸变卖工作可作如下安排:每班自行准备2个大袋子，一个用于装瓶子，一个用于装废纸，学校会统一安排收购时间，各班可根据收购时间，提前安排好变卖工作，变卖后的经费为各班班会费，生活委员做好收支记录。

　　2.杜绝长明灯。办公室，教室等要充分利用照明，在光线充足的情况下不开室内照明灯。全校师生要培养无人不开灯，人走灯灭的良好习惯。

　　3.合理使用办公室的空调，合理使用教室的电风扇。要做到人下班空调关，人走风扇灭。

　　4.珍惜每一滴水。使用后请关紧水龙头，杜绝浪费现象。

　　5.节约办公用品。逐步实行无纸化办公，除需要存档或共签的重要文件，尽可能在oa系统或电子邮箱，工作群上流转，审批，以减少纸张使用;打印纸正反两面，非正式文件应采用单面纸张打印。

　　6.不随地乱扔垃圾，做到垃圾入篓。学校是我们共同生活的学习、工作场所，优化校园环境需要我们每个人共同的努力。

　　构建绿色校园，学校倡议全体师生从我做起，从身边小事做起，从点滴做起，节约每一度电，珍惜每一滴水，爱护每一件公共物品。大家同心协力，互相提醒，互相监督，使节能意识、节能行为在全校蔚然成风!

　　倡议人：xxx

　　时间：xxxx年xx月xx日

　　倡议书四：

低碳环保倡议书

　　xxx：

　　地球气候变暖已日益成为危及人类生存的严重问题。频繁发生的灾害性气候所引发的泥石流、暴风雨雪、不断上升的海平面、逐渐消逝的冰川已经给人类生存带来了巨大的威胁。为此，我们向全体家长和幼儿发出“关爱地球、还我绿色”的倡议，号召全体行动起来，做到:

　　一、在日常工作和生活中，时时刻刻注意节约用电，要做到在午休和下班后关掉办公室电脑、电灯、电扇、多媒体等电器设备。手机一旦充电完成，立即拔掉充电插头。

　　二、参加植树造林活动，多养几盆花，保护公共绿色，争做绿色文明使者。

　　三、多步行，多骑自行车，多爬楼梯，为节能减排出力。

　　四、不用一次性木筷、纸杯;少用纸巾，重拾手帕。不用塑料袋，自带环保袋。每张纸都双面写字，相当于保留下半片原本将被砍掉的森林。保护森林，低碳生活。

　　五、减少垃圾，进行垃圾分类，回收资源。

　　六、自备水壶,少喝瓶装水。

　　七、主动检查水龙头，发现有滴水、漏水现象，应立即予以维修。从生活细微处节约水资源洗漱时使用节水型浴头且间断放水，搓洗时及时关水，避免过长时间冲淋。盆浴后的水可于洗衣、洗车、冲洗厕所、拖地等

　　八、做好计划统计，尽量一物多用。学会旧物利用，让有限的资源延长寿命。节约使用不可再生能源，合理增强应用再生能源。

　　希望大家共同努力，使“低碳生活”的概念传递给每一位家长和幼儿，每一位老师的内心深处!让我们携起手来，以自己的行动拯救我们的大地球!

　　倡议人：xxx

　　时间：xxxx年xx月xx日

　　倡议书五：

低碳环保倡议书

　　xxx：

　　随着经济的发展，我们生活的城市，汽车尾气和灰霾笼罩了天空;二氧化碳超量排放，温室效应日趋严重;工业和生活废水污染了多条河流。我们生活的地球，正在遭受浩劫。全球暖化、冰川消融、海平面上升、臭氧层空洞。作为时代的新生力量，大学生必须走在低碳生活的前沿。端正减碳的态度，让低碳生活成为一种习惯。每个大学生都应该践行低碳生活，从琐事做起，关注一点一滴。倡议全校师生立即行动起来，齐推低碳生活，共创节约校园。倡导低碳生活，主要应该主要节水、节电、节气和垃圾回收。

　　一、主动学习了解低碳环保方面的知识，增强危机意识，节能意识。

　　二、时时刻刻注意节约用电，要做到随手关闭电灯、电脑、等电器设备，做到人走电停。

　　三、少用一次性制品(木筷、纸杯、纸巾等)，减少垃圾，进行垃圾分类，回收资源。

　　四、重复使用纸张，双面打印，多发电子邮件，保护森林。

　　五、自备水壶，少喝瓶装水;洗澡时用淋浴方式，并使用节水型浴头;尽量节约自来水。

　　六、购物时要用环保袋不用塑料袋。

　　七、手机充完电后要把下来，不要图方便，一直保持充电器充电状态。

　　八、尽量选择步行、骑自行车或者乘坐公交车，节能减排。

　　九、学生上自习提倡人员集中，白天去阳光充足的教室自习，尽量不开灯，宿舍要做到人走灯灭。

　　十、购买简单包装的商品，选购绿色产品、绿色食物，倡导绿色消费。一物多用，学会旧物利用。应对气候环境与减碳节能问题，我们任重道远。

　　每位大学生都应积极响应号召，从现在开始，从一点一滴做起，努力为节能环保”多尽一份心，多出一份力。”成为低碳生活的践行者，积极营造低碳校园。

　　倡议人：xxx

　　时间：xxxx年xx月xx日

6、部编版八年级下册语文 第三单元课外古诗词诵读（一）知识点

知识点汇总

　　_

　　_

式微

一、创作

　　相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。

二、理解词义

注释

　　式：作语助词。微：(日光)衰微，黄昏或曰天黑。

　　微：非。微君：如果不是你们。

　　故：原因，缘故。

　　中露：露中，在露水中。倒文以协韵。

　　微君之躬：如果不是为了养活你们。躬：身体。

译文

　　天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为了养活你们，何必还在露水中劳作!

　　天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作!

三、问题归纳

1.这首诗以设问起笔，表达了怎样的感情？

　　这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定论的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平。

2.这首诗在句式方面有何特点？有何作用？

　　这首诗重章换字，押韵和谐，凝练的语言，兼有长短的句式，节奏感强，体现了一唱三叹、余味无穷的特色。

四、古诗赏析

　　《式微》是一首先秦时代的诗歌，采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。重章换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。式微也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

　　全诗只有短短二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”;“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。

　　其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为：“我若非以君之故”;“微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》：“躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》：“路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》：“‘泥中’犹言泥涂也。”按：“中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌;“泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。

　　同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用;二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。

　　由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《式微》诗短短三十二个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《式微》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。

　　在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用， 才使《式微》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”

五、课文主题

　　本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。诗抓住天色将晚这一瞬间的感触，一连串的疑问、质问，表达了强烈的感情。有对亲人泥水霜露中的关切，有对“君”的行为的怨怒。

子衿

一

　　关于此诗的背景，《毛诗序》曰：“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”孔颖达疏：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”朱熹《诗集传》云：“此亦淫奔之诗。”这些观点今人多不从。现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

二、理解词义

注释

　　①子：男子的美称。

　　②衿：衣领。

　　③悠悠：此指忧思深长不断。

　　④宁：难道。

　　⑤嗣，通“贻”，音yí，给、寄的意思。

　　⑥嗣音：传音讯。

　　⑦挑达：音táo tà，独自来回走动。

　　⑧城阙：城门楼。

译文

　　青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。

　　纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信?

　　青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。

　　纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来?

　　我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。

　　一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。

三、

1.“青青子衿”至“子宁不来”采用了什么手法？有何作用？

　　这八句对仗工整，以排比的手法写出了对方服饰给主人公留下的深刻印象，进而用反问句淋漓尽致地表达了主人公对恋人的无比思念之情。

2.全文虽寥寥几十字，人物形象却十分鲜明，为什么会达到如此效果？

　　诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音信、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。

四、古诗赏析

　　这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

　　全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音讯、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

　　这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

五、课文主题

　　此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

同步练习

　　一、根据提示,完成下列诗句的填空

　　1.《式微》全诗只有短短二章,都以“　式微式微　,　胡不归　”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?

　　2.《子衿》中点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停的句子是“　挑兮达兮　,　在城阙兮　”。

　　3.人们常用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“　海内存知己　,　天涯若比邻　”两句,来表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。

　　4.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是“　气蒸云梦泽　,　波撼岳阳城　”。

　　二、划分句子节奏

　　5.下列句子中朗读节奏划分不准确的一项是(A)

　　A.式微/式微,胡不/归

　　B.青青/子衿,悠悠/我心

　　C.城阙/辅/三秦,风烟/望/五津

　　D.坐观/垂钓者,徒有/羡鱼情

　　【解析】A项,正确的划分应为“式微/式微,胡/不归”。

　　三、古诗歌阅读

　　6.阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　式微

　　《诗经·邶风》

　　式微式微,胡不归?

　　微君之故,胡为乎中露?

　　式微式微,胡不归?

　　微君之躬,胡为乎泥中?

　　(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(B)

　　A.胡不归(胡:为什么)

　　B.微君之故(微:小)

　　C.胡为乎中露(中露:即露中,露水中)

　　D.微君之躬(躬:身体)

　　【解析】B项,“微”,(如果)不是。

　　(2)这首诗表现了什么思想感情?

　　这是人民苦于劳役,对君主发出的怨词。全诗用简短的几句话,表达了劳动人民对统治者压迫奴役的极端憎恨。

　　7.阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　子衿

　　《诗经·郑风》

　　青青子衿,悠悠我心。

　　纵我不往,子宁不嗣音?

　　青青子佩,悠悠我思。

　　纵我不往,子宁不来?

　　挑兮达兮,在城阙兮。

　　一日不见,如三月兮。

　　(1)曹操的《　短歌行　》一诗引用了本文的“青青子衿,悠悠我心”。

　　(2)诗中两句“纵我不往”有什么作用?

　　两句“纵我不往”,以假设的语气、让步的姿态,发出了强烈的反问。只有爱如烈火,思如涌潮,才会有这样的嗔怪和责备。

　　8.(广州中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　送杜少府之任蜀州

　　王勃

　　城阙辅三秦,风烟望五津。

　　与君离别意,同是宦游人。

　　海内存知己,天涯若比邻。

　　无为在歧路,儿女共沾巾。

　　(1)诗中的“宦游”“无为”是什么意思?请选择一个回答。

　　宦游:出外做官。无为:无须,不必。

　　(2)“海内存知己,天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀?请简要分析。

　　四海之内只要有知己朋友,即使远在天边,也感觉像邻居一样近。表达了诗人对朋友的劝勉,即使身在天涯,只要心意相通,仍像在身边,表达了诗人的乐观精神。

　　9.(资阳中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平,涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫,端居耻圣明。

　　坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

　　(1)这首诗的颔联为世人传诵,成为千古名句,请简要分析它的妙处。

　　颔联运用对偶的修辞手法,描写了云梦泽水气蒸腾,洞庭湖波涛汹涌,摇撼岳阳城的景况,表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。(或:从视觉、听觉和触觉角度描绘了洞庭湖雄浑壮阔的博大气势,有极强的艺术感染力,尤其是“蒸”字展示了洞庭湖丰富的储蓄,“撼”字衬托洞庭湖的浩阔激荡,气势宏大)(意思对即可)

　　(2)这首诗抒发了诗人什么样的思想感情?请简要分析。

　　本诗委婉地表达了诗人想做官而没人引荐,不能为民谋利的苦衷,希望自己能够出仕,一展才华,做一番事业。

7、部编版八年级下册语文 第三单元课外古诗词诵读（二）知识点

知识点汇总

　　_

　　_

送杜少府之任蜀州

一、作者简介

　　王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

二、故事背景

　　《送杜少府之任蜀州》是作者在长安时所写。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

三、理解词义

注释

　　少府：官名。之：到、往。

　　蜀州：今四川崇州。

　　城阙(què )辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。

　　三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。

　　五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

　　辅三秦：一作“俯西秦”。

　　风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

　　君：对人的尊称，相当于“您”。

　　同：一作“俱”。

　　宦(huàn)游：出外做官。

　　海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

　　天涯：天边，这里比喻极远的地方。

　　比邻：并邻，近邻。

　　无为：无须、不必。

　　歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

　　沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

译文

　　三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。

　　和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

　　四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。

　　绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。

四、

　　1.此诗中既表现作者旷达胸襟又表现友情不为地域所隔的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。

　　2.下列对《送杜少府之任蜀州》赏析不正确的一项是(D)

　　A.这是一首送别诗。“城阙辅三秦，风烟望五津”写出了送行的地点和友人要赴任的地方，写景气势宏伟，寓不必伤别之意。

　　B.“与君离别意，同是宦游人”写对友人的劝慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。

　　C.“海内存知己，天涯若比邻”，这两句一扫离情别绪，把缠绵的儿女之情一笔宕开，代之以豁达乐观的感情，表现了诗人不平凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。

　　D.“无为在歧路，儿女共沾巾”，这两句承上作结：同为宦游之人，虽别而如比邻，别时则不应有儿女之态。

五、古诗赏析

　　首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。

　　第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。

　　颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢?此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。

　　颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。

　　尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。　这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。

六、课文主题

　　这首诗表达了作者对朋友远行的留恋之情，同时也勉励朋友乐观进取、勇往直前，去迎接新的生活，体现了作者宽阔的胸怀和远大抱负。

望洞庭湖赠张丞相

一、作者简介

　　孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

二、故事背景

　　此诗当作于公元733年(唐玄宗开元二十一年)。当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐。

三、理解词义

注释

　　⑴洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。

　　⑵涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。

　　混太清：与天混为一体。太清：指天空。

　　⑶气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。云

　　梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。

　　⑷撼：一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　⑸欲济无舟楫：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济：渡。

　　楫(jí)：划船用具，船桨。

　　⑹端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。

　　端居：闲居。

　　圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。

　　⑺坐观：一作“徒怜”。

　　⑻徒：只能。一作“空”。

译文

　　秋水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

　　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。

　　坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

四、

　　1.名句默写。

　　(1)《望洞庭湖赠张丞相》中运用动态描写写洞庭湖美景的千古名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　(2)诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。

五、古诗赏析

　　张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

　　三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

　　下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

　　于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

　　本文是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

　　这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸平齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

六、课文主题

　　此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。

同步练习

　　一、根据提示,完成下列诗句的填空

　　1.《式微》全诗只有短短二章,都以“　式微式微　,　胡不归　”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?

　　2.《子衿》中点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停的句子是“　挑兮达兮　,　在城阙兮　”。

　　3.人们常用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“　海内存知己　,　天涯若比邻　”两句,来表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。

　　4.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是“　气蒸云梦泽　,　波撼岳阳城　”。

　　二、划分句子节奏

　　5.下列句子中朗读节奏划分不准确的一项是(A)

　　A.式微/式微,胡不/归

　　B.青青/子衿,悠悠/我心

　　C.城阙/辅/三秦,风烟/望/五津

　　D.坐观/垂钓者,徒有/羡鱼情

　　【解析】A项,正确的划分应为“式微/式微,胡/不归”。

　　三、古诗歌阅读

　　6.阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　式微

　　《诗经·邶风》

　　式微式微,胡不归?

　　微君之故,胡为乎中露?

　　式微式微,胡不归?

　　微君之躬,胡为乎泥中?

　　(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(B)

　　A.胡不归(胡:为什么)

　　B.微君之故(微:小)

　　C.胡为乎中露(中露:即露中,露水中)

　　D.微君之躬(躬:身体)

　　【解析】B项,“微”,(如果)不是。

　　(2)这首诗表现了什么思想感情?

　　这是人民苦于劳役,对君主发出的怨词。全诗用简短的几句话,表达了劳动人民对统治者压迫奴役的极端憎恨。

　　7.阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　子衿

　　《诗经·郑风》

　　青青子衿,悠悠我心。

　　纵我不往,子宁不嗣音?

　　青青子佩,悠悠我思。

　　纵我不往,子宁不来?

　　挑兮达兮,在城阙兮。

　　一日不见,如三月兮。

　　(1)曹操的《　短歌行　》一诗引用了本文的“青青子衿,悠悠我心”。

　　(2)诗中两句“纵我不往”有什么作用?

　　两句“纵我不往”,以假设的语气、让步的姿态,发出了强烈的反问。只有爱如烈火,思如涌潮,才会有这样的嗔怪和责备。

　　8.(广州中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　送杜少府之任蜀州

　　王勃

　　城阙辅三秦,风烟望五津。

　　与君离别意,同是宦游人。

　　海内存知己,天涯若比邻。

　　无为在歧路,儿女共沾巾。

　　(1)诗中的“宦游”“无为”是什么意思?请选择一个回答。

　　宦游:出外做官。无为:无须,不必。

　　(2)“海内存知己,天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀?请简要分析。

　　四海之内只要有知己朋友,即使远在天边,也感觉像邻居一样近。表达了诗人对朋友的劝勉,即使身在天涯,只要心意相通,仍像在身边,表达了诗人的乐观精神。

　　9.(资阳中考)阅读下面这首诗,完成后面的问题。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平,涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫,端居耻圣明。

　　坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

　　(1)这首诗的颔联为世人传诵,成为千古名句,请简要分析它的妙处。

　　颔联运用对偶的修辞手法,描写了云梦泽水气蒸腾,洞庭湖波涛汹涌,摇撼岳阳城的景况,表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。(或:从视觉、听觉和触觉角度描绘了洞庭湖雄浑壮阔的博大气势,有极强的艺术感染力,尤其是“蒸”字展示了洞庭湖丰富的储蓄,“撼”字衬托洞庭湖的浩阔激荡,气势宏大)(意思对即可)

　　(2)这首诗抒发了诗人什么样的思想感情?请简要分析。

　　本诗委婉地表达了诗人想做官而没人引荐,不能为民谋利的苦衷,希望自己能够出仕,一展才华,做一番事业。

8、部编版语文初二八年级下册课时知识点梳理 第1单元

1

一、作者简介

鲁迅

(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《华盖集》等。

二、字音词义

　　撮cuō：用手指捏取细碎的东西。

　　偏僻：偏远而僻静。

　　行háng辈：辈分。

　　诚然：确实这样。

　　蕴yùn藻：水草。

　　屹yì立：矗立。

　　潺chán潺：水缓缓流动的样子。

　　家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。

　　船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。

　　归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

　　撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。

　　絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。

　　怠dài慢：招待不周到的意思。

三、主题概述

　　文章以“社戏”为线索，生动地叙述了“我”童年时在农村看社戏的经历，刻画了一群善良、淳朴的农村小伙伴形象，表达了对农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活的怀念和对农村小伙伴美好情谊的眷恋之情，反映了作者对劳动人民的热爱和对美好生活的向往。

四、文章结构

　　第一部分(第1-4段)：盼看社戏。写“我”在平桥村随母归省的生活，突出“我”对社戏的期盼。

　　第二部分：(第5-30段)：去看社戏。写“我”和小伙伴到赵庄看社戏的全过程。

　　第三部分：(第31-40段)：戏后余波。突出了六一公公的宽厚、淳朴，强调“好豆”“好戏”，表达了“我”对那夜经历的怀念。

五、鉴赏品读

　　1.作者既然写社戏，为什么还要在开头介绍平桥村的情况?

　　这部分交代了平桥村的环境和人物关系，既写出了平桥村是“我”的乐土，又为情节的展开作好了铺垫。

　　2.小伙伴们对台上的戏感兴趣吗?为什么想去看戏，并争着去看戏?

　　小伙伴们最感兴趣的是看戏途中的无拘无束和自由自在的玩耍。正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们的兴趣不在戏，而在看戏前后的气氛、感觉。

　　3.作者写看戏前的波折有什么作用?

　　一是制造波澜曲折，烘托了看戏的急切心情，二是初步表现了小伙伴们热情能干的特点。

　　4.六一公公送豆的情节在文中起什么作用?

　　表现了老人的宽厚慈爱，热情好客，进一步说明了“我”爱平桥村，是因为那里的人的善良可爱，同时深化了主题。

　　5.怎样理解文章最后一段“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”?

　　因为“我”所难忘的，是那里特有的乡村风光、自由的空气，以及人与人之间和谐亲密的关系，即人情、景物、回忆。(另外一个说法是：所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。)

　　6.为什么作者说平桥村“在我是乐土”?“乐”主要表现在哪些方面?

　　①民风淳朴、乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是自由快乐的天堂。“我”作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃的”，小伙伴们对“我”的体贴照顾无微不至，在“看社戏”一节中这种友爱和照顾表现得淋漓尽致。

　　②也因为在这里，“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受。

　　③更加重要的是，在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣、极具魅力的。因此“我”对这样的“乐土”、这样的童年往事，一直到长大也念念不忘。

第一题

　　随母归省→钓虾放牛→戏前波折→夏夜行船→船头看戏→月夜归航→归航偷豆→六一送豆

第二题

　　文中运用了大量的描写，如月下航船中对江南夜晚美丽景色的描写，充满了水乡特色。“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”增强了语言的表现力。抒情表达方式的使用，增强了文章的感染力。如“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”，“沉静”说明笛声使“我”急切的心情平静了下来，“自失”“弥散”写出了“我”的陶醉。文中议论表达方式的使用，增强了情感和主旨的表现力。如“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。”并不是豆不好，而是因为不是和小伙伴们一起偷来在船上煮了吃的，没有了趣味，也就没有了那种心情。表现出了“我”对小伙伴的怀念，对自由自在生活的向往。

第三题

　　“我”真正怀念的并非是豆的味道及社戏的内容，而是与小伙伴们一起嬉戏玩乐，甚至偷豆的过程，所以那是无与伦比的“好豆”和“好戏”。更令“我”怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴实、真挚的感情，他们劳动的本领、他们的淳朴善良，还有那农村特有的田园风光、自由的空气和人与人之间的和谐亲密。流露出“我”对美好生活的向往之情。

第四题

　　1.这里是虚写，通过对唱戏的锣鼓声、朋友们在戏台下买豆浆喝等内容的幻想，突出了“我”不能去看戏时，既焦虑又失望、沮丧的心情，进一步表现“我”对看戏的渴望。

　　2.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明的对比，表现“我”欢喜愉快的心情。

　　3.句子化静为动，细致生动地写出了航船的速度之快，“但我却还以为船慢”表现了“我”急于看到社戏的心情。

　　4.“支撑”写出“我”看戏的勉强，“五官渐不明显”“似乎融成一片”写出了“我”因戏不好看而心生困意。这句话描写非常细腻，形象地刻画出“我”睡眼蒙眬时看到的景象，突出了“我”既觉得戏无趣，又不甘心就此回去的心理。

　　5.运用比喻的修辞手法，以富有神话色彩的“大白鱼”比喻航船，生动形象地表现出了船行之快，孩子们驾船本领的高超，从侧面烘托出了孩子们欢快的心情。

第五题

　　作者写“我”在剧场看戏的失望、无聊反衬了看社戏的美好;在剧场里看戏，“我”更多的感受到的是一种冷漠、隔阂的关系，而看社戏时所感受到的是互助、融洽、友爱的关系，这两方面的内容互相映衬，互相加强，紧密统一，十分鲜明地表达了作者的爱憎之情。

　　02

2

一、作者简介

贺敬之

，当代诗人、剧作家。1945年和丁毅等合作，集体创作了我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。

二、字音词义

　　盏zhǎn：1.小杯子;2.量词，用于灯。

　　登dēng时：立即，立刻。

　　糜méi子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。

　　脑畔pàn：方言，这里指窑洞的顶上。

　　眼眶kuàng：眼睛周围的部位。

三、主题概述

　　诗人通过对回延安的所见、所闻、所想和对延安巨变的描写，歌颂了中国共产党领导下的延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献和取得的辉煌成就，抒发了诗人重游革命圣地的无限喜悦和对延安、延安人民及革命事业的无比热爱之情。

四、文章结构

　　第一部分：回延安。抒写诗人重新踏上久别的延安土地时的兴奋、激动以及见到亲人时的喜悦之情。

　　第二部分：忆延安。回忆自己在延安时期的生活，描写诗人与延安血肉相连、母子情深，表现出诗人对延安的感激和怀念之情。

　　第三部分：话延安。写亲人欢聚一堂，亲切叙旧的热烈场面。

　　第四部分：看延安。描绘延安城的崭新面貌，表达诗人对延安建设成就的赞美之情。

　　第五部分：颂延安。回顾延安的光辉历史，展望延安的锦绣前程，表达了诗人的惜别之情。

五、鉴赏品读

　　1.诗歌第一部分，诗人是怎样表达他回到延安时的激动心情的?

　　①用表示动作幅度大、富有力度的动词，来反映其内心的激动。如“抓”“贴”“搂”“扑”等，“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了诗人的内心，如果诗人运用的是“激动”“兴奋”等抽象的词语，势必无此效果;②省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了文字表达出来的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者自己去体味、联想;③拟人化的环境描写，反映出的恰恰是诗人内心的自我感受;与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是诗人的心在歌唱，在欢笑。

　　2.“手把手地教会了我”，在第二部分中，延安母亲到底教会了诗人些什么?诗歌是怎样写的，为什么这样写?

　　“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”这两句具体地写出了诗人在延安，学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。延安的“小米饭”、延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着诗人长大成人，因此，诗人像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对延安感激不尽;就像树根和树梢紧连一起一样，延安城与诗人，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”。

　　诗不宜直说，内容、文字要概括，形象与思想要具体。这首诗也运用了传统的诗歌表现手法——比兴、借代、拟人等，揭示了诗人对延安热爱、感激的原因。

　　3.第三部分，主要写诗人与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安人的成长和美丽、淳朴的心灵，逐层琢磨一下，诗人是怎样表现这些内容的?

　　①环境的烘托、渲染，说明延安人的热情、好客;②选取有代表性的老人、中青年和小娃娃三代人的典型，写出了延安人的贡献和成长;③运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。

　　4.“母亲延安换新衣”这是一种怎样的写作方法?诗歌第四部分，是怎样具体表现“换新衣”的?为什么要写这些内容?

　　①用“换新衣”表示延安的变化是拟人手法。这样写，既使形象更加鲜明，又包含着丰富的感情。②在具体描写延安变化时，诗人选择典型的材料，用排比、铺陈、复叠的手法，一个“新”字，便跃然眼前。

　　5.结尾一部分，写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分?

　　这是进一步从革命历史的角度歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。这样突出了延安的“特殊性”，又能进一步表达诗人热爱延安的原因。读者读到这里，联想到延安在革命史上的地位，对延安的敬意便会油然而生。这样写不是打标语、喊口号，诗人赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象，将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥和说教之感，而是在形象中感受到革命的力量无比巨大，跟着党，沿着党指引的道路，星星之火，定能燎原。

　　6.诗歌的结尾两句是“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”这首诗是1956年3月9日于延安写的，当时诗人并没有离开延安，这样的结尾，是不是有问题呢?

　　①“再回”，是紧扣开头和题目中的“回”字。从“回”开头，又回到“回”字，首尾呼应;②虽然诗人还未离开延安，但离开延安是势所必然。诗人怎能舍得呢?因此，诗人采用这样富有浪漫色彩的结尾，来表示与延安无法分割的感情;③这样的结尾，还包含了诗人对延安必定会与祖国各地一样飞速发展、大步前进的预见。因此，人虽未离，思想已飞到了未来，诗人顺着历史发展，预见了未来延安更为动人的情景，因此，到了那时，他希望“再回延安看母亲”。这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。

第一题

　　各部分内容概括见“文章结构”。

　　这五部分内容是按照“回延安”—“忆延安”—“话延安”—“看延安”—“颂延安”的线索来抒发自己的情感的。

第二题

　　1.动作描写：“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”“……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”“一头扑在亲人怀……”这些诗句中，“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。这些外在的动作，揭示了诗人的内心情感，表达出了诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦，诗人与延安关系的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。

　　2.场景描写：“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。”“满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。”描写出老人前来团聚时亲切、热烈的场面。

　　3.语言描写：“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”前一句写老爷爷进门喘气的动作、神态，后一句写出老爷爷讲的话。“气喘得紧”表现出老人急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动;“梦见鸡毛信”“可真见亲人”表现出老人为见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜和亲切喜悦的感情。

第三题

　　1.示例：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这两小节中“根”与“亲”、“妈”与“大”押韵，读起来朗朗上口，极具节奏感，形式也非常活泼。另外，诗人还运用了比兴手法写出了当年的延安生活，表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。

　　2.示例：诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等风物带有陕北的地方色彩，都是具有陕北地方特色的生活场景或标签式事物;诗中“登时”“莫要”“几根根”等表达方式来自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。

第四题

　　1.“千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!”运用了夸张和比喻的修辞手法。“千声万声”是夸张，把延安比作“母亲”是比喻，抒发了诗人回到延安时无限欢喜、激动的感情。

　　2.“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”其中“唱”“笑”“把手招”运用拟人的修辞手法，分别描写了“杜甫川”“柳林铺”和“红旗”，表现出河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来，表现了诗人故地重回的无限喜悦之情。

　　3.“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!”运用了夸张和反复的修辞手法，表现出诗人急欲看延安和看不够延安的感情，表现出延安变化之大。

　　4.“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。”运用了比喻和拟人的修辞手法，把“延安”比作“母亲”，抒发出诗人由衷歌颂延安旧貌换新颜的喜悦之情。用“换新衣”写延安的变化，是拟人的修辞手法，这样写既有鲜明的形象，又包含着丰富的感情。

第五题、第六题

　　略。

　　03

一、作者简介

刘成章

，1937年生，当代诗人、散文家，陕西省延安市人。中国作家协会会员，一级作家，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。其代表作《羊想云彩》获得首届鲁迅文学奖。

二、字音词义

　　瞳tóng仁：眼珠。

　　亢kàng奋：极度兴奋。

　　晦huì暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。

　　羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

　　蓦mò然：突然，猛然。

　　冗rǒng杂：繁杂。

　　震zhèn撼hàn：震动，摇撼。

　　磅礴：形容词，(气势)盛大。

　　渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。

　　叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

　　戛jiá然而止：声音突然中止。

　　大彻大悟：完全领悟，完全明白了。

三、主题概述

　　本文通过描写安塞腰鼓的表演场面，歌颂了生命之奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。

四、文章结构

　　第一部分(第1-4段)：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。

　　第二部分(第5-27段)：描绘安塞腰鼓壮阔的表演。

　　第三部分(第28-30段)：鼓声戛然而止，世界寂静，意境深远，余音袅袅。

五、鉴赏品读

　　1.“好一个安塞腰鼓!”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用?

　　这句话是文章的抒情线索。它的反复出现，表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。

　　2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么?

　　安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。

　　3.本文主要运用了哪些修辞手法?有什么作用?

　　本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。

　　4.关于本文的主旨，应该怎样理解?

　　关于本文的主旨，有多重见解：

　　①歌颂生命中奔腾的力量。这股力量由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。

　　②表达想要冲破束缚和阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，使生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓表现了挣脱、冲破、撞开这些束缚和羁绊的力量。

　　③歌颂阳刚之美。一群朴实得就像那片高粱的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的阳刚之美。

　　④人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失。

　　04

4

一、作者简介

吴伯箫

(1906-1982)，原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。其代表作有《潞安风物》《黑红点》《北极星》《忘年》《烟尘记》等。

二、字音词义

　　争讼sòng：因争论而诉讼。

　　皎jiǎo洁：明亮洁白，多形容月光。

　　斡wò旋：调停，调解。

　　静穆mù：安静而严肃。

　　怅chàng惘wǎng：因失意而心事重重;惆怅迷惘。

　　褪tuì色：颜色失去鲜艳，变得暗淡。

　　锵qiāng然：1.形容金宝珠玉等声音清脆;2.形容书声琅琅。

　　熙xī熙然：指一副快乐满足又舒适的样子。

　　暖融融róng：状态词，暖烘烘的。

　　马前卒zú：封建社会称武将、官吏出征出行在马前吆喝开路的兵卒差役。现指在前边摇旗呐喊、为人捧场的人物。

　　人情世故：为人处世的道理。

三、主题概述

　　作者运用散文的自由笔法，回忆其早年与“灯笼”有关的一些生活景象，从不同方面表达了“灯笼”对于自己乃至中华民族的重要意义。流露出作者对故乡和亲人的怀念，并在结尾处结合当时的国运时事，借引述历史上保家卫国的名将，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。

四、文章结构

　　第一部分(第1段)：开篇说“火”。先说小孩喜欢火的天性，再说大人也须用火，为后文写“灯笼”做铺垫。

　　第二部分(第2-11段)：文章主体。写“我”有关于灯笼的一些记忆。

　　第三部分(第12段)：结尾说“火”。灯笼不足以言志，火把、探海灯和燎原烈火方能寄情。

五、鉴赏品读

　　1.“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”赏析这句话。

　　将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。使内容生动形象、浅显易懂，激发了读者的阅读兴趣。

　　2.文章第1段叙写了小孩子喜欢火、光的情景，请说说这样写的作用。

　　丰富了文章内容，增添了情趣，避免叙述的呆板和结构的单调，引起读者的阅读兴趣;引出下文，为下文叙述喜爱灯笼作铺垫。

　　3.“路上黑，打了灯笼去吧。”一句话单独成段有何作用?

　　这是慈母经常吩咐“我”的一句话，属于语言描写，这句话对为生活在外挣扎的“我”来说是美好的回忆和极大的慰藉。这句话单独成段，强调了它给“我”留下了难以忘却的记忆，并引出下文“我”对小时候上灯学的回忆。

　　4.村头挂灯笼有什么作用?

　　①有行好的意思。②孤行客“四面虚惊”的时候得到慰藉。

　　5.“雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”赏析这两句话。

　　这两句话采用了用典的修辞手法。李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇，保家卫国，其英雄事迹与日月同辉，激励着后人。作者愿做“灯笼下的马前卒”，表达了他对这些英雄的敬慕之情。

　　6.结合文意，分析结尾段表达了作者怎样的观点态度?

　　作者热烈赞颂古代将军塞外点兵，挑灯看剑，英勇杀敌的气概;他们激发了作者的爱国情怀，作者热切地希望自己能冲上前线，奋勇杀敌，打击日寇;表达了作者对时局的担忧和对未来的期望，希望有更强大的力量、更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫家园。

　　7.结合全文，分析作者喜爱灯笼的原因。

　　作者喜欢灯笼的过程是一个感情与认识不断深化的过程：①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情;②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下很多美好的回忆;③灯笼能为夜行人指路，温暖他人;④灯笼记录、传承着家族历史;⑤灯笼引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发了作者的爱国热情。

9、部编版语文初一七年级下册课时知识点梳理 第六单元

22

一、

茨威格

(1881—1942)，奥地利作家。代表作有小说《象棋的故事》、传记《三位大师》等。

二、字音词义

　　拽zhuài：拉。

　　昔xī日：往日，从前。

　　辜gū负：使别人或者自己对自己或者别人的希望落空。违背了别人的好意，希望。

　　凛冽liè：寒冷得刺骨。

　　吞噬shì：吞食。

　　疲惫bèi：极度困倦，没有精神。

　　钦佩pèi：敬重佩服。

　　鲁莽mǎng：说话做事不经过考虑;轻率。

　　保佑yòu：指企盼有宗教信仰的人称神力保护和帮助。

　　厄è运：困苦的遭遇;不幸的命运。

　　拯zhěng救：指援助使其脱离危难，危险。

　　耀武扬威：炫耀武力，显示威风。

　　姗shān姗来迟：形容来得很晚。

　　忧心忡chōng忡：形容心事重重，非常忧愁、担心。

　　语无伦次：话讲得很乱，没有条理。

　　海市蜃shèn楼：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥缈的事物。

三、主题概述

　　课文通过对英国探险家斯科特这位失败的英雄和他的队员们在南极探险归途中悲壮罹难的描写，歌颂他们不仅是英国的英雄，也是全人类的英雄，值得所有人悼念和崇敬。本文颂扬了人类勇于探索、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。

四、文章结构

　　第一部分(1~3)：写斯科特一行满怀欢喜地奔向南极点，却发现有人捷足先登，只要失望地返回并为胜利者作证。

　　第二部分(4~13)：写五位探险队员一个个悲壮地逝去。

　　第三部分(14~16)：英雄的遗体被安葬，他们受到英国人民乃至全世界人民的悼念和崇敬。

五、鉴赏品读

　　1.第1段中的“拽”字有何表达效果?

　　“拽”把心情拟人化了，生动形象地刻画出探险队员迫不及待冲击终点的激动心情。

　　2.“他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了——就像鲁滨逊荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。”这句话有怎样的表达效果?

　　用鲁滨逊的想法与斯科特一行人的想法形成类比，写出他们发现有人捷足先登但又不愿意接受这个残酷的现实的侥幸心理，表达了他们痛苦、极度恐惧的心情。同时这里的忐忑心情与上文激动的心情形成对比，增强了文章的悲剧性。

　　3.国旗“耀武扬威”“扬扬得意”，这里作者运用了什么修辞手法，有何表达效果?

　　这里运用了拟人的修辞手法，表达的是斯科特和伙伴们的极度痛苦的心情。此时，在痛苦万分的斯科特眼中，风中飘扬的挪威国旗就是他的对手，胜利者阿蒙森似乎站在那里耀武扬威、扬扬得意。

　　4.结合第4段思考，为什么说“回来的路程危险增加了十倍”?

　　①返回的路途中最大的危险是不能偏离自己原来的脚印，以免错过贮藏点;②漫天的大雪;③他们缺乏初来时的充沛精力。

　　5.既然是“勇敢者”作者为什么又说他们是“鲁莽”的?

　　“鲁莽”一词本来指做事草率，不加思考。这里是贬义褒用，表达了作者强烈的怜惜之情。从大自然方面来看，他们是“鲁莽”的，而在人类的眼中他们却是真正的英雄。

　　6.“对他怎么办?把他抛弃在这没有生命的冰原上?不。可是另一方面，他们又必须毫不迟疑地迅速赶到下一个贮藏点，要不然……从日记里看不出斯科特究竟打算怎么办。”从这些句子中你能体会到什么?

　　驱使他们带上埃文斯的是人性、友情，驱使他们抛弃埃文斯的是生存的需要。的确，一切在生存面前都显得那么苍白，在离死神咫尺之遥的地方，他们求生的愿望是多么强烈。然而曾经的风雨同舟、荣辱与共又使他们无法做出残忍的抉择。这些句子将取和舍的关系表达得十分透彻，他们除了承受巨大的身体痛苦之外，还要面对巨大的精神压力。

　　7.写奥茨走向死亡，其他人不敢劝阻，这和上文他们表现出来的集体主义精神是否矛盾，为什么?

　　不矛盾。这里不敢劝阻，并非胆怯，而是因为令人绝望的无助和无奈。面对漫天的暴风雪，所有人都自身难保，对奥茨也爱莫能助。奥茨选择英雄式的死亡，大家只能理解、尊重他的选择。

　　8.“心中的海市蜃楼”指什么，这样表达有何作用?

　　“心中的海市蜃楼”是指斯科特在离开世界前心中回忆的美好的往事和他对遥远的祖国、亲人和朋友的怀想。它们与严酷的现实形成了鲜明的对照，海市蜃楼是美好的，却是根本无法实现的，这更加增强了悲剧效果，给人以心灵的冲击。

　　9.文章最后一段有什么作用?

　　斯科特他们在与大自然的搏斗中虽然失败了，他们的肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，从而变得无比高尚。有价值的、美的毁灭就是伟大的悲剧。这句话是全文的主旨句，照应了题目。

第一题

　　“悲”在于：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”概括起来说，即“死亡之悲”“失败之悲”“做证之悲”“世人之悲”。

　　“伟大”指探险过程中所体现的人格和精神的魅力。探险家们坚毅、执着，敢于挑战自我，敢于为事业而献身，诚实守信、坦然面对成功和失败。

第二题

　　1.在这里，作者是站在斯科特的角度表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。

　　示例：我不同意这种说法，他们的探险行动带给人的精神价值及科研贡献，并不因为第一第二的差别而产生大的差别，他们同样也是英雄。事实上，作者本人也并不认同这种看法，因为作者为斯科特作传本身，就说明作者也十分佩服其行为。

　　2.英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩做证的任务。正因为他的这一行为，其人格才显得无比的高尚，赢得了人们的尊敬。

　　3.奥茨是一个不愿意拖累大家，把生的希望留给别人的人，他具有崇高的集体主义精神，是一个真正的英雄。

第三题、第四题、第五题

　　略。

　　23

23

一、

杨利伟

，1965年6月21日出生于辽宁省葫芦岛市绥中县，特级航天员。2003年10月15日北京时间9时，他乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空，象征着中国太空事业向前迈进一大步，起到了里程碑的作用。

二、字音词义

　　炽chì热：温度高，极热。

　　轮廓kuò：构成图形或物体的外缘的线条。

　　俯瞰kàn：从高处往下看。

　　遨游：漫游，游历。

　　严谨jǐn：严密谨慎。

　　稠chóu密：多而密。

　　五脏六腑fǔ：人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

　　千钧重负：比喻很沉重的负担;也比喻非常重大的责任。

　　耐人寻味：意味深长，值得仔细体会琢磨。

　　惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。

三、主题概述

　　本文借助四个小标题，条理分明地讲述了“我”乘坐“神舟五号”飞船在太空一日中遇到的各种意外并最终顺利完成任务，返回地球的经历，表现了航天工作者们严谨的科学态度和可贵的敬业精神，表达了“我”对亲友、祖国的热爱和对中国航天科技发展的骄傲、自豪之情。

四、文章结构

　　第一部分(1~17)：叙述了火箭起飞时“我”紧张的心理以及及火箭产生共振时“我”经受的痛苦。

　　第二部分(18~29)：叙述了“我”在飞船上看到的地球上的景致及太空中类似棉絮状的物体，表现了“我”作为航天员科学、严谨的态度。

　　第三部分(30~39)：叙述“我”在飞行过程中产生“本末倒置”的错觉和听到神秘的敲击声。

　　第四部分(40~67)：叙述“我”回航时惊心动魄的过程。

五、鉴赏品读

　　1.品析“几秒钟就把发射台下的上千吨水化为蒸气”的表达效果。

　　“几秒钟”表明时间之快，“上千吨”写出了数量之多，细腻传神地刻画出了火箭起飞时的温度之高。

　　2.“我全身用力，肌肉紧张，整个人收缩得像一块铁。”这是什么描写方法，有什么作用?

　　细节描写，准确细腻地写出了火箭起飞时，作为中国首飞的航天员的“我”当时的紧张状态。

　　3.第12段从叙述顺序上看属于哪种顺序，有何作用?

　　插叙。插入“我”飞回地面向工作人员描述火箭共振过程及地面工作人员改进火箭技术工艺的内容，使结构紧凑，脉络清晰。

　　4.简要概括“我”在载人飞船上看到的情景。

　　①看到地球呈一段弧状;②看到地球各大洲和各个国家的方位;③特别仔细地分辨了中国各个省的方位;④俯瞰了首都北京;⑤看到了太空中类似棉絮状的物体。

　　5.作者特别交代在飞船中特意俯瞰首都北京的细节，说明了什么?

　　表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。

　　6.“飞船停住了。此时是2003年10月16日6时23分。”作者为什么用单独的一段将飞船停住的时间详细地写出来?

　　这个时间是有历史性纪念意义的。这是人类探索太空史上的一次重大成就，“神舟五号”成功的发射与返回标志着中国成为继苏联和美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。同时表明我国航天技术已经上了一个新台阶，达到了世界先进水平。对于作者来说，也是值得骄傲和纪念的时刻。

第一题

　　①火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生了26秒共振。——杨利伟感到异常难受，认为自己要牺牲了。

　　②飞船刚进入轨道时，产生了一种“本末倒置”的错觉。——杨利伟完全靠意志克服这种错觉，想象自己在地面训练的情景，眼睛闭着猛想，不停地想，以给身体一个适应过程。

　　③飞船返回时，产生了近4G的过载。——杨利伟的前胸和后背都承受着很大的压力，但心理上没有紧张。

　　④飞船返回时，左右舷窗出现了裂纹。——杨利伟先是感到害怕，然后通过观察发现属正常现象。

第二题

　　示例：杨利伟在文中特意交代自己在飞船上没有看到长城的细节，因为一直有个传说，认为在太空唯一能看到的建筑就是长城，他通过亲身实践后证实在太空中看不到地球上的任何单体建筑;回到地面后，杨利伟在断断续续听了一年多模拟的那个太空神秘声音后，仍不能确定，最后也没有签字。

第三题

　　1.通过语言描写，表现了地面工作人员看到“我”安然无恙时的激动之情，也暗示了地面工作人员在火箭共振时对“我”的担忧。

　　2.这个细节描写，表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。

　　3.运用心理描写，表现了“我”确认自己安全返回地面时的喜悦之情。

第四题

　　略。

　　24

一、

刘慈欣

，1963年6月出，中国作家协会会员，中国科幻小说代表作家之一。代表作有长篇小说《超新星纪元》《球状闪电》《三体》等，中短篇小说《流浪地球》《乡村教师》《朝闻道》《不能共存的节日》《全频带阻塞干扰》等。其中《三体》三部曲被普遍认为是中国科幻文学的里程碑之作。2015年8月23日，他凭借《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，为亚洲首次获奖。

二、字音词义

　　点缀zhuì：加以衬托或装饰，使原有的事物更加美好。

　　漫步：没有目的而悠闲地走。

　　迟钝：(感官、思想、行动等)反应慢，不灵敏。

　　蒙眬：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子;常用来表达视线或者心理状态不清楚。

　　闲暇：闲空。

　　凸现：清楚地显现。

　　拍摄shè：是用摄影机﹑录像机把人、物的形象记录下来。

　　蔚wèi蓝：像晴朗的天空的颜色。

　　合拢lǒng：合到一起;闭合。

　　吟唱：吟咏歌唱。

　　孤零零：形容孤单，无依无靠或没有陪衬。

　　不期而至：事先没有约定而意外到来。

　　心有灵犀xī：指彼此心意相通。

　　天涯海角：形容极偏远的地方。

三、主题概述

　　小说叙述了“我”带着一位被困地心深处无法返回地面的女地航员的“眼睛”(即传感眼镜)，去草原呼吸新鲜空气，看小花，嗅花香，感受小溪的清凉，看月亮等，表现了这位女地航员对美好生活的渴望和为科学事业无私奉献的精神，同时呼唤人们关注生活，关注生活中美好的事物，珍视生命，珍爱所拥有的一切。

四、文章结构

　　第一部分(1~5)：故事的开端。“我”要去度假，但主任要求“我”带一个小姑娘的“眼睛”一起旅行。

　　第二部分(6~24)：故事的发展。写“我”带小姑娘的“眼睛”去她起航前去过的地方所见到的事物。

　　第三部分(25~45)：故事的高潮和结局。“我”发现了小姑娘的真实身份，并补叙“落日六号”失事的情况。

　　第四部分(46、47)：故事的尾声。“我”挂念小姑娘，带有无限的伤感和咏叹。

五、鉴赏品读

　　1.本文开头，“眼睛”还能被人单独带走，这样写有何作用?

　　开门见山，直奔故事主题;设置悬念，引发读者的阅读兴趣。

　　2.“在我意识深处，也有一颗小小的种子留了下来。在我孤独寂寞的精神沙漠中，那颗种子也长出了令人难以察觉的绿芽。”怎样理解这句话的含义?

　　这句话表明“我”由过去对自然的漠视到感觉的复苏，暗示小姑娘的行为给“我”带来了深刻的影响。

　　3.第32~43段从记叙顺序上看，属于何种顺序?这样写有什么作用?

　　插叙。交代了“落日六号”的失事过程，解开所有的疑惑和悬念，使情节更加完整，把小说情节推向高潮。

　　4.结尾段有什么作用?

　　以一个安慰着“我”的想法收束全文，深化了主题，暗示小姑娘的经历、品质彻底改变了“我”，“我”会带着小姑娘的精神更好地生活。

　　5.文中是怎样刻画“我”的形象的?“我”对于表现文章的主题有什么作用?

　　文中对“我”的性格刻画，多是从对“我”的心理描写和语言描写中体现出来的。“我”毫不介意带上女孩的“眼睛”，表现出“我”豪爽的性格，却也因此缺乏耐心，而女孩无意中却成为“我”的老师，让“我”眼中的世界与以前有所不同。“我”的转变表明“我”的心地善良，只是一直以来被灰色的生活和忙碌的工作压得喘不过气，失去了很多美好的东西，“我”与女孩之间性格的对比，凸显出文章主题，呼唤人们关注生活，回归最本真的美好。

　　25

25

一、

纪昀

(yún)(1724—1805)，字晓岚，直隶献县(今属河北)人，清代学者、文学家。曾任《四库全书》总纂官，他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。。

　　广告

四大名著青少版 红楼梦 三国演义 水浒传西游记 快乐读书吧五年级下册阅读 小学生课外阅读 同步课外阅读无障碍 彩图（共4册）

　　作者：吴承恩，等

　　京东

二、全文展示

河中石兽

　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

三、主题概述

　　本文通过僧人、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的下落的三种不同结论，来说明天下的事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质与原理，且不可不加分析，拘泥于事物表面现象而主观臆断的道理。

四、文言知识积累

（一）古今异义

　　1.二石兽并沉焉

　　古义：一起;今义：并且。

　　2.阅十余岁

　　古义：经过，经历;今义：阅读。

　　3.尔辈不能究物理

　　古义：事物的道理、规律;今义：物理学。

　　4.是非木杮

　　古义：代词，这;今义：对，正确。

　　5.盖石性坚重

　　古义：句首语气词;今义：有遮蔽作用的东西。

　　6.求之下流，固颠

　　古义：本来;今义：坚固。

　　7.但知其一

　　古义：只;今义：表示转折，但是，却。

（二）一词多义

　　1.岂能为暴涨携之去(被)

　　众服为确论(认为)

　　必于石下迎水处啮沙为坎穴(形成)

　　2.僧募金重修(重新)

　　乃石性坚重(分量较大，与“轻”相对)

（三）词类活用

　　1.棹数小舟(名词作动词，划〔船〕)

　　2.岂能为暴涨携之去(动词作名词，河水)

（四）特殊句式

　　1.被动句

　　岂能为暴涨携之去?(“为”表示被动)

　　2.倒装句

　　当求之于上流。(状语后置，正常语序应为：“当于上流求之”)

（五）成语积累

　　一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。

五、鉴赏品读

　　1.讲学家有怎样的性格特点?

　　讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。

　　2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果?

　　讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。

　　3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽?

　　老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。

　　4.文章结尾采用了哪种表达方式?有什么作用?

　　议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。

　　5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的?

　　寺僧按照常理去找，结果找不到;讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践才能出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。

　　沧州城南有一座寺院靠近河岸，佛寺外门朽烂倾覆于河中，门前两座石兽也一并沉没于河中。经过了十多年，寺僧募集资金重新修整(寺院)，在河中寻找那两座石兽，到终了也没找到，还以为石兽顺着水流(被冲)到了下游。(寺僧)划着几只小船，拖着铁钯，找了十几里水路也不见石兽的踪迹。

　　有一个教书先生在寺中设馆教书，听闻此事后笑着说：“你们这些人不会探求事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被暴涨的河水携卷冲走呢?石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，(石兽)埋没于沙中，会越沉越深罢了。顺着河道寻找石兽，不正是背道而驰吗?”大家很信服，都以为这是正确的说法。

　　一个巡护河道的老兵听说后，又笑着说：“只要是有石头落入河中，就应当到上游的地方去寻找它。因为石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，水不能冲走石头，而河水冲击石头所形成的反击力，一定会在石头下方迎水的地方冲刷沙土，从而形成凹陷的坑洞。(坑洞)不断被冲刷，便不断变深，发展到石头下方一半的时候，石头一定会逆着水势翻滚到坑洞中。像这样再经过第二轮水流冲击成洞，石头又会第二次翻滚入坑。(石头)翻滚个不停，于是就反而逆着水流滚到上游的位置了。到下游去寻找石头，固然是背道而驰;到河床底下去寻石头，不更是背道而驰吗?”(寺僧)按照他说的方法去寻找，果然在河上游几里外的地方找到了(石兽)。既然这样，天下的事，只知道其中一方面道理，而不明白其中另一方面道理的情况也太多了，怎么能仅依据某方面的道理就主观判断呢?

10、部编版八年级语文下册第六单元知识点梳理

　　第六单元梳理

　　一、课文内容梳理

　　《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

　　《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。

　　《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。

　　《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。

　　《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

　　《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。

　　二、课内文言文梳理

21

.《庄子》二则

　　(一)北冥有鱼

　　(一)课文字词详解

　　①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为③鹏。

　　①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。

　　鹏之背，不知其几千里也;①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。

　　①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。

　　南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，

　　①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。

　　①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也。”⑤野马也，

　　①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。

　　①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪?其远而无所至③极④邪?其视下也，亦若是则已矣。

　　①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。

　　(二)重点句子翻译

　　1.怒而飞，其翼若垂天之云。

　　用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

　　2.是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　这只鸟，海动风起时就将迁往南方。

　　3.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

　　4.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

　　(三)课文分析

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟?

　　鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?

　　说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?

　　“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。

　　(二)庄子与惠子游于濠梁之上

　　(一)课文字词详解

　　庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”

　　①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。

　　惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣!”庄子曰：

　　①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。

　　“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

　　①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。

　　(二)重点句子翻译

　　1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

　　鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

　　2.子非我，安知我不知鱼之乐?

　　你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?

　　3.我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!

　　我不是你，固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

　　4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

　　请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

　　(三)课文分析

　　1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢?

　　2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

　　(1)子非鱼，安知鱼之乐?　(2)子非我，安知我不知鱼之乐?

　　(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

　　3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

22

.《礼记》二则

　　(一)虽有嘉肴

　　(一)课文字词详解

　　①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故

　　①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。

　　学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自强也。故曰：

　　①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。

　　①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎!

　　①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

　　(二)重点句子翻译

　　1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

　　虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

　　2.教学相长也。

　　教与学是互相推动、互相促进的。

　　3.是故学然后知不足，教然后知困。

　　所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。

　　4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

　　知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。

　　5.“学学半”，其此之谓乎!

　　“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!

　　(三)课文分析

　　1.本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。

　　2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

　　教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

　　3.“教”与“学”的关系如何?

　　教与学是互相推动、互相促进的。

　　4.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

　　5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去?

　　以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。

　　6.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

　　7.请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)

　　8.“教学相长”在教学中的意义。

　　在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。

(二)大道之行也

　　(一)课文字词详解

　　①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲

　　①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。

　　①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，

　　①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。

　　①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、

　　①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子。

　　①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶

　　①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。

　　其①弃于地也，不②必③藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。

　　①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户

　　①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。

　　而不闭。①是②谓③大同。

　　①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

　　(二)重点句子翻译

　　1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。

　　天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。

　　2.故人不独亲其亲，不独子其子。

　　因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

　　3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。

　　4.男有分，女有归。

　　男子有职业，女子有归宿。

　　5.货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏;(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

　　6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

　　因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。

　　7.故外户而不闭。是谓大同。

　　因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。

　　(三)课文分析

　　1.文学常识。

　　(1)选自《礼记》，儒家经典之一。

　　(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

　　(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

　　2.“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。

　　①“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

　　②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”。

　　③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

　　3.“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

　　①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。

　　②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

　　③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

　　4.“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

　　文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

　　5.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?

　　文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

　　“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

　　“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

　　6.本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

　　①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)。

　　7.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?

　　“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

　　8.文章表达了作者怎样的思想感情?

　　文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

　　9.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　10.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。

　　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

　　11.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句?

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　12.《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。

　　13.你认为“大同”社会会实现吗?我们现在的社会是“大同”社会吗?

　　示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。(言之有理即可)__示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)

　　14.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处?

　　①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。

23．马说

　　(一)课文字词详解

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，①而伯乐不常有。②故③虽有名马，

　　①而：表转折，但是。②故：所以。③虽：即使。

　　①祗②辱③于④奴隶人之手，⑤骈死于⑥槽枥之间，不⑦以千里称也。

　　①祗：只，仅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隶人：奴仆。⑤骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。⑥槽枥：马槽。⑦以……称：以……著称。以，凭。

　　马之千里①者，②一食③或④尽粟一⑤石。⑥食马者不知⑦其能千里⑧而食也。

　　①……者：……的马。②一食：吃一次。③或：有时。④尽：吃尽。⑤石：容量单位。⑥食(sì)：同“饲”，喂。⑦其：指千里马。⑧而：表承接。

　　①是马也，②虽有千里之③能，④食不饱，力不足，⑤才美不⑥外见，⑦且⑧欲与⑨常马⑩等⑪不可得，

　　①是：这。②虽：虽然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素质。⑥外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。⑦且：犹，尚且。⑧欲：想要。⑨常马：普通的马。⑩等：等同，一样。⑪不可得：做不到。

　　①安求其能千里也?

　　①安：哪里，怎么。

　　①策之不②以其道，食之不能③尽其④材，⑤鸣之而不能⑥通其意，

　　①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。②以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。以，按照。道，正确的方法。③尽：竭尽。④材：同“才”，才能、才干。⑤鸣：马叫。之：音节助词，不译。“食之”与“策之”中的“之”都指代千里马。⑥通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。

　　执①策②而③临之，曰：“天下无马!”④呜呼!⑤其真无马⑥邪?⑦其真不知马也!

　　①策：名词，马鞭。②而：连词。③临：面对。④呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。⑤其：表示加强诘问语气。⑥邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。⑦其：代词。

　　(二)重点句子翻译

　　1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。

　　2.马之千里者，一食或尽粟一石。

　　日行千里的马，吃一顿有时吃完一石粮食。

　　3.食马者不知其能千里而食也。

　　饲养马的人不知道它能日行千里，所以(就以普通马的食量)来喂养。

　　4.才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

　　才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?

　　5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

　　用马鞭赶它，不能按照(驱使千里马的)正确方法;喂它，却不能让它竭尽才能;它鸣叫，却不能通晓它的意思。

　　6.执策而临之，曰：“天下无马!”

　　握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马!”

　　7.其真无马邪?其真不知马也!

　　真的没有千里马吗?是他真的不认识千里马啊!

　　(三)课文分析

　　1.主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

　　2.作者的论点是什么?作者是如何层层深入论证论点的?

　　第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。

　　3.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人?

　　千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。

　　4.《马说》中的五个“也”字：

　　①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。

　　②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。

　　③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。

　　④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。

　　⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。

　　5.全文“不”字的理解：

　　①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。

　　②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。

　　③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知!作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。

　　6.理解式默写。

　　(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。

　　(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。

　　(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

　　(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

　　(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。

　　(6)本文中心句：其真不知马也!

　　(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

24

.唐诗二首

　　(一)茅屋为秋风所破歌

　　杜　甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间，大天下寒士欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突见此屋，吾独破受冻死亦足!

　　译文：八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出偷窃的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里蹬破了。因为屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方，像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮!怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，遮蔽天下贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉!什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!

　　难点化解，美点追踪：

　　第一段中共有五句，句句押韵，“号”“茅”“郊”“梢”“坳”五个句子的韵脚传来阵阵风声。“风怒号”三字，起势迅猛，音响洪亮，犹如秋风咆哮。“怒”字富有浓烈的感情色彩：好不容易盖了这座茅屋，定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。然后茅草分散地、雨点似的“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动读者的视线，拨动读者的心弦。

　　第一段场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

　　第二段中共有五句，“欺我老无力”“忍能对面为盗贼”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷窃的事。其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。“归来倚杖自叹息”：直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，却联想到类似处境的无数穷人。

　　第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困的生活体验，作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，也是为下文写屋破漏雨蓄势。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下。而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“欢颜”“安如山”等等，声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰当地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　容易出现的错别字：注意“”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　2.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足!

　　3.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

　　抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　4.抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　5.描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　6.与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　7.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　8.《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　9.《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　10.《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

　　11.《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　12.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”的呼喊。

　　13.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　14.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或：描写天气变化的句子)是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　15.《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　(二)卖炭翁

　　白居易

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

　　手把文书口称，回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

　　半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

　　【词句注释】

　　(1)卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第三十二首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就到市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

　　(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。

　　(3)烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。

　　(4)苍苍：灰白。

　　(5)得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。

　　(6)可怜：使人怜悯。

　　(7)愿：希望。

　　(8)晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面碾出的痕迹。

　　(9)困：困倦，疲乏。

　　(10)市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，各有东、西、南、北四门。

　　(11)翩翩：轻快的样子。骑(jì)：骑马的人。

　　(12)黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

　　(13)把：拿。称：说。敕(chì)：指皇帝的命令。

　　(14)回：调转。叱：吆喝。牵向北：指牵向宫中。

　　(15)千余斤：不是实指，形容很多。

　　(16)驱：赶着走。将：助词，用于动词之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能够。

　　(17)半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，与一车炭的价值相比相差很大。这是官方用贱价强夺民财。

　　(18)系(jì)：挂。直：同“值”，价钱。

　　译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭变得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形地骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

　　难点化解，美点追踪：开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源;“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

　　这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

　　卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。

　　从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢?他往后的日子又怎样过法呢?这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

　　这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。

　　容易出现的错别字：注意“”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.反映唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用，然而钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是：“半匹红纱一丈绫”，这句诗反映了宫市的霸道不公。

　　2.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　3.“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?

　　说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。

　　4.全诗反映了封建社会怎样的情况?

　　反映了封建统治者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。

　　5.本诗表达了作者怎样的思想感情?

　　本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。

11、部编版二年级语文下册第八单元知识点归纳

　　声明：本素材来源于网络，好的内容值得分享，如有侵权请联系删除。

　　【佳作选登】鸣神樱与长弓

　　【佳作选登】观璀璨星河

　　【佳作选登】一种声音，一段回忆

　　【佳作选登】难忘的声音

　　【佳作选登】半勺糖